最新思維書籍心得體會和感想(實用9篇)

寫心得體會的過程中，我們可以從中發(fā)現(xiàn)自己的潛能和發(fā)展方向。寫心得體會時，要注重積極向上的態(tài)度，傳遞正能量給讀者。以下是小編為大家整理的一些心得體會，希望能夠給大家提供一些寫作的參考。

思維書籍心得體會和感想篇一

思維是人類最為寶貴的財富，擁有良好的思維能力可以使人在面對問題時能夠更加清晰地分析、更加準(zhǔn)確地把握關(guān)鍵，從而做出更加明智的決策。而經(jīng)過長期的思考和反思，我發(fā)現(xiàn)了一些與思維相關(guān)的感想和心得體會。

首先，思維力的提升需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。思維能力的提升不是一蹴而就的，需要不斷地學(xué)習(xí)和積累。通過廣泛的閱讀，可以接觸到各種各樣的思想和觀點，從而拓寬自己的思維空間。此外，通過參與各種討論和交流，可以與他人進行思維碰撞，從而得到不同的觀點和思考方式。而這種學(xué)習(xí)和積累不能停留在表面，需要深入思考和反思，將所學(xué)到的知識與自身情況相結(jié)合，形成自己獨特的思維方式。

其次，思維力的提升需要培養(yǎng)批判思維。批判思維是指在面對問題或觀點時，主動進行分析和評判，并判斷其可信度和合理性的能力。在日常生活中，我們經(jīng)常會聽到各種不同的觀點和理論，而對這些觀點和理論進行批判性思考，可以幫助我們深入地理解和判斷問題，從而更加準(zhǔn)確地得出結(jié)論。培養(yǎng)批判思維的方法有很多，例如可以通過與他人的辯論，挑戰(zhàn)自己和他人的觀點，從而鍛煉自己的批判思維能力。此外，也可以通過對問題進行多角度的分析，了解其中的邏輯和因果關(guān)系，從而得出更加準(zhǔn)確的結(jié)論。

再次，良好的思維習(xí)慣對提升思維力也非常重要。良好的思維習(xí)慣是指在日常思考和決策過程中，能夠主動地運用一些基本的思維方法和技巧，從而提高思維的效率和準(zhǔn)確性。比如，可以通過歸納和演繹的方法，從已有的事實和觀點中總結(jié)出一般的規(guī)律或原則，然后運用這些規(guī)律或原則分析和解決新問題。此外，可以通過思維導(dǎo)圖等工具，將問題的各個要素進行分類和整理，找出問題的關(guān)鍵和癥結(jié)所在。良好的思維習(xí)慣需要長時間的積累和培養(yǎng)，但是一旦形成，可以極大地提高思維的效率和準(zhǔn)確性。

最后，思維力的提升需要強調(diào)創(chuàng)新和創(chuàng)造。創(chuàng)新和創(chuàng)造是思維能力的高級形式，通過創(chuàng)造性的思維，我們可以打破傳統(tǒng)的思維模式，找到更加創(chuàng)新和有效的解決問題的方法。創(chuàng)新和創(chuàng)造需要我們敢于挑戰(zhàn)以往固有的觀念和思維模式，勇于提出不同的觀點和想法。在創(chuàng)新和創(chuàng)造的過程中，我們可能會遇到各種困難和挫折，但是只要堅持不懈，相信自己的能力，就一定能夠找到新的解決問題的方法和途徑。

綜上所述，思維力的提升是一個長期而艱巨的過程，需要不斷地學(xué)習(xí)和積累，培養(yǎng)批判思維，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，強調(diào)創(chuàng)新和創(chuàng)造。通過不斷地思考和實踐，我相信自己的思維能力會得到不斷的提升，并且在未來的工作和生活中發(fā)揮更大的作用。

思維書籍心得體會和感想篇二

思維書籍是指那些關(guān)于思維方式、思考技巧和智力發(fā)展的書籍。在今天的快節(jié)奏社會中，人們往往陷入瑣碎的瑣事中，思維的深度和廣度受到限制。然而，通過閱讀思維書籍，我們可以打開思維的大門，拓寬思考的視野，提升思維的能力。我最近讀了一本名為《思考，快與慢》的書籍，從中受益匪淺，深刻體會到了思維書籍的重要性。

第二段：思維的兩個模式。

《思考，快與慢》這本書以行為經(jīng)濟學(xué)家丹尼爾·卡尼曼的研究為基礎(chǔ)，介紹了思維的兩個模式：快思考和慢思考?？焖伎寄Ｊ绞侵肝覀兊臎Q策和判斷基于直覺和經(jīng)驗，這種思考方式快速而自動化，但容易受到誤導(dǎo)和偏見的影響。相反，慢思考模式是指我們通過深思熟慮，分析信息，進行理性決策。這兩種模式互補而非對立，在不同的情境下發(fā)揮作用。通過了解這些模式，我發(fā)現(xiàn)自己在很多情況下過于倚賴快思考模式，容易受到情緒和偏見的影響，而沒有充分運用慢思考模式，以理性和深度的方式思考問題。

第三段：提升思維能力的方法。

在書中，作者介紹了一些提升思維能力的方法。首先，要了解自己的思維模式，認(rèn)識到快思考的局限性，并努力培養(yǎng)慢思考。其次，要學(xué)會懷疑和質(zhì)疑自己的思維，并尋求多樣化的觀點和信息。這可以通過廣泛閱讀和與他人的對話來實現(xiàn)。此外，要保持謹(jǐn)慎和自省的態(tài)度，避免過度自信和自大。最后，要學(xué)會理性思考和決策，不受情緒的左右。這些方法可以幫助我們減少思維錯誤和偏見，提高思維的質(zhì)量和深度。

除了了解思維的原則和提高思維能力，我們還可以將思維書籍的思想應(yīng)用到現(xiàn)實生活中。例如，在工作中，當(dāng)我們面臨決策時，可以嘗試用慢思考模式來分析和思考問題，從而更好地權(quán)衡利弊和風(fēng)險。在學(xué)習(xí)中，我們可以利用慢思考模式來深入理解和消化知識，而不是僅僅記憶和重復(fù)。在人際交往中，我們可以運用慢思考的技巧來理解他人的觀點和感受，并更好地與他們溝通和合作。思維書籍的應(yīng)用可以讓我們在各個領(lǐng)域獲得更好的結(jié)果和體驗。

第五段：總結(jié)思維書籍對我?guī)淼母淖儭?/p>

通過閱讀《思考，快與慢》，我對思維的認(rèn)識發(fā)生了很大的改變。我意識到思維模式和思考方式的重要性，學(xué)會了更好地運用慢思考模式。我也明白了思維的局限性和易受干擾的因素，并學(xué)會了懷疑和質(zhì)疑我自己的思維。此外，我也開始將思維書籍中的原則應(yīng)用到現(xiàn)實生活中，從工作到學(xué)習(xí)再到人際交往，我都能感受到思維書籍給我?guī)淼母淖兒瓦M步。通過閱讀思維書籍，我們可以超越自己的思維限制，擁有更加開放和深刻的思維方式。

思維書籍心得體會和感想篇三

在星光燦爛下，我們傾聽時代的鐘聲;在漫漫長夜中，我們等待黎明的曙光。多少次，我們心潮澎湃;多少次，我們輾轉(zhuǎn)難眠;只為盼望著這不同尋常的一天――祖國，您的七十華誕!下面是本站小編為大家收集關(guān)于中國建國70周年書籍閱讀。

心得體會。

歡迎借鑒參考。

這慷慨激昂的詩句從我們心中澎湃而出，胸膛里狹隘和污濁被蕩滌一空，留下的是燃燒的熱血和傲視一切的決心。我們的祖國有五千年的歷史，古老的文明古國源遠(yuǎn)流長，四大發(fā)明大大的加快了世界人民由愚昧走向文明的進程。雖然八國聯(lián)軍的堅船利炮打破了堅固的壁壘，日本侵略軍的魔爪撕碎了蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的夢想。古老的文明似乎蕩然無存，偉大的中國人民也經(jīng)歷了難以想象的苦難?？蛇@又算得了什么呢?我們炎黃的子孫是壓得垮的嗎?看吧，在中國*的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全體中國人民浴血奮戰(zhàn)。八國聯(lián)軍歸縮回老巢，日本侵略軍乖乖收起魔爪。我們中國依然雄踞于世界的東方，泱泱大國依然是不朽的神話。

5。12汶川大地震又能怎樣，災(zāi)難面前，我們中國人民眾志成城、攜手抗災(zāi)。小小災(zāi)難又算得了什么，它不過是讓中國人團結(jié)得更緊密一些，讓世界人民再一次認(rèn)識東方巨龍鐵一般的脊梁。

改革開放以來的30年，是中國經(jīng)濟迅速蓬勃的發(fā)展，這30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林;短短30年的滄桑巨變，創(chuàng)造了一個個光輝的歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想!

我們堅信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個又一個輝煌。中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪!神州大地，百業(yè)復(fù)興，萬國敬仰的日子即將到來。

讀過《心系祖國，健康成長》一書，令我感慨萬分。我深深為書中主人公的愛國主義精神所折服，更為自己是一個炎黃子孫而自豪。

別人把他誤會成別人把他誤會成日本人，他專門用毛筆在木牌上寫了“我是中國人”幾個醒目大字，然后掛在胸前，昂首走在紐約的大街上。我被吉鴻昌將軍那種強烈的愛國主義精神深深感動，更為中華民族那種不畏艱難，自強不息的高尚品質(zhì)所服。吉鴻昌將軍不求名，不求利，為了國家可以犧牲一切，所做的一切也都是為了祖國，這正是中華民族所擁有的百折不撓頑強拼搏的意志。

讀完《心系祖國，健康成長》這本書后，我深深感到自己作為二十一世紀(jì)的學(xué)生，肩負(fù)著時代賦予的神圣使命，從現(xiàn)在開始就要把自己的成長同祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起，努力學(xué)好本領(lǐng)，提高文化素質(zhì)，樹立崇高的理想，憑借自己頑強拼搏的意志戰(zhàn)勝一切困難，不懈地奮斗，超越自我，用掌握的知識去描繪祖國更新更美的藍(lán)圖，用勤勞的雙手把祖國建設(shè)成社會主義強國，使祖國以嶄新的面貌屹立于世界東方。

這就是我們的祖國，一個多姿多彩的祖國!一個千姿百態(tài)的祖國!一個美不勝收的祖國!生活在這樣的祖國，我無比自豪。今后我一定要好好努力，奮發(fā)圖強，回報祖國，讓祖國變得更加美麗富強!

金風(fēng)送爽，天高云淡，在這個花果飄香的季節(jié)里，我們迎來了祖國70歲的生日，能與大家同祝國慶，我感到非?？鞓?。

在這里，我要自豪地對祖國母親說：我愛你，中國!啊!黃河長江，奔騰萬里，你們哺育了一個多么輝煌的民族!五千年的輝煌歷史，飲譽四海的華夏文明，足以讓人嘆為觀止。哦，祖國，涓涓流貫的河川是你飄逸的長發(fā)，綿亙悠久長的山岳是你硬朗的脊梁。你有滿山遍野的寶藏，你有秀麗多姿的山水，你有金碧輝煌的故宮，你有蜿蜓伸展的萬里長城，縱有千古，橫有八荒。你還有很多很多……在你遼闊的土地上，一代又一代的炎黃子孫用自己的雙手創(chuàng)造了燦爛的東方文明。

但是，我們不會忘記，中華民族也曾幾經(jīng)滄桑、幾經(jīng)痛苦，我們的祖國母親也曾倍受欺凌與污辱。我們忘不了園明園的火光，忘不了扣在每個中國人頭上的“東亞病夫”的帽子，忘不了公園門口“華人與狗不得入內(nèi)”的牌子，忘不了南京三十萬同胞的鮮血染紅了長江。大地在呻吟，黃河在哭泣，然而中國人民永遠(yuǎn)也不會被壓垮?；㈤T銷煙揭開了中華兒女反侵略的序幕。太平天國的旗幟、戊戌變法的驚雷，義和團戰(zhàn)士的大刀、辛亥革命的槍聲，無一不向全世界表明：中華民族不可辱，中國人民不可欺。

五四運動的吶喊，中國*的成立，更似驚雷劃破夜空。從南昌到井岡山、從延安到西柏坡，“星星之火，可以燎原”。中國人民硬是用小米加步槍打出了一個燦爛的新中國，我們這個東方巨人終于又站起來了同學(xué)們，我們中國已經(jīng)很強大，但是不能忘記，我們的統(tǒng)一大業(yè)還沒有完成，國際勢力亡我之心不死，日本對我國的釣魚島垂涎三尺，更不能忘記，1999年我國使館的被炸，同胞的鮮血告訴我們：我們還不夠強大。我們在星光燦爛的夜空下傾聽時代的鐘聲我們在漫漫長夜中等待黎明的曙光多少次我們心潮難平多少次我們輾轉(zhuǎn)難眠多少次我們都是為了這不同尋常的一天——祖國母親的誕辰!

仰望長空歷史的星光依然閃爍!我們的中國古老而偉大我們的中國壯麗而永生!蔡倫紙上書寫著她的智慧指南針上旋轉(zhuǎn)著她的方向刀光劍影之下她一次次回歸和平精神劫難中又一次次積薪自焚重獲新生。為了祖國的成長無數(shù)人兒前仆后繼嘔心瀝血為了祖國的富強又有多少人兒燃盡了自己的生命和青春!即使在那封建主義的絞殺下，即使在那帝國主義的炮火中中國人依然用自己的脊梁挺起了中華古老的長城。五十七年前的十月一日，我們的祖國振翅一飛再度沖上云霄，向全世界發(fā)出了最為雄渾神圣的聲音：“中國人民從此站起來了!”巨人的吶喊震蕩環(huán)宇，讓巍峨的群山響應(yīng)讓磅礴的大海回波!

從那以后一代新的天之驕子站立起來他們用自己的靈魂之火溫暖了祖國一度冰冷的身軀用青春的熱血點燃了祖國曾經(jīng)暗淡的靈魂用激越的歌聲紡織了祖國的一身彩霞。置身歷史我們?nèi)苡谄渲蟹窒碇沁^去的興奮與悲痛;放眼未來我們會發(fā)現(xiàn)面前的道路似乎更遙遠(yuǎn)更艱難。但是我們都不會退縮不會畏懼我們要大聲地對祖國母親傾訴：我們都是您的十三億分之一是您九百六十萬平方千米的浩瀚遼闊掌心上的一員，對于您我們是那么的渺小那么的微不足道，但是我們是何等深沉熾烈地愛著您，我們是多么想緊緊依偎著您，我們是如何想盡一份力量把您裝扮得更美麗!

讓我們把中華兒女的豪氣與龍的傳人的膽魄融于自己火熱的青春，把青春之歌唱得更激越昂揚，把青春之詩書寫得輝煌無悔，把祖國的篇章寫得雄壯高亢!我們要把科學(xué)、理性、勤奮、堅毅作為自己的偉大目標(biāo)，讓我們把高尚的品德卓越的涵養(yǎng)優(yōu)異的成績獻(xiàn)給祖國，讓我們在五星紅旗下莊嚴(yán)宣誓：我們將努力奮斗為了可愛美麗的祖國我們將竭盡全力甘。

20xx年10月1日，我們偉大的祖國將迎來她的70歲生日.

親愛的祖國，讓我們以采茶采桑的手，編織彩燈云錦;讓我們以喊江成海的喉嚨，在金黃季節(jié)里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。

20xx年10月1日，是中華人民共和國成立70周年紀(jì)念日。如今，中國已經(jīng)邁入新的階段，13億人民在實現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興夢”的感召下，迸發(fā)出極大的熱情和力量，正在努力實現(xiàn)中華人民的全面崛起。回首70年，我們走得氣勢磅礴，每一步都充滿了苦難與艱辛。

今天，我激情滿懷，今天，我深情歌頌，歌領(lǐng)我偉大的祖國，祝福我偉大的祖國，在新時代的每一天更加繁榮富強。

謝謝您，我的祖國，謝射您，我敬愛的黨，是您讓我們幸運地實現(xiàn)了“知識改變命運”的愿望;是您讓今天的學(xué)生們更幸運、更幸福地享受著接受教育的機會;是您讓我們擁有看優(yōu)越的物質(zhì)條件和現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)手段;是您關(guān)愛與資助著貧困的學(xué)生走好求學(xué)路。

縱觀當(dāng)今世界，我國正面臨百年難得的戰(zhàn)略機遇。70年的積累，讓我們處于一種主動的態(tài)勢，必須抓住機遇，加快發(fā)展。一個國家、一個民族要想始終昂首挺立于世界民族之林，就一刻不能放松。我國人民已在中國*的帶領(lǐng)下，奮發(fā)圖強，為中華民族的偉大復(fù)興做出了杰出的貢獻(xiàn)。矚望未來，我們更加信心滿懷，讓我們緊緊抓住眼前的歷史機遇，萬眾一心，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大征程上闊步前進!

祖國，我的母親，在歡慶您誕辰70周年之際，我熱血沸騰，思緒澎湃。70年間的種種變化讓我感慨多多，而我感悟的只是千千萬萬國人生活中的一個小小的縮影，千言萬語道不盡對您的愛，表不盡對您的情。請允許我以共和國女兒的名義，真誠地道出13億人民的共心聲：“謝謝您，我的祖國!我愛您，中國!”

我們在星光燦爛下傾聽時代的鐘聲，我們在漫漫長長的黑夜中等待黎明的曙光，多少次我們心潮難平，多少次我們輾轉(zhuǎn)難眠，多少次我們都是為了這不同尋常的一天……祖國母親建國70周年!仰望長空，歷史的星光依然閃爍!我們的中國古老而偉大，我們的中國壯麗而永生!蔡倫紙上書寫著她的智慧，指南針上旋轉(zhuǎn)著她的方向，刀光劍影下他一次次積薪自焚，重獲新生。

為了祖國的成長，無數(shù)人前仆后繼，嘔心瀝血，為了祖國的富強又有多少人燃盡了自己的生命和青春!即使在那封建主義的絞殺下，即使在那帝國主義的炮火中，中國人依然用自己的脊梁挺起了中華古老的長城。六十九年前的十月一日，我們祖國振翅一飛，再度沖上云霄，向全世界發(fā)出了最為雄健豪壯的聲音：“中國人民從此站起來了!”巨人的吶喊，震蕩環(huán)宇，讓群山響應(yīng)，大?；夭?他們用自己的靈魂之火溫暖了祖國曾經(jīng)暗淡的身軀，用青春的熱血點燃了祖國曾經(jīng)冰冷的靈魂，用激越的歌聲紡織了祖國的一身彩霞。

置身歷史，我們?nèi)苡谄渲?，分享著那過去的興奮與悲痛;放眼未來，我們會發(fā)現(xiàn)，面前的道路更遙遠(yuǎn)更艱難。讓我們把科學(xué)、理性、進步作為自己的偉大目標(biāo)，讓我們用高尚的品德，優(yōu)異的成績先給祖國。將中華兒女的豪氣與龍的傳人的膽魄融于自己的青春，獻(xiàn)出我們?nèi)袊闹腔叟c愛，讓艷紅而有氣魄的五星紅旗升起在*廣場，并在紅旗下莊嚴(yán)宣誓：我們將努力奮斗，為了美麗的祖國我們將竭盡全力甘愿燃燒自己的青春!為了祖國美麗的永生!

我很愛這個經(jīng)歷滄桑卻沒有倒下的國家，您經(jīng)歷了許許多多的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們的祖國還有很多可歌可泣的人物，我的祖國您可真是一個繁榮昌盛的國家。祖國你在我的心里，酸為了您，苦為了您，甜也是為了您!您的憂慮也是我的憂慮，您的快樂也是我的快樂。

祖國您有一個神圣的名字——中國，你用速度，你用實力創(chuàng)造奇跡;你用勤奮、智慧進行更輝煌的開拓。

祖國我祝愿您：蒸蒸日上、興旺發(fā)達(dá)、錦繡中華!

思維書籍心得體會和感想篇四

思維是人類最為重要的能力之一，而思維書籍則是幫助我們提升思維能力的重要工具。讀過一些思維書籍后，我深感思維的力量和重要性。在這篇文章中，我將分享我在閱讀思維書籍過程中的一些心得體會，希望能給讀者帶來一些靈感和啟發(fā)。

第二段：擴展思維的能力。

很多思維書籍都強調(diào)了擴展思維的能力，它們告訴我們沒有固定的思維模式，我們可以通過培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、批判性思維和系統(tǒng)性思維等來拓展我們的思維邊界。在我閱讀《思考,快與慢》這本書時，作者丹尼爾·卡尼曼給出了很多精彩的例子，展示了人類思維的偏見和陷阱。通過了解這些思維陷阱，我開始更加警惕自己的思考方式，并嘗試運用更加全面和客觀的角度去評估問題，這為我解決問題提供了更多的可能性。

第三段：培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維是思維書籍中另一重要的主題。亞瑟·科斯勒在《創(chuàng)造性思維》一書中探討了創(chuàng)造性思維的本質(zhì)和培養(yǎng)方式。他指出，創(chuàng)造性思維需要我們敢于放下成見，挑戰(zhàn)定式思維，并通過多樣化的方法激發(fā)創(chuàng)造力。在我讀完這本書后，我開始嘗試走出自己的舒適區(qū)，去嘗試一些新的方法和思路。結(jié)果令我驚喜，我在工作和生活中都獲得了更大的成就感和滿足感。我越來越相信只有敢于創(chuàng)新和冒險，才能有機會取得更大的成功。

第四段：系統(tǒng)性思維的重要性。

系統(tǒng)性思維是另一種非常重要的思維方式。彼得·森斯在《系統(tǒng)性思考》一書中提出了系統(tǒng)思維的理論和實踐方法。通過學(xué)習(xí)這本書，我發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)性思維可以幫助我們更全面地看待問題和難題。它強調(diào)了事物之間的相互關(guān)系，幫助我們解決復(fù)雜的問題。在我應(yīng)用系統(tǒng)性思維來解決工作問題時，我發(fā)現(xiàn)通過分析問題的各個方面和因果關(guān)系，能夠找到更有效的解決辦法。由此，我開始在學(xué)習(xí)和工作中更加注重系統(tǒng)化思考。系統(tǒng)性思維不僅幫助我解決問題，還幫助我更好地規(guī)劃和管理我的生活。

第五段：總結(jié)。

通過閱讀思維書籍，我對思維的理解和應(yīng)用水平得到了極大的提升。它們幫助我培養(yǎng)了擴展思維能力的意識、創(chuàng)造性思維的能力和系統(tǒng)性思維的能力。這三種思維方式都對我個人和職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，幫助我更好地面對挑戰(zhàn)和解決問題。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)努力培養(yǎng)和運用這些思維能力，不斷提升自我。我希望更多的人能夠讀到這些思維書籍，并從中獲得啟發(fā)和收獲，讓我們的社會變得更加智慧與創(chuàng)新。

思維書籍心得體會和感想篇五

人的思維是一種神奇的力量，它驅(qū)動著我們?nèi)ヌ剿魇澜?、思考問題，并作出自己的決策。經(jīng)過一段時間的思考和觀察，我不禁產(chǎn)生了一些關(guān)于思維的感想和體會。首先是思維的力量無窮大，其次是思維的發(fā)展需要不斷的實踐與錘煉，最后是思維的質(zhì)量直接關(guān)系到我們的生活和創(chuàng)造力?？偟膩碚f，思維是我們進步的源泉，通過合理利用和發(fā)展我們的思維能力，我們將能夠更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)和解決問題。

首先，思維的力量無窮大。在我生活的過程中，我深深地感受到思維的力量。思維能夠讓我們改變自己的命運，開創(chuàng)一片新天地。比如，當(dāng)我遇到一個問題時，我會使用我的思維去分析問題的根源和解決方法。在這個過程中，思維能幫助我找到一條最佳的解決路徑，幫助我解決問題并取得成功。思維的力量還能夠讓我們開啟創(chuàng)意的大門，創(chuàng)造出前所未有的作品。正是由于思維的力量，許多著名的科學(xué)家、藝術(shù)家能夠創(chuàng)造出偉大的作品，給我們的生活帶來了極大的進步和改變。

其次，思維的發(fā)展需要不斷的實踐與錘煉。思維不是一天兩天就能訓(xùn)練出來的，它需要長時間的積累和實踐。在我個人的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)只有通過不斷地思考和思維訓(xùn)練，我們的思維能力才能逐漸提高。比如，我經(jīng)常會主動思考一些問題，嘗試通過不同的角度思考，挖掘出更多的解決辦法。在實踐中，我也發(fā)現(xiàn)應(yīng)該借助外界資源，如網(wǎng)絡(luò)、書籍等激發(fā)自己的思維，獲取更廣闊的信息，從而擁有更豐富的思維空間。此外，思維的發(fā)展還需要我們勇于接受失敗并從中吸取教訓(xùn)，通過思考失敗的原因并尋找改進的方法，我們的思維能力才能不斷增長。

最后，思維的質(zhì)量直接關(guān)系到我們的生活和創(chuàng)造力。思維的質(zhì)量決定了我們的選擇和行動。一個清晰、有邏輯的思維能夠幫助我們做出明智的決策，從而讓我們的生活更加順利和幸福。另外，思維的質(zhì)量也直接影響到我們的創(chuàng)造力。只有具備高質(zhì)量的思維才能產(chǎn)生出創(chuàng)造性的想法和見解，進而實現(xiàn)真正的創(chuàng)造。一個充滿創(chuàng)造力的思維能夠讓我們與眾不同，創(chuàng)造出讓世界驚嘆的作品。

綜上所述，思維對于我們個人的成長和社會的進步起著無可替代的作用。我們應(yīng)該珍惜并合理利用自己的思維能力，通過不斷的實踐和錘煉，使其達(dá)到更高的水平。同時，我們也應(yīng)該注重思維的品質(zhì)，培養(yǎng)清晰、邏輯性的思維，并努力提高自己的創(chuàng)造力。只有這樣，我們才能夠用思維的力量改變自己的生活，創(chuàng)造更美好的未來。

思維書籍心得體會和感想篇六

思維是人類最寶貴的財富之一，恰當(dāng)?shù)乃季S方式可以讓我們更好地理解世界，解決問題，取得成功。因此，對于個人和職業(yè)發(fā)展來說，提升思維能力是至關(guān)重要的。為了達(dá)到這個目標(biāo)，我不斷尋找好的思維書籍作為指導(dǎo)。在讀過多本思維書籍之后，我深感受益匪淺，并對思維有了更深入的理解和體悟。

第二段：思維的重要性。

思維是人類智慧的體現(xiàn)，它決定了我們對世界的認(rèn)知方式、問題解決的能力和邏輯思維的清晰度。一本優(yōu)秀的思維書籍能夠為讀者提供啟迪和指導(dǎo)，幫助讀者培養(yǎng)批判性思維、系統(tǒng)性思維和創(chuàng)造性思維。例如，我讀過的約翰·大衛(wèi)·斯通的《思考、快與慢》中，作者深入探討了人類思維的特點和誤區(qū)，通過分析人們常犯的判斷偏差，指導(dǎo)讀者如何避免常見的思維陷阱。這本書不僅增強了我解決問題時的思考能力，還開拓了我的思維邊界并鼓勵我挑戰(zhàn)現(xiàn)有的思維模式。

通過閱讀思維類書籍，我習(xí)得了許多重要的思維工具和技巧。例如，在查爾斯·杜希格的《思維導(dǎo)圖》中，他詳細(xì)介紹了思維導(dǎo)圖的概念和應(yīng)用。通過運用思維導(dǎo)圖，我能夠更好地組織和梳理想法，從而提高筆記和學(xué)習(xí)的效率。此外，在安德烈·特納的《拆解與構(gòu)建》一書中，作者提出了問題拆解和解決方案構(gòu)建的方法，通過將復(fù)雜的問題分解成更簡單的部分，并逐步解決，我能夠更系統(tǒng)地處理問題并提出創(chuàng)新的解決方案。

第四段：思維的培養(yǎng)和應(yīng)用。

好的思維不是天生的，而是通過培養(yǎng)和練習(xí)得來的。因此，我不僅要通過閱讀思維書籍來學(xué)習(xí)，還要將學(xué)到的思維技巧應(yīng)用到實際生活中。例如，在面對困難和挑戰(zhàn)時，我會嘗試運用先入為主的反思和維度思維來審視自己的想法和行為，找到潛在的錯誤和改進的空間。此外，在工作中，我會運用決策樹和辯證法等思維工具來幫助我做出更好的決策和解決問題。

第五段：總結(jié)。

通過閱讀思維書籍，我已經(jīng)深刻體會到了思維的重要性以及思維對人類個人和職業(yè)發(fā)展的影響。每本思維書籍都給予我啟示和思考，使我更加深入地思考問題和實踐思維工具。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和實踐中，我的思維能力將得到進一步地提升，從而在個人和職業(yè)生涯中取得更多的成功。因此，我將繼續(xù)讀更多的思維書籍，并將所學(xué)應(yīng)用到實際生活中，不斷提高自己的思維水平，以便更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。

思維書籍心得體會和感想篇七

思維是人類最為重要的思考能力之一，通過思維，人們可以分析問題、解決困難、創(chuàng)新創(chuàng)造。在不同的環(huán)境下，思維也會呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，不同的人們會有不同的思維方式和習(xí)慣。而個人對思維的感想心得體會也會因自身經(jīng)歷和思維方式的差異而有所不同。下面我將從思維的靈活性、思維的局限性、思維的創(chuàng)造性、思維的優(yōu)化和思維的開放性五個方面展開討論。

首先，思維的靈活性是一種非常重要的思考方式。在生活和工作中，我們經(jīng)常會遇到各種各樣的問題和困難，而靈活的思維可以幫助我們快速找到解決問題的方法。例如，我曾遇到過一個與同事合作的項目遇到了困難，我們思考了多種解決方案，最終選擇了一種較為冒險的方式，結(jié)果成功解決了難題。這次經(jīng)歷讓我深刻認(rèn)識到，靈活的思維可以幫助我們找到不同的角度和方法來解決問題，而不是一味地堅持既定的思路。

然而，思維也存在著局限性。有時候，我們的思維會受到經(jīng)驗和觀念的限制，導(dǎo)致我們無法看到問題的本質(zhì)和更廣闊的解決方案。例如，我曾經(jīng)在生活中遇到了一個人際關(guān)系問題，一開始我的思維局限于我對他人的觀察和理解，導(dǎo)致我無法理解對方的行為和動機。后來，我意識到了自己的局限，開始從對方的角度去思考問題，最終找到了解決方案。這次經(jīng)歷使我明白了思維的局限性，我們需要不斷開拓思維的邊界，嘗試從不同的角度去思考問題。

另一方面，思維也是創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)造力是一種開放的思維方式，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題和發(fā)展新思路。對于創(chuàng)造力的感想心得體會，我認(rèn)為關(guān)鍵在于培養(yǎng)對新事物的好奇心和接納度。例如，當(dāng)我在學(xué)習(xí)一門新的知識或技能時，我會積極主動地去了解一些相關(guān)的領(lǐng)域和思想，通過將不同的觀點融合在一起，我可以產(chǎn)生新的想法和創(chuàng)意。因此，我堅信只有擁有開放的思維和積極的態(tài)度，我們才能培養(yǎng)出創(chuàng)造力。

此外，我們還可以通過優(yōu)化思維來提升我們的思考能力。優(yōu)化思維是一種對思維過程進行反思和改進的方式，通過對思維方式和方法的調(diào)整，使我們的思維更加高效和有效。對于優(yōu)化思維的感想心得體會，我認(rèn)為最重要的是不斷學(xué)習(xí)和自我反省。例如，我經(jīng)常會回顧自己的思考過程，找出其中的問題和不足之處，然后嘗試尋找更好的解決辦法。通過不斷地優(yōu)化思維，我可以提高思考的質(zhì)量和效率，更好地應(yīng)對各種問題和挑戰(zhàn)。

最后，思維也需要開放的態(tài)度。在當(dāng)今社會，知識和信息更新速度非?？?，如果我們的思維過于封閉和固化，就很容易跟不上時代的步伐。因此，我們需要保持開放的思維態(tài)度，積極學(xué)習(xí)和接受新的知識和觀點。例如，我曾經(jīng)對某個觀點持反對意見，但通過與他人的討論和交流，我逐漸改變了自己的看法，從中領(lǐng)悟到了開放思維的重要性。開放的思維不僅可以擴寬我們的思考空間，還能夠讓我們更好地與他人溝通和合作。

綜上所述，思維的靈活性、局限性、創(chuàng)造性、優(yōu)化性和開放性是我對思維的感想心得體會。通過靈活地思考問題、超越自己的局限、發(fā)展創(chuàng)造力、優(yōu)化思維、保持開放的態(tài)度，我們可以更好地應(yīng)對生活和工作中的各種挑戰(zhàn)，不斷提升自己的思維能力。

思維書籍心得體會和感想篇八

學(xué)習(xí)《教育學(xué)》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學(xué)期，我認(rèn)認(rèn)真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認(rèn)識了我國的大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

在書中先生指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)?！罢撈鹈謥恚尤皇菍W(xué)校;講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學(xué)分離了?！毕壬岢觯骸叭欢虒W(xué)兩者，實在是不能分離的，實在是應(yīng)當(dāng)合一的。”現(xiàn)在的新課程思想，不正是從重教到重學(xué)的思想嗎?“傳統(tǒng)”的教學(xué)，主要是看老師教得如何，而忽視了學(xué)生學(xué)得如何?；蛘哒`解為只要老師教得好，學(xué)生就必然學(xué)得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學(xué)生，也只是看學(xué)生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責(zé)任在于教學(xué)生學(xué)，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。這才是我們教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)!現(xiàn)在的新課改，其實就是回歸傳統(tǒng)，回歸教育的真?zhèn)鹘y(tǒng)。這不由得使我想起這么些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著仿佛是在打破“傳統(tǒng)”的改革。一會兒素質(zhì)教育，一會兒新課程，一會兒創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，一會兒探究性學(xué)習(xí)，把我們的一線教師弄得暈頭轉(zhuǎn)向了，無所適從了。我們何不少提那么多口號，少拋那么多新理論新觀念，靜下心來，真正回歸傳統(tǒng)，從孔子學(xué)起，從陶先生學(xué)起，從蘇霍姆林斯基學(xué)起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那里找得出來。

傳統(tǒng)，有優(yōu)秀與糟粕之分。優(yōu)秀的傳統(tǒng)，是經(jīng)得起時間考驗的真理，是須我們永遠(yuǎn)繼承的。不但要繼承，還要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，隨著時代的變遷、事物的發(fā)展變化而不斷將其發(fā)揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學(xué)做合一、生活教育”等等。至于傳統(tǒng)中之糟粕，或稱之為習(xí)慣勢力、傳統(tǒng)勢力，才是改革的目標(biāo)。我們的改革，不僅是教育改革，乃至于社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然后重來。結(jié)果糟粕未除，而優(yōu)秀傳統(tǒng)卻蕩然而失。

教師沒有愛就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學(xué)生的義務(wù)”由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。

思維書籍心得體會和感想篇九

創(chuàng)新是現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率比較高的一個詞，我們要通過加強學(xué)習(xí)，其中創(chuàng)新學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進步，就面臨被社會淘汰的危險，要做到創(chuàng)新思維，就要加強學(xué)習(xí)。下面是本站小編為大家收集整理的創(chuàng)新思維。

感想，歡迎大家閱讀。

教育應(yīng)培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的具有創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才首先要具有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系,新聯(lián)系或新答案,用以組織某種活動或解決某種問題的思維過程。它要求個人在已有的知識、經(jīng)驗基礎(chǔ)上,重新組合產(chǎn)生新的前所未有的思維結(jié)果,并創(chuàng)造出新穎的具有社會價值的產(chǎn)物。因此,它是智力高度發(fā)展的表現(xiàn)。而傳統(tǒng)教育制度的弊端主要在傳授知識時采用灌輸式,忽略了學(xué)生的興趣和好奇心,忽略了學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維這種形式在物理思維中占舉足輕重的地位。下面就對物理教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)談一點體會。

蘇霍姆林斯基說:“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于,要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他們享受到腦力勞動中成功的樂趣”。求知欲,也叫學(xué)習(xí)興趣,是力求探索,認(rèn)識客觀世界,渴望獲得科學(xué)知識不斷追求真理。求知欲作為內(nèi)在力量促使人致力于從各個方面去認(rèn)識對象,了解對象產(chǎn)生的原因,找出規(guī)律性的東西,它是活動動機最現(xiàn)實最活躍的因素。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵,首先在于是否激發(fā)起學(xué)生強烈的求知欲望。

1、問號像一把鑰匙,打開了一扇又一扇求知的大門。

問號更像種子,在未知的原野上開出一朵又一朵創(chuàng)造之花。如在“牛頓第一定律”教學(xué)開始時,教師將一塊黑板擦輕輕用手在講臺上推動,問學(xué)生:“黑板擦為什么會運動”學(xué)生答:“因為它受到力的作用”;馬上停止推動,黑板擦靜止下來,又問學(xué)生:“黑板擦為什么停止了運動”學(xué)生答:“因為它沒有受到推力的作用;”再問:“空中飛行的子彈是否受到推力的作用它為什么能繼續(xù)飛行呢”……這樣通過步步設(shè)疑,牢牢抓住學(xué)生的思維,激起學(xué)生知慧的火花。

又如講“重力”這一節(jié)時,提問一:什么叫力力的作用效果是什么提問二:手推鉛球,鉛球離開手后,在空中運動過程受到向前的推力、重力和空氣阻力等,這種說法對嗎為什么提問三:豎直向上拋出的一小球,速度越來越小,這主要是受到空氣的阻力,這種說法對嗎為什么提問一是復(fù)習(xí)以前的力學(xué)知識,提問二是制造懸念。引導(dǎo)學(xué)生注意常犯錯誤:“受到向前的推力”,為以后的物體受力分析和牛頓運動定律理解打下基礎(chǔ);提問三啟發(fā)學(xué)生直覺思維。通過設(shè)疑引入課題,創(chuàng)設(shè)情景,制造懸念,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維。從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的好奇心和興趣來說,真是一石激起千層浪,使學(xué)生整個身心都投入到解決一個又一個問號的情景中,層層迭進,波瀾起伏,體會成功的喜悅,激起學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

2、設(shè)計概念沖突情景,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

布魯納的理論認(rèn)為:人們同周圍世界的相互作用,都涉及對現(xiàn)有類別有關(guān)的刺激輸入進行分類,如果刺激輸入與人們已有的類別全然無關(guān),那么它們是不能被加工的。即使剛學(xué)物理的學(xué)生,頭腦中對物理問題的了解不是空白的,而是早已印上了千奇百怪的東西。這些“前科學(xué)概念”中當(dāng)然包含了理解和誤解。這時就需要教師精心設(shè)計與該知識有關(guān)的實驗和教學(xué)。

教案。

引導(dǎo)學(xué)生進行仔細(xì)觀察、分析、比較透過種種非本質(zhì)的表象看清實質(zhì)性的問題。如關(guān)于浮力的問題學(xué)生早已知道浸在水中的物體要受到浮力但常常認(rèn)為木塊浮在水面是由于木塊受到浮力大而鐵塊沉入水中是由于沒有受到浮力或受到浮力小這些似是而非的概念常給正確概念的建立和鞏固造成許多困難。但如果我們在教學(xué)設(shè)計時恰如其分地利用學(xué)生在這些司空見怪的問題上的似是而非之處出其不意地在他們面前展開一幅新畫面。比如針對上述學(xué)生對物體浮沉的錯誤認(rèn)識設(shè)計一個小實驗測出漂浮在水面的木塊所受的浮力小于沉入水中鐵塊的浮力大小。這一情景與學(xué)生頭腦中原有概念沖突的矛盾將會激起他們在自然界奧秘面前的驚奇感促使他們主動思考探究一個“為什么”的答案從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

善于利用,巧妙設(shè)計,就可以變不利為有利。又如提出:人離鏡越遠(yuǎn),像看起來就變大。是不是距離變化了,鏡中的像大小也變化了呢這個結(jié)論顯然與正確的平面鏡成像規(guī)律是矛盾的,但這是學(xué)生頭腦中的“前科學(xué)概念”。這時請學(xué)生用兩支等大的蠟燭做平面鏡成像實驗,發(fā)現(xiàn)象和物等大,原來的觀念就站不穩(wěn)腳跟,然后再提問:“為什么太陽看上去那么小”于是學(xué)生就“頓悟”原來是視覺引起的錯覺。

又如:“力是維持物體運動的原因”等等許多物理概念,在物理教學(xué)中一直干擾物理概念的形成和掌握,這就要求我們在教學(xué)設(shè)計上多動腦筋,多想辦法,與這些“前科學(xué)概念”作斗爭,同時激起學(xué)生學(xué)習(xí)物理的熱情,展開他們豐富的想像力。

3、演示實驗的美妙絕倫,使學(xué)生在驚嘆之余體會到物理學(xué)的魅力所在,從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

斥力而豎起,顯示出電力線的形狀,使學(xué)生驚嘆不已;如先將一個剝?nèi)ネ鈿さ碾u蛋,置于較蛋稍小的玻璃瓶上,雞蛋靜止在瓶口上不動,接著拿去雞蛋將灑精棉花點燃后投入瓶內(nèi),燃燒片刻,使瓶中空氣稀薄,再將那只雞蛋置于瓶口,可觀察雞蛋慢慢地被“吞入”,最后落瓶中。面對這些意想不到的現(xiàn)象,不但使學(xué)生產(chǎn)生了濃厚的興趣,而且能夠激發(fā)他們探索其中奧秘的積極性和豐富的想像力。

物理概念相對來說都是比較抽象的,因而它建立往往需要足夠的感性經(jīng)驗,需通過一些典型實驗,使學(xué)生獲得生動,鮮明的感性認(rèn)識,從物理現(xiàn)象的特征出發(fā),提出物理概念,使學(xué)生對所研究的問題產(chǎn)生強烈的興趣。例如,在建立“慣性”概念時,事先演示兩個小實驗,“打蛋入杯和杯底抽紙”。提醒學(xué)生觀察,當(dāng)塑料片在棒擊下飛出,而雞蛋掉入杯中。一只盛滿水的玻璃杯放在講桌邊緣,而杯底壓一條紙將其突然抽出,杯子不落地,這時興趣盎然,教師自然導(dǎo)入慣性概念教學(xué)。

物理教學(xué)中可以從多方位多角度來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維,只要我們根據(jù)具體要求,結(jié)合學(xué)生的特點,正確地應(yīng)用科學(xué)的方法,并采取有效、合理的教學(xué)手段,充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,在培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)方面會有成效。

通過學(xué)習(xí)，使我們對創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點要抓住三個方面。

一、要善于發(fā)現(xiàn)問題。

在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時認(rèn)識不足。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。

發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的。

工作計劃。

方針指導(dǎo)思想是否對路，是否符合上級要求，是否符合社會發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實際，是否符合民-意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實兌現(xiàn)。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。

二、要掌握最基本的方法。

要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強訓(xùn)練。

第一，加強學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進步，就面臨被社會淘汰的危險。要做到創(chuàng)新思維，就要加強學(xué)習(xí)。同時，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運轉(zhuǎn)。

第二，對自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動態(tài)性、互動性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。

第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實之間移位，在時間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識了共性，我們就要結(jié)合本職工作實際，進行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。

三、要勇于付諸實踐。

創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識的層面。如果沒有實踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個新層次、新水平。在實際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實踐的人卻不多，他們?nèi)狈嵺`的勇氣和對工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競爭時代，我們迫在眉睫的一項重要工作，就是要增強敢于創(chuàng)新、敢于實踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。

唯物辯證法告訴我們，存在決定意識，意識具有能動性。思維作為意識的范疇，是從實踐中產(chǎn)生的，又反作用于實踐。我們有什么樣的思維方式，就會產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對了，即使工作遇到困難，往往也會“柳暗花明”;反之，機遇和條件再好，有時也會陷入“山重水復(fù)”。司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時俱進。

創(chuàng)新思維，對于基層司法行政管理人員來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強管理，把單位各項工作可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動工作創(chuàng)新，努力實現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。

創(chuàng)新是現(xiàn)代社會出現(xiàn)頻率比較高的一個詞，它是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新，當(dāng)然創(chuàng)新思維對我們數(shù)學(xué)教育專業(yè)來說也非常的重要，可以用很多創(chuàng)新的教學(xué)方法打破傳統(tǒng)的教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識。

亞里士多德曾說：“思維是從驚訝和問題開始的?！睂W(xué)生的創(chuàng)新想法、創(chuàng)造活動往往來自對某個問題的興趣和好奇心，而這一切又往往來自教師創(chuàng)設(shè)的問題情境。在教學(xué)活動中，教師有意識地設(shè)疑，使學(xué)生能夠因“疑”生奇，因“疑”生趣，進而去積極探究創(chuàng)新。

如教學(xué)《年、月、日》一課時，可以創(chuàng)設(shè)這樣一個情境：教師出示小明和爺爺?shù)念^像，問：“小明今年13歲，他已經(jīng)過了13個生日，小明的爺爺今年65歲了，可是卻只過了17個生日，小明怎么也想不明白，你能幫助他嗎?”學(xué)生聽了以后非常好奇，紛紛討論起來。

又如，在學(xué)習(xí)“元、角、分”的知識后，運用多媒體圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形象直觀的特點，創(chuàng)設(shè)了“虛擬商店”的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生當(dāng)售貨員和消費者，進行仿真練習(xí)。

二、抓住心理特征，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣。

魯迅先生說過：“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役;沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感?！迸d趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力，在教學(xué)活動中，如果把數(shù)學(xué)知識放在一個主動、活潑的情境中去學(xué)習(xí)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的興趣，增強學(xué)生思維的內(nèi)驅(qū)力。

1.數(shù)學(xué)來源于生活，生活又離不開數(shù)學(xué)。所以巧用生活實例，能引起學(xué)生的好奇與思考，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲的有效手段和方法。如“較大數(shù)量、較小數(shù)量、相差數(shù)量”三者數(shù)量關(guān)系的教學(xué)，課前可以讓學(xué)生和家長一起去超市購買水果，記下水果的重量或個數(shù)，親身體驗購物情景。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生自己探索、發(fā)現(xiàn)、充分表達(dá)三者之間的聯(lián)系，從中體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義。由于是自己收集的數(shù)據(jù)，又是生活中常常遇到的問題，學(xué)生便會積極參與，強烈的求知欲望，誘發(fā)了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師在進行教學(xué)時，所取得的教學(xué)效果可想而知了。

三、重視學(xué)生質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造火花。

愛因斯坦曾經(jīng)說：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”世界上許多發(fā)明創(chuàng)造都從疑問開始，質(zhì)疑是開啟創(chuàng)新之門的鑰匙。所以質(zhì)疑應(yīng)成為教學(xué)過程中必不可少的環(huán)節(jié)。

要將“質(zhì)疑“引入課堂，首先應(yīng)更新觀念，明確提問不僅是教師的權(quán)利，更應(yīng)該是學(xué)生的權(quán)利。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)新知的基礎(chǔ)上，大膽質(zhì)疑，積極探索。教師要一鼓勵為主，消除學(xué)生的畏懼心理，熱愛、尊重、理解和信任學(xué)生，和學(xué)生建立起和諧、朋友式的師生關(guān)系，激發(fā)他們質(zhì)疑問題的熱情。

如在教學(xué)“平行”概念時，學(xué)生問：“為什么要在同一平面內(nèi)?”教師說：“你的問題非常好，我們今天就來研究‘平行為什么要在同一平面內(nèi)?’這個問題?！苯處煹脑捈瓤隙藢W(xué)生的發(fā)問，又喚起了學(xué)生探索的熱情。

四、再現(xiàn)創(chuàng)新過程，培育學(xué)生創(chuàng)新思維。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要重視結(jié)論的證明和應(yīng)用，更要重視探索發(fā)現(xiàn)的過程。

如在教學(xué)長方體和正方體面棱的特點時，可引導(dǎo)學(xué)生用橡皮泥和小棒搭長方體和正方體的框架。在實踐操作中，學(xué)生一定會遇到搭不成或搭得斜的問題，勢必要想芳設(shè)法解決，而這個決絕的過程正是探究棱的特點的過程。然后，才此基礎(chǔ)上，師生交流心得體會，并加以驗證，共同獲得新知。

五、注重實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是通過自己的實踐活動去發(fā)現(xiàn)，因為這樣發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握內(nèi)在的規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。如“圖形的拼組”中就有一個做風(fēng)車的手工活動。活動開始時，先拿出一張長方形紙和一張正方形紙，讓學(xué)生沿所標(biāo)虛線折一折，或自己通過活動體會長方形、正方形邊的特征，從而了解到：長方形的對邊相等，正方形的四條邊都相等。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生用一張長方形紙做出一個風(fēng)車。在這個過程中，學(xué)生既體會了平面圖形的特征又看到了它們之間的關(guān)系。轉(zhuǎn)動風(fēng)車時，又驚奇地發(fā)現(xiàn)風(fēng)車所轉(zhuǎn)動的路徑是一個圓。在平面圖形和立體圓形拼組中，學(xué)生在各種操作、探索活動中，觀察，感知，猜測，感受空間方位的含義及其相對性，激發(fā)學(xué)生探索數(shù)學(xué)的興趣，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新意識。

總之，這個時代需要創(chuàng)新者，需要開拓者，那么教育就應(yīng)當(dāng)時代的潮流，將培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新進行到底。

在變幻莫測、充滿競爭的市場經(jīng)濟中，企業(yè)家的思維定勢帶來的經(jīng)營后果，有時卻是異常慘重的。1920xx年美國著名企業(yè)家亨利·福特受屠宰流水作業(yè)的啟發(fā)，設(shè)計了汽車裝配流水線，能過標(biāo)準(zhǔn)化零部件和高架供應(yīng)線，大批量生產(chǎn)統(tǒng)一規(guī)格的黑色“t”型車。這一在福特腦中醞釀了整整20xx年的創(chuàng)新思維，誕生了管理史上著名的“福特制”。它開創(chuàng)了一個新的工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)時代，也使福特成為一度占有68%世界汽車市場的“汽車大王”。但是，福特在陶醉于他創(chuàng)新思維所取得的巨大成就的同時，也在大腦中埋下了“思維定勢”的種子，居然公開宣稱，福特公司從此以后只生產(chǎn)黑色的t型車。當(dāng)美國汽車市場漸趨飽和，早期購車人需要更新車輛，對汽車的檔次、性能、外觀有了更高要求時，福特的“思維定勢”使他大吃苦頭。美國另一著名企業(yè)家、通用汽車公司總裁斯隆看到福特產(chǎn)品單一、款式陳舊這一致命弱點設(shè)計制造出不同價格檔次的汽車，并且首創(chuàng)了“分期付款、舊車折舊、年年換代、密封車身”的汽車生產(chǎn)四原則，一舉擊敗福特，登上了世界第一汽車制造企業(yè)的寶座。斯隆的思維創(chuàng)新?lián)魯×烁Ｌ赜伤季S創(chuàng)新退化而來的思維定勢。

思維創(chuàng)新是一種打破了常規(guī)的、具有創(chuàng)見意義的思維：思維創(chuàng)新的本質(zhì)旨在適應(yīng)市場、開拓市場和引導(dǎo)市場的應(yīng)變性思維。美國著名管理學(xué)家彼得·德魯克說過：“市場經(jīng)濟是一種開拓進取型的經(jīng)濟，因而創(chuàng)新是一種最寶貴的企業(yè)家精神”。

10月24日，市委市政府組織了創(chuàng)新與超越性思維的專題講座，在短短的3個小時的學(xué)習(xí)中，會議室內(nèi)氣氛熱烈，掌聲不斷。王健教授從新時代與創(chuàng)新思維、超越性思維等不同側(cè)面，借助一系列智力問題、游戲和案例，闡述了思維創(chuàng)新的全新理論研究成果，聽來既生動有趣又開拓思路。通過學(xué)習(xí)，使我們對創(chuàng)新有了全新的認(rèn)識和理解。這里，我結(jié)合本職工作淺顯地談?wù)勥@次培訓(xùn)的心得：在本職工作中培育創(chuàng)新思維，重點要抓住三個方面。

一、要善于發(fā)現(xiàn)問題。

在我們的工作當(dāng)中，或多或少都存在問題。有問題不要緊，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)問題，及時認(rèn)識不足。只有發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題，才能為創(chuàng)新思維提供素材，創(chuàng)造“入口”。

發(fā)現(xiàn)問題，最主要的是增強觀察能力。一是要善于從高處著眼，看一看你的工作計劃、方針、指導(dǎo)思想是否對路，是否符合上級要求，是否符合社會發(fā)展方向。二是要善于從低處觀察，看一看你的工作是否符合實際，是否符合民-意，群眾是否樂意接受和執(zhí)行。三是要善于在過程中追蹤，看一看工作過渡、銜接等是否暢通高效，措施能否有效落實兌現(xiàn)。這樣一來，問題就不難被發(fā)現(xiàn)。

二、要掌握最基本的方法。

要做到創(chuàng)新思維，還要掌握正確的方法，加強訓(xùn)練。

第一，加強學(xué)習(xí)，注意訓(xùn)練。在當(dāng)今社會，不論你從事什么工作，學(xué)習(xí)已成為人的第一需要，一刻不學(xué)習(xí)、不進步，就面臨被社會淘汰的危險。要做到創(chuàng)新思維，就要加強學(xué)習(xí)。同時，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注意加強思維方面的訓(xùn)練，開發(fā)自己的智力。平時，在工作當(dāng)中遇到問題，要養(yǎng)成經(jīng)常問自己“到底應(yīng)該怎么辦”的習(xí)慣，從而給自己思維施加壓力，使思維保持在靈活狀態(tài)，一旦注入要素，就能確保正常運轉(zhuǎn)。

第二，對自己的工作要經(jīng)常系統(tǒng)思考。系統(tǒng)思考是指從全局性、層次性、動態(tài)性、互動性等方面綜合考慮問題的一種方法，系統(tǒng)思考將引導(dǎo)人們產(chǎn)生一種新的思路，使人們從復(fù)雜細(xì)節(jié)中，抓住主要矛盾，找到解決問題的方法。

第三，借鑒比較，尋找啟發(fā)。唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在著的事物。我們要善于從此事物聯(lián)想到彼事物，在歷史和現(xiàn)實之間移位，在時間和空間上轉(zhuǎn)換，在物與物之間尋找橋梁，在事與事之間搜尋紐帶。找到了聯(lián)系，認(rèn)識了共性，我們就要結(jié)合本職工作實際，進行借鑒比較，啟發(fā)自己的思路，去創(chuàng)新求解。

三、要勇于付諸實踐。

創(chuàng)新思維作為一種思維，從根本上說，還停留在認(rèn)識的層面。如果沒有實踐，那么再好的思維也是空中樓閣。只有把創(chuàng)新思維與創(chuàng)新實踐緊密結(jié)合起來，才能不斷把工作推向一個新層次、新水平。在實際工作當(dāng)中，能指出工作中弊端的人不少，但親自去付諸實踐的人卻不多，他們?nèi)狈嵺`的勇氣和對工作的使命感、責(zé)任感。所以，在競爭時代，我們迫在眉睫的一項重要工作，就是要增強敢于創(chuàng)新、敢于實踐的勇氣，不斷開創(chuàng)本職工作的新局面。

唯物辯證法告訴我們，存在決定意識，意識具有能動性。思維作為意識的范疇，是從實踐中產(chǎn)生的，又反作用于實踐。我們有什么樣的思維方式，就會產(chǎn)生什么樣的工作效果，思維方式對了，即使工作遇到困難，往往也會“柳暗花明”;反之，機遇和條件再好，有時也會陷入“山重水復(fù)”。司法行政改革、發(fā)展、穩(wěn)定工作千頭萬緒、復(fù)雜多變，我們的思維同樣需要靈活多樣、與時俱進。

創(chuàng)新思維，對于基層司法行政管理人員來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責(zé)任。在實現(xiàn)基層司法工作科學(xué)發(fā)展的進程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強管理，把單位各項工作可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動工作創(chuàng)新，努力實現(xiàn)基層司法所更好更快的發(fā)展。