人文討論心得體會及收獲 人文社會概論這門課的收獲與體會(7篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對于人文討論心得體會及收獲一

[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 素質(zhì)教育 教育實效

在當(dāng)今這樣一個迅速發(fā)展的時代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的核心問題，又是我國高等教育改革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實效的方法有多種，但最主要的還是要轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊伍的建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識，呼吁社會共同參與。

一、轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實踐

教育理念往往是教育者在生活過程中自然而然形成的，它是教育者“相信”的而未必是清楚地“意識到”的東西，因此具有“根深蒂固”的特點?！爸馈钡纳踔痢岸谩钡臇|西未必是“相信”的、“堅持”的東西，所以轉(zhuǎn)變教育理念絕非易事。有些人把教育理念理解為教育理論、教育知識，以為只要組織教師學(xué)習(xí)一些教育理論、教育思想，就能轉(zhuǎn)變其教育理念，這種想法過于簡單。目前的大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀要求高校教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，從滿足未來社會發(fā)展以及大學(xué)生的全面發(fā)展的需要出發(fā)，加快創(chuàng)新富于時代特色的、科學(xué)的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。

(一)從狹窄的專業(yè)教育理念轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)教育理念

在傳統(tǒng)狹隘的專業(yè)教育理念影響下，教育所培養(yǎng)出來的人才雖有一技之長，但綜合素質(zhì)不高，創(chuàng)新精神和團(tuán)隊合作精神、創(chuàng)新能力和人際溝通能力等往往顯得比較缺乏。從目前就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。就業(yè)市場的激烈競爭實際上是大學(xué)生綜合素質(zhì)的較量，因為素質(zhì)是底蘊、是內(nèi)涵，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高成就。因此，高等教育者應(yīng)該積極更新觀念，從狹隘的專業(yè)教育理念向素質(zhì)教育理念轉(zhuǎn)變，把大學(xué)生的個性發(fā)展同社會發(fā)展結(jié)合起來，在課程安排上把通識教育和專業(yè)教育結(jié)合起來，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，拓展學(xué)生的知識面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會適應(yīng)能力和人格健全的高素質(zhì)人才。

(二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念

現(xiàn)代社會的激烈競爭迫切需要知識不斷更新、具備終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的人才。過去那種“學(xué)習(xí)一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，終身型教育治學(xué)理念是古代圣賢提出的“活到老，學(xué)到老”“學(xué)無止境”等勸學(xué)良言在當(dāng)今社會的再現(xiàn)。因此，高校必須通過教育教學(xué)改革，激發(fā)大學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的積極主動性，使其樂于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為生活的必要構(gòu)成部分。

(三)從封閉的教學(xué)理念轉(zhuǎn)向開放的教學(xué)理念

中國傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是以封閉為特征，它忽視對學(xué)生人格的尊重，造成學(xué)生的主體性得不到充分的發(fā)揮，學(xué)生個體間的差異性也得不到承認(rèn)和發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高受到極大限制。時代的發(fā)展和教育改革的深入，迫切需要我們從封閉的教學(xué)理念轉(zhuǎn)向開放的教學(xué)理念，堅持以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué)生的感受和體驗，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性以及獨立思考的能力，使課堂教學(xué)適應(yīng)學(xué)生自主創(chuàng)新發(fā)展的需求。

二、提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊伍建設(shè)

教師是教育力量中最為活躍的因素，學(xué)校的教育目標(biāo)和一切教學(xué)活動都要通過教師才能得以實現(xiàn)和完成。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實效，必須提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊伍的建設(shè)。

(一)教師應(yīng)充分認(rèn)識自己在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要地位

鄧小平同志指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！睕]有一支高素質(zhì)的教師隊伍，推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格人才就是一句空話。教師素質(zhì)是指教師在教書育人過程中個人修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識和育人能力的綜合反映。在實施素質(zhì)教育的過程中，雖然障礙重重，但教師素質(zhì)是突破口，是素質(zhì)教育得以順利實施的保證。高校教師既是實施素質(zhì)教育的主體，承擔(dān)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要責(zé)任，同時也是提高素質(zhì)的對象。他們自身的素質(zhì)如何、能否加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和教育，關(guān)系到能否真正把大學(xué)生培養(yǎng)成為國家和社會所需要合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

(二)教師在實施素質(zhì)教育過程中應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力

1.要具備一定的素質(zhì)教育理論。高校教師作為教育者的主體作用表現(xiàn)在用什么樣的教育理念、人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)去塑造大學(xué)生，去引導(dǎo)他們自我完善。馬克思主義認(rèn)為，主體所抱的目的，規(guī)定了主體對客體信息有選擇的接受，主體的目的性愈明確，對信息接受的質(zhì)量也就愈高。教師只有真正確立了素質(zhì)教育的理念，才可能按高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求去認(rèn)真思考和探索教育改革，把素質(zhì)教育融匯貫穿于教育的整個過程和各個環(huán)節(jié)。教師要擁有正確的教育思想理念，就要學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育理論，用以指導(dǎo)自己的教學(xué)活動，盡快從“傳道型”轉(zhuǎn)為“引導(dǎo)型”、從“授業(yè)型”轉(zhuǎn)為“參與型”、從“解惑型”轉(zhuǎn)為“啟發(fā)型”。

2.要具備多元化的知識結(jié)構(gòu)以及較高的科研創(chuàng)新能力。大學(xué)生素質(zhì)教育的實施是一個不斷探索和創(chuàng)新的過程。教師作為素質(zhì)教育的直接參與者，自身知識結(jié)構(gòu)的多元化和廣泛化，對提高素質(zhì)教育的實效至關(guān)重要。高校教師應(yīng)積極投身教育教學(xué)改革的探索實踐，深入實際調(diào)查研究，不斷提高自身解決實際問題的能力和教學(xué)水平，總結(jié)經(jīng)驗，擴(kuò)大交流，在對比與滲透中培養(yǎng)大學(xué)生的諸多能力，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的推行。

3.要具備自我發(fā)展和提高的意識。陶行知說過：“惟有好學(xué)不厭的先生才能教出好學(xué)不厭的學(xué)生。”教師的職業(yè)特性決定了教師一定要保持強(qiáng)烈的求知欲。教師的自我發(fā)展和提高的意識來自于對自我價值最大程度地增加和實現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，來自于熱愛教育對象的職業(yè)情感。高校教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育的知識，增強(qiáng)素質(zhì)教育的責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論，提高自身的理論素養(yǎng)，多方收集本學(xué)科的最新成果以充實和完善教學(xué)內(nèi)容，真正做到把書本知識與科研最新成果緊密結(jié)合起來。

(三)重視教師隊伍建設(shè)，提高師資力量

1.重視對教師有效引進(jìn)與優(yōu)化教育，構(gòu)建一支高素質(zhì)的師資隊伍。努力延聘一流教師，千方百計延攬大批名師。這種唯才是舉的作風(fēng)，必定能招攬一批優(yōu)秀的教師，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。針對近年來學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，應(yīng)重新強(qiáng)調(diào)高水平教師為高校本科生上課的精神和要求，努力推進(jìn)高水平教師走上講臺，明確規(guī)定教授必須承擔(dān)教育教學(xué)工作，每學(xué)年至少完成本科課程一定課時量的主講任務(wù)或者一定學(xué)分的教學(xué)工作，這不僅是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

2.不斷完善激勵競爭機(jī)制，充分發(fā)揮教師的主觀能動性。激勵競爭在組織內(nèi)是一種客觀存在，對增強(qiáng)組織成員的凝聚力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率發(fā)揮著極大的作用。公平、公正的競爭對教師將會產(chǎn)生巨大的激勵和鞭策，高校要為教師營造一個公平、公正的競爭環(huán)境。在重要崗位設(shè)置、加薪、職稱評定等方面，對于獲獎的優(yōu)秀教師以及本科教學(xué)中作出突出貢獻(xiàn)的教師應(yīng)給予優(yōu)先考慮，要定期評選一批在教學(xué)工作第一線辛勤耕耘的優(yōu)秀教師，并進(jìn)行大力的宣傳與獎勵。

3.實行大學(xué)生導(dǎo)師制，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。導(dǎo)師制主要是針對學(xué)生的個性差異，加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和思想指導(dǎo)，每位導(dǎo)師指導(dǎo)數(shù)名學(xué)生，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想行為等負(fù)有全部責(zé)任。新生入學(xué)后，可根據(jù)學(xué)生班的人數(shù)，為各班配備1～2名任課老師做導(dǎo)師，可以要求每名導(dǎo)師每月與指導(dǎo)的學(xué)生面談或集體指導(dǎo)。這樣學(xué)生與教師溝通聯(lián)系的渠道就會增多，在幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立正確的專業(yè)思想，指導(dǎo)學(xué)生安排學(xué)習(xí)計劃，參加科研訓(xùn)練等方面發(fā)揮著重要作用。為學(xué)生指點人生、啟迪智慧，幫助學(xué)生全面發(fā)展，健康成才。(四)通過開展形式多樣的教育活動來促進(jìn)教師修德敬業(yè)

1.教師在人才培養(yǎng)中占主體地位，提高教師的素養(yǎng)是高校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分。由于部分老師不注重個人修養(yǎng)的提高，言行舉止出現(xiàn)失范的現(xiàn)象，在學(xué)生中產(chǎn)生了不良的影響。針對這一情況，學(xué)校應(yīng)通過思想政治教育活動，“職工之家”或工會等組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)的文化娛樂活動，把教師的思想修養(yǎng)重新凝聚到教書育人的教育目標(biāo)上來。

2.對在修德敬業(yè)方面表現(xiàn)非常優(yōu)秀的典型教師和典型事跡要予以大力表彰。給予優(yōu)秀教師較高規(guī)格的精神和物質(zhì)獎勵，以真正激起其他老師“比差距、趕上來”的決心和動力。通過組織廣大教師參與“學(xué)典型、做典型”活動，促進(jìn)整個教師隊伍修德敬業(yè)水平的不斷提高。

3.定期組織教師中短期輪訓(xùn)。培訓(xùn)中間可以穿插一些討論、看錄像、參觀革命圣地等活動，以增加培訓(xùn)的實效性和吸引力。但要避免出現(xiàn)為了搞活動而組織培訓(xùn)或為參加活動前來學(xué)習(xí)的錯誤思想傾向，活動僅是培訓(xùn)的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，培訓(xùn)的真正目的是為了提高教師修德敬業(yè)的意識。

4.對教師中出現(xiàn)失范的現(xiàn)象以及所帶來的不良影響，不包庇縱容，要及時發(fā)現(xiàn)，及時解決。對出現(xiàn)過錯的教師要根據(jù)情節(jié)依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理，但處理前要找該教師進(jìn)行誡勉談話，指出其所犯錯誤的性質(zhì)以及處理方案，并讓其本人對處理意見以及今后該如何做進(jìn)行表態(tài);對其他教師要以此事為例，查明問題的根源，提出警示。

三、強(qiáng)化責(zé)任意識，呼吁社會共同參與

大學(xué)生素質(zhì)的提高不僅僅是高校教師的責(zé)任，學(xué)生家長也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作;高校要突出實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實踐教學(xué);利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營造素質(zhì)教育的良好氛圍。

(一)學(xué)生家長要轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作

1.通過大眾傳播媒介，根據(jù)社會上的典型事例，呼吁家長和社會，關(guān)注和重視家庭教育以及基礎(chǔ)教育。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，是教育人的起點和基點，良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑。作為教育對象，每個學(xué)生都有自己特定的家庭生活環(huán)境，大學(xué)教育不是培養(yǎng)人才的唯一途徑，家庭教育、基礎(chǔ)教育與大學(xué)教育一樣對塑造大學(xué)生諸素質(zhì)、諸能力的同等重要，它們?yōu)楦咝Ｄ芘囵B(yǎng)更多的素質(zhì)高、能力強(qiáng)的人才鋪平道路。

2.利用大學(xué)新生家長送子女上學(xué)的機(jī)會，組織召開新生家長會;或在新生報到手冊中公開“致大學(xué)新生家長的一封信”。向?qū)W生家長宣講學(xué)校學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)章制度，對家長提一些具體的要求，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)節(jié)能力、自我管理和獨立生活能力。協(xié)調(diào)好學(xué)校與家長共同育人的職責(zé)，使雙方相互配合促進(jìn)學(xué)生健康成長。

3.在日常的管理中，進(jìn)一步建立和加強(qiáng)同學(xué)生家長溝通聯(lián)系的機(jī)制，大學(xué)生管理工作者要經(jīng)常和學(xué)生家長取得聯(lián)系。客觀匯報學(xué)生在校的表現(xiàn)情況，以便進(jìn)行及時有效的溝通與交流。與此同時，利用課余時間多找學(xué)生談話，了解學(xué)生的思想和生活情況，幫助解決其生活和學(xué)業(yè)上遇到的困難和困惑，這樣就會讓他們真正感覺到自己被關(guān)心和被重視，從而提高其成長的速度和質(zhì)量。

(二)高校要突出實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實踐教學(xué)

1.實踐教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神的重要環(huán)節(jié)。高校應(yīng)遵循“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實踐、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的實踐教學(xué)改革思路，以獨立設(shè)課的實驗教學(xué)體系為主體，以課外社會實踐為補充，強(qiáng)化專業(yè)課教學(xué)實習(xí)。通過發(fā)揮學(xué)科競賽作用、支持大學(xué)生實踐訓(xùn)練項目等多種途徑，帶動整個實踐教學(xué)體系的發(fā)展，將創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。

2.搭建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的實踐平臺。融入國家或區(qū)域性科技創(chuàng)新體系，加強(qiáng)基礎(chǔ)前沿研究和產(chǎn)業(yè)技術(shù)合作，實現(xiàn)知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。調(diào)整設(shè)計性、綜合性實驗與驗證性實驗的比例，形成從知識創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新，再到科技成果產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新鏈，實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合。

3.把服務(wù)和貢獻(xiàn)社會當(dāng)作大學(xué)生素質(zhì)教育的一項主要責(zé)任。通過培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，向社會輸送適應(yīng)社會需求的棟梁之才;通過科學(xué)研究，為企業(yè)界的創(chuàng)新提供技術(shù)支持和咨詢服務(wù);通過科技成果產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)對企業(yè)界的知識轉(zhuǎn)移。

(三)利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營造素質(zhì)教育的良好氛圍

1.建立一支優(yōu)秀的大學(xué)生素質(zhì)教育理論宣傳隊伍。充分利用現(xiàn)代傳媒的作用，凡是與素質(zhì)教育有關(guān)的重大活動，邀請社會重要媒體前來進(jìn)行采訪，及時進(jìn)行宣傳報道，把大學(xué)生素質(zhì)教育推向更廣闊的社會空間，這是高校素質(zhì)教育工作順利開展的有效保證。

2.學(xué)校要充分利用技術(shù)優(yōu)勢，建立自己的素質(zhì)教育網(wǎng)站。在充分調(diào)研、了解學(xué)生關(guān)注的熱點和焦點問題的基礎(chǔ)上，可以在大學(xué)生中征集網(wǎng)站名字。學(xué)校除了在內(nèi)容上要嚴(yán)格把關(guān)外，整個網(wǎng)站可以讓學(xué)生自己來管理與設(shè)計，盡量把富有政治性、教育性的內(nèi)容融于可讀性、新穎性、娛樂性和富有時代性之中?？梢栽O(shè)立論壇版塊，通過點擊量加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)站的內(nèi)容與形式，真正把大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的注意力由校外吸引到校內(nèi)、由素質(zhì)教育領(lǐng)域外吸引到素質(zhì)教育領(lǐng)域內(nèi)。

3.利用大眾傳媒，宣傳高校的辦學(xué)特色、成就以及大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)實力，提高學(xué)校聲譽。高?？梢栽谛侣劽襟w上開辟專欄，介紹學(xué)校的辦學(xué)特色、科研成就、學(xué)術(shù)交流、名師風(fēng)采、優(yōu)秀畢業(yè)生等。也可以組織召開畢業(yè)生供需見面會，邀請用人單位代表參觀學(xué)校的特色實驗室、大學(xué)生的科研成果展和一系列的校園文化活動，讓用人單位充分了解學(xué)校的辦學(xué)特色和學(xué)生的自身實力。真正提高學(xué)校的知名度和美譽度，增強(qiáng)學(xué)生對母校的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)的責(zé)任感和使命感。

對于人文討論心得體會及收獲二

摘 要：在語文課堂的學(xué)習(xí)中，教師不單單要教授學(xué)生書本上的知識，滿足學(xué)生的求知欲望，幫助他們順利地完成學(xué)業(yè)，還要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的個人修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);學(xué)習(xí)興趣;修養(yǎng);審美能力

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

母語與生俱來，貫穿我們的整個學(xué)習(xí)和生活中。此時，語文這門學(xué)科也就顯得越發(fā)的重要。好多學(xué)生覺得學(xué)習(xí)語文沒有什么用處，無非就是許許多多的漢字結(jié)合的文章。抱著這樣的想法，學(xué)生就對語文產(chǎn)生了一種無端的厭惡，認(rèn)為：我已經(jīng)認(rèn)識這些字了，為什么還要學(xué)習(xí)語文?這不是在浪費時間嗎?所以，在語文教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)語文的重要性和必要性。如何讓學(xué)生改變腦海中語文枯燥乏味的印象吶?這就要求教師做到以下幾個方面：課前認(rèn)真?zhèn)湔n，找出本節(jié)課的重點;課中積極調(diào)動學(xué)生的興趣，讓他們主動參與互動;課下讓學(xué)生及時反饋課堂。教師還要在班級內(nèi)設(shè)立讀書角，收錄各種書籍、雜志，這樣也有利于拓展學(xué)生的思維，開闊視野，最終激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在快樂中學(xué)習(xí)，為學(xué)生營造輕松的學(xué)習(xí)氣氛，才能使學(xué)生愛上語文課。

二、讓學(xué)生產(chǎn)生課堂是大家的想法

學(xué)生和教師在課堂上沒有太多的交流，主要是因為他們覺得課堂是老師的，這和他們沒有多大的關(guān)系。在目前的教學(xué)課堂中，主要存在這種現(xiàn)象：教師在講臺上講得津津有味，學(xué)生則在下面托著下巴，木訥地聽著課。偶爾聽到教師說哪個是考試的重點，立馬回過神來，拿著筆刷刷地寫上幾筆，然后又恢復(fù)剛剛的樣子――表情木訥、神情呆板。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，不單單教師會覺得挺生氣，學(xué)生也會覺得特別沒意思。

教師認(rèn)為學(xué)生不好好聽講，浪費時間，還辜負(fù)自己的一番苦心，不免更加心寒，對語文課也提不起興趣了。學(xué)生的想法更加的單純：這篇文章我本來自己就可以看得懂，教師還在講臺上講得唾沫橫飛，還不如我做別的事呢。再說了，我學(xué)習(xí)語文就是單純?yōu)榱丝荚?，以后能進(jìn)入好的大學(xué)，這也是無可奈何的一件事。確實，語文、數(shù)學(xué)、英語都是必學(xué)的課程。好多學(xué)生都覺得：數(shù)學(xué)貫穿我們生活的方方面面，至少可以在以后的賬單中用到。英語更不用說了，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越來越快，外國與中國的國際交往更加頻繁，學(xué)習(xí)一門外語至少不會被這個時代拋棄。可是，語文到底能干嗎?研究文言文又有什么用處?學(xué)習(xí)古詩又不會做詩，何必這樣浪費時間!能認(rèn)識字不就可以了。

對此，教師要讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)語文有利于理解我們中華民族的文明史，讓我們繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。在課堂上，教師要加強(qiáng)與學(xué)生的互動，比如提問問題，不至于讓課堂的氣氛顯得尷尬。互動的課堂同時也讓學(xué)生覺得我原來也是可以有發(fā)言權(quán)的，課堂是大家的，從而營造一種活潑的課堂氛圍。在這種氛圍下，教師可以愉快地講授，學(xué)生可以愉快地學(xué)習(xí)，何樂而不為呀。

三、提高學(xué)生的個人修養(yǎng)和審美能力

在語文的教學(xué)中，教師不僅僅承擔(dān)教書的責(zé)任，更肩負(fù)著育人的責(zé)任，尤其是語文教師?！笆陿淠?，百年樹人”講的就是樹木長成需要十年的時間，而培養(yǎng)一個人才則需要更多的時間，結(jié)合人的壽命來講，這是一個貫穿人的一生的事情，更加不能馬虎。在語文教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的教育類似于一個父親或母親對孩子的成長所付出的心血和汗水。孩子成才了，父母的傾心栽培才沒有枉費，由此教師覺得作為一名園丁的奉獻(xiàn)是值得的。

教師首先要讓學(xué)生懂得：我們學(xué)習(xí)的不僅僅是單純的漢字，更為重要的是學(xué)習(xí)中國古代的文明史。作為新世紀(jì)的學(xué)生，如果你連中華民族是怎么一步步發(fā)展起來的，擁有哪些璀璨的文明，在歷史的長河中，悠久的中國文明處于什么樣的地位，這些都不知道的話，怎么能無愧地說我是一名炎黃子孫!所以說，認(rèn)真學(xué)習(xí)語文這門課程真的具有很深的意義。

在學(xué)習(xí)語文的同時，我們接觸到了古老的歷史文明，教授給我們做人的道理。例如：“孔融讓梨”教導(dǎo)我們要學(xué)會謙卑，尊敬長輩的傳統(tǒng)美德?！芭P薪嘗膽”教導(dǎo)我們要學(xué)會忍辱負(fù)重，不懼怕學(xué)習(xí)或生活中的壓力，勇往直前?！拌F杵磨成針”教導(dǎo)我們做事要有恒心，只有堅持下去才能獲得成功的機(jī)會。還有好多優(yōu)秀的古代文明就不一一列舉了?？傊覀冊谶@些文明中收獲了許許多多的道德文化，從而提升自己的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)，在現(xiàn)代的文明中不是更具有時代意義嗎?由此得出，語文教學(xué)真的很重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳瑞芝.讓生活的清泉在高中語文課堂上汩汩流淌[j].中國教育技術(shù)裝備，20xx(34).

[2]王慧珍.三把鑰匙，打開語文學(xué)習(xí)興趣之門[j].教育科研論壇，20xx(05).

[3]蔣澤江.淺談?wù)Z文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)[j].學(xué)周刊，20xx(04).

對于人文討論心得體會及收獲三

摘 要：在語文課堂的學(xué)習(xí)中，教師不單單要教授學(xué)生書本上的知識，滿足學(xué)生的求知欲望，幫助他們順利地完成學(xué)業(yè)，還要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的個人修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);學(xué)習(xí)興趣;修養(yǎng);審美能力

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣

母語與生俱來，貫穿我們的整個學(xué)習(xí)和生活中。此時，語文這門學(xué)科也就顯得越發(fā)的重要。好多學(xué)生覺得學(xué)習(xí)語文沒有什么用處，無非就是許許多多的漢字結(jié)合的文章。抱著這樣的想法，學(xué)生就對語文產(chǎn)生了一種無端的厭惡，認(rèn)為：我已經(jīng)認(rèn)識這些字了，為什么還要學(xué)習(xí)語文?這不是在浪費時間嗎?所以，在語文教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)語文，學(xué)習(xí)語文的重要性和必要性。如何讓學(xué)生改變腦海中語文枯燥乏味的印象吶?這就要求教師做到以下幾個方面：課前認(rèn)真?zhèn)湔n，找出本節(jié)課的重點;課中積極調(diào)動學(xué)生的興趣，讓他們主動參與互動;課下讓學(xué)生及時反饋課堂。教師還要在班級內(nèi)設(shè)立讀書角，收錄各種書籍、雜志，這樣也有利于拓展學(xué)生的思維，開闊視野，最終激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在快樂中學(xué)習(xí)，為學(xué)生營造輕松的學(xué)習(xí)氣氛，才能使學(xué)生愛上語文課。

二、讓學(xué)生產(chǎn)生課堂是大家的想法

學(xué)生和教師在課堂上沒有太多的交流，主要是因為他們覺得課堂是老師的，這和他們沒有多大的關(guān)系。在目前的教學(xué)課堂中，主要存在這種現(xiàn)象：教師在講臺上講得津津有味，學(xué)生則在下面托著下巴，木訥地聽著課。偶爾聽到教師說哪個是考試的重點，立馬回過神來，拿著筆刷刷地寫上幾筆，然后又恢復(fù)剛剛的樣子――表情木訥、神情呆板。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，不單單教師會覺得挺生氣，學(xué)生也會覺得特別沒意思。

教師認(rèn)為學(xué)生不好好聽講，浪費時間，還辜負(fù)自己的一番苦心，不免更加心寒，對語文課也提不起興趣了。學(xué)生的想法更加的單純：這篇文章我本來自己就可以看得懂，教師還在講臺上講得唾沫橫飛，還不如我做別的事呢。再說了，我學(xué)習(xí)語文就是單純?yōu)榱丝荚?，以后能進(jìn)入好的大學(xué)，這也是無可奈何的一件事。確實，語文、數(shù)學(xué)、英語都是必學(xué)的課程。好多學(xué)生都覺得：數(shù)學(xué)貫穿我們生活的方方面面，至少可以在以后的賬單中用到。英語更不用說了，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越來越快，外國與中國的國際交往更加頻繁，學(xué)習(xí)一門外語至少不會被這個時代拋棄?？墒?，語文到底能干嗎?研究文言文又有什么用處?學(xué)習(xí)古詩又不會做詩，何必這樣浪費時間!能認(rèn)識字不就可以了。

對此，教師要讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)語文有利于理解我們中華民族的文明史，讓我們繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。在課堂上，教師要加強(qiáng)與學(xué)生的互動，比如提問問題，不至于讓課堂的氣氛顯得尷尬。互動的課堂同時也讓學(xué)生覺得我原來也是可以有發(fā)言權(quán)的，課堂是大家的，從而營造一種活潑的課堂氛圍。在這種氛圍下，教師可以愉快地講授，學(xué)生可以愉快地學(xué)習(xí)，何樂而不為呀。

三、提高學(xué)生的個人修養(yǎng)和審美能力

在語文的教學(xué)中，教師不僅僅承擔(dān)教書的責(zé)任，更肩負(fù)著育人的責(zé)任，尤其是語文教師?！笆陿淠?，百年樹人”講的就是樹木長成需要十年的時間，而培養(yǎng)一個人才則需要更多的時間，結(jié)合人的壽命來講，這是一個貫穿人的一生的事情，更加不能馬虎。在語文教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的教育類似于一個父親或母親對孩子的成長所付出的心血和汗水。孩子成才了，父母的傾心栽培才沒有枉費，由此教師覺得作為一名園丁的奉獻(xiàn)是值得的。

教師首先要讓學(xué)生懂得：我們學(xué)習(xí)的不僅僅是單純的漢字，更為重要的是學(xué)習(xí)中國古代的文明史。作為新世紀(jì)的學(xué)生，如果你連中華民族是怎么一步步發(fā)展起來的，擁有哪些璀璨的文明，在歷史的長河中，悠久的中國文明處于什么樣的地位，這些都不知道的話，怎么能無愧地說我是一名炎黃子孫!所以說，認(rèn)真學(xué)習(xí)語文這門課程真的具有很深的意義。

在學(xué)習(xí)語文的同時，我們接觸到了古老的歷史文明，教授給我們做人的道理。例如：“孔融讓梨”教導(dǎo)我們要學(xué)會謙卑，尊敬長輩的傳統(tǒng)美德。“臥薪嘗膽”教導(dǎo)我們要學(xué)會忍辱負(fù)重，不懼怕學(xué)習(xí)或生活中的壓力，勇往直前。“鐵杵磨成針”教導(dǎo)我們做事要有恒心，只有堅持下去才能獲得成功的機(jī)會。還有好多優(yōu)秀的古代文明就不一一列舉了?？傊?，我們在這些文明中收獲了許許多多的道德文化，從而提升自己的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)，在現(xiàn)代的文明中不是更具有時代意義嗎?由此得出，語文教學(xué)真的很重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳瑞芝.讓生活的清泉在高中語文課堂上汩汩流淌[j].中國教育技術(shù)裝備，20xx(34).

[2]王慧珍.三把鑰匙，打開語文學(xué)習(xí)興趣之門[j].教育科研論壇，20xx(05).

[3]蔣澤江.淺談?wù)Z文教學(xué)中人文素質(zhì)的培養(yǎng)[j].學(xué)周刊，20xx(04).

對于人文討論心得體會及收獲四

摘要：舞蹈是一種以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感，一般用音樂伴奏。舞蹈藝術(shù)欣賞能夠圍繞舞蹈動作、舞蹈情感、舞蹈音樂三方面來進(jìn)行。舞蹈動作是舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段，承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感等多種功能。欣賞舞蹈動作要結(jié)合各個舞蹈種類的風(fēng)格特征、歷史背景以及人文內(nèi)涵，把握舞蹈動作所賦予的相關(guān)文化。情感是舞蹈的原動力，是舞蹈作品中人物行動的內(nèi)在驅(qū)動力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。舞蹈音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。音樂是舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，欣賞舞蹈藝術(shù)同時要進(jìn)行舞蹈音樂的欣賞。

關(guān)鍵詞：舞蹈藝術(shù); 欣賞; 舞蹈動作; 舞蹈情感; 舞蹈音樂;

當(dāng)你欣賞完一場精彩的舞蹈演出，你可能還意猶未盡、頻頻回首已經(jīng)閉幕的舞臺。此時你猶如經(jīng)歷了一次奇妙的靈魂洗禮，享受了一場舞蹈帶來的精神大餐。那么，舞蹈為什么能打動你的內(nèi)心，讓你引起強(qiáng)烈的情感共鳴呢？是優(yōu)美流暢的舞蹈動作，生動趣味的舞蹈形象？還是跌宕起伏的舞蹈音樂，細(xì)膩曲折的人物情感？絢麗多彩的演員服裝，五光十色的舞美？應(yīng)當(dāng)怎樣去欣賞舞蹈作品？

回答這些問題，我們首先需要了解舞蹈藝術(shù)的相關(guān)知識。舞蹈，是一種以有節(jié)奏的動作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式，能夠表現(xiàn)出人的生活、思想和情感。下頭我圍繞舞蹈最主要的三個元素：動作、情感、音樂談?wù)勎覍ξ璧傅男蕾p感受。

舞蹈最主要的表現(xiàn)手段是形體動作，它承載著塑造形象、敘述情節(jié)、表達(dá)情感的多種功能。舞蹈中的形體動作源于生活，而又高于生活，是經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的形體動作。舞蹈作品中的動作具有必須的技藝性，舞蹈演員要具備跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰、柔軟、控制等難度較大的技巧本事。

芭蕾舞的動作是程式化的，有一套完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭幼骱腕w系，它的標(biāo)志是演員用腳尖跳舞。芭蕾舞對演員動作的要求極其嚴(yán)格、苛刻，如：腳尖向外要到達(dá)180度，踢腿要到達(dá)必須的高度，旋轉(zhuǎn)必須快而穩(wěn)，動作要做到“開、繃、直、立”的標(biāo)準(zhǔn)，要能精準(zhǔn)地控制手、腳、臂、腿的動作。芭蕾舞劇《天鵝湖》“白天鵝獨舞”：舞者伴隨著音樂向上舒展；舞者兩臂波動，兩腿帶著身體平穩(wěn)地旋轉(zhuǎn)。這一系列動作完美地展現(xiàn)出白天鵝優(yōu)雅、楚楚動人的形象，表現(xiàn)出她在碧波中浮游時的孤傲和悲痛。當(dāng)我們置身于布景真切的劇場，單單是這一系列舞蹈動作，足矣打動我們的內(nèi)心，感受到舞蹈的魅力。

民族民間舞的動作最為貼近生活，往往汲取當(dāng)?shù)厝罕妱趧由钪凶畹湫偷娜宋锘騽游镄蜗?，運用藝術(shù)加工，將其凝練為簡明生動的舞蹈動作。如傣族舞蹈中孔雀的形象最為常見，舞者充分運用身體、頭、和手臂的動作模仿孔雀的優(yōu)美動態(tài)，或優(yōu)雅地梳理羽毛，或緩步徜徉于水畔，動作惟妙惟肖。朝鮮族舞蹈中，較為常見的仙鶴形象，朝鮮族人民崇拜仙鶴，在其民族舞蹈中有許多類似仙鶴的動態(tài)，典雅而舒展，舞者手臂像柳枝擺動，腳步像仙鶴邁步。蒙古族舞蹈中最常見的是模仿駿馬和雄鷹的動作，舞者用肩部的抖動來表現(xiàn)馬的奔跑，以手臂的波動來表現(xiàn)雄鷹的展翅飛翔。如傣族舞蹈《邵多麗》，以曼妙的舞姿、清新的風(fēng)格、新穎的舞蹈形式，把觀眾帶入神秘的傣族文化中?！吧鄱帑悺笔谴鲎迦藢σ殉赡晟形椿榧奚倥姆Q謂，一般指十四五歲到十八九歲的漂亮少女。舞蹈傳承了傣族舞蹈“三道彎”和“一順邊”的傳統(tǒng)風(fēng)格和動律，并融入現(xiàn)代舞的元素，豐富了舞蹈語匯。表現(xiàn)形式上突破了以往傣族舞常用的獨舞或群舞形式，采用三人舞的形式，描繪了三位年輕美麗的傣族姑娘穿著漂亮的傣族長裙，在春天的陽光下歡樂嬉戲的美妙畫面。在道具上也一改傳統(tǒng)，巧妙地運用了斗笠、竹竿和花，配合不斷變換的動作姿態(tài)，增強(qiáng)了舞蹈的觀賞性。

情感是舞蹈的原動力，是舞蹈作品中人物行動的內(nèi)在驅(qū)動力。表達(dá)情感是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和目的，情感是舞蹈作品打動觀眾的真正原因，舞蹈中所有的表現(xiàn)手段都為情感服務(wù)。

優(yōu)秀的舞蹈作品，必須是在情感上富有感染力，能激起觀眾情感上的浪花，撥動觀眾的心弦，從而喚起人們在情感上的共鳴，引起一種或喜悅、或歡欣、或激越、或振奮、或憤怒、或憎恨的情感，這種情感的產(chǎn)生是人們在精神生活中所需要和渴求的，經(jīng)過欣賞舞蹈作品，體驗到這種情感，從而獲得精神上的愉悅。

如欣賞音樂舞蹈史詩《東方紅》，這部作品反映出偉大的中國人民艱苦卓絕、前赴后繼，將革命推向前進(jìn)的英雄氣概。秋收起義的革命風(fēng)暴，井岡山根據(jù)地的斗爭，二萬五千里長征的艱苦歲月，革命圣地延安的壯麗風(fēng)光，抗日游擊隊的戰(zhàn)斗情景，百萬雄師過大江的偉大壯舉，這種種歷史斗爭場面，都經(jīng)過感人的音樂舞蹈形象，生動地展此刻觀眾眼前。整個舞蹈豐富多彩，既剛健又柔美，既活力又抒情，時而動人心魄，時而感人肺腑。欣賞完這部作品，感覺理解了一次深刻的思想、情感的革命洗禮。

再如舞蹈《同行》講述了兩個女兵在惡劣的生存環(huán)境下，因為水而產(chǎn)生的一段生離死別的感人故事。舞蹈沿襲“革命的活力，戰(zhàn)斗的抒情”這一“前線”藝術(shù)風(fēng)格，汲取軍旅舞蹈獨特的養(yǎng)分，把兩個女兵相互支撐、艱苦同行的過程表現(xiàn)得淋漓盡致。她們這種舍己救人的精神給人一種心靈的震撼。舞蹈主要經(jīng)過雙人造型和人與水壺之間的關(guān)系，來表現(xiàn)對水和生命的渴望。兩個女兵在行軍過程中運用了整齊劃一的.步伐和剛健的技術(shù)技巧動作，表現(xiàn)出女兵的堅強(qiáng)信念。舞蹈中運用了很多的托舉等高難度的舞蹈動作，表現(xiàn)了行軍路上的艱辛和兩人團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)、克服困難的巾幗英雄氣概。小提琴二重奏的音樂背景下兩人深情的交流，烘托出軍中姐妹的深情厚誼。舞蹈結(jié)束在一個富有動感的造型中，強(qiáng)調(diào)了“同行”二字。

音樂與舞蹈有著水乳交融、密不可分的關(guān)系。

音樂不僅僅承擔(dān)著舞蹈的器樂伴奏，并且其本身就具有揭示劇情和刻畫主角內(nèi)心境感的作用。舞蹈所表現(xiàn)的情緒變化，與音樂的旋律、節(jié)奏、速度、力度等形態(tài)相一致，它是經(jīng)過形體動作與音樂的有機(jī)結(jié)合來塑造藝術(shù)形象的。

比如欣賞芭蕾舞劇《紅色娘子軍》“斗笠舞”，萬泉河邊，黎族姑娘們手捧新編的斗笠，載歌載舞慰問紅軍。舞蹈音樂為一段合唱，主題音調(diào)源自黎族民歌《五指山歌》，音樂親切熱烈，在音樂聲中，黎族姑娘們翩翩起舞，熱情多姿；娘子軍英姿颯爽，豪邁干練。音樂既表現(xiàn)了軍民一家的魚水深情，也塑造出人物的性格特點。

欣賞舞蹈作品時，這三個因素相互交融、相互滲透，不能孤立地從某一個方面去欣賞?？傊?，舞蹈欣賞并不神秘難解，多了解學(xué)習(xí)、熟悉了舞蹈，自然會逐步提高舞蹈欣賞的水平?！段男牡颀垺酚醒裕骸胺膊偾髸月?，觀千劍而后識器，故圓照之象，務(wù)先博觀。”一個人“曉聲”和“識器”的欣賞本事，來自不斷的實踐和學(xué)習(xí)。對于優(yōu)秀的舞蹈作品，僅有很多欣賞，深入體會和理解，才能充分感受到舞蹈藝術(shù)散發(fā)出的藝術(shù)魅力，不斷提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[12]黃小明.中外舞蹈鑒賞語言[m].桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2008.

對于人文討論心得體會及收獲五

[論文摘要]在當(dāng)今這樣一個與時俱進(jìn)、迅速發(fā)展的時代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的核心問題，又是我國高等教育改革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實效的方法有很多種，但最主要的還是轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊伍建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識，呼吁社會共同參與。

[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生 素質(zhì)教育 教育實效

在當(dāng)今這樣一個迅速發(fā)展的時代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的核心問題，又是我國高等教育改革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實效的方法有多種，但最主要的還是要轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊伍的建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識，呼吁社會共同參與。

一、轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實踐

教育理念往往是教育者在生活過程中自然而然形成的，它是教育者“相信”的而未必是清楚地“意識到”的東西，因此具有“根深蒂固”的特點。“知道”的甚至“懂得”的東西未必是“相信”的、“堅持”的東西，所以轉(zhuǎn)變教育理念絕非易事。有些人把教育理念理解為教育理論、教育知識，以為只要組織教師學(xué)習(xí)一些教育理論、教育思想，就能轉(zhuǎn)變其教育理念，這種想法過于簡單。目前的大學(xué)生素質(zhì)現(xiàn)狀要求高校教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，從滿足未來社會發(fā)展以及大學(xué)生的全面發(fā)展的需要出發(fā)，加快創(chuàng)新富于時代特色的、科學(xué)的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。

(一)從狹窄的專業(yè)教育理念轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)教育理念

在傳統(tǒng)狹隘的專業(yè)教育理念影響下，教育所培養(yǎng)出來的人才雖有一技之長，但綜合素質(zhì)不高，創(chuàng)新精神和團(tuán)隊合作精神、創(chuàng)新能力和人際溝通能力等往往顯得比較缺乏。從目前就業(yè)市場特別是用人單位反饋的信息看，用人單位最看中的是畢業(yè)生的綜合素質(zhì)。就業(yè)市場的激烈競爭實際上是大學(xué)生綜合素質(zhì)的較量，因為素質(zhì)是底蘊、是內(nèi)涵，只有高素質(zhì)，才能轉(zhuǎn)化為高成就。因此，高等教育者應(yīng)該積極更新觀念，從狹隘的專業(yè)教育理念向素質(zhì)教育理念轉(zhuǎn)變，把大學(xué)生的個性發(fā)展同社會發(fā)展結(jié)合起來，在課程安排上把通識教育和專業(yè)教育結(jié)合起來，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，拓展學(xué)生的知識面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會適應(yīng)能力和人格健全的高素質(zhì)人才。

(二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念

現(xiàn)代社會的激烈競爭迫切需要知識不斷更新、具備終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的人才。過去那種“學(xué)習(xí)一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，終身型教育治學(xué)理念是古代圣賢提出的“活到老，學(xué)到老”“學(xué)無止境”等勸學(xué)良言在當(dāng)今社會的再現(xiàn)。因此，高校必須通過教育教學(xué)改革，激發(fā)大學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的積極主動性，使其樂于學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為生活的必要構(gòu)成部分。

(三)從封閉的教學(xué)理念轉(zhuǎn)向開放的教學(xué)理念

中國傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要是以封閉為特征，它忽視對學(xué)生人格的尊重，造成學(xué)生的主體性得不到充分的發(fā)揮，學(xué)生個體間的差異性也得不到承認(rèn)和發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高受到極大限制。時代的發(fā)展和教育改革的深入，迫切需要我們從封閉的教學(xué)理念轉(zhuǎn)向開放的教學(xué)理念，堅持以學(xué)生為主體，充分尊重學(xué)生的感受和體驗，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性以及獨立思考的能力，使課堂教學(xué)適應(yīng)學(xué)生自主創(chuàng)新發(fā)展的需求。

二、提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊伍建設(shè)

教師是教育力量中最為活躍的因素，學(xué)校的教育目標(biāo)和一切教學(xué)活動都要通過教師才能得以實現(xiàn)和完成。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實效，必須提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊伍的建設(shè)。

(一)教師應(yīng)充分認(rèn)識自己在大學(xué)生素質(zhì)教育中的重要地位

鄧小平同志指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！睕]有一支高素質(zhì)的教師隊伍，推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格人才就是一句空話。教師素質(zhì)是指教師在教書育人過程中個人修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識和育人能力的綜合反映。在實施素質(zhì)教育的過程中，雖然障礙重重，但教師素質(zhì)是突破口，是素質(zhì)教育得以順利實施的保證。高校教師既是實施素質(zhì)教育的主體，承擔(dān)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要責(zé)任，同時也是提高素質(zhì)的對象。他們自身的素質(zhì)如何、能否加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和教育，關(guān)系到能否真正把大學(xué)生培養(yǎng)成為國家和社會所需要合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

(二)教師在實施素質(zhì)教育過程中應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力

1.要具備一定的素質(zhì)教育理論。高校教師作為教育者的主體作用表現(xiàn)在用什么樣的教育理念、人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)去塑造大學(xué)生，去引導(dǎo)他們自我完善。馬克思主義認(rèn)為，主體所抱的目的，規(guī)定了主體對客體信息有選擇的接受，主體的目的性愈明確，對信息接受的質(zhì)量也就愈高。教師只有真正確立了素質(zhì)教育的理念，才可能按高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求去認(rèn)真思考和探索教育改革，把素質(zhì)教育融匯貫穿于教育的整個過程和各個環(huán)節(jié)。教師要擁有正確的教育思想理念，就要學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育理論，用以指導(dǎo)自己的教學(xué)活動，盡快從“傳道型”轉(zhuǎn)為“引導(dǎo)型”、從“授業(yè)型”轉(zhuǎn)為“參與型”、從“解惑型”轉(zhuǎn)為“啟發(fā)型”。

2.要具備多元化的知識結(jié)構(gòu)以及較高的科研創(chuàng)新能力。大學(xué)生素質(zhì)教育的實施是一個不斷探索和創(chuàng)新的過程。教師作為素質(zhì)教育的直接參與者，自身知識結(jié)構(gòu)的多元化和廣泛化，對提高素質(zhì)教育的實效至關(guān)重要。高校教師應(yīng)積極投身教育教學(xué)改革的探索實踐，深入實際調(diào)查研究，不斷提高自身解決實際問題的能力和教學(xué)水平，總結(jié)經(jīng)驗，擴(kuò)大交流，在對比與滲透中培養(yǎng)大學(xué)生的諸多能力，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的推行。

3.要具備自我發(fā)展和提高的意識。陶行知說過：“惟有好學(xué)不厭的先生才能教出好學(xué)不厭的學(xué)生?！苯處煹穆殬I(yè)特性決定了教師一定要保持強(qiáng)烈的求知欲。教師的自我發(fā)展和提高的意識來自于對自我價值最大程度地增加和實現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，來自于熱愛教育對象的職業(yè)情感。高校教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育的知識，增強(qiáng)素質(zhì)教育的責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論，提高自身的理論素養(yǎng)，多方收集本學(xué)科的最新成果以充實和完善教學(xué)內(nèi)容，真正做到把書本知識與科研最新成果緊密結(jié)合起來。

(三)重視教師隊伍建設(shè)，提高師資力量

1.重視對教師有效引進(jìn)與優(yōu)化教育，構(gòu)建一支高素質(zhì)的師資隊伍。努力延聘一流教師，千方百計延攬大批名師。這種唯才是舉的作風(fēng)，必定能招攬一批優(yōu)秀的教師，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。針對近年來學(xué)校辦學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，應(yīng)重新強(qiáng)調(diào)高水平教師為高校本科生上課的精神和要求，努力推進(jìn)高水平教師走上講臺，明確規(guī)定教授必須承擔(dān)教育教學(xué)工作，每學(xué)年至少完成本科課程一定課時量的主講任務(wù)或者一定學(xué)分的教學(xué)工作，這不僅是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。

2.不斷完善激勵競爭機(jī)制，充分發(fā)揮教師的主觀能動性。激勵競爭在組織內(nèi)是一種客觀存在，對增強(qiáng)組織成員的凝聚力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率發(fā)揮著極大的作用。公平、公正的競爭對教師將會產(chǎn)生巨大的激勵和鞭策，高校要為教師營造一個公平、公正的競爭環(huán)境。在重要崗位設(shè)置、加薪、職稱評定等方面，對于獲獎的優(yōu)秀教師以及本科教學(xué)中作出突出貢獻(xiàn)的教師應(yīng)給予優(yōu)先考慮，要定期評選一批在教學(xué)工作第一線辛勤耕耘的優(yōu)秀教師，并進(jìn)行大力的宣傳與獎勵。

3.實行大學(xué)生導(dǎo)師制，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用。導(dǎo)師制主要是針對學(xué)生的個性差異，加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和思想指導(dǎo)，每位導(dǎo)師指導(dǎo)數(shù)名學(xué)生，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想行為等負(fù)有全部責(zé)任。新生入學(xué)后，可根據(jù)學(xué)生班的人數(shù)，為各班配備1～2名任課老師做導(dǎo)師，可以要求每名導(dǎo)師每月與指導(dǎo)的學(xué)生面談或集體指導(dǎo)。這樣學(xué)生與教師溝通聯(lián)系的渠道就會增多，在幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立正確的專業(yè)思想，指導(dǎo)學(xué)生安排學(xué)習(xí)計劃，參加科研訓(xùn)練等方面發(fā)揮著重要作用。為學(xué)生指點人生、啟迪智慧，幫助學(xué)生全面發(fā)展，健康成才。(四)通過開展形式多樣的教育活動來促進(jìn)教師修德敬業(yè)

1.教師在人才培養(yǎng)中占主體地位，提高教師的素養(yǎng)是高校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分。由于部分老師不注重個人修養(yǎng)的提高，言行舉止出現(xiàn)失范的現(xiàn)象，在學(xué)生中產(chǎn)生了不良的影響。針對這一情況，學(xué)校應(yīng)通過思想政治教育活動，“職工之家”或工會等組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)的文化娛樂活動，把教師的思想修養(yǎng)重新凝聚到教書育人的教育目標(biāo)上來。

2.對在修德敬業(yè)方面表現(xiàn)非常優(yōu)秀的典型教師和典型事跡要予以大力表彰。給予優(yōu)秀教師較高規(guī)格的精神和物質(zhì)獎勵，以真正激起其他老師“比差距、趕上來”的決心和動力。通過組織廣大教師參與“學(xué)典型、做典型”活動，促進(jìn)整個教師隊伍修德敬業(yè)水平的不斷提高。

3.定期組織教師中短期輪訓(xùn)。培訓(xùn)中間可以穿插一些討論、看錄像、參觀革命圣地等活動，以增加培訓(xùn)的實效性和吸引力。但要避免出現(xiàn)為了搞活動而組織培訓(xùn)或為參加活動前來學(xué)習(xí)的錯誤思想傾向，活動僅是培訓(xùn)的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，培訓(xùn)的真正目的是為了提高教師修德敬業(yè)的意識。

4.對教師中出現(xiàn)失范的現(xiàn)象以及所帶來的不良影響，不包庇縱容，要及時發(fā)現(xiàn)，及時解決。對出現(xiàn)過錯的教師要根據(jù)情節(jié)依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理，但處理前要找該教師進(jìn)行誡勉談話，指出其所犯錯誤的性質(zhì)以及處理方案，并讓其本人對處理意見以及今后該如何做進(jìn)行表態(tài);對其他教師要以此事為例，查明問題的根源，提出警示。

三、強(qiáng)化責(zé)任意識，呼吁社會共同參與

大學(xué)生素質(zhì)的提高不僅僅是高校教師的責(zé)任，學(xué)生家長也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作;高校要突出實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實踐教學(xué);利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營造素質(zhì)教育的良好氛圍。

(一)學(xué)生家長要轉(zhuǎn)變觀念，配合高校育人工作

1.通過大眾傳播媒介，根據(jù)社會上的典型事例，呼吁家長和社會，關(guān)注和重視家庭教育以及基礎(chǔ)教育。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)，是教育人的起點和基點，良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑。作為教育對象，每個學(xué)生都有自己特定的家庭生活環(huán)境，大學(xué)教育不是培養(yǎng)人才的唯一途徑，家庭教育、基礎(chǔ)教育與大學(xué)教育一樣對塑造大學(xué)生諸素質(zhì)、諸能力的同等重要，它們?yōu)楦咝Ｄ芘囵B(yǎng)更多的素質(zhì)高、能力強(qiáng)的人才鋪平道路。

2.利用大學(xué)新生家長送子女上學(xué)的機(jī)會，組織召開新生家長會;或在新生報到手冊中公開“致大學(xué)新生家長的一封信”。向?qū)W生家長宣講學(xué)校學(xué)生管理的有關(guān)規(guī)章制度，對家長提一些具體的要求，逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的心理調(diào)節(jié)能力、自我管理和獨立生活能力。協(xié)調(diào)好學(xué)校與家長共同育人的職責(zé)，使雙方相互配合促進(jìn)學(xué)生健康成長。

3.在日常的管理中，進(jìn)一步建立和加強(qiáng)同學(xué)生家長溝通聯(lián)系的機(jī)制，大學(xué)生管理工作者要經(jīng)常和學(xué)生家長取得聯(lián)系?？陀^匯報學(xué)生在校的表現(xiàn)情況，以便進(jìn)行及時有效的溝通與交流。與此同時，利用課余時間多找學(xué)生談話，了解學(xué)生的思想和生活情況，幫助解決其生活和學(xué)業(yè)上遇到的困難和困惑，這樣就會讓他們真正感覺到自己被關(guān)心和被重視，從而提高其成長的速度和質(zhì)量。

(二)高校要突出實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)，完善實踐教學(xué)

1.實踐教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神的重要環(huán)節(jié)。高校應(yīng)遵循“厚基礎(chǔ)、寬口徑、重實踐、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的實踐教學(xué)改革思路，以獨立設(shè)課的實驗教學(xué)體系為主體，以課外社會實踐為補充，強(qiáng)化專業(yè)課教學(xué)實習(xí)。通過發(fā)揮學(xué)科競賽作用、支持大學(xué)生實踐訓(xùn)練項目等多種途徑，帶動整個實踐教學(xué)體系的發(fā)展，將創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。

2.搭建培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的實踐平臺。融入國家或區(qū)域性科技創(chuàng)新體系，加強(qiáng)基礎(chǔ)前沿研究和產(chǎn)業(yè)技術(shù)合作，實現(xiàn)知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。調(diào)整設(shè)計性、綜合性實驗與驗證性實驗的比例，形成從知識創(chuàng)新到技術(shù)創(chuàng)新，再到科技成果產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)新鏈，實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合。

3.把服務(wù)和貢獻(xiàn)社會當(dāng)作大學(xué)生素質(zhì)教育的一項主要責(zé)任。通過培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，向社會輸送適應(yīng)社會需求的棟梁之才;通過科學(xué)研究，為企業(yè)界的創(chuàng)新提供技術(shù)支持和咨詢服務(wù);通過科技成果產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)對企業(yè)界的知識轉(zhuǎn)移。

(三)利用現(xiàn)代大眾傳播媒介，營造素質(zhì)教育的良好氛圍

1.建立一支優(yōu)秀的大學(xué)生素質(zhì)教育理論宣傳隊伍。充分利用現(xiàn)代傳媒的作用，凡是與素質(zhì)教育有關(guān)的重大活動，邀請社會重要媒體前來進(jìn)行采訪，及時進(jìn)行宣傳報道，把大學(xué)生素質(zhì)教育推向更廣闊的社會空間，這是高校素質(zhì)教育工作順利開展的有效保證。

2.學(xué)校要充分利用技術(shù)優(yōu)勢，建立自己的素質(zhì)教育網(wǎng)站。在充分調(diào)研、了解學(xué)生關(guān)注的熱點和焦點問題的基礎(chǔ)上，可以在大學(xué)生中征集網(wǎng)站名字。學(xué)校除了在內(nèi)容上要嚴(yán)格把關(guān)外，整個網(wǎng)站可以讓學(xué)生自己來管理與設(shè)計，盡量把富有政治性、教育性的內(nèi)容融于可讀性、新穎性、娛樂性和富有時代性之中?？梢栽O(shè)立論壇版塊，通過點擊量加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)站的內(nèi)容與形式，真正把大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的注意力由校外吸引到校內(nèi)、由素質(zhì)教育領(lǐng)域外吸引到素質(zhì)教育領(lǐng)域內(nèi)。

3.利用大眾傳媒，宣傳高校的辦學(xué)特色、成就以及大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)實力，提高學(xué)校聲譽。高?？梢栽谛侣劽襟w上開辟專欄，介紹學(xué)校的辦學(xué)特色、科研成就、學(xué)術(shù)交流、名師風(fēng)采、優(yōu)秀畢業(yè)生等。也可以組織召開畢業(yè)生供需見面會，邀請用人單位代表參觀學(xué)校的特色實驗室、大學(xué)生的科研成果展和一系列的校園文化活動，讓用人單位充分了解學(xué)校的辦學(xué)特色和學(xué)生的自身實力。真正提高學(xué)校的知名度和美譽度，增強(qiáng)學(xué)生對母校的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)的責(zé)任感和使命感。

對于人文討論心得體會及收獲六

2011—2012學(xué)年上半年文藝部工作總結(jié)時光飛逝、日月如梭。眨眼間，緊張而又忙碌的一學(xué)期又將結(jié)束了。這一學(xué)期來，我們文藝部在學(xué)生會這個大家庭中成長著、發(fā)展著、探索著，真的是有所進(jìn)步、有所收獲。有過成功的喜悅，也有過失敗的氣餒?，F(xiàn)在此將本學(xué)期工作中的收獲與不足總結(jié)如下：

在學(xué)期初我們提交了本學(xué)年文藝部的工作計劃，并在此對學(xué)生會工作要求進(jìn)行了完善。本學(xué)期我部參與與組織舉行了我院2012年元旦晚會、新生才藝大賽、第十二屆校園十佳歌手大賽等一系列的活動，同時積極配合學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)老師的工作，做好所給予的工作，協(xié)助其他部門更好的開展活動。

在部門內(nèi)的建設(shè)中，雖然起初不是很順利，但是在這一階段的工作中，我們都在不斷地磨合和成長。首先是迎接新生的到來。新學(xué)期開始之際我系將舉行迎新生晚會，這是文藝部最為重要的活動之一，然而無論是在前期準(zhǔn)備，還是最后的結(jié)果上，都有不盡如人意的地方，但是這些失誤也為我們之后的工作提供了有益的幫助，我們在總結(jié)這一次失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)之上做到周全的考慮與準(zhǔn)備。

要說我部的重點，那就自然要說道元旦晚會。元旦晚會一直都非常受到學(xué)院的重視，因此我部在過程中也是期待并壓力著。經(jīng)過2個月的努力，先期每天進(jìn)行節(jié)目排練、后期進(jìn)行了三次彩排，元旦晚會取得了不錯的反響，受到了很多的好評。希望同學(xué)們能在排練、演出中增進(jìn)感情、建立關(guān)系、充實自我。

在各項活動的準(zhǔn)備過程中，我部的每一位成員都付出了努力。在新生才藝大賽中我部組織近50人參與比賽；在第十二屆校園十佳歌手大賽中我們首先在院內(nèi)進(jìn)行了選拔賽，選拔賽中產(chǎn)生了11名選手，決賽中我院法學(xué)11級張衡和馬海健康等脫穎而出，受到了評委與觀眾的好評！

在過去的這一學(xué)期中，我部的工作發(fā)現(xiàn)了以下不足的方面：

1.在組織活動時各個配合不夠密切，各項工作準(zhǔn)備不充分，事前沒有及時與各個部門溝通好.2.與各部之間交流也不夠，導(dǎo)致溝通出現(xiàn)問題。

下學(xué)期開始我們的工作又將拉開新的序幕。在這一系列的工作中，希望明年我們文藝部成員能總結(jié)經(jīng)驗，爭取把各項工作做到最好，盡善盡美！同時積極與其他部門成員溝通配合，確保工作順利的開展，達(dá)到事半功倍的效果。

團(tuán)工委

人文學(xué)院文藝部

學(xué)生會

2011年12月31日

對于人文討論心得體會及收獲七

【摘要】 禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。禮儀是一種人際交往語言，它不僅能體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)、教養(yǎng)和素質(zhì)水平，而且有利于我們的身心健康，對我們的學(xué)習(xí)，日常生活有重要的影響。禮儀反映一個人的修養(yǎng)，同時也反映一個人的內(nèi)在素質(zhì)。因此，禮儀在我們的人生中起著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】 禮儀 人生 提高修養(yǎng) 改善關(guān)系 成功

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。

1禮儀有助于提高修養(yǎng)

在人際交往中，禮儀往往是衡量一個人文明程度的準(zhǔn)繩之一。它不僅反映這一個人的交際技巧和應(yīng)變能力，而且還反映這一個人的氣質(zhì)、風(fēng)度等等。因此我們可以這樣說，禮儀及修養(yǎng)，我們完全可以通過一個人對禮儀的運用程度查知其修養(yǎng)的高低。學(xué)習(xí)禮儀、運用禮儀有助于提高個人能的修養(yǎng)，有助于塑造高尚的人格，提升個人的形象!比如說，在和人們的交往中，除相貌外，服飾似乎是很重要的，通過一個人的服飾不僅可以看出一個人的心情，還能體現(xiàn)出此人的文明程度以及修養(yǎng)。

2 禮儀有助于改善關(guān)系

一個人要同其他人打交道，就不能不講禮儀。運用禮儀可以使一個人在交際活動中充滿自信，胸有成竹，處變不驚，還能幫人們規(guī)范彼此的交際活動，更好的向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重、敬佩、友好和善意，增加彼此的了解和信任。舉個簡單的例子，當(dāng)男士要出席某個晚宴或者晚會的時候最好的著裝應(yīng)該是小禮服(多為全黑色的西裝上衣，配白襯衫，系黑領(lǐng)帶或者黑蝴蝶結(jié))，而并不應(yīng)該穿著大禮服或者是晨禮服。這樣才能顯示出一個人對別人最起碼的尊重。這點很重要，我們在平時的生活中就該注重這些，雖然很小，但在別人的眼中卻顯示這你自己修養(yǎng)和對朋友的態(tài)度!

3禮儀有助于建設(shè)文明世界各國和各民族都十分重視交往時的禮節(jié)禮貌，把它視為一個國家和民族文明程度的重要標(biāo)志，正如古人所說：“禮義廉恥，國之四維?！倍Y儀是立國的精神要素之本。在社會主義精神文明建設(shè)中，講究禮儀，注重禮貌是最基本的要求，它對精神文明建設(shè)起著基礎(chǔ)作用。中國現(xiàn)代化的發(fā)展，不僅需要物質(zhì)文明，也需要精神文明。禮儀規(guī)范的形成，是人們在社會交往中反復(fù)的生活實踐形成的，折中約定俗成的規(guī)范不斷地支配著人們的交往活動，它規(guī)定者人們在一定的場合中特定的行為方式和表現(xiàn)，告訴人們該做什么，不該做什么。因此，禮儀是建設(shè)文明中的重要工具。

4禮儀也是人際交往的前提條件

生活事實證明：人際關(guān)系好的人，辦事容易命順達(dá)。這就是說你要會恰當(dāng)?shù)乩蒙缃荒芰φ{(diào)適人際關(guān)系，這樣才能達(dá)到你們期望的目的和結(jié)果。在各種不同的社會條件下，追求和諧親密的人際關(guān)系，是人類的共同本性。在發(fā)達(dá)國家，除了自我實現(xiàn)和新生的需要在國民中占優(yōu)勢外，把社交需要的人也相當(dāng)多。在不發(fā)達(dá)國家，除了生理和安全的需要在國民中占優(yōu)勢以外，社交需要也具有一定的優(yōu)勢地位。由此可見，不論社會條件如何，人們都是需要交往的。只有通過交往去建立和諧親密的人際關(guān)系，才能同他人友好相處。

5社會對大學(xué)生禮儀的要求社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。

在就業(yè)競爭日趨激烈的背景之下，大學(xué)生有必要對自身禮儀素養(yǎng)加以普及與規(guī)范。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認(rèn)知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認(rèn)可和尊重。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在我國高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。普及大學(xué)生禮儀，將直接有助于提高大學(xué)生的文明素質(zhì)。具體來說，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從一點一滴小事著眼，從檢點一舉一動自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng);有助于維護(hù)高校的形象。在社會上，大學(xué)生個人形象往往與高校形象劃等號，所以大學(xué)生對個人形象的維護(hù)將直接有助于高校形象的維護(hù)，甚至有助于對整個高等教育形象的維護(hù);有助于增進(jìn)人際溝通。大學(xué)生想在今后的工作中有所作為，必須注重人際溝通。

6禮儀與人生的關(guān)系

好的禮儀不僅可以美化人生，而且可以培養(yǎng)人們的社會性，同時還是社會生活和交往的需要。孟德斯鳩曾說：“我們有禮貌是因為自尊。禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人禮貌招待的人喜悅?！鄙钪杏性S多口角、摩擦、矛盾、爭斗，都是起因于對小節(jié)的不注意。而文雅、寬厚能使人加深友情，增加好感。注重言語禮儀，可以有一個和睦、友好的人際環(huán)境，注重行為的禮儀，可以有一個寧靜、潔凈的生活環(huán)境，可以促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，也可以美化人生，美化社會，因此禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)是我們完善人生的關(guān)鍵一步。

參考文獻(xiàn)：

《實用生活禮儀常識 》 樊麗麗 中國經(jīng)濟(jì)出版社

《社交與禮儀》 邢穎 曾憲植等編著 民族出版社

《生活禮儀》 張文 華南理工大學(xué)出版社

《禮儀生活》 朱寧虹 中國物資出版社