注重實(shí)干心得體會(huì)和方法 實(shí)干務(wù)實(shí)心得體會(huì)文章(4篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

描寫注重實(shí)干心得體會(huì)和方法一

關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代 社交禮儀

古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢?解釋：一.禮節(jié)和儀式。這是傳統(tǒng)的解釋。二.人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現(xiàn)代通俗而簡(jiǎn)潔的解釋。簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人與人之間溝通的橋梁，是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成

的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法.。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧?？傊粋€(gè)人學(xué)習(xí)并講究禮儀，可以變得充滿人格魅力。

禮儀對(duì)規(guī)范人們的社會(huì)行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展具有積極的作用。

既然禮儀的作用不容忽視，那么我們現(xiàn)代人怎么能不認(rèn)真對(duì)待和學(xué)習(xí)呢?

禮儀有很多，大致可以分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。我們只具體探討一下社交禮儀。

社交禮儀是指人們?cè)谌穗H交往過(guò)程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過(guò)社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助;通過(guò)社交，人們可以互通信息，共享資源，對(duì)取得事業(yè)成功大有獲益。

社交禮儀又包含有：個(gè)人形象、化妝禮儀、著裝禮儀、見面禮儀、

名片禮儀、交談禮儀、電話禮儀、坐姿禮儀、送花禮儀等等。

1、個(gè)人形象：賞心悅目、整潔干凈。一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。古人認(rèn)為，舉止莊重，進(jìn)退有禮，執(zhí)事謹(jǐn)敬，文質(zhì)彬彬，不僅能夠保持個(gè)人的尊嚴(yán)，還有助于進(jìn)德修業(yè)。

2、化妝禮儀：不在公共場(chǎng)合當(dāng)眾化妝;不在普通或陌生異性面前化妝;不評(píng)論他人妝容;不妨礙他人化妝;不借用他人化妝品;不用過(guò)于濃烈的香水;不讓殘妝示人化妝禮儀 、男士不要過(guò)分化妝、化妝的濃、淡要視時(shí)間、場(chǎng)合而定。

外在形象是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，也向人們傳遞著一個(gè)人對(duì)整個(gè)生活的內(nèi)心態(tài)度。古代《弟子規(guī)》要求：“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”。這些規(guī)范，對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，仍是必要的。服裝具有：美化、角色調(diào)整、輔佐社交等功能。帽正紐結(jié)，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。衣著打扮“五適宜”，具體是：與性別年齡相適宜;與容貌膚色相適宜;與身體造型相適宜;與個(gè)性氣質(zhì)相適宜;與職業(yè)身份相適宜。濃妝艷抹，矯揉造作，只會(huì)適得其反。服裝穿著要注意整體性和獨(dú)特性;堅(jiān)持tpo原則：

time：早晚、時(shí)代、季節(jié)

place：地方、場(chǎng)所、職位

object：目的、對(duì)象

場(chǎng)合因素：不超過(guò)三種顏色

正式場(chǎng)合：?jiǎn)紊?、深色、無(wú)圖

4、見面禮儀：

擁抱：右上左下，連續(xù)三次

親吻：長(zhǎng)輩晚輩、異性同性區(qū)別

鞠躬：15°、45°、90°

拱手：右拳左掌

舉手：標(biāo)準(zhǔn)、來(lái)源

點(diǎn)頭：距離、要求

鼓掌：嘉賓領(lǐng)導(dǎo)入場(chǎng)、高潮

名片規(guī)格：西方：10*6

中國(guó)：男：9*5.5 女：8*4.5

忌左手接名片

6、交談禮儀

交談12忌：

一、忌居高臨下 二、忌自我炫耀 三、忌口若懸河

四、忌心不在焉 五、忌隨意插嘴 六、忌節(jié)外生枝

七、忌搔首弄姿 八、忌挖苦嘲弄 九、忌言不由衷

十、忌故弄玄虛 十一、忌冷暖不均 十二、忌短話長(zhǎng)談 謹(jǐn)記：良言一句三冬暖 惡語(yǔ)傷人六月寒

社交距離：

親密區(qū)0——45cm ; 個(gè)人區(qū)45——120cm;

社交區(qū)120——360cm; 公眾區(qū)360cm之外。

7、電話禮儀

時(shí)段：早上8點(diǎn)之前，晚上10點(diǎn)之后不可。

去電避開中午及就餐時(shí)間、公務(wù)電話避開周末時(shí)間

時(shí)長(zhǎng)：不超過(guò)三分鐘

要求：兩聲之后、五聲之內(nèi)

語(yǔ)調(diào)溫和、音量適中

吐字清晰、語(yǔ)速稍慢

8、坐姿禮儀

人們出于禮貌在公共面前都會(huì)以收斂的態(tài)勢(shì)從而防止自己表現(xiàn)出不良的舉止。然后事實(shí)上對(duì)于公眾場(chǎng)合中的靜態(tài)美——坐姿禮儀卻是最考驗(yàn)人的，也是最能體現(xiàn)氣質(zhì)與美的。正確規(guī)范的禮儀坐姿要求端莊而優(yōu)美，給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。坐，作為一種舉止，有著美與丑、優(yōu)雅與粗俗之分。正確的禮儀坐姿要求“坐如鐘”，指人的坐姿像座鐘般端直，當(dāng)然這里的端直指上體的端直.

9、送花禮儀

在社會(huì)交往中，送花已越來(lái)越成為一種時(shí)尚。鮮花是一種高雅的禮品，鮮花象征著美好、吉祥、幸福、友誼，贈(zèng)送鮮花要特別注重禮儀。送花，在一般場(chǎng)合是送一束，如探慰病人、拜會(huì)朋友、參加宴會(huì)等。有一定的私交，而僅僅只是表示友誼時(shí)，可以送一枝。在比較重大或正式的場(chǎng)合下，如對(duì)方開業(yè)典禮、慶祝儀式等，可以送花籃，以示隆重。送花既可以是自己親自送，也可以是請(qǐng)花店代送，附上你口授而請(qǐng)花店代筆的賀信或賀卡。送時(shí)令鮮花最好，也可以送絹花，但不能送塑料做的假花。

社交禮儀當(dāng)然不止以上幾種，還有飲食禮儀，迎賓禮儀等等;由此，我們也可以看出《禮儀學(xué)》知識(shí)的博大。

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。古代思想家曾經(jīng)拿禽獸的皮毛與人的儀表儀態(tài)相比較，禽獸沒(méi)有了皮毛，就不能為禽獸;人失去禮儀，也就是不成為人了。有無(wú)禮節(jié)是人與禽獸的差別所在(人性使然)，也是人類社會(huì)祥和的基礎(chǔ)。綜觀今日，講禮、識(shí)禮者少，故社會(huì)秩序亂象常見，各種摩擦、沖突頻繁發(fā)生，人們相處不僅缺少安全感，甚至有舉目皆敵的危機(jī)感。有感于此，我們務(wù)必對(duì)禮儀進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和探討。這對(duì)于培養(yǎng)良好個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有重大的社會(huì)價(jià)值。

“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。一個(gè)人的言行，往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個(gè)集體的總體素質(zhì)狀況。一個(gè)公民是否文明有禮，從小處講可以反映出一個(gè)人道德素質(zhì)的高低，從大處講也反映了一個(gè)國(guó)家文明程度及民族素質(zhì)的高低。

參考資料

[1]熊源偉(主編)：《公共關(guān)系學(xué)》，安徽人民出版社，20xx年版。

[2]姚軻鄴：《禮儀學(xué)》ppt課件,20xx年。

描寫注重實(shí)干心得體會(huì)和方法二

綜觀歷史，不得不承認(rèn)，注意細(xì)節(jié)的人更能干成大事。

“有別人在場(chǎng)的時(shí)候，不要自我亂唱，也不要用手指敲打或者用腳踢什么東西;別人講話時(shí)，不要插嘴;別人站著時(shí)，不要坐下;別人停下來(lái)時(shí)，不要自我走;和別人在一齊，不要讀書或者看報(bào)，如果確有必要做上述事情，也必須要請(qǐng)求。事先不得到允許，不要看別人的書或者寫的東西，寫信的時(shí)候，也別離得太近……”這是美國(guó)總統(tǒng)喬治華盛頓14歲時(shí)抄在筆記本上的部分”守則”。能夠說(shuō)這是些細(xì)節(jié)，甚至是很拘束人的細(xì)節(jié)，然而華盛頓卻把它看成是成長(zhǎng)所必須的“維生素”。假如他不注意這些細(xì)小的事，從不顧別人的感受，很難想象他會(huì)把美國(guó)搞得繁榮昌盛。

這就是成大事者注意細(xì)節(jié)，如果華盛頓不注意細(xì)節(jié)，他不會(huì)成為美國(guó)開國(guó)總統(tǒng)，更不會(huì)把美國(guó)搞得繁榮昌盛?？梢?，注意細(xì)節(jié)是華盛頓成為總統(tǒng)的基石。

盧瑞華說(shuō)過(guò)：“在中國(guó)，想做大事的人很多，但愿意把事做細(xì)的人很少。我們不缺少雄韜偉略的戰(zhàn)略家，缺少的是精益求精的執(zhí)行者;我們不缺少各類規(guī)章制度，缺少的是對(duì)規(guī)章制度條款不折不扣的執(zhí)行者;我們必須改變心浮氣躁，淺嘗輒止的毛病，提倡注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)?！?/p>

著名的木桶理論認(rèn)為，一支木桶盛水的多少，取決于最短的那根木板。而細(xì)節(jié)從某種意義上說(shuō)，就是那塊最短的木板。春秋時(shí)的子罕“不貪為寶”，清朝廉卿張伯行以“取一文，我為人不直一文”為銘，林則徐因自我容易發(fā)怒，自書“制怒”條幅掛于堂上，煙癮特大的毛澤東在重慶談判期間堅(jiān)持不抽一支煙……

一滴水可見太陽(yáng)，窺一斑而知全豹。細(xì)節(jié)相當(dāng)于試紙，能夠測(cè)出一個(gè)人的素質(zhì)和境界。你的一言一行，一舉一動(dòng)都能夠成為命運(yùn)的偏旁部首。偉人之所以成為偉人，并不是天生的，而是他們后天的修煉而成。老子說(shuō)過(guò)“天下難事，必做于易;天下大事必須于細(xì)”。如果林則徐不注意他的弱點(diǎn)，他不會(huì)成為偉人，如果毛澤東不注意細(xì)小的事，一不留神就因細(xì)小的“庇”而掩了大“玉”。

世上無(wú)小事，人間無(wú)細(xì)節(jié)。在英國(guó)民間流傳著這樣一首歌謠：缺了一枚鐵釘，掉了一只馬掌。掉了一只馬掌，失去一匹戰(zhàn)馬。失去一匹戰(zhàn)馬，損了一位將軍。損了一位將軍，丟了一次戰(zhàn)斗。丟了一次戰(zhàn)斗，輸了一次戰(zhàn)役。輸了一次戰(zhàn)役，毀了一個(gè)王朝。可見，不注意細(xì)節(jié)，有可能無(wú)以成大事。

細(xì)節(jié)是成功的基石。哈維費(fèi)爾斯通說(shuō)過(guò)：“成功是細(xì)節(jié)之子”。米開朗琪羅說(shuō)“在藝術(shù)的境界里，細(xì)節(jié)就是上帝?！崩钏挂舱f(shuō)過(guò)：“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深?！?/p>

所以，如果想成功，做事就應(yīng)當(dāng)注意細(xì)節(jié)，因?yàn)榧?xì)節(jié)決定成敗!

描寫注重實(shí)干心得體會(huì)和方法三

列寧曾說(shuō)過(guò)：“要成就一番大事業(yè)，必先從小事做起。”如今看來(lái)，這句話的確有道理。有道是：“道雖學(xué)不行不至，事雖小不為不成。”每完成一盡小事，我們就離成功更近一步了。

世界上有大成就的人，他們從不敢說(shuō)自我從未做過(guò)一件小事就取得今日這樣的豐功偉績(jī);反之，他們的成就必定是建立在做了無(wú)數(shù)的小事的基礎(chǔ)之上的。這小事就是一種細(xì)節(jié)。

毛澤東是一位婦孺皆知的人物，也是我們每個(gè)中國(guó)人心目中的偶像。他建立了新中國(guó)，翻開了中國(guó)歷史新的一頁(yè)。你可知他為什么能有這樣的業(yè)績(jī)那便是他注重細(xì)節(jié)。在那個(gè)國(guó)家危急，戰(zhàn)火紛揚(yáng)的年代，雖然趕走了日本侵略者，但國(guó)民黨的腐敗統(tǒng)治仍然危急到中國(guó)的長(zhǎng)治久安，并且，一山難容二虎，所以，...與國(guó)民黨之間的斗爭(zhēng)從此展開。

毛澤東帶領(lǐng)著一支為民造福的“正規(guī)軍”，與國(guó)民黨周旋。他每到一個(gè)地方，都要親自去安撫和慰問(wèn)當(dāng)?shù)氐陌傩眨瑢?duì)生活拮據(jù)的人給予物質(zhì)幫忙。這些都是有利于人民的。而國(guó)民黨的所作所為大多是不顧人民利益的。也為之后國(guó)民黨的失敗奠定了基礎(chǔ)。

從那里面，我們得出了一個(gè)結(jié)論：細(xì)節(jié)不僅僅決定成敗，有時(shí)甚至能決定一個(gè)國(guó)家的生死存亡。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們也常常沒(méi)有注意細(xì)節(jié)，并且，這種細(xì)節(jié)往往可用“一丁點(diǎn)兒”來(lái)概括，而“一失足成千古恨”。

就拿我們周圍的真實(shí)事例而言。我們班的語(yǔ)文教師的妻子(即我們的師母)。她本是大學(xué)畢業(yè)的，然而她并沒(méi)什么工作，原因其實(shí)就是在招考時(shí)因幾分之差而名落孫山了，我們都為她感到惋惜。仔細(xì)一想，幾分啊，竟然造成了這么大的損失。在平時(shí)看來(lái)，它是多么的微不足道，可是對(duì)于需要它的人來(lái)說(shuō)，它就如同天上的月亮，可望而不可即。

在我們周圍像這樣的例子不勝枚舉。例如有些想進(jìn)入重點(diǎn)高中的學(xué)生，根據(jù)平時(shí)的成績(jī)預(yù)測(cè)考重點(diǎn)高中是很有把握的。但當(dāng)成績(jī)公布出來(lái)，他們的滿心歡喜變成一個(gè)泡影，“差幾分!”?；蛟S是錯(cuò)寫一個(gè)符號(hào)，或許就是選錯(cuò)一個(gè)答案。從此，人生的方向就改變。如果為了能實(shí)現(xiàn)就讀重點(diǎn)高中夢(mèng)想，就不得不花上上萬(wàn)元。試想一下，如果我們養(yǎng)成一種注重細(xì)節(jié)的習(xí)慣，就不會(huì)花費(fèi)父母那么多的血汗錢了。此刻該相信了吧，細(xì)節(jié)決定成敗，決定著我們的命運(yùn)。

在生活中注重細(xì)節(jié)，我們的人生之路就多一份期望，少一點(diǎn)遺憾，讓我們每個(gè)人都牢記：“細(xì)節(jié)決定成敗”。

描寫注重實(shí)干心得體會(huì)和方法四

國(guó)旗下講話《文明，從儀容儀表開始》

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

早上好!

自古以來(lái)，我國(guó)就有“文質(zhì)彬彬，而后君子”的古訓(xùn)。儀容儀表是個(gè)人涵養(yǎng)的外在表現(xiàn)，穿著是否得體，舉止是否有度，都能反映出一個(gè)人的精神風(fēng)貌。因此，今天我在國(guó)旗下講話的題目是《文明，從儀容儀表開始》。

在9月3日，我國(guó)舉行了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的大閱兵，相信同學(xué)們都在電視上目睹了天安門廣場(chǎng)上莊嚴(yán)肅穆的升旗儀式，看見了中國(guó)人民解放軍威武的英姿。他們身穿統(tǒng)一的軍裝，挺拔的身姿、堅(jiān)定有力的步伐，向全世界人民展示了良好的精神文明風(fēng)貌。而作為一名小學(xué)生，也應(yīng)該注重自己的儀容儀表，展現(xiàn)校園文明。那么具體該怎么做呢?我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面做到：

第一，我們應(yīng)該按照學(xué)校要求，著裝規(guī)范。每當(dāng)舉行升旗儀式時(shí)，我們應(yīng)該穿禮服、配上白襪子、黑皮鞋，胸前佩戴好紅領(lǐng)巾，精神飽滿地參加儀式。而在平時(shí)，我們也應(yīng)該穿好校服，保持干凈、樸素的儀容儀表。整齊規(guī)范的穿著，不僅能培養(yǎng)我們作為小學(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感，而且能折射出我們的朝氣蓬勃、青春活力。

第二，我們應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，展現(xiàn)文明。男同學(xué)不該留長(zhǎng)發(fā)，剪怪異的發(fā)型。女同學(xué)不該披頭散發(fā)，染發(fā)和電發(fā)，也不該化妝，佩戴首飾。當(dāng)我們指甲長(zhǎng)時(shí)，要及時(shí)修剪。這些生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都能表現(xiàn)我們的儀容儀表，展現(xiàn)我們的文明程度。

第三，我們應(yīng)該注意言行，盡顯文明?！把詾樾穆?、行為心表”，彎下腰撿起的是碎紙，擦去的確是污漬。一聲謝謝，等于一次情感的交流;一個(gè)對(duì)不起，能化解彼此的沖突;一句沒(méi)關(guān)系，等于給人吹去一陣溫暖的春風(fēng)。說(shuō)文明之語(yǔ)，能純潔自己的精神，凈化自己的靈魂，改變自己的陋習(xí)，這就是文明的獨(dú)特之處。

校園文明的內(nèi)涵豐富多彩，儀容儀表僅僅是其中的一個(gè)方面。但是，細(xì)節(jié)決定成敗。因此，同學(xué)們，從現(xiàn)在起，請(qǐng)注意，保持友善的微笑，挺拔自己的身姿，注意統(tǒng)一干凈整齊的著裝，從一點(diǎn)一滴的細(xì)節(jié)上，盡顯我們文明有禮的風(fēng)采。請(qǐng)記住：《文明，從儀容儀表開始》

我的講話完畢，謝謝大家!