杭州宣言心得體會及感悟(模板14篇)

心得體會是我們對自己思考和行動的一種反思和總結。寫心得體會時要注意積累具體的事例和案例，以豐富描述和證明自己的觀點。下面是一些優(yōu)秀的心得體會范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和幫助。

杭州宣言心得體會及感悟篇一

《共產黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會發(fā)展觀?！豆伯a黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過程，而且也預測了未來社會的本質特征。我黨倡導的科學發(fā)展觀是結合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學發(fā)展觀的視角重讀《共產黨宣言》，仍會獲得頗多教益。

一、考察社會發(fā)展問題的哲學基礎。

恩格斯在《共產黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構成《共產黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史;這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經達到這樣一個階段，即“被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級(資產階級)的奴役下解放出來?！边@是《共產黨宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動力的原理;無產階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產黨宣言》的靈魂，《共產黨宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預測為我們樹立了運用歷史唯物主義考察社會發(fā)展問題的典范。

早在《共產黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就已對歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實的歷史的基礎上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會發(fā)展問題提供了科學的指導線索，也是我黨倡導的科學發(fā)展觀的理論基石。

歷史唯物主義認為：社會是活的機體，生產力是最活躍、最革命的因素，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，生產關系、上層建筑又反作用于生產力、經濟基礎，它們之間的矛盾運動推動社會的發(fā)展?？茖W發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關于社會結構及其矛盾運動的原理，以生產力的發(fā)展為原動力，使經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設協(xié)調發(fā)展，良性互動，形成合力，從而推動社會全面進步。

歷史唯物主義認為：“人本身是他自己的物質生產的基礎，也是他進行的其他各種生產的基礎”。歷史就是追求目的的人的活動。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人。”作為科學發(fā)展觀指導原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學觀點，與資產階級人本主義有著本質的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實的人出發(fā);不是“實現(xiàn)人的本質”的無謂思辨，而是對實現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。科學發(fā)展觀堅持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W發(fā)展觀所倡導的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。

歷史唯物主義認為：社會的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉移的。作為科學發(fā)展觀指導原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動都能創(chuàng)造歷史，人的活動必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。科學發(fā)展觀要求把經濟社會的發(fā)展納人科學軌道，就是要求把人的主觀能動性和客觀規(guī)律性結合起來。

二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。

《共產黨宣言》對資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動的論述，對其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學的評估。社會主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質不同的社會制度。由于社會主義首先在經濟文化比較落后的國家取得勝利，實現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個歷史過程，在這方面發(fā)達資本主義國家成為先行者，因此作為后發(fā)型國家的社會主義國家經濟社會的發(fā)展應當也可以從資本主義發(fā)展的歷史經驗和教訓中獲得有益的啟示。

《共產黨宣言》指出：“資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大?！辟Y本主義社會的生產力發(fā)展比以前的任何社會的生產力發(fā)展都要快。人類社會正是在生產力的推動下，不斷地從低級向高級發(fā)展。所以生產力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。生產力水平的高低是決定社會制度優(yōu)劣的根本標準。社會主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產力得到進一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會主義的優(yōu)越性，增強社會主義的吸引力。所以《共產黨宣言》指出：無產階級取得政權后，在對生產資料所有制進行改造的同時，必須“盡可能快地增加生產力的總量。”在《共產黨宣言》作者的預想中，社會主義國家最先應在高度發(fā)達的資本主義國家產生，而事實是，現(xiàn)實社會主義國家都是在經濟比較落后的基礎上建立的。因此，發(fā)展生產力就成了這些國家極其迫切的任務。鄧小平有一句名言：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會主義的任務很多，但根本一條就是發(fā)展生產力，在發(fā)展生產力的基礎上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產主義創(chuàng)造物質基礎。我黨倡導的科學發(fā)展觀堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。中共十六屆六中全會《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決議》指出：“必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會生產力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質基礎?！?/p>

《共產黨宣言》指出：資產階級“發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上的進展”?！豆伯a黨宣言》還指出：資產階級關于自由、教育、法制等等的觀念“是資產階級的生產關系和所有制關系的產物”。資本主義的教育是由資產階級“進行教育時所處的那種社會關系決定的”。任何社會的發(fā)展都包括經濟、政治、文化各個方面的發(fā)展，這是一個客觀的規(guī)律。社會主義和以前社會的區(qū)別在于人們能夠認識這個規(guī)律，自覺地按照這個規(guī)律行事。促進社會全面發(fā)展是我黨領導社會主義建設和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體提出“三個文明”協(xié)調發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以胡錦濤同志為的黨中央提出的經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會主義建設規(guī)律認識的不斷拓展和深化。如果只是把經濟搞上去，政治腐敗、社會道德淪喪、社會風氣敗壞，那就完全背離了社會主義，就會走到邪路上去。

《共產黨宣言》指出：“資產階級除非使生產工具，從而使生產關系，從而使全部社會關系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個特點也適用于社會主義社會，恩格斯說：社會主義社會“不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會。”所不同的是資本主義社會的生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾帶有對抗性，而社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。所以資本主義社會的變革往往會引起社會的動蕩，社會主義改革不會破壞反而會促進社會的穩(wěn)定。20多年來的實踐證明，中國的改革是在社會穩(wěn)定的條件下進行的。但是，已經建立了社會主義制度的國家在改革過程中如果背離了社會主義方向，其社會基本矛盾的性質也會由非對抗性轉化為對抗性，甚至出現(xiàn)社會大動蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。

《共產黨宣言》指出：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了。”“物質的生產是如此，精神的生產也是如此?！薄百Y產階級使農村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方。”一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。“《共產黨宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經對資本主義全球化的本質做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴張，就是靠火與劍實施對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產階級面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權的世界、兩極分化的世界、動蕩不安的世界。我們是社會主義國家，我國的發(fā)展決不能走侵略和擴張的道路，必須堅定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會主義制度的屬性決定的。社會主義國家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。胡錦濤同志在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上向世界宣告：“中國將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進步聯(lián)系在一起?！彼裕挥猩鐣髁x國家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對內建設和諧社會，對外推進和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國內政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國。我們黨站在時代發(fā)展和中國振興的戰(zhàn)略高度，將國內執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會主義的本質要求。我們也清醒地認識到只要資本主義、霸權主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實現(xiàn)的。但是，從中國人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應有的貢獻。

《共產黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。不同階級的運動是如此，不同社會的建設也是如此。資本主義生產目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說：生產剩余價值或賺錢，是這個生產方式的絕對規(guī)律。這樣的生產目的必然會產生兩極分化，人和社會都畸形發(fā)展，在階級對立和斗爭中陷入不可調和的危機。而社會主義社會的生產目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質生活和文化生活的需要，實現(xiàn)全體社會成員的共同富裕。這既是社會主義社會的奮斗目標，也是社會主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會主義的生產目的必然要求生產的成果由全體人民共享。成果共享正是科學發(fā)展觀的題中之義，正如胡錦濤同志所說：“要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

《共產黨宣言》指出：“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。共產黨人在革命運動中必須堅持的這條原則在社會主義建設時期也同樣適用。社會主義國家的經濟建設是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價，來滿足當代人的利益。資本主義國家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中不僅揭露了資產階級對工人進行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災難。我國的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產，同時保護環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當前利益與長遠利益相結合的原則出發(fā)的。

《共產黨宣言》指出：“在資產階級社會里，活的勞動只是增殖已經積累起來的勞動的一種手段。在共產主義社會里，已經積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產主義社會里是現(xiàn)在支配過去?！痹谫Y本主義社會，工人失去了獨立性和個性，只是資產階級增殖資本的工具。“人為物役”，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國目前還處于社會主義初級階段，但人民已經當家作主，勞動者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導“以人為本”，就是以做了國家主人的人民為本。隨著生產力發(fā)展和社會主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會越來越充分地實現(xiàn)。

三、社會和諧的最高境界。

《共產黨宣言》對未來社會的本質特征做了經典性概括：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a黨宣言》的作者在其他著作中對這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準備出版《新紀元》周刊，請恩格斯找一段題詞，用簡短的字句來表述未來社會主義紀元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀元。恩格斯答復說：“除了《共產黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產黨宣言》中的那個經典論斷。這件事表明，《共產黨宣言》中的這個論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。

“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關系變成金錢關系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀初的社會主義空想家傅立葉曾經以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場大火把一個城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產目的是為了獲取最大利潤，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經地義。

要充分實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。

實現(xiàn)《共產黨宣言》提出的這個偉大目標是一個漫長的歷史過程。我黨提出構建社會主義和諧社會就是朝著這個偉大目標前進的現(xiàn)實步驟。當前我國還處于社會主義初級階段，生產力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實把構建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現(xiàn)實課題抓緊抓好。

杭州宣言心得體會及感悟篇二

作為杭州西湖國際會議中心的東道主，中國在2016年9月4日至5日成功舉辦了二十國集團(G20)峰會。峰會的最終成果是《杭州峰會公報》和《杭州行動計劃》，而杭州峰會的重要文件中，杭州宣言無疑是其中最重要的部分之一。杭州宣言總結了各國領導人在峰會上的討論和達成的共識，對于全球經濟發(fā)展和國際合作有著重要意義。

第二段：積極推動經濟全球化。

杭州宣言中，各國一致認識到全球經濟面臨的挑戰(zhàn)和困難，并商討了解決問題的有效途徑。各國領導人一致強調了全球經濟應該呈現(xiàn)開放、包容、普惠和可持續(xù)的特點，提出了創(chuàng)新、中小企業(yè)以及數(shù)字經濟發(fā)展等關鍵方面的合作計劃。杭州宣言的出臺，不僅進一步推動了貿易自由化和投資便利化的進程，也強調了各國之間平等合作、互利共贏的核心原則。

第三段：堅定應對氣候變化。

杭州宣言還包含了積極應對和應對氣候變化的重要承諾。各國領導人贊賞了巴黎協(xié)定的達成，并承諾在各自能力范圍內履行協(xié)議內容。他們呼吁其他國家盡快加入巴黎協(xié)定，確保全球氣候變化問題能夠得到全球范圍內的共同應對。杭州宣言的發(fā)布實現(xiàn)了應對氣候變化的重要里程碑，為實現(xiàn)全球環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展敲響了警鐘。

第四段：推動創(chuàng)新合作。

杭州宣言強調了創(chuàng)新和改革對于全球經濟增長的重要地位。各國領導人一致認為創(chuàng)新是發(fā)展的核心引擎，應該加強知識產權保護和技術創(chuàng)新合作，推動創(chuàng)業(yè)環(huán)境的改善和創(chuàng)新型企業(yè)的發(fā)展。他們還同意加強數(shù)字經濟的合作，推動信息技術的發(fā)展，促進全球網絡安全和信息交流。這些合作計劃對于促進全球經濟的結構性調整和可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

第五段：實施杭州宣言的重要性。

杭州宣言作為杭州峰會的重要成果，承載著各國共同的期望和責任。實施杭州宣言，需要各國共同合作，共同努力。在實施過程中，各國需要進一步加強政策溝通和合作，確保共識能夠轉化為實際行動。同時，全球各方需要加強監(jiān)督和評估，確保所制定的措施能夠順利實施，并達到預期效果。通過有效的實施杭州宣言，我們可以共同推動全球經濟的發(fā)展和合作，為全球的可持續(xù)發(fā)展做出積極貢獻。

總結：

杭州宣言是二十國集團峰會的重要成果之一，它總結了各國領導人在峰會上的討論和達成的共識。宣言中提到了推動經濟全球化、堅定應對氣候變化、推動創(chuàng)新合作等重要議題。實施杭州宣言需要各國共同努力，加強合作和溝通，并進行有效的監(jiān)督和評估。通過實施杭州宣言，我們可以共同推動全球經濟的發(fā)展和合作，為全球可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

杭州宣言心得體會及感悟篇三

在《共產黨宣言》問世之前，共產主義的出現(xiàn)是資產階級統(tǒng)治者極力想撲滅的星星之火，而共產黨人更是以地下秘密組織作為聯(lián)系工作的紐帶，其行為類似于幽靈一般，對于資產階級統(tǒng)治者而言是看不見卻無處不在的。這里以幽靈自喻，告訴廣大無產階級有關共產主義的處境，為后文：“現(xiàn)在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產主義幽靈的神話的時候了”埋下伏筆。

《共產黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。構成《共產黨宣言》核心的基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

《共產黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命?！豆伯a黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統(tǒng)治，建立無產階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。《共產黨宣言》還指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發(fā)展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！豆伯a黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！豆伯a黨宣言》闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產者，聯(lián)合起來!”

黨的組織原則是民主集中制。民主集中制集中體現(xiàn)了工人階級的階級性和先進性，它是完成自己歷史使命的根本組織保證。只有實行民主集中制才能把黨的各級組織和全體黨員組成一個統(tǒng)一的整體，使黨成為一支組織嚴密、行動一致的有戰(zhàn)斗力的隊伍，成為工人階級和領導社會主義事業(yè)的核心力量。只有實行民主集中制，才能保證黨的決策的民主化和科學化，從而實行黨的正確領導。只有實行民主集中制，才能正確處理黨內各種關系，堅持在民主基礎上的集中和集中指導下的民主相結合的原則，維護黨的團結和統(tǒng)一。也只有實行民主集中制才能充分發(fā)揮各級黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，集中全黨智慧，更好地貫徹黨的路線，方針、政策，為完成工人階級的偉大歷史使命而努力奮斗。

作為21世紀的青年為身在這個時代而感到驕傲好好珍惜這個來之不易的機會努力奮斗!

杭州宣言心得體會及感悟篇四

馬克思主義的產生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產的基礎上,分析資產者和無產者的產生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產階級斗爭實踐,總結無產階級的斗爭經驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產黨宣言》。它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產階級革命提供了強大的思想武器。

《共產黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被時間張名了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件。它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經過新文化運動犀利的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。

學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。在認真學習共產黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實際，使我更加深刻地體會到解放思想的必要性、重要性和及時性。

一、解放思想是一項永不竣工的工程。

實踐無止境，發(fā)展無止境，解放思想也永無止境。解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認識新事物，適應新形勢，完成新任務的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是、創(chuàng)造性地工作?！睆慕夥潘枷氡旧砜矗且粋€長久的、循序漸進的過程，不可能一勞永逸?？陀^事物不斷變化，我們的思想、認識也必須隨之發(fā)展變化。實踐是解放思想的基礎，實踐活動具有永恒前進性。相對于實踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時俱進，不斷適應實踐的發(fā)展變化，及時轉變和更新觀念，否則，曾經正確的思想、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認識和客觀實際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的。

二、解放思想是解決突出思想問題的迫切需要。

思路決定出路，觀念決定財富。沒有觀念的更新，就不會有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會有發(fā)展的跨越;沒有觀念的領先，就不會有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放思想，堅決破除不合時宜的思想束縛，牢固樹立起適應市場經濟要求的新觀念。

(一)要樹立開拓精神。在社會主義市場經濟條件下，開展解放思想大討論活動，我們要牢固樹立市場意識、機遇意識、競爭意識和開拓意識，堅持市場化改革的方向。在區(qū)域經濟競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導自強不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進和諧。

(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個城市加快發(fā)展的不竭動力，也是一個政黨和組織永葆生機的源泉。因此大力弘揚創(chuàng)新精神，鼓勵各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動經濟的發(fā)展和社會的進步。用解放思想、服務為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會有更多的人勇于探索，才會有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。

(三)要營造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務發(fā)展”正是一個為地區(qū)社會經濟發(fā)展提供最滿意服務的指導方針，是實現(xiàn)利益最大化，服務最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導創(chuàng)優(yōu)精神，引導和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對成績優(yōu)異者予以重獎，對勇于冒尖者給予保護，樹立起開拓進取者有功、甘于平庸者有錯、喪失機遇者有罪的輿論導向，形成競相發(fā)展的生動格局。

三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。

(一)加強政治理論學習。作為人民的公仆，要認清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，忠實履行職責，保質、保量完成工作任務。不學習，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學習，鉆研業(yè)務，才能適應新形勢、新任務，才能為民辦好應有的事情。

(二)牢固樹立為民服務的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務發(fā)展”的關鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務這個宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學習，加強個人修養(yǎng)，樹立求真務實、樂于奉獻的精神，不計較個人得失，是做好工作的前提。

(三)講求行之有效的工作方法，切實服務于民。

解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進一步優(yōu)化經濟發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時俱進，建立起為民服務思想理念，完善政策環(huán)境，轉變政府職能，引導機關部門樹立“管理就是服務，在服務中管理”的行政管理新理念，營造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。

四、解放思想切實推動我縣農業(yè)工作。

(一)解放思想就是要有效推進農業(yè)產業(yè)化的進程?，F(xiàn)階段，我縣農業(yè)發(fā)展水平落后，產業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是農業(yè)生產力落后，生產效率低下;二是農產品市場化程度低，產品質量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強。因此，只有解放思想，推進農業(yè)產業(yè)化進程，才能有效的改變我縣農業(yè)的落后狀況。要加強對農業(yè)生產的科技投入。早在上個世紀八十年年代，改革開放總設計師鄧小平就曾經講過?！翱萍际堑谝簧a力”，只有加強對農業(yè)生產的科技投入，改變農業(yè)落后的生產方式，改變傳統(tǒng)落后的生產方式，提高農業(yè)的機械化程度，推進農業(yè)集約化，規(guī)?；F(xiàn)代化經營，才能提高其生產力水平，提高生產效率。

要提高農產品的質量和市場化程度。要解放思想，更新意識，敢于接受新的農業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產、劣質品種，通過更新品種，提高新產品質量，進一步擴大我縣農產品的市場，提高其商品化、市場化程度。

(二)解放思想就是要切實做好農村工作，加強新農村建設。

要從觀念上要破陳出新，提高思想認識。要認識到新農村建設不僅要做好新居所、新道路的硬化建設，而且在鄉(xiāng)風文明、管理民主等軟件建設上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長遠、打基礎、分步推進，逐步完善”的思路，調整優(yōu)化產業(yè)布局，強化基礎設施建設，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進南山綜合開發(fā)進程。

文檔為doc格式。

杭州宣言心得體會及感悟篇五

馬克思、恩格斯所著《共產黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。今天重新溫習，有了一些新的感悟和收獲。以下是閱讀《共產黨宣言》感悟心得范文，歡迎大家閱讀。

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產黨宣言》鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊湊的結構以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》在倫敦第一次出版，標志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動著全世界的無產階級革命運動，培育了在世界東方的中國共產黨。90年來，在中國共產黨的領導下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設的指導思想，不斷地推動了中國的可持續(xù)科學發(fā)展。

《共產黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產生的歷史背景和目的任務。正文分四章：第一章《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質;第四章《共產黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。

《宣言》是科學共產主義的第一個綱領性文獻，它完整、系統(tǒng)而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說;揭示了資本主義社會的內在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。《宣言》論述了無產階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關于無產階級專政的思想;闡明了共產主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產黨的性質和任務?！豆伯a黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產階級和廣大勞動人民的解放道路，鼓舞和推動著全世界無產階級爭取解放斗爭，成為無產階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。

作為一名大學生，我們學習《共產黨宣言》，就是要學會運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，做一個勤奮學習、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產黨的正確領導下，貢獻自己的聰明才智、奉獻自己的全部力量，為中華民族的偉大復興而不懈努力、奮斗終身。

首先，馬克思和恩格斯還是比較客觀的、坦誠的。至少他們在序言中不斷強調著：一定要掌握這樣的原理啊——隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。

這是很重要的前提。決定了我們看待這份嚴謹?shù)?、條理清晰的《共產黨宣言》——態(tài)度：再偉大的思想和權威亦皆是具有時代局限性的。但我想他所謂的資產階級會更加感激他的“指點迷津”。

雖然馬克思為了在倫敦成立共產主義同盟而撰寫的“全世界無產者，聯(lián)合起來”的。

口號。

最終在1852年12月同盟根據(jù)馬克思的建議而解散。但是這份《共產黨宣言》已注定給這個世界帶來巨大影響力以燎原之勢迅速擴散一百多年之后我們仍然可以幸福地品鑒這本宣言——雖然有的觀點不是太認同甚至認為是狡辯的悖論(例如“公妻制”等)但這本書的確是為當時的無產階級可以“文明化、合理化“地”奪取“資產階級的全部資本“提供了縝密的理論體系;同時馬克思低估了“資產階級”的改革能力——雖然他也承認“生產的不斷變革一切社會狀況不停的動蕩永遠的不安定和變動這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方”。

但是我非常認同馬克思的其中一部分觀點：那就是必須要“盡可能快地增加生產力的總量“。因為，物質基礎會更快地提升文明程度，歷史不可違背的定律就是——野蠻必然被文明所征服。人的存在和社會的存在，都無法逃脫這個定律，“倉廩實而知禮儀”?！豆伯a黨宣言》的第一部分的第一句話“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，沒錯，無論是誰當權，如果你的文明程度還不足夠征服你所謂的“野蠻”，那你只能被對方同化、被對方“文明“。

我是一名剛剛提交。

入黨申請書。

的積極分子，對于共產黨的理論認識尚屬最初級的階段。從小到大，對理論的接觸也僅限于政治課上學習的內容。但是，一直以來我就是在學習優(yōu)秀共產黨員先進事跡的氛圍下成長生活的?？谷諘r期在日軍的鍘刀下英勇就義的，身材不高且當時還是個孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國，前進!”的，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛(wèi)國，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻出生命的英雄。少年時期的我，成長在新中國，是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當家作主的社會主義中國，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會到革命先烈所面臨的抉擇。

通過黨支部的讀書會，我們集體閱讀《共產黨宣言》，在熱烈討論中，使我認識到自己對理論的學習和理解有很大的不足?？梢栽谧x書會這樣的活動中，跟同學們學習，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認識，以一個共產黨員的標準嚴格要求自己。摒棄以前那種因為自己不是共產黨員就在思想上放松的錯誤認識，積極學習，努力進步。

《共產黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。

第一次認真閱讀經典理論著作，我就被深深吸引。《共產黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產者和無產者”、“無產者和共產黨人”、“社會主義的和共產主義的文獻”、“共產黨人對各種反對黨派的態(tài)度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產者和無產者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇。

讀書筆記。

主要是對這一節(jié)的一些體會。后面幾節(jié)我以后會仔細閱讀，并向支部內的老黨員學習請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。

在“資產者和無產者”一節(jié)中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內部又有一些特殊的階層?！蓖ㄟ^閱讀《共產黨宣言》，我學習到資產階級的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會分層體系打破，將社會分為資產者和無產者兩個對立的階層，這種社會結構是不穩(wěn)定的，其結果是全世界無產者提高認識，團結起來，通過一系列的革命方式，推翻資產階級的統(tǒng)治。它預言道：無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯(lián)合起來!

對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學專業(yè)課的學習中得來的。李強教授在《轉型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉變?yōu)榻洕謱?。文章中提到：在我國從身份分層向經濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩(wěn)定發(fā)展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的最大問題。在現(xiàn)實生活中，確實能夠看到社會分層轉變后的社會矛盾對立，以及由此產生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執(zhí)法，關系到人民的生命安全和生存保障等等。

關于社會分層或者階級存在問題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當?shù)娜颂幵谧钸m當?shù)牡匚簧鲜枪降摹６凇豆伯a黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會的分層更為多元和復雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關系變得人情冷漠，因技術的發(fā)展而缺乏人性的關懷。

《共產黨宣言》中關注階級之間的對立關系，其實也是關注工人無產階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結束的xx屆五中全會強調，在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質要求，就是堅持科學發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。

可以說，我對《共產黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學習的。我相信，只有認真閱讀經典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認識，進而成為一名真正的共產黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。

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杭州宣言心得體會及感悟篇六

讀過《共產黨宣言》之后，在感情上對我有很大的觸動，思想上經過文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅信了我國走特色社會主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國找到了救國且富國，能創(chuàng)造未來，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎的中國特色社會主義理論，當讀到最后一句“全世界無產者，聯(lián)合起來!”更是讓人熱血沸騰。

經查閱資料，我了解到《共產黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產主義者同盟第二次代表大會委托馬克思和恩格斯起草一個周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認識，并研究了宣言的整個內容和結構，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領性文獻。在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。

《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領;第三章《社會主義的和共產主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質，分為反動的社會主義、保守的或資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產主義;第四章《共產黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。說理層層深入，邏輯嚴謹，語言鏗鏘有力。

《共產黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產者和無產者產生、生產力與生產關系、資本主義社會基本矛盾運動、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發(fā)展過程，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學論斷:資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命?！豆伯a黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統(tǒng)治，建立無產階級的“政治統(tǒng)治，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會，一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越性所在。隨著社會生產力的發(fā)展，資本主義被社會主義甚至共產主義取代是大勢所趨?？梢?，《共產主義宣言》準確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。

《共產黨宣言》還指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發(fā)展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！豆伯a黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！豆伯a黨宣言》闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產主義終極目的之間的聯(lián)系。《共產黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產者，聯(lián)合起來!”。《宣言》對共產黨人提出了奪取資產階級政權后的任務并指明了長期奮斗的目標。

《共產黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學社會主義理論：“推翻資產階級的統(tǒng)治，由無產階級奪取政權”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量”;“共產黨人不屑隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達到。”共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。

神州大地上凝聚了無數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳慕y(tǒng)一、民族的復興、國家的富強奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來尋求救國良方。太平天國運動、資產階級維新運動、義和團反帝愛國運動的興起和開展，證明農民、資產階級改良派不可能承擔起領導民主革命的重任，封建主義已成為國家和社會發(fā)展的桎梏，再不換血就會被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領導的辛亥革命雖然推翻了我國兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質的慘狀。而后來，蔣介石領導的資產階級政權對下層階級的壓迫和剝削，對共產黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產階級的剝削性和排擠性。

再看世界，《共產主義宣言》成功掀起了俄國十月社會主義革命，終結了封建統(tǒng)治并推翻了資產階級新政權，最終使俄國走上了社會主義發(fā)展道路。五四運動中，我國的先進知識分子選擇了共產主義、社會主義作為終身奮斗的理想和踐行目標。于是在飽受戰(zhàn)爭之苦、列強剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產主義的萌芽，共產黨，一個給中國帶來希望、未來的黨派產生了，在共產黨的帶領下，我們取得了八年抗日戰(zhàn)爭的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產黨人堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，建立了社會主義新政權。中國新民主主義革命的勝利，是《共產黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。

從《共產黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想再到科學發(fā)展觀，濃縮了國際共產主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的民族脊梁那就是中國共產黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。

共產黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產階級革命運動起了巨大的推動作用。并在百年之后直接影響了中國幾代領導人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。

《共產黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學社會主義基本原理的偉大著作。它標志著馬克思主義的誕生，開辟了國際工人運動和社會主義運動的新局面，成為世界無產階級的銳利思想武器。

《共產黨宣言》中指共產黨人沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會主義正接受嚴峻考驗，無論俄羅斯還是中國，黨內部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒有完全按照共產黨人的標準去做，相反有些人卻利用工作之便或是權力來謀求個人利益，損害國家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實到實處，為社會主義的發(fā)展掃清路障。

作為21世紀青年大學生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過讀《共產黨宣言》進而對馬克思主義原理進行深入研讀，扎實學習先進的科學知識，將來工作在祖國最需要的地方，為祖國的繁榮富強貢獻自己的力量，對利己主義、拜金主義堅決說“不”，為中國共產主義事業(yè)奮斗終身，我堅信社會主義的種子將會在世界的每一個角落生根發(fā)芽。

杭州宣言心得體會及感悟篇七

《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產階級重要的指導性文獻。

《共產黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發(fā)表。

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產者和無產者產生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。

兩個必然的科學論斷是整個《共產黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產資料的私人占有制同生產社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產階級同資產階級的階級斗爭中。

《共產黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。

馬克思主義的產生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產的基礎上,分析資產者和無產者的產生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產階級斗爭實踐,總結無產階級的斗爭經驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產黨宣言》,創(chuàng)立了科學社會主義理論,它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內在的、本質的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產主義運動歷史證明:《共產黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產黨和各國共產主義政黨的綱領之中,并成為判斷其政黨性質的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產階級的政黨,而且是闡明了無產階級在整個從資本主義向共產主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。

中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會主義道路,特別是十一屆三中全會后20xx年,堅持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實際相結合,中國社會主義事業(yè)充滿勃勃生機,經濟持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會不斷取得巨大進步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓我們要深刻銘記。

我國正處在社會主義初級階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務、路線和綱領。當前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標任務而努力奮斗。當前的努力又是為了實現(xiàn)黨的總目標,即社會主義終究代替資本主義、實現(xiàn)共產主義制度服務的。正如《共產黨宣言》觀點鮮明指出的:共產黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。要牢記在黨的xx大報告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實現(xiàn)共產主義的最高綱領前進的,忘記遠大目標,不是合格的共產黨員;不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗,同樣不是合格的共產黨員。在社會主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時,堅持馬克思主義同中國的實踐相結合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會主義事業(yè)就會不斷地乘風破浪向前發(fā)展。

今天,我們學習《共產黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。

《共產黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會發(fā)展觀。《共產黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過程，而且也預測了未來社會的本質特征。我黨倡導的科學發(fā)展觀是結合時代特征和中國國情對馬克思主義社會發(fā)展觀的運用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學發(fā)展觀的視角重讀《共產黨宣言》，仍會獲得頗多教益。

一、考察社會發(fā)展問題的哲學基礎。

恩格斯在《共產黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構成《共產黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說明;因此人類的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會解體以來)都是階級斗爭的歷史，即剝削階級和被剝削階級之間、統(tǒng)治階級和被壓迫階級之間斗爭的歷史;這個階級斗爭的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經達到這樣一個階段，即“被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不同時使整個社會一勞永逸地擺脫一切剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，就不能使自己從進行剝削和統(tǒng)治的那個階級(資產階級)的奴役下解放出來?！边@是《共產黨宣言》作者對歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產力決定生產關系、經濟基礎決定上層建筑的原理;階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展動力的原理;無產階級只有解放全人類才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產黨宣言》的靈魂，《共產黨宣言》對資本主義的剖析和對未來社會的預測為我們樹立了運用歷史唯物主義考察社會發(fā)展問題的典范。

早在《共產黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一書中就已對歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個時代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實的歷史的基礎上，不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質實踐出發(fā)來解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會發(fā)展問題提供了科學的指導線索，也是我黨倡導的科學發(fā)展觀的理論基石。

歷史唯物主義認為：社會是活的機體，生產力是最活躍、最革命的因素，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，生產關系、上層建筑又反作用于生產力、經濟基礎，它們之間的矛盾運動推動社會的發(fā)展?？茖W發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關于社會結構及其矛盾運動的原理，以生產力的發(fā)展為原動力，使經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設協(xié)調發(fā)展，良性互動，形成合力，從而推動社會全面進步。

歷史唯物主義認為：“人本身是他自己的物質生產的基礎，也是他進行的其他各種生產的基礎”。歷史就是追求目的的人的活動。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發(fā)展過程中的人?！弊鳛榭茖W發(fā)展觀指導原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學觀點，與資產階級人本主義有著本質的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實的人出發(fā);不是“實現(xiàn)人的本質”的無謂思辨，而是對實現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。科學發(fā)展觀堅持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W發(fā)展觀所倡導的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。

歷史唯物主義認為：社會的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉移的。作為科學發(fā)展觀指導原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說人無論怎樣任意活動都能創(chuàng)造歷史，人的活動必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W發(fā)展觀要求把經濟社會的發(fā)展納人科學軌道，就是要求把人的主觀能動性和客觀規(guī)律性結合起來。

二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。

《共產黨宣言》對資本主義發(fā)展的歷史過程做了生動的論述，對其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對資本主義的歷史地位做了科學的評估。社會主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質不同的社會制度。由于社會主義首先在經濟文化比較落后的國家取得勝利，實現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長的一個歷史過程，在這方面發(fā)達資本主義國家成為先行者，因此作為后發(fā)型國家的社會主義國家經濟社會的發(fā)展應當也可以從資本主義發(fā)展的歷史經驗和教訓中獲得有益的啟示。

《共產黨宣言》指出：“資產階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產力還要多，還要大。”資本主義社會的生產力發(fā)展比以前的任何社會的生產力發(fā)展都要快。人類社會正是在生產力的推動下，不斷地從低級向高級發(fā)展。所以生產力是社會歷史發(fā)展的最終決定力量。生產力水平的高低是決定社會制度優(yōu)劣的根本標準。社會主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產力得到進一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會主義的優(yōu)越性，增強社會主義的吸引力。所以《共產黨宣言》指出：無產階級取得政權后，在對生產資料所有制進行改造的同時，必須“盡可能快地增加生產力的總量?！痹凇豆伯a黨宣言》作者的預想中，社會主義國家最先應在高度發(fā)達的資本主義國家產生，而事實是，現(xiàn)實社會主義國家都是在經濟比較落后的基礎上建立的。因此，發(fā)展生產力就成了這些國家極其迫切的任務。鄧小平有一句。

名言。

：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會主義的任務很多，但根本一條就是發(fā)展生產力，在發(fā)展生產力的基礎上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實現(xiàn)共產主義創(chuàng)造物質基礎。我黨倡導的科學發(fā)展觀堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。中共xx屆六中全會《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決議》指出：“必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，大力發(fā)展社會生產力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質基礎?！?/p>

《共產黨宣言》指出：資產階級“發(fā)展的每一個階段，都伴隨著相應的政治上的進展”?！豆伯a黨宣言》還指出：資產階級關于自由、教育、法制等等的觀念“是資產階級的生產關系和所有制關系的產物”。資本主義的教育是由資產階級“進行教育時所處的那種社會關系決定的”。任何社會的發(fā)展都包括經濟、政治、文化各個方面的發(fā)展，這是一個客觀的規(guī)律。社會主義和以前社會的區(qū)別在于人們能夠認識這個規(guī)律，自覺地按照這個規(guī)律行事。促進社會全面發(fā)展是我黨領導社會主義建設和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以為核心的黨的第三代領導集體提出“三個文明”協(xié)調發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以為的黨中央提出的經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對社會主義建設規(guī)律認識的不斷拓展和深化。如果只是把經濟搞上去，政治腐敗、社會道德淪喪、社會風氣敗壞，那就完全背離了社會主義，就會走到邪路上去。

《共產黨宣言》指出：“資產階級除非使生產工具，從而使生產關系，從而使全部社會關系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個特點也適用于社會主義社會，恩格斯說：社會主義社會“不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會?！彼煌氖琴Y本主義社會的生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾帶有對抗性，而社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的。所以資本主義社會的變革往往會引起社會的動蕩，社會主義改革不會破壞反而會促進社會的穩(wěn)定。20多年來的實踐證明，中國的改革是在社會穩(wěn)定的條件下進行的。但是，已經建立了社會主義制度的國家在改革過程中如果背離了社會主義方向，其社會基本矛盾的性質也會由非對抗性轉化為對抗性，甚至出現(xiàn)社會大動蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。

《共產黨宣言》指出：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的了?！薄拔镔|的生產是如此，精神的生產也是如此?！薄百Y產階級使農村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方。”一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。“《共產黨宣言》在這里雖然沒有使用全球化的概念，但已經對資本主義全球化的本質做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴張，就是靠火與劍實施對落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產階級面貌創(chuàng)造出來的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權的世界、兩極分化的世界、動蕩不安的世界。我們是社會主義國家，我國的發(fā)展決不能走侵略和擴張的道路，必須堅定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會主義制度的屬性決定的。社會主義國家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上向世界宣告：“中國將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類共同進步聯(lián)系在一起?！彼?，只有社會主義國家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對內建設和諧社會，對外推進和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國內政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國的發(fā)展越來越離不開世界，世界的發(fā)展也越來越需要中國。我們黨站在時代發(fā)展和中國振興的戰(zhàn)略高度，將國內執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會主義的本質要求。我們也清醒地認識到只要資本主義、霸權主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實現(xiàn)的。但是，從中國人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應有的貢獻。

《共產黨宣言》指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。不同階級的運動是如此，不同社會的建設也是如此。資本主義生產目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說：生產剩余價值或賺錢，是這個生產方式的絕對規(guī)律。這樣的生產目的必然會產生兩極分化，人和社會都畸形發(fā)展，在階級對立和斗爭中陷入不可調和的危機。而社會主義社會的生產目的是為了最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質生活和文化生活的需要，實現(xiàn)全體社會成員的共同富裕。這既是社會主義社會的奮斗目標，也是社會主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會主義的生產目的必然要求生產的成果由全體人民共享。成果共享正是科學發(fā)展觀的題中之義，正如所說：“要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

《共產黨宣言》指出：“共產黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”。共產黨人在革命運動中必須堅持的這條原則在社會主義建設時期也同樣適用。社會主義國家的經濟建設是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價，來滿足當代人的利益。資本主義國家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中不僅揭露了資產階級對工人進行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來的災難。我國的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產，同時保護環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當前利益與長遠利益相結合的原則出發(fā)的。

《共產黨宣言》指出：“在資產階級社會里，活的勞動只是增殖已經積累起來的勞動的一種手段。在共產主義社會里，已經積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產階級社會里是過去支配現(xiàn)在，在共產主義社會里是現(xiàn)在支配過去?！痹谫Y本主義社會，工人失去了獨立性和個性，只是資產階級增殖資本的工具。“人為物役”，資本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢為本。我國目前還處于社會主義初級階段，但人民已經當家作主，勞動者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導“以人為本”，就是以做了國家主人的人民為本。隨著生產力發(fā)展和社會主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過去”將會越來越充分地實現(xiàn)。

三、社會和諧的最高境界。

《共產黨宣言》對未來社會的本質特征做了經典性概括：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄豆伯a黨宣言》的作者在其他著作中對這一思想也多次作過大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準備出版《新紀元》周刊，請恩格斯找一段題詞，用簡短的字句來表述未來社會主義紀元的基本思想，以別于但丁曾說的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀元。恩格斯答復說：“除了《共產黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產黨宣言》中的那個經典論斷。這件事表明，《共產黨宣言》中的這個論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。

“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會主義新社會區(qū)別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關系變成金錢關系，淹沒在利己主義的冰水之中。19世紀初的社會主義空想家傅立葉曾經以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會人與人之間利害沖突的諷刺畫：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場大火把一個城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產目的是為了獲取最大利潤，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經地義。

要充分實現(xiàn)“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能達到高度一致，社會和諧才能達到最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現(xiàn)實。

實現(xiàn)《共產黨宣言》提出的這個偉大目標是一個漫長的歷史過程。我黨提出構建社會主義和諧社會就是朝著這個偉大目標前進的現(xiàn)實步驟。當前我國還處于社會主義初級階段，生產力比較落后，改革給我國的發(fā)展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。我們必須切實把構建社會主義和諧社會作為貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務和全面建設小康社會的重大現(xiàn)實課題抓緊抓好。

馬克思、恩格斯所著《共產黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學期間閱讀此書到今天重新溫習，有了一些新的感悟和收獲。這一馬克思主義經典巨著在俄國十月革命后傳入中國。在未系統(tǒng)介紹到中國之前，它成為影響中國革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因為有了此書才走出理論的迷霧，找到了革命的方向和理論的武器。

在那個革命的年代，人們閱讀《共產黨宣言》，有兩種強烈感受，一個是，對于被剝削階級來說，強烈地感受到了正義階級推翻反動階級的革命力量，另一個是，對于剝削階級來講，強烈地感受到了統(tǒng)治地位行將受到挑戰(zhàn)、威脅、動搖的恐懼。通過《共產黨宣言》，受壓迫的人們感覺到了光明，大地主、大資產階級卻感受到了末日即將來臨。

馬克思恩格斯首先對資產階級進行分析，深入淺出的講述了資產階級產生，發(fā)展以及逐漸成為社會主要支配力量的過程，給人以資產階級的產生似乎是歷史發(fā)展必須經歷的一個階段。他們在客觀公正的看待資產階級，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類社會發(fā)展的最終階段。資產階級制造了自己的掘墓人——無產階級。無產階級反對資產階級的斗爭是與資產階級的產生同時存在的。當無產階級團結起來，推翻資本主義，建設一個新的沒有剝削、沒有壓迫的新世界，勢將成為必然。

關于無產者和共產黨人的關系，共產黨人是真真正正代表無產者的，他們就是無產者的一員。他們與其他政黨有著本質的不同，如文中談到“一方面，在各國無產者的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級的不分民族的共同利益;另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發(fā)展階級上，共產黨人始終代表整個運動的利益?！睆亩ㄏ陆Y論“在實踐方面共產黨人是各國工人政黨中最堅決的，始終推動運動前進的部分;在理論方面，他們比其余的無產階級群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無產階級運動的條件，過程和一般結果?！泵鞔_揭示了共產黨的先進性。不僅在理論上，而且在實踐上。在此章中，馬克思將共產黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過程中生動形象，并且引用資產階級對共產黨的批判進行反駁。共產黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護的政黨。

共產黨人具有坦誠以及決不妥協(xié)的精神，他們一分鐘也沒有忽略教育工人盡可能的明確意識到資產階級和無產階級的敵對的對立，使無產階級時刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復雜的運動中共產黨人懂得抓住機會，團結一切力量。

“共產黨人到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協(xié)議。”聯(lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動了一切可以發(fā)動的力量，才能先后打敗日本侵略者和國民黨，從而建立一個嶄新的中國。當前的形勢下，我們依舊要發(fā)揚這種坦誠的作風才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。

“讓統(tǒng)治階級在共產主義面前發(fā)抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”這幾句話振奮人心，催人上進，起到了鼓舞全世界無產者為革命勇于獻身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻身的那些先烈們，他們?yōu)榱送品叭笊健币闳猾I身。

“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯指出了無產階級取得斗爭勝利后的發(fā)展方向。在中國，當新民主主義革命的歷史任務完成后，擺在中國人民面前的就是，要努力實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)人民的富裕和國家的富強。也就是說，我們不僅要善于做一個徹底的革命者，打碎萬惡的舊世界，也要做一個徹底的建設者，創(chuàng)造人民安家樂業(yè)的新社會?？傊?，在當今歷史條件下，《共產黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒有、也不可能為我們提供詳細的建設的方案。但是，最重要的是，他們?yōu)槲覀冎赋隽税l(fā)展的方向。以人為本，建設和諧社會，努力創(chuàng)造條件實現(xiàn)人民的自由的全面發(fā)展，正是當今中國共產黨的施政綱領。我們共產黨員必須為之付出巨大努力——這是歷史的使命，這是人民的期待。

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杭州宣言心得體會及感悟篇八

杭州宣言是在2022年杭州國際宣傳傳播大會上發(fā)布的，它強調傳媒職業(yè)的責任與使命，呼吁媒體從業(yè)者積極擔當起推動社會進步和促進人類發(fā)展的責任。本文將以該宣言為引，探討其背后的思想和理念，并分享個人在閱讀宣言時的心得體會。

第二段：反思傳媒職業(yè)與社會責任。

杭州宣言強調傳媒職業(yè)的責任與使命，提醒媒體從業(yè)者要反思自身的角色和影響。越來越多的人將傳媒視為真實的代表和權威的聲音，因此，媒體應該更加謹慎地傳遞信息，確保準確、客觀、公正。同時，媒體還應積極參與社會議題的討論，并提供有價值的觀點和解決方案。個人認為，杭州宣言對傳媒做出了必要的提醒和規(guī)范，它鞭策著媒體去反思自己的職業(yè)與社會責任。

第三段：傳媒倫理與新聞誠信。

在現(xiàn)代社會中，媒體是信息的重要來源，因此，傳媒倫理和新聞誠信至關重要。杭州宣言提出了傳媒要遵循真實、公正、客觀、道德等準則，這些準則反映了傳媒行業(yè)的基本要求。然而，在當今的傳媒環(huán)境中，由于媒體的商業(yè)化和競爭，一些媒體往往追求熱點新聞和點擊率，放棄了真實和客觀的原則。這不僅會誤導公眾，而且會破壞傳媒的公信力。作為一名從業(yè)者，我深感應當不斷提升自身的倫理和道德素養(yǎng)，力爭成為一名誠信的媒體從業(yè)者。

第四段：傳媒創(chuàng)新與技術應用。

杭州宣言還提到，傳媒需要不斷創(chuàng)新，并積極應用科技來推動行業(yè)的發(fā)展。隨著互聯(lián)網和新媒體的發(fā)展，傳媒行業(yè)正經歷著深刻的變革。傳媒從業(yè)者應敢于嘗試新的技術和新的表達方式，以更好地滿足讀者和觀眾的需求。例如，利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術，可以更準確地分析受眾的偏好和興趣，為他們提供更加個性化和高質量的內容。同時，也要注意科技應用的道德和法律底線，避免濫用科技給社會和個人帶來不良影響。

第五段：個人的反思與行動計劃。

閱讀杭州宣言后，我深感傳媒行業(yè)的重要性和責任。作為一名傳媒從業(yè)者，我應該時刻保持對事實的敏感性，并且始終堅守傳媒的基本原則。在日常工作中，我會努力通過提供真實、公正、客觀的信息來回應杭州宣言的號召。同時，我也會不斷學習和提升自己的傳媒知識和技能，保持與時俱進，并積極運用新的科技手段來推動傳媒行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

結論：

杭州宣言是一個重要的里程碑，它提醒了傳媒從業(yè)者和社會大眾，在信息時代中如何處理好傳媒的責任與使命。只有關注真實、客觀和公正，遵循傳媒倫理和道德準則，以及不斷創(chuàng)新和恰當應用科技，傳媒行業(yè)才能更好地為社會服務，并獲得公眾的信任和支持。

杭州宣言心得體會及感悟篇九

《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。這本書雖然非常的簡短，但它的價值確是相當之高，是無產階級重要的指導性文獻。

《共產黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發(fā)表。

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產者和無產者產生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。

兩個必然的科學論斷是整個《共產黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產資料的私人占有制同生產社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產階級同資產階級的階級斗爭中。

《共產黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運用《共產黨宣言》所闡明的科學社會主義基本原理和“解放思想,實事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實現(xiàn)新飛躍,才有社會主義發(fā)展的今天。

馬克思主義的產生是人類社會歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀40年代世界歷史發(fā)展的實際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產的基礎上,分析資產者和無產者的產生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會矛盾運動狀況,親身參加無產階級斗爭實踐,總結無產階級的斗爭經驗并吸取自然科學的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產黨宣言》,創(chuàng)立了科學社會主義理論,它的發(fā)表標志著馬克思主義的誕生,把社會主義學說由空想發(fā)展到科學,實現(xiàn)人類社會主義學說的第一次歷史性飛躍,從而為無產階級革命提供了強大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當作僵化的教條。正如他們在《共產黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個宣言所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實際運用隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。理論在任何時候都僅僅是無產階級行動的指南,而不是教條。顯然,自《共產黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實事求是就成為馬克思主義的一種內在的、本質的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產主義運動歷史證明:《共產黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國共產黨和各國共產主義政黨的綱領之中,并成為判斷其政黨性質的重要標志。它不僅是只適用于某一個時期無產階級的政黨,而且是闡明了無產階級在整個從資本主義向共產主義過渡的歷史時代所肩負的歷史使命。

中國革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國特色的社會主義道路,特別是十一屆三中全會后,堅持馬克思主義與中國的社會主義初級階段實際相結合,中國社會主義事業(yè)充滿勃勃生機,經濟持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會不斷取得巨大進步,國際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績,體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓我們要深刻銘記。

我國正處在社會主義初級階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務、路線和綱領。當前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標任務而努力奮斗。當前的努力又是為了實現(xiàn)黨的總目標,即社會主義終究代替資本主義、實現(xiàn)共產主義制度服務的。正如《共產黨宣言》觀點鮮明指出的:共產黨人為工人階級最近的目的和利益而斗爭。但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來。要牢記江澤民同志在黨的十五大報告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實現(xiàn)共產主義的最高綱領前進的,忘記遠大目標,不是合格的共產黨員;不為實現(xiàn)黨在社會主義初級階段的綱領努力奮斗,同樣不是合格的共產黨員。在社會主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時,堅持馬克思主義同中國的實踐相結合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國社會主義事業(yè)就會不斷地乘風破浪向前發(fā)展。

今天,我們學習《共產黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個不可避免(即兩個必然),仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。

杭州宣言心得體會及感悟篇十

隨著時代的腳步，我們已經進入了21世紀，世界迎來了它的新時代，中國也迎來了它的新時代。而我們作為新時代社會主義中國的大學生更是即將面對自己的使命，走上社會，投入到現(xiàn)時代的社會主義偉大建設事業(yè)之中去。正是懷著這樣一種心態(tài)，我認真地學習了《共產黨宣言》，并寫下了這篇讀后感。

《共產黨宣言》正文分為四個部分：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點，繼而以此為基礎分析了當時的革命形勢，指出了無產階級的奮斗目標。資產階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細的概括了資產階級的起源，發(fā)展，用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系，把財產重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發(fā)展。而無產階級作為資產階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產資料;他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

在共產黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產方式上的面紗，“資產階級在它已經取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產階級瘋狂掠奪，資產階級矛盾激化的必然結果，整個戰(zhàn)爭中資產階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。

《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標志著馬克思主義科學社會主義的誕生。列寧曾經這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學說辯證法以及關于階級斗爭、關于共產主義新社會的創(chuàng)造者無產階級所負的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘︸R克思主義學說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

《共產黨宣言》是國際共產主義運動的第一個綱領性文獻，是全世界無產階級和共產黨人認識世界和改造世界的強大思想武器。恩格斯曾經指出：“《共產黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運動的歷史;現(xiàn)在它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最帶國際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認的共同綱領?！绷袑幷f：“這本書篇幅不多，價值卻相當于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產階級?！彼勾罅謩t這樣說道：“《共產黨宣言》是共產主義的‘圣經’和‘福音書’，《共產黨宣言》創(chuàng)造了一個時代?！币粋€半多世紀以來，在《共產黨宣言》精神的指引下，國際共產主義運動蓬勃發(fā)展，全世界無產階級和被壓迫民族的解放事業(yè)不斷取得新的勝利。

《共產黨宣言》問世至今已有一個半世紀了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產階級和共產黨人不斷推進共產主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領和行動指南。

當前，人類已經進入二十一世紀，世界局勢風云變幻，國際共產主義運動出現(xiàn)嚴重挫折，當代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們重新學習和研究《共產黨宣言》這一馬克思主義的經典著作，無疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實意義。

我們要以《共產黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結國際共產主義運動的經驗教訓，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當代大學生是共產主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀有中國特色社會主義事業(yè)的建設者，肩負著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應該努力學習《共產黨宣言》，深刻領會《共產黨宣言》的精神實質，勇于實踐《共產黨宣言》的思想原則，以老一輩無產階級革命家為榜樣，把共產主義作為自己的人生理想和奮斗目標。學會運用《共產黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程，認清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設有中國特色社會主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產主義事業(yè)接過來、傳下去，為實現(xiàn)科學共產主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所描繪的人類理想社會——共產主義而奮斗終身!

杭州宣言心得體會及感悟篇十一

有句話說得好結論不是來自嚴肅認真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比。但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到馬克思和恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。拜讀了《共產黨宣言》,對馬克思主義和中國化的社會主義有了更進一步的認識。對馬克思主義，社會主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時也是對自己思想的一次升華。

在《共產黨宣言》的序文中，它就指出了理論與實踐的關系問題，即對待馬克思主義的態(tài)度問題。在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《共產黨宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實際運用，正如《共產黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。這段話里包含著這樣的思想：即《共產黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動的指南，它必然隨著無產階級革命和建設事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實際運用并不是千篇一律的，而是要求與各國具體實際和時代特征相結合，不斷進行理論創(chuàng)新。這正是馬克思主義實事求是、與時俱進的理論品格。這不僅是正確對待《共產黨宣言》的態(tài)度，也是正確對待馬克思主義的態(tài)度。

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中,應用唯物史觀,深刻分析資產者和無產者產生、發(fā)展和相互斗爭的過程,分析資本主義社會基本矛盾運動,揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。通常習慣稱為兩個必然。

兩個必然的科學論斷是整個《共產黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會的基本矛盾運動,生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力,在階級社會中集中表現(xiàn)為階級斗爭。在資本主義社會表現(xiàn)出的是生產資料的私人占有制同生產社會化的矛盾,這是資本主義社會最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產階級同資產階級的階級斗爭中。

馬克思主義從這樣一個簡單的事實出發(fā)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等活動。所以，廣大勞動人民進行的生產活動是最基本的實踐活動，它決定了其他一切活動?！皩嵺`唯物主義”是馬克思、恩格斯通過表達自己哲學的本質特征而區(qū)別其他一切形態(tài)哲學所使用的概念，而如果離開實踐就無法說明馬克思主義哲學的科學性與革命性，甚至無法說明馬克思主義哲學是如何適應時代的需要而產生的;其次，“實踐唯物主義”既突出了主體的能動作用，又反對將其無限制的擴大;再次，“實踐唯物主義”突出了馬克思主義哲學形成與發(fā)展的歷史的、邏輯的起點，馬克思主義哲學是以科學的實踐觀為起點和基礎的，并是以歷史觀帶動認識論和自然觀，逐漸形成完整嚴密的邏輯體系。當然這只是一部分學者的理解。

我國經過十多年關于實踐唯物主義的討論，使中國馬克思主義哲學界取得了一個共識，即承認科學的實踐觀點對于馬克思主義哲學及馬克思主義的創(chuàng)立起了關鍵的作用。在當代中國，從鄧小平提出檢驗改革開放實踐的“三個有利于”到提出全面建設小康社會實踐的“三個代表”理論?？梢钥吹街袊嗣裨诮ㄔO中國特色社會主義實踐中的自覺與成熟。在鄧小平的實踐理論中，他首先重申了實踐的核心地位，基于當代中國時代精神的把握，鄧小平反復強調“從實際出發(fā)，實事求是”基本命題，對“實際”、“實事”不僅當作客觀事物去理解，而且當作實踐活動去理解。當代人是科技人，實踐也從傳統(tǒng)實踐轉變?yōu)楫敶鷮嵺`。在黨的xx大報告中指出我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切。他強調在生產實踐中，要努力發(fā)展先進生產力;在文化創(chuàng)造實踐中發(fā)展先進文化，人民的根本利益是實踐的目的和歸宿。

“三個代表”的思想來源于實踐，又不斷接受實踐的檢驗，為新的實踐的理論指導。馬克思主義的實踐觀，不僅在馬克思主義哲學體系中占有非常重要的地位，發(fā)揮著重要作用，而且從哲學方法論的角度來看，也具有重大的意義。它提供了一種全新的科學的思維方式，推進哲學思維方式發(fā)展;創(chuàng)立了哲學的實踐的主客體辯證法，為哲學理論及現(xiàn)實問題的研究提供了正確的方法論。實現(xiàn)了自然觀與歷史唯物主義、科學性與革命性、世界觀與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學成為科學的理論體系。形成了理論與實際相統(tǒng)一的原則，實事求是的思想路線和走群眾總路線的工作作風，為中國的革命與建設提供了正確的指南和保證。可以說，馬克思的實踐轉向，以實踐觀點的思維方式實現(xiàn)了哲學的世界觀、認識論和方法論的統(tǒng)一。

改革開放二十多年以來，學界哲人關注著當今時代現(xiàn)實中國的巨大變化，促使他們時刻從豐富的實踐中激發(fā)自己思考的靈感，研究的沖動，他們的筆鋒也已經觸及實踐領域中許多新課題。我們的市場經濟迅速發(fā)展，這其實是改革開放帶動了人民群眾投入發(fā)展生產力的社會實踐的主觀能動性的結果。當前的科學文化普及、精神生活豐富等眾多的上層建筑形態(tài)變化正是由于人的主觀能動性促進了經濟繁榮發(fā)展導致的。反過來，上層建筑的變化促使知識經濟的概念深入人心，這必定帶來生產力水平的進一步迅猛發(fā)展。僅此我們即可體會到主觀能動性與客觀條件之間的默契與不可分割。作為一個當代大學生，我將積極學習馬克思主義哲學。并積極地學習、作為一個當代大學生，我將積極學習馬克思主義哲學。并積極地學習、工作，力所能及地參加社會實踐，促使自己對實踐的理解更加寬廣，更加深刻，從而在實踐中更自覺，更自由。

今天,我們學習《共產黨宣言》,重溫馬克思、恩格斯所揭示的兩個必然,仍具現(xiàn)實意義。我們堅信《共產黨宣言》所揭示的兩個必然是真理,并為之奮斗。結論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點明的：我堅信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的,因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會,資本主義代替封建主義,社會主義經歷一個長過程后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢,但道路是曲折的。我們對未來充滿信心。

杭州宣言心得體會及感悟篇十二

讀后感。

800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。

《共產黨宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標志著馬克思主義科學社會主義的誕生。列寧曾經這樣評價道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學說辯證法以及關于階級斗爭、關于共產主義新社會的創(chuàng)造者無產階級所負的世界歷史革命使命的理論。”它對馬克思主義學說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

在《共產主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并推動了俄國走向了共產主義的起點。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進知識分子選擇了共產主義。在他們進行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經歷了風風雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進而又曲折的道路上，他們還是到達了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。

以毛澤東主席為代表的中國共產黨人，在一切從實際出發(fā)和照搬外國經驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結合實際與實事求是的原則，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展馬克思主義，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當前實際的大結合，并融合為一部為當時社會主義建設的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎上結合實際，與時俱進，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領我國邁出新的歷程。迄今，《共產黨宣言》問世至今已有一個半世紀了。盡管歷史條件、時代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產階級和共產黨人不斷推進共產主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領和行動指南。

當前，人類已經進入二十一世紀，世界局勢風云變幻，國際共產主義運動出現(xiàn)嚴重挫折，當代社會主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢下，我們要以《共產黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結國際共產主義運動的經驗教訓，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會主義事業(yè)而斗爭。當代大學生是共產主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀有中國特色社會主義事業(yè)的建設者，肩負著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應該努力學習《共產黨宣言》，深刻領會《共產黨宣言》的精神實質，勇于實踐《共產黨宣言》的思想原則，學會運用《共產黨宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發(fā)展的歷史進程，認清人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設有中國特色社會主義道路的信心和決心。

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產者，聯(lián)合起來”，這是我對《共產黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產黨宣言》鮮明的觀點、嚴謹?shù)捏w系、緊湊的結構以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》在倫敦第一次出版，標志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動著全世界的無產階級革命運動，培育了在世界東方的中國共產黨。90年來，在中國共產黨的領導下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設的指導思想，不斷地推動了中國的可持續(xù)科學發(fā)展。

《共產黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產生的歷史背景和目的任務。正文分四章：第一章《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質;第四章《共產黨人對各種反對黨派的態(tài)度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。

《宣言》是科學共產主義的第一個綱領性文獻，它完整、系統(tǒng)而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說;揭示了資本主義社會的內在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。《宣言》論述了無產階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關于無產階級專政的思想;闡明了共產主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產黨的性質和任務?！豆伯a黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產階級和廣大勞動人民的解放道路，鼓舞和推動著全世界無產階級爭取解放斗爭，成為無產階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。

作為一名大學生，我們學習《共產黨宣言》，就是要學會運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，做一個勤奮學習、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國共產黨的正確領導下，貢獻自己的聰明才智、奉獻自己的全部力量，為中華民族的偉大復興而不懈努力、奮斗終身。

《共產黨宣言》又稱《共產主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產國際導師馬克思和恩格斯為共產主義者聯(lián)盟起草的綱領。是馬克思主義思想形成的重要標志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學社會主義理論，并且指出無產階級領導的共產主義運動是時代不可抗拒的浪潮。

馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學思想，對資本主義進行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產黨宣言》，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產黨宣言》正因為提出嶄新的無產階級世界觀而在歷史上廣為流傳。

在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是為少數(shù)人謀利益的運動。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命?！豆伯a黨宣言》也因此成為工人階級斗爭實踐的一個重要指導思想。

《共產黨宣言》是國際工人組織的思想代表。正是《共產黨宣言》的問世，讓國際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它準確地預見了世界發(fā)展的趨勢：隨著社會生產力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所取代，另外，《共產黨宣言》的一個重要的理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權后，要將發(fā)展生產力放在首位。

從內容結構上看，《共產黨宣言》全文共分為四章：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義的和共產主義的文獻、共產黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴密、循序漸進地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統(tǒng)治下解放出來。

從哲學的指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。

在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》那樣在全世界人民心中產生如此巨大的影響和能量?！豆伯a黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅持信念、與時俱進和實事求是的思想。下面就這三點抒發(fā)下自己的感想。

首先，堅定共產主義信念是實現(xiàn)共產主義的前提，是共產黨員的精神支柱。共產黨員如果失去了它，就會迷失方向，甚至喪失無產階級的立場。應該認識到，實現(xiàn)《共產黨宣言》提出的共產主義的目標是一個很漫長的歷史過程，當前我國還處于社會主義初級階段，生產力比較落后，社會上也存在一些矛盾和問題。另外，社會上還有那么一撮人，想把中國引向資本主義道路或民主社會主義道路這兩條在中國行不通的道路上。作為一名共產黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應該遇到一點困難就見風使舵或停滯不前，要有堅定地共產主義信念，并且有為了實現(xiàn)這一崇高而偉大的目標奉獻自己青春和力量的決心。作為一名當代大學生，我們可以明確的體會到現(xiàn)今我國的科學技術和生活水平和發(fā)達國家仍有差距。然而，在歷史的長河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實現(xiàn)共產主義這一神圣的目標，就要在平時的學習生活中堅定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預見的未來，一定可以實現(xiàn)共產主義這一偉大目標。

其次，與時俱進的思想是實現(xiàn)共產主義的關鍵。《共產黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對其中的內容作了一定的修改、補充和完善，使之能夠隨時隨地都以當時的歷史條件為轉移?？梢钥闯?，與時俱進是馬克思思想一貫以來的理論品質，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會，我們可以明顯感到世界的經濟、科技、文化、軍事等各個方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應該深刻的意識到只有緊跟國際潮流才能不至于被社會淘汰，甚至引領科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產黨宣言》已經明確告知我們，從與時俱進中來，從創(chuàng)新中來。在21世紀，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個方面對國外的依賴，從而加快共產主義的進程。

最后，實事求是是實現(xiàn)共產主義的重要保障。堅持馬克思唯物主義辯證的觀點一定要堅持實事求是的原則，從長遠來看，社會主義一定會在與資本主義的斗爭中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過程中社會主義會有短暫的失敗和挫折。要腳踏實地一步步的去爭取勝利，著眼于馬克思主義理論的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新實踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個腳印，慢慢地，就會發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經被我們征服。

在以后的生活中，我會不斷地告誡自己要“堅定信念、與時俱進、實事求是”，以《共產黨宣言》中的思想來嚴格約束自己，做一名合格的共產黨員和祖國需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產黨宣言》里有些先進且高深的理論我還沒有領會到，在以后的生活中，我會繼續(xù)拜讀。

《共產黨宣言》是國際共產主義第一個綱領性文件，宣告了馬克思主義這個嶄新的思想理論的正式誕生。她運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。《宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產階級的統(tǒng)治，建立無產階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想?！缎浴愤€指出無產階級在奪取政權后，必須在大力發(fā)展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件?！缎浴放挟敃r各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價。《宣言》闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴宣告：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產者，聯(lián)合起來!”

懷著崇敬的心情閱讀了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。

在共產黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產方式上的面紗，“資產階級在它已經取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了形形色色的封建羈絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產階級沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，有的只是永遠的利益。這種爾虞我詐的資產階級思想，在戰(zhàn)爭中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭，是資產階級瘋狂掠奪，資產階級矛盾激化的必然結果，整個戰(zhàn)爭中資產階級的各種丑惡的嘴臉一覽無余。

中國共產黨宣言的誕生標志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領導人的政治方針，推動了中國的發(fā)展。

這樣一個經濟文化比較落后的東方大國建設社會主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領導核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀，提出“三個代表”的重要思想。解放思想，實事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國共產黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領導集體的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面對變化了的現(xiàn)實，運用馬克思主義立場、觀點和方法來思考問題，進行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合的方法，就是實事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產黨歷經風雨永葆強大生命力的源泉。

讀了共產黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產主義，共產黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會主義的崛起，每個人共產黨人必須有莫大的責任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。通過嚴謹?shù)姆治觯敿毜年U述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產主義。

我們應該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質。我們應該看到，資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當前，工人階級必須加強隊伍建設，掌握現(xiàn)代科學文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產階級的斗爭就不可能停止。

我們回顧《共產黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級斗爭的問題和思想這一角度看問題，一切資產階級的虛假和掩飾也就無濟于事。無論資產階級如何變化，從資產階級的本質出發(fā)分析當今世界的形勢，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業(yè)。這才是我們在新形式下學習和發(fā)揚《共產黨宣言》精髓的實際意義。

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杭州宣言心得體會及感悟篇十三

杭州亞運會是中國舉辦的一項重大國際體育盛事，安全保障工作十分重要。作為安保工作人員，承擔著維護運動員、嘉賓、觀眾等各方安全的責任。為了保障亞運會的順利開展，我們必須充分認識到安保工作的重要性，并不斷總結經驗，提高自身能力。

第二段：安保工作中的挑戰(zhàn)和應對之策。

亞運會期間，來自世界各地的運動員和觀眾涌入杭州，這對安保工作提出了巨大的挑戰(zhàn)。首先，我們要加強對恐怖主義、暴力事件等安全威脅的預警，做好情報收集和犯罪分析工作。其次，我們要嚴密把控進出口關口，加強對人員、物品的檢查和審查。此外，我們還要建立完善的應急響應機制，做好突發(fā)事件的處置和救援工作。通過積極采取這些應對之策，我們能夠更好地應對各種安保挑戰(zhàn)。

第三段：協(xié)同合作的重要性。

亞運會安保工作需要各個部門之間的緊密合作，只有形成合力，才能確保工作的順利進行。在過去的安保工作中，我們深刻認識到協(xié)同合作的重要性。不同部門之間要加強溝通，形成信息共享的機制。同時，還需要加強培訓和演練，提高各部門的應變能力。只有通過各方的通力合作，才能夠真正保障亞運會期間的安全。

第四段：人文關懷，加強服務。

作為安保人員，我們不僅要注重安全工作本身，還要加強人文關懷，提供優(yōu)質的服務。亞運會是體現(xiàn)國家形象的重要窗口，我們要以熱情的服務打動每一個來訪者。我們要加強對觀眾的導引和指引，提供便利的服務設施。在觀眾遇到問題時，我們要積極解答，提供幫助。通過這些細致入微的服務，我們能夠增強游客對杭州亞運會的好感度，為亞運會的成功舉辦貢獻一份力量。

通過參與杭州亞運會的安保工作，我們深刻認識到安保工作的重要性和挑戰(zhàn)之處。我們要不斷增強自身的專業(yè)素養(yǎng)，提高處理突發(fā)事件的能力。同時，我們還要加強與其他部門的合作，形成合力。我們要注重細節(jié)，為觀眾提供貼心的服務。通過這次經歷，我們不僅能夠提升自己，更能為國家的體育事業(yè)做出貢獻。

通過以上五個段落，我們能夠清晰地了解到杭州亞運會安保工作的重要性、挑戰(zhàn)和解決之策，以及協(xié)同合作和人文關懷的重要性。寫完這篇文章后，讀者對于亞運會安保工作會有更加深刻的認識，同時也能夠從中得到一些有益的啟示和經驗。

杭州宣言心得體會及感悟篇十四

杭州亞運會是中國承辦的一場國際體育盛事，為確保這場盛會的順利進行，杭州采取了嚴密的安保措施。作為一名參與者，我深切地感受到了這次亞運會背后安保工作人員的辛勤付出和無私奉獻。在親身經歷中，我收獲了許多關于亞運安保的心得體會與感悟。

首先，亞運會的安保工作在整個城市的方方面面都得到了細致的安排。從交通組織到場館安全，每個環(huán)節(jié)都經過了精心的籌劃和安排。我在參加比賽時，發(fā)現(xiàn)道路交通流暢，入口處的檢查有序，確保了觀眾的安全。此外，亞運會期間城市的安保力量也得到了大幅增加，街上的警察數(shù)量明顯增多。這些細致入微的安排讓我深感安全與放心。

其次，亞運會的安保工作注重多方面的合作。不僅有國內的安保力量，還有各國的安保專家協(xié)助配合。在杭州亞運會期間，我注意到許多國際警察組織和安全公司的志愿者參與了安保工作。通過彼此之間的密切合作，國內外安保力量形成了緊密的網狀安保體系，確保了亞運會期間的各項活動的無縫對接與成功舉辦。

再次，亞運會的安保工作不僅僅關注外部的安全問題，也重視場內的秩序維護。我在觀看比賽的過程中，被維持體育場秩序的工作人員所深深感動。他們時刻保持警覺，嚴格執(zhí)行工作任務。他們不僅要確保球員和觀眾的安全，還要與節(jié)奏齊奏，確保賽事有條不紊地進行。他們以專業(yè)的姿態(tài)和溫暖的微笑，為每個到場的觀眾增添了一份安全和便利。

此外，亞運會安保工作中也強調了技術手段的應用。通過先進的安保設備和技術手段，亞運會的安保工作更加高效和精確。例如，人臉識別、智能測溫設備等技術正式投入使用，大大方便了工作人員的日常巡查和現(xiàn)場管理。這種應用技術能有效地提升安保工作的水平和效率。

最后，亞運會的安保工作不僅關注比賽期間的安全，也重視比賽結束后的恢復與整理。在亞運會期間，許多場館被租借給國內外的運動隊和機構進行訓練和比賽。在比賽結束后，安保人員立即開始對場館進行清理和整理，確保下一場比賽的正常舉行。他們通過嚴謹?shù)牧鞒毯透咝У墓ぷ鲬B(tài)度，使得比賽場館不僅在比賽期間安全有序，而且在整個亞運會期間都能保持良好的狀態(tài)。

綜上所述，杭州亞運會的安保工作給我留下了深刻的印象。亞運會安保工作的經驗和措施不僅僅適用于大型國際活動，也對平時的安保工作有著重要的借鑒意義。亞運安保工作中的合作、專業(yè)和技術應用等方面都是我們可以借鑒和學習的寶貴經驗。我相信，有了這樣的經驗和積累，中國未來將能夠更好地保障各類重大活動的安全和順利進行。