魯迅野草心得體會(huì)范文(優(yōu)質(zhì)15篇)

通過寫心得體會(huì)，我們可以將自己所學(xué)到的東西重新整理和梳理，加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。心得體會(huì)應(yīng)該注重自我反思和對(duì)自己成長(zhǎng)的思考。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些參考和啟示。

魯迅野草心得體會(huì)篇一

“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這句流傳千古的芳句，描寫了小草，描寫了小草那頑強(qiáng)的生命力，那堅(jiān)韌不屈的個(gè)性。

這幾天，我學(xué)了一篇課文《野草》，課文中，作者夏衍舉了兩個(gè)例子來(lái)描寫植物種子的神奇力量，那種不屈不撓的意志，不達(dá)目的不罷休的精神，令我驚嘆，使我折服!

古往今來(lái)，鮮花、青松、翠竹，都曾被人們說的那么詩(shī)情畫意、優(yōu)雅超然。真正贊頌小草的人們卻寥寥無(wú)幾。你看，在墻縫、瓦礫，甚至堅(jiān)硬的石縫中，嫩綠的小草悄悄的鉆了出來(lái);在狂風(fēng)暴雨中，小草迎著凜冽的寒風(fēng)，抵抗著極度的嚴(yán)寒。小草，不擇環(huán)境的優(yōu)劣不論火燒、水淹、霜凍、干旱，都不能使它有絲毫的屈服。

小草，你已在我心中扎著根，不僅僅因?yàn)槟泐B強(qiáng)的生命力，還因?yàn)槲覀冎腥A民族有著無(wú)數(shù)具有小草精神的人!更因?yàn)椋〔菽蔷駟⑹局遥涸诶щy面前不要被嚇倒，不要悲觀嘆氣，要以頑強(qiáng)的意志去克服一切阻力，迎難而上!

啊，小草，我要贊美你!

我記得在讀魯迅這篇"頹敗線的顫動(dòng)"的時(shí)候，讀到最后，竟被哽住而不能讀下去。

這篇短小的散文，是野草集里面我最喜歡的一篇，通過一個(gè)夢(mèng)，兩個(gè)夢(mèng)境，寥寥幾句的對(duì)話，寥寥幾句心理活動(dòng)的描寫，就把一個(gè)感人至深悲苦無(wú)助隱忍的偉大母親形象鮮活地展現(xiàn)在了讀者面前，讓讀者發(fā)自內(nèi)心地要去痛恨人世間的忘恩負(fù)義，給予讀者的是回味無(wú)窮的暇想。

在這兩個(gè)夢(mèng)境中，這個(gè)母親有過兩次“顫動(dòng)”，這兩次不同的顫動(dòng)，濃縮了這個(gè)母親幾十年的人生，她所有的生活，她所有的情感。

第一次顫動(dòng)，是在多年前，她為了要養(yǎng)活兩歲的女兒，被迫去身賺錢，“在光明中，在破榻上，在初不相識(shí)的披毛的強(qiáng)悍的肉塊底下，有瘦弱渺小的身軀，為饑餓，苦痛，驚異，羞辱，歡欣而顫動(dòng)。”

她對(duì)餓著的兩歲女兒說，“我們今天有吃的了。等一會(huì)有賣燒餅的來(lái)，媽就買給你。”她欣慰地更加緊捏著掌中的小銀片，聲音低微、悲涼地發(fā)抖，默默地抬眼看著破舊屋頂以上的天空。

第二次顫動(dòng)，是在多年后，她已是一個(gè)垂老的女人，她的兩歲的女兒，已長(zhǎng)大成人，結(jié)了婚，還有了自己的孩子，還是在那個(gè)小屋內(nèi)，可是，他們都怨恨鄙夷地看著她。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為是她讓他們沒臉見人，還以為是養(yǎng)大了女兒，其實(shí)是害苦了她，讓她委屈一世，還要帶累了他們的孩子。

她聽到這一切，她一怔，接著便平靜，她開開板門，邁步在深夜中走出，遺棄了背后一切的冷罵和毒笑。在深夜中，在無(wú)邊的荒野，在沒有蟲鳥飛過的高天，她想著她這幾十年的人生，眷念與決絕，愛撫與復(fù)仇，養(yǎng)育與殲除，祝福與咒詛。她于是舉兩手盡量向天，口唇間漏出人|與|獸的，非人間所有，所以無(wú)詞的言語(yǔ)。當(dāng)她說出無(wú)詞的言語(yǔ)時(shí)，她那偉大如石像，然而已經(jīng)荒廢的，頹敗的身軀全面都顫動(dòng)了。這顫動(dòng)點(diǎn)點(diǎn)如魚鱗，仿佛暴風(fēng)雨中的荒海的.波濤。

這個(gè)女人，這個(gè)母親，一輩子的人生，就濃縮在這顫動(dòng)中，無(wú)比地凄涼絕決，從而更讓人心中那股痛恨薄情寡義的焰火越燒越烈。

當(dāng)我們面對(duì)鏡子，看到的是一個(gè)相反的自己;當(dāng)我們面對(duì)哈哈鏡，看到的是一個(gè)扭曲的自己。此情此景，大抵會(huì)讓我們?cè)谛⌒〉捏@訝過后發(fā)出開心的一笑，之后風(fēng)輕云淡，一切依舊。可是他在看到這一幕時(shí)，驚訝之余竟開始凝視那個(gè)陌生變形的自己，繼而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，在心里輕輕地說著，“我將大笑，我將歌唱”!終于，他開始提筆寫下一則我們將永遠(yuǎn)吟唱的寓言——《野草》。

1924年的魯迅，已經(jīng)完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)友們因?yàn)楦髯圆煌睦硐攵值罁P(yáng)鑣，有些投身政治，有些埋頭整理國(guó)故，有些繼續(xù)著艱難的啟蒙事業(yè)。此時(shí)的魯迅是北洋政府教育部的一個(gè)公務(wù)員，亞洲第一個(gè)共和國(guó)剛剛走完了她第一個(gè)小小的十二年輪回，可他卻沒有看到中華民國(guó)的勃勃生機(jī)，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣。回望身后，也曾振臂一呼，卻空留冷清的吶喊;環(huán)顧四周，口號(hào)連連，主義種種，蠶食與自我蠶食卻猶甚往昔;舉目遠(yuǎn)望，無(wú)盡的混沌之后潛伏著無(wú)底的黑洞。他只能留憤懣于心，身靠書椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀察這個(gè)世界的另一面。

先生看著鏡中相反的世界和自己，想著熟悉的一切竟在另一個(gè)空間呈現(xiàn)迥異的一面，不禁贊嘆造物者的神奇?？伤哪X中忽然意識(shí)到這個(gè)顛倒的世界經(jīng)鏡子的倒映反顯出它的真面目——鏡中的乃是真正的世界!他竟至于狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長(zhǎng)久的沉思——鏡中的自己豈不也是真正的自己?莫名的慌亂讓他站起身來(lái)，想要點(diǎn)一根紙煙清理一下心緒，余光掃過樓下的大街卻又看到一群看客伸長(zhǎng)著鴨脖子圍觀奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉(zhuǎn)過身望到對(duì)面店鋪擺著的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個(gè)個(gè)大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開，深深地吸一口紙煙，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙上寫下：我將向黑暗里彷徨于無(wú)地。他已明白，鏡中扭曲變形。荒誕不經(jīng)的自己才是我們無(wú)比真實(shí)的自己。

先生的筆幻化成一把鋒利的手術(shù)刀，刀鋒過處，如利刃斷發(fā)，將一個(gè)偽飾的世界的多余盡皆除去，惟一留下的是一塊遮羞布，替人類保留最后的尊嚴(yán);面對(duì)自己，他更是毫不留情，庖丁解牛般地剔除所有標(biāo)簽著"崇高"或"卑鄙"的價(jià)值，展現(xiàn)給我們一個(gè)赤條條卻真誠(chéng)的"人"，我們看到了一顆赤子之心和閃爍著理想光芒的人性_。他變身一個(gè)影，不憚為先驅(qū)的猛士，以自己的虛無(wú)之身獨(dú)自遠(yuǎn)行，最后不無(wú)悲壯地為自己唱一曲挽歌：只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。他穿越時(shí)空用顫抖的手托起多年之前的希望之盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)，然而他的血肉之軀終究倒在光明來(lái)臨前的深度黑暗，只有星空依然記住他的忠告：絕望之于虛妄，正與希望相同。他愿意做一個(gè)匆匆過客，在蕓蕓眾生的不解中，留著自己黯然的淚水，但依然不曾停住腳步，縱使前方即是一片墳地，他知道，重要有人穿越死亡來(lái)喚醒沉睡的良知。他甚至化身長(zhǎng)蛇，口有毒牙，不以嚙忍，自嚙其身，以自我肉體的毀滅來(lái)求得精神的永恒，因?yàn)樗麍?jiān)信："待我成塵時(shí)，你將見我的微笑!"。

你能舉起大自己三倍的石頭嗎?我想，大多數(shù)人都會(huì)覺得這是一件難以辦到的事情。如果我告訴你野草可以做到，你一定不會(huì)相信。再?zèng)]有看《野草》這篇散文之前，我也不知道區(qū)區(qū)野草這等弱不禁風(fēng)的生物竟有如此過人的力量。看完之后，我震驚了：野草的力量之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。

當(dāng)然，我這么空說野草的“神力”，總會(huì)讓人半信半疑。下面就讓我?guī)闳ヒ娮C奇跡吧!

《野草》中有這樣一個(gè)神奇的故事：人的頭蓋骨十分的致密與牢固，幾位科學(xué)家為了研究，想分開一塊完整的頭蓋骨。他們盡一切方法但是無(wú)濟(jì)于事。后來(lái)，有人把小草種進(jìn)頭蓋骨，然后奇跡發(fā)生了，小草居然“破骨而出”，頭蓋骨被一分為二。在場(chǎng)所有人，包括“場(chǎng)外”的我，都為小草驚人的力量震驚了!用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的話說，這“逆天”啊!沒錯(cuò)，就是“逆天”，再弱小的生物，只要心底藏著那份堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志，都會(huì)擁有可以“逆天”的神力。

人們只看到了野草之小，卻沒看到野草所蘊(yùn)藏的強(qiáng)大力量。唐代詩(shī)人白居易的《賦得古原草送別》中有一句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，意思是野火不能燒盡野草，春天一到野草又長(zhǎng)出來(lái)了，它同樣寫出了野草富有頑強(qiáng)的生命力。

野草從生命開始的一瞬間就帶著一股斗志，無(wú)論這粒種子落在瓦礫中還是角落里，它都不會(huì)悲觀和嘆氣，因?yàn)槿魏卫щy和阻力都無(wú)法阻礙它的生長(zhǎng)，只會(huì)讓它在磨練中變得更加堅(jiān)韌、挺拔。也只有這種草，才可以不屑那些溫暖的玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花。

每個(gè)人都會(huì)在成長(zhǎng)中遇到各種困難，但是，只要你有樂觀的心態(tài)，積極的進(jìn)取心，頑強(qiáng)的毅力和吃苦精神，你就會(huì)擁有野草般的神奇力量，戰(zhàn)勝困難，與成功相遇。

我不做溫室的花朵，悠然自得的從土里冒出來(lái)，不經(jīng)過磨練，不經(jīng)過考驗(yàn)。

我要做有力量的野草，能屈能伸的野草，堅(jiān)強(qiáng)的野草……。

《野草》一百多章帶有深涵的文字，帶給我們巨大的內(nèi)心世界的無(wú)比抗拒。懂得了魯迅在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)的腐敗和庸俗，社會(huì)的變遷，以及魯迅的種種變遷，心靈上的變化。魯迅把故事講得及深，他把抗拒的力量寄托在夢(mèng)里，而他也只有夢(mèng)，這所謂夢(mèng)是希望吧。讓人感受到封建社會(huì)的人的思想和生活被封建階級(jí)糟蹋，無(wú)力抗拒。丑化之至，而贊美的不是當(dāng)時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗，人心惶惶，面對(duì)人的內(nèi)心的凄涼，顯得更加的黑暗。我也不會(huì)后怕和退縮，看見是眼中一顆釘!

野草，像是當(dāng)時(shí)封建階級(jí)中奮斗的人、抗拒的人民。他們的思想為忘我、為民。給更多的人民慷慨。魯迅他高興，預(yù)示著人民的革命將要完成，激動(dòng)!未來(lái)有更大的事業(yè)即將出現(xiàn)在我們眼前，同志們站起來(lái)吧!奮斗吧!用我們的雙手創(chuàng)建我們美好的家園，把侵略者趕出我們的家園，讓我們的世界得到安寧!“是的，青年的魂靈屹立在我眼前，他們已經(jīng)粗暴了，或者將要粗暴了，然而我愛這些流血和隱痛的魂靈，因?yàn)樗刮矣X得是在人間，是在人間活著?！濒斞赶袷翘?hào)召這些青年的靈魂爆發(fā)和前進(jìn)，讓這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)快點(diǎn)過去，快點(diǎn)讓這摧殘著人的思想和生活的封建消失，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的他們，只能是無(wú)力的抗拒。但他們并非如此，即他們的內(nèi)心是具有強(qiáng)大抗拒力!眼前是思想的腐敗，也是野草即將誕生之地!

在夢(mèng)的世界里幻想，在黑暗的社會(huì)里生存，從夢(mèng)開始，借助夢(mèng)，只有活得更漂亮，那才是最真實(shí)的。但夢(mèng)總是虛幻的，但并非要活在夢(mèng)里。魯迅的篇章背后總有黑暗的歷史，但總是用激勵(lì)而又活力的筆綴下點(diǎn)亮快要失去活力的野草，讓春春充滿光的力量。由使我直爽的笑了，無(wú)不邁開充滿希望的腳步，一起踏進(jìn)黑暗的世界，一起感受夢(mèng)的虛幻，感受生活的艱苦與交迫。沒有痛苦就沒有明天，沒有交迫就沒有新的生命力的誕生!

那些愛國(guó)的文人志士，為國(guó)爭(zhēng)光，也為國(guó)而死，而他們也死得光榮，他們用行動(dòng)來(lái)證明什么叫中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，證實(shí)什么叫中國(guó)的力量!他們青春的燃燒!用生命激勵(lì)有志的青年們，不讓他們倒下，是要真起來(lái)!野草，詮釋了青春力量的爆發(fā)，而他們是偉人，是歷史人，是中國(guó)的英雄!所謂顧言武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”國(guó)家的危亡在即克，每個(gè)人都必須站起來(lái)對(duì)抗侵略者，把侵略者趕出去!

《野草》是一篇感人至深的文章，借著種種的力量來(lái)鼓舞當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心的世界，預(yù)示著生命中難免會(huì)有挫折和困難，而我們必須去抗拒它，打敗他。呼喚著強(qiáng)大的生命力。所以我們要像野草一般面對(duì)種種困難，面對(duì)一個(gè)艱難生長(zhǎng)的過程。暗示國(guó)家面對(duì)命運(yùn)的坎坷，面對(duì)封建思想的腐敗，該怎么面對(duì)?他們渴望社會(huì)的安寧，渴望思想的進(jìn)步，渴望野草的誕生。沒有誰(shuí)愿意留在黑暗的社會(huì)里，那只能沖上云霄，沖出歷史的黑暗，讓更熱血沸騰的青年帶著人民走出熱歷史的黑暗。讓野草更加有地方的快樂生存和生長(zhǎng)!

輕輕的合上這本書，獲得的不僅僅是心靈的陶冶，更是對(duì)求生意志的深長(zhǎng)敬佩。從古至今，有多少文人墨客在紙張上傾灑著對(duì)小草嬌嫩柔情的喜愛贊美。卻從未見識(shí)過它們?yōu)榱松妫瑸榱诉_(dá)成對(duì)陽(yáng)光的向往而做出的拼搏與抗?fàn)帯?/p>

這種精神，并非貪生怕死，它也從未茍且偷生。珍惜生命并不是拋棄道德與意志，而是如細(xì)草般堅(jiān)韌不拔，突破重重苦難與障礙，用自己的雙手與力量，堅(jiān)定的活著。只要你還有一絲活力，就要一刻不停的去與人生道路上的巨石抗?fàn)幍降?。敢于面?duì)困難，這是當(dāng)今人們很難克服的關(guān)卡。其實(shí)，挫折并不可怕，可怕的是你沒有勇氣去迎擊萬(wàn)難。失去了這種勇氣，就如在茫茫大海中航行的船只失去了帆布，不見了動(dòng)力，永遠(yuǎn)到達(dá)不了彼岸。也不要試著逃避困難，那樣只會(huì)讓懦弱戰(zhàn)勝自己。有阻力才有磨煉，一切開始的一瞬間就帶了斗爭(zhēng)的生命，才是堅(jiān)韌的生命，也只有這類生命，才可以傲然地對(duì)那些玻璃棚中養(yǎng)育著的盆花哄笑。

勝利的徽章不僅獎(jiǎng)賞給那些偉大的人，還會(huì)頒給那些為追求生命，不懈努力，頑強(qiáng)不屈，不放棄希望的求生者，他們，才是真正沐浴在成功曙光下的人，值得我們的尊敬。

今天，我看了我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家，——魯迅先生寫的散文詩(shī)集《野草》。

我一看這本書就入迷了，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的雪，這篇文章與眾不同，寫的十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈。

《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫的有很大不同。我們寫雪的著重一般都是些它的形狀，顏色飄落的樣子等，而魯迅寫的這篇學(xué)的著重點(diǎn)卻是孩子分了如何塑羅漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是學(xué)這篇文章的閃光之處?！暗诙?，還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問它，對(duì)了她拍手點(diǎn)頭嬉笑，但他終于獨(dú)立著了。晴天又來(lái)消釋她的皮膚，夜又使他結(jié)成一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理;看似強(qiáng)大的物體卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全變樣了，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也生存著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使他成為他生活中的累贅。

《雪》這篇文章用了許多修辭手法將文章寫得更加生動(dòng)形象，讓人讀了以后，眼前仿佛就出現(xiàn)了這個(gè)情景，如：“但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。”這一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來(lái)飛去寫作了忙碌，蜜蜂一邊飛一邊發(fā)出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把他們寫成是吵鬧，這更加突出作者之文采，只要你一閉眼，眼前就會(huì)出現(xiàn)書中所寫的這一幕。

《雪》在我的腦海里是很美的，但是在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我想魯迅能寫出這樣美的雪景，他肯定是注入了不少的感情在里面，不然是不可能將《雪》寫得如此美麗，我從中發(fā)現(xiàn)寫最重要的是要用真情實(shí)感去寫。

我從這本書中獲益匪淺。

我喜歡青松不畏嚴(yán)寒，楊柳隨處生長(zhǎng)，蓮花出污泥而不染，桂花香飄十里，留芳人間。而當(dāng)今天讀完《野草》這篇發(fā)人深省的文章后，我卻深深地愛上了野草。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”飽經(jīng)嚴(yán)冬摧殘的野草，來(lái)年總是第一個(gè)報(bào)道春的消息。不論在高山荒野，還是坡洼堿地，只要哪里有泥土，它就在哪里充滿盎然生機(jī)?？v然被擠在石頭縫里，也要不屈不撓地生存下去。的確，野草是最平凡的，最樸素的，也是最默默無(wú)聞的。但我們卻可以從它們身上感受到巨大的精神力量——頑強(qiáng)的生命力和不怕困難的決心。

我們的生存環(huán)境比野草要好得多，不用害怕風(fēng)霜雨雪，不必?fù)?dān)心缺衣少食，但我們面對(duì)困難的勇氣和毅力卻比野草要少得多。就說我自己吧，作業(yè)中碰到“攔路虎”，我稍加思考就會(huì)放棄，只想著去請(qǐng)教別人;學(xué)做菜不小心被燙了一次，我從此就遠(yuǎn)離油鍋;學(xué)習(xí)樂器枯燥無(wú)味地不斷練習(xí)，我只想著半途而廢......我就是那溫室里的花朵，只喜歡陽(yáng)光燦爛，卻經(jīng)受不住風(fēng)吹雨打。面對(duì)生活中遇到的種種困難，我選擇的是做“逃兵”，做弱者，做懦夫。跟看似柔弱、實(shí)則堅(jiān)強(qiáng)的野草比起來(lái)，我羞愧萬(wàn)分。

野草，我贊美你，我要向你學(xué)習(xí)!

魯迅野草心得體會(huì)篇二

作為中國(guó)現(xiàn)代著名作家和文化評(píng)論家，魯迅先生的《野草》被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑，它不僅在當(dāng)時(shí)引起了廣泛的反響，并且對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在閱讀《野草》的過程中，我深深感受到了魯迅先生對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)切和對(duì)于人性的深刻思考。通過對(duì)《野草》的閱讀和理解，我有了一些心得體會(huì)。

首先，在《野草》中，魯迅先生對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)注無(wú)處不在。他深入揭示了中國(guó)社會(huì)的種種現(xiàn)實(shí)問題，如封建制度的腐朽、封建主義教育的荒謬、官僚主義的弊端等。他以深沉的憤怒和痛苦，控訴了社會(huì)的不公和不義。讀到這些揭露與控訴時(shí)，我不禁為魯迅先生的敏銳洞察力所折服，他站在社會(huì)的邊緣，從個(gè)體的遭遇中揭示出社會(huì)的普遍性問題，引起了我對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和反思。

其次，在《野草》中，魯迅先生對(duì)于人性的深刻思考讓我深感觸動(dòng)。他以犀利的筆觸，剖析了人性的善惡和弱點(diǎn)。比如，在《社戲》中，魯迅以小魯?shù)难酃庥^察了小人物的追逐名利行為，從而揭示了人性的陰暗面。而在《吶喊》中，魯迅通過對(duì)一些小人物的描寫，展現(xiàn)了人性的渺小和弱點(diǎn)。這些作品讓我深深地反思了人性的復(fù)雜性和脆弱性，魯迅先生透過這些形象的背后，深入探討了人性的本質(zhì)。

第三，《野草》中的語(yǔ)言表達(dá)給我留下了深刻的印象。魯迅先生用簡(jiǎn)練而鏗鏘的語(yǔ)言表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察和思考。他的文字明快有力，一語(yǔ)中的，讓人一讀即中。他的議論銳利又不失深度，在平實(shí)的語(yǔ)言中蘊(yùn)含著深刻的思考，這些文字給我留下了很深的印象。通過閱讀《野草》，我也受到了魯迅先生語(yǔ)言表達(dá)的啟發(fā)，明白了文字的力量和作家的責(zé)任。

再次，《野草》中所體現(xiàn)的人文精神也讓我深深感動(dòng)。魯迅先生關(guān)注最底層的人民群體，呼喚著人與人之間的相互關(guān)愛和對(duì)于弱勢(shì)群體的保護(hù)。在《記白娘子傳》中，魯迅以真摯的情感，表達(dá)了對(duì)白娘子善良和美好的贊美。通過這些描寫，魯迅先生傳遞出了他對(duì)于人的溫暖和同情，讓我更加痛切地感受到了人文關(guān)懷的重要性。

最后，我想提到在《野草》中我所得到的啟示。通過閱讀《野草》，我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)對(duì)于社會(huì)的重要性。魯迅先生以自己獨(dú)特的方式，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的剖析和對(duì)人性的揭示，傳達(dá)出了他對(duì)于社會(huì)和人的深沉思考。他的作品讓我們不僅僅停留在觀感和思考的層面，更是呼喚我們?nèi)バ袆?dòng)、去改變。作為讀者，我也深感自己肩上有責(zé)任，要通過自己的行動(dòng)去關(guān)懷社會(huì)、關(guān)愛人民，用文字去反映社會(huì)問題和傳達(dá)人文關(guān)懷。

總之，閱讀《野草》讓我深入了解了魯迅先生對(duì)于社會(huì)問題的關(guān)切和對(duì)于人性的深刻思考。他的作品不僅對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)有著強(qiáng)烈的批判性，更對(duì)于后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對(duì)《野草》的閱讀，我不僅收獲了對(duì)于社會(huì)和人性的思考和反思，更激勵(lì)自己要通過自己的行動(dòng)去呼喚社會(huì)的進(jìn)步與改變。魯迅先生用文字書寫了他對(duì)于社會(huì)和人的思考，也指引著我們?yōu)槲膶W(xué)、為社會(huì)去努力。

魯迅野草心得體會(huì)篇三

《野草》是魯迅先生于1924年創(chuàng)作的一部短篇小說集，它以細(xì)膩、深入的觸角觸摸著社會(huì)的傷口，反映出中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和冷酷。作為一本被稱為“每一頁(yè)都沾滿鮮血”的書，它無(wú)情地揭示了社會(huì)的矛盾和邪惡，傳達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒。

二、野草是反抗的吶喊。

《野草》以激昂的筆觸展現(xiàn)了人們?cè)跓o(wú)奈面對(duì)社會(huì)黑暗時(shí)發(fā)出的吶喊。在小說《野草》的開篇處，魯迅先生痛斥現(xiàn)實(shí)的殘酷形態(tài)，指責(zé)社會(huì)的不公和無(wú)恥。他通過“毀滅大家庭”的故事，寫出了一個(gè)家庭悲劇，也寫出了整個(gè)國(guó)家和民族悲劇。這種力量感和吶喊，揭示了人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)于潛在希望的追求。

三、野草是對(duì)庸俗世界的嘲諷。

《野草》中的許多短篇小說通過對(duì)庸俗現(xiàn)實(shí)的揭示和嘲諷，生動(dòng)地呈現(xiàn)了一系列的丑惡和痛苦。比如，《孔乙己》中，孔乙己作為一個(gè)窮苦的拳擊手，因?yàn)樵诟赡硞€(gè)細(xì)胞老板的拳擊場(chǎng)把細(xì)胞打成了宛如“煮熟的海綿”而被關(guān)入了監(jiān)獄，正是這樣一個(gè)人，無(wú)法沉默地頂撞了自以為“貴人”的法官，讓法官發(fā)出了“廢話多”的躁動(dòng)。這種嘲諷，表達(dá)了對(duì)于庸俗現(xiàn)實(shí)的鄙視和不屑，同時(shí)也用諷刺的方式呈現(xiàn)了人們對(duì)于庸俗現(xiàn)實(shí)的對(duì)抗。

四、野草是對(duì)人性的思考。

《野草》深入剖析了人性的丑陋和無(wú)奈。通過描寫各式各樣的人物形象，展現(xiàn)了人性中的弱點(diǎn)和迷茫。魯迅先生無(wú)疑是一個(gè)對(duì)人性有著透徹思考的作家，他通過小說中的人物形象，如“許一聲、陽(yáng)光、老孫等”，表達(dá)了人性的無(wú)助和迷茫。這種對(duì)人性的思考，讓讀者對(duì)自己和世界產(chǎn)生了深深的反思，思考人類存在的意義和價(jià)值。

五、野草是呼喚變革的宣言。

《野草》傳遞了魯迅先生對(duì)于變革的渴望和呼喚。在小說中，他描繪了社會(huì)的黑暗和冷酷，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于光明和改變的向往。他用鮮血和淚水，揭示了社會(huì)的丑陋，呼喚人們奮起而變革?！对隹^望的箴言》這篇作品更是寫出了作者對(duì)社會(huì)的無(wú)比痛心，憤怒之下，他批判了23年的半殖民地半封建社會(huì)，指責(zé)社會(huì)的不公和無(wú)恥。這個(gè)宣言式的呼喚，給人們帶來(lái)了勇氣和希望，也引發(fā)了社會(huì)的共鳴和動(dòng)搖。

總而言之，野草是一本充滿反抗和力量的書。它以生動(dòng)的筆觸刻畫出了社會(huì)的冷酷和庸俗，以鮮血和淚水吶喊著人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)于潛在希望的追求。它揭示了人性的丑陋和弱點(diǎn)，思考著人類存在的意義和價(jià)值。更重要的是，它發(fā)出了變革的呼喚，引領(lǐng)人們向光明和改變邁進(jìn)。這本書既是一面照妖鏡，又是一面鞭子，它激勵(lì)著人們不斷地奮起反抗，為社會(huì)的正義和進(jìn)步而努力。

魯迅野草心得體會(huì)篇四

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他以其獨(dú)特的筆法與思想深深地影響了中國(guó)人的文化與思維方式。《野草》作為他的代表性作品，以其犀利的文字揭示了社會(huì)的黑暗與人性的丑惡。通過閱讀《野草》，我深刻體會(huì)到了魯迅先生對(duì)人性的思考與對(duì)社會(huì)的犀利批判。本文將從《野草》中我體會(huì)到的犀利批判、反映人性、痛苦與反思、文學(xué)自覺以及啟示五個(gè)方面來(lái)展開論述。

首先，從《野草》中我深刻感受到了魯迅先生的犀利批判。魯迅先生以犀利的筆鋒，直面社會(huì)的黑暗面，揭露官僚腐敗、封建迷信和道德淪喪等問題。例如，在《阿Q正傳》中，作者通過阿Q的形象，揭示了中國(guó)社會(huì)的虛偽與骯臟，丑化了封建制度和道德道德缺失。通過犀利的描寫，讀者可以深刻的認(rèn)識(shí)到社會(huì)的虛情假意和對(duì)人性追求的扭曲。

其次，從《野草》中我感受到了魯迅先生對(duì)人性的思考。魯迅揭示了人性的復(fù)雜與丑陋。在《狂人日記》中，作者通過狂人的獨(dú)白，展示了人性的欲望、嗜血和瘋狂。他讓讀者感受到了人性的悖逆與不可理喻，同時(shí)也讓人想起了人性的本質(zhì)是復(fù)雜且不可捉摸的。

第三，《野草》中體現(xiàn)了魯迅對(duì)社會(huì)痛苦與反思的關(guān)注。魯迅深度觸動(dòng)人心的是他對(duì)個(gè)體和集體痛苦的關(guān)注?！犊滓壹骸吠ㄟ^虛構(gòu)的故事，顛覆了人們對(duì)孔乙己這樣一個(gè)賤民的刻板印象。他通過對(duì)賤民孔乙己的真實(shí)描寫，向人們展示了社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的歧視與漠視，進(jìn)而引發(fā)了人們對(duì)社會(huì)不公與人性悲劇的反思。

第四，《野草》中展現(xiàn)了魯迅先生的文學(xué)自覺。作為一位鮮明的文學(xué)家，魯迅時(shí)刻關(guān)注著文學(xué)的使命和責(zé)任。他用敏銳的洞察力和前衛(wèi)的思維方式打破傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范，創(chuàng)造了許多新的文學(xué)形式。例如，在《風(fēng)箏》中，他運(yùn)用了對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白的手法，以現(xiàn)實(shí)主義的精準(zhǔn)描寫，向讀者展示了一個(gè)微小事件背后的深層意義。這種文學(xué)自覺的表現(xiàn)使得《野草》成為了批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的杰作。

最后，《野草》給予了我許多啟示。首先是要勇于揭示社會(huì)的黑暗面，勇于批判不公與悲劇。只有如此，社會(huì)才有可能進(jìn)步。其次，《野草》教會(huì)了我要對(duì)人性保持警惕，不要輕易相信表象和外表的美好，要以理性的眼光看待人性中的丑惡與欲望。最后，魯迅以他獨(dú)特的文學(xué)自覺為我樹立了一個(gè)崇高的榜樣，使我明白了作為一位文學(xué)創(chuàng)作者的使命和責(zé)任，要用文學(xué)擔(dān)當(dāng)起社會(huì)批判的角色。

總之，魯迅以其獨(dú)特的筆法和思想觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心，深刻地揭示了社會(huì)的黑暗與人性的丑惡。通過閱讀《野草》，我深刻體會(huì)到了魯迅先生對(duì)人性的思考與對(duì)社會(huì)的犀利批判。他的作品讓我從多個(gè)角度去觀察和思考社會(huì)和人性，讓我懂得了文學(xué)的使命和責(zé)任，也給我?guī)?lái)了深深的啟示。

魯迅野草心得體會(huì)篇五

《野草》是中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅的一部散文集，集結(jié)了他在1924年至1925年間所創(chuàng)作的一系列散文作品。這部書集展現(xiàn)了魯迅對(duì)中國(guó)社會(huì)的無(wú)盡關(guān)懷和深深憂慮，同時(shí)也呈現(xiàn)了他對(duì)人性的深刻觸及和觀察。閱讀《野草》讓我領(lǐng)悟到魯迅筆下的酸甜苦辣，深入思考社會(huì)和人性的現(xiàn)實(shí)，以及對(duì)自我的思考與反思。本文將從自由、人性、民族精神、社會(huì)現(xiàn)象以及人生態(tài)度五個(gè)方面來(lái)展開對(duì)《野草》的個(gè)人心得體會(huì)。

首先，魯迅在《野草》中對(duì)于自由的探討讓我深思不已。他通過揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)上的封建禮教和舊文化對(duì)人們自由意志的壓抑，抨擊人們對(duì)于新事物的恐懼和保守。這其中最令我印象深刻的是《祝福》一文中描述了婦女受封建禮教束縛的一種絕望境地。這引起了我對(duì)當(dāng)代社會(huì)中是否依然存在著一些觀念的束縛，以及應(yīng)該如何解放自己的深入思考。

其次，《野草》對(duì)人性的深切洞察也讓我備受觸動(dòng)。魯迅以犀利的筆觸揭示了人性的丑惡和殘暴，如《故鄉(xiāng)》一文中家族成員之間的斗爭(zhēng)，以及《明天》一文中官僚的貪婪和無(wú)恥。同時(shí)，他也展現(xiàn)出了對(duì)人性光亮一面的關(guān)懷，如《藥》一文中小屠夫的善良和正義感。這使我認(rèn)識(shí)到在人性中有著光明與黑暗并存，每個(gè)人都可能具備不同的兩面。

第三，《野草》中對(duì)愛國(guó)與民族精神的表達(dá)令我深感敬佩。魯迅通過《記念劉和珍君》一文對(duì)劉和珍甘愿犧牲個(gè)人利益的精神進(jìn)行歌頌，喚起了我對(duì)民族精神的反思。他深刻揭示了弱肉強(qiáng)食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也告訴我們只有通過努力和奮斗，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這讓我認(rèn)識(shí)到國(guó)家和民族的強(qiáng)盛離不開每一個(gè)普通人的努力與奉獻(xiàn)。

另外，《野草》中所描述的一些社會(huì)現(xiàn)象也讓我對(duì)當(dāng)今社會(huì)充滿思考。例如，《藥》一文中對(duì)醫(yī)療體系荒唐現(xiàn)象的揭露，以及《操場(chǎng)》一文中對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀的反思。這使我深刻認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)中存在的問題和困難，鼓勵(lì)我積極思考這些問題，并努力為變革社會(huì)做出自己的努力。

最后，《野草》中本身也蘊(yùn)含著魯迅對(duì)于人生態(tài)度的思考。魯迅在《狂人日記》一文中以瘋狂人物的口吻，對(duì)封建社會(huì)的種種現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺。同時(shí)，他也透露出對(duì)于生活中困境的積極態(tài)度，以及對(duì)自我的不斷反思與提醒。這使我確信面對(duì)生活的困難和挑戰(zhàn)，我們需要擁有積極的人生態(tài)度，堅(jiān)守內(nèi)心的正義與良知，努力著力改變自己和周圍的環(huán)境。

總之，閱讀《野草》使我對(duì)魯迅與他筆下的世界有了更加深入的了解。通過對(duì)自由、人性、民族精神、社會(huì)現(xiàn)象以及人生態(tài)度等方面的思考，我更加清楚地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)與殘酷，與此同時(shí)也明白了個(gè)體在社會(huì)中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?！兑安荨穼?duì)我而言是一本思考人生與社會(huì)的重要讀本，它讓我深入思考不止于魯迅筆下的現(xiàn)實(shí)與問題，而是能夠引發(fā)自己對(duì)于社會(huì)和人性的更深入剖析和思考。

魯迅野草心得體會(huì)篇六

野草，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅先生的一部代表作品。通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻觀察和對(duì)人性的辯證思考，魯迅以其獨(dú)特的方式揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊端和封建思想的腐朽。在閱讀《野草》中，我深受魯迅先生的啟發(fā)，引發(fā)了許多的心得與體會(huì)。

第一段：魯迅的現(xiàn)實(shí)主義觀察。

魯迅以犀利的刀筆，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的腐朽現(xiàn)象和封建禮教的非理性。在《南腔北調(diào)集》中，他用豐富生動(dòng)的語(yǔ)言描述了社會(huì)底層人民的困境和苦難，揭露了暴力和壓迫的黑暗一面。與此同時(shí)，在《野草》中，他通過對(duì)人性的深入剖析，辨析了人們內(nèi)心的陰暗和自私。他認(rèn)為人性的本質(zhì)是自私的，貪婪的，并進(jìn)而發(fā)表了對(duì)理想主義的批判。魯迅的現(xiàn)實(shí)主義觀察讓我深深反思，社會(huì)的真相可能不如想象的美好，但也應(yīng)該勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，改變自己。

第二段：寫作風(fēng)格的獨(dú)特之處。

《野草》中的篇章雖然各不相同，但魯迅獨(dú)特的寫作風(fēng)格貫穿始終。他以其深思熟慮、才情橫溢的語(yǔ)言，深入人心地喚起讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。而他所使用的語(yǔ)言，既有接地氣的民間用語(yǔ)，又有精致而刻畫心理的文言，敘述了一些與生活息息相關(guān)的故事。這種獨(dú)特的寫作風(fēng)格讓我十分折服，也讓我理解到作家的語(yǔ)言應(yīng)該是豐富多樣的，以更好地表達(dá)自己的思想而服務(wù)于文學(xué)創(chuàng)作。

第三段：作品的價(jià)值與意義。

《野草》的作品價(jià)值與意義不只在于揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更重要的是激發(fā)了我對(duì)社會(huì)的關(guān)注和思考。作為一個(gè)作家，魯迅表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解和不滿，他告訴我們真理往往隱藏在表象之后，需要有洞察力和勇氣去探索。這對(duì)我來(lái)說是一次教育和啟示，魯迅的作品也讓我明白了，文學(xué)不僅是為了娛樂，更是要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，揭示事實(shí)和真相。

第四段：對(duì)人性的思考與辨析。

在《野草》中，魯迅對(duì)人性進(jìn)行了深入而犀利的思考。他抨擊了人們的自私和冷漠，認(rèn)為人性的本質(zhì)是懶惰、貪婪和自私的。在“草”這個(gè)象征自由的形象下，魯迅嘲諷了士人和封建禮教。他通過對(duì)人性的剖析，提醒我們應(yīng)該正視自己內(nèi)心的陰暗面，不斷探尋真實(shí)的自我，追求真善美。

第五段：激發(fā)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感。

閱讀《野草》讓我深受震撼，也激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考。魯迅將作家的職責(zé)概括為“揭露黑暗，呼喚光明”。這讓我深感作為一個(gè)普通人，我也有責(zé)任去發(fā)現(xiàn)并揭露社會(huì)的倒退和不合理，提出自己的見解和建議。雖然我可能無(wú)法像魯迅那樣改變社會(huì)，但通過自己的努力，我可以影響身邊的人，促使社會(huì)進(jìn)步。

總之，《野草》是一本具有深刻思想和獨(dú)特風(fēng)格的作品，其內(nèi)涵和價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)本身。通過閱讀，我深刻體會(huì)到了魯迅通過作品呼喚社會(huì)正義的強(qiáng)烈愿望和家國(guó)情懷。作為讀者和學(xué)習(xí)者，我也應(yīng)該在生活中發(fā)覺和改進(jìn)自己的問題，并用自己的言行去影響周圍的人，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

魯迅野草心得體會(huì)篇七

當(dāng)我們面對(duì)鏡子，看到的是一個(gè)相反的自己；當(dāng)我們面對(duì)哈哈鏡，看到的是一個(gè)扭曲的自己。此情此景，大抵會(huì)讓我們?cè)谛⌒〉捏@訝過后發(fā)出開心的一笑，之后風(fēng)輕云淡，一切依舊?？墒撬诳吹竭@一幕時(shí)，驚訝之余竟開始凝視那個(gè)陌生變形的自己，繼而緊鎖眉頭顯出更大的詫異，默默地，他點(diǎn)起一支紙煙，噴出煙來(lái)，在心里輕輕地說著，“我將大笑，我將歌唱”！終于，他開始提筆寫下一則我們將永遠(yuǎn)吟唱的寓言――《野草》。

1924年的魯迅，已經(jīng)完成了生命中的第一次吶喊，卻陷入了難以言狀的彷徨。新文化運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)友們因?yàn)楦髯圆煌睦硐攵值罁P(yáng)鑣，有些投身政治，有些埋頭整理國(guó)故，有些繼續(xù)著艱難的啟蒙事業(yè)。此時(shí)的魯迅是北洋政府教育部的一個(gè)公務(wù)員，亞洲第一個(gè)共和國(guó)剛剛走完了她第一個(gè)小小的十二年輪回，可他卻沒有看到中華民國(guó)的勃勃生機(jī)，映入眼眶的只有華夏大地的一片暮氣?；赝砗?，也曾振臂一呼，卻空留冷清的吶喊；環(huán)顧四周，口號(hào)連連，主義種種，蠶食與自我蠶食卻猶甚往昔；舉目遠(yuǎn)望，無(wú)盡的混沌之后潛伏著無(wú)底的黑洞。他只能留憤懣于心，身靠書椅，取一面鏡，借一雙眼，期許在鏡中觀察這個(gè)世界的另一面。

先生看著鏡中相反的世界和自己，想著熟悉的一切竟在另一個(gè)空間呈現(xiàn)迥異的一面，不禁贊嘆造物者的神奇。可他的腦中忽然意識(shí)到這個(gè)顛倒的世界經(jīng)鏡子的倒映反顯出它的真面目――鏡中的乃是真正的世界！他竟至于狂喜，可輕輕一瞥鏡子，又陷入長(zhǎng)久的沉思―――鏡中的自己豈不也是真正的自己？莫名的慌亂讓他站起身來(lái)，想要點(diǎn)一根紙煙清理一下心緒，余光掃過樓下的大街卻又看到一群看客伸長(zhǎng)著鴨脖子圍觀奇景，“轟”的一聲散了，看客們轉(zhuǎn)過身望到對(duì)面店鋪擺著的哈哈鏡中奇形怪狀的自己，禁不住個(gè)個(gè)大笑，手舞足蹈。先生突然皺起眉頭而又緩緩舒開，深深地吸一口紙煙，在悠悠的煙霧中慢慢坐下，拿起筆在紙上寫下：我將向黑暗里彷徨于無(wú)地。他已明白，鏡中扭曲變形?；恼Q不經(jīng)的自己才是我們無(wú)比真實(shí)的自己。

魯迅野草心得體會(huì)篇八

第一段：引言（150字）。

《野草》是魯迅先生的一部散文集，里面收錄了他早年以及各種不同時(shí)期的散文作品。這本書以犀利的筆觸揭示了民眾困境，對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了尖銳的批判。在讀完《野草》后，我深刻體會(huì)到魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻洞察力，他的文字激起了我內(nèi)心對(duì)社會(huì)不公與偽善的反思。

第二段：社會(huì)的批判（250字）。

《野草》對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深刻的批判。魯迅先生通過對(duì)中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的描繪和分析，深入剖析了封建禮教的腐朽和封建統(tǒng)治的殘酷。他揭示了農(nóng)村土地問題、工人階級(jí)的苦難和教育體制的偏見等社會(huì)問題，使人們深受震撼。魯迅先生的文字給了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到要積極面對(duì)社會(huì)問題，并為之努力奮斗。

第三段：對(duì)人性的思考（300字）。

在《野草》中，魯迅先生深入揭示了人性的復(fù)雜性和丑陋面。他以犀利的語(yǔ)境和獨(dú)特的視角，描述了人性的各種畸形和丑陋的表現(xiàn)。通過揭示人性問題，他展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抗?fàn)幒蛯?duì)自由解放的追求。魯迅先生的文字讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及每個(gè)人在社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任。

第四段：敢于批判與堅(jiān)守原則（300字）。

魯迅先生的文字充滿了犀利和批評(píng)的力量，他敢于揭露社會(huì)黑暗和迷信，敢于堅(jiān)守自己的信仰不屈不撓。在《野草》中，他以挖苦、諷刺和悲憫的筆調(diào)，對(duì)社會(huì)矛盾和人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了毫不留情地揭示與批判。讀完《野草》，我深深地理解到，一個(gè)作家應(yīng)該敢于面對(duì)社會(huì)問題，有自己的原則和立場(chǎng)，不被權(quán)力和利益所左右。

第五段：藝術(shù)與生命的關(guān)聯(lián)（200字）。

魯迅先生的文字創(chuàng)作中，藝術(shù)與生命密不可分。他以深入淺出的方式，通過對(duì)底層人民的真實(shí)描述，使作品充滿了生命力和情感力。他的文字不僅僅是文字本身，更是對(duì)人性困境的思考和對(duì)未來(lái)的希望。讀完《野草》，我從中體會(huì)到了文學(xué)藝術(shù)對(duì)于整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量，也更加相信了自己堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值。

總結(jié)：通過《野草》的閱讀與思考，我對(duì)魯迅先生的才華與勇氣有了更為深刻的了解。他的文字不僅揭示了封建社會(huì)的丑陋和悲劇，更激發(fā)了人們對(duì)社會(huì)正義的追求和反思。魯迅先生的散文集《野草》是一本不可或缺的經(jīng)典之作，它為我們提供了關(guān)于社會(huì)與人性的寶貴思考。

魯迅野草心得體會(huì)篇九

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的作家和思想家，他的代表作《野草》是一部具有鮮明社會(huì)批判色彩的作品。通過對(duì)《野草》的深入閱讀，我深受震撼和啟發(fā)，體會(huì)到了這部作品的獨(dú)特魅力和思想內(nèi)涵。

首先，我被《野草》深深地震撼。作為魯迅的代表作之一，《野草》集中了他的一些優(yōu)秀短篇小說和散文，其中對(duì)封建社會(huì)的悲苦和人性的扭曲揭示得淋漓盡致。例如《故鄉(xiāng)》中，作家通過描寫一個(gè)被糟蹋得不成人樣的鄉(xiāng)村，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的貧困和艱難。而在《阿Q正傳》中，魯迅則通過主人公阿Q的奴性和自卑，揭示了勢(shì)利和虛偽的社會(huì)現(xiàn)象。這些形象鮮明的作品讓我深刻感受到了魯迅對(duì)社會(huì)的痛苦和對(duì)人性的悲觀。

其次，我通過閱讀《野草》感受到了魯迅對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判。作家通過作品中的各類人物形象和事件，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的腐朽和歪曲進(jìn)行了深入剖析。例如在《白光》中，魯迅通過描述外國(guó)人在中國(guó)的不正當(dāng)行為，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的軟弱和受外國(guó)侵略的局面。而在《從百草園到三味書屋》中，魯迅直指戲曲界中的種種弊端，批判了虛假娛樂對(duì)社會(huì)的消極影響。這些作品讓我對(duì)封建社會(huì)的黑暗和社會(huì)弊端有了更加真切的了解。

第三，我通過《野草》感受到了魯迅對(duì)人性的思索和反思。魯迅筆下的角色不僅僅是社會(huì)的一部分，更是對(duì)人性的一種細(xì)致剖析，展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和扭曲。例如在《孔乙己》中，魯迅通過展示男主人公孔乙己在社會(huì)中的邊緣地帶，揭示了人性的孤獨(dú)和無(wú)助。而在《再生緣》中，魯迅則通過描述女主人公秀霜的遭遇，探討了人性在面對(duì)命運(yùn)時(shí)的扭曲。這些描寫讓我對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深入的理解。

第四，通過閱讀《野草》，我對(duì)魯迅的思想和文學(xué)風(fēng)格有了更深入的體會(huì)。魯迅的思想是深刻的、尖銳的，他通過作品對(duì)社會(huì)進(jìn)行了批判和反思。魯迅的文學(xué)風(fēng)格簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，充滿了諷刺和幽默。例如在《華蓋集》中，魯迅以風(fēng)趣的筆調(diào)揭示了身份問題對(duì)個(gè)人的影響。而在《記念劉和珍君》中，他以詼諧的方式講述了一個(gè)小人物的故事。這些作品讓我深受啟發(fā)，也對(duì)魯迅的作品和思想產(chǎn)生了更深的興趣。

最后，通過對(duì)《野草》的體驗(yàn)和閱讀，我深刻認(rèn)識(shí)到魯迅是一位不朽的文學(xué)大師和社會(huì)評(píng)論家。他的作品不僅批判了封建社會(huì)的腐朽和人性的扭曲，也通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考，對(duì)讀者提出了深入的問題和啟示。這些問題不僅對(duì)那個(gè)時(shí)代有意義，對(duì)我們當(dāng)下仍然具有啟示作用。通過對(duì)《野草》的閱讀和思考，我對(duì)魯迅的作品和思想有了更全面的認(rèn)識(shí)，也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)的變革有了更加深入的了解。

魯迅野草心得體會(huì)篇十

野草，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅的一部代表作。魯迅借助直白真實(shí)的筆調(diào)和犀利的批判眼光，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種矛盾和不公，展現(xiàn)出他對(duì)封建文化的批判與對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷。讀完《野草》，我被深深震撼，體會(huì)到了魯迅先生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的痛苦控訴，也認(rèn)識(shí)到了個(gè)人勇敢面對(duì)黑暗與壓迫的力量。下面，我將從痛苦現(xiàn)實(shí)、對(duì)封建文化的批判、文化自信與個(gè)體命運(yùn)等幾個(gè)方面，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，《野草》中所反映的痛苦現(xiàn)實(shí)令人深思。魯迅透過對(duì)各種政治腐敗、社會(huì)亂象的直接描寫，以及對(duì)上層社會(huì)和底層人民的關(guān)注展示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷。例如《二十四孝圖》，作者以辛酉雜詩(shī)的形式描述了各種凄厲頹敗的畫面，流露出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的憤怒與痛心。另外，《絕望的力量》中，魯迅深刻地涉及了當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)和教育的不公問題，突出了社會(huì)制度與個(gè)人命運(yùn)的矛盾。通過這些作品，魯迅呼吁公眾要敢于直面社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，并努力尋求改變。

其次，魯迅對(duì)封建文化的批判讓人深思熟慮?！栋正傳》中的主人公阿Q以及《孔乙己》中的孔乙己都是魯迅作品中的典型形象，他們的存在是對(duì)封建文化束縛的現(xiàn)實(shí)寫照。阿Q身上所體現(xiàn)出的宿命思維和自卑心態(tài)，以及孔乙己所承受的社會(huì)歧視和命運(yùn)的無(wú)奈，都揭示了封建文化對(duì)人的扭曲與束縛。魯迅通過對(duì)這些人物的塑造，旨在喚起人們對(duì)封建文化的認(rèn)識(shí)和反省，追求自由和解放。

此外，在《野草》中，我也感受到了魯迅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信。比如《“狂人”日記》中的主人公，他面對(duì)西方列強(qiáng)的侵略和封建文化的束縛，堅(jiān)持追求自由與獨(dú)立的精神，表現(xiàn)出了不屈的意志力和文化自信。此外，《魯迅對(duì)于文學(xué)的見解》中，魯迅通過對(duì)外國(guó)作家的討論，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的獨(dú)特思考。在跨文化交流的背景下，我們不應(yīng)該過分推崇外國(guó)文化，而應(yīng)該更加自信地挖掘自己國(guó)家的文化，為我們的民族發(fā)展和繁榮進(jìn)行努力。

最后，魯迅在《野草》中對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷也給了我很大觸動(dòng)。《從百草園到三味書屋》中，主人公百草園先生因?yàn)榈卣鸲翢o(wú)救助，最終郁郁而終。魯迅通過這個(gè)故事，表達(dá)了對(duì)社會(huì)底層人民的關(guān)注和援助的呼吁。同時(shí)，他也在《且介亭雜文》中對(duì)貧困家族的生存狀況進(jìn)行了揭示，寫出了他對(duì)他們生活狀況的關(guān)心。這些作品讓我深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)體命運(yùn)的重要性，我們不能被局限在自己的小圈子里，應(yīng)該多關(guān)心他人的境遇，并為改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出努力。

總之，《野草》是一部讓人深思熟慮的作品。通過對(duì)痛苦現(xiàn)實(shí)的揭示、對(duì)封建文化的批判、文化自信與個(gè)體命運(yùn)的關(guān)懷，魯迅用鏗鏘有力的筆調(diào)向世人展示了他的思想與情感。我的思考和體會(huì)啟發(fā)了我要勇敢面對(duì)社會(huì)的不公，立足于本土文化的價(jià)值，以及積極改變個(gè)體命運(yùn)的重要性。只有如此，我們才能像魯迅那樣，以自己的力量為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量。

魯迅野草心得體會(huì)篇十一

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品對(duì)于中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。其中，他的散文集《野草》被譽(yù)為他對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的犀利揭示，以及對(duì)于人性深刻洞察的集大成之作。本文將根據(jù)《野草》的主題特點(diǎn)，從五個(gè)方面展開對(duì)于魯迅野草的心得體會(huì)。

首先，魯迅野草中表現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義的傾向令人深省。在《野草》中，魯迅以一種犀利的筆觸，揭示出了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗面。他對(duì)于封建壓迫、教育危機(jī)、女性地位等問題的批判是尖銳而直接的，讓人深感震撼。例如，《社戲》中，魯迅以生動(dòng)的筆觸，展現(xiàn)了一個(gè)生活在黑暗中的農(nóng)民被迫參加社戲的現(xiàn)實(shí)，并在其中揭示了封建壓迫對(duì)于一些弱勢(shì)群體的摧殘。

其次，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對(duì)于人性的憂慮也令人深感觸動(dòng)。魯迅在《野草》中對(duì)人性的描繪既有對(duì)人性黑暗的洞察，也有對(duì)人性光明的追求。他對(duì)于人性的洞察讓人感到驚悚，同時(shí)他對(duì)于光明、友愛等美好品質(zhì)的追求也讓人心生希望。例如，《阿英》中的阿英女性形象雖然遭受了極大的不幸和苦難，但她始終堅(jiān)持著善良和正義，為人性的光明樹立了一個(gè)令人佩服的榜樣。

第三，魯迅野草中融入了諷刺和譏諷的手法。他不僅是一個(gè)揭示社會(huì)黑暗的作家，也是一個(gè)妙語(yǔ)如珠的諷刺家。他用嘲諷和諷刺的筆觸，將那些虛偽與自負(fù)的人物形象刻畫得淋漓盡致。例如，《偽劉和蒼優(yōu)》中的劉和蒼，他們被魯迅以一種譏笑的視角描述，既是對(duì)于這些人物的嘲諷，也是對(duì)于整個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的諷刺和抨擊。

第四，魯迅野草中展現(xiàn)的對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的追求和思考也是非常有價(jià)值的。他對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)的追求和思考，使得他的作品更加具有思想深度和內(nèi)涵。例如，《一件小事》中的“小夫人”，她的一件小小的行動(dòng)引起了魯迅的思索，使他認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的偉大之處。

最后，魯迅野草中所表現(xiàn)出的對(duì)社會(huì)改革和人性進(jìn)步的呼喚，讓我們深感共鳴。他對(duì)于社會(huì)黑暗的揭示以及對(duì)人性光明的追求，都在呼喚著社會(huì)的進(jìn)步和個(gè)人的自我完善。《野草》中的許多作品都展示了他對(duì)于這種呼喚的堅(jiān)持和熱忱。例如，《廬山謠》中的廬山，象征著希望和進(jìn)步。他鼓勵(lì)人們繼續(xù)向前，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人性的完善。

總之，魯迅的《野草》以其犀利的批判觀念、深刻的人性洞察和對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的呼喚，展現(xiàn)了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化貢獻(xiàn)。通過對(duì)于魯迅野草的深入閱讀和思考，我們不僅可以更好地理解他的作品，也可以從中汲取力量和啟示，繼續(xù)前行。

魯迅野草心得體會(huì)篇十二

野草是魯迅先生的主要作品之一，被公認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。這部作品以其深刻的思想和獨(dú)特的藝術(shù)形式，給人們帶來(lái)了很多感悟和心靈震撼。閱讀野草，讓我對(duì)人生、社會(huì)、歷史有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在我看來(lái)，野草是魯迅心靈的傾訴，也是他對(duì)社會(huì)百態(tài)的觀察和思考。這篇文章將從對(duì)野草的整體評(píng)價(jià)、對(duì)魯迅思想的解讀、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的反思、對(duì)人生意義的思考以及對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思索五個(gè)方面，展開對(duì)野草的心得體會(huì)。

首先，野草以其深刻的思想觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。魯迅先生通過精煉的語(yǔ)言和獨(dú)特的藝術(shù)手法，將自己內(nèi)心最深處的痛苦和無(wú)奈表達(dá)了出來(lái)。他以“野草”自比，表達(dá)了自己身為一株頑強(qiáng)生長(zhǎng)的草，對(duì)于社會(huì)的腐敗和人們的冷漠卻無(wú)能為力的無(wú)奈和憤怒。這種對(duì)社會(huì)黑暗的揭示和對(duì)人們冷酷無(wú)情的抨擊，讓我們深深地感到了自己的渺小和社會(huì)的無(wú)情。同時(shí)，魯迅先生的思想也深深地觸動(dòng)了我們的內(nèi)心，他堅(jiān)持道德的正義和人性的真實(shí)，在社會(huì)艱難的環(huán)境中仍然能夠堅(jiān)持自己的信仰和追求。這種堅(jiān)守和追求，不僅是魯迅的個(gè)人風(fēng)骨，也是我們每個(gè)人應(yīng)該追求的精神追求。

其次，野草也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻觀察和反思。魯迅先生以他敏銳的洞察力和深厚的歷史知識(shí)，對(duì)那個(gè)動(dòng)蕩的年代進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和描繪。他通過對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象的刻畫和分析，揭示了社會(huì)的黑暗和人們的愚昧，以及這種社會(huì)現(xiàn)象為個(gè)體和社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響。例如，在《阿Q正傳》中，魯迅通過對(duì)阿Q形象的塑造，揭示了農(nóng)民階層的軟弱和善變，以及對(duì)于個(gè)人奮斗和社會(huì)進(jìn)步的阻力。這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻觀察，使我重新審視了社會(huì)的問題和困境，也讓我更加關(guān)注社會(huì)問題的解決和改善。

再次，野草也給了我們對(duì)人生意義的深刻思考。魯迅先生的作品中無(wú)一不帶有深邃的人生思考。他以無(wú)奈和悲涼的語(yǔ)言，對(duì)人生的苦難和無(wú)常進(jìn)行了深入的剖析和探討。他看透了人生的無(wú)常和不確定性，卻仍然保持著對(duì)人類前途和進(jìn)步的樂觀。在《華蓋集》中，魯迅先生寫道：“生活仿佛一場(chǎng)晴雨交加的舞臺(tái)劇，而我們是上面的演員。不幸是，雖然我們是演員，卻不是戲上的人?！边@句話表達(dá)了他對(duì)于人生無(wú)常和命運(yùn)的感慨，也展示了他對(duì)于人生堅(jiān)持真實(shí)和價(jià)值的追求。這種對(duì)人生意義的思考，讓我對(duì)自己的一生有了更加深遠(yuǎn)的思考和探索。

最后，野草也給了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的新的思考。魯迅先生以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。他的作品以藝術(shù)的手法揭示了社會(huì)的黑暗和人性的弱點(diǎn)，也以藝術(shù)的表達(dá)傳達(dá)了對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和人類尊嚴(yán)的追求。他的文學(xué)創(chuàng)作思想和方法，使我在接觸和創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，有了更加深入的思考和探索。他的作品告訴我們，文學(xué)不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種思想與思想溝通的工具，也是一種社會(huì)進(jìn)步和人類尊嚴(yán)的追求。這種對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的思考，幫助我更加深入地理解和欣賞文學(xué)的魅力和力量。

綜上所述，野草是魯迅心靈的傾訴，也是他對(duì)社會(huì)百態(tài)的觀察和思考。通過閱讀野草，我對(duì)魯迅的思想和藝術(shù)創(chuàng)作有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他以自己獨(dú)特的視角和深邃的思考，揭示了社會(huì)的黑暗和人們的愚昧，反思了人生的苦難和無(wú)常，也給了我對(duì)人生意義和文學(xué)創(chuàng)作的新的思考。野草的形象，既象征了魯迅的內(nèi)心，也觸動(dòng)了更多人的心靈。我相信，野草這部作品會(huì)繼續(xù)在人們的心中生根發(fā)芽，促使我們不斷思考和探索人生、社會(huì)和文學(xué)的意義。

魯迅野草心得體會(huì)篇十三

《野草》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要作品，也是魯迅先生的代表作之一。這部作品以其獨(dú)特的風(fēng)格和思想深受讀者喜愛，通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察和獨(dú)立思考，展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)中國(guó)社會(huì)的批判和思考。通過閱讀《野草》，我深受感動(dòng)，獲得了很多啟發(fā)和體會(huì)。

首先，魯迅先生在《野草》中以犀利的筆觸揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗和腐敗。他通過描寫社會(huì)底層人民的生活困境、官僚腐敗和封建禮教的壓迫，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公和愚昧。他用生動(dòng)的語(yǔ)言和生動(dòng)的形象讓讀者對(duì)這些不公和愚昧產(chǎn)生共鳴和震撼。他的文字如一把利劍，深深地刺痛了讀者的心靈。

其次，魯迅先生在《野草》中表達(dá)了他對(duì)于人性的深刻洞察和思考。他通過對(duì)人性的觀察和剖析，對(duì)人類的懦弱、貪婪、無(wú)知和虛偽進(jìn)行了無(wú)情的揭露。在他的筆下，每個(gè)人都成為了社會(huì)的一部分，他們的行為和思想都暴露了人性的丑陋。但是，魯迅先生也并不完全否定人性，他還揭示了人性中的善良和真誠(chéng)。通過對(duì)人性的深入思考，他呼喚人們要追求真理和正義，擺脫人性的低級(jí)趣味，追求更高的境界。

此外，魯迅先生在《野草》中對(duì)中國(guó)文化和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了批判和解構(gòu)。他以自己獨(dú)特的方式，以刀刀見血的文字讓人們深切地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)觀念的束縛和壓迫。他對(duì)封建禮教的批判，對(duì)傳統(tǒng)文化的深思熟慮，給我們提供了一個(gè)重新審視和反思自己文化傳統(tǒng)的視角。他指出了中國(guó)文化的弊端和禁錮，喚起了讀者對(duì)傳統(tǒng)的反思和審視。

最后，魯迅先生在《野草》中表達(dá)了他的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)民眾的關(guān)懷。他通過對(duì)社會(huì)中弱者的關(guān)注和揭示，呼喚人們要關(guān)注社會(huì)底層人民的生存狀態(tài)，真正關(guān)心他們的命運(yùn)。他不僅僅是一個(gè)作家，更是一個(gè)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的知識(shí)份子。他的筆觸犀利，語(yǔ)言強(qiáng)烈，越過偏執(zhí)的言語(yǔ)與尖刻的詞藻，直擊人們的心扉。他用文字為那些被邊緣化、無(wú)辜受苦的人們發(fā)聲，他的作品讓人們不敢忘記，不愿忘記。

總的來(lái)說，魯迅先生的《野草》是一部獨(dú)特而深入人心的作品。通過揭示社會(huì)的黑暗和腐敗、對(duì)人性的深刻思考、對(duì)中國(guó)文化的批判和解構(gòu)以及對(duì)社會(huì)底層人民的關(guān)懷，他喚醒了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和思考。他的文字犀利而真實(shí)，以獨(dú)到的視角揭示了那個(gè)時(shí)代的悲慘和荒誕，讓人們深深地思考并尋找真理的火花。通過閱讀《野草》，我深受啟發(fā)和震撼，也更加認(rèn)識(shí)到了魯迅先生作為一位偉大的作家和思想家的卓越貢獻(xiàn)，他的思想和精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們不斷進(jìn)步和前進(jìn)。

魯迅野草心得體會(huì)篇十四

《野草》是魯迅先生唯一的一本散文詩(shī)集，該書以曲折幽晦的象征表達(dá)了20年代中期作者內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)?，此作品區(qū)別于魯迅其他作品的最大特征是隱含著深邃的哲理性，包含了魯迅的全部哲學(xué)。

《野草》寫于“五四”后期，是魯迅先生唯一的一本散文詩(shī)集，其中收錄了散文詩(shī)二十三篇。魯迅自己曾經(jīng)說過，自己一生的哲學(xué)都在《野草》里了。全書以曲折幽晦的象征手法表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和憤懣，其文筆深沉雋永，意象玄妙奇美，是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的經(jīng)典佳作?！兑安荨匪缓呢S富內(nèi)容都深深吸引我。

“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí);我將開口，同時(shí)感到空虛?！绷?xí)慣性的翻閱名家所著的題辭，這一行文字讓我眼前一亮，口中默默念出，心中就似蕩起了千層浪，卻說不出感慨萬(wàn)分的理由，只是覺得喜愛的很。魯迅先生對(duì)生命的死亡，對(duì)死亡生命的腐朽都有著獨(dú)特的見解的喜愛，讓我為之咋舌。

我在這《野草》中品到野草的低沉陰郁，桀驁不馴，體現(xiàn)出彷徨于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的作者孤憤蒼涼的心情，是作者真實(shí)的靈魂袒露;是追尋生命意義卻感到死亡的悲愴時(shí)的焦慮;是獨(dú)自與黑暗搏斗的直面真相的.勇氣;是在無(wú)路之處走出的反抗絕望的生命哲學(xué)。

最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優(yōu)美，表達(dá)的思想感情很強(qiáng)烈。《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫得有很大的不同。我們寫雪的著重點(diǎn)一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點(diǎn)卻是孩子們?cè)鯓铀苎┝_漢。依我個(gè)人認(rèn)為這是《雪》這篇文章的閃光之處。

“第二天還有幾個(gè)孩子來(lái)訪問他，對(duì)了他拍手、點(diǎn)頭、嘻笑。但他終于獨(dú)立坐著了。晴天又來(lái)消釋他的皮膚，寒夜又使他結(jié)一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續(xù)的晴天又使他成為不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪色了?！边@一段話里蘊(yùn)藏著一個(gè)道理：看似強(qiáng)大的事物卻經(jīng)不住一點(diǎn)點(diǎn)、小小的考驗(yàn)，就已經(jīng)完全拜變了樣，認(rèn)輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。

魯迅野草心得體會(huì)篇十五

其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是在于它的“韌性”。它是一種不斷生長(zhǎng)著、擴(kuò)大著的生命力，它不求速勝，而能“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的，決不終止，這樣，它就使一切強(qiáng)大之?dāng)筹@得脆弱而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義=精神。生長(zhǎng)的條件無(wú)論怎樣惡劣，它也不會(huì)悲觀和嘆氣;它有一種與生俱來(lái)的斗爭(zhēng)性，它為經(jīng)受磨練而更加意氣風(fēng)發(fā);它對(duì)自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強(qiáng)大的、韌性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地象征了正在堅(jiān)持“長(zhǎng)期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭(zhēng)的光明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時(shí)，雜文又借那種見不得風(fēng)雨、需要特殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對(duì)國(guó)民黨政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來(lái)的依賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。

開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束，起的自然，收的利落。這篇散文最突出的特點(diǎn)，是寓意深刻，哲理性強(qiáng)。作者描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會(huì)生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時(shí)許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強(qiáng)調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說成“世界無(wú)比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識(shí)到自己的力量，進(jìn)而行動(dòng)起來(lái)，達(dá)到自己的目的。

文中的哲理性，是通過作者對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過對(duì)新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來(lái)的。比如，種子的生長(zhǎng)之力能夠分開機(jī)械力難以分開的頭蓋骨這個(gè)例子，就是一般人不易具備的知識(shí)，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時(shí)，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來(lái)進(jìn)一步說明之。而用普通事例來(lái)說明問題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對(duì)這些普通事例進(jìn)行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來(lái)?！盀橹蛲?yáng)光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長(zhǎng)過程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強(qiáng)的思想。這篇散文的立意，是通過層層點(diǎn)染，逐步深化的，到了最后，畫龍點(diǎn)睛，妙語(yǔ)驚人。