2023年論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想(實(shí)用16篇)

心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)、工作、生活等一定時(shí)期后的總結(jié)和概括，可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。心得體會(huì)能夠促使我們反思和思考，有助于提高自我認(rèn)知和個(gè)人發(fā)展。對(duì)于我們而言，寫(xiě)一份心得體會(huì)可能是必要的，因?yàn)樗梢宰屛覀兏逦亓私庾约旱某砷L(zhǎng)歷程和改進(jìn)空間。寫(xiě)心得體會(huì)需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的例子，希望能給大家提供一些思路。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇一

《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)?！墩撜Z(yǔ)》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來(lái)影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。

在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我更進(jìn)一步加深了對(duì)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的理解與感悟。

這句話，我們能夠看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著鼻子走，就會(huì)被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行必須的書(shū)本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知。

作為一名教師，只有做到學(xué)與思的結(jié)合，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步。

孔子說(shuō)：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

子夏說(shuō)：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。

這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

西方的哲人康德說(shuō)過(guò)感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感性則空。與孔子的這句學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆能夠說(shuō)是驚人的一致。可見(jiàn)人類(lèi)在知識(shí)的認(rèn)知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。學(xué)習(xí)要聽(tīng)別人講解，也要自己思考，不要一味聽(tīng)信別人。

只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。

現(xiàn)實(shí)生活中有不少人，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，只是一味地學(xué)習(xí)，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思考，也在于吸收。

也有不少人，為了思考而思考，缺少必要的學(xué)習(xí)。只是一味地思考，沒(méi)有必須的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同，就難免是非不分。

因?qū)W習(xí)而思考，而感到充實(shí)。因思考而學(xué)習(xí)，而感到明智?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，缺一不可。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇二

論語(yǔ)是中國(guó)古代儒家學(xué)派的經(jīng)典文化作品之一，也是中華文化的瑰寶。《論語(yǔ)》記錄了孔子及其弟子的言行，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念和人際關(guān)系的倫理道德，對(duì)于我們理解中國(guó)傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。閱讀《論語(yǔ)先進(jìn)篇》使我深受啟發(fā)和感動(dòng)，從中領(lǐng)悟到許多寶貴的人生智慧。

第一段：《論語(yǔ)先進(jìn)篇》成為我人生的指南?！墩撜Z(yǔ)》中的很多經(jīng)典語(yǔ)句都給我很大的啟示，比如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“君子不器”、“君子貞而不中”等等。這些言論深深地震撼了我的內(nèi)心，讓我認(rèn)識(shí)到人生的真諦不在于功成名就，而在于內(nèi)心的修養(yǎng)和積累。從論語(yǔ)中，我感受到一種精神追求，一種內(nèi)心的純凈和高尚，這也是我追求一生的目標(biāo)。

第二段：《論語(yǔ)先進(jìn)篇》中的知行合一觸動(dòng)了我內(nèi)心最深處。在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了知行合一的重要性，他說(shuō)：“有術(shù)者，方有政，方有行?！边@告訴我，只有把知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。我從小就知道知識(shí)是非常重要的，然而，僅僅學(xué)到知識(shí)還不夠，要將知識(shí)融入到生活中去，用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)先進(jìn)篇》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了知行合一的重要性，這對(duì)我的人生影響深遠(yuǎn)。

第三段：“君子勉其上進(jìn)，小人勸其退縮”這一觀點(diǎn)讓我對(duì)自己有了更高的要求。孔子在論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了君子的品德修養(yǎng)和精神追求，認(rèn)為君子應(yīng)不斷上進(jìn)，追求更高的境界和人生價(jià)值。而小人則以自身利益為中心，只顧應(yīng)付眼前，對(duì)大道和理想不聞不問(wèn)。我深受這一觀點(diǎn)的引導(dǎo)和啟發(fā)，不僅在學(xué)習(xí)和事業(yè)上追求更高的目標(biāo)，也在品德修養(yǎng)和人際關(guān)系上有了更高的要求。我希望自己能成為一個(gè)有品德、有責(zé)任感的人，不斷努力進(jìn)取，充實(shí)自己，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

第四段：《論語(yǔ)先進(jìn)篇》教會(huì)我如何處世。在《論語(yǔ)》中，孔子教導(dǎo)學(xué)生如何處事，從君子的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，教導(dǎo)我們要有對(duì)他人的關(guān)心和尊重，要有節(jié)制和自律，要以誠(chéng)信和善良的心態(tài)待人。這些教誨無(wú)論在古代還是現(xiàn)代，都具有重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)先進(jìn)篇》，我學(xué)會(huì)了如何與人相處，如何處理和解決人際關(guān)系中的矛盾和紛爭(zhēng)。這對(duì)我在學(xué)校和工作中有很大的幫助。

第五段：《論語(yǔ)先進(jìn)篇》給我?guī)?lái)了信心和希望。在時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展的浪潮中，一些傳統(tǒng)價(jià)值觀正面臨著考驗(yàn)和沖擊。閱讀《論語(yǔ)先進(jìn)篇》，我感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和無(wú)窮魅力。無(wú)論今后面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我都要堅(jiān)守自己的信仰，理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做一個(gè)有信仰、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

總結(jié)：《論語(yǔ)先進(jìn)篇》是一本經(jīng)典的儒家文化巨著，是指引我們?nèi)松缆返臒羲?。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)先進(jìn)篇》，我深受感動(dòng)和啟發(fā)，從中領(lǐng)悟到了許多寶貴的人生智慧。這些智慧不僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的意義，也對(duì)我們社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展具有積極的影響。我將以《論語(yǔ)先進(jìn)篇》中的思想為指導(dǎo)，不斷提升自己的品行和心智，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇三

學(xué)先進(jìn)教師，只有端正工作態(tài)度，把教育作為事業(yè)來(lái)做，把教學(xué)作為藝術(shù)來(lái)研究，才有可能上出高質(zhì)量的課，才能讓課堂亮點(diǎn)不斷閃現(xiàn)。不枉教師的光榮使命，在此分享。

讀了曾小平老師，吳向華老師，錢(qián)荷芳老師的先進(jìn)事跡報(bào)告，讓我感觸良多。她們都對(duì)工作有強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)學(xué)生投入全身心的愛(ài)，同時(shí)對(duì)自己又有嚴(yán)格的要求。她們的愛(ài)崗敬業(yè)精神值得我們大家好好的學(xué)習(xí)。

曾小平老師對(duì)班主任工作的付出讓人感動(dòng)。在工作中，她從點(diǎn)滴，從小事，從細(xì)節(jié)踏踏實(shí)實(shí)做起，始終堅(jiān)持決不放棄一個(gè)孩子。她不把自己當(dāng)作高高在上的發(fā)令者，而是走入學(xué)生之中，去交流、溝通，拉近師生之間的距離。在工作中要求學(xué)生做到的，曾老師也總是自己首先做到，她還能及時(shí)抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，因材施教，真是把自己的一切都無(wú)私地奉獻(xiàn)給了每一個(gè)學(xué)生。

錢(qián)荷芳老師的那種刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作態(tài)度令我敬佩不已。都說(shuō)人要活到老學(xué)到老的。吳向華老師就是一直不斷的在自我提高，并用學(xué)到的理論知識(shí)指導(dǎo)自己的實(shí)際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學(xué)生的教育教學(xué)方法，并且取得了很大的成績(jī)。時(shí)代在進(jìn)步，對(duì)教師的要求也越來(lái)越高，所以，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。

在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的學(xué)科文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。吳向華老師就是這樣的一位好老師，她不僅自己勤于學(xué)習(xí)，潛心專(zhuān)研，更是對(duì)學(xué)生充滿了師愛(ài)。她用自己的愛(ài)去喚醒學(xué)生身上一切美好的東西。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。三位老師都是通過(guò)辛勤的耕耘取得了令人矚目的成績(jī)，在平凡的崗位上，做出不平凡的事業(yè)。

她們關(guān)心、愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生，對(duì)學(xué)生有深厚的感情，像慈母一般，用愛(ài)心溫暖每一個(gè)學(xué)生。無(wú)論在學(xué)習(xí)中，還是在生活中，都把學(xué)生放在首位，時(shí)刻不忘自己的責(zé)任，讓學(xué)生能時(shí)刻體會(huì)到老師的愛(ài)。

優(yōu)秀老師是我們學(xué)習(xí)的典范。作為教師中的一員，我也要向他們學(xué)習(xí)。三位優(yōu)秀教師的事跡報(bào)告，讓我看到了作為教師，尤其是一名好教師的不易，也使自己明確了今后努力的方向。

在今后的教育、教學(xué)中我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師，要以學(xué)生為主，用耐心和責(zé)任心，挖掘優(yōu)等生的潛力，關(guān)心后進(jìn)生的學(xué)習(xí)，關(guān)注要全體的學(xué)生。作為老師不僅要規(guī)范學(xué)生的日常行為，更要了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。走進(jìn)學(xué)生，與之多交流;觀察學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)到我們的真心愛(ài)護(hù)。時(shí)刻把學(xué)生放在第一位，是作為一名老師必需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

當(dāng)然作為一名教師，自身的專(zhuān)業(yè)水平至關(guān)重要，要有一個(gè)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的意識(shí)。在教學(xué)中只有經(jīng)受一遍遍的鍛煉，才能進(jìn)步。我要發(fā)現(xiàn)和珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。從書(shū)本中學(xué)，多看一些教育心理學(xué)書(shū)籍，看有關(guān)工作的雜志。從同事中學(xué)，多向有經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教。從學(xué)生中學(xué)，多了解學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的反饋，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)。

當(dāng)然，反思是教師成長(zhǎng)不可少的一部分。教學(xué)反思一直以來(lái)是教師提高個(gè)人業(yè)務(wù)水平的一種有效手段，從自己的教育實(shí)踐中來(lái)反觀自己的得失，通過(guò)教育案例、教育故事、或教育心得等來(lái)提高教學(xué)反思的質(zhì)量。

既然選擇了教師這一職業(yè)，就應(yīng)努力站好這三尺講臺(tái)。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教師，懷著對(duì)事業(yè)的高度責(zé)任感，像她們一樣認(rèn)真鉆研教材，創(chuàng)造新的教學(xué)思路和方法，在教學(xué)中努力實(shí)踐。熱愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，以愛(ài)執(zhí)教。我要努力，我要把我的激情，我的愛(ài)心把傾注到教書(shū)育人的事業(yè)中。

默默從事教學(xué)以來(lái)，一直以為“在其位，謀其職”就是把書(shū)教好，開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)，教育學(xué)生作一個(gè)品行端正的人。培訓(xùn)期間聽(tīng)了幾位優(yōu)秀教師的先進(jìn)事跡，我大受啟發(fā)?；繇骼蠋煛皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”的。

座右銘。

;盤(pán)振玉老師的“一切為了大瑤山的孩子”的話語(yǔ);林崇德老師要“培養(yǎng)超越自己值得自己崇拜的學(xué)生!”幾位優(yōu)秀教師的事跡深深將我感動(dòng)。同樣是平凡的人，他們于平凡中見(jiàn)偉大!這正是我畢生的心愿，在平凡的崗位上，象他們一樣，將愛(ài)的陽(yáng)光灑向所有因我們而幸福的人!

通過(guò)學(xué)習(xí)體會(huì)如下：

1、教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

2、教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。

3、教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這幅教書(shū)育人的重?fù)?dān)。作為一名教師，我認(rèn)為在今后工作中首先應(yīng)該以優(yōu)秀教師為榜樣，學(xué)習(xí)他們獻(xiàn)身教育，甘為人梯的崇高境界。學(xué)習(xí)他們以德立教、愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守，樹(shù)立良好的職業(yè)道德，真正熱愛(ài)教育事業(yè)，以教育為快樂(lè)，熱愛(ài)自己的工作崗位，扎扎實(shí)實(shí)地干好自己的本職工作，把全部的愛(ài)獻(xiàn)給教育事業(yè)，獻(xiàn)給我們學(xué)校的學(xué)生們。

其次，要熱愛(ài)學(xué)生。榜樣的力量是無(wú)窮的，我會(huì)以優(yōu)秀教師為榜樣，滿腔熱情地投入到自己的本職工作中去，全心全意為學(xué)生服務(wù)。愛(ài)不應(yīng)該是掛在嘴上，也不應(yīng)該是膚淺的凡事包辦，而應(yīng)該深入到思想落實(shí)在行動(dòng)上。家長(zhǎng)把子女送到學(xué)校我們有責(zé)任把學(xué)生教育好、保護(hù)好、讓每個(gè)學(xué)生都能在教師的愛(ài)護(hù)下和教育下健康的成長(zhǎng)。在今后的工作中，我們要以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和嶄新的精神風(fēng)貌，向優(yōu)秀教師那樣努力工作，不求索取，以奉獻(xiàn)為榮。積極進(jìn)行“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人”的探索，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)。對(duì)他人寬容一些，多與人為善，與己為善。做到正人先正己，做事先做人，做一個(gè)坦坦蕩蕩的人。腳踏實(shí)地、不為名所累、不為利所趨，立足自己的崗位，努力工作和學(xué)習(xí)，以實(shí)際行動(dòng)為我們學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

今天上午聽(tīng)了優(yōu)秀教師劉彩文老師的先進(jìn)事跡報(bào)告，她那一心只為教育的先進(jìn)事跡深深地感動(dòng)著我，震撼著我，讓我陷入了深深的思考。

我也是一名教師，盡管我們的教育環(huán)境迥然不同，但我們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態(tài)度和同一種操守，那就是、奉獻(xiàn)、鉆研和甘做人梯。在以后的教育職業(yè)生涯中，我將在先進(jìn)教師先進(jìn)事跡啟迪和鼓舞下，樹(shù)立正確榮辱觀，努力增強(qiáng)“學(xué)高為師，身正為范，教書(shū)育人”的教師使命感，不斷強(qiáng)化自己作為一名教師的責(zé)任心。為此，我將從以下幾方面來(lái)努力。

一、端正態(tài)度。

要想讓課堂有亮點(diǎn)，一要端正工作態(tài)度。態(tài)度決定一切，能不能上一堂好課，能不能讓課堂呈現(xiàn)出更多的亮點(diǎn)，教學(xué)態(tài)度是至關(guān)重要的，個(gè)人的教學(xué)能力和水平是次要的，個(gè)人的教學(xué)能力再?gòu)?qiáng)，水平再高，缺少一個(gè)端正的教學(xué)態(tài)度，課堂也是很難出彩的。只有端正工作態(tài)度，把教育作為事業(yè)來(lái)做，把教學(xué)作為藝術(shù)來(lái)研究，才有可能上出高質(zhì)量的課，才能讓課堂亮點(diǎn)不斷閃現(xiàn)。不枉教師的光榮使命。

二、練好基本功。

要教給孩子一滴水那么多知識(shí)，教師就要具有一桶水那么多的知識(shí)。所以，白天，我們不僅在學(xué)校上課，批改作業(yè)，處理一些班務(wù)，搞教研活動(dòng)，還要抓緊業(yè)余時(shí)間外出聽(tīng)課學(xué)習(xí)，晚上回家還得備課，看書(shū)學(xué)習(xí)，查閱資料等，當(dāng)別人在與家人聊天，朋友聚會(huì)，吃喝娛樂(lè)，享受工作之余的悠閑的時(shí)候，我們還在為明天的的上課做準(zhǔn)備，還在為某個(gè)學(xué)生的個(gè)體行為傷腦筋，還在為寫(xiě)一篇論文而冥思苦想。是呀，可當(dāng)我們看到學(xué)生的一丁點(diǎn)進(jìn)步時(shí)，有家長(zhǎng)向我們道謝時(shí)，自己課堂教學(xué)閃現(xiàn)出一丁點(diǎn)火花時(shí)，工作得到同事、領(lǐng)導(dǎo)的肯定時(shí)，那種興奮與激動(dòng)是難以言表的。覺(jué)得所有的辛苦和付出都是值得的。人的一生雖然漫長(zhǎng)，可記憶力和精力最黃金的時(shí)期卻是有限的，現(xiàn)在的我倍感歲月的不饒人，眼看人生的黃金時(shí)間匆匆從腳下流過(guò)，如果還不努力學(xué)習(xí)，不為自己的教育教學(xué)工作積淀下一些經(jīng)驗(yàn)的話，可能確實(shí)就要來(lái)不及了，所以，我想：現(xiàn)在辛苦點(diǎn)，累點(diǎn)，雖然會(huì)失去一些娛樂(lè)時(shí)間，但我會(huì)得到一筆人生最寶貴的財(cái)富，那就是解惑授業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。天道酬勤，我相信只要辛勤耕耘就會(huì)收獲豐碩的成果，哪怕一顆青澀的小果，我也要為之努力奮斗，心里也覺(jué)得很甜。

三、擁有一顆真誠(chéng)的愛(ài)心。

“對(duì)待別人的孩子要像對(duì)待自己的孩子一樣”，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考，當(dāng)我們希望別人怎么教自己的孩子時(shí)，就一定得怎么教別人的孩子。當(dāng)家長(zhǎng)把孩子送到我們手上的時(shí)候，他們對(duì)我們寄予很大的希望，所以，我們要象愛(ài)自己的孩子一樣真誠(chéng)的愛(ài)他們，用積極的情感去感染他們，扣擊他們的心扉，激起他們感情的波瀾，這是一種責(zé)任。我們要象慈母一樣關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子，孩子身體不適時(shí)，我們應(yīng)該噓寒問(wèn)暖;孩子有缺點(diǎn)或不足時(shí)，不歧視，不挖苦，不嘲笑，應(yīng)該有顆包容之心，要想到：他們是孩子，擁有犯錯(cuò)誤的權(quán)利;當(dāng)孩子的優(yōu)點(diǎn)或進(jìn)步時(shí)，要及時(shí)表?yè)P(yáng)，加以肯定和鼓勵(lì)，……總而言之，作為教師，我們要用自己的愛(ài)心、細(xì)心和關(guān)心，讓孩子真正能健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，那才是我們最大的心愿。

四、與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。

都說(shuō)人是要活到老學(xué)到老的。時(shí)代在進(jìn)步，孩子在成長(zhǎng)，對(duì)老師的要求也就有所提高，所以，我們要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用學(xué)到的理論知識(shí)指導(dǎo)自己的實(shí)際工作，大膽創(chuàng)新，積極尋找適合學(xué)生的教育教學(xué)方法，讓自己的腳步跟上時(shí)代的步伐，這樣才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。

最后，我用這句話跟大家共勉：既然我選擇了教師這一行，我就要用我的激情，用我的愛(ài)心把這份光和熱永遠(yuǎn)延續(xù)下去。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇四

近日，我認(rèn)真閱讀了《論語(yǔ)》中的先進(jìn)篇，其中記錄了孔子及其門(mén)徒的言行。通過(guò)閱讀，我深受啟發(fā)，產(chǎn)生了許多感悟。下面我將用五段式的方式，簡(jiǎn)要地分享一下我讀《論語(yǔ)》先進(jìn)篇的體會(huì)心得。

第一段：了解孔子和他的思想。

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代著名思想家孔子的一部代表作，記錄了他及其門(mén)徒的學(xué)說(shuō)和言行?？鬃邮侵袊?guó)古代最偉大的教育家之一，他為人師表，一生致力于教育事業(yè)，培養(yǎng)了眾多的學(xué)生。他的教育思想強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)和道德倫理的重要性，并倡導(dǎo)“仁者愛(ài)人”、“君子六藝”，他對(duì)中國(guó)古代文化有著深遠(yuǎn)影響。

第二段：學(xué)習(xí)孔子的品德與修養(yǎng)。

《論語(yǔ)》中的先進(jìn)篇記錄了孔子的言行舉止，讓我深刻感受到他的高尚品德和嚴(yán)謹(jǐn)修養(yǎng)。無(wú)論是孔子對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，還是他對(duì)待長(zhǎng)輩、朋友、君子和普通百姓的態(tài)度，都展現(xiàn)了他的謙虛、包容、正直和善良。他的言行飽含著對(duì)人們最真實(shí)、最深厚的關(guān)懷和愛(ài)，他的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)讓我深感學(xué)術(shù)不可偏廢，修養(yǎng)更是為人處世的重要基礎(chǔ)。

第三段：品味孔子的教育智慧。

在《論語(yǔ)》中，孔子不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)，在論鄉(xiāng)里長(zhǎng)者時(shí)他還提到“聽(tīng)其言而觀其行”，強(qiáng)調(diào)言行的一致性，通過(guò)對(duì)他的一言一行的觀察來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的品德。這讓我想到了當(dāng)今的教育模式，不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)水平，還要培養(yǎng)他們的品德和個(gè)人修養(yǎng)。另外，孔子的教育理念也強(qiáng)調(diào)了與學(xué)生的溝通和理解，他曾說(shuō)“不憤不啟人”的教育理念使我明白了教育者要以愛(ài)和耐心去啟發(fā)學(xué)生，激發(fā)他們的求知欲望和創(chuàng)造力。

第四段：思考孔子的政治思想。

《論語(yǔ)》中的先進(jìn)篇也記錄了一些有關(guān)政治的教導(dǎo)?？鬃又鲝埲收?，倡導(dǎo)君子治國(guó)，他認(rèn)為君子應(yīng)該具備高尚的品德才能治理國(guó)家。他強(qiáng)調(diào)君子要以身作則，端正自己的行為，才能影響和帶動(dòng)其他人。這讓我想到了現(xiàn)代社會(huì)，作為一名大學(xué)生，我應(yīng)該不斷修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己的品德和學(xué)識(shí)，以便將來(lái)能夠?yàn)樯鐣?huì)和國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)。

第五段：汲取孔子的智慧，提升自己。

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》的先進(jìn)篇，我深刻意識(shí)到孔子的言行所蘊(yùn)含的智慧和思想對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著巨大的影響。我要向孔子學(xué)習(xí)，注重提升自己的修養(yǎng)和品德，注重與他人的交流和理解，不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷調(diào)整自己的思想觀念，做一個(gè)有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。同時(shí)，我也要將孔子的教育理念帶到自己的未來(lái)教育事業(yè)中，關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，注重品德和修養(yǎng)的培養(yǎng)，以期在教育中起到積極作用。

以上，就是我讀《論語(yǔ)》先進(jìn)篇的體會(huì)心得。通過(guò)對(duì)這段文字的閱讀，我不僅了解到了孔子及其門(mén)徒的思想，更深深感受到了孔子高尚品德和深厚修養(yǎng)的引領(lǐng)意義。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)汲取孔子的智慧，不斷提升自己，成為一個(gè)有思想、有品德的人。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇五

孔子和他的弟子們留下了許多睿智的言論，這些言論被總結(jié)為《論語(yǔ)》。這本書(shū)是中國(guó)古代史上最重要的著作之一，經(jīng)久不衰，對(duì)于我們很多人來(lái)說(shuō)，讀《論語(yǔ)》不僅僅是一件愉悅和有趣的事情，同樣也是一種精神追求和自我提升的方式。今天，我想談一下我讀《論語(yǔ)》先進(jìn)篇后的一些感受和體會(huì)。

首先，在讀完《論語(yǔ)》先進(jìn)篇后，我認(rèn)為孔子的思想是十分崇高的。在《論語(yǔ)》中，孔子表現(xiàn)出了他高瞻遠(yuǎn)矚和睿智的智慧，他的思想引領(lǐng)了中國(guó)古代文化和思想的發(fā)展。他強(qiáng)調(diào)人性的善良，因此他的思想鼓舞著人們?nèi)プ非笳胬?、積極向上，以及發(fā)揚(yáng)自己的精神。

其次，《論語(yǔ)》先進(jìn)篇讓我認(rèn)識(shí)到在生活中，光有知識(shí)是不夠的，我們需要的是有素養(yǎng)的人。在《論語(yǔ)》中，孔子的弟子們被塑造為勤奮、正直、自律、有家教的理想人物，他們的做法和行為不僅僅表現(xiàn)出他們的良好素養(yǎng)，而且在人際交往和自我發(fā)展方面也扮演了重要的角色。

然后，《論語(yǔ)》不僅僅是一本傳統(tǒng)文化經(jīng)典，同時(shí)也是一份智慧和靈感。在讀完《論語(yǔ)》先進(jìn)篇后，我意識(shí)到一個(gè)人的智慧和管理能力不僅來(lái)自于書(shū)本上的知識(shí)，更需要來(lái)自內(nèi)心深處的道德、品格和行動(dòng)。另外，孔子的論語(yǔ)充滿了很多啟示和建議，對(duì)于人們做事看問(wèn)題的方式產(chǎn)生著重要的指導(dǎo)作用。

最后，《論語(yǔ)》先進(jìn)篇激發(fā)了我對(duì)于歷史和文化的興趣，并幫助我了解了更多關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史和發(fā)展。讀完《論語(yǔ)》后，我開(kāi)始懂得到在獲得和學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)，也應(yīng)該重視和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

總之，《論語(yǔ)》先進(jìn)篇是一本既充滿古代智慧又充滿珍貴的人文精神的書(shū)籍。它不僅啟迪了我的思維，同時(shí)也讓我認(rèn)識(shí)和尊重歷史和文化。在我個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，這本書(shū)對(duì)于我的發(fā)展和變化有著無(wú)可替代的作用。閱讀《論語(yǔ)》是一次與先賢們的思想和高品位交往的過(guò)程，我相信在未來(lái)的日子中，這本書(shū)還會(huì)給我?guī)?lái)更多的成長(zhǎng)與啟迪。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇六

是張連印種樹(shù)的第一個(gè)年頭。植樹(shù)季節(jié)張連印風(fēng)風(fēng)火火地帶人上了山。節(jié)氣不等人白天栽上樹(shù)晚上張連印老兩口就在月光下澆水。

本以為萬(wàn)無(wú)一失，就等著見(jiàn)綠了，可到了秋天，張連印傻眼了，春天栽種的10000棵樹(shù)苗沒(méi)活幾棵。他又緊急補(bǔ)種了6000棵樹(shù)苗，依然近乎“全軍覆沒(méi)”。看著樹(shù)苗荒在地里，老將軍哭得像個(gè)孩子。

有人勸他，“村里種了幾十年樹(shù)，都沒(méi)活幾棵，你就別再費(fèi)心思了”。

張連印撂下狠話，“林地就是戰(zhàn)場(chǎng)，讓我撒手不干，等于讓我當(dāng)逃兵”!

平復(fù)好心情，他把枯死的樹(shù)苗連根挖起，反復(fù)研究，虛心向苗木專(zhuān)家請(qǐng)教。漸漸地，他摸到了在沙化土地上種樹(shù)的門(mén)道。第二年，他的樹(shù)苗成活率就達(dá)到85%以上!

那年五一假期，大女兒張曉梅回村探望。一進(jìn)村，看到一群身穿迷彩服、手握鐵鍬的村民迎面走來(lái)。

剛要走過(guò)去，就聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)熟悉的聲音：“曉梅，你怎么來(lái)了?”她急忙尋著聲音轉(zhuǎn)身，只見(jiàn)隊(duì)伍中兩位老人，頭發(fā)吹得蓬亂，臉又黑又紅，正是張連印老兩口?？粗兞四拥牡?，她的眼淚撲簌簌地掉了出來(lái)。

村民們也被張連印與民同心、同甘共苦的情懷深深感染，打心眼里佩服他、信任他。村兩委班子開(kāi)展黨建活動(dòng)，邀請(qǐng)他參加;搞發(fā)展規(guī)劃，征求他的意見(jiàn);村民家里有點(diǎn)事兒，都請(qǐng)他出面主持。種樹(shù)資金短缺時(shí)，3位村民貸款30萬(wàn)元借給他，連借條都沒(méi)讓他打。

隨著張連印事跡的傳開(kāi)，很多單位經(jīng)常邀請(qǐng)他授課。盡管植樹(shù)之余難得有休息時(shí)間，但他仍然有求必應(yīng)。他覺(jué)得，這是一個(gè)傳播綠色發(fā)展理念的絕佳機(jī)會(huì)。

可每當(dāng)人家給他課時(shí)費(fèi)時(shí)，他總是斷然拒絕。他說(shuō)：“我講課是應(yīng)該的，不要你們一分錢(qián)。真想做些啥的話，那就幫我栽上點(diǎn)兒樹(shù)吧?！?/p>

這些年來(lái)，張連印為周邊鄉(xiāng)村、學(xué)校和部隊(duì)無(wú)償提供樹(shù)苗30余萬(wàn)株。在他的無(wú)私付出和影響下，綠化荒山的隊(duì)伍越來(lái)越壯大。

左云縣，曾是我國(guó)北方荒漠化土地集中分布區(qū)?，F(xiàn)在，這里風(fēng)沙沒(méi)了，山也綠了。

這綠色有張連印的功勞——在他的帶動(dòng)下，左云縣林木覆蓋率由的38.6%上升到45.03%，增長(zhǎng)了6.43個(gè)百分點(diǎn)!

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇七

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代思想家孔子及其門(mén)徒的言行錄，記錄了他們的言論和行為，包括了對(duì)待人事、修身養(yǎng)性、治理國(guó)家等方面的觀點(diǎn)。閱讀《論語(yǔ)》，我們可以感受到其中所蘊(yùn)含的先進(jìn)思想，從而對(duì)我們的人生和社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。在我個(gè)人閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深深地感受到了其中的先進(jìn)的心得，并從中汲取了許多寶貴的體會(huì)。

第二段：修身養(yǎng)性。

《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性?？鬃犹岢隽?己所不欲，勿施于人"的原則，強(qiáng)調(diào)了待人的寬容和仁愛(ài)之心。我們應(yīng)該從自己做起，用理性和智慧對(duì)待他人，不將自己的利益置于他人之上，以達(dá)到和諧相處的目的。只有通過(guò)修身養(yǎng)性，我們才能夠獲得真正的內(nèi)心平靜和快樂(lè)，也才能夠?qū)λ私o予更多的愛(ài)與關(guān)懷，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

第三段：治理國(guó)家。

《論語(yǔ)》中也包含了豐富的治理國(guó)家的思想?？鬃又鲝堃缘赖聻楦具M(jìn)行國(guó)家治理，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家的繁榮與穩(wěn)定是建立在人民的道德水平之上的。他強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)以身作則，先正己而后正人以正天下，他對(duì)權(quán)力的運(yùn)用有著嚴(yán)格的要求。這一思想在現(xiàn)今依然具有重要的指導(dǎo)意義，指引著我們建設(shè)和諧社會(huì)和推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。

第四段：教育的重要性。

在《論語(yǔ)》中，孔子非常重視教育的力量。他認(rèn)為教育可以培養(yǎng)人們的品德和能力，改變一個(gè)人的命運(yùn)。他強(qiáng)調(diào)要根據(jù)學(xué)生的興趣和能力，因材施教，注重實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這一觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代教育依然具有啟示作用，提醒我們?cè)诮逃^(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，為他們發(fā)展?jié)撃芴峁└玫臈l件和環(huán)境。

第五段：道德與社會(huì)責(zé)任。

《論語(yǔ)》中對(duì)道德和社會(huì)責(zé)任也有著深刻的探索。在孔子看來(lái)，一個(gè)人應(yīng)該具備高尚的道德行為和熱心為社會(huì)做貢獻(xiàn)的精神。他認(rèn)為只有成為一個(gè)有貢獻(xiàn)的人，才能獲得真正的尊重和平安。這一觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)今仍然有著重要的借鑒意義，提醒著我們要時(shí)刻保持對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，并積極為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

結(jié)尾：

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深深被其中的先進(jìn)思想所感染，并從中汲取了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。修身養(yǎng)性、治理國(guó)家、教育的重要性以及道德與社會(huì)責(zé)任的思考，這些思想不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)具有指導(dǎo)意義，也對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步起到了積極的推動(dòng)作用。我相信，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們會(huì)越來(lái)越重視這些先進(jìn)思想的傳承和發(fā)展，并將其落實(shí)到日常生活和社會(huì)實(shí)踐之中，為構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的美好愿景貢獻(xiàn)自己的力量。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇八

作為一部中國(guó)古代經(jīng)典的書(shū)籍，《論語(yǔ)》一直以來(lái)被人們所尊重和研究。其中的“先進(jìn)篇”是其中一個(gè)重要的篇章，它涵蓋了許多關(guān)于修身齊家、治國(guó)平天下的重要道理。在閱讀這篇文章的過(guò)程中，我感受到了許多之前從未感受過(guò)的東西，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷分享我對(duì)這篇文章的理解和體會(huì)。

首先，我認(rèn)為“先進(jìn)篇”所強(qiáng)調(diào)的敬畏之心是非常重要的。在這篇文章中，有很多關(guān)于敬畏之心的記載，其中最著名的莫過(guò)于顏回對(duì)孔子的感恩之心：“子之恩，陳與？曰：“求之不得，寢而思之，得而不喜，動(dòng)而覺(jué)之，是以有聞?！边@句話深深地觸動(dòng)了我，讓我意識(shí)到在我們的生活中，我們應(yīng)該尊重先輩、師長(zhǎng)，感恩于他們的靈魂和精神上的點(diǎn)撥，更要用這種敬畏之心去面對(duì)自己的生活和工作，遇事果斷地去解決問(wèn)題。敬畏之心是一個(gè)人做人的基礎(chǔ)，也是人與人之間和諧相處的關(guān)鍵。

其次，學(xué)習(xí)在《先進(jìn)篇》中也占據(jù)了很重要的地位。這篇文章在很多時(shí)候都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。如書(shū)中所說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是孔子所渴望的讀者的狀態(tài)。這種狀態(tài)大概就是在學(xué)習(xí)中時(shí)刻保持思考，不僅僅是為了得到知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)把所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去。學(xué)習(xí)能夠開(kāi)闊我們的視野，與世界對(duì)話，幫助我們了解自己和身邊的人。通過(guò)閱讀《先進(jìn)篇》，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種生命力，不斷的學(xué)習(xí)才能保持一個(gè)人的靈魂的年輕。

在《先進(jìn)篇》中，許多篇章涉及到做人和處世的堅(jiān)持和原則。其中有一句話是我非常贊同的，那就是“態(tài)度決定一切”。人的為人處事總是受到很多因素的影響，有時(shí)候情緒會(huì)影響我們的工作和學(xué)習(xí)。而態(tài)度則可以決定很多事情的結(jié)果。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人平時(shí)對(duì)待工作抱有消極的態(tài)度，那么他很可能做出的成果也不會(huì)太好。所以我們要時(shí)刻保持對(duì)待事情的積極態(tài)度，對(duì)待自己和他人的積極態(tài)度，才能在生活和工作中有更好的發(fā)揮。這句話讓我體會(huì)到做人和處世的道理，它可以引領(lǐng)我們走出一條正確的道路，讓我們的生活不再盲目。

在讀完《先進(jìn)篇》后，我還意識(shí)到了用心的力量。書(shū)中不斷地強(qiáng)調(diào)“用心”的重要性，無(wú)論是在工作中還是學(xué)習(xí)中都非常重要。無(wú)論是從哪方面來(lái)看，用心對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都是至關(guān)重要的。我認(rèn)為，用心并不是一個(gè)人的天份，它是一種習(xí)慣，一種良好的思維狀態(tài)。無(wú)論你的天賦如何，如果沒(méi)有這種“用心”的抱負(fù)，你的成就會(huì)受到很多限制。如今的社會(huì)充滿了競(jìng)爭(zhēng)，我們只有懂得用心，才能在無(wú)數(shù)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

綜上所述，閱讀《先進(jìn)篇》是對(duì)我人生的一次啟發(fā)和豁然開(kāi)朗。學(xué)會(huì)敬畏，學(xué)習(xí)有思想，堅(jiān)持人生的原則和用心的狀態(tài)，這些都是我們?nèi)松豢扇鄙俚慕M成部分。希望我們能夠時(shí)刻以《先進(jìn)篇》為指南，走出一條屬于自己的成功之路。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇九

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分。

《論語(yǔ)》是其中的代表之一，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z(yǔ)》是人類(lèi)語(yǔ)言文化中一顆璀璨的明珠，是古代圣人們智慧的結(jié)晶，是多少年來(lái)文化知識(shí)的沉淀，這些充滿智慧、魅力的妙語(yǔ)將讓我們現(xiàn)在都受益匪淺。

讀完《論語(yǔ)》，它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內(nèi)容，在這里我著重拜讀了關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)方法的幾則中，我們要時(shí)常復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的知識(shí)，所謂“溫故而知新”;學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來(lái)，不可顧此失彼。光思不學(xué)，會(huì)變成空想、妄想;光學(xué)不思，又會(huì)成為書(shū)呆子。在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，既要學(xué)又要思考;與別人在一起時(shí)，要學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，他做的不好的地方，譬如短處，則要避免。思索貴于勤，凡事都應(yīng)該多問(wèn)幾個(gè)為什么，這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的，面對(duì)一個(gè)問(wèn)題我們都要想想，不能僅僅知道結(jié)果就行了。

在學(xué)習(xí)態(tài)度的方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，知識(shí)是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的;還要做到敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，要愛(ài)學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教而為恥。這一點(diǎn)是很難做到的。有些同學(xué)們也許認(rèn)為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請(qǐng)教，既使是自己不懂的地方也不吭聲，不懂還裝懂。這樣則會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。

至于思想品德修養(yǎng)，我們每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養(yǎng)的基本方法，通過(guò)不斷檢查自己的言行，使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。

通過(guò)這次讀書(shū)年活動(dòng)，拓寬了我的知識(shí)視野，更新了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了我的個(gè)人素養(yǎng)和教書(shū)育人水平，引導(dǎo)我慢慢養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，讓我從《論語(yǔ)》中吸取了前進(jìn)的力量。

作為一名教師，在今后的教學(xué)中，要用自己的良知和尊嚴(yán)感動(dòng)和關(guān)愛(ài)學(xué)生，我堅(jiān)信，讀書(shū)能使我在順境時(shí)不驕不躁，挫折時(shí)奮勇前進(jìn)。我以后會(huì)更加嚴(yán)格的要求自己，為自己走向成功搭一座堅(jiān)固的橋?！墩撜Z(yǔ)》的深?yuàn)W，里面的很多東西并不是我所能完全體會(huì)的，但我想，我會(huì)在今后的日子里，不斷地學(xué)習(xí)，讓良知與尊嚴(yán)的思想深入我的內(nèi)心，這一切也將是我今后待人接物、服務(wù)社會(huì)的準(zhǔn)則。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇十

《論語(yǔ)》是一部非常古老的典籍，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的重要篇章。《論語(yǔ)》中有很多名言警句，具有非常重要的啟示作用，讓人們認(rèn)識(shí)到道德修養(yǎng)的重要性。我最近讀了《論語(yǔ)》中的先進(jìn)篇，深受啟發(fā)和感動(dòng)。在我看來(lái)，《論語(yǔ)》的先進(jìn)篇是一個(gè)富有哲理和智慧的篇章，有著深刻的道德內(nèi)涵，對(duì)于我們今天的生活有非常重要的指導(dǎo)和啟示作用。

第二段：對(duì)于先進(jìn)篇的簡(jiǎn)述。

先進(jìn)篇是《論語(yǔ)》中非常重要的一篇，它是孔子的一些弟子之間的對(duì)話記錄。在這篇文章中，孔子的弟子們相互詢問(wèn)，討論了多個(gè)關(guān)于人生的問(wèn)題，包括如何才能培養(yǎng)出合格的學(xué)生、如何做一個(gè)有道德的人、如何符合天命等等。這些問(wèn)題的回答都充滿了哲學(xué)思想，對(duì)于我們今天的生活也有很大的啟示作用。

第三段：先進(jìn)篇的道德內(nèi)涵。

先進(jìn)篇中很多問(wèn)題和回答都涉及了道德修養(yǎng)的重要性。其中最重要的核心觀點(diǎn)是“己所不欲，勿施于人”。這不僅是一種道德準(zhǔn)則，也是一種生活方式。這個(gè)準(zhǔn)則教人們始終保持謙遜，在面對(duì)世界和生活時(shí)，不要只考慮自己，也要考慮到別人的感受。在我們今天的社會(huì)中，這個(gè)準(zhǔn)則仍然非常重要，讓我們更好地面對(duì)各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

第四段：先進(jìn)篇的指導(dǎo)作用。

《論語(yǔ)》的先進(jìn)篇具有指導(dǎo)和啟示作用。文章中的大量觀點(diǎn)可以幫助人們思考和回答在人生中遇到的各種問(wèn)題。對(duì)于在學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系方面遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，我們可以以先進(jìn)篇作為指導(dǎo)，去尋找最適合自己的解決方法。在實(shí)際行動(dòng)中，我們可以借鑒《先進(jìn)篇》中弟子們的思考和做事方式，找到自己的方向，追求自己的人生價(jià)值。

第五段：總結(jié)。

在我看來(lái)，《論語(yǔ)》的先進(jìn)篇是一篇富有智慧和哲學(xué)思想的篇章，它對(duì)我們今天的生活有著非常重要的啟示和指導(dǎo)作用。文章中的道德準(zhǔn)則，相信已經(jīng)深深地刻在了我們的心中。而對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，更加需要學(xué)習(xí)和實(shí)踐這些先進(jìn)篇的道理，用它們來(lái)指導(dǎo)我們的行動(dòng)，提升我們的生活品質(zhì)和人生價(jià)值。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇十一

山坡上，張連印干完活便席地而坐，講起話來(lái)中氣十足。很難想象，他曾徘徊在生死線上。

2011年，得知自己身患肺癌，張連印只說(shuō)了句“冷靜面對(duì)，科學(xué)治療”。手術(shù)前，他默默地把這些年種樹(shù)欠下親朋的錢(qián)一一還清，甚至去照相館拍好了遺照。

只是，樹(shù)還沒(méi)有種完。手術(shù)后的張連印實(shí)在等不及，第二年正月就拉著妻子回鄉(xiāng)了。

一如往常，他們沒(méi)有找人接送，老兩口從石家莊坐火車(chē)睡一晚，早上五點(diǎn)多到大同，又坐客車(chē)到張家場(chǎng)村。

“要是我不回來(lái)，這攤事就散了。”他壓根兒沒(méi)有想過(guò)自己的身體，滿腦子都是種樹(shù)。

回到植樹(shù)的基地，張連印立馬裝上樹(shù)苗和鐵鍬，坐著他的“專(zhuān)車(chē)”上山了——這輛不到5萬(wàn)元買(mǎi)來(lái)的面包車(chē)，6年間跑了近20萬(wàn)公里，“拉工人、拉工具、拉樹(shù)苗，出溝入嶺，都是他那車(chē)?！弊笤瓶h委組織部副部長(zhǎng)池恒廣說(shuō)。

左云縣的綠蔭不斷擴(kuò)大，他體內(nèi)的癌細(xì)胞也在瘋狂生長(zhǎng)。2014年，他的肺癌出現(xiàn)骨轉(zhuǎn)移。這次，住院一個(gè)月后，他又一次回鄉(xiāng)種樹(shù)了。

“癌癥要科學(xué)治療，種樹(shù)也要堅(jiān)持到底?！睆堖B印堅(jiān)定地說(shuō)。

如今，植樹(shù)成活率達(dá)到了95%以上，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們?yōu)榧亦l(xiāng)種下200多萬(wàn)棵樹(shù)。

如今，張連印依然走路飛快、精神抖擻。

華夏大地上，創(chuàng)造奇跡的又何止張連印!

60萬(wàn)米高空上的衛(wèi)星，忠實(shí)記錄下綠色合圍中逐漸“消失”的毛烏素沙地——。

一個(gè)坑一個(gè)坑種樹(shù)、一鍬一鍬鋪設(shè)沙障固沙，人們前赴后繼，用一個(gè)甲子的歲月，在昔日的不毛之地播下喬、灌、草科學(xué)配置的綠色屏障，讓絕大部分沙化土地得到治理，使之成為全球荒漠化防治的典范。

“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)張連印，創(chuàng)造了從‘沙進(jìn)人退’到‘綠進(jìn)沙退’的生態(tài)奇跡?！睂徲?jì)署自然資源和生態(tài)環(huán)境審計(jì)司高級(jí)審計(jì)師羅濤感慨地說(shuō)，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的成功實(shí)踐，閃耀著中華民族永續(xù)發(fā)展的“精神密碼”。

“30年是我的‘目標(biāo)’，種樹(shù)要種到88歲!”張連印說(shuō)：“每天和樹(shù)打交道，和老百姓在一起，心情好身體就好?！?/p>

在他的帶動(dòng)下，山西省左云縣林木覆蓋率由2003年的38.6%上升到現(xiàn)在的45.03%，增長(zhǎng)了6.43個(gè)百分點(diǎn)，張連印被群眾稱為“綠化將軍”。

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論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇十二

第一段：引言（200字）。

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代偉大思想家孔子及其學(xué)生的言行錄，它是我國(guó)先進(jìn)文化的代表之一。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以深刻體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和道德觀念，并從中汲取先進(jìn)的精神力量。本文將從《論語(yǔ)》中挑選幾個(gè)典型的觀點(diǎn)和故事，探討其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的意義以及對(duì)我們個(gè)人的啟示。

第二段：推崇天命與個(gè)人奮斗（200字）。

《論語(yǔ)》中的一句名言是：“天命之謂性，率性之謂道”，強(qiáng)調(diào)了天命與個(gè)人奮斗的雙重重要性。我們的性格與才華受到父母的遺傳，但只有通過(guò)自己的努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。我們不應(yīng)僅僅依賴命運(yùn)，要有積極向上的心態(tài)，主動(dòng)去改變自己的命運(yùn)和創(chuàng)造機(jī)會(huì)。《論語(yǔ)》通過(guò)魯迅學(xué)習(xí)樂(lè)正主義的故事告訴我們，只有腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，才能不負(fù)天地良心。

第三段：尊師重道與思辨精神（300字）。

《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)了尊師重道的重要性，孔子提出了“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之”的觀點(diǎn)。這啟示我們應(yīng)當(dāng)虛心，善于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，并主動(dòng)地去尋求真理。同時(shí)，《論語(yǔ)》也強(qiáng)調(diào)了思辨精神，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，要運(yùn)用自己的頭腦去思考，去分析和判斷，不可盲目從眾。學(xué)習(xí)孔子思辨精神，我們可以培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力，成為具備判斷力和分析能力的人。

第四段：修身齊家治國(guó)平天下（300字）。

《論語(yǔ)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”一詞，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一。我們要先從自身做起，培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)、遵守社會(huì)公德，做一個(gè)守法守紀(jì)的公民。同時(shí)，我們也要注重家庭的建設(shè)，關(guān)心家人，維護(hù)家庭和諧。只有個(gè)人修身齊家，才能更好地治國(guó)平天下，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)《論語(yǔ)》我們也可以了解到子曰：“十室之邑，必有忠信，如丘者斯四世而不敗矣?！彼嬖V我們，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的關(guān)鍵在于每個(gè)人都要以誠(chéng)信和忠誠(chéng)為基礎(chǔ)來(lái)與人相處。

第五段：追求真善美與踐行仁義之道（200字）。

《論語(yǔ)》中多次提到了仁義之道和追求真善美的重要性?？鬃訌?qiáng)調(diào)了道德的價(jià)值，他認(rèn)為只有做到仁者無(wú)敵能夠?qū)崿F(xiàn)真正的幸福?！墩撜Z(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”告訴我們要善良待人，以愛(ài)心和包容心對(duì)待他人，付諸行動(dòng)，與人為善。同時(shí)，《論語(yǔ)》也讓我們懂得了追求真善美的重要性，不只是物質(zhì)的追求，還要追求內(nèi)心的美，追求道德與智慧的美。唯有追求真善美，我們才能實(shí)現(xiàn)人生的最高境界。

結(jié)束語(yǔ)（100字）。

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們不僅可以了解到中國(guó)古代先進(jìn)的思想文化，還能夠從中汲取智慧和道德觀念?！墩撜Z(yǔ)》中所鼓勵(lì)的心態(tài)和行為不僅對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有深刻意義，同時(shí)也能夠給我們個(gè)人帶來(lái)啟示。我們應(yīng)當(dāng)借鑒和發(fā)揚(yáng)其中優(yōu)秀的思想，將其貫穿于我們的生活和工作中，以促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇十三

眾所周知《論語(yǔ)》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國(guó)古代著名思想家孔子及其言行的語(yǔ)錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?，如何處事，講究的是一個(gè)“仁”字。對(duì)于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡(jiǎn)言之就是，能夠自己去主動(dòng)實(shí)踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會(huì)贊許你為仁人了。

讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨(dú)特的姿態(tài)屹立在那像陽(yáng)光播散我心中知識(shí)的種子，像雨露滋潤(rùn)我向善的靈魂，《論語(yǔ)》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。

俗話說(shuō)“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說(shuō)：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會(huì)上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔(dān)心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對(duì)得起父母，才是真正的孝。

“知之為知之，不知為不知，是知也?！备嬖V我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！备嬖V我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)?！皽毓识隆备嬖V我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。

“三人行必有我?guī)熝?，”孔子?duì)于每個(gè)人的看待都是公正的，生活中的每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn)，他的閃光點(diǎn)，每個(gè)人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦。可能你體育方面不行，但音樂(lè)方面卻有著獨(dú)特的靈感?？赡苣阋魳?lè)方面不感冒，但書(shū)法上卻有著驚人的造詣。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后加以學(xué)習(xí)利用。

子曰“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”我想也是對(duì)人們的一種警告吧!君子喜歡錢(qián)財(cái)無(wú)可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡(jiǎn)，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，教導(dǎo)我們做人不能太貪心，同時(shí)也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言，當(dāng)然也是告訴我們對(duì)事物要敏感，但卻要慎言之，教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎，俗話說(shuō)：“禍從口出”嘛，所以平時(shí)生活中，我們也許少說(shuō)話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語(yǔ)》陽(yáng)貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話嗎?”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖?lái)影響他的弟子。子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

《論語(yǔ)》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語(yǔ)句為歷代沿用，已成為格言或成語(yǔ)，如：“吾日三省吾身”，見(jiàn)義勇為，既往不咎，不恥下問(wèn)，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”頗具抒情意味，《論語(yǔ)》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們?cè)S多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，不知而不慍，不亦君子乎。”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自賢也?！奔核挥?，勿施于人等。儒家的思想可以修身齊家甚至在國(guó)家強(qiáng)盛之時(shí)還可以治國(guó)，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語(yǔ)的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇十四

孔子在《論語(yǔ)》中有許多關(guān)于人生觀和價(jià)值觀的教誨，這些教誨具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。青年人是國(guó)家的未來(lái)和希望，他們不僅要追求個(gè)人的成功和幸福，更應(yīng)該為社會(huì)和國(guó)家的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。因此，青年人應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求道德與道義的升華。

二、經(jīng)常反思自己的言行和思想。

孔子在《論語(yǔ)》中不止一次強(qiáng)調(diào)了反思的重要性。他認(rèn)為人應(yīng)該時(shí)刻反思自己的言行和思想，及時(shí)糾正錯(cuò)誤，并不斷提高自己。青年人在追求個(gè)人成長(zhǎng)的同時(shí)，也要不斷反思自己的行為和思想是否符合道德的規(guī)范，以此促進(jìn)自身的成長(zhǎng)。

三、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)。

在社交中，孔子強(qiáng)調(diào)了傾聽(tīng)和尊重他人的重要性。他認(rèn)為一個(gè)人如果不懂得傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，就難以發(fā)展自身和與他人達(dá)成共識(shí)。青年人應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人，尊重他人的意見(jiàn)，增進(jìn)彼此之間的了解和溝通。只有這樣，才能在團(tuán)隊(duì)合作中發(fā)揮自己的最大潛能。

四、要具備持之以恒的毅力和奮斗精神。

在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了持之以恒的毅力和奮斗精神。他認(rèn)為只有有毅力的人才能成功，只有有奮斗精神的人才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。青年人應(yīng)該樹(shù)立毅力和奮斗精神，不畏挫折，不放棄追求自己的目標(biāo)。只有通過(guò)不斷努力和奮斗，才能取得真正的成功。

五、要培養(yǎng)正確的人際關(guān)系和責(zé)任感。

孔子注重人際關(guān)系的構(gòu)建和維護(hù)，他強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)和溝通。他認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該有責(zé)任感，對(duì)自己的家庭、朋友和社會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。青年人在培養(yǎng)自己的人際關(guān)系和責(zé)任感時(shí)，應(yīng)該注重與他人的互動(dòng)和合作，能夠積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，為他人解決困難。

綜上所述，《論語(yǔ)》中的先進(jìn)思想對(duì)于當(dāng)代青年人來(lái)說(shuō)具有重要的啟示。我們應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷反思自己的言行和思想，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，具備持之以恒的毅力和奮斗精神，培養(yǎng)正確的人際關(guān)系和責(zé)任感。只有這樣，我們才能成為一個(gè)有道德修養(yǎng)、有責(zé)任感、有愛(ài)心的青年人，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇十五

《論語(yǔ)》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語(yǔ)錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。

起初，我在讀這本書(shū)的時(shí)候，很不想讀，自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒(méi)什么用，可是讀了幾次之后，覺(jué)得還挺有用的，它教會(huì)了我生活的智慧和做人的道理。

我們每天都在學(xué)習(xí)，也都在復(fù)習(xí)。然而見(jiàn)到了朋友，特別是多年不見(jiàn)的好朋友，都會(huì)有一股涌上心的溫暖，都很開(kāi)心。在人生里，有很多人不認(rèn)識(shí)自己，不了解自己，如果誤會(huì)了自己，不要怨恨，因?yàn)檫@些都是很正常的事。

再例如說(shuō)，”子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！斑@句話是說(shuō)，只學(xué)別人的知識(shí)而自己不思考，會(huì)陷于迷惑;只獨(dú)立思考而不學(xué)別人的經(jīng)驗(yàn)，這就危險(xiǎn)了。

在平常的學(xué)習(xí)生活中，如果你只是學(xué)習(xí)而不思考，學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思考，不學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，就算你有再多的方法，也沒(méi)用，要把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐之中。

我覺(jué)得，我們身為中國(guó)人，一定要讀好《論語(yǔ)》，知道更多的道理。

論語(yǔ)先進(jìn)心得體會(huì)和感想篇十六

論語(yǔ)是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子及其弟子言行的記錄，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中，關(guān)于為人處世、修身養(yǎng)性、尊老敬賢等方面的論述，具有非常先進(jìn)的思想和價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀豢梢詮恼撜Z(yǔ)中汲取智慧，引導(dǎo)自己的行為和思想，做一個(gè)真正有價(jià)值的人。

第二段：做一個(gè)真正有價(jià)值的人。

在《論語(yǔ)》中，孔子提出了“仁愛(ài)”、“誠(chéng)信”、“謙虛”、“勇敢”等一系列道德準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則可以指引我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)真正有價(jià)值的人。比如，孔子曾說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！边@告誡我們不要做出自己不愿意受到的事情；同時(shí)，也要坦誠(chéng)待人，言行一致，不做欺詐行為。只有這樣，我們才能贏得他人的信任和尊重，成為真正有價(jià)值的人。

第三段：尊重學(xué)問(wèn)。

孔子非常重視學(xué)問(wèn)的積累和傳承。他曾說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這意味著僅僅只是聽(tīng)到別人的理論，不去思考、研究，是不能有效地得到真正的知識(shí)的。同時(shí)，“思而不學(xué)”，也就是學(xué)習(xí)了很多理論、知識(shí)，卻不去運(yùn)用，在生活中沒(méi)有實(shí)際的作用，這就是沒(méi)有意義的。因此，我們應(yīng)該尊重學(xué)問(wèn)，不斷學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，健全自己的知識(shí)體系。

第四段：心態(tài)要保持平和。

在《論語(yǔ)》中，還提到了保持心態(tài)平和的重要性。孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！边@意味著如果我們的內(nèi)心沒(méi)有太大的欲望和攀比心理，就會(huì)保持平和，樂(lè)觀向上；反之，如果心態(tài)不平衡，容易受到外界干擾，情緒無(wú)法控制，就會(huì)從精神上感到疲憊和壓力。因此，我們需要通過(guò)自己的努力和思考，保持自己心態(tài)的平衡。

第五段：結(jié)尾。

總之，作為一本載有古代思想的著作，《論語(yǔ)》充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧和道德準(zhǔn)則。其思想與當(dāng)今社會(huì)的某些價(jià)值觀念具有很高的契合度，因此其對(duì)我們的啟示和指導(dǎo)都非常寶貴。只有在日常生活中，我們才能真正地理解和應(yīng)用這些思想，融入到我們的生活中，不斷提高自己的生活和職業(yè)價(jià)值。