莊子故事心得體會(huì)和方法 莊子心得講的是什么(7篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

2022莊子故事心得體會(huì)和方法一

《秋水》一文，出自《莊子外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(zhǎng)篇的東西。他用寓言的方式，以河神與海神之間的對(duì)話，引申出《齊物論》的觀點(diǎn)，極力論證萬(wàn)物的大小、是非的無限相對(duì)性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，因?yàn)榍f子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。

莊子把事理的無窮性與人類認(rèn)識(shí)的相對(duì)性，宇宙的無限性與具體失誤的局限性對(duì)照起來分析，顯示出他對(duì)于絕對(duì)與相對(duì)、無限與有限的辯證關(guān)系的理解有著高度的靈活性，這對(duì)于人們突破認(rèn)識(shí)上的局限性，從而臨武到天地宇宙的無限廣大性，無疑是很有幫助的。，莊子流暢的文字下，所顯露出的不朽思想，顯然是只得我們從多個(gè)角度學(xué)習(xí)和思考的。

他用寓言這種活靈活現(xiàn)的方式，來告訴我們其中的許多道理，譬如其中的《秋水》，從秋水時(shí)至，百川灌河。到不似爾向之自多于水乎?就是以河神與海神之間的對(duì)話，來告訴我們，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因?yàn)槲覀円?，山外有山，人外有人。河神，?huì)因?yàn)樾〕啥凑醋韵?，河神尚且如此，何況我輩凡人呢?可是，許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大。

從古至今，驕傲永遠(yuǎn)都是成功的最大敵人，這是永恒不變的真理。只有謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，才是成功的最佳路徑。千萬(wàn)不可以自滿于現(xiàn)狀。

接下來，他們又開始談?wù)撌挛镩g的虛實(shí)關(guān)系，夏蟲不可以語(yǔ)冰，是因?yàn)楸?duì)于它們來說太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓?，?duì)于井蛙而言，天大也太過于虛妄了。確實(shí)如此，舉例來說，比如說教育，在有些時(shí)候，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是，就要怪，學(xué)生會(huì)說一套做一套了。就要怪，學(xué)生不遵守包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了。但是反過頭來，看一看，似乎身邊的許多事情確實(shí)都是如此。

下面，他們又討論到關(guān)于事物間的大小關(guān)系，天地算是大的，然后比起宇宙來真是滄海一粟。江河算是大的，但是在大海面前卻又顯得渺小。

莊子用我們喜聞樂見的寓言故事體，用河神與海神之間的對(duì)話，引申出《齊物論》中的觀點(diǎn)，極力論證萬(wàn)物的大小、是非的無限相對(duì)性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，又以易懂的文筆，告訴我們，做人要返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。也告訴我們做人要虛極靜篤，謙虛謹(jǐn)慎，不可驕傲自滿!

2022莊子故事心得體會(huì)和方法二

莊子何其人：人們把孔子稱為“圣人”，卻把莊子稱為“神人”，二人分別是儒家和道家的化身。莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。

境界有大?。核械臉s華富貴，是非紛爭(zhēng)都是毫無意義的，當(dāng)你具有大境界時(shí)，才能理解什么叫做天生我材必有用，才能有一個(gè)快樂的人生。

感悟與超越：要想真正感悟“逍遙游”的境界，就一定要能夠超越名利。而有一個(gè)淡薄的心態(tài)，是超越名利的基礎(chǔ)。

認(rèn)識(shí)你自己：我們習(xí)慣于自以為是，就會(huì)好心辦壞事。我們又經(jīng)常會(huì)被外部評(píng)價(jià)所影響，不能真正認(rèn)知自己的內(nèi)心，在所謂的潮流中迷失了自己。

總有路可走：莊子借用了一個(gè)個(gè)外表丑陋近乎猙獰的怪人，來表達(dá)了自己的一個(gè)觀點(diǎn)：無論人生遇到什么情況，世界上總有路可走。

談笑論生死：莊子之所以能夠笑談生死，是因?yàn)樗虺隽松赖恼嬷B，那就是，生和死，不過是一個(gè)形態(tài)的變化。

堅(jiān)持與順應(yīng)：“內(nèi)化”就是不要受變化萬(wàn)千的外部世界影響，“外化”就是對(duì)于外在的社會(huì)環(huán)境要通達(dá)順應(yīng)，否則將無法在社會(huì)中安身立命。

本性與物性：人的物質(zhì)欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時(shí)，人們也就失去了幸福的生活。

心態(tài)與狀態(tài)：決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個(gè)人面對(duì)生活的心態(tài)。

大道與自然：《莊子》寓言故事無論是尖酸刻薄，還是諷刺挖苦，奧秘只有一個(gè)，那就是“大道合乎自然”。

2022莊子故事心得體會(huì)和方法三

古往今來，如此多名人志士，說實(shí)話，我個(gè)人認(rèn)為最具神秘色彩的人便是莊子。

為什么?

因?yàn)槲艺J(rèn)為，他不可以被稱為“人”，而是“橋”。是連通現(xiàn)實(shí)與虛幻的橋。生活在戰(zhàn)亂困苦時(shí)代的他，看似只是個(gè)衣著破爛的小老頭子，然而他腐朽的身軀里寄居著極偉大的靈魂，那是個(gè)憂國(guó)憂民，極富哲思的靈魂?？上軙r(shí)代所迫，愛國(guó)之情無法抒發(fā)。但與此同時(shí)，他靈魂的真正偉大之處被激發(fā)了。

“若是現(xiàn)實(shí)真如此慘淡，那么便引領(lǐng)人們走向另一個(gè)現(xiàn)實(shí)?！鼻f子用離奇荒謬的語(yǔ)言訴說著這一點(diǎn)。他筆耕不輟，在文字中透出理想世界的真正美好。他不顧物質(zhì)生活，一心追求個(gè)體在精神方面的幸福。就算現(xiàn)實(shí)再艱難，也沒人能把手伸進(jìn)他的大腦，那是他自己的安樂鄉(xiāng)，充斥著強(qiáng)烈主觀色彩與浪漫主義的美好社會(huì)在這里構(gòu)建……

這個(gè)腐朽社會(huì)，他用冷眼相對(duì)，冷漠的棄之不顧。

他，真是如此嗎?

不，不是吧。所有的一切都是希望將人民引往正確的道路。但誰(shuí)又知道，在他對(duì)世界冷眼旁觀的背后，又隱藏著多少無奈與辛酸。

“有待”與“無待”，正是于此之上建立的思想。

正因?yàn)榍f子深知這個(gè)世界充斥的絕望，才希望將所有人引向美好的自由世界。不依靠他人，不依托社會(huì)，方能獲得絕對(duì)自由。正因?yàn)榭匆姇r(shí)代的悲哀，才愈叫人們?nèi)プ非蟆敖^對(duì)自由”，因?yàn)槟遣攀敲撾x苦海的惟一道路。

但偉大的靈魂終究敵不過現(xiàn)實(shí)，化成蝶飛走了。但莊子思想的精髓，還依然留在此地。

今天，盡管社會(huì)美好，但欲望、疾病、恐懼依然橫行。我相信，無論何時(shí)，莊子的思想都會(huì)像一顆飛逝的流星，盡管時(shí)間很短，仍會(huì)照亮黑暗的時(shí)代。

“飛吧?！蔽曳路鹇牭角f子在耳邊的囈語(yǔ)。

2022莊子故事心得體會(huì)和方法四

1、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也為老人折枝，是不為也，非不能也。莊子

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子

3、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也?！献邮缕溆H者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

4、判天地之美，析萬(wàn)物之理。莊子

5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！肚f子·山木》

6、大家都聽過現(xiàn)在流行的一個(gè)詞——江湖，這個(gè)“江湖”是從哪兒出來的呢？很多人想到武俠小說里的一句“人在江湖，身不由己”，其實(shí)不然，江湖這個(gè)詞最早的出處，便是在莊子說“相濡以沫”的這句話中。

7、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子

8、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀?！薄肚f子外篇天地》

9、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子列御寇》

10、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。莊子

11、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子。知北游》

12、事，孰為大？事親為大守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也孰不為守？守身，守之本也。孟子事其親者，不擇地而安之，孝之至也。莊子

13、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》

14、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志?！抖Y記》

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴君子淡以親，小人甘以絕。（戰(zhàn)國(guó)）莊子

16、一塊好好的木板，上面一個(gè)眼也沒有，但釘子為什么能釘進(jìn)去呢？這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的，硬鉆進(jìn)去的。丘山積卑而為高，江河合水而為大。莊子

17、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子。漁父》

18、吾生也有涯，而知也無涯?！f子

19、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。――《莊子魚父》

20、在我看來，莊子也罷，孔子也罷，所有作用于生命個(gè)體的古圣先賢學(xué)說，就只有一個(gè)目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的內(nèi)心覺得你是清醒的充盈的，你有幸福感，那我就覺得這就是先賢的一種意義了。

21、吾生也有涯而，知也無涯?！肚f子》

22、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——莊子

23、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。莊子

24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕（戰(zhàn)國(guó)）莊子

25、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也；為老人折枝，是不為也，非不能也?！f子

26、衰莫大于心死，愁莫大于無志。（戰(zhàn)國(guó)）莊子

27、吾生也有涯，而知也無涯。莊子養(yǎng)生主

28、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養(yǎng)生主）

29、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽?！f子

30、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉無聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉《莊子。外篇。天地》

31、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）

32、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》

33、君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以親小人甘以絕。－（戰(zhàn)國(guó)）莊子

34、天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。莊子

35、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣。莊子雜篇天下

36、相濡以沫，不如相忘于江湖莊子《莊子大宗師》

37、彼亦一是非，此亦一是非。莊子

38、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。莊子讓王

39、生也有涯，知（智）也無涯?！肚f子》

40、學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也行者，行其所不能行也辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣《莊子。雜篇。庚桑楚》

41、如果您喜歡《莊子格言大全》記得分享給更多好友噢！

42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》

43、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——莊子

44、吾將曳尾于途中?！肚f子。外篇。秋水》

45、第部《莊子》莊子（戰(zhàn)國(guó)約公元前—前）

2022莊子故事心得體會(huì)和方法五

孔子被人們稱為圣人，把莊子稱為神人。一提到莊子，我們就會(huì)想到他的《逍遙游》。

小時(shí)候，曾在語(yǔ)文書上讀過簡(jiǎn)化版的《鵬程萬(wàn)里》，卻從沒有真正感受過乘物以游心的逍遙，從沒有真正感受過那種獨(dú)于天地精神往來的淡泊。

上個(gè)世紀(jì)末，有一首歌叫做《瀟灑走一回》，瀟灑來去天地間，是少年人金色的憧憬，中年人的一聲嘆息，老年人不由自主想當(dāng)年。逍遙的腳步總是來去無蹤，沿著中國(guó)千年的歷史長(zhǎng)河，順流而上。有武陵桃園，遺世而獨(dú)立，自在悠閑。再往前，乘物以游心，獨(dú)與天地精神往來，有莊子，也只有莊子。 莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢(shì)磅礴、縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊、籠蓋至今;他的寓言想象奇特，寓意深遠(yuǎn);他的風(fēng)格嬉笑怒罵、了無拘囿。

莊子一生貧而不窮，家住陋巷，以織草鞋為生，有時(shí)甚至無米下鍋，要向人借糧。但是他卻能隨心所欲，自得其樂。生不逢時(shí)，如之奈何?就是這樣一個(gè)一貧如洗的人，斷然拒絕了楚王送上門的相國(guó)之位。自稱寧愿做一只在淤泥中拖著尾巴、自由自在的烏龜，也不愿意當(dāng)供奉在廟堂上，受人尊敬的龜甲。所以莊子選擇了無為，敢于從容面對(duì)隨之而來的寂寞和貧困，在天地間隨心所欲，逍遙自在，達(dá)到心靈所追求的高度與境界。

《逍遙游》是全書的精髓，開門見山點(diǎn)出逍遙的境界，游的狀態(tài)。鵬程萬(wàn)里，扶搖直上，看似逍遙，其實(shí)都是有所待，不自足。一旦時(shí)不我與，則無法成功。如何才能超脫?莊子提出乘天地之正，御六氣之變，以游無窮。也就是說，心靈順應(yīng)天地大道，跳出萬(wàn)物束縛，無物，無我，無功，無名，與天地精神相往來，逍遙自在。

看莊子的《逍遙游》，首先就要看一個(gè)大字。北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也。巨鯤大鵬，充盈于天地之間的大氣磅礴。怒而飛，其翼若垂天之云。大格局、大氣量、大胸懷是逍遙的第一步。

其實(shí)，生活都一樣，只是每個(gè)人看待生活的角度不同而已。在每個(gè)人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面對(duì)。所以，胸懷博大是莊子、是《逍遙游》給我們上的第一課。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力再說如果水的積聚不夠深，那么則無力承載大船。同樣的，在我們呱呱墜地的那一刻，嘹亮的哭聲就是人生鳴笛啟航的標(biāo)志。我們?cè)跁Ｖ?、在困難中逐漸成長(zhǎng)，小船歷經(jīng)風(fēng)雨，變成了大船。倘若沒有在學(xué)習(xí)生活中的知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)的積淀，水不夠深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危機(jī)重重。當(dāng)然，深度的積累無疑是一種漫長(zhǎng)的過程，需要鍥而不舍的堅(jiān)持，這也是一種逍遙游的前提與資格。

《逍遙游》中塑造的境界永遠(yuǎn)是沒有邊界的。天地大道，發(fā)乎自然，莊子于虛靜中揮灑他的放誕，于達(dá)觀中流露出些許狡黠，讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字，漸行漸遠(yuǎn)，隨著莊子去乘物以游心獨(dú)與天地精神往來。

當(dāng)感受到心靈的疲倦與束縛時(shí)，讓我們靜下心來，跟著莊子一起展開一次心靈的逍遙游。

2022莊子故事心得體會(huì)和方法六

1、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。莊子

2、君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子》

3、狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f子.雜篇.徐無鬼》

4、生也有涯，知智也無涯。莊子

5、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）

6、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。莊子漁夫

7、人到中年，除了知其不可為而為之，還須想一想莊子所說的知其不可奈何而安之若命。孔子的勇武精神固然讓人佩服，但是莊子的認(rèn)命態(tài)度也未必沒有道理。傅佩榮

8、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。莊子

9、君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》

10、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子

11、衰莫大于心死，愁莫大于無志。莊子

12、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。”《莊子外篇天地》

13、君子之交淡若水小人之交甘若醴。(《莊子》)

14、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子.盜跖》

15、天地之間，若白駒過隙，忽然而已。--莊子

16、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）

17、吾生也有涯，而知也無涯。《莊子.養(yǎng)生主》

18、丘山積卑以不高，江河合水而為大?！肚f子則陽(yáng)》

19、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子.列御寇》

20、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺得己私分，不以王全國(guó)為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀?！f子

21、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。《莊子.外篇.在宥》

22、知其愚者，非大愚也知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解大愚者，終身不靈。《莊子.外篇.天地》

23、吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子》

24、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。莊子

25、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（先秦）《莊子.外篇.山木》

26、吾生也有涯，而知也無涯。莊子少壯不努力，老大徒傷悲?！堕L(zhǎng)歌行》

27、生也有涯，知也無涯?！f子

28、生也有涯，知（智也無涯。莊子

29、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子.田子方》

30、吾生也有涯而，知也無涯?！肚f子》

31、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子.列御寇》

32、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也?！肚f子.漁父》

33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！肚f子.逍遙游》

34、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！肚f子.雜篇.列御寇》

35、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！f周《莊子知北游》

36、吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養(yǎng)生主）

37、髑髏曰“死，無君于上，無臣于下；亦無時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！薄f子名言

38、天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行?！肚f子天地》

39、彼亦一是非，此亦一是非。莊子

40、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！f子名句

41、至言不出，俗言勝也。《莊子.外篇.天地》

42、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也?！f子

43、衰莫大于心死，愁莫大于無志?！f子

2022莊子故事心得體會(huì)和方法七

《莊子秋水》中，秋水時(shí)至，河伯“欣然自喜，以天下之美盡在己”。順流東行，遇北海若，河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”，自身的渺小也暴露無遺。

滿招損，謙受益。勿以己之長(zhǎng)而比人之短，勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外，別有他山之尊，我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有這樣，人生之旅才能受益無窮。

滿招損，驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里，以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識(shí)，使河伯過于自負(fù)，這是一種見識(shí)的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài)，那么他將永遠(yuǎn)看不到大海，永遠(yuǎn)不知道自己的渺小，那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中，我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績(jī)而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野，只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程，多看一些有意義的好書，多參加一些社會(huì)活動(dòng)，才能認(rèn)識(shí)到自己的不足。

河伯至于北海，感嘆自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生，要經(jīng)常反省自己，不能囿于自己有限的見識(shí)而自滿自足。在知識(shí)的海洋中，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行，必有我?guī)煛钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知，追求一種更積極向上的人生，讓人生變得更加有意義。

謙受益，謙虛使人進(jìn)步?！爸圮囍?，谷食之所生，人處一焉?！毕鄬?duì)于宇宙萬(wàn)物，人是很微小的。世界之大，個(gè)人所作所為，都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無涯，一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博，也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持“三人行，必有吾師”的求學(xué)人生，才能實(shí)現(xiàn)人生理想。

富蘭克林曾說：缺少謙虛就是缺少見識(shí)。牛頓說過，“我不知道人家怎樣看我，但是在我自己看來，我就像一個(gè)在海灘上的小孩子，偶爾拾到較為光滑的圓石，而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)?！边@種謙虛的胸懷，不正是牛頓取得不朽成就的基礎(chǔ)嗎?

在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的年代，認(rèn)識(shí)自身的有限，更加謙虛、勤奮地學(xué)習(xí)，尤為重要。進(jìn)入了大學(xué)，并不代表有一個(gè)美好的未來。人才造就未來，社會(huì)需要人才，但不需要庸才。做社會(huì)有用之才，需要每日的堅(jiān)持，每日的進(jìn)步，用知識(shí)豐富自己,提高個(gè)人修養(yǎng)。

禮義廉恥，國(guó)之四維。一個(gè)自滿的人，是不會(huì)知禮，知義的。懂的自謙，才會(huì)明白禮義廉恥。