孔子墨子心得體會報告 孔子的思想心得體會(5篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關(guān)孔子墨子心得體會報告一

解釋：默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？

2、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

3、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點去學(xué)習(xí)，對他們的缺點，要注意改正

4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

解釋：一個真正的有責(zé)任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負(fù)的責(zé)任重大而實現(xiàn)的道路很漫長。因為以仁為自己的責(zé)任，所以是重大的責(zé)任。因為以生命的結(jié)束作為任務(wù)的結(jié)束，所以實現(xiàn)仁的道路是漫長而遙遠(yuǎn)的。

5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

解釋：孔子杜絕了四種弊?。簺]有主觀猜疑，沒有定要實現(xiàn)的期望，沒有固執(zhí)己見之舉，沒有自私之心。

6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

解釋：（對于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

7、朽木不可雕也。

解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

8、子以四教：文行忠信。

解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，二、行學(xué)，規(guī)范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué)，是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問。

9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

10、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。

解釋：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。

11、其知可及也，其愚不可及也。

解釋：他的聰明可以學(xué)得來，他的裝傻別人趕不上。

12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

解釋：質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為君子。

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

解釋：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

解釋：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。

15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

解釋：孔子說：中等資質(zhì)以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

解釋：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

18、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

解釋：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響，每個人的習(xí)性就會產(chǎn)生差異。

19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

解釋：學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會因為疑惑而更加危險。

20、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

解釋：學(xué)了又時常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

22、道聽而涂說，德之棄也！

解釋：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

23、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

解釋：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

24、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

解釋：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

25、見得思義。

解釋：意思是看到貨財，要想到道義

26、見善無不及，見不善如探湯。

解釋：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

解釋：說一個真正有學(xué)問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收獲，只憂慮自己的為人，并不擔(dān)心是否貧窮。

28、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

解釋：外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，這類的小人，就像是挖墻洞的小偷。

29、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

解釋：生來就知道的是最上等的人；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了！“

30、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋：讀書人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談?wù)撌裁戳恕?/p>

31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

解釋：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。

32、老者安之，朋友信之，少者懷之。

解釋：我愿老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關(guān)懷。

33、歲寒，然后知松柏之后凋也。

解釋：到了嚴(yán)寒的季節(jié)，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節(jié)義，世亂識忠臣?！?/p>

34、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

解釋：既有志于學(xué)習(xí)和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。

35、朝聞道，夕死可矣。

解釋：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學(xué)習(xí)不止。

36、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

解釋：了解一個人，要看他的所作所為，不僅了解他的過去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對那個人的了解還會不全面嗎？

37、溫故而知新，可以為師矣。

解釋：溫習(xí)學(xué)過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。

38、有朋友自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很快樂的事嗎？

39、道不同，不相為謀。

解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的`是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

40、逝者如斯夫！不舍晝夜。

解釋：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。

41、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛學(xué)業(yè)的人，喜愛學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂的人。

42、不患莫己知，求為可知也。

解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。

43、君子求諸己，小人求諸人。

解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。

44、君子成人之美，不成人之惡。

解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。

45、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。

46、過而不改，是謂過矣。

解釋：有過錯不改正，才是真錯。

47、小不忍，則亂大謀。

解釋：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍于愛；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。

48、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

解釋：一個人如果沒有長遠(yuǎn)打算，憂患很快就會出現(xiàn)。

49、工欲善其事，必先利其器。

解釋：工匠要想做好他的工作，一定要先準(zhǔn)備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

50、君子欲訥于言而敏于行。

解釋：君子應(yīng)該說話謹(jǐn)慎，做事勤勞敏捷。

有關(guān)孔子墨子心得體會報告二

今天教學(xué)《孔子和學(xué)生》，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況時問了一個問題：“孔子受到學(xué)生敬重的重要原因是什么？”在我看來這是再簡單不過的一個問題，因為課文中就有現(xiàn)成的答案——有教無類，因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。但學(xué)生回答卻五花八門。驚訝之余總結(jié)了一下有幾個原因：

1、學(xué)生對課文信息的提煉能力不高。

一直以來，我很少讓學(xué)生總結(jié)文章的主要內(nèi)容，在主要內(nèi)容的處理上實行“模糊了解”。導(dǎo)致學(xué)生總結(jié)能力偏差。

2、學(xué)生還不能很好的聯(lián)系文本來解決問題。思想上信馬由韁，節(jié)外生枝現(xiàn)象突出，“以文本為本”的意識不強(qiáng)。

3、學(xué)生對課文雖然進(jìn)行了預(yù)習(xí)，但對“有教無類、因材施教”的意思并沒有弄懂，不知道怎樣來回答這個問題也就不足為怪了。

為了彌補(bǔ)這種現(xiàn)狀，我決定在本學(xué)期的教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生總結(jié)、提煉主要內(nèi)容的訓(xùn)練。要使學(xué)生整體感知的能力有所提高。

教育學(xué)生圍繞文本學(xué)習(xí)，在吃透文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展訓(xùn)練。

教學(xué)中我補(bǔ)充了大量的課外知識，從孔子之前的“學(xué)在官府”“官在官府”的現(xiàn)狀，到私塾的建立，到今天的校園。從古至今，由私塾到學(xué)校。學(xué)生總算明白了孔子教育思想對今天的影響?？粗鴮W(xué)生恍然大悟的表情，我終于松了一口氣。

如何在“課之外”下功夫？如何提升“課本身”？仍值得深思。

從新課標(biāo)理念來看我“講”的內(nèi)容大多——壓抑了學(xué)生的表達(dá)能力。但我同時又感覺正是因為自己較詳細(xì)的介紹和闡述，使學(xué)生對孔子的認(rèn)識得以加深，對文本的體會加以升華。我想在學(xué)生不知道的情況下，教師是否能把自己閱讀的感受說給學(xué)生聽？在學(xué)生沒有可能談出自己的感受的情況下，老師的有感可說，是否對孩子更有教育、啟發(fā)意義呢？

有關(guān)孔子墨子心得體會報告三

1.學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?

2.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

3.溫故而知新，可以為師矣。

4.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

5.知之為知之，不知為不知，是知也。

勵志名言，孔子經(jīng)典名句

6.朝聞道，夕死可矣。

7.敏而好學(xué)，不恥下問。

8.知之者不如好之者，好之者不如樂之者

9.默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦。

10.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

11.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

12.三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

13.蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。

14.以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

15.興于《詩》，立于禮.成于樂。

16.學(xué)如不及，猶恐失之。

17.譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。

18.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

19.生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。

20.飽食終日，無所用心，難矣哉。

有關(guān)孔子墨子心得體會報告四

這是孔子這個專題的最后一章，下一節(jié)就是孟子了，故今天有必要說一說孔子的一生。

孔子是“孔家老二”，在歷史上有太多有作為的人都不是老大，劉邦是“劉老三”，陳平是“陳二”，李世民也是有許多兄弟的。如果孔子是老大的話，那么他哪有這么多時間來自學(xué)成才?

話說回來，孔子長相奇怪，是一個倒梯形，身高九尺有六寸，一個標(biāo)準(zhǔn)的山東大漢。他的影子是多么的長，以至于2000多年以后的中華民族，都走在他的影子之下。孔子是位“癡人”，在他的那個時代，周王朝早已土崩瓦解，到處都是亂臣賊子，在這種時候要“興滅國，繼絕世，舉逸民”，真是無異于癡人說夢。

孔子的一生都在追尋，追尋那個可以理解他主張的君主，可是并沒有成功。魯哀公、楚昭王、齊景公、衛(wèi)靈公，都對他置之不理——他的想法在他們看來已經(jīng)不適合這個社會了，就像一個推銷員在推銷早期已經(jīng)過時的產(chǎn)品。他就像一個蠟燭，試圖用他的“仁”、“愛”來照亮這個黑暗的世界。

最后，他徹底絕望了，如用快要熄滅的蠟燭在冷風(fēng)中，忽明忽暗?！暗啦恍?，乘桴浮于海，從我者其由與?！薄叭巳藢W(xué)者，其由與!”“吾未見，好德者如好色者。”“吾未見剛者?！薄拔嵛匆姾萌收?，惡不仁者?！薄拔嵛绰労脤W(xué)者。”這一連下來好幾個“未”，仿佛將社會的所有人(包括他自己的學(xué)生)都否定了一遍。是的，他已經(jīng)看破了紅塵，是時候該停下來休息了。

孔子靠弟子冉求的幫助，又回到了魯國。“君子疾沒世而名不稱焉”，他確實該寫點什么了?！洞呵铩?，這是一個時代都因此得名的著作?？鬃右彩鞘趾脤W(xué)的，“孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《說卦》、《文言》，讀《易》，韋編三絕”。他將《易》這本占卜之書改造成一本哲學(xué)之書，使《易》加之到了儒家的“五經(jīng)”之中。

蠟燭總是會燒完的，弟子一個又一個的逝去，顏淵死了，孔子的心靈受到了打擊——“天喪予!天喪予!”顏回死于貧困，連棺材都沒有，他為此失聲痛哭，不久，子路死在衛(wèi)國了，由于打抱不平，被人剁為肉醬，他的精神支柱徹底崩塌了，他最后在落日的余暉之中長嘆一聲。

圣人灑淚去了，如蠟燭，熄滅之前最后一次耀眼地一跳。

天地之間，一片黑暗。

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有關(guān)孔子墨子心得體會報告五

1）君子于其所不知，蓋闕如也。 ——————論語子路——孔子《論語》

2）”夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?——孔子《孝經(jīng)》

3）若圣與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。 ——孔子《論語》

4）巧言令色，鮮矣仁。 ——孔子《論語》

5）射不主皮，為力不同科，古之道也。 ——孔子《論語》

6）寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子《論語》

7）君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。 ——孔子《論語》

8）君子博學(xué)與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。 ——孔子《論語》

9）子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”！——孔子《論語·衛(wèi)靈公》

10）君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。 ——孔子

11）相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《論語》

12）“君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯?！?——孔子《論語》

13）圣人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。 ——孔子《論語》

14）故君子居易俟命，小人行險以僥幸。 ——孔丘《中庸·十四章》

15）古者言之不出，恥恭之不逮也。 ——孔子《論語》

16）君子憂道不憂貧。 ——孔子

17）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子

18）三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語》

19）奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。 ——孔子《論語》

20）自行束修以上，吾未嘗無誨焉。 ——孔子《論語》