東坡詩詞心得體會和感想 東坡讀后感(9篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

對于東坡詩詞心得體會和感想一

觀蘇東坡一生，無法不對其才智贊嘆不已;而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時，引用《詩經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說“但若無醫(yī)藥，京師國醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖砀嬷笥巡槐?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數(shù)樁。他自我研究烹飪之法、自我釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食--“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！保瑢ζ渫銎藜囊郧樗?，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達(dá)了深切情愛與傷痛，之后更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過數(shù)次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自我也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得歡樂呢。

如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

對于東坡詩詞心得體會和感想二

書還沒看完，慢悠悠的翻著.林語堂這本書原是用英文寫的，張振玉譯筆還算不錯，但粗糙之處也隨處可見，比如卷一第一章處：

一天，蘇東坡寫信給朋友說："我一生之至樂在執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之.我自謂人生之樂，未有過于此者也."這段文字殊為怪異，而后在網(wǎng)上搜索出一篇天涯高手的文章，才明白原文應(yīng)為：“某生平無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事無逾此者”。

還有一處bug連那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏筆，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼應(yīng)，已變成"南岳華山山崩".此兩處究竟是何處出錯，是翻譯錯還是原稿錯，抑或是校對錯，恐怕需要找英文原版來查了.可是"南岳華山"本身就是個錯誤，華山好像從來不曾被稱為"南岳"過吧。

且丟開這些小破綻不說。

蘇東坡的盛名傳播了將近一千年，時人稱道，后人敬仰，一方面是因他天縱其才，在詩，文，字，畫各個領(lǐng)域都出類拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立場，哲學(xué)修養(yǎng)也極其貼合中國人的夢想.為這么一個完人做傳顯然不太討巧，再加上史料豐富評論一邊倒，這本傳記的"新意欠奉"也在情理中.林語堂在序言中說，"我認(rèn)為我完全明白蘇東坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜愛他."既然在蘇軾身上寄托了自我的人生觀，偏愛之心更不加掩飾。

卷二寫蘇東坡壯年經(jīng)歷，與王安石的糾葛占了好長篇幅，在"王安石變法"和"拗相公"兩節(jié)，王安石是主角，蘇東坡反而成了小配角，這兩個章節(jié)似乎游離在全書之外.林語堂貶低王安石，我看目的倒不是為抬高蘇軾，更多是他想表達(dá)對歷史的看法.包括對司馬光的褒揚也是如此.歷史其實無所謂真相，政治也很難分辨清濁，好比一面鏡子，每個人照去都是不一樣的面目，這一部分能夠跟柏楊的書比照著看，那是兩種完全相左的意見.跟蘇軾不一樣，王安石從來都充滿爭議，歷史上是這樣，到這天還是這樣。

林語堂自我也是個爭議人物，可是他的才情倒還算公認(rèn)的.這本蘇東坡傳，時不時也有沁人心脾的妙語出現(xiàn).比如正看到卷三第16章就有這么一句：

倘若哲學(xué)有何用處，就是能使人自我嘲笑。

之類的還有很多，可是沒了前后文，單看就少了好多味道。

對于東坡詩詞心得體會和感想三

1、韶華不為少年留。恨悠悠。幾時休?！赜^《江城子·西城楊柳弄春柔》

2、吟懷未許老重陽，霜雪無端入鬢長?！驘簟毒湃諈巧窖缂涤甏雾崱?/p>

3、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！鸥Α堵劰佘娛蘸幽虾颖薄?/p>

4、舊游無處不堪尋。無尋處，惟有少年心。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》

5、幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。——吳文英《鶯啼序·春晚感懷》

6、卻將萬字平戎策，換得東家種樹書?！翖壖病耳p鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》

7、況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨?！钯R《將進(jìn)酒》

8、歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發(fā)?！_都剌《念奴嬌·登石頭城次東坡韻》

9、看雪飛蘋底蘆梢，未如鬢白?！獏俏挠ⅰ度瘊Q仙·秋感》

10、到家應(yīng)是，童稚牽衣，笑我華顛?！獏羌ぁ对V衷情·夜寒茅店不成眠》

11、萬事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東?！惻c義《臨江仙·高詠楚詞酬午日》

12、青春幾何時，黃鳥鳴不歇?！畎住督洗簯选?/p>

13、江南幾度梅花發(fā)，人在天涯鬢已斑?！獎⒅耳p鴣天·雪照山城玉指寒》

14、泥落畫梁空，夢想青春語?！獏俏挠ⅰ渡樽印で锷纭?/p>

15、雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春?！埔兑患裘贰び甏蚶婊ㄉ铋]門》

16、百歲落半途，前期浩漫漫?！畎住兜蔷赐ど侥贤麘压刨浉]主簿》

17、留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌。——李煜《阮郎歸·呈鄭王十二弟》

18、季子正年少，匹馬黑貂裘?！翖壖病端{(diào)歌頭·舟次揚州和人韻》

19、草木也知愁，韶華竟白頭?！苎┣邸短贫嗔睢ち酢?/p>

20、明朝萬一西風(fēng)動，爭向朱顏不耐秋?！處椎馈耳p鴣天·守得蓮開結(jié)伴游》

21、誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！K軾《浣溪沙·游蘄水清泉寺》

22、青春須早為，豈能長少年?！辖肌秳駥W(xué)》

23、恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒?！珴蓶|《沁園春·長沙》

24、憶年十五心尚孩，健如黃犢走復(fù)來?！鸥Α栋賾n集行》

25、惜恐鏡中春。不如花草新?！獜埾取镀兴_蠻·憶郎還上層樓曲》

26、十五入漢宮，花顏笑春紅?！畎住对垢栊小?/p>

27、春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲?！纭耳p鴣天·元夕有所夢》

28、鏡中已覺星星誤。人不負(fù)春春自負(fù)?！翖壖病队駱谴骸わL(fēng)前欲勸春光住》

29、一身報國有萬死，雙鬢向人無再青?！懹巍兑共此濉?/p>

30、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕?！祆洹杜汲伞?/p>

31、壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)??！懹巍吨x池春·壯歲從戎》

32、當(dāng)年志氣俱消盡，白發(fā)新添四五莖?！Ψ辍堕L安夜雨》

33、白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘?！瘏ⅰ段渫耗郝動钗呐泄傥魇惯€已到晉昌》

34、洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉(xiāng)老?！f莊《菩薩蠻》

35、綠楊芳草長亭路。年少拋人容易去。——晏殊《玉樓春·春恨》

36、故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！K軾《念奴嬌·赤壁懷古》

37、發(fā)短愁催白，顏衰酒借紅?！悗煹馈冻箤瀑浬僬隆?/p>

38、秋鬢含霜白，衰顏倚酒紅?！健秳e宋常侍》

39、欲系青春，少住春還去?！焓缯妗兜麘倩āに痛骸?/p>

40、芙蓉老秋霜，團扇羞網(wǎng)塵?！畎住吨猩饺孀渔琛?/p>

41、頑老情懷，都無歡事，良宵愛幽獨?！獏俏挠ⅰ兑淮缃稹で锔小?/p>

42、白頭空負(fù)雪邊春，著意問春春不語?！獎㈡?zhèn)《玉樓春·東山探梅》

43、及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！諟Y明《雜詩·人生無根蒂》

44、莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。——李頎《送魏萬之京》

45、臨水整烏紗。兩鬢蒼華。故鄉(xiāng)心事在天涯?！獏氰ⅰ独颂陨场ぐ读刹伉f》

46、早知恁么?；诋?dāng)初不把雕鞍鎖?！馈抖L(fēng)波·自春來》

47、酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！鸥Α肚住?/p>

48、三千丈清愁鬢發(fā)，五十年春夢繁華?！獑碳墩酃鹆睢た痛扒迕鳌?/p>

49、休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！K軾《望江南·超然臺作》

50、丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑?！K舜欽《水調(diào)歌頭·滄浪亭》

51、鬢發(fā)已甘塵路白，菊花猶送塞垣黃?！R之鸞《九日登清水營城》

52、頭上盡教添白發(fā)，鬢邊不可無黃菊。——宋江《滿江紅·喜遇重陽》

53、欲買桂花同載酒，終不是少年游。——劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》

54、天涯失鄉(xiāng)路，江外老華發(fā)?！畎住督洗簯选?/p>

55、誰念遷客歸來，老大傷名節(jié)?！罹V《六么令·次韻和賀方回金陵懷古鄱陽席上作》

56、過眼年華，動人幽意，相逢幾番春換?！跻蕦O《法曲獻(xiàn)仙音·聚景亭梅次草窗韻》

57、正單衣試酒，恨客里光陰虛擲?！馨顝读蟆ぢ浠ā?/p>

58、漸老多憂百事忙，天寒日短更心傷?！钣M《秋晚悲懷》

59、南去北來徒自老，故人稀?！R鑄《釣船歸·綠凈春深好染衣》

60、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時?！徘锬铩督鹂|衣》

61、盛年不重來，一日難再晨?！諟Y明《雜詩·人生無根蒂》

62、人老去西風(fēng)白發(fā)，蝶愁來明日黃花?！獜埧删谩墩酃鹆睢ぞ湃铡?/p>

63、狎興生疏，酒徒蕭索，不似少年時?！馈渡倌暧巍らL安古道馬遲遲》

64、乍見翻疑夢，相悲各問年?！究帐铩对脐栶^與韓紳宿別》

65、花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老?！瘏ⅰ稕鲋蒺^中與諸判官夜集》

66、桃李務(wù)青春，誰能貫白日?！畎住堕L歌行》

67、愁顏與衰鬢，明日又逢春?！魇鍌悺冻顾奘^驛》

68、去國十年老盡少年心?！S庭堅《虞美人·宜州見梅作》

對于東坡詩詞心得體會和感想四

第一次有這么強烈的感覺想要去了解一個人，而這感覺是在聽了樊登老師為林語堂先生所著的《蘇東坡傳》一書的解讀，像是腦海中缺失了一塊，而這塊缺失正需要“蘇東坡”來補缺。

正如樊登老師所說的國人是誰不知道蘇東坡的吧，大師學(xué)者自不必說，幼兒孩童也能來句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，即使是不識字的也會知道有道“東坡肉”吧。

現(xiàn)代教育教學(xué)中重視的“家庭教育”，倡導(dǎo)的“父母是孩子最好的老師”等理念，在蘇軾的家中完美的體現(xiàn)了出來。蘇軾的父親蘇洵在兒子出生前是沒有讀書識字的，但就是這樣的一位父親以身作則不僅教育出了蘇軾蘇轍這兩個極其優(yōu)秀的兒子，與其子并稱為“三蘇”，更是在“唐宋八大家”中占有三席之地。同時蘇軾的母親也是受過良好教育的大家閨秀，對蘇氏兩兄弟的影響也是非常之大。蘇洵的妻子教兒子讀《范滂傳》，小東坡就問道：“母親，我長大后做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”是啊，對于孩子的教育鼓勵和引導(dǎo)是必不可少的，而這些在蘇家有個完美的體現(xiàn)，也應(yīng)該就是這樣父慈母愛的環(huán)境，才會造就出蘇軾那多才多藝，天真純樸的性格吧。

林語堂先生說：要了解一個已經(jīng)死去一千多年的人，并不困難。而我們要了解蘇東坡最直接有效的便是他的詩了。丙辰中秋，歡飲大醉后，東坡想念子由，才會有后世晚輩，流傳至今的千古名句“但愿人長久，千里共嬋娟”，而我個人則更喜歡《水調(diào)歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的豁達(dá)。用”兄友弟恭”來形容子瞻子由兩兄弟是再貼切不過了，進(jìn)入仕途，東坡去陜西上任，弟弟蘇轍一路相送，即便東坡先生在作古前還交待兒子說，他的墓志銘由子由來寫，而蘇洵和妻子的愿望也是希望他們兩兄弟如此這般相互扶持的吧。所以才會給兒子們?nèi)∶拜Y”、“轍”。

鋼鐵硬漢心中也會有自己的一份“繞指柔”而感情細(xì)膩的東坡先生一道《江城子》讓我們切身感受了一把“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面鬢如霜”的茫然和“相顧無言，惟有淚兩行”的思念，王弗小姐是幸福的，因為她嫁給了蘇東坡，而在蘇家做個下人，也是幸福的。因為“夜飲東坡醒復(fù)醉”，歸來仿佛三更，家童鼻自己雷鳴，敲門都不應(yīng)，依仗聽江聲“，自己被關(guān)在門外不僅沒有暴怒，反而覺的這是個難得的機會，能聽到夜晚的江聲，這就是蘇東坡。

一個人的修養(yǎng)與適應(yīng)能力，往往在逆境中更能有完美的體現(xiàn)，蘇東坡被幽居苦寒之地黃川，環(huán)境特別差，可環(huán)境沒有壓倒他，不僅自己自足，下地種田，更是寫下了大量的詩作。

”去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺，今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨?！卑ǘ缺毁H至嶺南，還樂觀的說到：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。

和蘇東坡生活在同一時期的人們也是幸福的，因為有蘇東坡的詩給了他們希望與生存下去的勇氣。

活在當(dāng)下的我們更是幸福的，因為我們有幸識得“蘇東坡”。

對于東坡詩詞心得體會和感想五

平山堂上佇立遠(yuǎn)望，秋雨過后，江岸的山色在晴空映襯下分外青碧。一個人輾轉(zhuǎn)大江南北，有多少憂愁思緒，都付之一醉，暫且忘卻吧。乘坐小船沿蘆葦岸邊千里漂泊，張翰那種思念菰菜莼羹就辭官歸家的作為，于我只能是一場夢了，我惟有默默無語把思念寄托給南飛鴻雁。醉眼朦朧中回望渺遠(yuǎn)的黃河洛水，夕陽籠罩下留存多少遺憾和憤恨！

在蘋草萋萋的洲渚外面，遠(yuǎn)山在暮色里就要收斂他的眉峰。俯仰憑吊平山堂的人間遺跡，嘆息歐、蘇兩位仙翁已然遠(yuǎn)逝。眼前沒了當(dāng)時的楊柳，只是從前的煙雨，磨滅了幾位英雄。且唱響一聲孤嘯，我又將匹馬啟程，在西風(fēng)凄緊的天地間。

平山堂：在今揚州西北蜀崗上，為歐陽修所建.

螺紅：紅色的螺杯。

菰菜莼羹：相傳張翰在外作官時，見秋風(fēng)起，想起了家鄉(xiāng)的菰菜、莼羹和鱸魚膾，就辭官歸鄉(xiāng)。

河洛：黃河與洛水之間的地區(qū)。此處泛指淪陷于金兵之手的土地，故詞人有遺恨在焉。

兩仙翁：指歐陽修與蘇東坡。

匹馬：有作者自喻意。

對于東坡詩詞心得體會和感想六

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力

1.注重整體感知。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生通過參考注釋和工具書，對文章的主要內(nèi)容及感情基調(diào)有初步認(rèn)識。

2.注意培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，以朗讀和背誦帶動其他環(huán)節(jié)。

過程與方法

1.誦讀，體味語言的自然美，學(xué)習(xí)寫景的技巧。

2.從敘事寫景的角度比較兩篇文章的異同，加深理解。

情感態(tài)度與價值觀

1.《答謝中書書》：感受祖國山川之美。

2.《記承天寺夜游》：培養(yǎng)豁達(dá)寬廣的胸襟。【重點和難點】

重點：整體感知作品內(nèi)容，領(lǐng)悟作者發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的情懷。

難點：反復(fù)誦讀，體味語言之美。

【教學(xué)方法】

誦讀法課外資料延伸法

【課前準(zhǔn)備】

陶弘景及蘇軾的生平資料、承天寺圖片。

【教學(xué)過程】

第一課時

一、新課導(dǎo)入

對于祖國的秀美山川，無數(shù)位文人在贊羨的同時，也作了大量的描寫，但用書信這一文體進(jìn)行描摹并且成為名篇的卻并不多。今天，就讓我們來學(xué)習(xí)陶弘景用書信文體寫的《答謝中書書》，從中感受他所描繪的山川之美。

二、作者簡介

陶弘景(456—536年)，字通明，丹陽秣陵(今南京)人。幼有異慧，年四五歲即以荻為筆在灰中學(xué)書，讀書萬卷，未及弱冠，齊高帝即引為諸王侍讀。后隱居于句容茅山，自號華陽隱居。因梁武帝早年與之游，即位后，逢有朝廷吉兇征兆等大事，常前去征詢他的意見，時人稱他為“山中宰相”。好神仙之術(shù)，愛山水。著作甚多，大都亡佚，詩文今傳《陶隱居集》輯本一卷。

三、文本鏈接

陶弘景生活在南北朝時期，因政局動蕩，社會混濁，他遁遜山林，從大自然的美景中尋求精神上的解脫，所以他在《答謝中書書》中以描畫山水昭示自己所好，并作為對友人的安慰。

四、整體感知

1.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.范讀課文。

(1)學(xué)生聽讀課文，注意句子的節(jié)奏、輕重音等，初步感知課文。

(2)自由朗讀兩三遍課文，進(jìn)一步感知課文，做到流利地朗讀。

3.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意。如遇問題，先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點詞語。

五色交輝：交相輝映。曉霧將歇：消散。

夕日欲頹：墜落。

未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指置身其中。

(3)全班討論，理解文章大意。

4.背誦課文。

(1)自由競背。

在四人小組內(nèi)互相檢查背誦。

(2)教師抽查背誦。

五、課文精讀

1.本文語言優(yōu)美，讀起來朗朗上口，試歸納本文的語言特點。

句式上多采用四字短句，運用對偶、排比手法，語言精練生動，將描繪的山水之美寫得清麗自然，毫無堆砌雕琢的弊病。

2.深化：找出文中你所喜愛的句子并簡要分析。

3.拓展：“山川之美，古來共談”，歷代詩人也留下了大量山水詩句，請大家相互交流收集的詩句，并試簡評詩句特色。

4.《答謝中書書》首句總領(lǐng)全文，概括古今高雅之士的情懷。綱舉則目張，中間部分承前文具體描寫山川之美，選取有代表性的景物，從仰視、俯視、平眺的視覺角度，從色彩，從四時，從晨昏，從動靜，從聽覺等角度展開，用自己獨特的體驗去詮釋自然景物綺麗的風(fēng)光，展現(xiàn)出一幅怡神悅性的山水畫卷。而最后一句則以感慨收束，自比先賢，怡情山水，自得其樂。

六、探究升華

描寫謳歌自然之美的作品浩如煙海，但像陶弘景的《答謝中書書》這樣短小簡約、字精意達(dá)的卻并不多見，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他不作繁文、惜墨如金的寫作態(tài)度。

七、文章脈絡(luò)

全文分三部分?！吧酱ㄖ?，古來共談”總領(lǐng)全文，從古至今，以“共談”概說人人皆愛，以“美”點明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫山川之美。最后墊以“實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復(fù)以名人證實此說。

八、寫作特點

1.描寫細(xì)致。

“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備?！边@三句是寫靜景，寫得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫兩邊的景物。可寫之景物必定多不勝數(shù)，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點。

“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍”，作者描寫自然景物時，扣住最能表現(xiàn)景色特征的時間——早、晚來描繪。在旭日東升、晨霧將散的一片寂靜里，山林中呈現(xiàn)一片猿鳥爭鳴的歡騰景象?！皝y”字寫出了猿鳥爭鳴的喧鬧景象，使整個山林充滿著勃勃生機。夕陽將要落山時分，余暉照映著水面，層層粼波之中，不斷有魚兒從水中爭相躍起?！案偂弊謱懗鲷~兒爭先恐后躍出水面的場景。一早一晚，一空中一水面，一鳴一躍，構(gòu)成了一幅幅多姿多彩的立體流動畫面。

2.抒寫奇美。

陶弘景的《答謝中書書》中展現(xiàn)了多種“美”。一是山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動勢給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。二是色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝;青林翠竹，四時俱備，藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動人，美不勝收。三是晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴，生機勃勃;傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。四是動靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(形體);林青竹翠為靜，五色交輝為動(光色);日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動;日落山暝為靜，游魚躍水為動(聲響)。

九、板書設(shè)計(略)

第二課時

一、新課導(dǎo)入

同學(xué)們，我們每個人都見過月亮，也沐浴過它的清輝。在古代，月亮是人們寄托情思、抒發(fā)情感的物象。描寫月亮的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)。今天我們來學(xué)習(xí)宋代文學(xué)家蘇軾寫的一篇有關(guān)月亮的小短文——《記承天寺夜游》。

二、作者簡介

蘇軾(1037—1101年)，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士，眉山人。父蘇洵、弟蘇轍都以文才聞名于世，而他的成就。他在歐陽修去世后，成為宋朝文壇。他在散文、詩詞、書法、繪畫方面均有驕人的成就，是一個多才多藝的作家。

三、文本鏈接

元豐二年，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖姡痪W(wǎng)羅罪名投入監(jiān)獄，四個多月后被貶到黃州任團練副使。由于貶謫的悲涼、失意的落寞，因此，利用夜晚賞月排遣心中的苦悶，故作者借景抒情寫了此文，表達(dá)了對美的追求和對生活的熱愛。

四、整體感知

1.范讀課文。

(1)學(xué)生聽讀，畫出生字詞，注意句讀，體會作者的思想感情。

(2)自由朗讀兩遍課文，進(jìn)一步感知課文。

2.疏通文意。

(1)學(xué)生借助注釋和工具書翻譯課文，如遇有問題，先在四人小組內(nèi)討論解決。

(2)教師明確重點文言詞語。

①念(考慮，想到)無與為樂者，遂(于是，就)至承天寺尋張懷民。

②相與(共同，一起)步于中庭。

③但(只是)少閑人如吾兩人者耳(罷了)。

(3)全班討論，落實翻譯。

(4)競背課文。

(5)抽查背誦。

五、課文精讀

1.文中是如何描寫月色的?

“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”

2.這十八字寫景，有何妙處?

文中十八字寫景，運用形象生動的比喻，使讀者如見其景：月朗庭空，竹柏弄影，創(chuàng)造了一個明凈幽閑的境界。作者將隨處可見的尋常景物描繪得充滿詩情畫意。

3.“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！边@句話應(yīng)怎么理解?

明月經(jīng)常有，美景亦常在，但人物心情不同，欣賞景物的感受也不同。作者當(dāng)時與張懷民俱貶官黃州，雖任團練副使，卻無實權(quán)，實在是一個閑人。作者與王安石政見不合被貶，心境肯定不會如意，但是作者卻能從隨處可見的尋常景物中得到美的享受，并描繪得充滿詩情畫意，表現(xiàn)出作者豁達(dá)寬廣的胸襟。

4.《答謝中書書》與本文都寫自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，現(xiàn)加以分析。

《答謝中書書》一文作者是個隱士，寄情于山水之中，文章中流露出的是對山水的喜愛欣賞之情與無人能同賞的些微悵惘。本文卻是作者貶官之后作的，不免有對自己宦海浮沉的悲涼、失意、惆悵和憤懣之情，但同時也有善于自我排遣的豁達(dá)態(tài)度。

六、探究升華

山川、清流、明月是大自然對于人類的恩賜，也是無數(shù)文學(xué)家們不遺余力地歌頌和吟賞的對象，不論是得意或失意之人，仿佛只要回歸到了山水中，與清風(fēng)明月為伴，那一腔的失意或悵然總能一掃而空，重獲心靈的自由。

“何必絲與竹?山水有清音。”山水的清音與絲竹之音截然不同，它能讓真心觀賞它的人蕩盡胸中塊壘，得到無比美好的精神享受。古往今來的人們從大自然的美景中不僅能尋求精神上的安寧，也在沉醉山水之中練就了一雙慧眼，他們用生花妙筆及時地描繪出了這些美景，并融入了自己的感情，不論是陶弘景《答謝中書書》中無人同賞的些微悵惘，還是蘇軾《記承天寺夜游》中的豁達(dá)，都能夠引起千載之后人們的共鳴，讓人仿佛進(jìn)入當(dāng)時的情境中。

七、文章脈絡(luò)

《記承天寺夜游》可分為三層：第一層寫作者與張懷民在庭中散步。第二層寫散步時所見的月色。第三層寫作者內(nèi)心的感慨。

八、寫作特點

《記承天寺夜游》

1.襯托手法的運用。

這是一篇小品文，學(xué)習(xí)作者抓住景物的特點進(jìn)行描寫，描繪月光明亮之美的方法。他不是直接寫天上的月亮如何璀璨、明凈，而是運用襯托的手法，寫庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。從下到上，突出月亮的皎潔，給人一種獨特的自然之美，把景物描寫得栩栩如生。

2.寫景、抒情、敘事相結(jié)合。

全文以敘事、寫景為主體，以抒情為輔助。小品文寫出了作者承天寺夜游的感受，大體可歸結(jié)為：前半部分?jǐn)⑹?，中間部分寫景，最后三句抒情。這樣，使全文寫景、抒情結(jié)構(gòu)分明，敘事中流露出被貶的悲寂，因此作者在文章中借景抒情，給人以無限的回味和感慨。

3.詞語的巧妙運用。

文章中起筆扣“夜游”，徑入題旨，接著用“至”“尋”“步”等詞，把夜游的地點、同游者等交代得清楚明了。又如作者寫“月”，無一字寫“月”，而又無一字不在寫“月”。作者別具匠心地從竹柏影入手，使之推見到月色空明。這樣寫，精致而含有深長的意味。

九、板書設(shè)計(略)

對于東坡詩詞心得體會和感想七

各位游客，提起北宋大文豪蘇東坡先生大家一定不會陌生，但是提起他與我們常州有何淵源，知道的朋友也許并不多。

蘇東坡先生曾經(jīng)11次來到常州，，并終老于此，那么今天就請各位隨我一起走近這位大文豪。

我們現(xiàn)在所來到的景點就是東坡公園，始建于1954年，由艤舟亭擴建而成。現(xiàn)在的東坡公園由一個三面環(huán)水的半島和一個古運河中的半月島組成，二島間有明代古橋相連，

好了各位游客就請隨我一起步入東坡公園，開始我們的懷蘇之旅吧。

各位請看，前面就是我們東坡公園的大門了，大門上采用了中國傳統(tǒng)的磚雕工藝，充分體現(xiàn)了中國古典園林的特色。

穿過大門我們可以看到一組湖石小品，名曰“三蘇苑”。三蘇是指東坡和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍，他們同列于“唐宋八大家”之中。

看完三蘇苑我們繼續(xù)往前邊走，現(xiàn)在在我們正前方的這個亭榭結(jié)合的建筑物叫做龍亭。它臨池而建，造型奇特，建于1954年，之所以被稱之為龍亭有兩個原因，一是乾隆皇帝曾在亭內(nèi)召試地方文人，二是該亭頂上有二條龍，因此被稱為龍亭。

大家接著跟我向前面走，接下來我要給大家講講蘇東坡與我們常州的淵源。

一代大文豪蘇東坡，本名蘇軾，字子瞻，號東坡，四川眉山人，出生于宋仁宗景祜三年。蘇東坡的一生曲折坎坷，他曾經(jīng)在京里做過官，后來在神宗元豐七年的時候上表神宗皇帝請求居住到常州，從此與我們常州結(jié)下了不解之緣。并且終老于常州顧塘橋的孫氏館。

蘇東坡與常州的不解之緣，最早可以追溯到宋仁宗嘉佑二年。當(dāng)年蘇東坡初出茅廬，中舉及第，便與多位常州籍同考舉子結(jié)成好友，他們在蘇東坡眼前展示了一幅絢爛的江南風(fēng)光，使他與好友們訂下了“雞黍

之約”。 后來，蘇東坡又先后結(jié)識了常州的錢公輔、錢濟明(世雄)父子、胡仁修、報恩寺長老。這些同窗好友都與他成了莫逆之交。在他以后的宦海生涯中，尤其是在他遭到貶斥的流放生活中，這些好友給予了他無私的關(guān)心。尤其是錢世雄，在他被貶南方時，不斷派人送信送物， 友情、親情的溫暖與關(guān)懷，兩人的情誼始終不渝。是蘇東坡鐘情于常州的源頭。蘇東坡與常州之緣，正如他自己所說：“殆是前緣?！?自東坡1071年35歲時首次踏臨這方土地，直到去世，他與常州的生死之緣延續(xù)整三十年。

游客朋友們，請隨我一起向右邊看，在我們的右邊可以看到一座假山，俗話說“庭院中可以無山，但不可以無石。而且中國人所欣賞的石不但要怪，而且要丑。

在假山的前邊我們看到一塊以白石雕成的水池，這便是東坡洗硯池了。它長一米，寬0.5米，深0.5米，也只有像東坡先生這樣的大文豪才需要這樣打的洗硯池了。它原來在蘇東坡的終老地孫氏館，1757年的時候地方官員為了討乾隆皇帝開心才移至于此。

在洗硯池的旁邊有一座小橋，過了小橋我們便來到了御碑亭。亭內(nèi)現(xiàn)存有乾隆皇帝巡視常州時所寫的六首詩的碑刻。我們先來看最右邊一塊：

毗陵驛口駐飛顱，城郭周巡六轡紆。 老幼歡欣稱就日，江山風(fēng)物已勾吳。勖哉爾牧無胥怠，弱矣斯民未盡愚。戶口實繁蓋藏少，隱憂水旱豈能無。

這三塊碑文記載了乾隆皇帝停船上岸，來到常州，騎馬巡視一周，看到這兒江山秀麗、景物優(yōu)美，老百姓歡天喜地，稱頌當(dāng)朝成就，心里非常高興，勉勵官員不要懶惰，不要欺壓百姓，同時要注意隱患，增加儲備，防止水旱災(zāi)害。

再看最左邊這塊：髯翁遷八州，浮蹤不系艇。其不遷者存，至今遺佳境。當(dāng)年艤棹時，水流人自靜。倜儻緬高風(fēng)，徘徊發(fā)清省。

這首詩是乾隆皇帝經(jīng)過艤舟亭時有感而發(fā)的。全文表達(dá)了他對蘇東坡的高尚品格的敬重，并以此醒悟自己，詩中也表達(dá)了對蘇東坡悲慘遭遇的惋惜。

現(xiàn)在我們?nèi)タ纯醋钪饕墓袍E—艤舟亭?！芭溨邸倍值囊馑际恰跋抵邸被颉巴４保』实酆吞K東坡都曾在這里停過船，只不過相差七百多年。

由于蘇東坡在此停過船，南宋時常州人建亭在此，以示紀(jì)念。1757年，乾隆皇帝第二次來常州時，此亭重修過，乾隆皇帝還題寫了“玉局風(fēng)流”的匾額。

現(xiàn)在我們見到的亭子就是艤舟亭，四角雙檐飛甍九脊，屬于重檐歇山頂，建于此園最高處，飾有精美磚雕和木雕，亭頂有二龍戲珠，還有蒼松仙鶴，神龍游魚等圖案，具有很高的藝術(shù)價值，是常州最著名的亭之一。在石柱上有兩副對聯(lián)，大家不妨一讀。一副是:“二月江南好風(fēng)景，故人此日共清明?！绷硪桓笔?“艤舟亭畔喜迎東坡居士，洗硯池邊笑駐西蜀故人?！边@兩副對聯(lián)分別由常州現(xiàn)代書法家錢小山和胡一飛書寫。 游客們，我們到了御碼頭，這就是乾隆皇帝當(dāng)年停泊的地方。在御碼頭的左方我們可以看到一座連接兩島的古橋，叫做廣濟橋，原在城西，跨古運河。建于明正德十二年(1447年)，為常州最古老的三孔石拱橋，造型古樸優(yōu)美。

過廣濟橋，印入眼簾的雕塑是“情緣常州”。這個雕塑作品是由中央美院的專家制作的，是改造后新設(shè)的景點，取材于東坡與好友的典故。

目前，半月島上除了有陳列東坡資料、書畫等展品的東坡書院、九十歲的藝術(shù)大師劉海粟題寫的江南園林廳堂建筑“抱月堂”、楚頌亭、蘇子墻、還有香泉井等景點。

前面的高大建筑為仰蘇閣。蘇東坡的一生，可以說是歷盡艱辛，大起大落的一生，但他始終抱著樂觀、積極進(jìn)取的精神。因此，在東坡第二故鄉(xiāng)的“常州”，在1994年建了“仰蘇閣”以供人們緬懷。我們現(xiàn)在所看到的仰蘇閣是在這次改造中重建的，共分三層，目前還在整修中。希望大家以后能夠再次光臨。各位游客，東坡公園的游覽結(jié)束了，謝謝。

對于東坡詩詞心得體會和感想八

東坡書院與五公祠一樣，是海南重要的歷史人文景觀，位于儋州市中和鎮(zhèn)東郊，距儋州市區(qū)45公里，與洋浦經(jīng)濟開發(fā)區(qū)近在咫尺。

這里原是北宋大文學(xué)家蘇拭(字子瞻，號東坡)貶謫海南時居住和講學(xué)的地方。蘇東坡因朝庭險惡的政治斗爭被一貶再貶，紹圣四年(1097)四月又從廣東惠州任所貶到海南島。海南島古時候是流放罪臣的地方，文化落后，蠻荒閉塞，疾病流行。朝庭任命蘇東坡為"瓊州別駕"，是名義上的瓊州府官員，但是不允許參與政務(wù)，而且不讓在府城居住，必須到"昌化軍安置"。昌化軍大體就是現(xiàn)在的儋州。蘇東坡這時已經(jīng)是六十開外的老人了，正所謂風(fēng)燭殘年，萬里投荒，景況十分凄涼。他身邊只帶著次子蘇過，先是居住在昌化軍使安排的官屋，后來湖南提舉董必察訪廣西時，遣人渡海把蘇東坡從官舍中驅(qū)逐出去，使他不得不"偃息于桃榔林中"。次年，昌化軍使張中、仰慕者黎子云等共同為蘇東坡修造房屋。事成之后，蘇東坡引用《漢書·楊雄傳》中"載酒問字"的典故，欣然命名其屋為"載酒堂"。

從此，載酒堂便成為蘇東坡以文會友、傳播中原文化的地方。來自各地的學(xué)子常于載酒堂"問奇請益"，載酒堂因此名聞遐邇。蘇東坡居儋三年遇赦北返，這里便成了儋州人民和文人墨客撫今追昔，緬懷、紀(jì)念東坡先生的一處勝地，被譽為"天南名勝"。到了清代，進(jìn)士王方清和舉人唐丙章在此掌教，載酒堂才改稱東坡書院。古往今來多少文人墨客、黨政要人，不遠(yuǎn)萬里來此觀光欖勝，感慨萬千。1984年，原儋縣人民政府撥款重修載酒堂和院內(nèi)其它設(shè)施。

東坡書院景色宜人。院內(nèi)亭臺雅致，殿宇堂皇，古木幽茂，群芳爭艷。山門懸掛的"東坡書院"黑色牌匾，字體端莊、剛勁，是清代書法家張積的手跡。穿過山門，跨過石橋，先是載酒亭。亭分上下兩層，上層四角飛檐，十二根據(jù)色的圓柱支撐起翠頂，造型古樸，氣勢雄偉。亭內(nèi)鑲著以東坡與春夢婆攀談、東坡惜別儋州百姓為內(nèi)容的木刻。亭的東西各有一個清水池，荷花盛開，魚兒嬉戲，似與游人同樂。走出載酒亭，拾級而上，就是載酒堂。正殿懸掛著一塊刻有"載酒堂：三個大字的匾額，那是乾隆年間書法家、當(dāng)?shù)嘏e人張績的墨寶。殿內(nèi)留下的是琳瑯滿目的碑刻和檢聯(lián)，翔實地記載著載酒堂的興衰以及古今名人的感慨。正聯(lián)寫道：高人庭院故依然，何時載酒尋詩，重約田家屐履;學(xué)士文章今見否?此地標(biāo)奇攬勝，請看大海風(fēng)濤。

載酒堂有13塊碑刻，其中既有古代的詩文碑記，又有現(xiàn)代的碑刻作品，集中體現(xiàn)了歷代文人對蘇東坡的景仰和追懷之情。最有特色的是右邊墻角的一塊大理石碑刻，那是根據(jù)明代著名畫家唐伯虎的原作雕刻的《東坡先生笠屐》，上面還有唐伯虎所題的詩。左邊的三塊詩碑，分別是現(xiàn)代三位著名的文學(xué)家郭沫若、田漢和鄧拓在60年代題訪東坡書院的遺墨。

大殿正中是東坡講學(xué)的彩雕。蘇東坡循循尚誘地講授，黎子云聚精會神地聆聽;站在蘇東坡后面的是隨他來儋州的兒子蘇過。

書院兩側(cè)還各有一座小園。東園有欽帥泉和欽帥堂;西園有一處再現(xiàn)東坡居儋功績的陳列館，館名由著名古文字學(xué)家商承柞題寫。陳列館前，東坡笠屐銅像矗立在姹紫嫣紅的鮮花叢中。銅像的漢白玉座墩正面鑲著"東坡居士"四字，是郭沫若的手跡。銅座周圍廣植檳榔、桄榔、楊桃、翠竹，青枝綠葉，生氣盎然。東坡簽屐銅像的創(chuàng)作者是廣州美術(shù)學(xué)院雕塑家李漢儀。銅像取材于《東坡笠屐圖》。據(jù)記載，有一天，蘇東坡去看望黎子云，路上遇到下雨，于是向近處農(nóng)家借用竹簽和木展，穿戴起來怪模怪樣，惹得婦女兒童相隨爭笑，農(nóng)家的狗也對著他吠叫。蘇東坡也樂了，說："笑所怪也，吠所怪也!"蘇東坡在逆境中曠達(dá)樂觀，入鄉(xiāng)隨俗，與民相親，歷來受到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的敬愛。據(jù)說銅像運回書院那天，書院所在中和鎮(zhèn)的的父老鄉(xiāng)親就如過節(jié)一樣興高 采烈。大家奔走相告：蘇東坡又回中和啦!

蘇東坡被流放到海南，歷盡艱辛困苦，就他個人的命運而言，是不幸的。但是他隨遇而安，帶來了中原文 化，開館授徒，敷揚文教，講學(xué)明道，教育人才，提倡移風(fēng)易俗，勸導(dǎo)民族團結(jié)，推動社會進(jìn)步，對于孤懸海外的海南來說，倒是難得的機遇。所以后人評論蘇東坡的這一段經(jīng)歷，發(fā)出了"東坡不幸海南幸"的感慨。他與儋州大地、儋州黎民的這段"鴻雪因緣"(今載酒堂內(nèi)匾額)，對這塊土地影響之深，至今人們?nèi)钥梢陨钋械馗惺艿健Ｔ跂|坡當(dāng)年所居住的中和鎮(zhèn)一帶，大人小孩都熟知東坡故事。這里的人崇尚讀書，讀書人之間經(jīng)常詩歌唱和。甚至這里講的方言稱"東坡話"，尾調(diào)頗似四川方言。對蘇東坡的情感，體現(xiàn)了海南民眾對中原文化的向往。

對于東坡詩詞心得體會和感想九

東坡書院與五公祠一樣，是海南重要的歷史人文景觀，位于儋州市中和鎮(zhèn)東郊，距儋州市區(qū)45公里，與洋浦經(jīng)濟開發(fā)區(qū)近在咫尺。

這里原是北宋大文學(xué)家蘇拭(字子瞻，號東坡)貶謫海南時居住和講學(xué)的地方。蘇東坡因朝庭險惡的政治斗爭被一貶再貶，紹圣四年(1097)四月又從廣東惠州任所貶到海南島。海南島古時候是流放罪臣的地方，文化落后，蠻荒閉塞，疾病流行。朝庭任命蘇東坡為"瓊州別駕"，是名義上的瓊州府官員，但是不允許參與政務(wù)，而且不讓在府城居住，必須到"昌化軍安置"。昌化軍大體就是現(xiàn)在的儋州。蘇東坡這時已經(jīng)是六十開外的老人了，正所謂風(fēng)燭殘年，萬里投荒，景況十分凄涼。他身邊只帶著次子蘇過，先是居住在昌化軍使安排的官屋，后來湖南提舉董必察訪廣西時，遣人渡海把蘇東坡從官舍中驅(qū)逐出去，使他不得不"偃息于桃榔林中"。次年，昌化軍使張中、仰慕者黎子云等共同為蘇東坡修造房屋。事成之后，蘇東坡引用《漢書·楊雄傳》中"載酒問字"的典故，欣然命名其屋為"載酒堂"。

從此，載酒堂便成為蘇東坡以文會友、傳播中原文化的地方。來自各地的學(xué)子常于載酒堂"問奇請益"，載酒堂因此名聞遐邇。蘇東坡居儋三年遇赦北返，這里便成了儋州人民和文人墨客撫今追昔，緬懷、紀(jì)念東坡先生的一處勝地，被譽為"天南名勝"。到了清代，進(jìn)士王方清和舉人唐丙章在此掌教，載酒堂才改稱東坡書院。古往今來多少文人墨客、黨政要人，不遠(yuǎn)萬里來此觀光欖勝，感慨萬千。1984年，原儋縣人民政府撥款重修載酒堂和院內(nèi)其它設(shè)施。

東坡書院景色宜人。院內(nèi)亭臺雅致，殿宇堂皇，古木幽茂，群芳爭艷。山門懸掛的"東坡書院"黑色牌匾，字體端莊、剛勁，是清代書法家張積的手跡。穿過山門，跨過石橋，先是載酒亭。亭分上下兩層，上層四角飛檐，十二根據(jù)色的圓柱支撐起翠頂，造型古樸，氣勢雄偉。亭內(nèi)鑲著以東坡與春夢婆攀談、東坡惜別儋州百姓為內(nèi)容的木刻。亭的東西各有一個清水池，荷花盛開，魚兒嬉戲，似與游人同樂。走出載酒亭，拾級而上，就是載酒堂。正殿懸掛著一塊刻有"載酒堂：三個大字的匾額，那是乾隆年間書法家、當(dāng)?shù)嘏e人張績的墨寶。殿內(nèi)留下的是琳瑯滿目的碑刻和檢聯(lián)，翔實地記載著載酒堂的興衰以及古今名人的感慨。正聯(lián)寫道：高人庭院故依然，何時載酒尋詩，重約田家屐履;學(xué)士文章今見否?此地標(biāo)奇攬勝，請看大海風(fēng)濤。

載酒堂有13塊碑刻，其中既有古代的詩文碑記，又有現(xiàn)代的碑刻作品，集中體現(xiàn)了歷代文人對蘇東坡的景仰和追懷之情。最有特色的是右邊墻角的一塊大理石碑刻，那是根據(jù)明代著名畫家唐伯虎的原作雕刻的《東坡先生笠屐》，上面還有唐伯虎所題的詩。左邊的三塊詩碑，分別是現(xiàn)代三位著名的文學(xué)家郭沫若、田漢和鄧拓在60年代題訪東坡書院的遺墨。

大殿正中是東坡講學(xué)的彩雕。蘇東坡循循尚誘地講授，黎子云聚精會神地聆聽;站在蘇東坡后面的是隨他來儋州的兒子蘇過。

書院兩側(cè)還各有一座小園。東園有欽帥泉和欽帥堂;西園有一處再現(xiàn)東坡居儋功績的陳列館，館名由著名古文字學(xué)家商承柞題寫。陳列館前，東坡笠屐銅像矗立在姹紫嫣紅的鮮花叢中。銅像的漢白玉座墩正面鑲著"東坡居士"四字，是郭沫若的手跡。銅座周圍廣植檳榔、桄榔、楊桃、翠竹，青枝綠葉，生氣盎然。東坡簽屐銅像的創(chuàng)作者是廣州美術(shù)學(xué)院雕塑家李漢儀。銅像取材于《東坡笠屐圖》。據(jù)記載，有一天，蘇東坡去看望黎子云，路上遇到下雨，于是向近處農(nóng)家借用竹簽和木展，穿戴起來怪模怪樣，惹得婦女兒童相隨爭笑，農(nóng)家的狗也對著他吠叫。蘇東坡也樂了，說："笑所怪也，吠所怪也!"蘇東坡在逆境中曠達(dá)樂觀，入鄉(xiāng)隨俗，與民相親，歷來受到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的敬愛。據(jù)說銅像運回書院那天，書院所在中和鎮(zhèn)的的父老鄉(xiāng)親就如過節(jié)一樣興高 采烈。大家奔走相告：蘇東坡又回中和啦!

蘇東坡被流放到海南，歷盡艱辛困苦，就他個人的命運而言，是不幸的。但是他隨遇而安，帶來了中原文 化，開館授徒，敷揚文教，講學(xué)明道，教育人才，提倡移風(fēng)易俗，勸導(dǎo)民族團結(jié)，推動社會進(jìn)步，對于孤懸海外的海南來說，倒是難得的機遇。所以后人評論蘇東坡的這一段經(jīng)歷，發(fā)出了"東坡不幸海南幸"的感慨。他與儋州大地、儋州黎民的這段"鴻雪因緣"(今載酒堂內(nèi)匾額)，對這塊土地影響之深，至今人們?nèi)钥梢陨钋械馗惺艿健Ｔ跂|坡當(dāng)年所居住的中和鎮(zhèn)一帶，大人小孩都熟知東坡故事。這里的人崇尚讀書，讀書人之間經(jīng)常詩歌唱和。甚至這里講的方言稱"東坡話"，尾調(diào)頗似四川方言。對蘇東坡的情感，體現(xiàn)了海南民眾對中原文化的向往。