大唐盛世心得體會(huì)如何寫(xiě) 大唐盛世讀后感1500字(九篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)大唐盛世心得體會(huì)如何寫(xiě)一

現(xiàn)在我們進(jìn)入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀(jì)念慈母的恩德當(dāng)年唐高宗李治在做太子時(shí)，為了紀(jì)念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀20xx年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計(jì)1897間，是當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對(duì)中國(guó)的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

接下來(lái)我們來(lái)看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來(lái)報(bào)時(shí)、集合的。下面我們來(lái)看一下這口鐘，建于明嘉靖20xx年，重達(dá)三萬(wàn)斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。

寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對(duì)釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無(wú)為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹(shù)立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。

在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神豬年間，通常及第后，便來(lái)到慈恩塔下題名，通常推薦一位說(shuō)法較好的進(jìn)士記錄下大家及第時(shí)間的以及進(jìn)士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說(shuō)雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國(guó)著名詩(shī)人白居易在27歲時(shí)，一舉及第考中進(jìn)士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時(shí)進(jìn)士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進(jìn)士題名碑。

我們?cè)诖榷魉碌谋趁婵吹降亩咏ㄖ?，就是法堂和藏?jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，也是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂(lè)世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個(gè)拓片，你們看中間一張玄奘負(fù)笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長(zhǎng)安。現(xiàn)在我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽(yáng)出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國(guó)各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨(dú)行，穿過(guò)了上無(wú)飛鳥(niǎo)和下無(wú)走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀20xx年，返回長(zhǎng)安，歷時(shí)20xx年，往返10萬(wàn)余里，經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時(shí)，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學(xué)成回國(guó)后，開(kāi)始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場(chǎng)，無(wú)論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。開(kāi)辟我國(guó)翻譯佛經(jīng)的先河。

現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國(guó)印度帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利。奏請(qǐng)高宗允許建佛塔，初建時(shí)按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無(wú)盤(pán)梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長(zhǎng)安年間，重新修塔為七層，人們常說(shuō)救人一命，勝造七級(jí)浮屠就是由此而來(lái)的吧!特別是在明代萬(wàn)歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌?，F(xiàn)在大雁塔高64.7米，內(nèi)有樓梯，過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。

從開(kāi)始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?關(guān)于大雁塔的得名有三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說(shuō)法源于雁塔題名，而得名。第三種說(shuō)發(fā)按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說(shuō)法。

在大雁塔塔座，南門(mén)洞兩個(gè)非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫(xiě)的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當(dāng)時(shí)太子李治，后來(lái)的唐高宗所撰寫(xiě)的碑文。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)玄奘法師，說(shuō)有“玄奘法師者，法門(mén)之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書(shū)法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。

此外慈恩寺還投資4100萬(wàn)元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，整體由三個(gè)院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺(jué)堂，在大便覺(jué)堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時(shí)在大遍覺(jué)堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由參觀一下。

下面我們來(lái)到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬(wàn)千、而且人文薈萃、繁盛開(kāi)放，是盛唐長(zhǎng)安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家級(jí)景區(qū)同時(shí)還有秦二世墓、寒窯和杜陵國(guó)家傳統(tǒng)景點(diǎn)。

20xx年4月11日，正值農(nóng)歷3月初三，大唐芙蓉園盛大開(kāi)院將追夢(mèng)大唐變成了現(xiàn)實(shí)。它是我國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐文化的大型皇家園林式文化主題公園。被譽(yù)為盛唐文化主題“天下第一園”，園內(nèi)有紫云樓、侍女館、秀園。建筑規(guī)模全國(guó)第一，大唐芙蓉園自開(kāi)元至今，曾成功接待了許多重要的來(lái)客，其中，最著名的就是連戰(zhàn)和宋楚瑜來(lái)訪了，20xx年4月30日，國(guó)民黨主席連戰(zhàn)暢游芙蓉園后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳評(píng)，好事成雙，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉園，漢唐子孫漢唐心”題詞，表達(dá)了他作為一個(gè)炎黃子孫的拳拳之心。

走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽(tīng)到了海洋的召喚，就要開(kāi)始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。下面我們進(jìn)入海洋館進(jìn)行參觀。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

有關(guān)大唐盛世心得體會(huì)如何寫(xiě)二

首先我們來(lái)到大雁塔的南廣場(chǎng)，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動(dòng)描寫(xiě)。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動(dòng)作堅(jiān)毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計(jì)的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)，俗話說(shuō)“天下名山，僧占多”許多寺院的大門(mén)也是山門(mén)，山門(mén)也稱作三門(mén)。它是指佛教中的三解脫門(mén)，中間是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)相門(mén)，無(wú)做門(mén)，我們把出家叫做遁入空門(mén)從這里來(lái)說(shuō)的。

現(xiàn)在我們進(jìn)入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀(jì)念慈母的恩德當(dāng)年唐高宗李治在做太子時(shí)，為了紀(jì)念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀20xx年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計(jì)1897間，是當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對(duì)中國(guó)的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

接下來(lái)我們來(lái)看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來(lái)報(bào)時(shí)、集合的。下面我們來(lái)看一下這口鐘，建于明嘉靖20xx年，重達(dá)三萬(wàn)斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。

寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對(duì)釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無(wú)為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹(shù)立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。

在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神豬年間，通常及第后，便來(lái)到慈恩塔下題名，通常推薦一位說(shuō)法較好的進(jìn)士記錄下大家及第時(shí)間的以及進(jìn)士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說(shuō)雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國(guó)著名詩(shī)人白居易在27歲時(shí)，一舉及第考中進(jìn)士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時(shí)進(jìn)士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進(jìn)士題名碑。

我們?cè)诖榷魉碌谋趁婵吹降亩咏ㄖ?，就是法堂和藏?jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，也是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂(lè)世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個(gè)拓片，你們看中間一張玄奘負(fù)笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長(zhǎng)安。現(xiàn)在我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽(yáng)出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國(guó)各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨(dú)行，穿過(guò)了上無(wú)飛鳥(niǎo)和下無(wú)走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀20xx年，返回長(zhǎng)安，歷時(shí)20xx年，往返10萬(wàn)余里，經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時(shí)，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學(xué)成回國(guó)后，開(kāi)始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場(chǎng)，無(wú)論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。開(kāi)辟我國(guó)翻譯佛經(jīng)的先河。

現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國(guó)印度帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利。奏請(qǐng)高宗允許建佛塔，初建時(shí)按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無(wú)盤(pán)梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長(zhǎng)安年間，重新修塔為七層，人們常說(shuō)救人一命，勝造七級(jí)浮屠就是由此而來(lái)的吧!特別是在明代萬(wàn)歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌?，F(xiàn)在大雁塔高64.7米，內(nèi)有樓梯，過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。

從開(kāi)始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?關(guān)于大雁塔的得名有三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說(shuō)法源于雁塔題名，而得名。第三種說(shuō)發(fā)按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說(shuō)法。

在大雁塔塔座，南門(mén)洞兩個(gè)非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫(xiě)的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當(dāng)時(shí)太子李治，后來(lái)的唐高宗所撰寫(xiě)的碑文。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)玄奘法師，說(shuō)有“玄奘法師者，法門(mén)之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書(shū)法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。

此外慈恩寺還投資4100萬(wàn)元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，整體由三個(gè)院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺(jué)堂，在大便覺(jué)堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時(shí)在大遍覺(jué)堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由參觀一下。

下面我們來(lái)到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬(wàn)千、而且人文薈萃、繁盛開(kāi)放，是盛唐長(zhǎng)安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家級(jí)景區(qū)同時(shí)還有秦二世墓、寒窯和杜陵國(guó)家傳統(tǒng)景點(diǎn)。

20xx年4月11日，正值農(nóng)歷3月初三，大唐芙蓉園盛大開(kāi)院將追夢(mèng)大唐變成了現(xiàn)實(shí)。它是我國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐文化的大型皇家園林式文化主題公園。被譽(yù)為盛唐文化主題“天下第一園”，園內(nèi)有紫云樓、侍女館、秀園。建筑規(guī)模全國(guó)第一，大唐芙蓉園自開(kāi)元至今，曾成功接待了許多重要的來(lái)客，其中，最著名的就是連戰(zhàn)和宋楚瑜來(lái)訪了，20xx年4月30日，國(guó)民黨主席連戰(zhàn)暢游芙蓉園后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳評(píng)，好事成雙，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉園，漢唐子孫漢唐心”題詞，表達(dá)了他作為一個(gè)炎黃子孫的拳拳之心。

走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽(tīng)到了海洋的召喚，就要開(kāi)始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。下面我們進(jìn)入海洋館進(jìn)行參觀。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

有關(guān)大唐盛世心得體會(huì)如何寫(xiě)三

各位游客大家好!歡迎您光臨大唐芙蓉園!20xx年落成的大唐芙蓉園使國(guó)人震憾，讓世界驚奇。建設(shè)者將盛唐帝王文化的精髓鑄入到大唐芙蓉園紫云樓、御苑門(mén)及周邊的園林建筑之中，讓每一個(gè)景觀都孕育了豐厚的文化靈性，開(kāi)口訴說(shuō)起盛唐帝國(guó)的傳奇故事，引領(lǐng)我們走進(jìn)夢(mèng)幻般的大唐盛境。

今日的大唐芙蓉園如何體現(xiàn)盛唐皇家文化的神圣恢弘與燦爛輝煌?這次旅行將幫助您解讀這一文化現(xiàn)象，給您一把打開(kāi)夢(mèng)回盛唐這條時(shí)空遂道的金鑰匙。

大唐芙蓉園，位于西安城南的曲江開(kāi)發(fā)區(qū)，與大雁塔遙遙相望。它是在原唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣建造的，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，占地面積一千畝，其中水域面積三百畝，總投資十三億元人民幣。園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建筑，是全國(guó)最大的仿唐皇家建筑群，其建筑是由中國(guó)著名的工程院院士張錦秋大師設(shè)計(jì)的。園內(nèi)有全球最大的戶外香化工程，無(wú)論你走到哪里，都可以聞到陣陣幽香;有全球最大的水幕電影及水景表演，集聲、光、電、水、火為一體;是首個(gè)將人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)完美的融為一體的五感主題公園;全國(guó)最大的仿唐宴開(kāi)發(fā)基地——御宴宮;園內(nèi)還有全國(guó)最大的展現(xiàn)唐代詩(shī)歌文化的雕塑群以及全方位再現(xiàn)唐長(zhǎng)安城貿(mào)易活動(dòng)的場(chǎng)所——大唐集市。園內(nèi)分帝王文化、女性文化、詩(shī)歌文化、科舉文化、茶文化、歌舞文化、飲食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、兒童娛樂(lè)、大門(mén)景觀文化、水秀表演十四個(gè)景觀文化區(qū)，集中展示了唐王朝輝耀四方的精神風(fēng)貌，璀璨多姿、無(wú)以倫比的文化藝術(shù)，大唐芙蓉園于20xx年4月11日(農(nóng)歷三月初三)正式對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)園之初即迎來(lái)了中國(guó)臺(tái)灣前國(guó)民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜等一批重要人物。

曲江位于西安市東南角，從秦漢到隋唐作為皇家禁苑歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1320xx年之久，是中國(guó)古典園林及建筑的集大成者。

秦時(shí)，利用曲江地區(qū)原隰相間，山水景致優(yōu)美的自然特點(diǎn)，秦王朝在此開(kāi)辟了著名的皇家禁苑——宜春苑，使曲江成為皇家禁苑上林苑的重要組成部分。

隋朝，大興城(西安)倚曲江而建，并以曲江為中心，營(yíng)建皇家禁苑，因廣植芙蓉于水中，易名“芙蓉池”，“遂成(京)都人游玩觀賞之地”。使曲江成為都城的一部分，芙蓉園的性質(zhì)也由秦漢都城郊外的離宮別苑，轉(zhuǎn)變?yōu)樗宄汲侵械幕始覉@林。

至唐代，曲江進(jìn)入了繁榮興盛的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的芙蓉園被辟為皇家禁苑——芙蓉苑(也稱芙蓉園)，并于唐開(kāi)元十四年修建了紫云樓、彩霞亭等重要建筑。唐玄宗為能經(jīng)常去曲江芙蓉園游幸作樂(lè)，沿城墻專門(mén)修筑了由皇宮至芙蓉園的夾城。每逢曲江大會(huì)唐明皇則攜寵妃百官登臨芙蓉園紫云樓與民同樂(lè)，唐長(zhǎng)安城萬(wàn)人空巷，皆歡聚游宴于曲江，大唐盛況可見(jiàn)一斑。

大唐芙蓉園以它獨(dú)特的魅力和無(wú)可比擬的歷史地位， 成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進(jìn)入中國(guó)唯一的盛唐文化之旅。

明皇夢(mèng)游曲江

“明皇夢(mèng)游曲江”玻璃人加工群雕在御苑門(mén)前，它依據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)皇帝仕女形象，結(jié)合現(xiàn)代平立面設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)，使用當(dāng)今最高端的玻璃人工藝加工完成，來(lái)展示唐明皇帶領(lǐng)大隊(duì)宮娥游覽曲江的情景。全部玻璃雕塑共二十五座，并配以水晶荷花，銅鏤空雕貼金鑲寶石華蓋，玻璃云朵，玻璃仙鶴。全部玻璃雕塑配置于黑色花崗巖基座上，基座平行漫水，在燈光效果下，雕塑整體給人一種亦真亦幻的感覺(jué)。

唐玄宗時(shí)代是唐朝的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)處于中國(guó)古代史上最繁榮昌盛的時(shí)期“開(kāi)元盛世”。唐玄宗又是個(gè)風(fēng)流天子，他與天生麗質(zhì)的楊貴妃情投意合，他們整日沉醉于斗雞舞馬、賞牡丹花、食荔枝宴、洗溫泉浴之中，聲色犬馬，花天酒地，也帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的奢游風(fēng)氣。正是他對(duì)芙蓉園進(jìn)行了大規(guī)模內(nèi)部建設(shè)，才使其盛況空前，達(dá)到其發(fā)展的頂點(diǎn)。

雕塑不僅具備觀賞功能，它所體現(xiàn)的內(nèi)在涵義更是令人震撼，三個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)出明皇與眾佳麗夢(mèng)游曲江的故事也盡在其中： 相傳唐明皇初遇在御花園中觀蟬的楊玉環(huán)，便被她的美貌所傾倒，在此之后，愛(ài)情的花蕾頓時(shí)如繁花一樣盛開(kāi)，唐明皇為愛(ài)情演繹出了“愛(ài)江山更愛(ài)美人”的千古名句。最后在三軍將士的抗議聲中，不得已唐明皇賜死了他的至愛(ài)，楊玉環(huán)含淚魂斷馬嵬坡。在失去了楊玉環(huán)后，整個(gè)人陷入到孤寂、荒蕪的情感中，整日獨(dú)自流連于往日歡愉之地。一日夢(mèng)中，明皇再次回到曲江芙蓉園，在夢(mèng)幻中又一次陷入到愛(ài)情的深淵不能自拔。

還猶豫什么，讓我們一同夢(mèng)回唐朝，親身感受那段久遠(yuǎn)卻耐人尋味的愛(ài)情吧。

御苑門(mén)

御苑門(mén)是大唐芙蓉園的西門(mén)，也是正門(mén)，造型華麗的兩層主門(mén)樓與左右緊接的三重闕相得益彰，顯得氣勢(shì)恢弘;大門(mén)正中御苑門(mén)這三個(gè)黑底金字由我國(guó)著名書(shū)法家，美術(shù)評(píng)論家沈鵬所寫(xiě).他的書(shū)法作品受到國(guó)內(nèi)外高度評(píng)價(jià)，為人民大會(huì)堂、中南海、等重要場(chǎng)所書(shū)寫(xiě)巨幅。大門(mén)兩旁黑底金字的楹聯(lián)更是意味深長(zhǎng)：炎漢宜春苑曲水千載相如賦中皇家氣象;大唐芙蓉園柳煙三春唐人詩(shī)裹帝里風(fēng)光。其皇家御苑的氣派讓人即刻能夠想象出百帝游曲江的恢弘氣象及大唐迎賓禮儀的泱泱氣魄。它是芙蓉園的正門(mén)，意思是御駕臨幸皇家別苑，之所以把西大門(mén)作為正門(mén)，有兩種說(shuō)法。其一說(shuō)是李唐王室來(lái)自隴西，所以門(mén)朝西開(kāi);其二是因?yàn)榻z綢之路的起點(diǎn)在西方，象征著大唐王朝的兼容并蓄，貿(mào)易往來(lái)的興盛發(fā)達(dá)和八方來(lái)朝的繁榮景象。

走進(jìn)西大門(mén)，迎面是一方巨大的“玉璽”，上面刻有“大唐芙蓉園”篆書(shū)金字，玉璽下方的地面上“蓋”有這五個(gè)大字的印文。玉璽象征著封建皇權(quán)，而芙蓉園也正是李唐王朝的御苑，玉璽雕塑造型也從藝術(shù)審美的角度渲染了皇家園林的恢弘大氣。

玉璽兩側(cè)是獵獵風(fēng)中飄揚(yáng)的旗幟，84根旗柱象征著唐代長(zhǎng)安城面積84平方公里，另一層意思就是笑迎四面八方賓朋的意思。同樣也反映了威武的大唐軍陣，軍陣的威力最主要是與地形、地勢(shì)的起伏、緩急密切相關(guān)，在唐代，已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用強(qiáng)勁的弩作為遠(yuǎn)距離的投射兵器，敵軍在攻擊之前，先受到長(zhǎng)距離箭雨的沖擊，而敵軍騎兵弓箭射程遠(yuǎn)不及強(qiáng)弩，這有效地抵消了敵軍騎兵對(duì)軍陣的騷擾，使軍陣在面對(duì)騎兵時(shí)仍處于不敗之地。這種軍陣當(dāng)它前進(jìn)時(shí)，銳無(wú)可擋，像座山在前行，壓碎阻礙它前進(jìn)的一切。

有關(guān)大唐盛世心得體會(huì)如何寫(xiě)四

游客朋友大家好!歡迎您光臨大唐芙蓉園!20xx年落成的大唐芙蓉園使國(guó)人震憾，讓世界驚奇，建設(shè)者們將盛唐文化的精髓鑄入到大唐芙蓉園的園林建筑之中，讓每一個(gè)景觀都孕育了豐厚的文化靈性，開(kāi)口訴說(shuō)起盛唐帝國(guó)的傳奇故事，引領(lǐng)我們走進(jìn)夢(mèng)幻般的大唐圣境。

文化，是21世紀(jì)的我們與唐人對(duì)話的橋梁。今日的大唐芙蓉園如何體現(xiàn)盛唐皇家文化的神圣恢弘與燦爛輝煌?這次旅行將幫助您解讀這一文化現(xiàn)象，給您一把打開(kāi)夢(mèng)回盛唐這條時(shí)空遂道的金鑰匙。

大唐芙蓉園占地面積為1000畝，其中水域面積300畝，綠地面積440畝，道路廣場(chǎng)面積近160畝，總建筑面積近10萬(wàn)平方米?？偼顿Y13億人民幣，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，其中整體規(guī)劃是由中國(guó)工程院院士張錦秋大師擔(dān)綱，而園區(qū)規(guī)劃是由日本國(guó)寶級(jí)大師秋山寬先生設(shè)計(jì)完成的。它是中國(guó)首個(gè)五感主題公園，擁有世界上最大的仿唐皇家建筑群、全球最大的戶外香化工程、全國(guó)最大的仿唐宴開(kāi)發(fā)基地——御宴宮等等。

您在這里不僅可以看到全球最大的水幕電影《齊天大圣》，還可以在鳳鳴九天劇院欣賞到一臺(tái)精心打造的，蘊(yùn)含盛唐風(fēng)韻的，大型夢(mèng)幻詩(shī)樂(lè)舞劇《夢(mèng)回大唐》。

芙蓉園共分四個(gè)大門(mén)，每個(gè)大門(mén)都有它的名字、都有它的意義，正所謂一門(mén)一景觀、一門(mén)一文化、一門(mén)一特色、一門(mén)一主題。

園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等諸多景區(qū)，可分為帝王文化、女性文化、詩(shī)歌文化、科舉文化、茶文化、歌舞文化、飲食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、兒童娛樂(lè)、大門(mén)景觀文化、水秀表演等十四個(gè)景觀文化區(qū)，集中展示了唐王朝輝耀四方的精神風(fēng)貌，璀璨多姿、無(wú)以倫比的文化藝術(shù)，被稱為“國(guó)人震撼，世界驚奇”的一個(gè)新的旅游勝地。大唐芙蓉園于20xx年4月11日(農(nóng)歷三月初三)正式對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)園即迎來(lái)了中國(guó)臺(tái)灣前國(guó)民黨連戰(zhàn)、親民黨宋楚瑜等一批重要人物。

“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”。

古時(shí)樂(lè)游原與南邊的少陵原間恰好有一塊低洼地帶，由于長(zhǎng)期積水，自然形成了一個(gè)湖泊，因“其水曲折有似廣陵之江”，取名曲江池。秦漢時(shí)期，即已在此開(kāi)泉挖池興建皇家園囿，漢后戰(zhàn)亂頻繁，池水逐漸干涸，隋朝又再次重鑿曲池，圈成皇家園林“芙蓉園”。唐時(shí)更是大規(guī)模引渠擴(kuò)建，使之成為皇家御苑和公共自然景區(qū)。每年春至，楊柳新綠，鶯歌燕舞，長(zhǎng)安市民多來(lái)此游玩，為了方便皇帝出行，還專門(mén)修了一個(gè)夾城通往芙蓉園。曲江，成為長(zhǎng)安城皇家、貴族、士人、百姓的賞春之地。浪跡天涯的游子憶長(zhǎng)安時(shí)的一縷思念，更是盛唐的一個(gè)標(biāo)志。

大唐芙蓉園以它獨(dú)特的魅力和無(wú)可比擬的歷史地位， 成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進(jìn)入中國(guó)唯一的盛唐文化之旅。

有關(guān)大唐盛世心得體會(huì)如何寫(xiě)五

游客朋友大家好!歡迎您光臨大唐芙蓉園!20xx年落成的大唐芙蓉園使國(guó)人震憾，讓世界驚奇，建設(shè)者們將盛唐文化的精髓鑄入到大唐芙蓉園的園林建筑之中，讓每一個(gè)景觀都孕育了豐厚的文化靈性，開(kāi)口訴說(shuō)起盛唐帝國(guó)的傳奇故事，引領(lǐng)我們走進(jìn)夢(mèng)幻般的大唐圣境。

文化，是21世紀(jì)的我們與唐人對(duì)話的橋梁。今日的大唐芙蓉園如何體現(xiàn)盛唐皇家文化的神圣恢弘與燦爛輝煌?這次旅行將幫助您解讀這一文化現(xiàn)象，給您一把打開(kāi)夢(mèng)回盛唐這條時(shí)空遂道的金鑰匙。

大唐芙蓉園占地面積為1000畝，其中水域面積300畝，綠地面積440畝，道路廣場(chǎng)面積近160畝，總建筑面積近10萬(wàn)平方米?？偼顿Y13億人民幣，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，其中整體規(guī)劃是由中國(guó)工程院院士張錦秋大師擔(dān)綱，而園區(qū)規(guī)劃是由日本國(guó)寶級(jí)大師秋山寬先生設(shè)計(jì)完成的。它是中國(guó)首個(gè)五感主題公園，擁有世界上最大的仿唐皇家建筑群、全球最大的戶外香化工程、全國(guó)最大的仿唐宴開(kāi)發(fā)基地——御宴宮等等。

您在這里不僅可以看到全球最大的水幕電影《齊天大圣》，還可以在鳳鳴九天劇院欣賞到一臺(tái)精心打造的，蘊(yùn)含盛唐風(fēng)韻的，大型夢(mèng)幻詩(shī)樂(lè)舞劇《夢(mèng)回大唐》。

芙蓉園共分四個(gè)大門(mén)，每個(gè)大門(mén)都有它的名字、都有它的意義，正所謂一門(mén)一景觀、一門(mén)一文化、一門(mén)一特色、一門(mén)一主題。

園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等諸多景區(qū)，可分為帝王文化、女性文化、詩(shī)歌文化、科舉文化、茶文化、歌舞文化、飲食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、兒童娛樂(lè)、大門(mén)景觀文化、水秀表演等十四個(gè)景觀文化區(qū)，集中展示了唐王朝輝耀四方的精神風(fēng)貌，璀璨多姿、無(wú)以倫比的文化藝術(shù)，被稱為“國(guó)人震撼，世界驚奇”的一個(gè)新的旅游勝地。大唐芙蓉園于20xx年4月11日(農(nóng)歷三月初三)正式對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)園即迎來(lái)了中國(guó)臺(tái)灣前國(guó)民黨連戰(zhàn)、親民黨宋楚瑜等一批重要人物。

“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”。

古時(shí)樂(lè)游原與南邊的少陵原間恰好有一塊低洼地帶，由于長(zhǎng)期積水，自然形成了一個(gè)湖泊，因“其水曲折有似廣陵之江”，取名曲江池。秦漢時(shí)期，即已在此開(kāi)泉挖池興建皇家園囿，漢后戰(zhàn)亂頻繁，池水逐漸干涸，隋朝又再次重鑿曲池，圈成皇家園林“芙蓉園”。唐時(shí)更是大規(guī)模引渠擴(kuò)建，使之成為皇家御苑和公共自然景區(qū)。每年春至，楊柳新綠，鶯歌燕舞，長(zhǎng)安市民多來(lái)此游玩，為了方便皇帝出行，還專門(mén)修了一個(gè)夾城通往芙蓉園。曲江，成為長(zhǎng)安城皇家、貴族、士人、百姓的賞春之地。浪跡天涯的游子憶長(zhǎng)安時(shí)的一縷思念，更是盛唐的一個(gè)標(biāo)志。

大唐芙蓉園以它獨(dú)特的魅力和無(wú)可比擬的歷史地位， 成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進(jìn)入中國(guó)唯一的盛唐文化之旅。

有關(guān)大唐盛世心得體會(huì)如何寫(xiě)六

首先我們來(lái)到大雁塔的南廣場(chǎng)，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動(dòng)描寫(xiě)。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動(dòng)作堅(jiān)毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計(jì)的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)，俗話說(shuō)“天下名山，僧占多”許多寺院的大門(mén)也是山門(mén)，山門(mén)也稱作三門(mén)。它是指佛教中的三解脫門(mén)，中間是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)相門(mén)，無(wú)做門(mén)，我們把出家叫做遁入空門(mén)從這里來(lái)說(shuō)的。

現(xiàn)在我們進(jìn)入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀(jì)念慈母的恩德當(dāng)年唐高宗李治在做太子時(shí)，為了紀(jì)念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀20xx年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計(jì)1897間，是當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對(duì)中國(guó)的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

接下來(lái)我們來(lái)看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來(lái)報(bào)時(shí)、集合的。下面我們來(lái)看一下這口鐘，建于明嘉靖20xx年，重達(dá)三萬(wàn)斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。

寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對(duì)釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無(wú)為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹(shù)立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。

在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神豬年間，通常及第后，便來(lái)到慈恩塔下題名，通常推薦一位說(shuō)法較好的進(jìn)士記錄下大家及第時(shí)間的以及進(jìn)士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說(shuō)雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國(guó)著名詩(shī)人白居易在27歲時(shí)，一舉及第考中進(jìn)士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時(shí)進(jìn)士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進(jìn)士題名碑。

我們?cè)诖榷魉碌谋趁婵吹降亩咏ㄖ?，就是法堂和藏?jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，也是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂(lè)世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個(gè)拓片，你們看中間一張玄奘負(fù)笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長(zhǎng)安。現(xiàn)在我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽(yáng)出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國(guó)各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨(dú)行，穿過(guò)了上無(wú)飛鳥(niǎo)和下無(wú)走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀20xx年，返回長(zhǎng)安，歷時(shí)20xx年，往返10萬(wàn)余里，經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時(shí)，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學(xué)成回國(guó)后，開(kāi)始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場(chǎng)，無(wú)論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。開(kāi)辟我國(guó)翻譯佛經(jīng)的先河。

現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國(guó)印度帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利。奏請(qǐng)高宗允許建佛塔，初建時(shí)按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無(wú)盤(pán)梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長(zhǎng)安年間，重新修塔為七層，人們常說(shuō)救人一命，勝造七級(jí)浮屠就是由此而來(lái)的吧!特別是在明代萬(wàn)歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌。現(xiàn)在大雁塔高64.7米，內(nèi)有樓梯，過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。

從開(kāi)始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?關(guān)于大雁塔的得名有三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說(shuō)法源于雁塔題名，而得名。第三種說(shuō)發(fā)按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說(shuō)法。

在大雁塔塔座，南門(mén)洞兩個(gè)非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫(xiě)的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當(dāng)時(shí)太子李治，后來(lái)的唐高宗所撰寫(xiě)的碑文。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)玄奘法師，說(shuō)有“玄奘法師者，法門(mén)之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書(shū)法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。

此外慈恩寺還投資4100萬(wàn)元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，整體由三個(gè)院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺(jué)堂，在大便覺(jué)堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時(shí)在大遍覺(jué)堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由參觀一下。

下面我們來(lái)到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬(wàn)千、而且人文薈萃、繁盛開(kāi)放，是盛唐長(zhǎng)安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家級(jí)景區(qū)同時(shí)還有秦二世墓、寒窯和杜陵國(guó)家傳統(tǒng)景點(diǎn)。

20xx年4月11日，正值農(nóng)歷3月初三，大唐芙蓉園盛大開(kāi)院將追夢(mèng)大唐變成了現(xiàn)實(shí)。它是我國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐文化的大型皇家園林式文化主題公園。被譽(yù)為盛唐文化主題“天下第一園”，園內(nèi)有紫云樓、侍女館、秀園。建筑規(guī)模全國(guó)第一，大唐芙蓉園自開(kāi)元至今，曾成功接待了許多重要的來(lái)客，其中，最著名的就是連戰(zhàn)和宋楚瑜來(lái)訪了，20xx年4月30日，國(guó)民黨主席連戰(zhàn)暢游芙蓉園后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳評(píng)，好事成雙，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉園，漢唐子孫漢唐心”題詞，表達(dá)了他作為一個(gè)炎黃子孫的拳拳之心。

走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽(tīng)到了海洋的召喚，就要開(kāi)始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。下面我們進(jìn)入海洋館進(jìn)行參觀。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

有關(guān)大唐盛世心得體會(huì)如何寫(xiě)七

各位游客大家好!歡迎您光臨大唐芙蓉園!20xx年落成的大唐芙蓉園使國(guó)人震憾，讓世界驚奇。建設(shè)者將盛唐帝王文化的精髓鑄入到大唐芙蓉園紫云樓、御苑門(mén)及周邊的園林建筑之中，讓每一個(gè)景觀都孕育了豐厚的文化靈性，開(kāi)口訴說(shuō)起盛唐帝國(guó)的傳奇故事，引領(lǐng)我們走進(jìn)夢(mèng)幻般的大唐盛境。

今日的大唐芙蓉園如何體現(xiàn)盛唐皇家文化的神圣恢弘與燦爛輝煌?這次旅行將幫助您解讀這一文化現(xiàn)象，給您一把打開(kāi)夢(mèng)回盛唐這條時(shí)空遂道的金鑰匙。

大唐芙蓉園，位于西安城南的曲江開(kāi)發(fā)區(qū)，與大雁塔遙遙相望。它是在原唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣建造的，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，占地面積一千畝，其中水域面積三百畝，總投資十三億元人民幣。園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建筑，是全國(guó)最大的仿唐皇家建筑群，其建筑是由中國(guó)著名的工程院院士張錦秋大師設(shè)計(jì)的。園內(nèi)有全球最大的戶外香化工程，無(wú)論你走到哪里，都可以聞到陣陣幽香;有全球最大的水幕電影及水景表演，集聲、光、電、水、火為一體;是首個(gè)將人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)完美的融為一體的五感主題公園;全國(guó)最大的仿唐宴開(kāi)發(fā)基地——御宴宮;園內(nèi)還有全國(guó)最大的展現(xiàn)唐代詩(shī)歌文化的雕塑群以及全方位再現(xiàn)唐長(zhǎng)安城貿(mào)易活動(dòng)的場(chǎng)所——大唐集市。園內(nèi)分帝王文化、女性文化、詩(shī)歌文化、科舉文化、茶文化、歌舞文化、飲食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、兒童娛樂(lè)、大門(mén)景觀文化、水秀表演十四個(gè)景觀文化區(qū)，集中展示了唐王朝輝耀四方的精神風(fēng)貌，璀璨多姿、無(wú)以倫比的文化藝術(shù)，大唐芙蓉園于20xx年4月11日(農(nóng)歷三月初三)正式對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)園之初即迎來(lái)了中國(guó)臺(tái)灣前國(guó)民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜等一批重要人物。

曲江位于西安市東南角，從秦漢到隋唐作為皇家禁苑歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1320xx年之久，是中國(guó)古典園林及建筑的集大成者。

秦時(shí)，利用曲江地區(qū)原隰相間，山水景致優(yōu)美的自然特點(diǎn)，秦王朝在此開(kāi)辟了著名的皇家禁苑——宜春苑，使曲江成為皇家禁苑上林苑的重要組成部分。

隋朝，大興城(西安)倚曲江而建，并以曲江為中心，營(yíng)建皇家禁苑，因廣植芙蓉于水中，易名“芙蓉池”，“遂成(京)都人游玩觀賞之地”。使曲江成為都城的一部分，芙蓉園的性質(zhì)也由秦漢都城郊外的離宮別苑，轉(zhuǎn)變?yōu)樗宄汲侵械幕始覉@林。

至唐代，曲江進(jìn)入了繁榮興盛的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的芙蓉園被辟為皇家禁苑——芙蓉苑(也稱芙蓉園)，并于唐開(kāi)元十四年修建了紫云樓、彩霞亭等重要建筑。唐玄宗為能經(jīng)常去曲江芙蓉園游幸作樂(lè)，沿城墻專門(mén)修筑了由皇宮至芙蓉園的夾城。每逢曲江大會(huì)唐明皇則攜寵妃百官登臨芙蓉園紫云樓與民同樂(lè)，唐長(zhǎng)安城萬(wàn)人空巷，皆歡聚游宴于曲江，大唐盛況可見(jiàn)一斑。

大唐芙蓉園以它獨(dú)特的魅力和無(wú)可比擬的歷史地位， 成為華夏子孫尋根追夢(mèng)的文化祖庭和重溫盛世的精神家園，它將帶您進(jìn)入中國(guó)唯一的盛唐文化之旅。

明皇夢(mèng)游曲江

“明皇夢(mèng)游曲江”玻璃人加工群雕在御苑門(mén)前，它依據(jù)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)皇帝仕女形象，結(jié)合現(xiàn)代平立面設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)，使用當(dāng)今最高端的玻璃人工藝加工完成，來(lái)展示唐明皇帶領(lǐng)大隊(duì)宮娥游覽曲江的情景。全部玻璃雕塑共二十五座，并配以水晶荷花，銅鏤空雕貼金鑲寶石華蓋，玻璃云朵，玻璃仙鶴。全部玻璃雕塑配置于黑色花崗巖基座上，基座平行漫水，在燈光效果下，雕塑整體給人一種亦真亦幻的感覺(jué)。

唐玄宗時(shí)代是唐朝的鼎盛時(shí)期，當(dāng)時(shí)處于中國(guó)古代史上最繁榮昌盛的時(shí)期“開(kāi)元盛世”。唐玄宗又是個(gè)風(fēng)流天子，他與天生麗質(zhì)的楊貴妃情投意合，他們整日沉醉于斗雞舞馬、賞牡丹花、食荔枝宴、洗溫泉浴之中，聲色犬馬，花天酒地，也帶動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的奢游風(fēng)氣。正是他對(duì)芙蓉園進(jìn)行了大規(guī)模內(nèi)部建設(shè)，才使其盛況空前，達(dá)到其發(fā)展的頂點(diǎn)。

雕塑不僅具備觀賞功能，它所體現(xiàn)的內(nèi)在涵義更是令人震撼，三個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)出明皇與眾佳麗夢(mèng)游曲江的故事也盡在其中： 相傳唐明皇初遇在御花園中觀蟬的楊玉環(huán)，便被她的美貌所傾倒，在此之后，愛(ài)情的花蕾頓時(shí)如繁花一樣盛開(kāi)，唐明皇為愛(ài)情演繹出了“愛(ài)江山更愛(ài)美人”的千古名句。最后在三軍將士的抗議聲中，不得已唐明皇賜死了他的至愛(ài)，楊玉環(huán)含淚魂斷馬嵬坡。在失去了楊玉環(huán)后，整個(gè)人陷入到孤寂、荒蕪的情感中，整日獨(dú)自流連于往日歡愉之地。一日夢(mèng)中，明皇再次回到曲江芙蓉園，在夢(mèng)幻中又一次陷入到愛(ài)情的深淵不能自拔。

還猶豫什么，讓我們一同夢(mèng)回唐朝，親身感受那段久遠(yuǎn)卻耐人尋味的愛(ài)情吧。

御苑門(mén)

御苑門(mén)是大唐芙蓉園的西門(mén)，也是正門(mén)，造型華麗的兩層主門(mén)樓與左右緊接的三重闕相得益彰，顯得氣勢(shì)恢弘;大門(mén)正中御苑門(mén)這三個(gè)黑底金字由我國(guó)著名書(shū)法家，美術(shù)評(píng)論家沈鵬所寫(xiě).他的書(shū)法作品受到國(guó)內(nèi)外高度評(píng)價(jià)，為人民大會(huì)堂、中南海、等重要場(chǎng)所書(shū)寫(xiě)巨幅。大門(mén)兩旁黑底金字的楹聯(lián)更是意味深長(zhǎng)：炎漢宜春苑曲水千載相如賦中皇家氣象;大唐芙蓉園柳煙三春唐人詩(shī)裹帝里風(fēng)光。其皇家御苑的氣派讓人即刻能夠想象出百帝游曲江的恢弘氣象及大唐迎賓禮儀的泱泱氣魄。它是芙蓉園的正門(mén)，意思是御駕臨幸皇家別苑，之所以把西大門(mén)作為正門(mén)，有兩種說(shuō)法。其一說(shuō)是李唐王室來(lái)自隴西，所以門(mén)朝西開(kāi);其二是因?yàn)榻z綢之路的起點(diǎn)在西方，象征著大唐王朝的兼容并蓄，貿(mào)易往來(lái)的興盛發(fā)達(dá)和八方來(lái)朝的繁榮景象。

走進(jìn)西大門(mén)，迎面是一方巨大的“玉璽”，上面刻有“大唐芙蓉園”篆書(shū)金字，玉璽下方的地面上“蓋”有這五個(gè)大字的印文。玉璽象征著封建皇權(quán)，而芙蓉園也正是李唐王朝的御苑，玉璽雕塑造型也從藝術(shù)審美的角度渲染了皇家園林的恢弘大氣。

玉璽兩側(cè)是獵獵風(fēng)中飄揚(yáng)的旗幟，84根旗柱象征著唐代長(zhǎng)安城面積84平方公里，另一層意思就是笑迎四面八方賓朋的意思。同樣也反映了威武的大唐軍陣，軍陣的威力最主要是與地形、地勢(shì)的起伏、緩急密切相關(guān)，在唐代，已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用強(qiáng)勁的弩作為遠(yuǎn)距離的投射兵器，敵軍在攻擊之前，先受到長(zhǎng)距離箭雨的沖擊，而敵軍騎兵弓箭射程遠(yuǎn)不及強(qiáng)弩，這有效地抵消了敵軍騎兵對(duì)軍陣的騷擾，使軍陣在面對(duì)騎兵時(shí)仍處于不敗之地。這種軍陣當(dāng)它前進(jìn)時(shí)，銳無(wú)可擋，像座山在前行，壓碎阻礙它前進(jìn)的一切。

芙蓉橋

芙蓉橋，它是用漢白玉按趙州橋的造型修建而成,反映了隋唐時(shí)代我國(guó)高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和輝煌燦爛的建筑藝術(shù)。橋長(zhǎng)66米，寬11米， 整體呈銀白色，故有銀橋之雅稱。

有關(guān)大唐盛世心得體會(huì)如何寫(xiě)八

首先我們來(lái)到大雁塔的南廣場(chǎng)，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動(dòng)描寫(xiě)。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動(dòng)作堅(jiān)毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計(jì)的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)，俗話說(shuō)“天下名山，僧占多”許多寺院的大門(mén)也是山門(mén)，山門(mén)也稱作三門(mén)。它是指佛教中的三解脫門(mén)，中間是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)相門(mén)，無(wú)做門(mén)，我們把出家叫做遁入空門(mén)從這里來(lái)說(shuō)的。

現(xiàn)在我們進(jìn)入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀(jì)念慈母的恩德當(dāng)年唐高宗李治在做太子時(shí)，為了紀(jì)念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀22年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計(jì)1897間，是當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對(duì)中國(guó)的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

接下來(lái)我們來(lái)看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來(lái)報(bào)時(shí)、集合的。下面我們來(lái)看一下這口鐘，建于明嘉靖27年，重達(dá)三萬(wàn)斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分?，F(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。

寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對(duì)釋迦摩尼的尊稱，有大力及且無(wú)為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹(shù)立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。

在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神鼠年間，通常及第后，便來(lái)到慈恩塔下題名，通常推薦一位說(shuō)法較好的進(jìn)士記錄下大家及第時(shí)間的以及進(jìn)士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說(shuō)雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國(guó)著名詩(shī)人白居易在27歲時(shí)，一舉及第考中進(jìn)士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時(shí)進(jìn)士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進(jìn)士題名碑。

我們?cè)诖榷魉碌谋趁婵吹降亩咏ㄖ?，就是法堂和藏?jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，也是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂(lè)世界中去，所以我們稱“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個(gè)拓片，你們看中間一張玄奘負(fù)笈圖，玄奘法師背著稱重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長(zhǎng)安?，F(xiàn)在我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽(yáng)出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國(guó)各地訪師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀3年，從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨(dú)行，穿過(guò)了上無(wú)飛鳥(niǎo)和下無(wú)走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀19年，返回長(zhǎng)安，歷時(shí)17年，往返10萬(wàn)余里，經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時(shí)，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱為大乘天，小乘佛教稱為解脫天。玄奘學(xué)成回國(guó)后，開(kāi)始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場(chǎng)，無(wú)論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。開(kāi)辟我國(guó)翻譯佛經(jīng)的先河。

現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國(guó)印度帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利。奏請(qǐng)高宗允許建佛塔，初建時(shí)按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無(wú)盤(pán)梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長(zhǎng)安年間，重新修塔為七層，人們常說(shuō)救人一命，勝造七級(jí)浮屠就是由此而來(lái)的吧！特別是在明代萬(wàn)歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌?，F(xiàn)在大雁塔高64。7米，內(nèi)有樓梯，過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由登塔盡觀古城秀麗的風(fēng)貌。

從開(kāi)始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢？關(guān)于大雁塔的得名有三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法西域稱佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱為雁塔。第二種說(shuō)法源于雁塔題名，而得名。第三種說(shuō)發(fā)按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說(shuō)法。

在大雁塔塔座，南門(mén)洞兩個(gè)非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫(xiě)的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當(dāng)時(shí)太子李治，后來(lái)的唐高宗所撰寫(xiě)的碑文。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)玄奘法師，說(shuō)有“玄奘法師者，法門(mén)之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝（唐太宗李世民，唐高宗李治）親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書(shū)法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。

此外慈恩寺還投資4100萬(wàn)元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，整體由三個(gè)院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺(jué)堂，在大便覺(jué)堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時(shí)在大遍覺(jué)堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由參觀一下。

下面我們來(lái)到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬(wàn)千、而且人文薈萃、繁盛開(kāi)放，是盛唐長(zhǎng)安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家級(jí)景區(qū)同時(shí)還有秦二世墓、寒窯和杜陵國(guó)家傳統(tǒng)景點(diǎn)。

走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽(tīng)到了海洋的召喚，就要開(kāi)始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。下面我們進(jìn)入海洋館進(jìn)行參觀。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。

有關(guān)大唐盛世心得體會(huì)如何寫(xiě)九

首家唐文化主題公園。全球幅寬最大的水幕電影。全國(guó)最大的人工雕塑群落。全球最大最先進(jìn)的水火景觀表演。國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)唐文化長(zhǎng)廊。《夢(mèng)回大唐》大型歌舞品鑒。中國(guó)第一個(gè)五感(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué))公園。世界最大的戶外香化工程。

“盛唐主題天下第一園”大唐芙蓉園位于古城西安東南曲江新區(qū)，建于原唐代芙蓉園遺址以北，總投資13億元，占地1000畝，其中水面300畝，是以水為核心，集體驗(yàn)觀光、休閑度假、餐飲娛樂(lè)為一體，濃縮盛唐文化的大型主題博物園。中國(guó)工程院院士張錦秋擔(dān)綱總體規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)，日本園林大師秋山寬承擔(dān)園林景觀設(shè)計(jì)。大唐芙蓉園以建成“歷史之園、精神之園、自然之園、人文之園、藝術(shù)之園”為目標(biāo)，特別邀請(qǐng)了中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)的十多位唐史、唐詩(shī)、唐畫(huà)、唐建專家、博士生導(dǎo)師、研究員以及旅游專家組成的專家小組對(duì)大唐芙蓉園的歷史文化內(nèi)容進(jìn)行重新挖掘和整理，對(duì)全園景觀進(jìn)行了重新規(guī)劃與定位，劃分出了十二個(gè)景觀文化表現(xiàn)區(qū)域：

大門(mén)特色文化主題：

1創(chuàng)演盛世氣概，夢(mèng)回盛唐帝國(guó)。用宏大氣勢(shì)，震懾游客。大唐盛景，猶覽一斑。帝里故鄉(xiāng)，夢(mèng)回盛唐。做到一門(mén)一主題，一門(mén)一特色，一門(mén)一景觀。

2、外交文化主題：兼容并蓄、有容乃大的包容精神。展現(xiàn)當(dāng)時(shí)各國(guó)使節(jié)的頻繁往來(lái)及民間“商賈云集、內(nèi)外通融”的商業(yè)文化氛圍，將“四方珍奇，皆所積集”的繁榮景象展現(xiàn)在游客的面前，讓游客切身感受到盛唐時(shí)期世界諸國(guó)與唐帝國(guó)往來(lái)的開(kāi)明盛世。

3、茶文化主題：三篇陸羽經(jīng)，七度盧仝茶，臨窗會(huì)友，細(xì)味禪茶，笑看曲江波，淡然超脫間。展現(xiàn)唐代茶道文化。從世界茶文化的發(fā)展史看，無(wú)論是日本茶道、中國(guó)茶道其起源都在唐朝。“茶道”從唐代提出后才開(kāi)始了傳播與發(fā)展。

4、仕途文化主題：知識(shí)入景，寓學(xué)于景?？婆e千年，狀元獨(dú)秀。春風(fēng)得意，雁塔題名。大宴杏園，入仕出相。通過(guò)對(duì)科舉文化的展示，反映“倡學(xué)”的唐代社會(huì)風(fēng)尚和“學(xué)而優(yōu)則仕”的唐代理想價(jià)值取向。

5、女性文化主題：典藏精神風(fēng)貌，彰顯時(shí)代風(fēng)采。半掩建筑，微露羞澀。巾幗風(fēng)采，敢與男子爭(zhēng)天下;柔情三千，橫穿古今流芳名。展現(xiàn)開(kāi)放社會(huì)里自由女性的精神風(fēng)貌和空前的地位、前衛(wèi)的風(fēng)尚和自由的情愛(ài)。

6、宗教文化主要通過(guò)道教文化和佛教文化來(lái)展示：道教文化主題為仙風(fēng)道骨，紫氣東來(lái);佛教文化主題為展現(xiàn)我佛慈悲，仁慈為本的佛教理念，及唐代高僧在多方面的才華展示。

7、詩(shī)歌文化主題：唐詩(shī)入境，意境入景。詩(shī)歌形式表現(xiàn)在小品實(shí)體上，詩(shī)歌意境反映在對(duì)整個(gè)園區(qū)的營(yíng)造上。讓游客在游覽中，學(xué)習(xí)唐詩(shī)，感悟唐詩(shī)，體驗(yàn)唐詩(shī)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的無(wú)窮魅力。

8、歌舞文化主題：唐代在中國(guó)的音樂(lè)文化歷史長(zhǎng)河中可謂盛世空前，音律、歌舞達(dá)到了前所未有的藝術(shù)水平。外交文化的融合賦予了唐代歌舞氣象雄渾，璀燦奪目的燦爛氣象。

9、帝王文化主題：形神升騰紫云景，天下臣服帝王心。王者尊天下，天下歸一心。齊家平天下，氣魄含萬(wàn)方。尊者，人人敬仰之。王者，人人欽慕之。盛唐氣象的變換萬(wàn)千與帝王文化的輝煌燦爛的完美結(jié)合，大氣磅礴的時(shí)代精神與傲視古今的歷史風(fēng)骨的全面展現(xiàn)。

10、民間文化主題：市井生活、民間習(xí)俗。市井平常事，最是熱鬧處。古人只在細(xì)節(jié)處，今人回頭是夢(mèng)中。體現(xiàn)出此區(qū)域?yàn)樾蓓?、參與、體驗(yàn)的功能。以古長(zhǎng)安城進(jìn)行貿(mào)易交易、商業(yè)活動(dòng)的東市和西市為縮影，以反映唐代“商賈云集、內(nèi)外通融”的商業(yè)文化氛圍為核心。

11、科技文化主題：通過(guò)妙趣橫生、寓教于樂(lè)的娛樂(lè)設(shè)施展現(xiàn)唐代先進(jìn)的科技。

12、飲食(酒)文化主題：唐風(fēng)食府悅客來(lái)，道逢佳肴口流涎。依水品花飲美酒，逍遙自在隨意間。山生水，水生酒，酒生八仙?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。古人認(rèn)為：“三”為圓滿之意，“三水徑流”的曲江流飲新造型，配合“三”數(shù)小品。

大唐芙蓉園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、陸羽茶社、杏園、唐市、鳳鳴九天劇院、彩霞亭廊、曲江流飲、旗亭、麗人行、詩(shī)魂、唐詩(shī)峽、桃花塢、茱萸臺(tái)等建筑。唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國(guó)第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐時(shí)期的所有建筑形式，普遍采用了張錦秋大師所創(chuàng)造的“新唐風(fēng)”建筑，簡(jiǎn)約、淡雅，被專家稱為“中華古典建筑博物館”.