2023年祠堂重修心得體會范文(大全20篇)

心得體會是人們在學(xué)習(xí)、工作和生活中所獲得的經(jīng)驗和感悟的總結(jié)。通過寫心得體會，我們可以反思自己的成長和進步，也可以分享給他人，互相學(xué)習(xí)。寫心得體會是一種很好的提升自己思考和表達能力的方式?？偨Y(jié)的時候，應(yīng)該重點關(guān)注哪些重要的內(nèi)容？請看下面的心得體會范文，它們或許能夠激發(fā)你的靈感。

祠堂重修心得體會篇一

第一段（引言）：祠堂作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歷史長河中承載著歷代人們對于家國情懷和家族傳統(tǒng)的追憶與紀念。然而，隨著時間的推移和社會的變遷，許多祠堂逐漸衰敗，失去了應(yīng)有的輝煌和尊嚴。為了傳承和弘揚中華文化，我參與了祠堂重修工作，通過這個過程，我獲得了很多寶貴的體會和心得。

第二段（背景）：在參與祠堂重修工作之前，我對于這個工作并不了解。然而，在了解了祠堂的歷史背景和文化內(nèi)涵后，我深深被其深厚的文化底蘊所感染。我意識到，只有將祠堂修復(fù)好，才能保留家族的歷史記憶，傳承中華優(yōu)秀的家族文化。

第三段（挑戰(zhàn)）：參與祠堂重修工作并不是一件容易的事情。首先，我發(fā)現(xiàn)，祠堂的歷史建筑需要進行精細的修復(fù)工作，這需要非常專業(yè)的技術(shù)和知識。其次，籌措資金也是一項巨大的挑戰(zhàn)，因為祠堂的規(guī)模龐大，修復(fù)所需的資金也相應(yīng)增加。最后，組織協(xié)調(diào)工作也是一項艱巨的任務(wù)，需要統(tǒng)籌安排多方面的資源和人員。

第四段（收獲）：盡管面臨許多挑戰(zhàn)，但在祠堂重修的過程中，我也獲得了很多收獲和成長。首先，通過學(xué)習(xí)和了解祠堂的歷史和文化，我對中華傳統(tǒng)文化有了更深入的認識和理解。其次，通過與專業(yè)人員的合作和交流，我不僅擴充了知識面，還學(xué)會了一些實用的修復(fù)技術(shù)。此外，我還學(xué)會了如何組織和協(xié)調(diào)團隊工作，培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)能力和團隊合作精神。

第五段（總結(jié)）：祠堂重修的工作雖然充滿了困難和挑戰(zhàn)，但是通過這個過程，我深刻體會到了祠堂的價值和意義。通過修復(fù)祠堂，我們保留了歷史的記憶，傳承了中華文化的精華。同時，我也獲得了知識和能力的提升，這將對我未來的發(fā)展起到積極的推動作用。我相信，只要我們共同努力，傳承和弘揚中華文化的事業(yè)一定會取得更加輝煌的成就。

祠堂重修心得體會篇二

祠堂，是祭祀祖先的場所，是家族文化的展示和傳承中心。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，人們會前來祭祀祖先，以表達對祖先的敬意和感恩之情。作為一個中國人，我有著深厚的家族情感，因此在我心中，祠堂顯得格外神圣。最近，我有幸到祠堂游玩，這次游祠堂的經(jīng)歷讓我深受感動，也使我更加珍視著自己的家族文化。

首先，我感受到的是祠堂的莊嚴肅穆。進入祠堂所在的院子，我看到了一排排宏偉的建筑，建筑四周是精美雕刻的石柱，顯得非常氣勢磅礴。一進入祠堂內(nèi)部，便聞到了一股淡淡的煙味，讓人感受到祖先靈氣的存在。祠堂內(nèi)部布局講究，門前是祖先家譜，上方則是祖先對后人的囑托，讓我感到無比的敬仰。在這種莊重肅穆的氛圍下，我對家族文化更加熱愛和敬重。

其次，我體驗到了祠堂的文化價值。祖先是家族中最重要的人物，祠堂是傳承祖先文化的載體。在祠堂中，我了解到了祖先的事跡、家族的歷史和文化傳統(tǒng)等知識，這讓我更加了解自己的家族。我看到了祖先留下的文物、字畫等，不僅展示了家族的歷史和文化，更彰顯了家族的藝術(shù)魅力。在祠堂中，我深刻感受到了祖先對我們的影響和啟示，并堅定了我要傳承家族文化的決心。

再次，我認識到了祠堂的社會意義。祠堂并不單單是屬于家族的一個空間，更是一個社會文化符號。在祠堂內(nèi)部，我看到了來自不同地方的游客和祭祀者，他們對祖先文化的共同敬仰、對家族文化的共同傳承，讓我感到家族和社會的緊密聯(lián)系。在拜訪中，我認識了一些來自不同地方的游客，他們也深深被家族文化所吸引。通過交流，我更加強烈地感受到了家族文化的重要性，也讓我明確了自己在傳承家族文化中的重要性。

最后，我深思家族文化的傳承與發(fā)展。在游祠堂的過程中，我感受到了家族文化的底蘊、文化的深度和文化的魅力。家族文化不僅是一個家族的歷史，更是一個傳承至今的文化寶庫。正因為如此，我認為家族文化的傳承和發(fā)展是每個家族成員應(yīng)該履行的責(zé)任。只有不斷傳承、發(fā)揚家族文化，才能讓家族文化持續(xù)發(fā)展、更好地影響和指引后人。

總之，在這次祠堂的游玩中，我感受到了家族文化的莊嚴肅穆、文化價值、社會意義以及個人責(zé)任。我深刻認識到了傳承家族文化的重要性，也認識到了自己在傳承中的使命感。我相信，隨著社會的進步和家族文化的傳承，每個家族都將傳承自己的文化、弘揚自己的文化、發(fā)展自己的文化，成為一個具有社會意義和歷史價值的文化符號。

祠堂重修心得體會篇三

各位叔伯、兄弟、姐妹：

當我們都住進鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化樓房的時候，有一所房屋因年久失修正面臨著倒塌的危險——那就是我們小時候生活過的，我們祖輩曾經(jīng)居住過的，承載著我們家族一段歷史的青屋！

現(xiàn)在或以后，無論我們生活在哪個地方，都改變不了祖屋留給我們的一段歷史——青屋是我們或者我們的祖輩曾經(jīng)生活過的地方。所以我們有責(zé)任將將這段歷史延續(xù)下去，將祖屋修好，也算是光宗耀祖的一件事吧！再者，將祖屋修好后，有一個公共場所，辦起大小事來就方便多了。

中國人歷來都講究“認祖歸宗”，尤其是孔子的后裔，在歷朝歷代都對修族譜、修宗廟高度重視，不遺余力，以致我們今天可以慶幸地從這些資料了解到自己每一代的祖先。

所以，重修祖屋事關(guān)我們是否能“團結(jié)合力”，是否能“光宗耀祖”的一件大事！希望大家能積極響應(yīng)、參與，將這件事辦成、辦好！

現(xiàn)將初步計劃公布如下：

2、拆卸日子安排在農(nóng)歷四月份；

3、錢收上來后，開集體會議決定具體施工日期和方案。

倡議人：xxx。

時間：20xx年x月x日。

祠堂重修心得體會篇四

祠堂作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著家族的歷史記憶和傳統(tǒng)價值觀，在中國幾千年的歷史長河中發(fā)揮了重要作用。前些日子，我有幸參觀了一座具有代表性的祠堂，深深感受到了祠堂的獨特魅力。我在這次參觀中對于祠堂的歷史意義、傳承功能和文化內(nèi)涵有了更深的理解和體會。

首先，祠堂作為家族的歷史見證，向我們展示了古人的家族思想和價值觀念。祠堂里所陳列的族人畫像和家譜資料，讓人可以追溯到幾百年前，甚至上千年前的祖先，了解他們的事跡和為人之道。這些祖先的精神風(fēng)范和為人處世的準則，被一代代傳承，成為家族文化的核心。在參觀祠堂時，我感受到了這種傳統(tǒng)價值觀的深沉和力量，對家族的傳統(tǒng)更加自豪和珍視。

其次，祠堂作為家族文化的傳承者，將這種傳統(tǒng)價值觀傳承給后代。在祠堂里，族人們可以參拜先人，感受到祖先偉大事跡的震撼和敬仰，從而追求自身的進步和發(fā)展。祠堂還會舉辦各種活動，如祭祀儀式、文化交流等，讓后代子孫們了解家族的輝煌歷史，弘揚家族文化，增強家族凝聚力和認同感。我相信，這種傳承功能可以使家族內(nèi)外的人群更加團結(jié)一心，共同追求家庭和諧與榮耀。

另外，祠堂還是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。祠堂內(nèi)的建筑工藝、裝飾藝術(shù)、祭祀儀式等，都是中國文化的瑰寶。特別是在祭祀儀式上，人們通過祭祀禮儀向先人表達感恩之情，并追求心靈的凈化和升華。在祠堂的參觀中，我深深地感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深和內(nèi)在力量。

最后，祠堂也是社會教育的重要場所。祠堂里的文化傳統(tǒng)飽含著智慧和學(xué)問，可以對后代子孫進行思想和道德教育。在現(xiàn)代社會，人們面臨著各種誘惑和挑戰(zhàn)，很容易迷失自我，喪失對待事物的正確態(tài)度。而祠堂作為傳統(tǒng)文化的代表，可以通過教育活動和文化交流，引導(dǎo)后代子孫樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)他們積極向上的品格和心態(tài)。

綜上所述，祠堂作為傳統(tǒng)文化的守護者和傳承者，承載著家族的歷史記憶和傳統(tǒng)價值觀。祠堂的歷史意義、傳承功能和文化內(nèi)涵，使我對中華傳統(tǒng)文化有了更深的理解和體會。通過祠堂的參觀，我更加珍視和傳承家族的傳統(tǒng)文化，同時也感受到了中華傳統(tǒng)文化的神奇和巨大魅力。我希望有更多的人能夠親身參觀祠堂，體會其中的傳統(tǒng)價值觀和文化內(nèi)涵，從而推動中華傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

祠堂重修心得體會篇五

祠堂是中華文化傳統(tǒng)的一部分，也是華人祭祀祖先、祈求福祉的場所。我有幸參與了祠堂的維護與管理，這段時間讓我對祠堂有了更深刻的認識和領(lǐng)悟。

第二段：祠堂的歷史與現(xiàn)狀。

祠堂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是華人口耳相傳的文化遺產(chǎn)，其歷史可追溯到唐代。祠堂起源于中國的封建社會，是對自己祖先的敬意和緬懷。祠堂一般是由家族成員共同出資興建，用作祭祖和傳承家族傳統(tǒng)的場所。時至今日，祠堂雖然仍然存在于我們的生活中，但有不少祠堂的現(xiàn)狀并不容樂觀，有的祠堂被廢棄，有的祠堂也面臨被拆除的危險。

第三段：祠堂維護的重要性。

祠堂是華人文化的重要遺產(chǎn)，維護祠堂不僅是對祖先的尊重和崇拜，也是對傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)揚。祠堂的維護需要從多個方面入手，包括祠堂的日常管理和保養(yǎng)、祠堂文物的保護、祠堂環(huán)境的整治等。我們不僅要對祠堂進行維護，也要讓更多的人了解祠堂，尊重祠堂文化，愛護祠堂遺產(chǎn)。

第四段：祠堂維護所帶來的收獲。

參與了祠堂的維護與管理之后，讓我感受到了很多美好的事情。首先，祠堂的維護工作讓我更加深入地了解了中國傳統(tǒng)文化，讓我了解到祖先對我們的重要影響，讓我更加了解和認識自己的根。其次，祠堂的維護讓我和其他志愿者一起合作完成了一項卓有成效的事情，讓我們成為工作中緊密合作的團隊。最后，通過祠堂的維護，我還結(jié)識了很多志同道合的人，這些人和我一樣也熱愛祖先文化，熱愛中國傳統(tǒng)文化。

第五段：總結(jié)。

千萬條祖重在祠堂，祠堂維護與管理既是對祖先敬意的表達，也是對傳統(tǒng)文化的守護和發(fā)揚。我們要從小事做起，從日常工作做起，從自身做起，努力維護祠堂，傳承優(yōu)秀的中華文化。只有這樣，我們才能讓祖先的遺產(chǎn)得到延續(xù)和發(fā)揚，讓祖先的精神永存于我們心中。

祠堂重修心得體會篇六

尊敬的槎溪易氏族親：

木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。易氏始祖來吾村立基發(fā)源已有三百多年的歷史，經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩曾于八十年代初在易氏宗祠的原址上重建祠堂一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現(xiàn)在易氏祠堂年久失修，歷經(jīng)風(fēng)雨，已成千倉百孔，破爛不堪，急需修繕。

“衣食足而知榮辱”，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經(jīng)地義，無可厚非，許多熱血族人寢室難寧，尤以族人易教順同志身體力行，積極動員和組織?！伴断资响籼弥匦蘩硎聲币呀?jīng)成立并開始工作，全面的集資動員正式啟動！

通過理事會多次和議，預(yù)計修繕工程款達70多萬元。前期理事會成員已從易氏家族以男丁50元∕人標準籌集款項二萬多元，在這期間，族人易教順同志千里迢迢親臨廣東、深圳等地，號召我們槎溪易氏族親的創(chuàng)業(yè)者們伸出援手。族親們踴躍響應(yīng)，捐款場面十分熱烈。在深圳經(jīng)營餐館老板易文有捐款三萬多，在東莞辦廠老板易文彬也捐款二萬余元，甚至一些低收入的打工者，也慷慨解囊，你一千元，我八百元，這次籌的款項共計十四多萬元。這是我們槎溪易氏族親的驕傲，在此，我們理事會代表槎溪易氏的父老鄉(xiāng)親表示對他們深深謝意！但即便如此，我們修繕工程的資金缺額仍十分大。

為解決資金缺口，完成義舉，經(jīng)理事會商議，再次向族人發(fā)出全面倡議：懇切希望槎溪易氏子弟積極行動起來，能力不分大小，捐款不分多少，出錢出力，齊心協(xié)力，我們都將在重修之中刻石留名，以告后人。不論捐贈多少，款項用于何處，都將張榜公布。希望廣大族人共同努力，眾志成城，完成修繕宗祠禮堂之大業(yè)。另，我們將在宗祠修繕完成后，召集父老族親，相聚一堂，為家鄉(xiāng)建設(shè)，振興家族，建言獻策，再創(chuàng)輝煌！

捐款人請留下您的詳細地址，姓名及捐款數(shù)額。

謝謝您的支持！

祠堂重修心得體會篇七

祠堂作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在許多地方都有著重要的地位和深厚的歷史內(nèi)涵。最近，我有幸參觀了一座充滿歷史與文化氛圍的祠堂，深受啟發(fā)。通過對祠堂的觀察與體驗，我不僅更加了解了祠堂的意義與價值，也感受到了傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的深遠影響。下面我將從歷史傳承、尊重先輩、傳統(tǒng)文化、居民活動和意義與價值五個方面來闡述我的觀祠堂心得體會。

首先，觀祠堂感受到了其歷史傳承的重要性。進入祠堂，首先映入眼簾的是近代歷史的紀念墻，上面展示著對先輩英靈的崇高敬意。研究祠堂的歷史，我得知這座祠堂始建于清代，是先人們?yōu)榱思o念祖先而興建的場所。通過觀察祠堂的建筑風(fēng)格與裝飾品，我仿佛聽到了祠堂中流傳下來的歷史故事，那是一段段拼搏、奮斗的歲月，激發(fā)出了我對這段歷史的敬仰之情。

其次，觀祠堂讓我更加明白了對先輩的尊重和懷念之情。祠堂里擺放著先人們的牌位，每個牌位上都有先人的姓名、生辰八字以及一段簡短的傳記。在這里我真切地感受到了祠堂給予人們的一種情感依托，讓祖先的存在永遠留在子孫后代的心中。在當今繁忙快節(jié)奏的生活中，我思考著如何在尊重祖先的同時也能彰顯自己的時代價值，這使我更加珍惜現(xiàn)在的選擇與奮斗。

再次，祠堂是傳統(tǒng)文化的重要載體，通過觀祠堂我更加深刻地理解了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。祠堂中的文物陳列豐富多樣，從瓷器、石刻到字畫，各種文化遺跡無處不展現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的瑰麗與多樣性。在我對這些文物的仔細觀察中，我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的獨特之處，它不僅受到了歷史的熏陶，更是一種生活方式和思維方式的表達。傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，觀祠堂讓我更加堅定了傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的決心。

同時，祠堂也是居民們進行各種活動的中心。在祠堂的門前，我看到一些老人在下棋，熱鬧的聲音讓我不禁加快腳步靠近。這是居民們?nèi)粘＝涣骱蛥⑴c社群活動的重要場所，他們在這里度過了愉快的時光，交流著彼此的生活經(jīng)驗，像一個大家庭一樣團結(jié)和諧。這激發(fā)了我對社區(qū)建設(shè)的思考，觀祠堂讓我明白了社區(qū)精神和相互扶持的重要性。

最后，觀祠堂使我意識到了祠堂的意義與價值。祠堂不僅僅是紀念祖先的場所，更是我們文化傳承的一個縮影。它代表著我們民族的歷史、精神和智慧，更是我們認識自己、審視現(xiàn)在和展望未來的重要源泉。觀祠堂讓我深刻領(lǐng)悟到，只有了解和尊重傳統(tǒng)文化，我們才能夠更好地面對現(xiàn)實生活的挑戰(zhàn)，并以更有力的精神和勇氣面對未來的發(fā)展。

總的來說，觀祠堂這次經(jīng)歷使我對祠堂的歷史傳承、尊重先輩、傳統(tǒng)文化、居民活動和意義與價值有了更加深刻的理解。我認識到祠堂不僅僅是一座建筑，更是一種情感與精神寄托，是我們根植于國土之中的文化基因。通過觀察和體驗，我更加珍惜傳統(tǒng)文化的瑰寶，更加堅定傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的信念。這次觀祠堂之旅對我而言不僅是一次學(xué)習(xí)，更是一次心靈的洗禮和啟迪。

祠堂重修心得體會篇八

上聯(lián)：繩其祖武。

下聯(lián)：佑我后人。

上聯(lián)：聰聽祖考之懿德。

下聯(lián)：思貽父母以令名。

上聯(lián)：是訓(xùn)是行贊乃祖武。

下聯(lián)：有典有則貽劂孫謀。

上聯(lián)：德葉南離飲食烹調(diào)有賴。

下聯(lián)：廚稱東道善惡彰昭無私。

上聯(lián)：元吉光耀在上。

下聯(lián)：福祿繁榮來成。

上聯(lián)：宗祠對名山左青龍右白虎祥瑞上騰萬丈焰。

下聯(lián)：門前環(huán)古水襟東江袖西洲彩練直涌百川雄。

上聯(lián)：樹發(fā)千枝根共本。

下聯(lián)：江水源同流萬派。

上聯(lián)：春秋匪懈。

下聯(lián)：繼序不忘。

上聯(lián)：孰事有恪。

下聯(lián)：明德維馨。

上聯(lián)：奉先思孝。

下聯(lián)：敦族言歡。

上聯(lián)：靈通本乎聰明山川并壽。

下聯(lián)：顯應(yīng)由于正直人物增輝。

上聯(lián)：祖遺世澤長新禮樂詩書先哲燕冀須發(fā)揚光大。

下聯(lián)：宗留家聲勿替衣冠文物后裔蟬聯(lián)要繼往開來。

上聯(lián)：百族重四民士農(nóng)工商各歸本業(yè)。

下聯(lián)：兩房源一脈伯叔兄弟須念同胞。

上聯(lián)：保障一方功昭禾麻菽麥。

下聯(lián)：興隆四序德遍動植飛潛。

上聯(lián)：一脈源流先世澤。

下聯(lián)：滿堂醞釀太和春。

上聯(lián)：何須溯趙錢孫李周非一脈正宗。

下聯(lián)：實只求工農(nóng)商學(xué)兵能五體同心。

上聯(lián)：雨順風(fēng)調(diào)四時無害。

下聯(lián)：民安物阜一視同仁。

上聯(lián)：禮以待人恭以致昌。

下聯(lián)：優(yōu)然見位愾然聞聲。

上聯(lián)：富貴貴在創(chuàng)業(yè)。

下聯(lián)：愉悅福于勞動。

上聯(lián)：人至上圣賢書可耕可讀。

下聯(lián)：德為繩祖宗恩當報當酬。

上聯(lián)：土能生萬物。

下聯(lián)：地可發(fā)千祥。

上聯(lián)：福星高照棟宇。

下聯(lián)：禮樂幸來紫閣。

上聯(lián)：本支百世不易。

下聯(lián)：蒸嘗萬古如斯。

上聯(lián)：百年樹德(.)。

下聯(lián)：奕代流芳。

上聯(lián)：土產(chǎn)無價寶。

下聯(lián)：地生有道才。

上聯(lián)：乃圣乃神監(jiān)有赫。

下聯(lián)：維宗維袒啟無疆。

上聯(lián)：祖功宗德流芳遠。

下聯(lián)：子孝孫賢世澤長。

祠堂重修心得體會篇九

祠堂是中國傳統(tǒng)文化中不可或缺的一個組成部分，它代表著長輩對于家族的尊重和珍視，也是祖先的祭祀場所。我有幸參觀了一次祠堂，不僅讓我領(lǐng)略了中華文化的博大精深，同時也深刻感受到了祠堂對于家族文化傳承和思想價值的重要意義。

第二段：祠堂的歷史淵源。

祠堂的歷史可以追溯到中國古代的先民時期，是中國文化中的最基本形式之一。在中國歷史中，祠堂主要是指家族的祭祀場所，用以供奉祖先的神像和牌位。祠堂通常遵循“祖先至高位，神鬼次之”的原則，祭祀過程中要遵守一定的禮節(jié)和規(guī)矩。祠堂的存在，不僅彰顯了中國古代文化傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了家族和社會的發(fā)展歷史。

第三段：祠堂的建筑特色。

祠堂的建筑風(fēng)格有著鮮明的傳統(tǒng)中國特色。一般采用磚木結(jié)構(gòu)，富有中國文化特色的雕刻和繪畫技巧也會應(yīng)用其中。建筑中的各種裝飾和神像、牌位等都有其獨特的含義，而且一般都與祖先的家族歷史有關(guān)。祠堂的建筑體現(xiàn)了傳統(tǒng)的崇尚祖先、尊重家族的文化價值觀，更為人們營造了一種文化情感的歸屬感和歷史的感知。

第四段：祠堂對于家族的意義和作用。

祠堂對于家族的意義和重要作用是不可忽視的。它不僅是祖先的靈位，更是家族團結(jié)和凝聚力的象征。在祠堂中，每個成員都可以接受到祖先的祝福和感召，感受到家族相互關(guān)懷和支持的力量。同時，祠堂也是家族文化傳承的重要載體，它記錄著家族的歷史和文化，傳達給后代。對于現(xiàn)代家庭，祠堂雖然建立的不多，但其仍然有著向家族傳承和文化傳統(tǒng)方面的意義。

第五段：結(jié)論。

進入祠堂，人們經(jīng)歷的不僅是視覺和感官上的享受，更是一種思想和精神層面的感悟和體驗。祠堂對于家族的意義和價值是無與倫比的，它見證并傳承著家族的文化和歷史，也是人們通過文化自覺向前發(fā)展和進步的實踐基礎(chǔ)。祠堂在今天雖然已經(jīng)不再像古代那么普遍存在，但其仍然擁有著不可替代的文化價值和意義，更應(yīng)該得到充分的傳承和發(fā)揚。

祠堂重修心得體會篇十

敬愛的家族同胞們：

大家好！

為弘揚中華姓氏文化，秉承先祖精神，讓x氏后裔勿忘吾祖。特倡議修建x州“x氏宗祠”。宗祠是宗族血脈所系，也是宗族盛衰的標記。宗祠不僅是同族人供奉和祭祀祖先的場所，而且是宗族組織開展活動的地方，更是宣揚姓氏文化的重要場所。興盛的家族，四時祭享，香火不斷；衰敗的`宗族，則宗廟殘頹，香火斷絕。古代宗祠被視為高于一切，神圣不行侵擾，祠堂成為家族具有凝合力的象征。

我x州x姓，歷史悠久，源遠流長。欣逢盛世，人民豐衣足食，安家立業(yè)，我們富而思源，思祖敬宗。鑒于眾多姓氏都在其祖地相繼建起了規(guī)模宏大的宗祠，我x州x氏古往今來對國家對社會有著卓越貢獻，有著厚重傳統(tǒng)美德、家族昌盛，又豈能落后于他姓？為此我們倡議集我x族之力，在祖地x州修建一座“x氏宗祠”，對歷史上各個時期作出突出貢獻的x氏先祖建祠紀念，可謂既順應(yīng)了時代潮流，也符合廣闊x族人的心愿。

鑒于x氏宗祠的重要意義和深遠影響，祠堂建設(shè)工程投資巨大，希望全體族親眾志成城，同心同德，建言獻策，慷慨解囊，踴躍捐資，廣種福田，上酬祖恩，下蔭子孫！敬請全體宗親相互轉(zhuǎn)告，續(xù)薪助火，添磚加瓦。修建宗祠，裔孫責(zé)無旁貸，義不容辭！為彰善舉，凡捐款者，鐫勒于宗祠芳名榜上，流芳百世，德昭后代！

感謝大家。

xx。

20xx年x月x日。

祠堂重修心得體會篇十一

尊敬的**族親：

木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。**始祖來我村立基發(fā)源已有400余年的.歷史，經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩已建**宗祠一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現(xiàn)在**祠堂年久失修，歷經(jīng)風(fēng)雨，已成千瘡百孔，破爛不堪，急需修繕。

“衣食足而知榮辱”，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經(jīng)地義，無可厚非，我們的熱血族人寢室難寧，尤以族人***、等同志身體力行，積極動員和組織?！?*祠堂重修組委會”已經(jīng)成立并開始工作，全面的集資動員工作正式啟動!通過組委會多次合議，預(yù)計修繕工程款達7余萬元。

族人***、同志千里迢迢回到家鄉(xiāng)，號召我**族親的創(chuàng)業(yè)者們伸出援手，共創(chuàng)善舉。族人張光建捐款40萬，族人張玉亮也捐款10萬元，其他善舉如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暫不一一細舉，這都是我**族親的驕傲。在此，我們組委會代表**的父老鄉(xiāng)親對他們表示深深的謝意!

但即便如此，我們修繕工程的資金仍有缺額。為解決資金缺口，完成義舉，經(jīng)組委會商議，再次向族人發(fā)出全面倡議：懇切希望**子弟積極行動起米，能力不分大小，讓我們齊心協(xié)力，慷慨解囊。應(yīng)廣大族人的提議，凡我**族人，不分年齡大小，捐款額高低不限;超過100元者，刻碑留名，以告后人。有我們的共同努力，眾志成城，完成修繕宗祠禮堂之大業(yè)將指日可待。

募捐賬號：中國銀行。

組委會主任：

副主任：

成員：

二0**年**月**日。

祠堂重修心得體會篇十二

祠堂是鄉(xiāng)村風(fēng)貌的重要組成部分，也是傳承歷史文化的場所。在進行祠堂重修之前，我們需要仔細考慮選址問題。首先，選址要符合傳統(tǒng)習(xí)俗和風(fēng)水原則，以便能夠吸納更多的祖先神靈的庇佑。其次，選址要考慮到周邊環(huán)境和交通便利性，便于村民前來祭祀。在選址確定之后，我們還需要進行前期的準備工作。這包括招募相關(guān)的建筑師和工程隊伍，撰寫詳細的工程計劃和預(yù)算，與政府相關(guān)部門對接，確保重修過程能夠順利進行。

第二段：建筑風(fēng)格和結(jié)構(gòu)設(shè)計。

祠堂的建筑風(fēng)格和結(jié)構(gòu)設(shè)計是重修的重要內(nèi)容。在確定建筑風(fēng)格時，我們一方面要尊重傳統(tǒng)文化，另一方面也要結(jié)合現(xiàn)代建筑，使祠堂更具美感和實用性。同時，祠堂的結(jié)構(gòu)設(shè)計也需要注重安全性和耐久性。我們對祠堂進行了詳細的分析和規(guī)劃，采用了傳統(tǒng)的木構(gòu)結(jié)構(gòu)，加入了一些現(xiàn)代材料和技術(shù)，以確保祠堂能夠經(jīng)久耐用，并能適應(yīng)現(xiàn)代人的實際需要。

第三段：文物保護和展示。

祠堂是蘊藏著豐富歷史文化的場所，其中包括了很多有價值的文物，如木雕、石刻和古老的器物等。在重修過程中，我們非常注重對這些文物的保護和展示。首先，對于老舊的文物，我們進行了仔細的修復(fù)和加固，以保持其原始風(fēng)貌。其次，我們?yōu)殪籼迷黾恿藢ｉT的展示區(qū)域和展柜，以便更好地陳列這些珍貴的文物，讓村民和游客能夠更好地了解和欣賞這些歷史遺跡。

第四段：社區(qū)參與和傳統(tǒng)活動。

祠堂是社區(qū)的一個重要組成部分，也是社區(qū)文化傳承和交流的重要場所。在進行重修的過程中，我們非常重視社區(qū)參與。我們邀請了村民參與到祠堂的設(shè)計和決策過程中，聽取他們的意見和建議。同時，我們也積極組織一些傳統(tǒng)活動，如祭祀儀式和拜祖大會，讓祠堂成為社區(qū)的文化中心，為人們提供交流和共享的平臺。

第五段：重修之后的效果和啟示。

經(jīng)過一段時間的努力，祠堂的重修工作最終完成了。祠堂恢復(fù)了往日的輝煌，成為了社區(qū)的一道亮麗景觀。村民們紛紛前來祭祀，感謝我們把祠堂修繕好。這次重修的經(jīng)歷讓我們深感傳承文化的重要性和艱巨性。同時，我們也收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，比如要注重社區(qū)的參與，尊重傳統(tǒng)文化，以及合理利用現(xiàn)代技術(shù)和手段。這些都對未來的祠堂重修和鄉(xiāng)村建設(shè)有著重要的啟示和借鑒意義。

總結(jié)：

祠堂重修是一項既重要又艱巨的任務(wù)。我們在選址考量及前期準備、建筑風(fēng)格和結(jié)構(gòu)設(shè)計、文物保護和展示、社區(qū)參與和傳統(tǒng)活動等方面付出了辛勤努力。經(jīng)過重修和整理，祠堂恢復(fù)了過去的輝煌，成為了社區(qū)文化傳承和交流的重要場所。這次經(jīng)歷讓我們深刻感受到傳承文化的重要性，也為未來的重修和鄉(xiāng)村建設(shè)提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。相信通過我們的不懈努力，祠堂將繼續(xù)承載著鄉(xiāng)村的歷史記憶，為村民們提供溫馨祭祀和交流的場所。

祠堂重修心得體會篇十三

祠堂作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著歷史記憶和家族情感。然而，由于種種原因，許多祠堂漸漸荒廢，急需重修。最近，我參與了一次祠堂的重修工作，親歷了整個過程。這段經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，讓我對祠堂重修有了更深的認識和體會。

第二段：重修前的現(xiàn)狀。

在參與祠堂重修之前，我對祠堂的現(xiàn)狀并不了解。然而，一到祠堂，我就被她的破舊景象所震驚。屋檐下垂的藻井斑駁不堪，墻壁上滿是裂縫和脫落的壁畫，地面上鋪滿了雜草和塵土?？粗籼玫念j廢狀態(tài)，我心中涌起一股不舍和愧疚之情，決定傾盡全力參與重修工作。

第三段：重修過程中的感受。

祠堂的重修并非易事，需要大量的人力、物力和財力。一開始，我們準備了詳細的計劃和方案，在整修之前進行了精確的測量和評估。然而，在實際施工過程中，我們遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。修復(fù)古建筑需要大量的專業(yè)知識和經(jīng)驗，我們不得不請來專業(yè)的工匠來進行修復(fù)。與此同時，我們也需要統(tǒng)籌各種資源，從募集資金到組織協(xié)調(diào)人力安排等等，這些工作都需要耐心和細致的籌劃。在這個過程中，我深刻體會到了團隊合作和溝通的重要性，也提高了自己的組織和協(xié)調(diào)能力。

第四段：重修后的成果。

經(jīng)過艱苦的努力，祠堂終于得以重現(xiàn)往日的輝煌。修復(fù)后的祠堂煥發(fā)出熟悉而又莊嚴的氣息，成為了家族的驕傲。藻井上的壁畫重新修補，鋪滿塵土的地面得到清理，墻壁上的裂縫被填補，彩繪更加鮮艷動人。進入祠堂，一股莊重而肅穆的氛圍撲面而來，仿佛可以聽到祖先們的聲音。無論是從建筑角度還是從文化傳承的角度，祠堂重修都是一項重要的工作，它對于弘揚傳統(tǒng)文化和凝聚人心都起著至關(guān)重要的作用。

通過祠堂重修，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于古建筑修復(fù)的知識和技能，更重要的是體會到了傳統(tǒng)文化的珍貴和力量。祠堂作為傳統(tǒng)家族的象征，承載著家庭的歷史和傳統(tǒng)。通過修復(fù)祠堂，我們不僅是對祖先的敬意，更是對我們自己的責(zé)任。傳統(tǒng)文化是一個民族和家族的根，唯有保護和傳承，才能讓它繼續(xù)發(fā)展。祠堂重修不僅是一次修復(fù)工程，更是對傳統(tǒng)文化傳承的重要舉措。

結(jié)尾：

通過這次祠堂重修的經(jīng)歷，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和力量。作為一份責(zé)任和使命，保護和傳承傳統(tǒng)文化是我們每個人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。祠堂重修不僅是一次修復(fù)工程，更是對傳統(tǒng)文化傳承的重要舉措。只有通過我們的努力和傳承，才能讓祠堂煥發(fā)出永恒的光輝，讓傳統(tǒng)文化在新的時代煥發(fā)出新的活力。

祠堂重修心得體會篇十四

尊敬的易氏族親；尊敬的異姓族親：

木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。易氏始祖來我們村立基發(fā)源已有200多年的歷史，經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩曾于九十年代初在易氏宗祠的原址旁重建祖堂一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現(xiàn)在易氏祖堂年久失修，歷經(jīng)風(fēng)雨，已成千倉百孔，破爛不堪，急需修繕。新易氏祖堂建成后紅白喜事將可在祖堂舉行，我們村其他姓族經(jīng)應(yīng)召同志提議如不嫌棄也可在易氏祖堂舉行紅白喜事。

“衣食足而知榮辱”，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經(jīng)地義，無可厚非，許多熱血族人寢室難寧，“易氏祖堂重修理事會”已經(jīng)成立并開始工作，全面的集資動員正式啟動！

通過理事會多次和議，準備在我們村北面洗衣唐旁新建一座長18米，寬9米，約200平方的上下兩重祖堂，工程款控制在30萬元左右。我們村是一個雜姓村，我們易姓男丁約有180個左右，按每個男丁1000元計算總數(shù)為18萬元，但即便如此，我們修建工程的資金缺額仍十分大。

同努力，眾志成城，完成修建祖堂之大業(yè)。另，我們將在祖堂修繕完成后，召集父老族親，相聚一堂，為家鄉(xiāng)建設(shè)，振興家族，建言獻策，再創(chuàng)輝煌！

大冶市保安鎮(zhèn)易氏祖堂重建理事會

二0xx年十一月五日

祠堂重修心得體會篇十五

祠堂，是中國傳統(tǒng)文化中的一大重要組成部分。在祠堂中，我們可以感受到家族的傳承和歷史的厚重。在參觀祠堂的過程中，我深深體會到了祠堂的重要性和文化價值。下面，我將從祠堂的背景、建筑、祠堂文化、祠堂的意義和保護措施五個方面展開談?wù)摗?/p>

一、祠堂的背景。

祠堂，顧名思義，是供祖先供奉的場所。在中國傳統(tǒng)文化中，祖宗的供奉被認為是一種傳統(tǒng)的禮儀。祠堂最初興起于黃河中下游的農(nóng)村地區(qū)，流傳至今已有千年歷史。特別是明、清時期，祠堂的建造達到了空前的高潮。祠堂建筑因地制宜，有些祠堂規(guī)模宏大，奢華堂皇，更有許多祠堂規(guī)模適中，樸素典雅。

二、祠堂的建筑。

祠堂建筑的風(fēng)格，往往代表著當時社會的文化程度、藝術(shù)成就和地域特色。特別是在祠堂的屋檐、柱子、門窗等處，都有著極為精美的雕刻。其中，屋檐是祠堂重要構(gòu)件之一。屋檐會根據(jù)不同地區(qū)、各種族的風(fēng)俗和氣候條件而有所變化。祠堂的檐物比較考究，講究“高大多彩，繁雜豐碩”，如變種檐、斗拱檐、排水器檐、裳線、吉水、脊飾等等，像川西一帶白鶴祠、廬山黃姓祠等，這些檐物象征著吉祥和富貴。

三、祠堂文化。

祠堂的文化底蘊非常深厚，它承載著社會的智慧和知識。祠堂的文化多種多樣且富有內(nèi)涵，除了家族文化，更包括了地域文化、世俗文化、道統(tǒng)文化等等。例如，廬山黃姓祠，刻有898名黃姓義勇軍的名字，還有許多名貴的文物諸如劉伯溫祠、三怨祠、青蓮草堂、康熙大帝御賜樓冠束帶、清代宣統(tǒng)皇帝詔書等等，都是祠堂文化中的珍品。

四、祠堂的意義。

祠堂是傳承祖先文化的場所，在祠堂里面，我們可以領(lǐng)悟到祖先們追求傳統(tǒng)文化與價值觀的追求與堅持。同時，祠堂也是家族文化與傳統(tǒng)文化的一種重要載體。它帶有一種神秘的意義和吉祥寓意，寄托著人們對祖先的尊敬、感恩之情。

五、保護措施。

隨著社會的飛速發(fā)展，一些祠堂面臨著被拋棄或者遭受破壞等問題。社會各界應(yīng)該加強對祠堂的保護，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓祠堂文化得到更廣泛的傳播。同時，更應(yīng)該建立起專門的法律機構(gòu)來對祠堂進行保護和維護。對于有一定身份的祠堂，可以考慮將其列入人文遺產(chǎn)名錄，使其得到保護和更好的展示。

綜上，祠堂是中國傳統(tǒng)文化不可替代的一部分。在祠堂里面，我們可以尋找到一種起源和感受到一種文化底蘊。因此，我們應(yīng)該加強祠堂文化的保護與傳承，將祠堂作為一種寶貴的文化價值傳承給后代。

祠堂重修心得體會篇十六

尊敬的**族親：

木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。**始祖來我村立基發(fā)源已有400余年的歷史，經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩已建**宗祠一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現(xiàn)在**祠堂年久失修，歷經(jīng)風(fēng)雨，已成千瘡百孔，破爛不堪，急需修繕。

“衣食足而知榮辱”，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經(jīng)地義，無可厚非，我們的熱血族人寢室難寧，尤以族人***、等同志身體力行，積極動員和組織?！?*祠堂重修組委會”已經(jīng)成立并開始工作，全面的集資動員工作正式啟動!通過組委會多次合議，預(yù)計修繕工程款達7余萬元。

族人***、同志千里迢迢回到家鄉(xiāng)，號召我**族親的創(chuàng)業(yè)者們伸出援手，共創(chuàng)善舉。族人張光建捐款40萬，族人張玉亮也捐款10萬元，其他善舉如一些打工者，也慷慨解囊，你一千，他八百，暫不一一細舉，這都是我**族親的驕傲。在此，我們組委會代表**的父老鄉(xiāng)親對他們表示深深的'謝意!

但即便如此，我們修繕工程的資金仍有缺額。為解決資金缺口，完成義舉，經(jīng)組委會商議，再次向族人發(fā)出全面倡議：懇切希望**子弟積極行動起米，能力不分大小，讓我們齊心協(xié)力，慷慨解囊。應(yīng)廣大族人的提議，凡我**族人，不分年齡大小，捐款額高低不限；超過100元者，刻碑留名，以告后人。有我們的共同努力，眾志成城，完成修繕宗祠禮堂之大業(yè)將指日可待。

祠堂重修心得體會篇十七

2、[上聯(lián)]：光耀祖先。

[下聯(lián)]：福蔭子孫。

3、[上聯(lián)]：功重德澤。

[下聯(lián)]：登堂思敬。

4、[上聯(lián)]：清風(fēng)為道。

[下聯(lián)]：忠孝正身。

5、[上聯(lián)]：堂上明月。

[下聯(lián)]：庭下賢林。

6、[上聯(lián)]：三忠世澤。

[下聯(lián)]：九牧衍派。

7、[上聯(lián)]：殷商忠烈。

[下聯(lián)]：武王賜姓。

8、[上聯(lián)]：三忠世胄。

[下聯(lián)]：九牧家風(fēng)。

9、[上聯(lián)]：忠正為道。

[下聯(lián)]：謙儉養(yǎng)德。

10、[上聯(lián)]：秉承九牧。

[下聯(lián)]：彰顯三忠。

11、[上聯(lián)]：雙木高擎。

[下聯(lián)]：萬世福蔭。

12、[上聯(lián)]：三忠堂訓(xùn)。

[下聯(lián)]：九牧遺風(fēng)。

13、[上聯(lián)]：林氏風(fēng)骨。

[下聯(lián)]：比干后裔。

14、[上聯(lián)]：三忠厚德。

[下聯(lián)]：九牧清風(fēng)。

15、[上聯(lián)]：丹心一顆。

[下聯(lián)]：仁德萬世。

16、[上聯(lián)]：九牧世澤。

[下聯(lián)]：三忠承德。

17、[上聯(lián)]：著績有三。

[下聯(lián)]：功德存忠。

18、[上聯(lián)]：三忠樹德。

[下聯(lián)]：九牧流芳。

19、[上聯(lián)]：溢彩三忠。

[下聯(lián)]：流芳九牧。

20、[上聯(lián)]：名望千秋。

[下聯(lián)]：功德萬古。

祠堂重修心得體會篇十八

【釋源】何姓宗祠門楣聯(lián)，源自何姓郡望堂號。史載，“韓改何”于秦末或漢初，發(fā)跡于廬江郡。魏晉南朝時期，何姓出現(xiàn)了七大郡望，其中以廬江何氏（安徽境內(nèi)）、東海何氏（山東境內(nèi)）、陳郡何氏（河南境內(nèi)）最為出名。后歷代何姓人逐漸向南遷徙，最后播散全國乃至海外各國。何姓人遠遷他鄉(xiāng)，卻不忘先祖?zhèn)鹘y(tǒng)，故表于楹聯(lián)門楣，以昭于世人。

【釋義】廬江：指古代的廬江郡，非今天的安徽省廬江縣。世德：累世的功德；先世的德行。東海：指古代的東海郡，非今天的海洋中的東海。家聲：指家族的名望、名聲。

2、廬江世德，東海家聲。

【釋源】佚名古聯(lián)。全聯(lián)典指何姓郡望堂號。

【釋義】全聯(lián)歌頌廬江何氏的世代功德和東海何氏的家族名望。

3、廬江世德，學(xué)海家聲。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】廬江：指廬江郡。學(xué)海：指東漢何休。何休曾閉門十七年，精研六經(jīng)，成書四部，世傳《春秋公羊解詁》，六經(jīng)學(xué)問當時無人能及，被當朝封為“學(xué)海”。當時最高榮譽為：經(jīng)神、學(xué)海。鄭玄獲“經(jīng)神”稱號，何休獲“學(xué)?！狈Q號。

4、廬江世澤，水部家聲。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】世澤：先祖的恩澤。水部：指南朝尚書水部郎何遜。何遜：南朝梁詩人，東海郯人，何承天曾孫。官至尚書水部郎。后人稱“何水部”。

5、廬江世澤，水部清華。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】同上。

6、廬江世第，學(xué)海家聲。

【釋源】聯(lián)出廣東興寧何屋村。

【釋義】世第：世代登第。第：科舉考試及格的等次，引伸為世代顯赫家族。學(xué)海：指東漢何休。

7、三高世澤，四部家聲。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】三高：指南北朝時期的“何氏三高”，即何點與兄何求、弟何胤。三人皆隱遁不仕，世謂“何氏三高”。四部：指東漢時期大學(xué)者何休所寫的書。

8、中丞山峻，水部梅清。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】中丞：指北宋“宰相”何栗。何栗（1089—1127），字文縝，仙井監(jiān)（今四川仁壽）人。政和五年(公元1115年)狀元。歷官秘書省校書郎、御史中丞、泰州知府、尚書右丞、中書侍郎、尚書右仆射兼中書侍郎。金兵破京城，陷北庭，絕食而死。水部：指南朝梁代何遜。性好梅花，揚州任上，庭中有梅，曾在樹下詠梅。到洛陽任時，思梅若渴，便請再任揚州，以得以詠梅。

9、家傳三桂，學(xué)貫六經(jīng)。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】三桂：指宋代何造子家族。何造子，封絳侯，和他孫子何修輔、曾孫何格非三代中進士登第，家中建有“三桂堂”。舊時以“折桂”比喻科舉及第。六經(jīng)：指東漢何休。何休曾閉門十七年，精研六經(jīng)，成書四部，世傳《春秋公羊解詁》。

10、清名第一，治行無雙。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】清名：指三國魏國哲學(xué)家何晏。何晏好“老莊”，與夏侯玄、王弼等倡導(dǎo)玄學(xué)，競尚清談。治行：指東漢何敞。何敞曾任汝南太守，寬和為政，百姓感化。

11、稽山豹隱，水部梅清。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】稽山：會稽。南朝梁代何胤，棄家隱居會稽，屢征不起。水部：指何遜。

12、貌同傅粉，祿惟養(yǎng)親。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】傅粉：指何晏，人稱“傅粉何郎”。祿惟養(yǎng)親：南朝宋灊人何子平，侍母至孝而聞名。母親去世，他辭去官職，每哭都至絕氣。

13、高風(fēng)東閣，暖日南檐。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】聯(lián)贊南朝梁代何遜。

14、東海家聲遠，廬江世澤長。

【釋源】佚名古聯(lián)?，F(xiàn)收藏于北京國家圖書館地方志和家譜中心內(nèi)《廬江郡何氏大同宗譜》扉頁上的聯(lián)語。

【釋義】此聯(lián)高度概括了何姓源流。東海：指東海郡中的東海何氏望族；廬江：指廬江郡中的廬江何氏望族。

15、廬江出望族，淮水育賢孫。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】淮水：指江淮流域。史載，“韓改何”大致發(fā)生在古代的江淮地區(qū)。

16、賢婦散財帛，道姑列仙班。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】上聯(lián)指永嘉王木叔之妻何氏屢勸其夫分資財給弟妹。下聯(lián)指永州道姑何瓊成仙而去，世謂何仙姑。

17、人物東西晉，聲名大小山。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】上聯(lián)指西晉何曾父子。何曾為西晉大臣，開國元勛，其子何劭官至司徒，太宰。還有東晉何充，廬江灊人，出身于西晉士族。歷官中書侍郎、東陽太守、吏部尚書、中書令參錄尚書事（宰相）。下聯(lián)指南朝齊梁時期的何求、何點、何胤三兄弟。他們學(xué)問廣博，不愿做官，先后歸隱。何求死后，人稱何點為“大山”，何胤為“小山”。

18、水部家聲大，桃溪世澤長。

【釋源】聯(lián)出福建莆田荔城江邊朱墩何氏宗祠。

【釋義】上聯(lián)說水部指何遜。下聯(lián)桃溪指河南固始桃溪巷。莆田荔城江邊朱墩何氏家族乃由該巷遷來。

19、入堂思起敬，繩武樂明倫。

【釋源】聯(lián)出浙江武義郭洞何氏宗祠。

【釋義】繩武：意為沿襲武王之道，引伸為繼承祖先業(yè)跡。明倫：即明人倫，立志、博學(xué)、篤行也。

20、云初儀水部，旌表重?zé)煒颉?/p>

【釋源】聯(lián)出廣東南海九江鎮(zhèn)煙橋村何氏大宗祠。

【釋義】。

21、千秋共識廬江郡，六皖先開宰相家。

【釋源】聯(lián)出安徽省樅陽青山何氏宗祠聯(lián)。

【釋義】上聯(lián)指廬江郡中的廬江何氏。下聯(lián)指明末宰相何如寵。何如寵，萬歷年間進士，歷官庶吉士、國子監(jiān)祭酒、禮部右侍郎、禮部尚書兼武英殿大學(xué)士（宰相）。六皖：即安慶，古為皖國。明代安慶府轄桐城、懷寧、潛山、太湖、宿松、望江六縣，故謂“六皖”。

22、六十地開基創(chuàng)業(yè)，九秋天飲水思源。

【釋源】聯(lián)出福建省長汀縣何氏宗祠學(xué)海堂。

【釋義】上聯(lián)指該支系開基創(chuàng)業(yè)，下聯(lián)告誡后裔須飲水思源。

23、木叔妻原為賢婦，永州女得號仙姑。

【釋源】佚名古聯(lián)。

【釋義】上聯(lián)指南宋永嘉人王楠的妻子何氏。王楠，字木叔，乾道年間進士，歷官秘書少監(jiān)、贛州知州。何氏多次勸他把錢財分給弟、妹，被當時人稱為賢婦。下聯(lián)指永州何瓊何仙姑。

24、莫虛作傳奇演舊，須學(xué)他耀祖光宗。

【釋源】聯(lián)出浙江武義郭洞何氏宗祠（清明樂后柱聯(lián)）。

【釋義】教導(dǎo)后裔要努力奮斗，光宗耀祖。

25、蔭德原從宗祖種，心田留與子孫耕。

【釋源】聯(lián)出廣州番禺沙灣何氏宗祠“留耕堂”（始建于公元1275年）。

【釋義】意即建祠堂造福后人。

26、廬地吉祥光萬丈，江山永固耀千秋。

【釋源】牌坊聯(lián)。聯(lián)出廣東佛山南海區(qū)大欖貽燕堂何氏宗祠。

【釋義】。

27、荊花樹下頻回首，鸰鹡在原永結(jié)心。

【釋源】聯(lián)出廣東佛山南海區(qū)大欖貽燕堂何氏宗祠。

【釋義】。

28、瓜瓞綿綿人丁旺，螽斯蟄蟄子孫昌。

【釋源】聯(lián)出廣東佛山南海區(qū)大欖貽燕堂何氏宗祠。

【釋義】。

29、廬江尊祖敬宗地，巷口和親睦族園。

【釋源】聯(lián)出福建仙游縣鯉城何儼祠堂大門。

【釋義】聯(lián)指何氏源流與宗祠功能。

30、后車一過開名里，宗譜千年系顯人。

【釋源】聯(lián)出江西金溪縣左坊鎮(zhèn)后車村何氏宗祠。該村建于北宋初年，為后周屯田員外郎何輝所建，至今有千余年的歷史。

【釋義】全聯(lián)指該支何氏源流。

31、籍自江西源流遠，落業(yè)黔播發(fā)達長。

【釋源】貴州某地何氏宗祠聯(lián)。

【釋義】。

32、系溯廬江源本遠，宦流古義豆邊長。

【釋源】聯(lián)出廣西岑溪金康何氏宗祠。

【釋義】豆：古代指盛肉或其他食品的器皿，形狀像高腳盤：俎豆。

33、祖德常扶家宅旺，宗功永賜子孫賢。

【釋源】聯(lián)出廣西岑溪大業(yè)新定坑何氏祖屋。

【釋義】。

34、何宅先祖崇道義，諧宗子孫尚孝賢。

【釋源】何秀達撰。聯(lián)出海南儋州靈春何氏宗祠。

【釋義】。

35、書香郁郁光前烈，世澤綿綿洽后昆。

【釋源】聯(lián)出廣州番禺沙灣何氏宗祠（留耕堂）。

【釋義】光前烈：光，光大；前烈，前人的功業(yè)；洽后昆：洽，惠及；后昆，亦作“后緄”。后嗣；子孫。

36、皖南廬江出望族，浙東芝水毓賢孫。

【釋源】聯(lián)出浙江小芝何氏宗祠。

【釋義】聯(lián)指浙江小芝何氏的來源。

37、千年履舄遺丹井，百代衣冠拜古祠。

【釋源】聯(lián)出廣東增城小樓鎮(zhèn)何仙姑家廟。

【釋義】履舄:鞋。上聯(lián)源自廣東增城何仙姑"遺履仙井"的'傳說:仙姑家廟中的井，原名天花井，又名何仙姑井，傳說是何仙姑投井成仙的地方。井邊的石鞋模型就是當年何仙姑投井遺留的繡花鞋。

38、永團圓全福五星聚，春富貴雙紅百子圖。

【釋源】浙江武義郭洞何氏宗祠清明樂前柱聯(lián)。

【釋義】。

39、一龍蜿蜒形稱玉宇，五里拱衛(wèi)勢接禹門。

【釋源】清代何壽朋撰。聯(lián)出廣東大埔崧里何氏協(xié)嘉堂。

【釋義】玉宇：用玉建成的殿宇，傳說中天帝或神仙的住所。禹門：龍門。

40、端水分符黃堂著績，閩邦接派朱紱傅家。

【釋源】聯(lián)出廣東肇慶端州金渡何公祠。

【釋義】。

41、脈接羅浮神山左股，源通玉洞仙界步頭。

【釋源】聯(lián)出廣東增城石灘鎮(zhèn)沙隴村何仙姑廟。

【釋義】。

42、修善積德，名存萬載；自始受姓，功蓋千秋。

【釋源】聯(lián)出江西省贛州上猶縣何氏宗祠。

【釋義】上聯(lián)教育子孫要行善積德；下聯(lián)贊受姓始祖功德無量。

43、廬山樹千枝，看看還是一本；

江河水萬脈，想想終歸同源。

【釋源】聯(lián)出江西省上猶縣何氏宗祠。

【釋義】廬山上縱有樹木千千萬萬，實際上都同一本；大江大河縱有千千萬萬條支脈，實際上都同一源。其意為何姓縱有多個支系，但實際上同根同源。

44、世擅文明，雅重廬山之韻；

家傳將略，克收石嶺之功。

【釋源】聯(lián)出康熙年間江西上猶縣何氏宗祠門聯(lián)。

【釋義】上聯(lián)指南朝梁東海郯人何思澄。何思澄，歷官南康王侍郎、治書侍御史、武陵王錄事參軍。曾作《游廬山》詩。下聯(lián)指北宋太原人、后周大將何福進的兒子何繼筠。何繼筠：太祖時官建武節(jié)度。開寶年間，太宗親征，攻北漢之晉陽，契丹派兵援助北漢，何繼筠領(lǐng)數(shù)千精銳騎兵在石嶺關(guān)拒契丹兵，生擒刺史二人，殺敵千余，獲馬匹、兵器、盔甲無數(shù)。

45、堂構(gòu)溯先聲，慶衍雙雙兄弟；

詩書綿世澤，祥符九九簪纓。

【釋源】聯(lián)出某何氏祠堂。

【釋義】上聯(lián)指明代何俊（明朝翰林院長孔目）、何傅（禮部郎中）；下聯(lián)指西晉何曾（西晉大臣，開國元勛）、何劭（官至司徒，太宰）父子。

46、見祖孝精神洋洋如在，

來子孫瞻仰永永勿忘。

【釋源】聯(lián)出廣州番禺沙灣何氏宗祠（留耕堂）。

【釋義】。

47、殿宇巍峨千秋俎豆昭前列；

香煙鼎盛萬年孝悌紹箕裘。

【釋源】聯(lián)出廣東佛山南海區(qū)大欖貽燕堂何氏宗祠。

【釋義】。

48、金石傍何祠，四禮磬鐘鳴左右；

鳳龍開勝地，千年攀附屬兒孫。

【釋源】聯(lián)出福建仙游何氏宗祠廳堂。

【釋義】贊美宗祠；建宗祠造福后人。

49、三何兢爽洵是廬江嫡派，

四友其芳永作東海箕裘。

【釋源】貴州某地何氏宗祠聯(lián)。

【釋義】嫡派：指家族相傳的正支；一個系統(tǒng)的分支派系?；茫罕扔髯嫦鹊氖聵I(yè)。全聯(lián)指該支遠在貴州，但源流與廬江郡何氏、東?？ず问贤}。

50、派遠流長，開我族文明基業(yè)；

左昭右穆，序藤門世代綱常。

【釋源】聯(lián)出江西雷源藤門何氏宗祠。

【釋義】左昭右穆：昭穆是我國古代的宗法制度，指宗廟、墓地或神主的輩次排列。古人在室內(nèi)座次以東向為上，其次才是南向、北向和西向。故以始祖居中，東向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，稱昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，稱穆。簡而言之，昭穆就是宗廟、墳地和神主的左右位次，左為昭，右為穆，故亦稱左昭右穆制。

祠堂重修心得體會篇十九

重修大宗祠倡議書xxxx大宗祠，是我xxxx的象征，亦是我族根之所在！宗祠穩(wěn)固，始祖公安坐其中，佑我族人長安，是我族人的共同夙愿。

追溯xx大宗祠，始建于清道光十八年（即公元1838年），距今已歷172載！翻開族譜的扉頁，從字里行間滲出馨香，當年我們的先賢，經(jīng)過多番的努力，籌備近五十年，才完成族人的心愿，興建起xx大宗祠，過程可謂艱辛重重。隨著歲月的流逝，宗祠已經(jīng)變得木朽墻殘，加上白蟻的蛀蝕，后座祖堂的上蓋，已于上世紀80年代坍塌，后用鋅鐵瓦重蓋，一直沿用至今。宗祠的前座金中架杉桁等，亦慘遭白蟻、水漬的遺禍，居左邊的金中架現(xiàn)已約莫下沉十幾公分，凡落雨天，杉桁俱濕，墻體剝落，整座xx大宗祠，大有不勝歲月的重負，行將倒塌之虞！

去年大寒，我們幾叔侄萌生奇思妙想，回故鄉(xiāng)古勞尋根問祖。早上七時駕車上路，約兩個鐘頭的車程，回到魂牽夢縈，闊別已六百多年的古勞圍。踏進故土，思潮起伏，內(nèi)心的疑問卻越來越多———故鄉(xiāng)現(xiàn)在還有些什么親人？他們現(xiàn)在的生活環(huán)境又如何？他們講何種方言？廣府話抑或客家話？還能認我們作兄弟嗎？真是思緒萬千，不敢想象。后來我們確定：先找xx大宗祠、再找大宗祠屬下的理事會，取出我們一起裹帶去的《xxxx族譜》，說明我們的始祖叫做瑜保公，600年前從鶴山古勞遷居到香山，對方新、舊理事長古偉明、古裕章二先生一一耐心聽我們細說緣由，認為切合情理，遂互相稱作兄弟。繼而在祖祠，向我們的先祖都祿公上香，并于大宗祠門前攝照留念，并約定明年農(nóng)歷九月，回祖家古勞參加三年一度祭祖活動。已近響午，古勞方面的宗親在西江河邊，設(shè)宴款待我們一行。大家舉杯暢飲，互詢近況，共敘祖德，此情此景，令人難以忘懷。酒酣之際，我凝望著滔滔東去的西江水，思緒漂得很遠，一千多年前，我們的先祖都祿公，亦是經(jīng)此水系，帶上祖先靈牌，由南雄舉家漂流至此，落地生根，開枝散葉，傳承千年。通過這些故事，我們深深體會到：祠堂、祖墓、族譜在一個家族中，地位是何等的重要它能找回你無價的歷史，亦是我中華民族其中一部分寶貴的文化遺產(chǎn)。

尊祖敬宗，是做人之本，為人子孫，理應(yīng)時刻緊記。現(xiàn)眼見我們的xxxx大宗祠日漸頹敗，我輩又豈能坐視不顧？大家有否想過，百年之后，我們準備留下一些什么給我們的子孫后代？一座大宗祠，一本完整的族譜，使我xx萬代流傳，不是很美好的事情嗎?兄弟們，歷史的重擔(dān)已經(jīng)昭然落在我們的肩上，如果我們不行動起來，誰又能夠給我們完成此一歷史任務(wù)呢?今有古族裔孫：古根和、古耀源、古慶偉、古志強、古國祥鄭重向外界發(fā)出倡議，舉闔族之力，重修xx大宗祠、繼修《xxxx族譜》，功成之日，上慰祖先，下?lián)彡壤希鈪sxx古族百年之憂，誠虔哉，快哉！

去年清明節(jié)，在大祠堂的祭祖晚宴上，宗親古根和、古耀源二先生就率先提出重修大宗祠的建議，得到大家的應(yīng)聲附和，后經(jīng)過大宗祠臨時理事會一年多來的探討研究，大家意見一致，遂提出重修大宗祠的意向，并聘請江門市嘉和古典建筑工程隊作出工程預(yù)算，并制作出xx大宗祠的電腦效果圖，以供各位宗親參考，望能夠提出自己的獨到見解，力求工程質(zhì)量盡善盡美。

現(xiàn)臨時理事會決定：

（一）重修xx大宗祠，向族人、社會各界工商友好籌集資金110萬元；(本次出資修建大宗祠功德無量刻石留名以彰其功)。

（二）第五次編纂《xxxx族譜》的工作同時進行，先做好前期的資料搜集，一一登記在冊。

自倡議書發(fā)出之日始，愿我族人團結(jié)一致，盡自己的一份責(zé)任，為完成我們共同目標，作出自己的義務(wù)和貢獻。還是古根和兄臺闡述得好：“我們這一代人的事，就應(yīng)該由我們這一代人來解決，為了子孫后代，盡自己的一份力量吧！”語言簡單樸素，有力，古人云：“兄弟同心，其利斷金！”讓我們共同努力，為早日完成我們的宏大計劃，奮斗！奮斗！再奮斗?。?！

宗祠臨時理事會。

20xx年7月6日。

祠堂重修心得體會篇二十

尊敬的xx族親：

木有本，水有源，尋根問祖，人之常情。xx始祖來我村立基發(fā)源已有400余年的歷史，經(jīng)世代繁衍，生生不息，人丁興旺。前輩已建xx宗祠一座，前輩們的義舉和功德，光耀后人。只可惜現(xiàn)在xx祠堂年久失修，歷經(jīng)風(fēng)雨，已成千瘡百孔，破爛不堪，急需修繕。

“衣食足而知榮辱”，逢盛世百廢俱興，居安思祖之情順勢陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天經(jīng)地義，無可厚非，我們的熱血族人寢室難寧，尤以族人xxx、等同志身體力行，積極動員和組織?！皒x祠堂重修組委會”已經(jīng)成立并開始工作，全面的集資動員工作正式啟動！通過組委會多次合議，預(yù)計修繕工程款達70余萬元。

xx的父老鄉(xiāng)親對他們表示深深的謝意！

但即便如此，我們修繕工程的資金仍有缺額。為解決資金缺口，完成義舉，經(jīng)組委會商議，再次向族人發(fā)出全面倡議：懇切希望xx子弟積極行動起米，能力不分大小，讓我們齊心協(xié)力，慷慨解囊。應(yīng)廣大族人的提議，凡我xx族人，不分年齡大小，捐款額高低不限；超過100元者，刻碑留名，以告后人。有我們的共同努力，眾志成城，完成修繕宗祠禮堂之大業(yè)將指日可待。

xx祠堂重修組委會

二0xx年九月