2023年人文醫(yī)師心得體會及感悟(優(yōu)質(zhì)16篇)

心得體會是我們對一段時(shí)期內(nèi)所經(jīng)歷的種種，尤其是對于自身成長和發(fā)展的反思總結(jié)。寫心得體會時(shí)，要注意語言的簡練、準(zhǔn)確和生動(dòng)。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇一

男，1976年10月出生，1998年7月參加工作，大學(xué)本科，普外二科主任醫(yī)師，群眾。

[從醫(yī)感言]從醫(yī)近20年，有過彷徨和無奈，慶幸自己仍然能堅(jiān)持下來，并逐漸愛上這份事業(yè)，愛上救死扶傷的神圣使命感，愛上不斷攀登醫(yī)學(xué)高峰的成就感，愛上它給我內(nèi)心帶來的平靜和滿足感。

[主要事跡]急病人之所急，想病人之所想，工作勤懇努力。于2018年赴德國進(jìn)修學(xué)習(xí)，率先在普外二科開展腹腔鏡微創(chuàng)手術(shù)治療，包括腹腔鏡右半肝癌切除術(shù)，腹腔鏡胰十二指腸切除術(shù)、腹腔鏡胃癌、結(jié)直腸癌根治術(shù)、腹腔鏡疝修補(bǔ)術(shù)、小兒腹腔鏡疝囊高位結(jié)扎術(shù)等。主持省級科研立項(xiàng)2個(gè)，參與的項(xiàng)目獲得省科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)，主持的項(xiàng)目獲得市科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。積極參與對口支援基層醫(yī)療衛(wèi)生工作以及“愛心醫(yī)療走進(jìn)潮汕鄉(xiāng)村”、“善醫(yī)疝行”等主題義診活動(dòng)等，2017年以來累計(jì)走訪約40個(gè)鄉(xiāng)村，服務(wù)百姓上千人。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇二

人文是指人類智慧與感性的結(jié)晶，它體現(xiàn)了人類的思想、情感、道德和精神追求。而藝術(shù)作為人文的重要表達(dá)方式，傳遞了豐富的情感與深刻的思考。人文藝術(shù)的魅力不僅在于其給人帶來的美的享受，更重要的是它深入人心、引發(fā)思考的力量。通過欣賞、思考和理解，我逐漸領(lǐng)悟到人文藝術(shù)的意義和價(jià)值，并從中獲得了一些心得體會。

第二段：沉浸于藝術(shù)的奇妙世界。

每當(dāng)我投身于藝術(shù)的世界，我仿佛置身于一個(gè)奇妙的夢境中。這個(gè)世界充滿了生命力，令人心曠神怡。音樂的旋律如泉水般涌出，深深地觸動(dòng)著我內(nèi)心的每一根弦。繪畫的色彩和形狀仿佛有了靈魂，穿越時(shí)空的紐帶，將作品與觀者緊密相連。文學(xué)作品中的文字，有如美麗的風(fēng)景，引人駐足。在這個(gè)藝術(shù)的世界里，我不僅僅是一個(gè)欣賞者，更是一個(gè)與作品對話的參與者，我可以借助藝術(shù)作品中的元素，表達(dá)自己的情感和思想。

第三段：洞悉人性與社會的智慧。

人文藝術(shù)通過作品的方式，展現(xiàn)了人類內(nèi)心深處最原始的感受和對社會問題的關(guān)切。在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我的心靈也在不斷地被觸動(dòng)與啟迪。文學(xué)作品中的主角們?nèi)缤`魂般的存在，他們的喜怒哀樂、欲望與挫折，都在告訴著我們關(guān)于人性的真相。繪畫作品所塑造的形象和情境，展現(xiàn)了作家對社會的思考和關(guān)注。這些作品洞悉人性、反思社會，給予了我更多的思索和啟迪。我也從中得到了對人性和社會問題的更深刻的理解。

第四段：人文藝術(shù)的教育功能。

藝術(shù)作為一種表達(dá)方式，具有獨(dú)特的教育功能。它通過情感的共鳴、價(jià)值觀的傳遞和思維的激發(fā)，對我們進(jìn)行教育和熏陶。從古至今，人文藝術(shù)一直是教育的重要內(nèi)容，它培養(yǎng)了世界各地?zé)o數(shù)杰出的人才。藝術(shù)教育可以激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力、培養(yǎng)其審美能力和情商，讓他們能更好地理解世界、表達(dá)自我。而對于成年人來說，人文藝術(shù)的教育功能更多地體現(xiàn)在培養(yǎng)審美情趣、培養(yǎng)獨(dú)立思考能力以及塑造良好的人格品質(zhì)等方面。通過人文藝術(shù)的教育，我們可以更好地了解自己、理解他人，并提升自身的修養(yǎng)和素養(yǎng)。

通過與人文藝術(shù)相伴的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我不斷地增長了知識和思考的廣度和深度。我意識到人文藝術(shù)的價(jià)值不僅在于賞析，更在于啟迪與影響。它能夠激發(fā)人們的思考和想象力，提升人們的情商和智慧。人文藝術(shù)讓我更加熱愛生活，注重品位和修養(yǎng)，也培養(yǎng)了我的審美感和情感表達(dá)能力。通過去感受和理解人文藝術(shù)，我更加清晰地認(rèn)識到人與人之間的關(guān)系，了解到世界的多元和美妙。在未來的日子里，我將繼續(xù)熱愛并從中受益，讓人文藝術(shù)的光芒照亮我前行的道路。

總結(jié)：

人文藝術(shù)的魅力、洞悉人性與社會的智慧、教育功能以及個(gè)人的心得，這些方面共同構(gòu)成了我對人文藝術(shù)的感悟和體會。人文藝術(shù)不僅為我們帶來了欣賞的快樂，更為我們提供了一種思考和理解世界的途徑。通過欣賞、理解和運(yùn)用人文藝術(shù)，我們可以更好地感受生活的美好，塑造自己的格局和人生價(jià)值。追求和體驗(yàn)人文藝術(shù)，讓我們在感悟中成長，也讓我們在交流中變得更加豐盈、有品位。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇三

人文關(guān)懷思想是我們在日常生活中與他人相處時(shí)應(yīng)當(dāng)具備的一種情感和態(tài)度。通過與他人的互動(dòng)與交流，我逐漸認(rèn)識到人文關(guān)懷思想的重要性，并從中汲取了許多心得與體會。以下，我將從感恩他人、尊重差異、關(guān)愛弱勢群體、傾聽和分享、培養(yǎng)同理心五個(gè)方面展開，分享我在人文關(guān)懷思想方面的所思所悟。

首先，對他人的付出要心懷感恩。每個(gè)人都有付出和貢獻(xiàn)的價(jià)值，我們應(yīng)該認(rèn)識到這一點(diǎn)，并及時(shí)向他人表達(dá)感激之情。在我與尊師重教的老師相處時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他們在教學(xué)上付出了大量心血，對我們的教育做出了巨大貢獻(xiàn)。于是，我開始用心去感謝他們，對課堂上的知識與技能充滿熱情。我相信，只有當(dāng)我們懂得感恩的時(shí)候，才能真正明白人文關(guān)懷思想的內(nèi)涵。

其次，我們應(yīng)該尊重他人的差異，包容多元性。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性格和生活經(jīng)歷，我們應(yīng)該以開放、包容的心態(tài)去與他人交流、共事。在我參與志愿服務(wù)活動(dòng)時(shí)，我遇到了許多與我性格迥異，處世方法不同的人。起初，我們會因?yàn)橛^念的不同產(chǎn)生矛盾沖突，但通過與他們的交流，我學(xué)會了尊重與包容。我逐漸理解到，每個(gè)人的差異都是可以被理解和接納的，只有互相尊重，我們才能共同進(jìn)步。

第三，關(guān)懷和關(guān)愛弱勢群體是人文關(guān)懷思想的重要體現(xiàn)。社會中有許多弱勢群體，他們有著特殊的需求和困難。而我們作為有發(fā)展能力的個(gè)體，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去關(guān)心和幫助他們。曾有一次，我參與了一份公益活動(dòng)，為貧困學(xué)生籌集學(xué)習(xí)用品，并為他們開設(shè)輔導(dǎo)班。通過與這些學(xué)生的交流，我發(fā)現(xiàn)他們渴望知識，但因?yàn)槲镔|(zhì)條件的限制無法獲取學(xué)習(xí)資源。在我們的幫助下，他們逐漸擺脫困境，煥發(fā)出了自信和希望。通過這個(gè)經(jīng)歷，我深刻體會到，關(guān)懷與關(guān)愛是人文關(guān)懷思想最真摯的體現(xiàn)。

第四，傾聽和分享是人文關(guān)懷思想的基礎(chǔ)。傾聽他人的需求與困擾，是關(guān)懷他人的前提。我們應(yīng)該耐心傾聽他人的心聲，在他們需要幫助的時(shí)候主動(dòng)伸出援手。在我的朋友圈里，我有一個(gè)朋友總會傾訴他的煩惱和困擾。起初，我有些煩躁，但后來我理解到他需要傾訴的心情。于是，我開始傾聽他的故事，并給予他合理的建議。因?yàn)楹眯牡膬A聽和分享，我們的友誼得到加深，并互相成長。

最后，培養(yǎng)同理心是人文關(guān)懷思想的核心。同理心是我們理解他人、關(guān)心他人情感和需求的重要能力。通過培養(yǎng)同理心，我們可以更深刻地理解他人，幫助他人。在我感到壓力和困惑的時(shí)候，始終有一位朋友會用同情的眼光看待我，給予我理解和鼓勵(lì)。正是因?yàn)閷λ诵枨蟮拿舾?，他能夠給予我最貼心的關(guān)懷和支持。因此，我意識到在關(guān)懷他人的同時(shí)，培養(yǎng)自己的同理心對于建立良好的人際關(guān)系非常重要。

總而言之，人文關(guān)懷思想是一種關(guān)注他人情感與需求的態(tài)度和情感。通過感恩他人、尊重差異、關(guān)愛弱勢群體、傾聽和分享、培養(yǎng)同理心，我們可以形成一種與他人和諧相處的能力。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)持人文關(guān)懷思想，秉持愛與關(guān)懷的態(tài)度，與他人共創(chuàng)美好未來。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇四

___，中共黨員，醫(yī)學(xué)博士，副主任醫(yī)師，___市中醫(yī)院內(nèi)科第二黨支部書記、肺病科主任，山東省肺病重點(diǎn)?？啤尾】茖W(xué)科帶頭人，山東省醫(yī)師協(xié)會中醫(yī)師分會常委、肺系病專業(yè)委員會副主委、___市預(yù)防醫(yī)學(xué)會呼吸病專業(yè)委員會副主委，___醫(yī)師協(xié)會呼吸病專業(yè)委員會委員。先后榮獲市直衛(wèi)生健康系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全市抗洪救災(zāi)衛(wèi)生應(yīng)急工作先進(jìn)個(gè)人、___市優(yōu)秀學(xué)科骨干、___市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)。從事臨床工作10余年，擅長中西醫(yī)結(jié)合治療呼吸系統(tǒng)常見病、急危重癥和疑難病。參與國家級課題一項(xiàng)，省級課題一項(xiàng)，承擔(dān)市級課題多項(xiàng)，出版著作4部，在國家級期刊上發(fā)表論文10余篇。

個(gè)人事跡。

___市中醫(yī)院肺病科主任___同志榮獲“十佳青年醫(yī)師”榮譽(yù)稱號，對于他來說又是一個(gè)新的起點(diǎn)。作為內(nèi)科第二黨支部書記，他熱心參與公益事業(yè)和義診活動(dòng)，積極主動(dòng)走進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)為大家宣傳科普，尤其是以肺病科醫(yī)生的角度宣傳吸煙的危害，起到了較好的勸誡作用。作為肺病科負(fù)責(zé)人，他感到自己肩膀上有著沉重的使命，呼吸病多發(fā)的春秋季節(jié)，門診擠滿了求醫(yī)問藥的患者，看著他們熱切的目光，___不急不躁，細(xì)心地為每一位患者開出最合適的藥方。作為疫情防控專家組成員，___和各位專家一起，冒著嚴(yán)寒風(fēng)雪走進(jìn)各個(gè)定點(diǎn)醫(yī)院進(jìn)行會診。在疫情最嚴(yán)重的時(shí)間里，___主動(dòng)請求增加發(fā)熱門診值班時(shí)間，把家安在醫(yī)院里，攜手全體醫(yī)護(hù)人員構(gòu)建了堅(jiān)實(shí)的疫情防線。作為父親和丈夫，他留下熱淚。在他眼里，醫(yī)生的天職就是救死扶傷，疫情前他忙于服務(wù)患者，休息日也不著家；疫情時(shí)他擔(dān)心家人的安全，吃住都在自己小小的辦公室里，女兒腹瀉住院也只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著妻子忙上忙下；疫情得到控制，他又沖在服務(wù)患者的第一線，穿梭在門診和病房里，潔白的制服被洗到泛黃，青色的筆桿用壞一支又一支，這就是他奮斗的模樣，讓青春綻放出最美的熱血芳華！

在醫(yī)師節(jié)當(dāng)天，___想對大家說：作為一名醫(yī)生，最大的愿望就是讓患者得到更好的幫助，希望自己看過的疾病都能被治愈，這當(dāng)然需要高超的技術(shù)、良好的醫(yī)德和緊密的團(tuán)隊(duì)協(xié)作。大醫(yī)精誠，但愿人間少疾苦，哪怕架上藥生塵等等諸如此類的古訓(xùn)猶不敢忘。在以后的工作當(dāng)中，希望能打造一支技術(shù)過硬的團(tuán)隊(duì)，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步完善學(xué)科建設(shè)提升學(xué)科水平。因?yàn)槠綍r(shí)的重心放在醫(yī)院，放在工作中，家庭的責(zé)任主要壓在了家人身上，再次特地向家人表示感謝。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇五

23.青春奉獻(xiàn)在林業(yè)青年奮進(jìn)鑄輝煌。

24.五四火炬點(diǎn)亮強(qiáng)國前程。

25.青春不停步，永遠(yuǎn)跟黨走。

26.弘揚(yáng)愛國進(jìn)步民主科學(xué)的“五四”精神。

27.弘揚(yáng)“五四”精神，奏響品牌之都的青春強(qiáng)音。

28.尊重青年理解青年相信青年依靠青年。

29.高舉“五四”火炬，永葆先進(jìn)本色，爭當(dāng)青年先鋒。

30.高擎五四愛國旗幟，勇?lián)鷱?qiáng)國發(fā)展重任。

31.爭做有理想有責(zé)任有作為的青年。

32.高舉五四火炬，爭當(dāng)時(shí)代先鋒。

33.弘揚(yáng)五四精神，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展，競展青年風(fēng)采。

34.與人民相結(jié)合，拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，是青年健康成長的必由之路。

35.積極推進(jìn)青年文化建設(shè)，努力打造品牌之都。

36.青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。

37.勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)。

38.立現(xiàn)代觀念，建現(xiàn)代城市，做現(xiàn)代人。

39.弘揚(yáng)五四精神，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展。

40.文化塑造青年，青年創(chuàng)造文化。

41.加強(qiáng)青年文化建設(shè)，促進(jìn)青年全面發(fā)展。

42.黨育青年成長，青年跟黨前進(jìn)。

43.團(tuán)結(jié)青年，服務(wù)青年，凝聚青年，促進(jìn)青年健康成長成才。

44.善拼才會贏，學(xué)下才會贏，創(chuàng)新才會贏。

45.創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)，務(wù)實(shí)落實(shí)真實(shí)。

47.實(shí)踐“三平”精神，競展青春風(fēng)采。

48.弘揚(yáng)民族精神，傳承優(yōu)秀文化，凝聚各界青年，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”目標(biāo)而奮斗。

49.隆重紀(jì)念中國********青年團(tuán)成立周年和“五四”運(yùn)動(dòng)周年。

50.弘揚(yáng)“五四”報(bào)國志，實(shí)踐“三平”做楷模。

51.點(diǎn)燃青春火炬，大力推進(jìn)晉江青年創(chuàng)業(yè)行動(dòng)。

53.實(shí)踐“三平”精神，爭做有理想有責(zé)任有作為的晉江青年。

54.團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)團(tuán)員青年為實(shí)現(xiàn)晉江“兩個(gè)率先”目標(biāo)而努力奮斗。

55.擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。

56.為環(huán)三建設(shè)貢獻(xiàn)青春。

57.五四，我們光榮的節(jié)日。

58.大力實(shí)施僑鄉(xiāng)青年文化行動(dòng)，推動(dòng)青年文化蓬勃健康發(fā)展。

59.為環(huán)三發(fā)展做貢獻(xiàn)。

60.共作新時(shí)代好青年。

61.血脈相連薪火相傳奉獻(xiàn)青春服務(wù)社會。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇六

中醫(yī)師承，師徒傳授的關(guān)系。相聲師承，中醫(yī)師承師承燕詞語解釋師徒傳授的關(guān)系。下面是本站帶來的中醫(yī)師承學(xué)習(xí)的。

心得體會。

歡迎欣賞。

尹華榮名老中醫(yī)跟師體會光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個(gè)年頭了，有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華榮教授，令我受益良多，受用終生!在臨床實(shí)踐中，尹老師擅長運(yùn)用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學(xué)的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術(shù)，堅(jiān)定了對中醫(yī)藥的信心。

從尹老師的身上感受到的是，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學(xué)。有人認(rèn)為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過時(shí)的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。

例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補(bǔ)腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯(cuò)的效果。

師從尹老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了。過去在學(xué)校是在“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來，待考試時(shí)一字不漏地默寫出來，便大功告成，學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，以分?jǐn)?shù)作為目標(biāo)，毫無樂趣可言。而今，跟從尹老師臨床實(shí)踐，以醫(yī)好病人為目標(biāo)，尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗(yàn)上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個(gè)特點(diǎn)的模式，使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠(yuǎn)矚的視野，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)，對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，主張?jiān)嗅t(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于尹老師這種開明包容、與時(shí)俱進(jìn)的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久不衰的長青樹，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長，更領(lǐng)悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強(qiáng)大的人格魅力。

工作總結(jié)。

我院自20xx年10月被確定為五級師承教育試點(diǎn)單位以來，在縣衛(wèi)生局的關(guān)心和指導(dǎo)下，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)重視，創(chuàng)新進(jìn)取、繼承發(fā)揚(yáng)組織管理，落實(shí)帶教任務(wù)，對推進(jìn)我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新、提升中醫(yī)藥整體服務(wù)能力與水平方面發(fā)揮了重要作用。

現(xiàn)將今年的五級師承教育工作情況匯報(bào)如下：

一、組織管理師徒傳授方式是中醫(yī)藥學(xué)重要的繼承方式，是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的一個(gè)有效途徑。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)深知師承工作的重要性，結(jié)合實(shí)際，制定。

工作方案。

明確管理部門確定專人管理。由醫(yī)務(wù)科負(fù)責(zé)日常的中醫(yī)藥師承教育工作圍繞師承教育督導(dǎo)學(xué)術(shù)繼承人跟師筆記、月記、臨床醫(yī)案、論文、平時(shí)考核表和階段考核表等的完成保證了師承工作的順利開展與進(jìn)行。

二、帶教情況根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級師承教育的相關(guān)文件，我院有4名帶教老師，12名學(xué)術(shù)繼承人。按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟、師隨診或?qū)嶋H操作記錄,及時(shí)整理和總結(jié)跟師學(xué)習(xí)心得體會,認(rèn)真寫好月記。我院跟師學(xué)生12名，每位學(xué)生每年完成導(dǎo)師臨床醫(yī)案總結(jié)24份，學(xué)習(xí)心得24篇，跟師筆記96篇。公開發(fā)表臨床經(jīng)驗(yàn)的論文1篇，在省級、市級進(jìn)行學(xué)術(shù)交流論文6篇。

其中較為突出的有：顧燕、王承芳、韓燕、王順琴、屈小琴、王曉紅，帶教日志共完成576篇，其中顧燕在中國保健雜志發(fā)表論文1篇。不斷創(chuàng)新師承教育工作，保證繼承人在學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)的連續(xù)性。

一是帶教老師根據(jù)自身的多年學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)真對學(xué)生的日志、臨床醫(yī)案、跟師筆記進(jìn)行批閱、修正，提出修改意見，指出辨證或用藥的不足，將自己的經(jīng)驗(yàn)毫無保留地傳授給學(xué)生，使學(xué)生在臨床實(shí)踐過程中不斷提高診治疾病的能力。

二是開展專題講座和病案討論，學(xué)生通過整理病案討論，對疾病的病因、病機(jī)、診斷、治療及預(yù)后等都有詳細(xì)的記錄，真正起到教學(xué)相長的作用。

三、存在不足兩年的師承工作雖然取得了一定成績，但還存在不足。個(gè)別繼承人思想上不積極，態(tài)度不能始終如一，致使師承教學(xué)時(shí)間和繼承人學(xué)習(xí)質(zhì)量不高。

在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生一開始時(shí)很認(rèn)真負(fù)責(zé)，完成的跟師材料質(zhì)量較高，到后期就出現(xiàn)為了完成任務(wù)而應(yīng)付了事，形成虎頭蛇尾的情況。個(gè)別學(xué)術(shù)繼承人學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等原因。

四、今后的打算：

1.進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)和要求，完善教學(xué)計(jì)劃，規(guī)范跟師筆記、月記等材料的書寫和整理工作，提高教學(xué)水平和質(zhì)量。

2.落實(shí)師承教育既定的優(yōu)惠措施，提高中醫(yī)藥師承教育指導(dǎo)老師和繼承人的積極性，同時(shí)加強(qiáng)平時(shí)考核、階段考核和年度考核，提高管理質(zhì)量。

7月，筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授?；仡櫢鷰煂W(xué)習(xí)經(jīng)歷，感觸頗深。

領(lǐng)導(dǎo)重視，嚴(yán)格管理。

第四批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作啟動(dòng)以來，得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級主管部門的高度重視和大力支持，各級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常現(xiàn)場檢查、督導(dǎo)師承工作，并有專門的機(jī)構(gòu)和人員負(fù)責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時(shí)間交叉、背靠背等等嚴(yán)格的階段與年終考核機(jī)制。雖然管理考核嚴(yán)格，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。

精于學(xué)術(shù)，勤于思考。

在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同，其特點(diǎn)是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長的基礎(chǔ)上，發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚(yáng)。

筆者在老師的帶領(lǐng)下，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實(shí)踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)—總結(jié)提高—獨(dú)立臨床實(shí)踐”的過程，在反復(fù)的臨床歷練和體會總結(jié)中不斷提高、不斷進(jìn)步，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點(diǎn)而精”的升華。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”。因此在跟師期間，筆者才能逐步學(xué)會帶著問題去思考、領(lǐng)悟老師的思路，進(jìn)而融入自己的臨證思維當(dāng)中。

言傳身教，體悟中醫(yī)。

進(jìn)入師承學(xué)習(xí)以來，老師為人處事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、豁達(dá)開闊的胸襟、大醫(yī)精誠的醫(yī)德，都使筆者深刻地認(rèn)識到，要想學(xué)好中醫(yī)，首先要“學(xué)會做人，學(xué)會做事”，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)做人，做到“仁心、仁德、仁術(shù)”，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化，需要感悟、需要思考、需要踐行?！惫P者按老師的要求，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述，嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化，學(xué)會了在提高自身文化底蘊(yùn)的同時(shí)體悟和享受中醫(yī)之魅力。

在學(xué)習(xí)中，筆者還感受到，中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣，強(qiáng)調(diào)“大智慧，大胸襟”，是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天，做一個(gè)純純粹粹的中醫(yī)人，不等于排斥其它醫(yī)學(xué)，只要是有用的、能促進(jìn)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識、新技術(shù)，我們都應(yīng)該吸收，但吸收絕不等于全盤接受，吸收的前提是不能動(dòng)搖中醫(yī)的根本，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準(zhǔn)則、基本理論去融合、運(yùn)用這些新知識、新手段。

尊崇經(jīng)典，融會貫通。

尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)，歷史上的中醫(yī)教育，不論是私人授徒，還是官辦學(xué)校，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習(xí)的一個(gè)重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導(dǎo)老師，準(zhǔn)確地說是指導(dǎo)老師的臨床思維——運(yùn)用經(jīng)典理論分析老師臨床思路，或透過老師的醫(yī)案可加深對經(jīng)典條文的理解。

堅(jiān)持臨證，保證質(zhì)量。

跟師期間，筆者嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定，堅(jiān)持每周3個(gè)半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個(gè)半天的獨(dú)立門診臨床實(shí)踐及3個(gè)半天獨(dú)立病房臨床實(shí)踐，邊學(xué)習(xí)、邊體會、邊應(yīng)用，在臨床中學(xué)習(xí)、體會、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗(yàn)。

論文的撰寫、心得收獲都離不開跟師臨床實(shí)踐，只有靜下心來，踏踏實(shí)實(shí)跟師，才能有所得。而且，跟師不僅僅是簡單的上門診、抄抄方，還必須在思路上緊跟老師，隨時(shí)比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問題，隨時(shí)記錄，下來之后反復(fù)揣摩，實(shí)在理不清頭緒時(shí)再請教老師，老師一點(diǎn)撥，頓覺茅塞大開。

(一)深究醫(yī)理，循序漸進(jìn)。

祖國醫(yī)學(xué)浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學(xué)到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門，從基礎(chǔ)開始，逐步由低向高、精、尖發(fā)展，要有計(jì)劃地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點(diǎn)，然后更精細(xì)地將誦、釋、體會三者互用，深諳醫(yī)理，探求經(jīng)旨，最后客觀地將所學(xué)的知識融匯貫通，施于臨床，指導(dǎo)實(shí)踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學(xué)習(xí)方法，深為任氏所推崇，他說：“循序漸進(jìn)是一種學(xué)習(xí)方法，也是一個(gè)不能違背的客觀規(guī)律，遵循一規(guī)律，則必有所獲，若反之則欲速而不達(dá)?！?/p>

(二)熟讀精思，妙識通圓。

醫(yī)乃活人之術(shù)，學(xué)不熟何以知醫(yī)?術(shù)不精何以活人!故熟精，是對醫(yī)者最起碼的要求。任氏強(qiáng)調(diào)，醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深，對醫(yī)技要熟練精湛，運(yùn)用要靈活、準(zhǔn)確、精當(dāng)，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領(lǐng)神會，窺其奧旨;只有熟，才能抓住要領(lǐng)，妙識通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活!為學(xué)之道必本于思，思索生智，才能應(yīng)常變而法不窮，明其理而更顯其妙。

堅(jiān)持讀書，虛心學(xué)習(xí)，字斟句酌，熟讀精思，

醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學(xué)，每于臨證之中，常根據(jù)實(shí)際病例，熟練準(zhǔn)確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時(shí)許，歷經(jīng)數(shù)醫(yī)，久治不愈。然任繼學(xué)診畢，曰：“此有瘀血。”并明確指出《醫(yī)林改錯(cuò)》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經(jīng)查閱，才深為其準(zhǔn)確無誤而驚嘆。對中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個(gè)階梯，尚需進(jìn)一步努力，刻苦鉆研，不斷強(qiáng)化，并強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持反思，總結(jié)規(guī)律，才能鞏固。他說：“讀書最忌不求甚解，博雜不精，隨學(xué)隨忘，不加總結(jié)?！彼鲝垼簻毓识隆毓示褪侵鹁渫嫖?，反復(fù)研討，有所得輒記之，并驗(yàn)之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識圓通，有所創(chuàng)見，推陳出新。

(三)研究諸家，知常達(dá)變。

要進(jìn)一步開拓中醫(yī)理論的知識面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書，博采廣蓄，并細(xì)心揣摩，反復(fù)研究，攝其精要，主張采眾家之長補(bǔ)自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說：“讀書須知出入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出?！毖芯恐T家學(xué)術(shù)，不可因循守舊，要圓機(jī)活法，知常達(dá)變，師古而不泥古。師古，是先學(xué)習(xí)，不可不知其說;不泥古，是重取舍，不可盡依其說，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應(yīng)萬變。他對經(jīng)方的研究造詣?lì)H深。每臨證時(shí)，既能執(zhí)持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的小柴胡湯，原為少陽和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內(nèi)科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。不懷疑不能見真理，所以，研究諸家之學(xué)說，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說所誤。因?yàn)榫酸t(yī)理，詳審了眾家之短長，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見。其中對“腎風(fēng)”的治療，運(yùn)用內(nèi)經(jīng)“精不足者補(bǔ)之以味”的原則，重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例。對急性中風(fēng)的治療，更是獨(dú)樹一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽(yù)全國;對于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克，功專力宏，力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證，更獨(dú)具匠心。外治可補(bǔ)內(nèi)治之不足，使藥力直達(dá)病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散;腹水者，用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者，用消痛外敷膏等，無一不效。

(四)涉獵廣泛，擇善而從。

不僅要精于醫(yī)道，對其它學(xué)科的知識，也要有研究，用哲學(xué)中的辯證法思想，指導(dǎo)自己的臨床實(shí)踐，所以在臨證治病時(shí)，周密精實(shí)，主次有序，遣方用藥，靈活有效。

研究中醫(yī)學(xué)術(shù)，不僅要具備堅(jiān)實(shí)的專業(yè)理論知識，高超的醫(yī)療技術(shù)，還要有廣泛的多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，才能開闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約。”所以，學(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅要掌握書內(nèi)的知識，更要了解書外的知識，他說：“往往書內(nèi)難以解釋之處，卻被書外的知識給予點(diǎn)破，使之豁然開朗，茅塞頓開?！比酥杂胁?，外因于天，內(nèi)因于人，多與氣象學(xué)，時(shí)間醫(yī)學(xué)，地理環(huán)境有關(guān)，與飲食方土，人情關(guān)系密切。因此，古醫(yī)家認(rèn)為，人體內(nèi)環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一，謂人體是一個(gè)小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動(dòng)周期在時(shí)序上，有某些一致性。例如：太陽活動(dòng)期和太陽寧靜期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊，太陽色斑強(qiáng)烈爆發(fā)時(shí)，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。

(五)繼承總結(jié)，發(fā)揚(yáng)光大。

祖國醫(yī)學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫。歷代醫(yī)家在實(shí)踐中不斷探索，努力發(fā)掘，促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展，對人類作出了貢獻(xiàn)。面對豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，只有繼承總結(jié)，才能發(fā)揚(yáng)光大，繼承的途徑有二。其一，是先學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，然后是文獻(xiàn)醫(yī)籍的整理、研究，祖國醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)醫(yī)籍，汗牛充棟，而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗(yàn)，大多散見于各種醫(yī)籍文獻(xiàn)中，所以學(xué)習(xí)、研究、整理這些醫(yī)籍文獻(xiàn)，是繼承的關(guān)鍵，是提高的過程，也是發(fā)揚(yáng)光大的前提。對醫(yī)籍文獻(xiàn)的整理，主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋，并發(fā)揮其學(xué)說，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問補(bǔ)注》、龐安時(shí)《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》，吳?《內(nèi)經(jīng)吳注》，馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》、《黃疸專輯》等。

其二，是理論研究要結(jié)合臨床實(shí)際，理論是為實(shí)踐服務(wù)的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。研究中醫(yī)理論，必須聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)提高，才能發(fā)揚(yáng)光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》，歷代醫(yī)家承前啟后，在繼承的基礎(chǔ)上，通過實(shí)踐，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。

《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之，無者求之?！本褪菃⑹竞笕?，要善于研究繼承，要善于總結(jié)創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大，從而豐富中醫(yī)理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時(shí)疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見解、新經(jīng)驗(yàn)，都豐富了中醫(yī)的理論和實(shí)踐，是推動(dòng)中醫(yī)發(fā)展的動(dòng)力，其中包括認(rèn)真。

學(xué)習(xí)總結(jié)。

當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，將他們畢生之精華，總結(jié)繼承下來，傳播下去。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇七

女，1982年10月出生，2006年7月參加工作，大學(xué)本科，急診科主治醫(yī)師，群眾。

[從醫(yī)感言]“健康所系，性命相托”，當(dāng)年在醫(yī)學(xué)院莊嚴(yán)立下的誓言，直到工作的這十年間才漸漸體會到這短短的誓言中所蘊(yùn)含的神圣職責(zé)和重?fù)?dān)。十年來，既有艱辛、勞累和彷徨，也有治愈疾病、挽救生命所帶來的快樂和欣慰。

[主要事跡]廉潔行醫(yī)，作風(fēng)優(yōu)良，文明禮貌，熱情主動(dòng)，有高度的責(zé)任心和同情心。長年奮斗于急診應(yīng)診區(qū)臨床第一線，應(yīng)急工作、臨床工作能力出色，各項(xiàng)急救技能技術(shù)嫻熟，成功搶救過大量急危重癥患者。多次擔(dān)任實(shí)習(xí)醫(yī)師臨床技能比賽教官，并數(shù)次獲得中大實(shí)習(xí)醫(yī)師臨床技能比賽優(yōu)秀教官三等獎(jiǎng)。2009年獲第一屆“太平杯”廣東省急救技能大賽團(tuán)體三等獎(jiǎng)；2013年獲第二屆“太平杯”廣東省急救技能大賽團(tuán)體三等獎(jiǎng)；2017年代表汕頭市參加廣東省衛(wèi)生應(yīng)急技能競賽獲團(tuán)體二等獎(jiǎng)，并榮獲緊急醫(yī)學(xué)救援項(xiàng)目全省個(gè)人二等獎(jiǎng)。多次以志愿者身份參與“急救白金十分鐘”急救知識與技能的推廣和普及。2017年榮獲“廣東省衛(wèi)生應(yīng)急技術(shù)標(biāo)兵”稱號，“汕頭市職工經(jīng)濟(jì)技術(shù)創(chuàng)新能手”稱號；2018年榮獲汕頭市五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇八

人文醫(yī)師指的是具備醫(yī)學(xué)知識與技術(shù)的醫(yī)生，同時(shí)還注重人文關(guān)懷，關(guān)心病人的內(nèi)心感受和需求。作為一名人文醫(yī)師，我親身經(jīng)歷了許多與病人的接觸與交流，領(lǐng)悟到人文關(guān)懷的重要性。在這篇文章中，我將分享我在臨床實(shí)踐中的心得和體會。

第二段：尊重病人并與之建立聯(lián)系。

作為一名人文醫(yī)師，最重要的是尊重病人的人格和尊嚴(yán)，并與之建立良好的溝通關(guān)系。每當(dāng)我遇到一位病人，我會專注地傾聽他們的故事和需求，盡量理解他們的痛苦和不安。我盡力放慢節(jié)奏，為病人爭取更多的時(shí)間，并用耐心和關(guān)懷去回答他們的問題。通過這樣的交流，我發(fā)現(xiàn)病人更容易表達(dá)自己的疼痛和恐懼，也更容易接受治療和康復(fù)過程。

第三段：共情與關(guān)愛。

為了更好地關(guān)心病人，我嘗試著與他們建立共情。我要求自己站在病人的角度去思考和感受，了解他們的困惑和難處。這樣有助于我更好地制定治療方案，并通過鼓勵(lì)和肯定來增強(qiáng)病人的信心。除了關(guān)注病人的醫(yī)療需求，我還注意到他們的身心健康。我會與他們交談，了解他們的家庭和生活情況，提供心理支持和安慰。在康復(fù)過程中，我經(jīng)常給予認(rèn)可和鼓勵(lì)，幫助他們建立積極的生活態(tài)度。

第四段：提供全面的關(guān)懷和服務(wù)。

人文醫(yī)師的職責(zé)不僅僅是提供醫(yī)療服務(wù)，還包括照顧病人的全面需求。在我與病人的交流中，我發(fā)現(xiàn)病人往往有著更深層次的需求，例如情感上的支持、家庭中的沖突以及社會問題等。為了更好地回應(yīng)這些需求，我與社會工作者、心理咨詢師等專業(yè)人士合作，為病人提供全方位的關(guān)懷和服務(wù)。通過團(tuán)隊(duì)工作，我們能夠更好地解決病人的問題，并提供持久的支持。

第五段：反思與展望。

作為人文醫(yī)師，我意識到每個(gè)病人都是獨(dú)特的個(gè)體，他們有著不同的需求和期望。因此，我努力提升自己的專業(yè)知識，并不斷反思和學(xué)習(xí)，以滿足病人的需求。我相信通過不斷提高自己的技能和關(guān)懷，我能夠成為一名更好的人文醫(yī)師，為病人提供更加高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。

結(jié)論：

作為一名人文醫(yī)師，我深切體會到關(guān)懷和愛心的力量。通過與病人建立聯(lián)系，共情與關(guān)懷，提供全面的關(guān)懷和服務(wù)，我相信我們可以改善病人的生活質(zhì)量，為他們帶來健康和幸福。盡管醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展是至關(guān)重要的，但我們不應(yīng)忽視人文關(guān)懷的價(jià)值。只有在病人被全面關(guān)懷的同時(shí)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)醫(yī)療的人文化。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇九

人文醫(yī)師是指具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)知識和技能，同時(shí)注重人文關(guān)懷和患者溝通的醫(yī)務(wù)人員。他們不僅僅是醫(yī)術(shù)上的高手，更是擅長用溫暖、耐心和同理心與患者相處的藝術(shù)家。作為一名人文醫(yī)師，我深深感受到了與患者相處的重要性，下面我將從與患者建立信任關(guān)系、傾聽患者訴求、關(guān)心患者的心理需求、幫助患者走出困境和提高自己的綜合素質(zhì)這五個(gè)方面談?wù)勎业捏w會和心得。

首先，建立信任關(guān)系是醫(yī)生與患者之間最重要的一環(huán)。在現(xiàn)代醫(yī)療體系中，患者與醫(yī)生之間的溝通時(shí)常被病例和病歷所束縛，醫(yī)生必須花費(fèi)大量時(shí)間來獲取患者的病情信息。因此，醫(yī)生在與患者交流時(shí)需要學(xué)習(xí)如何讓患者能夠放松自己，主動(dòng)提供病情的信息。為此，我經(jīng)常主動(dòng)與患者交流，向他們詢問與疾病有關(guān)的問題，給予他們信任和尊重。只有建立了良好的信任關(guān)系，醫(yī)生才能更好地理解患者的需求，提供更適合的治療方案。

其次，傾聽患者的訴求是一位人文醫(yī)師的核心能力。人們來看病不僅僅是希望治療疾病，還是希望通過溝通得到心理上的寬慰和關(guān)懷。對于一位細(xì)心的醫(yī)生來說，關(guān)注患者的訴求不僅僅是問病情，更是詢問患者的感受、想法和期望。在我與患者的交流中，我主動(dòng)傾聽患者的訴求，與他們展開無所不談的對話，讓他們感到有人真正關(guān)心著他們。這不僅能緩解患者的焦慮與恐懼，更能促進(jìn)患者對疾病的認(rèn)知，提高治療效果。

關(guān)注患者的心理需求也是一位人文醫(yī)師應(yīng)具備的能力。不同人在面對疾病時(shí)表現(xiàn)出各種各樣的情緒，有的人焦慮不安，有的人沮喪消沉。作為醫(yī)生，我們需要不僅僅關(guān)注患者的身體狀況，更要關(guān)注他們的心理狀態(tài)。在我的工作中，我常常主動(dòng)詢問患者的心理需求，并根據(jù)不同的情況采取相應(yīng)的措施。比如，對于那些焦慮不安的患者，我會給予慰藉和安撫；對于那些沮喪消沉的患者，我會鼓勵(lì)他們保持積極樂觀的態(tài)度。在我與患者交流的過程中，我的關(guān)懷和慰藉使患者感到自己是被重視和關(guān)愛的。

此外，幫助患者走出困境也是人文醫(yī)師的職責(zé)之一。疾病對患者來說不僅僅是生理上的折磨，更是心理上的重壓。作為一位人文醫(yī)師，我時(shí)常給患者以希望和鼓勵(lì)，幫助他們認(rèn)識到疾病不是絕望，而是一個(gè)新起點(diǎn)。只有給患者以積極的心理建設(shè)，才能讓他們樂觀面對疾病，以積極的態(tài)度去面對治療和康復(fù)。

最后，提高自己的綜合素質(zhì)也是我作為一位人文醫(yī)師的追求。作為醫(yī)生，只有提升自己的醫(yī)學(xué)知識和技能，才能更好地為患者服務(wù)。同時(shí)，我也注重提高自己的人際溝通和心理素質(zhì)，學(xué)習(xí)如何與患者建立信任和共鳴。我始終意識到作為醫(yī)生，不僅是技術(shù)的施展，更是對患者的關(guān)愛和關(guān)懷。

總之，作為一位人文醫(yī)師，我了解到與患者的溝通和關(guān)懷是醫(yī)生職業(yè)的重要組成部分。傾聽患者的訴求，關(guān)注他們的心理需求，給予他們希望與鼓勵(lì)，幫助他們走出困境，提高自身的綜合素質(zhì)，這些都是我在從事醫(yī)生工作時(shí)一直努力的方向。我相信，只有成為真正的人文醫(yī)師，才能在醫(yī)生和患者之間架起一座信任和關(guān)愛之橋。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十

人文，作為一種靈性的存在方式，與人的內(nèi)心深處息息相關(guān)。在日常生活中，我們會通過與他人的相處、觀察和思考，悟出一些人文的道理。這些人文感悟，可以讓我們更好地理解自己和他人，更好地面對生活中的困惑和挫折。在這篇文章中，我將通過五個(gè)方面來分享我對人文感悟的心得體會。

首先，人文感悟需要從內(nèi)心出發(fā)。每個(gè)人都有自己的情感和思想，這些內(nèi)心的感受塑造了我們的個(gè)性和行為。在與他人相處時(shí)，我們要學(xué)會理解別人的內(nèi)心世界，與他們建立真實(shí)而親密的聯(lián)系。當(dāng)我們能夠從內(nèi)心出發(fā)去關(guān)心他人、理解他人，我們就能真正體會到人文的大愛與寬容。

其次，人文感悟需要通過觀察和思考來積累。觀察是我們了解世界的窗口，通過觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)他人的需求和他人的痛苦。同時(shí)，觀察也可以讓我們感受到世界的美好和多樣性。而思考則是對觀察的總結(jié)和思索的過程，它可以讓我們更好地理解自己和他人，也可以幫助我們找到解決問題的方法。

第三，人文感悟需要關(guān)注社會問題和公共利益。作為社會主體的個(gè)體，我們應(yīng)該關(guān)注社會問題，關(guān)心社會的發(fā)展和進(jìn)步。通過參與公共事務(wù)和社會活動(dòng)，我們可以提高我們的社會責(zé)任感和生活質(zhì)量。同時(shí)，關(guān)注公共利益也可以幫助我們更好地理解自己和他人，認(rèn)識到我們是一個(gè)整體的一部分，我們的利益是與他人的利益緊密相連的。

第四，人文感悟需要培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是指一個(gè)人在面對復(fù)雜問題時(shí)的思考和判斷能力，它需要我們具備一定的學(xué)識和文化品味。培養(yǎng)人文素養(yǎng)可以幫助我們更好地欣賞藝術(shù)和文化作品，并在面臨各種問題時(shí)保持一種冷靜和深度的思考。只有具備了人文素養(yǎng)，我們才能更好地理解自己和他人的內(nèi)心世界，從而更好地與他人相處和交流。

最后，人文感悟需要通過實(shí)踐來體現(xiàn)。感悟雖然是從內(nèi)心出發(fā)，但它需要通過實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)出來。我們可以通過行善事、幫助他人、在社會中擔(dān)當(dāng)責(zé)任等方面來實(shí)踐我們的人文感悟。只有將感悟付諸實(shí)踐，我們才能為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)，也才能更好地改善自己和他人的生活。

總之，人文感悟是一種深入人心的體驗(yàn)和認(rèn)知過程。通過從內(nèi)心出發(fā)，觀察和思考，關(guān)注社會問題和公共利益，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，以及通過實(shí)踐來體現(xiàn)，我們可以更好地理解自己和他人，提升自己的人文境界。希望通過分享我的心得體會，能夠激發(fā)更多人對人文的關(guān)注和思考，讓我們共同努力，構(gòu)建一個(gè)更加人文和諧的社會。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十一

人類文明的發(fā)展歷史上，人文關(guān)懷思想一直是社會進(jìn)步的重要推動(dòng)力。人文關(guān)懷思想從根本上弘揚(yáng)了人類尊重、關(guān)懷和互助的基本價(jià)值觀念，對于構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著不可或缺的作用。在近年來的社會發(fā)展中，我深感人文關(guān)懷思想的重要性，并從中獲得了一些心得體會。

首先，人文關(guān)懷思想教會了我要關(guān)注他人的需求和感受。在現(xiàn)代社會中，工作、學(xué)習(xí)和生活的快節(jié)奏，往往讓人們忽視了身邊人的困難和需要。而正是人文關(guān)懷思想的提倡，使我有意識地去關(guān)注他人的需求，盡可能地幫助他人解決問題。比如，我曾經(jīng)注意到同事小李因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ蠖_，我主動(dòng)與他交流，耐心聆聽他的煩惱，并給予精神上的支持和鼓勵(lì)。稍后，我驚喜地發(fā)現(xiàn)小李的工作狀態(tài)明顯改善，這個(gè)經(jīng)歷讓我深刻體會到人文關(guān)懷的力量。

其次，人文關(guān)懷思想使我對待他人更加寬容和理解。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，而人文關(guān)懷思想鼓勵(lì)我們要尊重他人的差異性。經(jīng)過多年的工作和生活，我逐漸明白到，寬容和理解是處理人際關(guān)系的重要策略。我曾經(jīng)有一個(gè)同事性格與我完全相反，每次與他合作總是讓我感到壓力很大。然而，我通過學(xué)習(xí)人文關(guān)懷思想，學(xué)會了從他的角度去理解他的做法，盡量避免沖突，尋找共同點(diǎn)，逐漸化解了我們之間的矛盾。這個(gè)經(jīng)歷讓我意識到，寬容和理解可以帶來和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)工作的順利開展。

此外，人文關(guān)懷思想教會了我發(fā)現(xiàn)和分享他人的價(jià)值。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特之處，都有可貴的特長和優(yōu)勢。人文關(guān)懷思想告訴我，要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⑵鋫鬟f給他們。在工作中，我經(jīng)常會遇到一些剛加入團(tuán)隊(duì)的新人，他們往往因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)或自信而處于比較被動(dòng)的狀態(tài)。我喜歡與他們進(jìn)行交流和互動(dòng)，觀察他們的長處，并積極鼓勵(lì)和贊揚(yáng)他們的努力和進(jìn)步。通過這種方式，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值，而我也獲得了更多的成長機(jī)會和滿足感。

最后，人文關(guān)懷思想讓我明白到共同發(fā)展的重要意義。在一個(gè)相互關(guān)懷、共同進(jìn)步的社會環(huán)境中，每個(gè)人都可以找到自己的位置，發(fā)揮自己的才華。在工作中，我曾經(jīng)遇到過一個(gè)問題，覺得自己無能為力，想要放棄。然而，通過與同事和領(lǐng)導(dǎo)的交流，他們向我提供了許多寶貴的建議和支持，給予了我持續(xù)努力下去的信心。最終，我克服了困難，解決了問題，取得了一個(gè)不小的成功。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白到，只有在關(guān)心、幫助和共同努力的環(huán)境下，每個(gè)人才有機(jī)會展現(xiàn)自己的價(jià)值，共同實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。

綜上所述，人文關(guān)懷思想對于個(gè)人和社會的發(fā)展都具有重要的意義。通過關(guān)注他人的需求和感受，寬容和理解他人的差異，發(fā)現(xiàn)和分享他人的價(jià)值，以及共同努力實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，我們可以建設(shè)一個(gè)更加和諧、溫暖和進(jìn)步的社會。我會一直秉持人文關(guān)懷思想，不斷提升自己，并且以身作則，將人文關(guān)懷傳遞給更多的人。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十二

人文是指人類的文化和精神層面的表現(xiàn)，體現(xiàn)了人類對自然、社會和人生的思考和感悟。人文的核心是尊重和關(guān)注人的價(jià)值和尊嚴(yán)。人文感悟是人們通過對生活的思考和體驗(yàn)，獲得的對人類文化和精神層面的理解和感悟。人文感悟不僅能夠豐富個(gè)人的精神世界，還能夠引導(dǎo)人們行善修身，提高人類的整體素質(zhì)和幸福感。

人文感悟的來源是多樣的，可以來自對經(jīng)典文學(xué)、哲學(xué)和宗教的研究，也可以來自對藝術(shù)、音樂等藝術(shù)形式的欣賞與體驗(yàn)。在生活中，我們還可以從與人的交往中獲得人文感悟，通過傾聽他人的心聲和理解他人的痛苦與歡樂，我們能夠更好地認(rèn)識人性的復(fù)雜和多樣。

人文感悟?qū)ξ覀兊娜松兄钸h(yuǎn)的影響。首先，它能夠拓展我們的思維和視野，讓我們不再局限于狹隘的個(gè)人利益和欲望，能夠更加廣闊和深入地認(rèn)識到人類的共同價(jià)值和命運(yùn)。其次，人文感悟能夠提升我們的情商和智商，讓我們更好地與他人相處，增進(jìn)人際關(guān)系和社會和諧。最重要的是，人文感悟能夠啟迪我們的靈魂，讓我們在迷茫和困難時(shí)找到力量和勇氣，讓我們的人生變得更加豐富和有意義。

人文感悟不僅僅是思考和經(jīng)驗(yàn)的收獲，更是一種行動(dòng)和實(shí)踐。通過人文感悟，我們能夠更好地尊重他人的尊嚴(yán)和權(quán)益，在與人交往和處理沖突時(shí)更加婉轉(zhuǎn)和理解。我們能夠更加關(guān)注社會中弱勢群體的困境和需要，積極參與公益活動(dòng)，為他人帶來溫暖和幫助。我們也能夠通過人文感悟，改變自己的習(xí)慣和行為，從小事做起，延伸到影響更多人的社會行為。

人文感悟讓我們認(rèn)識到人是一個(gè)復(fù)雜而多樣的存在，每個(gè)人都有值得尊重和關(guān)注的地方。在面對困難、失落和挫折時(shí)，我們可以從人文感悟中找到信心和動(dòng)力，讓我們重新審視自己的處境和價(jià)值。同時(shí)，人文感悟也讓我們體會到人與人之間的聯(lián)系和互助的重要性，通過共同的文化和精神追求，我們能夠找到彼此間的共鳴和支持。

總結(jié)：人文感悟是人類文化和精神層面的體現(xiàn)，通過對生活的思考和體驗(yàn)，我們能夠獲得對人類文化和精神層面的理解和感悟。人文感悟?qū)ξ覀兊娜松兄钸h(yuǎn)的影響，它能夠拓展我們的思維和視野，提升我們的情商和智商，啟迪我們的靈魂。通過實(shí)踐和行動(dòng)，我們能夠更好地將人文感悟轉(zhuǎn)化為行為，為社會帶來積極和有意義的影響。人文感悟讓我們認(rèn)識到每個(gè)人都有值得尊重和關(guān)注的地方，它也讓我們感受到了人與人之間的聯(lián)系和互助的重要性。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十三

___，碩士研究生學(xué)歷，1979年4月生，現(xiàn)任___市中醫(yī)院東院區(qū)五官診療中心主任，耳鼻咽喉科主任，兼任___市預(yù)防醫(yī)學(xué)會耳鼻咽喉疾病防治專業(yè)委員會主任委員、___省醫(yī)學(xué)會耳鼻咽喉頭頸外科學(xué)分會委員、___省康復(fù)醫(yī)學(xué)會聽力及言語康復(fù)分會副主任委員、___省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會耳鼻喉專業(yè)委員會常務(wù)委員，“中華耳科學(xué)雜志”編輯委員會通訊編委等職務(wù)。北京協(xié)和醫(yī)院、德國st。elisabeth-hospital高級訪問學(xué)者，2017年榮獲“___市第九屆青年科技獎(jiǎng)”，2020年榮獲“___工匠”、“風(fēng)箏都最美科技工作者”等榮譽(yù)稱號。

2018年，___同志牽頭成立___市中醫(yī)院耳鼻咽喉微創(chuàng)外科實(shí)驗(yàn)室，為北京協(xié)和醫(yī)院十二五科技支撐計(jì)劃耳-側(cè)顱底培訓(xùn)基地___分部，為___地區(qū)知名的具有創(chuàng)新能力的耳鼻喉微創(chuàng)外科醫(yī)師的培養(yǎng)基地?？梢蚤_展外耳道皮瓣、外耳道成形術(shù)、上鼓室探查術(shù)、完璧式乳突根治術(shù)、人工耳蝸植入術(shù)、vsb植入術(shù)（分別固定于砧骨長腳和圓窗）、自體砧骨聽骨鏈重建術(shù)、開放式乳突根治術(shù)、顳骨次全切除術(shù)、顳下窩進(jìn)路typeb(僅限顳骨內(nèi)步驟)、顳下窩進(jìn)路typea（僅限顳骨內(nèi)步驟）、經(jīng)耳囊（全迷路）入路等培訓(xùn)內(nèi)容，目前已舉辦兩期顳骨高級培訓(xùn)班，先后培訓(xùn)來自全國各地的耳科醫(yī)師100余人。獲國家發(fā)明專利1項(xiàng)，實(shí)用新型專利2項(xiàng)，獲___市科技技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)8項(xiàng)，___省中醫(yī)藥進(jìn)步獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)1項(xiàng)，發(fā)表論文20余篇，其中sci3篇。

個(gè)人事跡。

在___的眼里，一位醫(yī)生的價(jià)值在于積極弘揚(yáng)、踐行勞動(dòng)精神和工匠精神。她愛崗敬業(yè)，爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)。在第三個(gè)醫(yī)師節(jié)來臨之際，___想對大家說：“一輩子只做好一件事，堅(jiān)守初心，做一名好醫(yī)生，對得起病人，對得起社會，我始終堅(jiān)信，只要我與精誠縮小一毫米，患者就能靠近健康一厘米”。

新冠疫情的期間，耳鼻咽喉科作為高危科室，在___其他三甲醫(yī)院耳鼻咽喉科停診的情況下，___帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員仍然堅(jiān)守一線，不顧個(gè)人安危，為患者開展食道異物、支氣管異物、鼻腔異物、氣管切開、鼻出血等急癥手術(shù)。

作為“___工匠”的榮譽(yù)獲得者，高超的技術(shù)水平是她的畢生追求。自2017年12月起，___在___市中醫(yī)院牽頭實(shí)施成人及兒童單側(cè)人工耳蝸植入術(shù)，現(xiàn)已成功開展人工耳蝸植入術(shù)40例；2019開展了___市首例同期雙側(cè)人工耳蝸植入術(shù)，此次手術(shù)的順利開展填補(bǔ)了___市人工耳蝸同期植入的空白，代表了___市中醫(yī)院耳鼻咽喉科技術(shù)水平的又一次跨越。

醫(yī)者仁心，對患者的關(guān)愛是她服務(wù)理念的典型體現(xiàn)。常有幼小的患兒因耳部問題造成生活困難，___和耳鼻喉科醫(yī)護(hù)團(tuán)隊(duì)用滿滿的愛意化解了孩子們內(nèi)心的堅(jiān)冰。當(dāng)重新聽到風(fēng)吹過的聲音時(shí)，孩子和她都笑著流下激動(dòng)的淚水。先天性小耳畸形的孩子天生有種自卑感，為了幫助___地區(qū)貧困的孩子重拾信心，___主動(dòng)牽頭募集耳科公益資金，聯(lián)合中科院整形外科醫(yī)院，為貧困兒童耳廓再造提供了可能。多位患兒的康復(fù)，在社會上反響熱烈，受到市民的廣泛好評。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十四

通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所創(chuàng)造的價(jià)值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。

人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn)，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。

因?yàn)闆]有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實(shí)提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗(yàn)和方法;還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十五

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平，也會間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。

良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格。

教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價(jià)值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責(zé)任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動(dòng);教師特定的職業(yè)活動(dòng)，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風(fēng)貌，都會提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時(shí)也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。

作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書。“讀書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長。

教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進(jìn)教師人文精神的發(fā)展，促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進(jìn)教師對實(shí)踐知識的領(lǐng)悟和把握，促進(jìn)教師教學(xué)智慧的發(fā)展，促進(jìn)創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進(jìn)教師幸福感的提升。

作為教授英語這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標(biāo)之一。在英語課堂中可以通過依托教材內(nèi)容、借助合理評價(jià)、利用影視媒介、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透和培育。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十六

何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個(gè)人來說,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神,社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的人。教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神。

“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要!

一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善。

在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。

二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。

三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個(gè)問題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。

作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。

社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個(gè)真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個(gè)永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實(shí)踐。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師，一個(gè)善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。

我們處在知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個(gè)社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。

我們在教育教學(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。

新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。