道德典范心得體會(huì)如何寫(大全18篇)

心得體會(huì)是對(duì)所面臨問(wèn)題的思考和解決方案的總結(jié)，具有很高的實(shí)用性。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意適度運(yùn)用個(gè)人的情感色彩，使文章更加真實(shí)且具有感染力。心得體會(huì)是我們對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷進(jìn)行總結(jié)的重要方式。寫心得體會(huì)可以幫助我們整理思路，深化對(duì)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的理解。寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要充分準(zhǔn)備和思考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的心得體會(huì)呢？以下是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家?guī)?lái)啟示和思考。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇一

家庭是兒童成長(zhǎng)的第一個(gè)社會(huì)，父母是兒童的第一任老師，家庭環(huán)境從基礎(chǔ)上決定了兒童社會(huì)化的程度與方面。在家庭環(huán)境中，父母的言傳身教、家庭的生活方式、父母的教育方式等軟環(huán)境都會(huì)對(duì)兒童的性格、思想道德、行為舉止產(chǎn)生深刻的影響。

根據(jù)家庭軟環(huán)境的范疇，父母之間的關(guān)系、親子關(guān)系、以及家庭的文化氛圍都會(huì)對(duì)兒童社會(huì)化產(chǎn)生深刻的基礎(chǔ)的影響，從這三個(gè)方面選取家庭暴力、兒童養(yǎng)育模式以及家庭生活方式作為這三方面的具體代表，來(lái)探索兒童社會(huì)化歷程的足跡。

兒童無(wú)論是心理還是生理均處于極不成熟階段，家庭是幼小心靈的唯一歸宿。家庭暴力使兒童遭受強(qiáng)烈的受挫感、恐懼感，產(chǎn)生逆反心理和對(duì)立情緒，走上非正常的社會(huì)化歷程，甚至導(dǎo)致暴力犯罪行為的產(chǎn)生。

兒童養(yǎng)育模式直接制約兒童社會(huì)化的具體過(guò)程，由于這一制約作用是在潛移默化中進(jìn)行的，不易被人注意，因而與教育觀念相比，養(yǎng)育模式對(duì)個(gè)體身心的影響更潛在，也更深遠(yuǎn)。

在兒童社會(huì)化過(guò)程中，父母或者在他們的父母指導(dǎo)下，或者在書本和醫(yī)生的指導(dǎo)下養(yǎng)育兒童，基本處于傳統(tǒng)模式之路，而且我國(guó)兒童養(yǎng)育模式極具傳統(tǒng)化特點(diǎn)。由于缺乏理性的思考和理性的方法，父母更習(xí)慣于用使兒童聽話的方法來(lái)化解兒童社會(huì)化中的一些問(wèn)題。在外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化激烈碰撞的推動(dòng)下，家庭軟環(huán)境也會(huì)表現(xiàn)出相應(yīng)的變化，同時(shí)也會(huì)影響兒童社會(huì)化歷程，產(chǎn)生變化的社會(huì)化結(jié)果。

隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)和家庭生活方式都出現(xiàn)新的特點(diǎn)。伴隨著陌生人社會(huì)的形成，家庭的生活方式呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的趨勢(shì)，同時(shí)家庭教育也表現(xiàn)出理性化的傾向，為兒童社會(huì)化發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境，也產(chǎn)生了一些問(wèn)題，例如自由理性的核心家庭，使得兒童缺乏在多維人際關(guān)系中成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，不利于兒童的身心健康成長(zhǎng)。這些問(wèn)題的出現(xiàn)不是由于理性自由的緣故，而是由于家庭軟環(huán)境缺乏傳統(tǒng)價(jià)值內(nèi)核的結(jié)果。應(yīng)該采取在家庭軟環(huán)境中植入理性與和諧并存的價(jià)值內(nèi)核，傳統(tǒng)化與西化并舉的方法化解這一矛盾。

兒童社會(huì)化并非道德觀念的灌輸過(guò)程，而是在兒童自身認(rèn)知水平、判斷能力提高的前提下，兒童自覺(jué)自發(fā)的過(guò)程。營(yíng)造有利于兒童認(rèn)知發(fā)展的軟環(huán)境，必定是理性的，也必須是和諧的。在父母的教育觀念、思想行為中加入傳統(tǒng)和理性的因子。家庭軟環(huán)境將會(huì)構(gòu)建起理性與和諧的價(jià)值內(nèi)核，形成父母親子之間的和諧關(guān)系、家庭理性的文化氛圍、父母理性而又和諧的思想行為等有利于兒童社會(huì)化的軟環(huán)境，最終有利于兒童健康成長(zhǎng)。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇二

非常感謝醫(yī)院組織了這次十分有意義的道德講座活動(dòng)，同時(shí)也非常榮幸有機(jī)會(huì)再這里和大家分享一點(diǎn)我的學(xué)習(xí)心得，剛才我認(rèn)真聽取了王醫(yī)生的先進(jìn)事跡宣講，初聽她的這些先進(jìn)事跡，感覺(jué)其中所反映的一個(gè)個(gè)真實(shí)故事，都不是什么驚天動(dòng)地的偉績(jī)，而只是一些日常工作和生活中平凡瑣碎的小事。但細(xì)細(xì)品味，才深受感染和震撼：正是這些不起眼的小事，才成就了一個(gè)普通醫(yī)生的人格魅力。我認(rèn)為王醫(yī)生能夠在平凡的本職崗位上取得突出成績(jī)，得到領(lǐng)導(dǎo)、同事和社會(huì)的一致肯定，這與她樂(lè)于奉獻(xiàn)，勤于學(xué)習(xí)，善于思考，踏實(shí)工作，努力進(jìn)取的精神是分不開的。同為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，通過(guò)學(xué)習(xí)她的先進(jìn)事跡，我覺(jué)得在以后的工作中應(yīng)該做到：

第一、把醫(yī)生這個(gè)職業(yè)作為自己畢生的事業(yè)來(lái)追求。

選擇了醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，就意味著選擇了奉獻(xiàn)；選擇成為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，就意味著平時(shí)經(jīng)常不能按時(shí)下班、節(jié)假日經(jīng)常不能正常休息，意味著要喪失太多與親人團(tuán)聚的時(shí)間。在工作的壓力和家人的不理解面前，有人開始發(fā)牢騷了，有人干脆打起了退堂鼓、另謀高就了。但是，有許多人還是在守住了自己的崗位，而且工作干得很出色。生活過(guò)得很快樂(lè)。我們守住的不僅是婦產(chǎn)科醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，更是一份執(zhí)著，一份對(duì)婦產(chǎn)事業(yè)的熱愛(ài)。一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，如果能夠真正把婦產(chǎn)科作為實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的舞臺(tái)，把當(dāng)一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生當(dāng)作畢生的事業(yè)，而不僅僅是一個(gè)職業(yè)來(lái)追求，把醫(yī)好每一個(gè)患者作為自己最大的夢(mèng)想，那么我們就不會(huì)去埋怨我們的工作有多苦、有多累，也不會(huì)僅僅是為了養(yǎng)家糊口而機(jī)械地、消極地對(duì)待自己的工作。更不會(huì)為了索取錢財(cái)而忘記醫(yī)生的職業(yè)操守，而是像王醫(yī)生一樣，認(rèn)認(rèn)真真的對(duì)待每一位患者，滿懷希望去迎接每一個(gè)新生命的到來(lái)，心甘情愿地為婦產(chǎn)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春和熱血！

第二、鍛煉好自己的本領(lǐng)。

醫(yī)生這個(gè)職業(yè)之所以受人尊敬，關(guān)鍵在于它是救死扶傷、除人類之病痛，助健康之完美的職業(yè)。在醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的現(xiàn)在，醫(yī)療技術(shù)成為了醫(yī)生的生命元素，讓病人得到最臺(tái)適的治療，是每一個(gè)優(yōu)秀醫(yī)生的追求。有這么一句名言：“無(wú)知固然沒(méi)有欺騙可惡。但醫(yī)生無(wú)知的危害卻要比欺騙大得多”，婦產(chǎn)科醫(yī)生的無(wú)知尤為可怕，因?yàn)槲覀兊姆?wù)對(duì)象更為特殊，她們身上寄托的往往是患者全家人的希望，關(guān)系的往往是一個(gè)家庭的婚姻幸福，羊水栓塞、胎盤早剝，稍有疏忽就可能一尸兩命、母嬰雙亡。干工作不能僅憑熱情，如果沒(méi)有過(guò)硬的本領(lǐng)，結(jié)果必然是事與愿違，害人害己一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生應(yīng)具備什么樣的基本素質(zhì)呢？有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“一個(gè)高明的外科醫(yī)生應(yīng)有一雙鷹的眼睛，一顆獅子的心和一雙女人的手”。我認(rèn)為，這也是對(duì)一名優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生基本的素質(zhì)要求，她應(yīng)當(dāng)能夠迅速準(zhǔn)確地診斷病人的病情，拿出切實(shí)可行的診治方法，然后充滿自信而又謹(jǐn)慎細(xì)致地實(shí)施治療，幫助病人解除病痛，只有這樣才能不負(fù)病人的性命所托！

第三、關(guān)愛(ài)病人的第二生命。

每個(gè)人都有兩個(gè)生命，一個(gè)是生理的生命，一個(gè)是心理的生命。我們既要注重對(duì)病人生理的治療，又重視對(duì)病人心理的疏通引導(dǎo)。臨床實(shí)踐中我們有時(shí)眼里只有疾病，沒(méi)有病人，只給病人開生理治療處方而沒(méi)有耐心細(xì)致的進(jìn)行心理疏導(dǎo)，造成病人諱疾忌醫(yī)，不聽從醫(yī)囑，不配合治療，既耽誤了病人的病情，又損害了醫(yī)生在病人心中的形象。日積月累，如今醫(yī)生在某些病人眼里已經(jīng)變成了冷血的代名詞，醫(yī)患關(guān)系緊張的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生"輕則口角，重則大打出手，嚴(yán)重的還有性命之憂。太多的醫(yī)患糾紛案例告誡我們，光有精湛的專業(yè)技術(shù)而沒(méi)有愛(ài)心，不懂得關(guān)愛(ài)病人的第二生命，不懂得站在病人及其家屬的角度思考問(wèn)題，就算不得上是一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生！因此。我認(rèn)為一名合格的婦產(chǎn)科醫(yī)生，不僅要掌握精湛的臨床技能，還要懂得心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)與病人溝通，幫助病人擺脫對(duì)疾病的恐懼，樹立戰(zhàn)勝病魔的信心，引導(dǎo)病人主動(dòng)配合我們的診療，最終實(shí)現(xiàn)病人、疾病、醫(yī)生和醫(yī)法的和諧統(tǒng)一！

各位同事，請(qǐng)不要去懊悔昨天我們?cè)德禑o(wú)為，也不要去期望明天我們會(huì)一飛沖天，讓我們今天就行動(dòng)起來(lái)，從最平凡的事做起，從最點(diǎn)滴的事做起，用我們的愛(ài)心、熱情、微笑和技術(shù)去幫助每一名患者，我堅(jiān)信我們必將從中感受到快樂(lè)和幸福！

道德典范心得體會(huì)如何寫篇三

道德意義是人們行為準(zhǔn)則的內(nèi)化，是一種信念和觀念的表達(dá)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍面臨著倫理道德的挑戰(zhàn)，如何彰顯道德意義成為一個(gè)重要的議題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思考和實(shí)踐，我深感只有通過(guò)塑造自身的品質(zhì)和行為，才能真正體現(xiàn)道德意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)于如何彰顯道德意義的心得體會(huì)，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟示和思考。

首先，要彰顯道德意義，我們應(yīng)該從自身開始。一個(gè)人的道德品質(zhì)是體現(xiàn)道德意義的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該時(shí)刻保持廣闊的胸懷，善待他人，不輕易妄加評(píng)論或評(píng)價(jià)他人，尊重每個(gè)人的權(quán)益。同時(shí)，我們要保持謙遜與包容心態(tài)，學(xué)會(huì)欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，以及傾聽他人的聲音。此外，積極付出，參與慈善和志愿服務(wù)活動(dòng)，為社會(huì)做出一份貢獻(xiàn)也是彰顯道德意義的重要方式。

其次，我們要注重培養(yǎng)良好的社交禮儀。社交禮儀是相互尊重、相互理解和相互信任的基礎(chǔ)，是彰顯道德意義的外在表現(xiàn)。在日常生活中，我們要注意自己的言行舉止，遵守社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則。我們要學(xué)會(huì)與他人友好相處，尊重他人的空間和感受，謹(jǐn)慎言行，避免沖突和爭(zhēng)吵。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)表達(dá)感謝和道歉，對(duì)待他人的幫助和支持要心存感激，同時(shí)要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤并及時(shí)道歉，以此彰顯我們的道德修養(yǎng)。

此外，我們要重視道德教育，尤其是對(duì)于兒童和青少年的道德教育。從小就培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀念，對(duì)于塑造良好的人格和品質(zhì)至關(guān)重要。家庭教育是最重要的基礎(chǔ)，父母要起到榜樣的作用，教會(huì)孩子善良、正直、誠(chéng)實(shí)以及對(duì)他人負(fù)責(zé)的品質(zhì)。學(xué)校教育也要加強(qiáng)道德教育的力度，開展相關(guān)活動(dòng)和課程，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念和行為準(zhǔn)則。此外，社會(huì)各界也要共同參與道德教育，為青少年提供良好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)環(huán)境。

最后，我們要從整個(gè)社會(huì)的角度思考如何彰顯道德意義。社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜而多元的整體，每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)和諧共處做出一份努力。我們要重視網(wǎng)絡(luò)道德的建設(shè)，不傳播虛假信息，不參與網(wǎng)絡(luò)暴力，自覺(jué)維護(hù)社交媒體的秩序和良好環(huán)境。同時(shí)，我們要注重法治道德建設(shè)，積極參與社會(huì)公益事業(yè)和社會(huì)治理，為社會(huì)的公平和正義做出自己的努力。

總之，彰顯道德意義是一個(gè)個(gè)體、家庭、學(xué)校和整個(gè)社會(huì)的共同責(zé)任。我們要從自身做起，培養(yǎng)良好的品質(zhì)與行為。同時(shí)，要注重社交禮儀，尊重他人，維護(hù)和諧的人際關(guān)系。重視道德教育，從小樹立正確的道德觀念。最后，在整個(gè)社會(huì)的層面上思考如何彰顯道德意義，為社會(huì)的和諧與發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。只有通過(guò)每個(gè)人的共同努力，才能夠真正彰顯和傳承道德意義。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇四

素質(zhì)拓展訓(xùn)練已結(jié)束很多天了，可總也忘不掉那些曾經(jīng)一起“浴血奮戰(zhàn)”的戰(zhàn)友，雖然我們一周只有兩節(jié)課的時(shí)間相處，可在這短暫的時(shí)間里，我們一起流汗，一起歡呼，一起討論，一起感悟……，使我們親如兄弟姐妹!

忘不了：那一個(gè)個(gè)艱辛任務(wù)的完成。忘不了：那一次次汗淚與智慧的交織。更忘不了：那一幕幕團(tuán)結(jié)互助的情景。

“拓展訓(xùn)練”是一項(xiàng)大型的戶外拓展活動(dòng)，在我看來(lái)他還被賦予了“磨練意志、陶冶情操、完善自我、熔煉團(tuán)隊(duì)”深層次的內(nèi)涵。以前在沒(méi)有開素質(zhì)拓展課的時(shí)候，對(duì)于“拓展培訓(xùn)”這個(gè)活動(dòng)只是聽過(guò)，但是并未親身參與其中，所以也不知道所謂的“拓展”究竟是何內(nèi)容，我一點(diǎn)也不清楚。今年我們開了這個(gè)課，我真的很高興。這次有機(jī)會(huì)參與素質(zhì)拓展訓(xùn)練，使我受益非淺、感受頗深!

我們被分成了四隊(duì)，一隊(duì)11人，二隊(duì)8人，三隊(duì)10人，四隊(duì)10人。老師讓我們各隊(duì)創(chuàng)編隊(duì)名、隊(duì)訓(xùn)、和。

口號(hào)。

我們是二隊(duì)，我隊(duì)考慮后決定取名“啟程隊(duì)”，隊(duì)訓(xùn)是：“keepmove”,不走尋常路另外還利用提供的資源做了隊(duì)徽里面由我們的隊(duì)名、隊(duì)訓(xùn)剛開始，因?yàn)槎际峭瑢W(xué)，同志們還沒(méi)有進(jìn)入狀態(tài)，顯得比較水，后來(lái)在老師的嚴(yán)格要求下，大家在訓(xùn)練中都嚴(yán)格遵守紀(jì)律，就連中午吃飯也是顧不得吃。

在這次拓展中，既有個(gè)人項(xiàng)目又有團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目不是靠一個(gè)人的智力、體力和能力就能很好完成的項(xiàng)目。它的特點(diǎn)就是群策群力，一個(gè)人的成功不能代表整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功，只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)個(gè)體相互團(tuán)結(jié)，相互幫助，才能共同完成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。在本次拓展的過(guò)程中，每個(gè)隊(duì)的隊(duì)員之間最關(guān)心的都是如何組織、協(xié)調(diào)及配合好，而不是某個(gè)隊(duì)員自己如何能做得更好，團(tuán)隊(duì)合作的精神更是發(fā)揮得淋漓盡致。

“信任背摔”、“高空抓桿”、“翻越求生墻”那些別開生面而又有深刻內(nèi)涵的訓(xùn)練項(xiàng)目，如經(jīng)典*深入腦海，猶在眼前，尤其是“信任背摔”，更使我受益匪淺、感受莫深，那是一種發(fā)自內(nèi)心的觸動(dòng)。

通過(guò)這次“信任背摔”，使我深深的體會(huì)到以下幾點(diǎn)：

一、一個(gè)團(tuán)隊(duì)里，要充分相信隊(duì)友，相信他們的能力，相信他們是盡力的。

二、做好團(tuán)隊(duì)中的一員，維護(hù)團(tuán)隊(duì)要不遺余力。

三、學(xué)會(huì)換位思考。

一節(jié)課的素質(zhì)拓展結(jié)束了，感悟很深，真的。信任背摔、猜字游戲、等一個(gè)個(gè)的項(xiàng)目讓我至今感受至深。

因?yàn)槲沂堑谝淮螀⒓舆@樣訓(xùn)練，所以進(jìn)入角色較慢，雖然時(shí)間很短，但經(jīng)典的素質(zhì)拓展項(xiàng)目有效加強(qiáng)了同志們之間的溝通與合作，培養(yǎng)了大家相互間的信任地和協(xié)作精神，提升了團(tuán)隊(duì)凝聚力，激發(fā)了隊(duì)員的潛能，使隊(duì)員們感受到了克服困難的愉悅，培養(yǎng)了積極的人生態(tài)度和出色的團(tuán)隊(duì)精神。

拓展訓(xùn)練所給予我們的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的精神財(cái)富，無(wú)論我們身處何種崗位、只要用心體會(huì)就能得到十分有益的人生感悟。在這一天里，感悟最深的真的應(yīng)該是團(tuán)隊(duì)的意識(shí)，從一個(gè)人到一個(gè)團(tuán)隊(duì)是個(gè)飛躍，在團(tuán)隊(duì)的范疇里，我們不能僅僅考慮的是個(gè)人的利益，而是應(yīng)該以團(tuán)隊(duì)的利益為上，很多時(shí)候我們捫心自問(wèn)：一個(gè)人能干什么?是的，一個(gè)人確實(shí)能干很多事情，但是這個(gè)社會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)不再需要孤膽英雄了，我們更加注重的是團(tuán)隊(duì)的力量。而且在團(tuán)隊(duì)的大家庭里，我們可以得到更多的關(guān)愛(ài)和溫暖。

“拓展是一種培訓(xùn)，是震憾下的理念，體驗(yàn)下的感悟”。的確，回頭再細(xì)細(xì)看這些項(xiàng)目的設(shè)置，每一個(gè)項(xiàng)目都有它在現(xiàn)實(shí)生活中，工作中的意義。每個(gè)人循規(guī)蹈矩的生活，很難有機(jī)會(huì)重新思考與認(rèn)識(shí)自己，拓展便為我們開啟了這道門，使我們親身體會(huì)到了那些早己熟悉的，看似平常的做人和生活的理念，真正的認(rèn)識(shí)自我，勇于去嘗試新的事物，使自己具有一定的開拓創(chuàng)新精神。并認(rèn)識(shí)到一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和團(tuán)隊(duì)中角色的合理利用，資源的合理分配的重要性。團(tuán)隊(duì)中個(gè)人奉獻(xiàn)與犧牲精神，以及有明確的目標(biāo)、合理的解決方法，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)成功達(dá)到目標(biāo)的保證。

世上無(wú)難事，只怕有心人。沒(méi)有什么不可能完成的任務(wù)。決不輕言放棄，多一些勇氣和毅力，很多機(jī)會(huì)就不會(huì)溜走，要相信自己。我堅(jiān)信通過(guò)這次訓(xùn)練，我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)工作中會(huì)擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，團(tuán)結(jié)協(xié)作，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，取得優(yōu)異的成績(jī)。

通過(guò)拓展活動(dòng)，我感悟到所謂團(tuán)隊(duì)精神，是指團(tuán)隊(duì)成員為了團(tuán)隊(duì)的利益與目標(biāo)而相互協(xié)作的作風(fēng)。奉獻(xiàn)成為激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的動(dòng)力，為成功注入能量。承諾是團(tuán)隊(duì)成員共同承擔(dān)的集體責(zé)任。沒(méi)有承諾，團(tuán)隊(duì)就如同一盤散沙。做出承諾，團(tuán)隊(duì)就會(huì)齊心協(xié)力，成為一個(gè)強(qiáng)有力的集體。使我在學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)精神、信任和溝通的同時(shí)也學(xué)會(huì)了許多東西：學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)自己，學(xué)會(huì)正視自己的缺點(diǎn)，了解自己的長(zhǎng)處和短處，學(xué)會(huì)鼓勵(lì)他人，學(xué)會(huì)欣賞他人。更學(xué)會(huì)了在自然中放松、在游戲中學(xué)習(xí)、在歡笑中感悟!啟發(fā)了我本身的想象力與創(chuàng)造力，提高了解決問(wèn)題的能力;認(rèn)識(shí)到了群體的作用，增進(jìn)了對(duì)集體的參與意識(shí)與責(zé)任心;改善了人際關(guān)系，學(xué)會(huì)了關(guān)心，更為融洽地與群體合作。

我熱愛(ài)學(xué)習(xí)，同樣熱愛(ài)各式各樣的活動(dòng)與工作，因?yàn)樗憻捔宋?，讓我一次次地體會(huì)了失敗與成功的酸甜苦辣。我在這些事情中付出，但也學(xué)習(xí)著，收獲著，我將不斷超越自我，百尺竿頭更進(jìn)一步。

通過(guò)親身體驗(yàn)拓展，我得到的收獲超出了以往閱讀書籍獲取的間接經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)。它改變了我二十年來(lái)的思維模式，超越了自我，認(rèn)識(shí)了團(tuán)隊(duì)的巨大力量，也領(lǐng)悟了創(chuàng)新的重要意義。思維拓展了，落腳點(diǎn)在實(shí)踐上。最后引用一句。

名言。

與大家共勉“生活不是守株待兔的遐想，不是消極的自我研究，不是情緒化的虔敬神明，只有行動(dòng)才能決定人生價(jià)值”。

總之這次拓展訓(xùn)練課程給了我一次終身難忘的經(jīng)歷，我將會(huì)把這次拓展活動(dòng)中所感受到的一切運(yùn)用到今后的學(xué)習(xí)中去，完善到我們這個(gè)大團(tuán)體，去開拓更廣闊的天地，把我們共同的人生目標(biāo)進(jìn)行得更好!

以前我對(duì)“拓展訓(xùn)練”并不是很清楚，通過(guò)這一天下來(lái)，我才明白原來(lái)這種訓(xùn)練是一種考驗(yàn)人的意志和智慧，挖掘人的潛能，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的運(yùn)動(dòng)。由于時(shí)間有限，我們參加的項(xiàng)目并不很多，但是正是這幾個(gè)小小的項(xiàng)目，讓我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。

一大早我們一大幫人便坐著大巴出發(fā)了.一路上大家精神飽滿,一臉的朝陽(yáng)。

很快我們到達(dá)了目的地,首先開始的是一個(gè)拓展訓(xùn)練熱身。熱身的內(nèi)容是分小隊(duì)，給所在的小隊(duì)命名、選隊(duì)長(zhǎng)、設(shè)計(jì)隊(duì)徽、隊(duì)訓(xùn)、隊(duì)歌。我們的小隊(duì)把自己命為“野狼隊(duì)”，隊(duì)歌是——呵呵,暫時(shí)保密，大家唱了一遍，還挺威風(fēng)的。隊(duì)長(zhǎng)嘛，則選了我們隊(duì)伍中的領(lǐng)導(dǎo)吳院長(zhǎng)擔(dān)任。

訓(xùn)練正式開始了。第一個(gè)項(xiàng)目是翻越“電網(wǎng)”。任務(wù)是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，每一位隊(duì)員都翻越由不同面積空擋組成的“電網(wǎng)”。項(xiàng)目開始后，大家并不急于過(guò)網(wǎng)，而是在隊(duì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，每個(gè)人根據(jù)自己的體形找到自己要過(guò)的網(wǎng)格。體積比較旁大的先過(guò).休積比較弱小的在大家的幫助下一個(gè)一個(gè)被從空中送到對(duì)面.經(jīng)過(guò)大家齊心協(xié)力的努力，終于在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成了這個(gè)項(xiàng)目。

活動(dòng)在有條不紊的進(jìn)行著,在每項(xiàng)活動(dòng)結(jié)束之后,指導(dǎo)員都會(huì)有一段精辟的總結(jié)。信任同伴、相信集體是我們?nèi)谌爰w，開展工作的基礎(chǔ)。“心靈苦旅”讓我學(xué)會(huì)信任同伴、相信集體。我們每個(gè)人在工作中都離不開同事的幫助和支持，只有充分信任你的同伴，相信你的集體，他們?cè)谀阈枰獛椭蚬铝o(wú)援時(shí)才會(huì)給你最無(wú)私、最真誠(chéng)的支持;只有信任你的同伴、相信你的集體，我們?cè)谶@個(gè)集體中才會(huì)有歸屬感和責(zé)任感，才會(huì)拋棄一切雜念，全身心投入到工作中去。

一天的拓展訓(xùn)練結(jié)束了，在回來(lái)的路上，大家仍然很興奮，眉飛色舞地交流著訓(xùn)練體會(huì)。有的說(shuō)，這次訓(xùn)練，是一次挑戰(zhàn)自我的機(jī)會(huì);有的說(shuō)，訓(xùn)練培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)意識(shí);還有的說(shuō)，對(duì)協(xié)作的重要性有了更具體的感受。

這次拓展訓(xùn)練給我留下的印象極深，得到的知識(shí)與心得體會(huì)也非常豐富，總結(jié)起來(lái)，有以下幾點(diǎn)：

1、分層管理、明確領(lǐng)導(dǎo)極其重要。每個(gè)人的。

崗位職責(zé)。

確定之后，各司其職，有利于明確責(zé)任，發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，使其既知道自己應(yīng)該做什么，又思考怎樣做好。

2、做事要先做計(jì)劃，再開展行動(dòng)。這就是“磨刀不誤砍柴工”的道理，做過(guò)電網(wǎng)項(xiàng)目時(shí)，大家先不急于過(guò)網(wǎng)，而是每個(gè)人找好自己的位置，充分論證，最后一舉通過(guò)。

3、從失敗中我們也得到教訓(xùn)和啟示：在工作中，各單位之間需要溝通和信息的共享，需要相互配合和協(xié)調(diào)，形成力量的整合才能完成共同的任務(wù)。

4、知識(shí)和技能還只是有形的資本，意志和精神則是無(wú)形的力量。拓展訓(xùn)練就是開發(fā)出那些一直潛伏在你身上，而你自己卻從未真正了解的力量。

勵(lì)志。

*觀看、教育基地參觀等內(nèi)容。其中，給我印象最深的是素質(zhì)拓展訓(xùn)練。這場(chǎng)以“團(tuán)隊(duì)協(xié)作——勇往直前”為主題的素質(zhì)拓展活動(dòng)，不但讓我從中獲得游戲的樂(lè)趣，更讓我體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的的偉大力量。

“素質(zhì)拓展訓(xùn)練”是“磨練意志、陶冶情操、完善自我、熔煉團(tuán)隊(duì)”一項(xiàng)大型的戶外拓展活動(dòng)。以前，在大學(xué)本科的時(shí)候，雖然親眼目睹過(guò)，但是并未親身參與其中，所以也不知道所謂的“拓展”究竟是何內(nèi)容?！猎隆寥帐莻€(gè)難忘的日子——平生第一次參加素質(zhì)拓展訓(xùn)練。很感謝校研究生部給予我們參加研究生學(xué)生干部素質(zhì)拓展訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，雖然拓展訓(xùn)練已結(jié)束了，雖然我們只有一天的相處，可在這短暫的一天里，我們一起流汗，一起歡呼，一起討論，一起感悟……一天的融洽，使我們親如兄弟姐妹!

在這次拓展中，按照游戲規(guī)則，此次活動(dòng)以部為單位進(jìn)行五項(xiàng)競(jìng)技類比賽：無(wú)敵風(fēng)火輪、超級(jí)鏈接、袋鼠跳、五彩連環(huán)炮和五人六足。其中，既有個(gè)人項(xiàng)目又有團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目，團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目不是靠一個(gè)人的智力、體力和能力就能很好完成的項(xiàng)目。它的特點(diǎn)就是群策群力，一個(gè)人的成功不能代表整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功，只有團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)個(gè)體相互團(tuán)結(jié)，相互幫助，才能共同完成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。

對(duì)于各個(gè)項(xiàng)目，給我印象最深的是“五人六足”項(xiàng)目。沒(méi)一起綁上腿的時(shí)候，真的沒(méi)覺(jué)得這個(gè)項(xiàng)目有多難，可所有人綁上腿的那一刻我真有點(diǎn)惶恐，感覺(jué)走路不是用自己腿在走，不但得自己保持平衡走下去，還得兼顧旁邊的同學(xué)步伐一致，做到×人一同向前大步跨越。這個(gè)看似×人一起走的事很困難，但我們彼此信任，配合默契，用雙手傳遞信心，用語(yǔ)言交織智慧。在這個(gè)項(xiàng)目中，讓我明白不管又多大的困難，只要彼此配合，認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)目標(biāo)就朝那個(gè)方向去努力，一定可以取得成功。

一天的素質(zhì)拓展結(jié)束了，那些別開生面而又有深刻內(nèi)涵的訓(xùn)練項(xiàng)目，如經(jīng)典*深入腦海，猶在眼前，而但所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)卻是一筆永久的精神財(cái)富。我將忘不了那一個(gè)個(gè)艱辛任務(wù)的完成;忘不了那一次次汗淚與智慧的交織;更忘不了那一幕幕團(tuán)結(jié)互助的情景。戶外素質(zhì)拓展項(xiàng)目有效加強(qiáng)了同學(xué)們之間的溝通與合作，培養(yǎng)了大家相互間的信任地和協(xié)作精神，提升了團(tuán)隊(duì)凝聚力，激發(fā)了隊(duì)員的潛能，使隊(duì)員們感受到了克服困難的愉悅，培養(yǎng)了積極的人生態(tài)度和出色的團(tuán)隊(duì)精神。

世上無(wú)難事，只怕有心人。沒(méi)有什么不可能完成的任務(wù)。決不輕言放棄，多一些勇氣和毅力，很多機(jī)會(huì)就不會(huì)溜走，要相信自己。我堅(jiān)信通過(guò)這次訓(xùn)練，我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)工作中會(huì)擰成一股繩，心往一處想，勁往一處使，團(tuán)結(jié)協(xié)作，戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，取得優(yōu)異的成績(jī)。

總之這次素質(zhì)拓展訓(xùn)練給了我一次終身難忘的經(jīng)歷，我將會(huì)把這次拓展活動(dòng)中所感受到的一切運(yùn)用到今后的學(xué)習(xí)和工作中去，去開拓更廣闊的天地，努力把研究生會(huì)的各項(xiàng)工作都做到盡善盡美，為農(nóng)的明天再續(xù)輝煌!

道德典范心得體會(huì)如何寫篇五

人們已經(jīng)從小接受道德的教育，但有些人仍然不了解道德的重要性。為了更好地面對(duì)社會(huì)和生活中的挑戰(zhàn)，我們需要明確個(gè)人的道德觀和行為準(zhǔn)則。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和研究道德典范來(lái)提高我們的道德水平和領(lǐng)悟。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)。

道德典范是那些通過(guò)他們的正確行為和思想塑造出可被稱為良心的道德榜樣。他們是在道德上值得仿效的人，因?yàn)樗麄兊难孕?、做事方法、信念和品德均表現(xiàn)出了卓越的品質(zhì)，向我們展示了何為真正的善良、正義、堅(jiān)毅，以及對(duì)人類社會(huì)的貢獻(xiàn)。道德典范可以是任何人，從家人到歷史人物，從普通人到領(lǐng)袖人物。

道德典范對(duì)道德觀的形成和提高發(fā)揮著關(guān)鍵作用。道德典范激勵(lì)我們成為更好的人，幫助我們逐漸擺脫自私自利、好逸惡勞、惰性和缺乏信仰等不良品質(zhì)，成為具有高尚感情，行為正直，在與他人的相處中更多地表現(xiàn)出同情心、寬容和尊重的人。通過(guò)學(xué)習(xí)道德典范和思考他們的行為和信仰，我們可以加深我們自身對(duì)道德的理解和對(duì)我們所面臨道德問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

第四段：列舉幾位道德典范。

世界上有許多不同領(lǐng)域的道德典范，他們的行為和思想具有持久的影響力。馬丁路德金、曼德拉、愛(ài)因斯坦、圣女貞德以及瑪麗居里等人，都是世界歷史上公認(rèn)的道德典范。馬丁路德金通過(guò)其在人權(quán)、平等和非暴力斗爭(zhēng)方面的作為，激勵(lì)了一代又一代的人們。曼德拉在南非的種族主義體制下堅(jiān)定不移地推動(dòng)著非暴力抵抗。愛(ài)因斯坦在科學(xué)和平的領(lǐng)域都達(dá)到了極高的成就。圣女貞德毫不畏懼地和英國(guó)作戰(zhàn)，保證法國(guó)得以保衛(wèi)自己的疆土?，旣惥永锿ㄟ^(guò)她的努力獲得了兩項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)，成為了一位人道主義者和一位先鋒女性。這些道德典范都表現(xiàn)出了無(wú)私、勇敢和對(duì)組織或民族的無(wú)限貢獻(xiàn)。他們給予我們很大的啟示。

第五段：我的反思和總結(jié)。

道德典范是可以激勵(lì)和影響我們，幫助我們成為更好的人。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)他們的行為和思想，帶著愿景和使命，去塑造自己的品格和成就。在我們自己的生活中，我們可能已經(jīng)看到了一些道德典范。正如我們所看到的那些偉大的人物一樣，他們從不失去內(nèi)心的愛(ài)心和同情心，建議我們也要像他們一樣在自己的行動(dòng)中表現(xiàn)出這些品質(zhì)。最終，我們會(huì)變得更加完善，我們的社會(huì)也會(huì)變得更加友善和穩(wěn)健。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇六

一位教師說(shuō)過(guò)：“好的師風(fēng)師德就是一本教科書，對(duì)學(xué)生的影響是終身的?！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷?！?。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅(jiān)定自己從教的信念，具備良好的法律素質(zhì)、心理素質(zhì)和職業(yè)適應(yīng)能力，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念。

當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動(dòng)、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說(shuō)：“我喜歡教書?！倍覅s理直氣壯的說(shuō)：“教書真好!”或許我的個(gè)性很適合教書，但我更覺(jué)得我的理想就是教書。理由有三：首先經(jīng)濟(jì)上我不求大富大貴，只求平穩(wěn)。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂(lè)。其次精神上，我覺(jué)得追求所有，不如追求內(nèi)心的平靜。名利場(chǎng)上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學(xué)生越來(lái)越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對(duì)我表示關(guān)心。所以放眼將來(lái)，眾多學(xué)生在社會(huì)上的成功是我一生的幸福。堅(jiān)信從事教育事業(yè)的信念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！毕褡T世明，陳善知等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，為保護(hù)近萬(wàn)名學(xué)生的生命安全，臨危不懼，舍生忘死，創(chuàng)造了學(xué)生無(wú)一人丟失，無(wú)一人傷亡的奇跡，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長(zhǎng)是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。

二，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。

奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)。具有高度的敬業(yè)精神是無(wú)私奉獻(xiàn)的表現(xiàn)之一。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計(jì)將事情辦好。中華民族歷來(lái)有“敬業(yè)樂(lè)群”、“忠于職守”的傳統(tǒng)。

愛(ài)崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的無(wú)私的愛(ài)。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子?！蓖瑫r(shí)，愛(ài)也是一門藝術(shù)，我們必須學(xué)會(huì)正確的愛(ài)的方式。傳統(tǒng)教育中我們關(guān)注的是“分?jǐn)?shù)優(yōu)秀率、及格率”?，F(xiàn)在我們關(guān)注的是是否有利于學(xué)生主體的全面發(fā)展。知識(shí)的無(wú)限性和教學(xué)時(shí)間的有限性促使我們?nèi)リP(guān)注學(xué)生的能力培養(yǎng)、思維發(fā)展和人格的塑造，一切本著有利于全體學(xué)生身心和諧健康發(fā)展的原則，這是對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)，是對(duì)事業(yè)高度負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

現(xiàn)今社會(huì)是知識(shí)社會(huì)，學(xué)習(xí)的社會(huì)，知識(shí)更新加快。因此，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)技能，真正掌握教書育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標(biāo)。

總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業(yè)，就要愛(ài)我的職業(yè)，愛(ài)我的學(xué)生，在自己平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，盡心盡責(zé)，以心換心，以愛(ài)博愛(ài)，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會(huì)賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。

近幾個(gè)月以來(lái)，我校組織了一系列的師德培訓(xùn)活動(dòng)，在這幾天的學(xué)習(xí)過(guò)程中，作為一個(gè)剛剛從事教學(xué)工作的我而言是極其重要并且十分迫切的。剛剛走上工作崗位的時(shí)候，認(rèn)為教師“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學(xué)生的智慧之門，教育學(xué)生作一個(gè)品行端正的人。殊不知，教師除了教書以外更重要的是育人，而怎樣育人最重要的就是要以身作則。

都說(shuō)孩子的第一個(gè)老師就是父母，父母的一言一行對(duì)孩子的成長(zhǎng)很重要，因?yàn)楹⒆由朴谀７?其實(shí)老師在學(xué)生的眼中也是不容忽視，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)老師的敬畏。對(duì)于學(xué)校而言教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺(tái)，教書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!通過(guò)培訓(xùn)，我有諸多體會(huì)，現(xiàn)歸納總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。

社會(huì)在發(fā)展，知識(shí)在更新，知識(shí)容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實(shí)自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說(shuō)由師生兩個(gè)主體共同完成，但關(guān)鍵還是在于教師。教師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來(lái)完成自己的教育、教導(dǎo)，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。

二、提升自身素質(zhì)。

教師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來(lái)的，而是感染出來(lái)的。教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進(jìn)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過(guò)硬、品德高尚、為人師表的教師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍要全員有意識(shí)、人人有責(zé)任，人人都要成為學(xué)生心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的交流，對(duì)學(xué)生道德紀(jì)律的實(shí)施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強(qiáng)權(quán)。道德權(quán)威來(lái)源于教師的師德，教師的人格力量。教育學(xué)生是不是多上幾節(jié)思想品德課，讓學(xué)生背誦日常行為規(guī)范就可以了呢?不是的。我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

三、“心中有學(xué)生”，多一份關(guān)愛(ài)，多一份牽掛。

在我們心中要有學(xué)生，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位。每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過(guò)程中要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，自覺(jué)地把培養(yǎng)美好感情作為教育教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩(shī)句說(shuō)：“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”與其說(shuō)的是春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物的特點(diǎn)，不如說(shuō)是教師的感情特點(diǎn)。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德建設(shè)的充分條件。按理說(shuō)現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，與其父母相比，我們?cè)偃リP(guān)心他們的生活豈非多余，如果這么想那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到來(lái)自老師的關(guān)心愛(ài)護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到長(zhǎng)輩的關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問(wèn)題。記得我班里有一個(gè)不太聽話的學(xué)生，學(xué)習(xí)態(tài)度不好，有一次在課堂上隨意講話，我批評(píng)了她，之后也沒(méi)有及時(shí)的找她談話教育，結(jié)果這個(gè)學(xué)生不僅在背后罵了我，竟然連我的課也不來(lái)聽了?，F(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉](méi)有受到正確的引導(dǎo)而至。重視學(xué)生的思想道德建設(shè)問(wèn)題，教育得就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師。

另外，通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我了解到新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，而尊重學(xué)生，平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。每個(gè)人都有自己的自尊，每個(gè)人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的獨(dú)立個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長(zhǎng)、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來(lái)，要從家長(zhǎng)的威嚴(yán)中解放出來(lái)，要從唯一正確的師長(zhǎng)的假想中醒悟過(guò)來(lái)，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者，成為“孩子們的同志和朋友”。

雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！蔽蚁?，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大。

“言必行，行必果”，行動(dòng)實(shí)踐遠(yuǎn)勝于說(shuō)教。師德,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實(shí)，在日常的教育教學(xué)工作中，許多教師都在用行動(dòng)詮釋著師德師風(fēng)的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)，作為新世紀(jì)的一名老師，不僅要上好一堂課，還要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，更應(yīng)提高老師自己的師德素質(zhì)，這就是我從本次師德培訓(xùn)中得到的一點(diǎn)體會(huì)。

共

2

頁(yè)，當(dāng)前第。

2

頁(yè)

1

2

道德典范心得體會(huì)如何寫篇七

培訓(xùn)道德風(fēng)尚，是培養(yǎng)良好的社會(huì)道德意識(shí)和價(jià)值觀的重要途徑。在如今社會(huì)風(fēng)氣不斷變遷的背景下，學(xué)習(xí)和傳承正確的道德觀念變得尤為重要。本文將通過(guò)五個(gè)方面的介紹，總結(jié)我在培訓(xùn)道德風(fēng)尚過(guò)程中的心得體會(huì)。

首先，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚，關(guān)鍵在于家庭教育。家庭是人們成長(zhǎng)的第一個(gè)課堂，對(duì)于道德風(fēng)尚的培養(yǎng)起著決定性的作用。為了培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，家長(zhǎng)首先要以身作則，用自己的行為影響孩子，營(yíng)造良好的家庭氛圍。其次，要注重日常生活中的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)孩子明辨是非、識(shí)別善惡，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。

其次，學(xué)校教育是培訓(xùn)道德風(fēng)尚的重要組成部分。學(xué)校作為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，應(yīng)該承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生道德風(fēng)尚的責(zé)任。在課堂上，老師不僅僅灌輸學(xué)科知識(shí)，還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念。有意識(shí)地安排一些校園道德教育活動(dòng)，如進(jìn)行主題班會(huì)、組織道德講座等，可以讓學(xué)生受到更全面的道德啟蒙。

第三，社會(huì)環(huán)境和文化氛圍對(duì)培訓(xùn)道德風(fēng)尚起到重要的影響。社會(huì)環(huán)境是人們行為的重要背景，良好的社會(huì)環(huán)境可以潛移默化地影響人們的道德水平。因此，為了培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚，我們需要努力塑造社會(huì)文化氛圍，弘揚(yáng)正能量。媒體、文化產(chǎn)業(yè)等傳播渠道應(yīng)該積極關(guān)注社會(huì)責(zé)任和道德觀念，以正面的形象對(duì)社會(huì)傳遞正確的價(jià)值觀。

第四，道德風(fēng)尚的培養(yǎng)需要人人參與。每個(gè)人都應(yīng)該成為道德思想的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。我們要注重自身道德修養(yǎng)，樹立起高尚的道德情操，對(duì)他人進(jìn)行正確引導(dǎo)，共同維護(hù)社會(huì)正常秩序。通過(guò)參加志愿者活動(dòng)、參與社會(huì)公益事業(yè)等，每個(gè)人都可以在實(shí)踐中不斷錘煉，提升自身的道德修養(yǎng)。

最后，政府相關(guān)部門應(yīng)該加大對(duì)培訓(xùn)道德風(fēng)尚的支持力度。政府在道德風(fēng)尚的培訓(xùn)工作中執(zhí)法者和規(guī)劃者的角色尤為重要。只有通過(guò)頒布和實(shí)施符合國(guó)情和社會(huì)需求的法律法規(guī)，并加大對(duì)道德風(fēng)尚教育的投入，才能有效推動(dòng)道德風(fēng)尚的培養(yǎng)工作。

總之，培訓(xùn)道德風(fēng)尚需要多方共同努力，從家庭、學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人四個(gè)層面行動(dòng)起來(lái)。只有通過(guò)大家的共同努力和日積月累的行動(dòng)，才能建設(shè)起一個(gè)擁有良好道德風(fēng)尚的社會(huì)。通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境的改善以及每個(gè)人的自身修養(yǎng)，我們相信道德風(fēng)尚的培養(yǎng)一定能達(dá)到預(yù)期的效果。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇八

道德典范是指對(duì)人們的行為起到榜樣作用的人或事物，具有很高的道德價(jià)值和影響力。道德典范對(duì)人們的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則以及思想觀念產(chǎn)生著重要影響，是人們學(xué)習(xí)、認(rèn)知、借鑒和追求道德的信仰和精神支柱，是人們生活和工作的重要指南。

第二段：描述自己所選擇的道德典范和其給自己的影響。

在眾多的道德典范中，我最喜歡的是喬布斯。他作為一名企業(yè)家和技術(shù)推動(dòng)者，具有很高的創(chuàng)新和領(lǐng)導(dǎo)力，對(duì)現(xiàn)代化科技和數(shù)碼文化的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。他在創(chuàng)辦蘋果公司和推出蘋果電腦時(shí)，發(fā)揮了自己超強(qiáng)的創(chuàng)新能力和敏銳的商業(yè)嗅覺(jué)，使蘋果公司從最初的小工作室發(fā)展成為全球知名的科技巨頭。他的成功啟示我們，個(gè)人的創(chuàng)新和努力可以成就一項(xiàng)偉大的事業(yè)。

第三段：闡述道德典范教給自己的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。

喬布斯的“StayHungry,StayFoolish”（求知若饑，虛心若愚）思想深深地影響了我。這句話激勵(lì)我們不斷學(xué)習(xí)和追求自己的理想，始終保持一份好奇心和謙虛的心態(tài)，抵制浮躁和狂妄。另外，喬布斯追求完美的執(zhí)著也教給我們要對(duì)自己的事業(yè)和生活有執(zhí)著和追求，不要輕易妥協(xié)和放棄。

道德典范作為一種強(qiáng)大的道德力量，在社會(huì)生活中具有很大的影響力。他們的言行舉止、價(jià)值觀念、思想理念和行為規(guī)范都在潛移默化地影響著社會(huì)眾人的行為習(xí)慣、道德標(biāo)準(zhǔn)和精神追求。他們會(huì)激勵(lì)很多人爭(zhēng)取自身的價(jià)值和生命的意義，啟示人們要勇敢追求自己的夢(mèng)想，并為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。他們同時(shí)也會(huì)傳遞正能量，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)向更加公正和文明的方向發(fā)展。

第五段：總結(jié)體會(huì)和展望。

道德典范的價(jià)值和意義是不言而喻的，作為一個(gè)普通人，我們需要從他們身上學(xué)習(xí)、認(rèn)知、借鑒和追趕。他們是人們道德信仰和精神支柱，也是生活和工作的重要指南。學(xué)習(xí)道德典范，我們不僅能夠獲得和發(fā)揮自身的潛能和能力，還能夠幫助他人和推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。希望未來(lái)我們能夠更加努力地學(xué)習(xí)和跟隨道德典范的精神，不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，同時(shí)為社會(huì)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇九

第一段：引言（觀點(diǎn)陳述）。

道德風(fēng)尚是社會(huì)發(fā)展的重要基石，對(duì)個(gè)人品行和社會(huì)穩(wěn)定起著舉足輕重的作用。培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚需要系統(tǒng)全面的培訓(xùn)。通過(guò)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到道德培訓(xùn)的重要性，并積累了一些心得體會(huì)。本文將結(jié)合實(shí)際情況，分別介紹道德培訓(xùn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和方法，并分享我在過(guò)程中的體會(huì)。

第二段：培養(yǎng)認(rèn)知意識(shí)。

道德是人與人之間的行為規(guī)范，要培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚，首先要加強(qiáng)個(gè)體的認(rèn)知意識(shí)。這包括使每個(gè)人了解什么是道德、為什么要講道德以及道德對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。通過(guò)教育和宣傳，可以提高人們對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，并引導(dǎo)他們自覺(jué)遵循道德準(zhǔn)則。培訓(xùn)中，我們運(yùn)用案例分析、討論交流等方式，讓培訓(xùn)對(duì)象有機(jī)會(huì)思考道德問(wèn)題，并在實(shí)踐中形成正確的認(rèn)知意識(shí)。

第三段：塑造行為習(xí)慣。

道德培訓(xùn)還要注重培養(yǎng)好的行為習(xí)慣，即將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體的具體行為。這需要培訓(xùn)者通過(guò)模范行為示范、案例引導(dǎo)等手段，激發(fā)培訓(xùn)對(duì)象的自覺(jué)性和主動(dòng)性。此外，還應(yīng)給予正面激勵(lì)，鼓勵(lì)那些踐行道德的人，順應(yīng)其心理需求。同時(shí)，對(duì)那些不符合道德規(guī)范的行為，要及時(shí)指出并進(jìn)行矯正。通過(guò)反復(fù)的教育和訓(xùn)練，使個(gè)體形成良好的行為習(xí)慣，自覺(jué)遵守道德準(zhǔn)則。

第四段：營(yíng)造道德氛圍。

道德風(fēng)尚的培養(yǎng)不僅僅是個(gè)體問(wèn)題，更是全社會(huì)的共同責(zé)任。因此，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論、營(yíng)造良好的道德氛圍至關(guān)重要。媒體是社會(huì)公共信息的重要傳播渠道，其應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其影響力，宣傳正能量，批評(píng)不良行為，引導(dǎo)社會(huì)主流價(jià)值觀。同時(shí)，政府和企事業(yè)單位也有義務(wù)加強(qiáng)對(duì)員工的道德教育，建立健全道德風(fēng)險(xiǎn)防控機(jī)制，切實(shí)落實(shí)道德培訓(xùn)責(zé)任。只有全社會(huì)共同努力，才能形成濃厚的道德氛圍，推動(dòng)道德風(fēng)尚的培養(yǎng)。

第五段：發(fā)展綜合素質(zhì)。

道德風(fēng)尚的培養(yǎng)需要結(jié)合綜合素質(zhì)的提高，使個(gè)體在道德觀念上有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并具備判斷和行動(dòng)的能力。綜合素質(zhì)的培養(yǎng)包括知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的培養(yǎng)以及心理素質(zhì)的修養(yǎng)等方面。只有在這些基礎(chǔ)上進(jìn)行道德培訓(xùn)，才能使個(gè)體在實(shí)踐中更好地遵守道德規(guī)范。因此，我們要在道德培訓(xùn)中注重培養(yǎng)個(gè)體的綜合素質(zhì)，鼓勵(lì)并幫助他們?nèi)姘l(fā)展。

結(jié)尾：總結(jié)觀點(diǎn)。

道德風(fēng)尚的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要全社會(huì)的共同努力。通過(guò)培養(yǎng)認(rèn)知意識(shí)、塑造行為習(xí)慣、營(yíng)造道德氛圍以及發(fā)展綜合素質(zhì)等環(huán)節(jié)，我們可以有效地培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚。在實(shí)踐中，我們應(yīng)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升培訓(xùn)手段和方法，以使道德培訓(xùn)更加系統(tǒng)、科學(xué)，為社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)做出貢獻(xiàn)。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇十

醫(yī)護(hù)工作歷來(lái)是受人尊敬的重要職業(yè)，它的崇高使命是保護(hù)人民的生命和健康。自覺(jué)地加強(qiáng)醫(yī)德修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義醫(yī)護(hù)工作者不可推卸的責(zé)任。

(一)救死扶傷，發(fā)揚(yáng)人道主義精神。

醫(yī)務(wù)人員基本的道德義務(wù)就是一切為人民的健康服務(wù)。救死扶傷，發(fā)揚(yáng)人道主義精神，是我國(guó)社會(huì)主義醫(yī)德的基本準(zhǔn)則和主要規(guī)范。它貫穿于整個(gè)醫(yī)療活動(dòng)中，是醫(yī)護(hù)工作者光榮而神圣的職責(zé)與義務(wù)。

防病、治病、救死扶傷，解除病人的痛苦，保障人民的健康，是醫(yī)務(wù)工作者的根本宗旨和神圣職責(zé)。對(duì)一個(gè)以醫(yī)療為職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，他必須有關(guān)愛(ài)病人、珍視生命的道德情感。愛(ài)心是醫(yī)德的核心，只有具備了這種愛(ài)心，救死扶傷的人道主義醫(yī)德才有情感的基礎(chǔ)。

(二)互敬互學(xué)，搞好醫(yī)護(hù)協(xié)作。

醫(yī)療實(shí)踐需要醫(yī)護(hù)人員的團(tuán)結(jié)協(xié)作。中西醫(yī)之間、新老醫(yī)生之間、醫(yī)生護(hù)士之間、不同科室之間，既要分工負(fù)責(zé)，又要通力協(xié)作。這是保證醫(yī)療質(zhì)量的重要條件，也是醫(yī)務(wù)人員正確處理個(gè)人與同行之間、個(gè)人與醫(yī)院集體之間關(guān)系的道德要求。

(三)認(rèn)真負(fù)責(zé)，精益求精。

醫(yī)務(wù)人員的工作對(duì)象是病人，其任何醫(yī)療活動(dòng)都直接關(guān)系到病人的健康和生命安全，往往一張?zhí)幏?、一臺(tái)手術(shù)、一個(gè)細(xì)微操作上的失誤，都會(huì)給病人造成難以挽回的損失。這種職業(yè)特點(diǎn)要求醫(yī)護(hù)工作者必須忠于職守，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，認(rèn)真行醫(yī)。應(yīng)該激發(fā)醫(yī)務(wù)人員的道德良心，提倡認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，教育醫(yī)護(hù)工作者自覺(jué)地維護(hù)病人的利益。

醫(yī)德和醫(yī)術(shù)都是醫(yī)治疾病的重要前提條件。醫(yī)護(hù)人員既要有高尚的醫(yī)德，又要有精湛的醫(yī)術(shù)。醫(yī)護(hù)工作者不僅要熱愛(ài)醫(yī)務(wù)工作，有獻(xiàn)身醫(yī)療事業(yè)的志向，而且要樹立鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精的精神，不斷更新醫(yī)護(hù)知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外醫(yī)療發(fā)展?fàn)顩r和動(dòng)向，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)醫(yī)療技術(shù)，積極探索新技術(shù)、新療法；既要嚴(yán)格遵守各項(xiàng)醫(yī)療規(guī)程，做到準(zhǔn)確診斷，精心治療和護(hù)理，又要及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇攀醫(yī)療科技高峰，為病人的健康和祖國(guó)的醫(yī)療事業(yè)貢獻(xiàn)自己的才智和力量。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇十一

通過(guò)單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了，在發(fā)展的新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹立機(jī)關(guān)部門黨員干部隊(duì)伍的整體形象，促進(jìn)行業(yè)健康、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

古人說(shuō)的好：“吾日三省吾身。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。

是宋朝的蘇洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。

短短十五個(gè)字，簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》，道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空，千百年來(lái)指導(dǎo)著后來(lái)人如何做人，做一個(gè)怎樣的人。

“做一個(gè)好人”，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”不是一句空洞乏味的口號(hào)。

人是社會(huì)的一份子，人與人組成了社會(huì)，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。

社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。

新時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫的“人”。

人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。

如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。

悟則明，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟，才會(huì)有所提升。

現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展的步伐過(guò)于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來(lái)回首走過(guò)的路，忘記了最初的生命意義。

學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài)，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上。

問(wèn)一問(wèn)自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。

這樣，生命才會(huì)有所超越。

“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。

尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來(lái)的快樂(lè)自由;尊重他人，敬愛(ài)他人，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過(guò)于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬。

把國(guó)家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。

人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先。

“天道酬勤”，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦。

“坐觀垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。

只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意。

人要有堅(jiān)定地信念，對(duì)待事情要有自己的原則。

是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來(lái)前進(jìn)。

沒(méi)有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒(méi)有了方向。

人生有所立，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義。

胸懷坦蕩，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問(wèn)題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美。

寬容是一種境界，寬容是一種美德。

子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。

寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。

容人之過(guò)，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。

人是社會(huì)的組成部分，重品行，講道德，是各級(jí)干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源。

70年前，毛z東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空，指引著前進(jìn)的方向。

當(dāng)前我們機(jī)關(guān)單位正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署，實(shí)現(xiàn)事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用。

“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇十二

新春佳節(jié)已經(jīng)過(guò)去，但中央電視臺(tái)“新春走基層”推出的“家風(fēng)是什么”系列報(bào)道讓卻人印象深刻，同時(shí)也意義深遠(yuǎn)。

家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，清正勤儉、務(wù)實(shí)誠(chéng)信、求學(xué)上進(jìn)等優(yōu)良的傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)能提升整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。

中華民族傳統(tǒng)文化也習(xí)慣于將國(guó)家、家國(guó)并稱，正如《禮記大學(xué)》中提到的“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，自古便是有識(shí)之士所遵從的信條。

“一屋不掃何以掃天下”，家風(fēng)可以說(shuō)是黨風(fēng)、政風(fēng)、國(guó)風(fēng)之基礎(chǔ)，正所謂“家風(fēng)正則國(guó)風(fēng)正，家風(fēng)廉則政風(fēng)廉”，家風(fēng)、黨風(fēng)、政風(fēng)、國(guó)風(fēng)又能互相影響，而干部群體的家風(fēng)狀況，從某種意義上更是直接關(guān)乎黨風(fēng)、政風(fēng)的好壞。

老一輩革命家以無(wú)私奉獻(xiàn)、追求真理、光明磊落、艱苦樸素的精神作為家風(fēng)傳承，為新中國(guó)打下良好的黨風(fēng)、政風(fēng)、國(guó)風(fēng)基礎(chǔ)。

而當(dāng)今社會(huì)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等不良之風(fēng)氣在社會(huì)蔓延。

雖然我們也提倡良好的家庭教育，但樹家風(fēng)之傳統(tǒng)卻已逐漸被人淡忘，特別是一些官員由于家風(fēng)不正，造成所謂“官二代”的“拼爹”事件，嚴(yán)重影響了黨風(fēng)、政風(fēng)。

如今中央“八項(xiàng)規(guī)定”扎實(shí)推行，黨風(fēng)、政風(fēng)新風(fēng)迎面，有網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“干部離特權(quán)遠(yuǎn)了，離群眾近了，黨風(fēng)為之一變;機(jī)關(guān)里花架子少了，干實(shí)事多了，政風(fēng)為之一變;奢侈浪費(fèi)少了，勤儉節(jié)約多了，民風(fēng)也為之一變”。

“家風(fēng)”話題的熱議，正是全社會(huì)重拾傳統(tǒng)家風(fēng)文化，促進(jìn)我國(guó)黨風(fēng)、政風(fēng)、國(guó)風(fēng)進(jìn)一步改善的好時(shí)機(jī)。

樹立良好家風(fēng)，干部群體應(yīng)一馬當(dāng)先。

黨員干部最應(yīng)嚴(yán)治家風(fēng)，其家風(fēng)狀況，直接關(guān)系到黨風(fēng)、政風(fēng)。

黨員干部能否帶頭樹立良好家風(fēng)，也反應(yīng)其管理能力以及能否正確履行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任。

樹立良好家風(fēng)，應(yīng)率先垂范，嚴(yán)肅家規(guī)。

黨員干部首先要嚴(yán)格要求自己，遵守黨紀(jì)國(guó)法，努力做到敬業(yè)奉獻(xiàn)，勤儉節(jié)約，孝老愛(ài)親，樹立榜樣力量，以行動(dòng)影響家庭每一個(gè)人。

同時(shí)要嚴(yán)格約束家庭成員，建立明確的家庭道德準(zhǔn)繩，杜絕謀私，把好原則關(guān)，杜絕特權(quán)思想的滲透。

樹立良好家風(fēng)，應(yīng)不斷提高自身素養(yǎng)。

要樹立良好家風(fēng)，既然需要廣大干部以身作則，率先垂范，那么就要求黨員干部自身注重學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)，強(qiáng)化“立黨為公、執(zhí)政為民”的正確價(jià)值觀，同時(shí)不斷學(xué)習(xí)、不斷攀登的精神也是良好家風(fēng)的重要構(gòu)成之一。

樹立良好家風(fēng)，應(yīng)構(gòu)建家庭工作的良好平衡。

工作與家庭的對(duì)立統(tǒng)一是形成良好家風(fēng)的前提。

做好本職工作的同時(shí)，應(yīng)注重親情，做好家風(fēng)建設(shè)，而關(guān)愛(ài)家人的同時(shí)，也不忘愛(ài)崗敬業(yè)。

關(guān)愛(ài)與約束并重，重視對(duì)下一代的教育培養(yǎng)，是家風(fēng)樹立的關(guān)鍵。

黨員干部應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起對(duì)子女的教育責(zé)任，重視孩子的思想品德教育及健康人格養(yǎng)成，讓他們樹立積極健康的理想及人身追求，防止特權(quán)思想、依靠思想的形成。

重拾家風(fēng)，不僅利于中華美德的傳承，而且正確的`價(jià)值觀和行為規(guī)范的建立，高尚道德觀的形成，更能讓良好家風(fēng)成為助力，推動(dòng)黨風(fēng)、政風(fēng)乃至國(guó)風(fēng)得到進(jìn)一步提升。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇十三

道德典范是人們心目中的榜樣，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)他們的言行舉止，將其精神內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，成為更好的自己。在我看來(lái)，道德典范都擁有著讓人敬佩的思想和品德，接下來(lái)，我將分享我對(duì)道德典范的一些心得體會(huì)。

自律是我認(rèn)為道德典范中最值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)之一。自律的人可以適應(yīng)任何環(huán)境，掌控自己的情緒和行為，即使在面對(duì)誘惑時(shí)也能自我約束。我曾經(jīng)看過(guò)一位輝煌的企業(yè)家訪談，他談到了他一直堅(jiān)持的一個(gè)信條，那就是讓自己成為自己最好的朋友。他認(rèn)為只有在保持自律的前提下才能真正地理解自己、挖掘自己的潛力。

誠(chéng)實(shí)是道德典范必備的品質(zhì)之一。只有誠(chéng)實(shí)，人們才會(huì)信任你，并且與你建立起真實(shí)的關(guān)系。我曾讀過(guò)一篇文章，講述的是一個(gè)醫(yī)生和一個(gè)生病的患者之間的故事。因?yàn)獒t(yī)生坦誠(chéng)地向患者道歉，告訴她自己曾經(jīng)犯了一些錯(cuò)誤，結(jié)果患者不僅諒解了醫(yī)生，而且她還在后來(lái)對(duì)醫(yī)院作出了很高的評(píng)價(jià)。當(dāng)我們選擇誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，其他人會(huì)因?yàn)槲覀兊奶拐\(chéng)而更愿意與我們交往。

道德典范的另一種值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)是關(guān)心他人。關(guān)心他人，不僅僅是體貼關(guān)懷他們的感受和需要，而且還包括了義務(wù)感和責(zé)任感。我非常佩服那些，為了給予他人幫助而無(wú)私奉獻(xiàn)的人。他們的善良、慈悲和同情心，在我們每個(gè)人的生活中發(fā)揮著重要的作用。正是因?yàn)樗麄円恢标P(guān)注著自己的周圍，所以他們能夠發(fā)現(xiàn)和幫助那些需要幫助的人。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

總之，道德典范的心得體會(huì)是廣泛的，這些優(yōu)秀的品質(zhì)和行為值得我們每個(gè)人付諸實(shí)踐。努力把道德典范的優(yōu)秀品質(zhì)融入我們自己的思想和行為中，我們必將成為內(nèi)心更好的人，更具有同情心和關(guān)懷精神，更能夠在自我激勵(lì)和成功方面不斷進(jìn)步。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇十四

高校教師都要遵守職業(yè)道德修養(yǎng)，職業(yè)道德是體現(xiàn)教師的素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。下面是本站帶來(lái)的高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)心得，歡迎閱讀。

作為今年進(jìn)入貴州師范學(xué)院的一名新教師，我有幸參加了貴州師范大學(xué)高師培訓(xùn)中心組織的20xx年冬季貴州省高校青年教師崗前培訓(xùn)。通過(guò)培訓(xùn)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了作為高校教師必須掌握的相關(guān)知識(shí)，提高了自身的專業(yè)素質(zhì)和修養(yǎng)。其中，對(duì)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的深入學(xué)習(xí)幫助我更好的理解了教育的倫理、教師的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)等內(nèi)容，從職業(yè)道德原則、道德規(guī)范和職業(yè)行為、以及職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)等方面充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家和社會(huì)對(duì)高校教師的這一神圣職業(yè)的要求和具體標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于今后在高校教師崗位上不斷提高職業(yè)道德品質(zhì)有重要作用。現(xiàn)將學(xué)習(xí)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：

一、教育倫理與職業(yè)道德。

倫理是人們?cè)谔幚砣伺c人的相互關(guān)系是應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則，教育倫理就是人們?cè)趶氖陆逃顒?dòng)的過(guò)程中所構(gòu)建起來(lái)的人倫關(guān)系，以及人們?cè)谔幚磉@種關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。正是在教育的倫理關(guān)系中，確認(rèn)了我們做“教師“的社會(huì)身份和社會(huì)角色。教育倫理所闡發(fā)的核心價(jià)值觀就是一個(gè)教師在從業(yè)過(guò)程之中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”,就是我們?cè)趶臉I(yè)過(guò)程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為師之道”。我們既然在擇業(yè)時(shí)作出了這樣的人生選擇，就應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)，積極主動(dòng)地遵循蘊(yùn)含在教育倫理關(guān)系中的人倫之理的要求，只有自覺(jué)并認(rèn)真地遵循了它，我們才能無(wú)愧于自己的人生選擇，成為一名優(yōu)秀的人民教師。我們只有首先從把握我們的職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，才能深切領(lǐng)悟做老師到底應(yīng)當(dāng)遵循哪些“行為應(yīng)當(dāng)”，才能最終“得道化德”，培養(yǎng)自己作為教師的良好德性和品行。

形成積極導(dǎo)向，樹立人格榜樣，增強(qiáng)育人效果，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，推動(dòng)文明進(jìn)步的社會(huì)功能。它具有道德人格的高尚性，道德目的的明確性，道德行為的示范性，道德內(nèi)容的全面性和道德影響的廣泛性。

人才培養(yǎng)是高等學(xué)校最基本最重要的職能，高校人才培養(yǎng)的特點(diǎn)在于：高層。

次、專業(yè)化、復(fù)雜性和示范性。教師職業(yè)道德的基本原則對(duì)一切教師的行為都有普遍的約束力，在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中居主導(dǎo)地位，是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，教師職業(yè)道德規(guī)范是在這一根上發(fā)展出來(lái)的，是教師職業(yè)道德原則在多方面道德關(guān)系中的具體體現(xiàn)和運(yùn)用，其核心價(jià)值觀主要體現(xiàn)為：教育公平原則，教育誠(chéng)信原則，集體主義原則，人道主義原則。道德原則的確立是為了指導(dǎo)人們的行動(dòng)服務(wù)的，高校教師職業(yè)道德原則的確立業(yè)是為了指導(dǎo)高校教師在教育教學(xué)工作中的行動(dòng)。教師的一言一行都應(yīng)該體現(xiàn)基本的道德原則才能直接或間接地教育學(xué)生，影響同事，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧的工作環(huán)境，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧而又不失活潑的校園氣氛。高校教師應(yīng)該主動(dòng)地將教師職業(yè)道德原則作為指導(dǎo)自己行為舉止的行動(dòng)指南，只有只這樣才能才能讓自己成為一個(gè)稱職優(yōu)秀的高校教師，從三個(gè)方面嚴(yán)格要求自己：一是言傳身教，追求公平;而是講求誠(chéng)信，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);三是熱愛(ài)學(xué)生，樂(lè)于奉獻(xiàn)。

五、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范。

高等教育管理是管理主體有意識(shí)地協(xié)調(diào)教育各方面關(guān)系，旨在達(dá)到既定的教育目標(biāo)的過(guò)程，它包括了宏觀和微觀兩個(gè)方面。微觀高等教育管理通常包括高等院校教學(xué)管理、高等院?？蒲泄芾?、高等院校學(xué)生教育管理和高等院校后勤管理等幾個(gè)方面，可以概況為對(duì)大學(xué)生的教育與管理和對(duì)高校教育事務(wù)活動(dòng)的管理。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育、日常管理工作的主要承擔(dān)者，伴隨著大學(xué)生生活的各個(gè)階段，是與學(xué)生接觸交流最多，對(duì)學(xué)生有著廣泛影響力的教育者。隨著高等教育體制改革的深化，大學(xué)生的思想政治工作面臨著種種新形勢(shì)、新情況、新任務(wù)，輔導(dǎo)員的素質(zhì)顯得至關(guān)重要，必須從以下幾方面不斷加強(qiáng)自身的職業(yè)修養(yǎng)：思想政治修養(yǎng)、知識(shí)能力修養(yǎng)、性格修養(yǎng)、道德修養(yǎng)。高校行政人員具有雙重性質(zhì)，雖然沒(méi)有直接任教，但在高校這樣的特殊環(huán)境中其行為會(huì)對(duì)學(xué)生造成潛移默化影響，應(yīng)該遵循的道德規(guī)范有：廉潔奉公、勤政為民和求真務(wù)實(shí)。

六、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范。

教師要履行好教書育人的神圣職責(zé)，師才師藝和師能固然重要，但教育實(shí)踐活動(dòng)要最后收到實(shí)效還離不開教師職業(yè)道德對(duì)教師從教行為的有效規(guī)范。高校教教師職業(yè)道德品質(zhì)是教師在從事教育活動(dòng)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的內(nèi)在品性。對(duì)于我們每一位新教師而言，新的職業(yè)給我們提出了“為教之理”，“為師之道”的新要求，需要通過(guò)“得道化德”的方式培育自己良好的職業(yè)道德品質(zhì)，這個(gè)“化”字就是要將新要求內(nèi)化“為己“的內(nèi)在品性。一名教師只有實(shí)現(xiàn)了這種“內(nèi)化”，才能在從業(yè)的過(guò)程中變被動(dòng)為主動(dòng)，依靠自身良好的教師職業(yè)德性，肩負(fù)起教書育人的神圣職責(zé)。教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于其職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對(duì)其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求，這種特殊性表現(xiàn)為：教師必須實(shí)現(xiàn)“道德之師”與“學(xué)問(wèn)之師”的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)職業(yè)活動(dòng)內(nèi)的“言教”與職業(yè)活動(dòng)外的“身教”的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一。

道德教育、道德修養(yǎng)和道德實(shí)踐是道德品質(zhì)培養(yǎng)的三大基本途徑。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師在道德上的自我鍛煉、自我改造、自我提高和自我完善的實(shí)踐活動(dòng)。道德實(shí)踐是高校教師培養(yǎng)自身良好職業(yè)道德品質(zhì)的最根本途徑。高校教師長(zhǎng)期居于知識(shí)分子的最高層，堪稱社會(huì)精英。所以，高校教師不但要加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，還必須根據(jù)自身的職業(yè)特征，有意識(shí)地進(jìn)行自我良好職業(yè)品質(zhì)的培養(yǎng)。作為高校教師，其道德修養(yǎng)也因其社會(huì)角色的特殊而有著自身不同的要求，做到恪守底線，注重私德，追求境界。加強(qiáng)自我?guī)煹滦摒B(yǎng)，需要講究方法，慎獨(dú)修身，保持操守;內(nèi)省自訟，改之為貴;防微杜漸，積善成德;虛心學(xué)習(xí)，相互切磋;用于實(shí)踐，不斷磨練。

當(dāng)具有神圣的社會(huì)責(zé)任感和偉大的歷史使命感，全身心投入到高等教育事業(yè)中去，在今后的工作當(dāng)中不斷提高自己的專業(yè)水平和職業(yè)道德品質(zhì)，潛下心來(lái)育人，努力做受學(xué)生愛(ài)戴、讓人民滿意的教師，成為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀高校教師。

教育大計(jì)，教師為本?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”。由此可見(jiàn)，作為一名高校的人民教師，肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)高層次人才的重要使命，不僅要有淵博的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)所授專業(yè)有獨(dú)特的見(jiàn)解和深層次的文化造詣，還需要有崇高的職業(yè)道德修養(yǎng)。只有這樣，教師才能真正做到教書育人，為人師表，才能為社會(huì)培養(yǎng)出更多德智體美全面發(fā)展的人才。《教師法》規(guī)定必須對(duì)新進(jìn)教師進(jìn)行多種形式的思想政治及業(yè)務(wù)培訓(xùn)，對(duì)于剛走上教師工作崗位的我來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》顯得尤為重要。通過(guò)對(duì)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)高校教師這個(gè)職業(yè)有了更深層次的理解，同時(shí)也深刻感受到了自己所肩負(fù)的重大責(zé)任，明確了自己將來(lái)的奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向。下面，我就對(duì)此次學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

本書分別從教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑十個(gè)方面系統(tǒng)地闡述了高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性，以及教師在教書育人工作中應(yīng)遵循的道德規(guī)范等，對(duì)每一位學(xué)習(xí)的教師來(lái)說(shuō)，其影響是非常深遠(yuǎn)的。

教育倫理，就是人們?cè)趶氖陆逃顒?dòng)的過(guò)程中所構(gòu)建起來(lái)人倫關(guān)系及人們?cè)谔幚磉@種關(guān)系時(shí)所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。其所闡發(fā)的核心價(jià)值觀就是作為一名教師在從業(yè)過(guò)程中所應(yīng)當(dāng)遵循的“為教之理”，即“為師之道”。教師職業(yè)道德從“做教師”方面理解是指教師在教書育人的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，即“為師之道”。如果從教師應(yīng)當(dāng)具有的內(nèi)在品性方面理解，教師職業(yè)道德是指教師在職業(yè)活動(dòng)中將“做教師”所應(yīng)當(dāng)遵循的原則和規(guī)范內(nèi)化為自己的人格品質(zhì)，然后再通過(guò)教書育人的德行表現(xiàn)影響學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)完善自我品質(zhì)，提升人生境界?！皞悺鄙袄怼?，“理”成“道”，“道”化“德”，教育倫理也是一種人倫關(guān)系，如果教師能夠?qū)ⅰ盀榻讨怼焙汀盀閹熤馈彼U發(fā)的道理內(nèi)化于心，那么他將“得道化德”，從而使自己擁有教師所應(yīng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)。

教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，其職業(yè)勞動(dòng)具有特殊性，主要表現(xiàn)為：﹝1﹞目的。

的雙重性：教師勞動(dòng)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)人，因此教師不僅要教書而且要育人;﹝2﹞對(duì)象的特殊性：教師勞動(dòng)的對(duì)象是在家庭、學(xué)校、社會(huì)等環(huán)境影響下，不斷成長(zhǎng)著的有思想、有感情和理想的活生生的人——學(xué)生;﹝3﹞手段的示范性：教師應(yīng)該以身為教，為人師表;﹝4﹞過(guò)程的復(fù)雜性：教師對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的過(guò)程;﹝5﹞內(nèi)容的豐富性：教師不僅要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要承擔(dān)科研活動(dòng);﹝6﹞效果的滯后性：教師勞動(dòng)的產(chǎn)品是一種特殊的產(chǎn)品，其價(jià)值不能在短時(shí)間內(nèi)體現(xiàn)出來(lái)。正是由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性決定了教師職業(yè)道德具有與其他職業(yè)所不同的特點(diǎn)，如道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內(nèi)容的全面性及道德影響的廣泛性等特點(diǎn)。作為高校教師，擁有高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)，可以完善自身人格，形成積極的導(dǎo)向，樹立人格榜樣，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不僅可以影響學(xué)生，而且還會(huì)通過(guò)學(xué)生影響學(xué)生的家庭和整個(gè)社會(huì)，因此，它不僅推動(dòng)了精神文明建設(shè)和發(fā)展，而且也推動(dòng)了社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展。

高校教師的勞動(dòng)對(duì)象是大學(xué)生，其勞動(dòng)任務(wù)不僅是教書還要育人，這就要求高校教師除了要有高尚的師德、正確的教育觀念、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、較強(qiáng)的綜合能力及健康的身體與心理外，還應(yīng)具有較強(qiáng)的專業(yè)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力素質(zhì)。在專業(yè)文化素質(zhì)方面要求有比較系統(tǒng)的哲學(xué)理論修養(yǎng)、深厚的專業(yè)知識(shí)、廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)及教育科學(xué)知識(shí)，這就要求高校教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)水平;在實(shí)踐能力方面要求具有組織教育教學(xué)的能力、創(chuàng)新能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、組織管理能力、自我調(diào)節(jié)能力及使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力等。要成為一名優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，其在高校教師的職業(yè)素質(zhì)中占核心和領(lǐng)導(dǎo)地位，而高度的敬業(yè)精神是高校教師職業(yè)素質(zhì)的最集中體現(xiàn)。作為教師，我們一定要熱愛(ài)教育事業(yè)，要有甘為人梯的奉獻(xiàn)精神，應(yīng)該以人為本，以學(xué)生為中心，尊得和愛(ài)護(hù)學(xué)生，為人師表，嚴(yán)以律己，關(guān)心集體，把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，樹立對(duì)職業(yè)負(fù)責(zé)就是對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)的職業(yè)意識(shí)，踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作。

師要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，端正學(xué)術(shù)道德行為等。集體主義原則強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)應(yīng)以集體利益為重，但應(yīng)充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。人道主義原則要求教師要尊重學(xué)生，樹立以人為本的教學(xué)思想，以人的全面發(fā)展為本。

高校輔導(dǎo)員是直接從事大學(xué)生教育管理活動(dòng)的人，是主流意識(shí)形態(tài)的宣傳和灌輸者，是聯(lián)系學(xué)生與學(xué)校的紐帶與橋梁，是大學(xué)生健全人格的培育者，輔導(dǎo)員可影響學(xué)生的道德習(xí)慣、性格氣質(zhì)的形成，輔導(dǎo)員的興趣、專長(zhǎng)、儀表風(fēng)度及人格魅力等對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣及審美情趣等都有一定的影響。因此，作為學(xué)生輔導(dǎo)員應(yīng)加強(qiáng)思想政治、知識(shí)能力、性格、道德等各方面的修養(yǎng)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。高校行政人員有雙重性質(zhì)，一方面是行政管理人員，另一方面是高校教師，也會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展造成潛移默化的影響。因此，高校行政人員必須遵循廉潔奉公、勤政為民求真務(wù)實(shí)的道德規(guī)范，做到不貪、不占、不奢、忠于黨、多辦事、辦實(shí)事，全心全意為學(xué)校師生服務(wù)。

教師職業(yè)是一種神圣的職業(yè)，教師既要承擔(dān)教書育人的責(zé)任，又要有科學(xué)研究的責(zé)任，還要有服務(wù)社會(huì)的責(zé)任。在教書育人過(guò)程中應(yīng)做到有教無(wú)類，親徒學(xué)生;循循善誘，誨人不倦;因材施教，務(wù)求實(shí)效;為人師表，以身作則;熱愛(ài)真理，勇于探索;知困自強(qiáng)，學(xué)而不厭;心平氣和，虛懷若谷;衣冠端正，儀容莊肅;教學(xué)相長(zhǎng)，出藍(lán)勝藍(lán);傳道授業(yè)，教書育人。高校教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德操守，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán)和形象，以獲得學(xué)生的敬重。

高校教師肩負(fù)著發(fā)展知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的歷史使命，肩負(fù)著科技創(chuàng)新和科技發(fā)明的重任，因此，必然將從事學(xué)術(shù)研究，這就要求高校教師在學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中必須遵循熱愛(ài)學(xué)術(shù)、追求真理，實(shí)事求是、客觀公正，學(xué)術(shù)自由、民主平等，謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)合作，服務(wù)社會(huì)、造福人類的道德規(guī)范。培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勇于創(chuàng)新，不怕艱苦，甘于寂寞，淡泊名利，敢于批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持真理，不弄虛作假，尊重他人的學(xué)術(shù)成果，相互尊重與學(xué)習(xí)，從而更好地服務(wù)于社會(huì)。

在道德上向善的統(tǒng)一性，最終實(shí)現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo)。同時(shí)還應(yīng)處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在道德選擇標(biāo)準(zhǔn)中還要把握好標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系，從而保證在一定程度上滿足個(gè)人利益需求而又不違背教師的職業(yè)道德規(guī)范。

作為一名高校教師，必須具有高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)，不斷加強(qiáng)自我人格修養(yǎng)，解決人格定位與現(xiàn)實(shí)人格的沖突。而這種職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)可通過(guò)道德教育、道德修養(yǎng)及道德實(shí)踐三種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

教師是一種良心的職業(yè)，是一種奉獻(xiàn)、一種給予。教師就像一面鏡子，我們的言行舉止對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的影響。作為一民高等醫(yī)學(xué)院校的教師，我面對(duì)的是一個(gè)個(gè)具有無(wú)限可能的生命，而他們將來(lái)都會(huì)從事醫(yī)學(xué)相關(guān)職業(yè)，這些職業(yè)與人的健康和生命緊密聯(lián)系在一起。我們不僅需要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此，在將來(lái)的教學(xué)過(guò)程中我應(yīng)該多關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，傾聽學(xué)生的心聲，以人文的情懷關(guān)愛(ài)學(xué)生，用心面對(duì)那些質(zhì)樸的心靈。不斷學(xué)習(xí)，提升自我，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，努力使自己成為一民德才兼?zhèn)涞母咝＝處?。每個(gè)學(xué)生都是一本內(nèi)容不同的書，一幅風(fēng)格迥異的畫，我們每天面對(duì)的都是一個(gè)個(gè)。他們還如此年輕，有美好的未來(lái)，作為教師的我，愿為之努力和付出。

共

2

頁(yè)，當(dāng)前第。

1

頁(yè)

1

2

道德典范心得體會(huì)如何寫篇十五

道德意義是人類共同的追求和價(jià)值觀念，它是人類行為準(zhǔn)則的基石。在當(dāng)今社會(huì)，道德意義的重要性愈發(fā)凸顯。如何彰顯道德意義成為了每個(gè)人都應(yīng)該思考和實(shí)踐的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我體會(huì)到了一些彰顯道德意義的方法和感悟，下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和思考，分享一些心得體會(huì)。

首先，要樹立正確的道德觀。在現(xiàn)代社會(huì)，一些人對(duì)道德觀念抱有漠視或混淆的態(tài)度，認(rèn)為道德只是一種蒼白的約束。然而，實(shí)際上，道德觀對(duì)于人們的行為和處事方式起到了至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。要樹立正確的道德觀，首先要認(rèn)識(shí)到道德是社會(huì)發(fā)展的基石，是社會(huì)和諧共處的前提。其次，要追求高尚的道德境界，誠(chéng)實(shí)守信、友善樂(lè)觀、執(zhí)著進(jìn)取、謙卑自律等都是道德觀念的體現(xiàn)。有了正確的道德觀，我們才能更好地認(rèn)識(shí)到彰顯道德意義的重要性。

其次，要從小事做起，注重平時(shí)日常行為的培養(yǎng)。彰顯道德意義并非需要在大事上有所表現(xiàn)，而是應(yīng)該貫穿于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。我們可以從小事做起，比如，與人為善、幫助他人、遵守公共規(guī)則等。例如，在公交車上，我們可以主動(dòng)讓座給老人或孕婦，為他人提供方便。在學(xué)校，我們可以愛(ài)護(hù)公物，遵守學(xué)校的規(guī)則，保持良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。這樣的小事無(wú)論在何時(shí)何地都能夠體現(xiàn)我們的良好道德素養(yǎng)，積累起來(lái)，也會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

再次，要注重思辨和自省，不斷提高自己的道德意識(shí)和修養(yǎng)。雖然我們每個(gè)人都有一定的道德底線，但是隨著社會(huì)的變遷和個(gè)人處境的改變，我們的道德觀念也會(huì)有所調(diào)整。因此，我們要時(shí)刻保持對(duì)道德觀念的思辨和自省。我們可以通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)和哲學(xué)著作，參與道德倫理的討論，或者通過(guò)參與志愿者活動(dòng)增強(qiáng)道德修養(yǎng)。通過(guò)這樣的方式，我們不僅會(huì)對(duì)自己的行為有更深刻的認(rèn)識(shí)，也能夠培養(yǎng)出更高尚的道德品質(zhì)。

此外，要勇于發(fā)聲，引導(dǎo)他人在道德上追求更高境界。道德彰顯并非憑借個(gè)人的力量就能完成的，我們也要引導(dǎo)和影響他人，幫助他們走上正確的道德道路。我們可以通過(guò)言傳身教的方式，向他人示范正確的行為和價(jià)值觀念。同時(shí)，我們可以在合適的場(chǎng)合發(fā)聲，積極地參與到道德討論中去。例如，在家庭、學(xué)校、社區(qū)等微觀層面，我們可以與家人、同學(xué)、朋友一同討論和探討道德問(wèn)題，一同成長(zhǎng)，一同進(jìn)步。

最后，要有勇氣面對(duì)道德困境和考驗(yàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們難免會(huì)遇到一些道德困境和考驗(yàn)。如果我們只是迎合身邊的環(huán)境，逆來(lái)順受，那么我們將無(wú)法彰顯道德意義的力量。我們需要培養(yǎng)出勇氣，毅然面對(duì)道德困境，在面對(duì)誘惑和考驗(yàn)時(shí)能夠堅(jiān)守自己的原則。當(dāng)我們?cè)诶Ь持心軌虮３终x和道義時(shí)，我們才能真正體現(xiàn)出我們的道德意義和價(jià)值。

如何彰顯道德意義是一個(gè)我們每個(gè)人都需要關(guān)注和思考的問(wèn)題。通過(guò)樹立正確的道德觀，從小事做起，注重思辨和自省，勇于引導(dǎo)他人，在面對(duì)困境時(shí)保持勇氣，我們就能夠更好地彰顯出道德意義的力量。只有在實(shí)踐中逐漸完善自己，才能更好地為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，為人類文明的進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇十六

道德風(fēng)尚是社會(huì)和個(gè)人行為的基準(zhǔn)，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用。培養(yǎng)和塑造正確的道德風(fēng)尚不僅僅是教育的責(zé)任，也是每個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。在我參與和組織道德風(fēng)尚培訓(xùn)的過(guò)程中，我積累了一些經(jīng)驗(yàn)和心得，希望能夠分享給更多人，以期促進(jìn)社會(huì)的道德進(jìn)步。

第二段：制定明確的培訓(xùn)目標(biāo)和計(jì)劃。

培訓(xùn)道德風(fēng)尚需要有明確的目標(biāo)和計(jì)劃。首先，需要明確培訓(xùn)的受眾群體，例如學(xué)生、員工、社區(qū)居民等等，因?yàn)椴煌氖鼙娦枰槍?duì)性的培訓(xùn)內(nèi)容。其次，需要明確培訓(xùn)的重點(diǎn)和重要性，例如培養(yǎng)孝道、守時(shí)、誠(chéng)信等方面的道德品質(zhì)。最后，需要制定具體的培訓(xùn)計(jì)劃，包括培訓(xùn)的形式和方式，如講座、研討會(huì)、角色扮演等，以及培訓(xùn)的時(shí)間和地點(diǎn)。

第三段：運(yùn)用多種教育手段和方法。

培訓(xùn)道德風(fēng)尚需要靈活運(yùn)用多種教育手段和方法。傳統(tǒng)的講座和研討會(huì)是常見(jiàn)的培訓(xùn)形式，可以通過(guò)專家的演講和互動(dòng)交流來(lái)傳達(dá)道德價(jià)值觀和行為規(guī)范。此外，還可以采用角色扮演、案例分析等方式，讓受訓(xùn)者親身體驗(yàn)和思考道德問(wèn)題，提高他們的道德意識(shí)和判斷力。另外，現(xiàn)代科技手段如網(wǎng)絡(luò)教育、手機(jī)應(yīng)用程序等也可以提供便捷和創(chuàng)新的培訓(xùn)途徑，為更多人提供學(xué)習(xí)和參與的機(jī)會(huì)。

第四段：營(yíng)造良好的培訓(xùn)氛圍和環(huán)境。

培訓(xùn)道德風(fēng)尚需要?jiǎng)?chuàng)造良好的氛圍和環(huán)境，讓受訓(xùn)者在積極的情緒和氛圍中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。首先，培訓(xùn)場(chǎng)所應(yīng)該選擇恰當(dāng)，干凈整潔，有良好的設(shè)施和環(huán)境，讓受訓(xùn)者感到舒適和愉悅。其次，培訓(xùn)過(guò)程中要保持積極向上的態(tài)度和氛圍，鼓勵(lì)受訓(xùn)者參與討論和互動(dòng)，培養(yǎng)他們的自信和主動(dòng)性。最后，培訓(xùn)人員應(yīng)該具有專業(yè)素質(zhì)和親和力，以激發(fā)受訓(xùn)者的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高培訓(xùn)效果。

第五段：持續(xù)跟蹤和評(píng)估培訓(xùn)效果。

培訓(xùn)道德風(fēng)尚不是一蹴而就的過(guò)程，需要持續(xù)跟蹤和評(píng)估培訓(xùn)效果，以確保培訓(xùn)的實(shí)效性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。首先，可以通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、反饋意見(jiàn)等方式收集受訓(xùn)者的反饋與建議，以了解培訓(xùn)的滿意度和改進(jìn)空間。其次，可以進(jìn)行后續(xù)的追蹤觀察和評(píng)估，了解受訓(xùn)者在日常生活中的道德行為和態(tài)度的變化，并根據(jù)需求進(jìn)行后續(xù)培訓(xùn)或鞏固。最后，還可以通過(guò)分享成功案例和經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大培訓(xùn)的影響力，推動(dòng)更多人參與和支持道德風(fēng)尚的培訓(xùn)工作。

結(jié)尾：總結(jié)體會(huì)。

通過(guò)參與和組織道德風(fēng)尚的培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到培訓(xùn)工作的重要性和挑戰(zhàn)性。培訓(xùn)道德風(fēng)尚需要明確目標(biāo)、靈活方法、良好環(huán)境和持續(xù)跟蹤評(píng)估，才能夠取得良好的效果和影響。我希望更多的人能夠關(guān)注和參與道德風(fēng)尚的培訓(xùn)工作，共同努力，為社會(huì)的道德進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇十七

通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了兩個(gè)閃光的名字！李淑華、譚穎。有一股暖流在我心中涌動(dòng)、翻騰。兩名道德模范在會(huì)上以樸實(shí)的語(yǔ)言，真摯的感情，述說(shuō)了他們的感人事跡，博得了在場(chǎng)教師的陣陣掌聲。我十分感動(dòng)于他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀龅牟黄椒驳臉I(yè)績(jī)；感動(dòng)于他們對(duì)工作一絲不茍，無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神；感動(dòng)于他們刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新的精神，他們是我們學(xué)習(xí)的楷模和標(biāo)兵。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研業(yè)務(wù)爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)的精神。

模范的事跡告訴我，無(wú)論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭(zhēng)創(chuàng)一流的干勁。

二、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍的精神。

在工作中很多細(xì)節(jié)不容忽視，唯有踏踏實(shí)實(shí)一步一個(gè)腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業(yè)務(wù)精湛，兢兢業(yè)業(yè)，參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，學(xué)習(xí)他們嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度，對(duì)工作細(xì)致認(rèn)真，一絲不茍，受到大家一致贊揚(yáng)。他們除正常工作時(shí)間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長(zhǎng)期過(guò)度勞累，身體都不大好。

三、向道德模范學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)守忠誠(chéng)的品質(zhì)。

堅(jiān)守忠誠(chéng)是一種習(xí)慣，是忘我的投入，是創(chuàng)新的前奏，是一種道德信念，他們對(duì)待工作一直是堅(jiān)守忠誠(chéng)的態(tài)度，他們每天在完成本職工作后，都堅(jiān)持學(xué)習(xí)水文業(yè)務(wù)知識(shí)和專業(yè)理論。長(zhǎng)期的勤奮學(xué)習(xí)、刻苦練兵，他們做出了自己的成績(jī)。他們勤奮敬業(yè)，不懈追求，平凡的崗位見(jiàn)證了他們的奉獻(xiàn)和忠誠(chéng)。

他們是我們身邊的道德模范典型，時(shí)刻感染著我們每個(gè)教師。我們教師更有必要在這道德教育的沃土上辛勤耕耘。榜樣的力量是無(wú)窮的。一場(chǎng)事跡報(bào)告能打動(dòng)諸多聆聽者的心。我作為一名教師，在經(jīng)歷這次精神教育和學(xué)習(xí)后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎(chǔ)，明確了如何做好教育管理，我要以他們?yōu)榘駱?，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業(yè)增光添彩！感動(dòng)只限于我們的思想，還是讓我們向兩位身邊的道德模范看齊，從一點(diǎn)一滴做起，做敬業(yè)惠人的踐行者。

道德典范心得體會(huì)如何寫篇十八

第一段：引言（介紹道德意義的重要性，提出主題）。

眾所周知，道德是人類社會(huì)的基石，它代表著人們對(duì)善惡、公正和良知的判斷。在現(xiàn)代社會(huì)，道德意義的重要性愈發(fā)凸顯，如何彰顯道德意義已成為一個(gè)需要思考和關(guān)注的問(wèn)題。本文將從個(gè)人行為、社會(huì)互動(dòng)和全球關(guān)系等方面，探討如何彰顯道德意義的心得體會(huì)。

第二段：個(gè)人行為的道德意義。

在日常生活中，個(gè)人行為是彰顯道德意義的重要體現(xiàn)。首先，我們應(yīng)該保持自己的誠(chéng)信。誠(chéng)信是個(gè)人與他人建立信任關(guān)系的基礎(chǔ)。無(wú)論是承諾兌現(xiàn)還是對(duì)他人的誠(chéng)實(shí)，都能彰顯我們的道德品質(zhì)。其次，我們要尊重他人的權(quán)益和人格尊嚴(yán)。在與他人的交往中，應(yīng)該遵循公平、公正的原則，不侵犯別人的合法權(quán)益，并且要用尊重和君子之道來(lái)對(duì)待他人，讓我們的言行成為他人心中的楷模。

第三段：社會(huì)互動(dòng)的道德意義。

社會(huì)互動(dòng)是彰顯道德意義的重要方面。首先，我們應(yīng)該關(guān)注他人的需要和幫助他人。關(guān)注他人，懂得傾聽和幫助他們，能夠培養(yǎng)我們的同理心和善意。其次，我們要培養(yǎng)和維護(hù)良好的人際關(guān)系。在與他人的交往中，我們應(yīng)該尊重與他人的不同觀點(diǎn)和文化背景，并且多一些寬容、理解和體諒，注重和諧與和睦的人際關(guān)系，這樣才能營(yíng)造一個(gè)道德良好的社會(huì)環(huán)境。

第四段：全球關(guān)系的道德意義。

在現(xiàn)如今全球化的時(shí)代，全球關(guān)系的道德意義顯得尤為重要。首先，我們應(yīng)該關(guān)注全球社會(huì)公益事業(yè)。無(wú)論是貢獻(xiàn)自己的力量、時(shí)間、或資金，都能為全球社會(huì)做出貢獻(xiàn)。其次，我們應(yīng)該用平等和公正的觀念看待全球關(guān)系。我們應(yīng)該消除種族歧視和地域爭(zhēng)端，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。只有在全球范圍內(nèi)樹立道德意義的正確觀念，才能夠?qū)崿F(xiàn)世界的和諧與共贏。

第五段：總結(jié)（重申主題，呼吁行動(dòng)）。

在彰顯道德意義的過(guò)程中，我們不僅要關(guān)注個(gè)體的道德修養(yǎng)，還要關(guān)愛(ài)他人，并致力于推動(dòng)社會(huì)和全球的發(fā)展。我們應(yīng)該在日常生活中以自身的良好言行來(lái)影響他人，通過(guò)互動(dòng)和關(guān)懷來(lái)營(yíng)造一個(gè)道德良好的社會(huì)環(huán)境。只有每個(gè)人都秉持正確的道德觀念，才能夠共同推動(dòng)人類社會(huì)不斷向前發(fā)展，讓道德在我們的心中發(fā)光發(fā)熱。讓我們一起努力，讓道德意義在生活中熠熠生輝。