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總結(jié)的過(guò)程需要有系統(tǒng)性和條理性，以確保信息的準(zhǔn)確性和完整性?？偨Y(jié)時(shí)可以適當(dāng)運(yùn)用概括性的詞語(yǔ)和短語(yǔ)，提升表達(dá)效果。小編特意為大家找來(lái)了幾篇精品總結(jié)范文，供大家欣賞和鑒賞。

完整的論文范文通用篇一

所謂“殘”，大眾認(rèn)為，就是美的凋零。我們都追求完美的人生，可是何必呢？是因?yàn)槟切┍瘹g離合，是因?yàn)槟切╆幥鐖A缺，這個(gè)世界才五彩斑斕。每個(gè)人才有了個(gè)性的色彩。

很多時(shí)候，因殘，而美。

沒(méi)有一種美景是完美的，世間萬(wàn)物都有屬于個(gè)性的`殘缺。殘，何嘗不是萬(wàn)物的常態(tài)？

殘，能給人靈感。那年，張繼落榜，他的人生，因此有了殘缺。千絲萬(wàn)縷的愁，都在那一晚頓生。船行似風(fēng)，江楓如水，秋霜落地，他愁眠。寒風(fēng)瑟瑟，一聲聲嘶啞的叫聲傳來(lái)，給了他全身徹骨的寒意。滿眼盡是殘景，他意興闌珊，提筆作詩(shī)。于是一首一語(yǔ)道破世間萬(wàn)千愁的《楓橋夜泊》誕生于世。

多少絕世佳作，都是作者在悲痛欲絕之時(shí)一揮而就。殘，何嘗不能給人靈感？

殘，是一種動(dòng)力。如果將拼搏過(guò)程畫成函數(shù)圖像，小波動(dòng)忽略不計(jì)，那么屬于正常人的函數(shù)圖像是一條平坦的斜直線。而對(duì)于林書豪，身高是天生的缺陷，別人的譏嘲是后天的負(fù)面因素，于是屬于他的函數(shù)圖像是先下落。而后，他在兩大缺陷中反抗，有了動(dòng)力，便義無(wú)反顧地奔向卓越。他的拼搏過(guò)程，因?yàn)闅埲倍袥_擊力，就像“欲揚(yáng)先抑”，曲折有致。

人生何必太完美，殘缺造就精彩。因殘，而美。

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完整的論文范文通用篇二

在我的電腦中始終保存著這樣一幅圖片：一位英俊、健壯的男孩與一位婀娜多姿的少女兩人在跳《天鵝湖》的舞蹈。表面看這就是一張兩位舞者的照片。男的向左傾形成了一個(gè)弧度，女的依偎在男的胸前，兩只手打開。這只是一張芭蕾舞的照片而已?？僧?dāng)視線向下移，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種令人震撼的美。

我想他們不需要我的憐憫，因?yàn)樗麄兛颗A得別人的賞識(shí)與尊重；他們也不需要我佩服，因?yàn)橐粋€(gè)殘疾人都能做到，一個(gè)正常、健壯的人又何足掛齒。留下的是對(duì)自己的慚愧和對(duì)另一種美的認(rèn)識(shí)，這種美鞭策我?jiàn)^進(jìn)，因?yàn)檫@種美是殘缺。

完整的論文范文通用篇三

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淺析提高中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效益的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化路徑。

提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量以及效益是研究人員的重要課題，也是我國(guó)當(dāng)前的首要任務(wù)，我國(guó)的中央經(jīng)濟(jì)會(huì)議在2013年就提出了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效益為重心，要通過(guò)轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為這項(xiàng)重心工作創(chuàng)造良好的條件。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的狀況越來(lái)越嚴(yán)重，這阻礙了我國(guó)相關(guān)經(jīng)濟(jì)法規(guī)的落實(shí)與實(shí)施，為了解決這一工作難點(diǎn)，我國(guó)研究人員的首要任務(wù)應(yīng)該是，找出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益的內(nèi)在邏輯以及聯(lián)系，還要通過(guò)轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)找到提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量以及效益的方法，這樣才能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化提供有效的依據(jù)。

1我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效益的態(tài)勢(shì)。

從改革開發(fā)以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)效益一直在不斷的提升，在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到了很大的優(yōu)化，人民的收入分配也得到了很大的改善，貧富差距在一點(diǎn)點(diǎn)的縮小，過(guò)度開采能源帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，也使人們認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性，所以我國(guó)生態(tài)環(huán)境的代價(jià)也在逐漸下降。剛剛改革開放時(shí)，我國(guó)政府制定了趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，這極大的帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值逐年提升，在2011年已經(jīng)超過(guò)日本，在世界排名中達(dá)到了第二，但是一味的追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在一定漏洞，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡極大的制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，而且也使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)平衡出現(xiàn)了較大的矛盾，城鄉(xiāng)的發(fā)展模式也存在較大的沖突，很多產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也存在失衡的問(wèn)題，這些因素都影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量以及效率。

2我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效益的結(jié)構(gòu)性約束。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是我國(guó)重要的戰(zhàn)略目標(biāo)，有時(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)局部的失衡反而會(huì)促進(jìn)某一經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，會(huì)在一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)在不斷變化，如果不對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整，會(huì)極大的制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，還會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)數(shù)量、經(jīng)濟(jì)質(zhì)量以及效益的增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效益的結(jié)構(gòu)性約束可以從需求結(jié)構(gòu)、供給結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面進(jìn)行論述：

2.1需求結(jié)構(gòu)約束。

需求結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成，利用乘數(shù)效應(yīng)可以改善需求結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。如果需求結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品供給無(wú)法適應(yīng)的話，可能會(huì)造成需求過(guò)盛、通貨膨脹等問(wèn)題，這也會(huì)給經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)一定的波動(dòng)性。隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)也在不斷的變化，其中市場(chǎng)總需求結(jié)構(gòu)也發(fā)生了較大的改變，消費(fèi)需求正在逐年下降，而投資需求卻在大幅上升，并且我國(guó)的外貿(mào)需求在不斷的發(fā)展，其占總產(chǎn)出的比重也在逐年上升。從目前的數(shù)據(jù)來(lái)看，我國(guó)的消費(fèi)動(dòng)力與投資與外貿(mào)動(dòng)力相比明顯不足，這也是我國(guó)需求結(jié)構(gòu)失衡的主要原因，需求結(jié)構(gòu)的失衡問(wèn)題沒(méi)有得到有效的改善，加劇了我國(guó)需求結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡的比例。投資與出口在總需求中的比例越來(lái)越大，加大了我國(guó)內(nèi)需結(jié)構(gòu)調(diào)整的難度，對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大，也使得我國(guó)的生態(tài)環(huán)境越來(lái)越差，降低了我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量以及效益。

2.2供給結(jié)構(gòu)約束。

供給結(jié)構(gòu)作為影響經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)可能性邊界的關(guān)鍵因素，是影響要素產(chǎn)出效率、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)規(guī)模報(bào)酬以及經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期持續(xù)增長(zhǎng)的重要因素。按照新古典增長(zhǎng)理論，資本的供給僅有水平效應(yīng)，而無(wú)增長(zhǎng)效應(yīng)。但是在新增長(zhǎng)理論看來(lái)，擴(kuò)大人力資本供給和技術(shù)研發(fā)供給不僅能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)可能性邊界的擴(kuò)張，還能推動(dòng)資本的規(guī)模報(bào)酬遞增，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期持續(xù)增長(zhǎng)。

2.3產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)約束。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)于提高要素配置效率、改善收入分配結(jié)構(gòu)具有積極的促進(jìn)作用。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，為勞動(dòng)力流動(dòng)、物質(zhì)要素的配置創(chuàng)造了空間，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)，生產(chǎn)要素從生產(chǎn)率低的部門逐漸向生產(chǎn)率高的部門流動(dòng)，提高了全社會(huì)的要素配置效率，不僅為初次收入分配的改善提供的條件，也為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益的提高創(chuàng)造空間，但我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡狀況并沒(méi)有因此而得到根本改善。

3提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化路徑。

3.1以調(diào)整需求結(jié)構(gòu)的方式提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益。

作為長(zhǎng)期拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的消費(fèi)、投資與出口，在總需求結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失衡的情況下構(gòu)成了約束我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益的重要因素，所以需要采取積極措施推動(dòng)需求結(jié)構(gòu)的調(diào)整，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益：第一，逐步轉(zhuǎn)換投資方式和渠道。通過(guò)集約和規(guī)模效應(yīng)發(fā)揮投資需求對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益的促進(jìn)作用，有效降低投資需求在總需求結(jié)構(gòu)中的比例;第二，調(diào)整出口結(jié)構(gòu)，在保障出口平穩(wěn)增長(zhǎng)的過(guò)程中，逐步協(xié)調(diào)出口商品結(jié)構(gòu)與國(guó)內(nèi)消費(fèi)結(jié)構(gòu)，降低出口擴(kuò)張對(duì)國(guó)內(nèi)生態(tài)環(huán)境的壓力。

3.2以改善供給結(jié)構(gòu)的方式提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益。

在以追求數(shù)量增長(zhǎng)為目標(biāo)的增長(zhǎng)模式下，地方政府普遍增加對(duì)短期增長(zhǎng)效應(yīng)較高的行業(yè)或產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資與建設(shè)，而忽視了對(duì)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益的投入，形成了產(chǎn)能過(guò)剩、技術(shù)和人力資本錯(cuò)配的情況，降低了生產(chǎn)要素的利用效率，因此欲通過(guò)改善供給結(jié)構(gòu)提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益，就需要調(diào)整最終產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu);強(qiáng)調(diào)政府在公共品供給方面的責(zé)任與職能，使政府在有限財(cái)政支出的約束下，調(diào)整財(cái)政支出結(jié)構(gòu)比例，加大教育、培訓(xùn)等公共產(chǎn)品的投資建設(shè)力度，為勞動(dòng)力素質(zhì)水平的提高提供條件。

結(jié)束語(yǔ)。

綜上所述，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化可以有效的提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量以及效益，但是在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，也要充分利用政府的職能制定出合理的政策與措施，還要發(fā)揮政府職能督促與監(jiān)督這些政策的落實(shí)情況。提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量與效益需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的相關(guān)機(jī)制，要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的資源配置，使各項(xiàng)資源得到充分的利用與開發(fā)，這樣也有利于調(diào)整經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)，使需求結(jié)構(gòu)、供給結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可以得到更好的優(yōu)化。政府在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)，鼓勵(lì)市場(chǎng)主體的參與，也可以為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化提供良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效率的最佳結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化路徑是就將政府與市場(chǎng)以及市場(chǎng)主體有效的結(jié)合起來(lái)。

淺談中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的認(rèn)識(shí)存在的誤區(qū)及解讀。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的提出，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論在創(chuàng)新方面基本完成頂層建設(shè)。新常態(tài)理論的提出，可以全面指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)階段和今后一個(gè)時(shí)期之內(nèi)的經(jīng)濟(jì)工作發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展有著深刻意義。除此之外，新常態(tài)理論的提出，還可以全面深化中國(guó)社會(huì)目前的改革發(fā)展，全面推進(jìn)中國(guó)法治社會(huì)的全面進(jìn)程。新常態(tài)理論對(duì)實(shí)現(xiàn)提出的中國(guó)夢(mèng)有著重大的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義。

一、對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的認(rèn)識(shí)和解讀。

正確認(rèn)識(shí)新常態(tài)。同志在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話指出，當(dāng)前必須科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，準(zhǔn)確判斷未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢(shì)，辯證地看待我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段特征，準(zhǔn)確把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，就要把握其中蘊(yùn)含的幾個(gè)內(nèi)涵。

第一，中國(guó)整體消費(fèi)需求正在發(fā)生新的變化。目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐漸從排浪型消費(fèi)轉(zhuǎn)向個(gè)性化消費(fèi)，在傳統(tǒng)發(fā)展的三駕馬車中，消費(fèi)將會(huì)有更大的作用。排浪型消費(fèi)，指的就是消費(fèi)缺乏一定的創(chuàng)新性，在某段時(shí)間之內(nèi)，以某一種消費(fèi)為主導(dǎo)，具有模仿性特征。排浪型消費(fèi)的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著以房地產(chǎn)為主的大宗消費(fèi)方式逐漸進(jìn)入尾聲?？焖侔l(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為消費(fèi)的多元化和個(gè)性化提供了一定的基礎(chǔ)條件。

第二，外需正在發(fā)生變化。中國(guó)目前正在實(shí)施引進(jìn)來(lái)和走出去雙重戰(zhàn)略，在這兩條戰(zhàn)略中，走出去戰(zhàn)略顯得更為重要，是與一帶一路相對(duì)應(yīng)的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以對(duì)外輸出過(guò)剩產(chǎn)能，支援第三世界國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，這對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的轉(zhuǎn)型有重要意義。第三，整體投資需求量發(fā)生變化。新型的投資機(jī)遇會(huì)源源不斷出現(xiàn)，但仍需要傳統(tǒng)的投資方式進(jìn)行托底，加強(qiáng)投資方式的創(chuàng)新和支持新型投資有很重要的意義。

案例：湖北省在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)形勢(shì)下，很注重把握發(fā)展機(jī)遇。國(guó)家提出大力發(fā)展長(zhǎng)江沿岸經(jīng)濟(jì)，湖北省有長(zhǎng)江岸線1000多公里，在長(zhǎng)江沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有先天優(yōu)勢(shì)，依托國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，湖北省積極發(fā)展長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)，帶動(dòng)了全省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在向更高級(jí)形態(tài)、更合理的結(jié)構(gòu)及更復(fù)雜的分工階段進(jìn)化演變。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式從粗放型轉(zhuǎn)向集約型，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度由高速增長(zhǎng)變?yōu)橹兴僭鲩L(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力正向新的增長(zhǎng)點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。這些變化完成后，中國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展就能很好完成。

如何引領(lǐng)新常態(tài)。正確認(rèn)識(shí)新常態(tài)是為了更好地引領(lǐng)新常態(tài)。

第一，要加快推進(jìn)改革開放進(jìn)程，深化改革。政府部門要轉(zhuǎn)變自身職能，讓市場(chǎng)起決定性作用。政府要繼續(xù)深入進(jìn)行行政審批改革，解決辦事不力。監(jiān)管滯后等問(wèn)題。政府還要注重對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)自身優(yōu)化，保持中國(guó)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)有序增長(zhǎng)。

第二，要把經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)作為當(dāng)前第一任務(wù)，政府要保證宏觀經(jīng)濟(jì)政策具有一定的穩(wěn)定性，貨幣政策和經(jīng)濟(jì)政策都要做到有張有弛。

第三，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面創(chuàng)新。政府要把發(fā)展創(chuàng)新落到實(shí)處，除了進(jìn)行科技創(chuàng)新之外，還要著重注意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品方面的創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制給予穩(wěn)定條件，政府要對(duì)市場(chǎng)體制不斷進(jìn)行完善。

第四，要保持平常心態(tài)，正確看待經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)回落。國(guó)際貨幣基金組織有數(shù)據(jù)顯示，從1980年至2014年，世界平均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率只有四年達(dá)到5%，其中，美國(guó)有九年能達(dá)到4%，日本只有八年能達(dá)到4%;俄羅斯有五年能達(dá)到7%，巴西有三年能達(dá)到7%，南非則沒(méi)有一年能達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。相比之下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已經(jīng)處于領(lǐng)先地位，因此，在新常態(tài)形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在未來(lái)如果有小幅回落，也屬正?，F(xiàn)象，要用平常心去看待。做到上述幾點(diǎn)，才能真正實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)新常態(tài)。

第一，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度由高速快速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向中高速增長(zhǎng)是就整體發(fā)展而言，并不是說(shuō)讓中國(guó)所有地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展全部同時(shí)進(jìn)入中高速增長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，某些欠發(fā)達(dá)地區(qū)或落后地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)基數(shù)較低，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，但在各種發(fā)展條件同時(shí)具備的情況下，也會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速增長(zhǎng);發(fā)達(dá)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，同樣會(huì)出現(xiàn)緩慢增長(zhǎng)的情況。

第二，中央提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)不是空喊口號(hào)。新常態(tài)理論的提出，是黨中央根據(jù)中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和特征所做出的科學(xué)判斷。新常態(tài)理論是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的一個(gè)總結(jié)，是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不同時(shí)期的整體把握，新常態(tài)理論有助于化解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的主要矛盾。

第三，不要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)單純看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度方面的變化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)不單單強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，更強(qiáng)調(diào)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)變化。其中主要包括區(qū)域結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化合理，經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)加速發(fā)展;動(dòng)力結(jié)構(gòu)趨向協(xié)調(diào)發(fā)展，投資、消費(fèi)和出口更加平衡合理;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向以服務(wù)業(yè)為主。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，很大程度上是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在發(fā)生新的變化，結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)變帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體變化。

第四，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，不是拋棄經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。很多人在看待新常態(tài)的時(shí)候，想當(dāng)然認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)時(shí)期，就是放棄經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度，這種想法是錯(cuò)誤的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目前正在處于一個(gè)變化節(jié)點(diǎn)，此時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要轉(zhuǎn)向中高速發(fā)展，不是低速發(fā)展，更不是不發(fā)展。國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的把握是有一定底線的，不是放任經(jīng)濟(jì)不斷下滑，而是將其控制在合理范圍內(nèi)。

三、結(jié)語(yǔ)。

黨中央提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，是從整體上把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局和脈絡(luò)，為未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定路線和目標(biāo)。我們要正確認(rèn)識(shí)新常態(tài)，把握新常態(tài)的內(nèi)涵，跳出對(duì)新常態(tài)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，這樣才能做到對(duì)新常態(tài)真正理解。

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完整的論文范文通用篇四

摘要：詠物詞是宋詞中一種重要的題材類型，同時(shí)也是我國(guó)古代詠物文學(xué)的重要組成部分。

本文將詞作置于整個(gè)宋代文化大背景和中國(guó)古代詠物文學(xué)之發(fā)展演進(jìn)的大背景下，通過(guò)簡(jiǎn)述宋代詠物詞發(fā)展的基本軌跡，借由唐五代及北宋前期詠物詞的審美特征和創(chuàng)作范式，以宋代不同詞人（或流派）作品分析為例，分別論述了蘇軾及蘇門文人、周邦彥、姜夔和南宋遺民詞人所創(chuàng)作的詠物詞藝術(shù)境界和相關(guān)理論。

關(guān)鍵詞：詠物；宋代詠物詞；審美特征；創(chuàng)作范式。

《文心雕龍明詩(shī)》曾言：“人稟七情，應(yīng)物斯感。感物吟志，莫非自然?！痹佄锸俏覈?guó)古代各體文學(xué)中最常見(jiàn)的題材類型之一，而詠物詞在宋代經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，取得了極大的成就。

詠物詞是宋詞中一種重要的題材類型，同時(shí)也是我國(guó)古代詠物文學(xué)的重要組成部分。在宋代詞史上，詠物詞名家輩出，名作如林，堪稱是宋詞中的精華。

近代詞論家陳匪石先生云：“論詠物之詞，實(shí)賦體字極軌”，與其他類型的詠物文學(xué)相比，詠物詞更富于文藝性，實(shí)為我國(guó)古代詠物文學(xué)的最高代表。

中國(guó)古代詠物文學(xué)，自先秦時(shí)期至漢魏六朝再至唐宋，詠物文學(xué)隨時(shí)間推移而不斷發(fā)展。

在大的文化歷史背景下，本文主要是著眼于詞的審美特征和創(chuàng)作范式，分為不同的階段來(lái)解讀這朵詞中之花。

是而不從，動(dòng)而不悛，詠一物，而歷經(jīng)千年“詠物”一詞在古代典籍中出現(xiàn)的很早，但是，在這里，“詠物”作為一種藉他物以相感動(dòng)的勸諷方式，顯然是不具有文學(xué)體類的意義。在詠物文學(xué)逐漸興盛起來(lái)之后，專就文學(xué)創(chuàng)作而言的“詠物”，才逐漸出現(xiàn)和明確起來(lái)。

先秦的時(shí)候，我們祖先自覺(jué)不自覺(jué)地創(chuàng)造可一些詠物之作，其大致可分為五種基本類型，即頌體、比體、賦體、寓言體和隱語(yǔ)體。

其實(shí)，就上述五種類型而言，除了頌體外，其余無(wú)論是哪種類型的詠物之作，在當(dāng)時(shí)都可以看做是賦詩(shī)借物明志的一種典型創(chuàng)作方式。

在先秦的詠物之作中，比體詠物之作是對(duì)后世影響最大的一種，它可以說(shuō)是代表了我國(guó)古代詠物文學(xué)中的一種最主要的創(chuàng)作類型。

《橘頌》素被尊為“詠物文學(xué)之祖”，它的意義在于“物”開始作為獨(dú)立的審美對(duì)象在作品中得到表現(xiàn)。

它是一篇借物以明志的比體詠物之作，若單純從文字上看，就如同一般頌體詠物，但結(jié)合了屈原坎坷的經(jīng)歷和高潔的品質(zhì)，則不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人是在借詠橘以明志。可以說(shuō)，這種由屈原所開創(chuàng)的借物以明志的詠物詩(shī)篇，為詠物文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)很好的范例。及至漢魏六朝時(shí)期，“窮物之情、盡物之態(tài)”的詠物賦達(dá)到了興盛的時(shí)期。

其實(shí)，詠物賦出現(xiàn)的很早。荀子的《賦篇》除《禮賦》、《知賦》外，尚有《蠶賦》、《箴賦》、《云賦》三篇，則可以說(shuō)賦之創(chuàng)始，亦即詠物賦之創(chuàng)始。

然而，此時(shí)的賦雖然數(shù)量龐大，但是，期間的大部分文人匍匐于最高統(tǒng)治者的絕對(duì)權(quán)威之下，主題意識(shí)相當(dāng)?shù)。瑢徝廊の兑嗲鼜挠诮y(tǒng)治者的喜好，所以，詠物賦的創(chuàng)作雖然不絕如縷，但整體成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后來(lái)興起詠物詩(shī)和詠物詞。

在唐宋時(shí)期，詠物詩(shī)和詠物詞開始以一種無(wú)可比擬的姿態(tài)走進(jìn)詠物文學(xué)的世界中。

詠物詩(shī)固肇始于先秦，但詩(shī)歌詠物之風(fēng)于齊梁始盛。同時(shí)也需注意到的是，雖然齊梁兩朝詠物詩(shī)多達(dá)350余首，齊梁宮廷詩(shī)歌風(fēng)尚對(duì)詠物詩(shī)的興盛有著重要推動(dòng)作用，但囿于時(shí)風(fēng)，唯求形式之美與刻畫之工，有的甚至流于宮體與艷情，所以，真正符合我國(guó)古代詩(shī)歌風(fēng)雅比興之傳統(tǒng)審美范型的詠物詩(shī)的確立，更多的是唐宋詩(shī)人們的努力。而就于詠物詞，應(yīng)該說(shuō)，詠物詞的發(fā)生與詞的興盛基本同步。

無(wú)論是從創(chuàng)作數(shù)量、創(chuàng)作隊(duì)伍還是創(chuàng)作方式上看，詠物詞的創(chuàng)作與詞史的發(fā)展演進(jìn)基本上都是同步的，但若從創(chuàng)作觀念和藝術(shù)成就上看，詠物詞的發(fā)展較之詞史的演進(jìn)相對(duì)滯后了。

詠物詞的創(chuàng)作是出于一些特定的需要，具有約定俗成性、被動(dòng)性和隨機(jī)性，所以前期很多詠物詞大都是流連光景之作，并非有意于詠物者，可以說(shuō)直到北宋中期蘇軾、周邦彥等人大量創(chuàng)作的詠物詞，才使得以詞詠物的風(fēng)尚逐漸興盛起來(lái)。

唐五代、宋前期，詠物之詞，初出風(fēng)韻。

唐五代北宋前期是詠物詞發(fā)展演進(jìn)的第一個(gè)創(chuàng)作時(shí)期。這一時(shí)期，無(wú)論是創(chuàng)作觀念、審美理想、創(chuàng)作姿態(tài)、還是情志內(nèi)涵和表現(xiàn)技法，都不夠明確和成熟。但是，正是經(jīng)過(guò)這些文人一步步的探索，才是詠物詞逐漸興盛，逐漸走向成熟的。

就唐五代詠物詞而言，主要有應(yīng)制供奉之作和睹物生感、感物而詠者。就應(yīng)制供奉之作而言，大多產(chǎn)生于歌筵酒席之間，可以概括為“質(zhì)直而少情致”，它們并不是在努力發(fā)掘?qū)ο笪锼N(yùn)含的深層次內(nèi)涵，而是就僅僅直接鋪陳刻畫對(duì)象的外在形貌特征，“主體對(duì)于對(duì)象的關(guān)照完全流于淺層次的觀察而不是深層次的體驗(yàn)，其對(duì)于此類作品的審美理想顯然是‘期窮形以盡相’，即用‘賦體’創(chuàng)作詠物詞，以求達(dá)到‘窮形盡相’的審美效果”（《宋代詠物詞史論》第60頁(yè)）。

因此，在這些作品中，看不到創(chuàng)作主體的影子，反過(guò)來(lái)作者在創(chuàng)造此詞的過(guò)程中，也不曾試圖讓自己的主觀心理體驗(yàn)滲透至對(duì)象之中，創(chuàng)作主體與表現(xiàn)對(duì)象之間處于一種疏離的狀態(tài)，完完全全的是一種外在的、單向的描繪。而睹物生感、感物而詠者，主要是基于作者內(nèi)心的感動(dòng)，是不同歌筵酒席的被動(dòng)性，更多的具有一種自發(fā)性，感物而詠物。這類作品較少運(yùn)用鋪陳而是多用比興，詠物卻不滯于物，體現(xiàn)出了向宋人詠物小令審美理想邁向的趨勢(shì)。

北宋前期承晚唐五代余緒，詠物詞創(chuàng)作的總量和參與創(chuàng)作的人數(shù)在宋代詠物詞發(fā)展各個(gè)階段中均居末位。然而，在這一時(shí)期，亦有不得不提的林逋、梅堯臣、歐陽(yáng)修三人的詠草詞和勇開慢詞詠物之先的柳永。私以為，林逋、梅堯臣、歐陽(yáng)修三人爭(zhēng)勝而作的三首詠春草詞，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詠物詞創(chuàng)作的審美理想。

各大大家都先后對(duì)其做出了點(diǎn)評(píng)，王國(guó)維先生在《人間詞話》中云：“人知和靖《點(diǎn)絳唇》、圣俞《蘇幕簾》、永叔《少年游》三闕為詠春草絕調(diào)。不知先有正中‘細(xì)雨濕流光’五字，皆能攝春草之魂者也?！彼谥赋鲴T延巳“細(xì)雨濕流光”之詠草較林、梅、歐三人更早這一事實(shí)的同時(shí)，特別指出這四人詠草“皆能攝春草之魂者”。這實(shí)際上就是在指明在詠物時(shí)不拘泥于物之色相，而應(yīng)該致力于呈現(xiàn)物質(zhì)神。這之于唐五代文人詠物詞多執(zhí)著于對(duì)象物外在形貌之刻繪以“期窮形以盡相”者，顯然是不可同日而語(yǔ)的。

另一方面，在這一時(shí)期，柳永以慢詞詠物，在詠物詞發(fā)展史上具有開創(chuàng)意義。

近代詞學(xué)家陳匪石先生云：“論詠物之詞，實(shí)賦體之極軌?！奔热粸椤皩?shí)賦體之極軌”，那么則須具有賦體的特征，所以，慢詞給了詞人一個(gè)寬廣足夠的空間，對(duì)物象進(jìn)行淋漓盡致的刻畫。

大家名詞，感物致情，千古流芳。

北宋中后期，詠物詞的創(chuàng)作漸成風(fēng)尚，一批批名作不斷問(wèn)世，一個(gè)個(gè)大家不斷涌現(xiàn)，使得詠物詞開始進(jìn)入到其繁盛時(shí)期。

談到宋詞，就不得不提到宋代大詞人蘇軾，無(wú)論是被王國(guó)維評(píng)為“最工”的《水吟龍次韻章質(zhì)夫楊花詞》，還是我們耳熟能詳?shù)摹懊髟聨讜r(shí)有”的《水調(diào)歌頭》，都彰顯著這位大文學(xué)家的成就。同時(shí)，蘇軾的創(chuàng)作姿勢(shì)也是蘇軾對(duì)詠物詞史的貢獻(xiàn)之一。

清人李重華云：“詠物詩(shī)有兩法：一是將自身放頓在里面，一是將自身站立在旁邊?！痹谇懊嫠缘奶莆宕彼吻捌诘拇蠖鄶?shù)詠物詞，就與這種無(wú)我間離狀態(tài)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。

在一些詠物詞中，“物”是外在于創(chuàng)作主體的自然之物，“我”以外在于物象的觀察者的身份對(duì)“物”進(jìn)行客觀的觀察和呈現(xiàn)。

但是，蘇詞則不同。以《水吟龍次韻章質(zhì)夫楊花詞》為例，“但一個(gè)‘也’字，卻隱然透露出抒情主人公對(duì)蓮花的百般憐惜，雖無(wú)眾人憐，我自憐惜之。主體（抒情主人公）之心靈在不經(jīng)意間已深深融入飄墜的楊花之中，‘物’與‘我’達(dá)成諧協(xié)”（《宋代詠物詞史論》第91頁(yè)）?？梢钥闯?，蘇軾讓自我潛入到吟詠對(duì)象里面，用心體會(huì)物之性情、神理，使我完全化入對(duì)象物之中，與之融為一體，也就是說(shuō)，當(dāng)其詠物之際，創(chuàng)作主體的情思神理實(shí)際上已然潛入對(duì)象物之中，故其所感受到的也就是對(duì)象物的情思神理了。

細(xì)讀蘇軾的作品，可以發(fā)現(xiàn)，在蘇軾的筆下，“物”是被賦予了情感與生命的，成為了一個(gè)人格化的對(duì)象，如其《南鄉(xiāng)子雙荔枝》里，將兩顆并蒂的荔枝比擬成孿生姐妹，一句“苦恨人人分拆破，東西。

怎得成雙似舊時(shí)”，將她們?cè)诜珠_時(shí)的痛苦表現(xiàn)的淋漓盡致，使得這兩顆荔枝有了感情和生命，變成了一個(gè)人格化的對(duì)象。像此類詞，是通過(guò)自我潛入到對(duì)象里面，從而實(shí)現(xiàn)物的人格化，但其主旨在表現(xiàn)物。

這一類的作品，將“物”作為主體自我情感、志趣的載體，通過(guò)詠物來(lái)傳達(dá)作者的主觀情志，將自我之主體精神投射到物上，使物具有了“我”的色彩，詞的主旨在于表現(xiàn)自我，從而使詠物詞具有了體物和言志抒懷的雙重主題。

蘇軾在詠物詞發(fā)展史上無(wú)疑具有繼往開來(lái)的地位，他一方面大量表現(xiàn)普泛化的情感，另一方面又在部分詞中寄寓強(qiáng)烈的個(gè)人情感，而他所開創(chuàng)的人格化的詠物詞為最后走向高度的自我化、個(gè)性化，開辟了一條嶄新的大道！

在蘇門文人中，晁補(bǔ)之、陳師道二人有著不同于其他人的特點(diǎn)。

晁、陳之作少了幾許對(duì)個(gè)性情感的抒發(fā)，更多的是對(duì)外物（主要是花）作單純的審美化的呈現(xiàn)，以及對(duì)自己賞玩自然外物的活動(dòng)與心態(tài)的揭示。

其實(shí)，這樣的一個(gè)創(chuàng)造方式，表明了詞人開始以一種很認(rèn)真的態(tài)度或者說(shuō)以很大的熱情關(guān)注和表現(xiàn)對(duì)象了，而不再僅僅把詠物詞的創(chuàng)作作為一種游戲或應(yīng)酬，而且，作者的生活情趣也得到了呈現(xiàn)。

可以說(shuō)，這樣的一種創(chuàng)作方式，是創(chuàng)作主體的自我形象在吟詠外物的過(guò)程中很自然地呈現(xiàn)出來(lái)，這種整體效果是蘇軾和蘇門文人之一的黃庭堅(jiān)的詠物詞都所不具有的！

從某種意義上講，蘇軾詠物詞絕大部分都是游戲應(yīng)酬之作，只有少數(shù)作品是在特定心理情景之下創(chuàng)作，但是讀周邦彥的詠物詞，我們不大能找出游戲應(yīng)酬的痕跡。

周邦彥對(duì)于詞的創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)肅，主要用詞來(lái)抒發(fā)內(nèi)心深處的真情實(shí)感，在詞的創(chuàng)作上傾注了極大的熱情和心血，對(duì)詞的藝術(shù)追求可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)膱?zhí)著。

在周邦彥的詞中，詠物詞不單純是為了詠物，而是更多地借詠物一傳達(dá)刻骨銘心的悲歡離合之情和羈旅行役之感，就是說(shuō)，他是將“悲歡離合、羈旅行役之感”打入詠物詞中，“我”詠物，“我”觀物，我之意緒、情感投射于外物之上，故“物物皆著我之色彩”，所創(chuàng)造者既為“常人之境界”，更是“有我之境界”。

更進(jìn)一步，“我”還可以跟物直接進(jìn)行交流、對(duì)話，創(chuàng)作的主體不再是簡(jiǎn)單地淺層次的詠物、觀物，而是深層次的介入，與“物”一樣都成為了作品中的“主體”！譬如其《花犯》中“去年賞雪曾孤倚”，“今年對(duì)花最匆匆”等句，是作者在親自訴說(shuō)與梅相關(guān)的情事，梅成了作者的身世、情感、意緒的見(jiàn)證！另一方面，周詞的富艷精工，語(yǔ)言典麗，渾厚和雅，主要是基于其在表現(xiàn)手法上的突破。

在我國(guó)古代諸多藝術(shù)形式中，詩(shī)歌與書法、繪畫關(guān)系非常密切，而周邦彥則很巧妙的援繪畫之法入詠物詞中，周濟(jì)評(píng)周詞云：“勾勒之妙，無(wú)如清真，他人一勾勒便薄，清真愈勾勒愈渾厚?！钡?，周邦彥不僅僅得勾勒之妙，如繪畫中的點(diǎn)染之法，于清真詠物詞中亦時(shí)時(shí)見(jiàn)之。

其實(shí)，援畫法入詠物的表現(xiàn)手法最大的好處就是，在詠物詞中直接描寫吟詠對(duì)象并不是太多，大量的篇幅都讓位給了創(chuàng)作主體的情況下，我們卻依然可以在閱讀欣賞的過(guò)程中感受到吟詠對(duì)象鮮明的形象。

周邦彥詠物詞由于創(chuàng)作主體的深度介入，其詠物詞中的主客體之間表現(xiàn)出來(lái)了雙向交流的特征，而且，由于主體的深度介入，其詠物詞在情志內(nèi)涵方面其實(shí)也有了很大的發(fā)展，因此，這兩大方面的突破實(shí)際上是將詠物詞向抒情化方面又大大的推進(jìn)了一步。

北宋的詠物詞通過(guò)蘇軾和周邦彥向我們展示了一幅美妙的畫卷，而南宋詠物詞，相信通過(guò)姜夔，也可以帶來(lái)另一番色彩。

王國(guó)維云：“詠物之詞，自以蘇軾《水龍吟》最工，邦卿《雙雙燕》次之。

白石《暗香》、《疏影》格調(diào)雖高，然無(wú)一語(yǔ)道著，視古人‘江邊一樹垂垂發(fā)’等句何如耶？”這是王國(guó)維閱讀姜夔詠物詞時(shí)的感受，而此種感受也確實(shí)甚為恰當(dāng)，閱讀姜夔的詠物詞時(shí)，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些困惑，好像“物”并不是作者所要表現(xiàn)的主體。

《暗香》、《疏影》兩闕是姜夔詠物詞的代表作，王國(guó)維先生卻言之“無(wú)一語(yǔ)道著”，為何如此呢？在姜夔的詠物詞中，“詠物詞在性質(zhì)上發(fā)生了一點(diǎn)微妙的改變，創(chuàng)作主體成為作品中與‘物’并列相對(duì)的另一個(gè)主體。

‘物’與‘我’成為相互交流對(duì)話的雙重主體，‘情感’乃是二者交流的內(nèi)容，它從屬于‘我’但投射于‘物’”（《宋代詠物詞史論》第179頁(yè)）。這句話實(shí)際上表明了，“情感”似乎開始具有一定的獨(dú)立性了，即“情感”從附屬于“物”，附屬于“我”，發(fā)展為不太依傍于前二者了。

換而言之，即使我們不完全否認(rèn)“物”、“我”在詞中的“主體性”地位，也必須承認(rèn)，“情”開始在詠物詞中獲得了一定的“主體性”，這樣一來(lái)，“物”、“我”、“情”變得相互獨(dú)立又相互交叉起來(lái)。這就要求著作者在作品中既要處處對(duì)對(duì)象有所表現(xiàn)，又要將作者的真情實(shí)感放在抒情上。如果說(shuō)將姜夔的這種創(chuàng)作姿態(tài)與之前的幾位詞人的進(jìn)行比較，就可以有其很鮮明的特點(diǎn)。

其不同于蘇軾的“潛入式”，蘇軾在吟詠對(duì)象時(shí)，使“我”潛沉于對(duì)象物之中，但是值得注意的事，那些都是虛想的對(duì)象物的情態(tài)，而并非“我”的情感意緒；也不同于周邦彥的“雙向交流式”，在清真的詠物詞中，“我”和“物”之間雖然存在著雙向?qū)α麝P(guān)系，但是是相互獨(dú)立于對(duì)方，相互作用的，因此并未達(dá)到水乳交融的統(tǒng)一。

姜夔在詠物詞上的另一個(gè)突破就是寄托深遠(yuǎn)，其詞多屬有感而發(fā)，有為而作，并非為文造情或感物而詠。

其所寄托的感情，深刻而濃烈，能讓每一個(gè)接受者真切地感受到；又復(fù)雜而隱曲，因而讓人難以捉摸其真意所在。

在中國(guó)文化的長(zhǎng)河中，一朵朵燦爛的文明之花相繼綻放，而宋代詠物詞，就如同一朵奇葩，遺世獨(dú)立，傲然綻放，散發(fā)出歷經(jīng)滄桑而愈加醉人的幽香！

參考文獻(xiàn):。

[1]路成文《宋代詠物詞史論商務(wù)印書館2005年.

旅客應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)集合,不得攜帶違禁物品影響其他旅客安全.

完整的論文范文通用篇五

古典文學(xué)中常見(jiàn)論文這個(gè)詞，當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的。

1.

字?jǐn)?shù)根據(jù)專業(yè)及課題不同要求在8000字以上，論文內(nèi)容應(yīng)完整、準(zhǔn)確，層次分明，數(shù)據(jù)可靠，文字簡(jiǎn)練，分析透徹，推理嚴(yán)謹(jǐn)，立論正確。畢業(yè)設(shè)計(jì)。

說(shuō)明書。

字?jǐn)?shù)不低于8000字。

3.論文應(yīng)采用國(guó)家正式公布實(shí)施的簡(jiǎn)化漢字、法定計(jì)量單位和國(guó)家制圖標(biāo)準(zhǔn)。

4.論文采用的術(shù)語(yǔ)、符號(hào)、代號(hào)全文必須統(tǒng)一，并符合規(guī)范要求。論文中使用新的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、縮略語(yǔ)、習(xí)慣用語(yǔ)，應(yīng)加以注釋。

5.文稿中的插圖、照片必須確保能復(fù)制或微縮。

論文內(nèi)容一般應(yīng)由十個(gè)主要部分組成，依次為：(1)封面，(2)中文摘要，(3)英文摘要，(4)關(guān)鍵字，(5)目錄，(6)前言，(7)論文正文，(8)參考文獻(xiàn)，(9)附錄，(10)致謝。各部分的具體要求如下：

1.封面采用學(xué)校統(tǒng)一的封面格式，封面上填寫論文題目、作者姓名、學(xué)號(hào)、所在院(系)、專業(yè)名稱、指導(dǎo)教師姓名及完成日期。

論文題目不宜過(guò)長(zhǎng)，一般不超過(guò)25個(gè)字。

2.中文摘要摘要是論文不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，具有獨(dú)立性和自含性，摘要中有數(shù)據(jù)、有結(jié)論，是一篇完整的短文，可以獨(dú)立使用和引用，論文摘要在寫法上一般不分段落，常采用無(wú)人稱句。摘要中一般不用圖表、化學(xué)反應(yīng)式、數(shù)學(xué)表達(dá)式等，不能出現(xiàn)非通用性的外文縮略語(yǔ)或代號(hào)，不得引用參考文獻(xiàn)。寫作論文摘要時(shí)應(yīng)注意能反映出以下幾方面的內(nèi)容：論文所研究的問(wèn)題及其目的和意義;論文的基本思路和邏輯結(jié)構(gòu);問(wèn)題研究的主要方法、內(nèi)容、結(jié)果和結(jié)論。論文摘要一般200～400字。

完整的論文范文通用篇六

曾幾何時(shí)，你是否想拔劍自刎，笑看蒼天，感慨到：生無(wú)可戀，生不如死。

曾幾何時(shí)，你是否面對(duì)死亡，坦蕩釋懷，感悟到：精神永留，死亦是生。心靈枯竭。生亦是死。

曾幾何時(shí)，我對(duì)生命霧里看花，摸索前進(jìn)，考慮到：生為何物，死亦如何?

有些人死了，還活著，有些人死了，但他的精神永留，他的靈魂長(zhǎng)存，所以他還活著;有的人活著，但他的靈魂遠(yuǎn)走，他的心靈枯竭，所以他死了。

西方傳說(shuō)中，鳳凰能在烈火中熬煉在浴火中重生，成為不死的頑強(qiáng)鳥。鳳凰涅磐，美麗的傳說(shuō)，論述了生亦死，死亦生。生與死一個(gè)千百年不斷的輪回，一個(gè)千百年來(lái)無(wú)人詮釋的夢(mèng)境。

“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”

是誰(shuí)?用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的14個(gè)字，道出了生命的真諦，生之絢爛，死之靜美。猛的回首，發(fā)現(xiàn)生命如花，花開之初就已預(yù)示著花謝的來(lái)臨，雖然花開之后，就是花朵凋零，但是花朵們依舊無(wú)所畏懼的開花。因?yàn)樗鼈冊(cè)诳菸办o悄悄是開放，把美麗留給人們，把芬芳留給了世界，死也死得其所。

多少個(gè)不眠的仲夏之夜，多少為求光明而飛入烈火的飛蛾，多少個(gè)生與死的故事，人人都認(rèn)為飛蛾撲火，那是多么愚蠢的行為，然后又有多少人明白，為了光明，死又算得了什么，飛蛾，為了遠(yuǎn)離黑夜來(lái)臨時(shí)帶來(lái)的無(wú)際黑暗，縱身躍入烈火中。為了得到永恒的光明，放棄短暫的生命，那是多圣明的抉擇啊!

岳飛，一生為國(guó)為民，精忠報(bào)國(guó)，最后被“莫須有”罪名殺死。

董存瑞，為了抗戰(zhàn)的勝利，為了祖國(guó)的美好明天，舍身炸暗堡，壯烈犧牲。

布魯諾，為了科學(xué)，反對(duì)宗教，最終被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。

生?死?

死，他們死了，他們的肉體死了，

生，他們活著，他們的精神與靈魂永遠(yuǎn)活在人們心中。

“快樂(lè)固然興奮，痛苦又何嘗不美麗。”生固然美好，而死亡又何嘗不神秘。

我常以為是佛主普渡了眾生，其實(shí)是眾生度化了佛主;我常以為是死亡襯照出了生的美好，其實(shí)是生證明了死亡的神秘。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！薄按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！薄磐駚?lái)，一系列的詩(shī)句都告訴我們死，并不代表你離開了，就什么也沒(méi)留下，其實(shí)你的那顆心，早已在世上千千萬(wàn)萬(wàn)顆心上烙下了永恒的烙印，請(qǐng)不要懼怕死亡。

完整的論文范文通用篇七

人，其實(shí)怎么活，都是自己的事情，別人也無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。只是，到了生命走到終點(diǎn)，總會(huì)回頭看看，看看是該露出滿意的笑容，還是滿心的遺憾。畢竟，就這一趟旅程。有些人，整個(gè)人生如同看不完的故事、畫卷，有的人，每一頁(yè)都是空白，零零落落，沒(méi)有內(nèi)容。

生命的這個(gè)過(guò)程，需要懂得去規(guī)劃，并且在不同的階段，做好不同的事情，那這一生，才能夠完整，而不會(huì)變得殘缺。

種子，默默無(wú)聞地埋入土壤，無(wú)聲無(wú)息，不聲張、不抱怨、不爭(zhēng)奇斗艷、不邀功！這個(gè)階段如同人在胚胎期，無(wú)聲無(wú)息地在母體內(nèi)吸收營(yíng)養(yǎng)，默默地構(gòu)成了五臟六腑，形成人體。這個(gè)時(shí)期，全然是神在那里工作，沒(méi)有任何人的幫助，只要有身體需要的營(yíng)養(yǎng)，剩余的一切，人體自動(dòng)完成。

種子從土壤里吸收養(yǎng)分，然后破土而出，是那么稚氣、單薄，又那么可愛(ài)、美好，正如童年的你，迎著風(fēng)，充滿了朝氣！沐浴著陽(yáng)光和雨露，生命既脆弱，卻又茁壯成長(zhǎng)！

過(guò)了胚芽階段的生命，開始迅速發(fā)育成長(zhǎng)，長(zhǎng)成一個(gè)樹，亭亭玉立，風(fēng)姿綽約！如同青少年時(shí)期的你，滿帶羞澀，欲說(shuō)還休！

童年，就是童年，不要錯(cuò)過(guò)可以頑皮的日子，不要錯(cuò)過(guò)那充滿稚氣的幸福。少年既是少年，羞澀而好奇的生命體驗(yàn)，是這一生最美的回憶之一。

少年一過(guò)，你就不可以再幼稚，你的樹枝與樹干，就必須頂?shù)米★L(fēng)雨，你不可以逃避，不可以躲閃你必須迎風(fēng)去接受挑戰(zhàn)，必須借助風(fēng)，鍛煉你的軀干！必須借助風(fēng)，讓你的根可以扎得更深！這就是青年的你，從18歲開始到25歲，你必須做的，就是尋找一切可以磨練你的生命的力量，不要躲，不要藏！你的生命如果想要是完整的一生，你就必須坦誠(chéng)接受這個(gè)階段！

不要急著開花，你的樹根不夠深，開了花也不好看！你的樹干不夠粗，開了花也沒(méi)有幾朵，當(dāng)你是青年，你一定不要錯(cuò)過(guò)可以被批評(píng)，可以被刁難，可以被坡上大糞去羞辱的機(jī)會(huì)，否則，你后來(lái)的人生成就就極其有限！這就是青年必須的精神！

完整的論文范文通用篇八

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，各行各業(yè)對(duì)創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。但當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對(duì)其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。因此，需要對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問(wèn)題進(jìn)行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。

當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個(gè)方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性。當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時(shí)代發(fā)展變化，及時(shí)對(duì)教材進(jìn)行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識(shí)。當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

增強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的利用與開發(fā)具有積極的推動(dòng)作用。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時(shí)間的推進(jìn)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問(wèn)題，需要對(duì)其進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無(wú)異于為漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展添加了生機(jī)，給漢語(yǔ)言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實(shí)踐能力的提升。學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識(shí)以后，會(huì)有增強(qiáng)其實(shí)踐的動(dòng)力，進(jìn)而在此過(guò)程中，使學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)，以及增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的感受三個(gè)方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識(shí)，才能有效推動(dòng)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，使其成為社會(huì)所需要的人才。

3.1完善漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。

漢語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的敏感度，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展也具有重要影響，高級(jí)文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。而在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對(duì)于學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的興趣愛(ài)好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對(duì)作品中的語(yǔ)言運(yùn)用、技巧的使用等進(jìn)行鑒賞分析，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的審美能力。此外，教師還可以通過(guò)在班級(jí)組建討論小組等形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識(shí)的增強(qiáng)自身的審美能力。

3.2豐富漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)環(huán)節(jié)。

助理、教師等是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生將來(lái)主要從事的職位，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生具有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實(shí)際的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對(duì)其進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新，強(qiáng)化對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。例如，現(xiàn)代漢語(yǔ)教師在上課時(shí)，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。由于大學(xué)中通常都會(huì)有來(lái)自于全國(guó)各地的學(xué)生，因此在發(fā)音上也會(huì)存在差異。教師就可以利用這種情況，在將中國(guó)七大方言時(shí)，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會(huì)感受，各地方語(yǔ)言的不同，從而加深學(xué)生對(duì)該知識(shí)點(diǎn)的理解。或者教師可以在班級(jí)組織一次作文比賽，針對(duì)學(xué)生中的病句等問(wèn)題進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言交際等能力的培養(yǎng)。

3.3關(guān)注漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的感受。

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要較高的寫作能力，寫作能力不僅是學(xué)生專業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生各方面能力的反映。從某種程度上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，從其寫作水平就可以體現(xiàn)。因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作方面的力度一定要加強(qiáng)，為此需要從以下幾個(gè)方面開展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過(guò)程中，可以通過(guò)豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強(qiáng)學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強(qiáng)學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。當(dāng)前很多漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，存在詞匯量貧乏，并且不能正確使用使用的現(xiàn)象，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這種情況，有針對(duì)性的進(jìn)行訓(xùn)練，從而改善當(dāng)前這種狀況，使學(xué)生在寫作時(shí)可以做到用詞精準(zhǔn)簡(jiǎn)潔;第三，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)法的掌握。當(dāng)前很多漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)法的過(guò)程中，仍不能有效的掌握其中的使用方法，需要教師根據(jù)班級(jí)學(xué)生對(duì)語(yǔ)法掌握的實(shí)際狀況，采取有效地措施與方法，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進(jìn)行寫作的過(guò)程中，能夠靈活使用語(yǔ)句，降低出錯(cuò)率，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的寫作水平，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。綜上所述，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是各大高校都有的專業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。但隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來(lái)，需要不斷對(duì)其進(jìn)行改進(jìn)。為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，通過(guò)對(duì)教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會(huì)所需的人才，為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

完整的論文范文通用篇九

上帝給了你美麗的容貌，卻不給你博大的思想；上帝給了你高深的智慧，卻不給你健康的體魄。月盈則虧，水滿則溢；榮辱相依，福禍相倚。所謂“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，沒(méi)有一件事是十全十美的。

但這也并不妨礙我們得到美、創(chuàng)造美、欣賞美，因?yàn)闅埲币彩且环N美。彌補(bǔ)遺憾，彌補(bǔ)殘缺的過(guò)程，正是人們追求美的過(guò)程。

殘缺不是美，但殘缺可以帶來(lái)美。斷臂維納斯是世人公認(rèn)的殘缺美，但美的不是殘缺，而是對(duì)殘缺無(wú)可奈何的嘆息。斷臂維納斯帶給人們的是遐想美，是人們對(duì)完美的追求。

完整的論文范文通用篇十

提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力，實(shí)施就業(yè)教育創(chuàng)新已成為必然。在承襲傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育方法基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)下社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的要求，改革漢語(yǔ)言文學(xué)教育機(jī)制，是從根本上改善漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)情況和提高就業(yè)質(zhì)量的必經(jīng)之路。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)方向基本上可歸為兩大類：一類為教師方向，另一類則是文秘方向，本文就這兩個(gè)方向的就業(yè)教育創(chuàng)新給出幾點(diǎn)建議。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的理論告訴我們：消費(fèi)決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)，如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話，那么社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求就是一種消費(fèi)。時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在不斷的發(fā)展，對(duì)人才的要求也不斷提高，對(duì)人才類型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時(shí)對(duì)路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。

就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)來(lái)說(shuō)，從事語(yǔ)文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是，就當(dāng)前中國(guó)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)來(lái)看，更重視語(yǔ)言和文學(xué)的理論教學(xué)，注重提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，在這方面投入的資金和人力也很大。相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)等實(shí)踐方面則被忽略了。很多高校包括重點(diǎn)大學(xué)都會(huì)用很大一部分時(shí)間來(lái)開古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的課程，而語(yǔ)文課程與教學(xué)論和語(yǔ)文教育學(xué)這些實(shí)踐性課程則相對(duì)薄弱，這就造成了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)困惑——學(xué)不能致用。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，筆者提出以下兩個(gè)方面的建議：

1.優(yōu)化課程設(shè)置。

首先應(yīng)該提倡創(chuàng)新性課程設(shè)置。身為母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教師，他們是對(duì)后代人影響最早，也是最久遠(yuǎn)，最深刻的群體，中國(guó)的人才是否能跟上時(shí)代的步伐與教師的教育方式息息相關(guān)。因此，教育觀念非常重要。高校漢語(yǔ)言專業(yè)必須培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性、創(chuàng)新性觀念，為中國(guó)的創(chuàng)新教育培養(yǎng)一批預(yù)備隊(duì)員，以便他們把這種精神一代代傳習(xí)下去，為中國(guó)未來(lái)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

要優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置，就必須對(duì)傳統(tǒng)的“一聽到底”，“滿堂灌”的授課方式進(jìn)行改革。傳統(tǒng)的課程體系過(guò)于封閉，很多同學(xué)都帶著“熏”和“浸”的意識(shí)在聽課，當(dāng)然，這種聽課方式可以好好的感受大學(xué)教師的學(xué)者風(fēng)范，體會(huì)他們滔滔不絕，聲情并茂的講述，但是，很多同學(xué)聽完后腦子里面什么都沒(méi)留下，也從來(lái)不思考，自己應(yīng)該怎么樣去讓自己以后的學(xué)生學(xué)到一些東西。所以，優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置，應(yīng)該把學(xué)生納入課堂中來(lái)，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”，真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。改革高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置可以從以下兩個(gè)方面著手:一是增強(qiáng)課程的人文性品格。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一大特色是它的人文性，學(xué)生不僅在本專業(yè)可以學(xué)到關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的系統(tǒng)的理論知識(shí)，還可以在本專業(yè)感受到強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。這對(duì)于學(xué)生將來(lái)步入教師隊(duì)伍具有不可忽略的意義。增強(qiáng)課程設(shè)置的人文性同時(shí)也是為了回應(yīng)新課改和新熱點(diǎn)，做到教學(xué)聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)下小學(xué)和中學(xué)教學(xué)都提倡人文教育，對(duì)小學(xué)生、中學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷，給學(xué)生減壓，所以，在高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中加入人文性元素是對(duì)同學(xué)自身的發(fā)展同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教育者提出的要求。二是提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。具體來(lái)說(shuō)就是把學(xué)生納入課堂的主體地位，改變傳統(tǒng)的學(xué)生只要帶“兩只耳朵”去上課的方式。例如，教師可以先把要講授的內(nèi)容告訴同學(xué)，讓同學(xué)們預(yù)習(xí)，然后在上課之前每個(gè)學(xué)生都要提一個(gè)問(wèn)題，看看誰(shuí)的問(wèn)題最具有建設(shè)性。

2.提高實(shí)踐能力。

實(shí)踐是師范類漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生提高自己能力很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們不僅僅要通過(guò)理論性的課程汲取精深的專業(yè)知識(shí)，還要通過(guò)實(shí)踐課程掌握扎實(shí)的實(shí)踐知識(shí)。作為一個(gè)教者，他必須知道“教什么”和“怎么教”，不懂得實(shí)踐，就有“心中浪翻浪，口中不見(jiàn)波”的感覺(jué)，學(xué)得再好，不懂得教，也不是一個(gè)好老師。究竟怎樣才能提高學(xué)生的實(shí)踐能力呢？改變傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)方式勢(shì)在必行。老一套的實(shí)踐方式無(wú)非是在大學(xué)的最后一年出去實(shí)習(xí)一個(gè)月，這種方式可能對(duì)某些同學(xué)有用，但是它只是給同學(xué)一個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì)而已，并沒(méi)有在觀念上給學(xué)生們一個(gè)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，有很多同學(xué)并不能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，等到自己適應(yīng)老師的角色之后實(shí)習(xí)已經(jīng)完了。提高學(xué)生的實(shí)踐能力關(guān)鍵是從觀念上的角色定位，也就是說(shuō)讓學(xué)生一進(jìn)大學(xué)就有老師的觀念在他心中，在大學(xué)四年間，無(wú)論什么時(shí)候都是學(xué)生的實(shí)習(xí)期間。這就相當(dāng)于每個(gè)學(xué)生都有四年的工作經(jīng)驗(yàn)。

文秘方向的學(xué)生就業(yè)方向要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于師范類的學(xué)生，記者、編輯、機(jī)關(guān)單位的文書等等都比較適合文秘方向的同學(xué)，但是近年來(lái)文秘專業(yè)畢業(yè)生表面上的供不應(yīng)求和實(shí)際上的就業(yè)質(zhì)量不高，值得我們?nèi)ニ伎己头治鑫拿貙I(yè)學(xué)生就業(yè)趨勢(shì)和就業(yè)影響因素，從而提出提高文秘專業(yè)學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的有效路徑，為文秘專業(yè)的建設(shè)指出努力的方向。從文秘專業(yè)就業(yè)方向我們可以看出，這些工作的的共同點(diǎn)都寫作。

小結(jié)：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)專業(yè)技能強(qiáng)，適合市場(chǎng)發(fā)展的人才，閉門造車并不能跟上時(shí)代的步伐，產(chǎn)學(xué)結(jié)合以成為現(xiàn)代教育辦學(xué)的宗旨。高校就業(yè)教育與教育一樣重要，漢語(yǔ)言為學(xué)專業(yè)不是應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè)，加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)顯得尤為重要，為適應(yīng)當(dāng)下市場(chǎng)對(duì)人才的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的就業(yè)教育必不可少。

[1]伍建華.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基本思路[j].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)2008(11):204～205.

[2]方一新,程若旦,許玲玲“.文革”后二十年中文系培養(yǎng)畢業(yè)生情況調(diào)查與分析[j］.現(xiàn)代教育科學(xué),2004(2).

[3]陳吉猛.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式初探[j].中國(guó)電力教育,2008(9):74～76.

完整的論文范文通用篇十一

在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播和繼承也必須適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展不斷進(jìn)步。作為一名學(xué)生，筆者深知漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品對(duì)提升人們閱讀品位和水平的重要性。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要注重漢語(yǔ)言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合，通過(guò)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)，使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的文化價(jià)值進(jìn)一步突顯，發(fā)揮更大的價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代；漢語(yǔ)言文學(xué)；經(jīng)典閱讀；體驗(yàn)。

我國(guó)經(jīng)歷五千年的文明發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)典文學(xué)作品。這些經(jīng)典作品不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值，還蘊(yùn)含著自由、奮斗、個(gè)性意識(shí)等內(nèi)在精神風(fēng)范。人們只有深入地品讀這些經(jīng)典文學(xué)作品才能更深地體會(huì)它的精神風(fēng)范?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，逐漸改變著人們的閱讀方式，大多數(shù)人特別是年輕的學(xué)生更加青睞于借助網(wǎng)絡(luò)開展經(jīng)典文學(xué)作品閱讀。這就要求我們積極促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合，借助網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便捷提升對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品文化價(jià)值的吸收。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)之間存在著十分緊密的關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)既能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生積極作用，也會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，現(xiàn)就網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)之間內(nèi)在關(guān)系加以闡述。首先，豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源使得漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容越發(fā)豐富，使更多的人通過(guò)便捷的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)閱讀，增加了漢語(yǔ)言文學(xué)作品的閱讀人群。對(duì)于那些經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，許多感興趣的外國(guó)讀者也能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行閱讀，可以幫助他們節(jié)省大量的閱讀時(shí)間和購(gòu)買紙質(zhì)書籍的資金，也可以逐漸改變?nèi)藗兊拈喿x方式，不受時(shí)空限制地進(jìn)行經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品的品讀。同時(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品具有無(wú)法替代的文化精髓，它能夠凈化人的心靈，陶冶人的情操，使讀者在潛心閱讀后產(chǎn)生美的體驗(yàn)，塑樹正確的人生觀和價(jià)值觀，這樣就能夠使他們?cè)谡_的意識(shí)指導(dǎo)下對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的相關(guān)信息進(jìn)行有效識(shí)別，真正將漢語(yǔ)言文學(xué)作品中的精髓進(jìn)行傳承，文化精神發(fā)揚(yáng)光大。其次，網(wǎng)絡(luò)與漢語(yǔ)言文學(xué)之間的消極作用。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)復(fù)雜的開放空間，它所呈現(xiàn)出的內(nèi)容是豐富多樣的。很多讀者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀，雖然更加便捷了，但實(shí)際上一些自制力差的學(xué)生讀者也會(huì)大大降低閱讀的質(zhì)量和效果，難以帶來(lái)紙質(zhì)書籍呈現(xiàn)出的精神文化效果。甚至有的學(xué)生讀者本意是在網(wǎng)絡(luò)上閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品，但點(diǎn)開互聯(lián)網(wǎng)之后各種新奇百怪的小說(shuō)、游戲就會(huì)勾走他們的“靈魂”，轉(zhuǎn)而去閱讀那些作品，輕輕松松就受到干擾。在開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，人們的心都比較浮躁，很少能平心靜氣地品讀經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品。同時(shí)，由于新時(shí)期的學(xué)生大多思想都比較獨(dú)立，具有很強(qiáng)的可塑性，在喧囂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，有可能對(duì)我國(guó)悠久而卓越的歷史文化產(chǎn)生懷疑的認(rèn)識(shí)，不利于他們?nèi)ラ喿x、感悟，不利于經(jīng)典文學(xué)作品的傳承和發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種新媒體的產(chǎn)生和電子閱讀方式的出現(xiàn)，使得文字形式的作品逐漸“失寵”，人們逐漸熱衷于音像類、有聲類的閱讀產(chǎn)品，這就使得那些視頻資源受到更多的青睞。如何將文字作品轉(zhuǎn)化為視頻作品成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)。如果通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了文字與視頻的轉(zhuǎn)化，在有聲環(huán)境下，學(xué)生的閱讀積極性會(huì)大大提高，閱讀興趣會(huì)更加濃厚，閱讀效果也自然增強(qiáng)。從這個(gè)角度上說(shuō)，學(xué)校不妨調(diào)動(dòng)和組織相關(guān)的社團(tuán)舉辦相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品說(shuō)書評(píng)比活動(dòng)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)全程錄像，再將那些評(píng)比出來(lái)的最佳說(shuō)書視頻資料剪輯制作后傳到相關(guān)網(wǎng)站，組織和發(fā)動(dòng)學(xué)生觀看，會(huì)受到更好的效果。通過(guò)學(xué)校和社團(tuán)的發(fā)動(dòng)，踴躍報(bào)名的學(xué)生為更好地表現(xiàn)，也會(huì)對(duì)經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品的解讀上下更多的功夫，更深入地研讀和體悟，實(shí)現(xiàn)與作者思想的共鳴，這樣才能在說(shuō)書比賽活動(dòng)中取得更好的效果。學(xué)生在精心準(zhǔn)備的過(guò)程中，自然會(huì)對(duì)這一作品有更深的了解，更好的情感體驗(yàn)，更能領(lǐng)會(huì)作者的精神世界和所要帶給讀者的閱讀體驗(yàn)。只有這樣，上傳的說(shuō)書視頻才會(huì)更有感染力，才能最大限度地吸引學(xué)生觀看。使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)說(shuō)書的興趣，同時(shí)也產(chǎn)生觀看經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品視頻的興趣，使他們利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源更多地閱讀經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，獲得更加美好的閱讀體驗(yàn)，感受更加深刻的文化精神底蘊(yùn)。除了將漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行文字向視頻的轉(zhuǎn)化，還可以通過(guò)閱讀課堂舞臺(tái)化來(lái)吸引學(xué)生參與到閱讀中來(lái)。眾所周知：漢語(yǔ)言文學(xué)若以簡(jiǎn)單的文字形式呈現(xiàn)，其將表現(xiàn)出較多的缺點(diǎn)，例如篇幅長(zhǎng)、內(nèi)容乏味等，無(wú)法有效吸引讀者的眼球。[1]如果我們進(jìn)行從枯燥文字向舞臺(tái)化的轉(zhuǎn)化，就可以將枯燥的漢語(yǔ)言文學(xué)作品活靈活現(xiàn)、生動(dòng)地展現(xiàn)給廣大學(xué)生，帶給學(xué)生不一樣的視覺(jué)沖擊，而且能在更大范圍吸引和帶動(dòng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的閱讀，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，并留下更加深刻的閱讀印象。例如，有的教師就鼓勵(lì)學(xué)生將《雷雨》進(jìn)行話劇演繹，不同的學(xué)生演繹不同的角色，揣摩角色人物的心理，在更美好的舞臺(tái)體驗(yàn)中體驗(yàn)經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的文化精髓。這就要求教師大膽地鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的改編，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可以通過(guò)多種途徑來(lái)輔助完成文學(xué)名著的改編，各種燈光，音樂(lè)，背景等都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。[2]在此基礎(chǔ)上，通過(guò)角色定位，給不同角色的學(xué)生細(xì)品作品的時(shí)間，讓他們明白作者所處的時(shí)代特征、寫作意圖，要表達(dá)的思想，只有細(xì)細(xì)品讀、感悟，才能演繹的更加形象逼真，受到更好的舞臺(tái)效果，帶給其他學(xué)生不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。結(jié)束語(yǔ)總之，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀受到不小的沖擊，只有巧妙利用網(wǎng)絡(luò)，將二者有機(jī)融合，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的傳承，才能提高每位學(xué)生的閱讀效果，感受我國(guó)博大精深的漢語(yǔ)言文化精髓。

[1]李登宇.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)簡(jiǎn)述.新媒體研究.2016年第1期：36.

[2]樊星.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn).語(yǔ)文建設(shè).2013年08月：15.

完整的論文范文通用篇十二

還很小的時(shí)候，初夏的傍晚，陽(yáng)光折過(guò)窗紗映成一片華麗的金色，我踮著腳在道道金黃打成的'光幕里尋一本失蹤的畫冊(cè)。無(wú)意間，指尖拂過(guò)一本封面殘破的書。

那是半卷殘了的《甘澤謠》，書頁(yè)微黃，脆而薄，稍稍彎折便聽見(jiàn)紙里輕輕的呻吟。于是我忘記了那本畫冊(cè)，坐在被書環(huán)繞的角落。風(fēng)掠過(guò)擱置已久的書籍，泛著些許悶悶的霉味；蒙蒙的陽(yáng)光照射在陳舊的故事里，仿佛透過(guò)了幾百年的塵埃。風(fēng)塵三俠的傳奇，我就那樣從本不是開頭的開頭讀了下來(lái)。

很奇怪的，我喜歡它遠(yuǎn)勝于色澤光鮮艷麗的精裝圖書。它在邊縫上的幾點(diǎn)灼痕，缺失的幾頁(yè)情節(jié)，在當(dāng)時(shí)的我眼里，是一種溝通現(xiàn)實(shí)與虛幻的媒介。

完整的論文范文通用篇十三

日本的生態(tài)文學(xué)始于上個(gè)世紀(jì)四十年代，從“原爆文學(xué)”出發(fā)，發(fā)展到“公害文學(xué)”，其創(chuàng)作被認(rèn)為深受美國(guó)的《寂靜的春天》等生態(tài)文學(xué)作品的影響。日本生態(tài)文學(xué)的發(fā)展，對(duì)提高民眾的環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)環(huán)保事業(yè)起到了重要的作用。

日本環(huán)境;文學(xué);污染公害。

當(dāng)代日本生態(tài)文學(xué)始于上個(gè)世紀(jì)四十年代，原民喜、太田洋子、林京子、井伏鱒二、大江健三郎等作家把經(jīng)歷原子能爆炸的體驗(yàn)寫成文學(xué)作品，即“原爆文學(xué)”。從六十年代開始，日本經(jīng)濟(jì)高度增長(zhǎng)帶來(lái)的環(huán)境污染、公害等問(wèn)題得到了關(guān)注，水上勉、石牟禮道子、有吉佐和子等針對(duì)各種環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行采訪、調(diào)查等，寫下了不少紀(jì)實(shí)文學(xué)、小說(shuō)等文學(xué)作品。

廣島出身的作家原民喜，親身經(jīng)歷了廣島的“原爆”，將其寫成文學(xué)作品，其代表作為《夏之花》(1947)。《夏之花》用寫實(shí)文體，敘述了“我”在遭受原子彈襲擊、逃難過(guò)程中的所見(jiàn)所聞所感。原民喜其后自殺身亡。

林京子在小說(shuō)《祭奠之地》(1975)中描寫了參加兵工廠生產(chǎn)的“我”在長(zhǎng)崎受到原子彈傷害的經(jīng)歷。小說(shuō)的開頭和結(jié)尾頗具匠心，主人公的母親和妹妹在長(zhǎng)崎以外的另外一個(gè)城市，從遠(yuǎn)處目擊到原子彈爆炸的亮光，使小說(shuō)與原民喜、太田洋子的近似報(bào)告文學(xué)的作品不同，更具有藝術(shù)性。

在井伏鱒二的小說(shuō)《黑雨》(1965)中，描述了一位飽受原子彈爆炸放射病折磨的姑娘，其叔父(監(jiān)護(hù)人)焦躁不安、顧慮重重，只好從養(yǎng)魚等自然循環(huán)中尋找慰籍。

大江健三郎被譽(yù)為日本原爆文學(xué)主體升華的代表作家。他對(duì)原子彈爆炸與核武器帶來(lái)的災(zāi)難等問(wèn)題的思考和認(rèn)識(shí)，在當(dāng)代作家中是最為深刻的。其代表作有《廣島札記》、《核時(shí)代的森林隱遁者》、《核時(shí)代的想象力》、以及《洪水漫上我的靈魂》等。其中，《廣島札記》(1965)是大江健三郎原爆文學(xué)的開山之作，也是其最具代表性的作品。在這部長(zhǎng)篇隨筆中，大江記錄了所見(jiàn)所聞廣島原子彈爆炸給當(dāng)?shù)孛癖妿?lái)巨大的身心創(chuàng)傷，歌頌了幸存者對(duì)生活的勇氣和不屈的精神，贊揚(yáng)了救死扶傷的醫(yī)務(wù)人員給人們帶來(lái)生存的希望，作品最后表達(dá)了作家強(qiáng)烈反對(duì)核武器，支持世界和平的主張。

二戰(zhàn)以后，日本大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，先后經(jīng)歷了“神武景氣”(1955―1957)，“巖戶景氣”(1959―1961)，“奧運(yùn)景氣”等持續(xù)經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期。高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給日本的自然環(huán)境的造成重度的污染和破壞。城市的大氣污染與水質(zhì)污染等問(wèn)題浮出水面始于1955年。大氣污染、地殼下沉、大氣污染、噪音、石油企業(yè)排放廢氣、工廠廢水、放射性污染等公害問(wèn)題日趨嚴(yán)重。由此引發(fā)了著名的“四大公害事件”，即水俁病(熊本縣)、阿賀川有機(jī)水銀事件(新a縣)、哮喘病(四日市)、疼痛病(富山縣)。

20世紀(jì)六七十年代，日本作家開始關(guān)注公害問(wèn)題。水上勉在推理小說(shuō)《海牙》(1960)中，最早涉及了水俁病。水俁病是指熊本縣水俁市化工廠排入水俁灣的工業(yè)廢水含有水銀，當(dāng)?shù)貪O民吃了被污染的海產(chǎn)品后，出現(xiàn)了死亡和罹患怪病的現(xiàn)象。在這部小說(shuō)中，水上認(rèn)為水俁病的罪魁禍?zhǔn)资腔S，并提出對(duì)受害者進(jìn)行賠償。他的觀點(diǎn)在此后經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，才得到日本政府的正式認(rèn)可，賠償問(wèn)題更是滯后。水上勉作為作家，以其敏銳的思維意，識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性?！逗Ｑ馈冯m然是以推理小說(shuō)的體裁創(chuàng)作的，但是對(duì)喚起當(dāng)時(shí)民眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)起到了不可忽視的作用。

另一位關(guān)注水俁病的作家是石牟禮道子，她創(chuàng)作的《苦海凈土――我們的水俁病》(1969)，是一部紀(jì)實(shí)作品。作品由對(duì)受害者的采訪，對(duì)排污企業(yè)的應(yīng)對(duì)措施以及受害者的抗議活動(dòng)的記錄兩大部分。在她的敘述中，她把自己親身經(jīng)歷、與患者的交談、報(bào)紙、來(lái)自醫(yī)院的患者病歷等醫(yī)療資料，以及大量的其他資料巧妙地編織在一起。

每當(dāng)我沿著不知火海海岸散步，看到魚、貝、及樹和蘆葦，就被它們所感動(dòng)，它們仿佛吸入了這里的海潮。這些樹和燈芯草使我想起我們的生活，很久很久以前的生活，那時(shí)我們初次浮出海面。雖然海吸入了毒藥，但仍然是生命之源。如我們像照鏡子一樣看這片海，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這家公司的形象，耐人尋味。那些能為我們解釋這個(gè)現(xiàn)象的人是已故的人和那些仍承受著煎熬、試圖恢復(fù)生命的人。

石牟禮道子在《苦海凈土》中記錄了一位得水俁病的漁家婦女坂上由紀(jì)的診斷報(bào)告。坂上由紀(jì)曾經(jīng)是一個(gè)身體強(qiáng)健的漁民，但是得病后的她卻是十分可憐。

石牟禮道子把歷史、醫(yī)療報(bào)告，尤其是受害者的聲音有力地融合在一起，使《苦海凈土》成為水俁病斗爭(zhēng)和日本自然環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)至關(guān)重要的'部分。

美國(guó)生物學(xué)家雷切爾.卡森于1962年出版了小說(shuō)《寂靜的春天》(silentspring)?！都澎o的春天》引發(fā)了美國(guó)乃至全世界的環(huán)境保護(hù)事業(yè)?？ㄉ淖髌方沂玖藲⑾x劑對(duì)生物以及人類的危害，引起了全世界范圍的強(qiáng)烈反響。

日本作家小林秀雄受其啟發(fā)，發(fā)表了一篇反映化學(xué)物污染環(huán)境的文章《滴滴涕》。小林秀雄揭示了滴滴涕這樣的化學(xué)藥品對(duì)生物的不良影響如同原子能爆炸帶來(lái)的放射能。

1971年，西村京太郎完成環(huán)保主題的推理小說(shuō)《污染海域》，得到讀者的廣泛好評(píng)。一位在化工廠工作，因石油廢汽造成氣喘病的少女，在哭訴無(wú)門的絕望下自殺身亡。一開始接過(guò)少女的求救信，卻因大案在身，未予受理的中原律師，基于內(nèi)疚及義憤，決定挺身而出，為深受其害，孤立無(wú)援的居民爭(zhēng)回公道。作品揭示了海洋污染給周邊民眾帶來(lái)身體和精神上的巨大傷害。

隨后，有吉佐和子發(fā)表了《復(fù)合污染》(1975)?！稄?fù)合污染》原本在一份報(bào)紙上連載，擁有大量的讀者。作家針對(duì)各種環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行采訪、調(diào)查、整理成綜合報(bào)告。它涉及到化肥、汽車尾氣、殺蟲劑、有機(jī)水銀、甲醛、合成洗滌劑、蔬菜殘留農(nóng)藥等污染問(wèn)題。有吉佐和子用普通民眾易懂的措辭解釋相關(guān)術(shù)語(yǔ)，講述了化學(xué)污染物對(duì)地球、人類、大地的影響。

復(fù)合污染，技術(shù)術(shù)語(yǔ)，是指兩種或兩種以上的有毒物質(zhì)造成的污染，它以兩種或兩種以上物質(zhì)的算術(shù)或乘數(shù)效應(yīng)為前提。簡(jiǎn)言之，復(fù)合污染指的是下列物質(zhì)的相互作用：被農(nóng)藥污染的大米;可能噴了化學(xué)藥品的進(jìn)口小麥和豆類，盡管我們不知道是哪種化學(xué)藥品;用這種小麥和豆類制成的味噌，我們?cè)谖多崂锛恿朔栏瘎?然后加入調(diào)味品，我們把味噌放入湯中;用醬油熬濃后保存的食物含有食物色素。在這種情況下，僅就添加劑而論，我們每天攝入大約八十中不同的化學(xué)物質(zhì)。(如果加上農(nóng)藥和大氣污染物，這個(gè)數(shù)字是數(shù)百種。)。

隨著日本生態(tài)文學(xué)的日益發(fā)展壯大，日本出現(xiàn)了越來(lái)越多的關(guān)于生態(tài)文學(xué)的作品，燃起了日本人對(duì)環(huán)境保護(hù)的熱情和興趣。同時(shí)，也極大地推動(dòng)了日本生態(tài)批評(píng)的發(fā)展，涌現(xiàn)了野田研一、結(jié)城正美、山城新等一批在國(guó)際生態(tài)批評(píng)界享有盛名的著名生態(tài)批評(píng)家，使日本的生態(tài)文學(xué)以及生態(tài)批評(píng)研究日益成為全球的焦點(diǎn)。

完整的論文范文通用篇十四

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),目前的本科層次有兩種,一種是普招本科,4年學(xué)制;一種是專升本,2年學(xué)制。層次多,學(xué)生來(lái)源面廣。再加上本科設(shè)立時(shí)間短、基礎(chǔ)較薄弱。于此,專業(yè)教學(xué)中存在一些問(wèn)題。首先,課程設(shè)置存在問(wèn)題,專修課課時(shí)明顯不夠,實(shí)踐課學(xué)時(shí)較少,學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)不足;其次,考核制度和形式不規(guī)范;再次,學(xué)生專業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng),認(rèn)識(shí)的深度不夠。同時(shí),學(xué)生就業(yè)率低,就業(yè)水平不高。為此,多次組織本系老師對(duì)我國(guó)特別是本省的教育現(xiàn)狀、社會(huì)需求、學(xué)生學(xué)情等開展較全面的調(diào)查。先后走訪了鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等高校,并和省外其他著名院校就中文教學(xué)改革中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研和交流,獲得了大量的教改信息和寶貴的教改經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與兄弟院校的交流與比較,使我們基本把握了新建院校中文專業(yè)教育改革和發(fā)展的大方向?？茖W(xué)思考之后,我們選擇了目前國(guó)際上最新的教育理念———全納教育來(lái)指導(dǎo)我們的教育改革。構(gòu)建了“平臺(tái)+模塊”的人才培養(yǎng)模式。所謂的“平臺(tái)”是指漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)素質(zhì)平臺(tái),這是人才培養(yǎng)的基石和關(guān)鍵,側(cè)重于基本知識(shí)和人文素質(zhì);“模塊”更多的是側(cè)重于應(yīng)用能力和職業(yè)技能的培養(yǎng),主要分為3種類型:研究型(考研深造)、教師型(教師職業(yè))、應(yīng)用型(文書、秘書、記者、編輯)。

我們的教學(xué)改革旨在吸取“全納教育”思想理念和執(zhí)著精神,讓不同層次有著不同需要、不同個(gè)性、不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生都能獲得最好的發(fā)展。為此,我們對(duì)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程體系進(jìn)行了重新修訂和調(diào)整。在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上,共分為公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)主干課程、專業(yè)拓展課程、綜合素質(zhì)課程和實(shí)踐教學(xué)課程等6大類。這里重點(diǎn)闡述后3類課程。

21專業(yè)拓展課程。

是在專業(yè)主干課程的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的延續(xù)性課程。在專業(yè)拓展課程設(shè)置上,我們?cè)O(shè)置了3大模塊。(1)考研深造類課程主要從語(yǔ)言和文學(xué)兩大類別來(lái)設(shè)置,提供了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法理論研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法專題研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)……和中國(guó)文化概論、中國(guó)古代文學(xué)專題、《詩(shī)經(jīng)》的文化闡釋、唐詩(shī)宋詞專題、明清小說(shuō)研究、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題、“五四”文學(xué)思潮等課程。(2)教師教育類主要設(shè)置了語(yǔ)文教育思想研究、文學(xué)解讀學(xué)、經(jīng)典文學(xué)教育研究、教育研究方法、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、現(xiàn)代職業(yè)禮儀和演講與口才等課程。在教師教育類課程體系中,不僅要培養(yǎng)普通學(xué)校的教師,也努力向特殊教育領(lǐng)域拓展,力求培養(yǎng)全納型教師。(3)文秘編輯類主要設(shè)置了應(yīng)用寫作、秘書學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪等課程。此類課程適合于將來(lái)從事文書和公務(wù)員等職業(yè)的需要。在3大模塊中,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、個(gè)人需求、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)在一個(gè)或多個(gè)模塊中自由選課。這樣,學(xué)生既有專業(yè)發(fā)展方向,又有利于專業(yè)領(lǐng)域的深化與拓展。

22綜合素質(zhì)課程和實(shí)踐教學(xué)課程。

綜合素質(zhì)課程是拓寬學(xué)生知識(shí)面,實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉融合,展現(xiàn)教師研究專長(zhǎng),全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的講座型課程。包括人文素質(zhì)、政治外語(yǔ)、教師教育、科學(xué)專題和藝術(shù)體育等5個(gè)類別,學(xué)生可以根據(jù)需要選修。實(shí)踐教學(xué)課程是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力而開設(shè)的實(shí)踐性課程。包括基礎(chǔ)性實(shí)踐、專業(yè)性實(shí)踐和綜合性實(shí)踐等3個(gè)類別。除了常規(guī)性的軍訓(xùn)、生產(chǎn)勞動(dòng)、專業(yè)見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文等實(shí)踐課程外,還結(jié)合專業(yè)特點(diǎn),探索活動(dòng)課程體系。主要實(shí)踐課程包括文學(xué)采風(fēng)、學(xué)年論文、文化資源調(diào)查、非線性編輯、報(bào)刊排版和文書檔案管理等。

教學(xué)方法和教學(xué)手段不能混同,有的人把運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)當(dāng)成一種方法,這是不科學(xué)的。方法更多的是指解決問(wèn)題的思路、程序和步驟,而現(xiàn)代教學(xué)方法體現(xiàn)在“教”與“學(xué)”兩個(gè)主體的互動(dòng)之中。在不同的學(xué)習(xí)階段、根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用與之相適應(yīng)的教學(xué)方法,才能提高教學(xué)質(zhì)量。

31運(yùn)用“系統(tǒng)講授法”,建立學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

大學(xué)低年級(jí)學(xué)生開始認(rèn)識(shí)專業(yè)的概念,但尚未形成該專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的講授,使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)主干課程的基本原理有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為一開始就實(shí)施研究性教學(xué)法,提早培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,這對(duì)于多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不切實(shí)際的。實(shí)踐證明,在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)第一年打基礎(chǔ)階段,運(yùn)用“認(rèn)知—同化”學(xué)習(xí)理論,合理地使用系統(tǒng)講授法或案例教學(xué)法有利于學(xué)生建立系統(tǒng)的知識(shí)體系,便于學(xué)生打下牢固的知識(shí)基礎(chǔ)。

32倡導(dǎo)“指導(dǎo)—探究”性教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維方式。

雖然第二學(xué)年的專業(yè)學(xué)習(xí)仍然是基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),但是隨著學(xué)生的專業(yè)理論水平的進(jìn)一步提高,課程內(nèi)容逐步深化,教學(xué)方法可以逐步由以接受性學(xué)習(xí)方法為主過(guò)渡到以“指導(dǎo)—探究性”學(xué)習(xí)方法為主。所謂“指導(dǎo)—探究性”學(xué)習(xí),就是讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下,從學(xué)習(xí)中去主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn),從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí),形成學(xué)生的自學(xué)能力。但這種教學(xué)法決不能忽略教師的作用。教師的指導(dǎo)更多地表現(xiàn)在組織上和服務(wù)上,空間由課堂延伸到課外。

33嘗試“問(wèn)題中心”教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

學(xué)生到了高年級(jí),主要是一些選修課和應(yīng)用技能課。這個(gè)階段主要采用建構(gòu)主義的方法進(jìn)行教學(xué),使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過(guò)解決問(wèn)題的各種活動(dòng),建構(gòu)知識(shí)體系,創(chuàng)造性地形成自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這種教學(xué)方法,學(xué)生構(gòu)建起以解決問(wèn)題為核心的知識(shí)結(jié)構(gòu),也就是我們所提出的專業(yè)應(yīng)用能力。但是,這種教學(xué)法的實(shí)施需要教師付出更多的精力,學(xué)校的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制和教學(xué)工作量的計(jì)算辦法需要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不同專業(yè)方向的要求,形成專業(yè)見(jiàn)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、教育實(shí)習(xí)和課外活動(dòng)一體化的教學(xué)實(shí)踐體系。

41適時(shí)組織專業(yè)見(jiàn)習(xí),使學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)原理與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合的意義。

專業(yè)見(jiàn)習(xí)一般在第2學(xué)年進(jìn)行。主要是結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生直接參加學(xué)校、機(jī)關(guān)、文化單位的實(shí)踐活動(dòng)。應(yīng)用所學(xué)的理論和方法,見(jiàn)習(xí)課堂教學(xué)和班主任工作、機(jī)關(guān)文秘工作、文化產(chǎn)業(yè)管理工作。專業(yè)見(jiàn)習(xí)不僅能夠加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解與記憶,提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,而且能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)于工作的理解和感情,增強(qiáng)其事業(yè)心,為專業(yè)實(shí)習(xí)奠定基礎(chǔ)。專業(yè)見(jiàn)習(xí)以短期為宜,視情況可多次進(jìn)行,也可按專題進(jìn)行組織。

42組織“頂崗”專業(yè)實(shí)習(xí),使部分學(xué)生能夠?qū)嵙?xí)和就業(yè)銜接。

高級(jí)文秘方向的學(xué)生,專業(yè)實(shí)習(xí)擬安排在第4學(xué)年的第2學(xué)期,時(shí)間是一個(gè)學(xué)期。跟漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)方向的學(xué)生不同,一個(gè)單位接收實(shí)習(xí)生數(shù)量不可能很多,實(shí)習(xí)地點(diǎn)分散,教師指導(dǎo)不方便。從以往實(shí)習(xí)接受單位的要求來(lái)看,他們往往把接受實(shí)習(xí)和考察用人結(jié)合在一起,頂崗實(shí)習(xí)成了專業(yè)實(shí)習(xí)的特殊方式。它的優(yōu)點(diǎn)是實(shí)習(xí)生角色意識(shí)增強(qiáng),因?yàn)檫@種實(shí)習(xí)是把實(shí)踐活動(dòng)與職業(yè)生涯緊密地聯(lián)系在一起,實(shí)習(xí)生的應(yīng)用能力、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)決定了他的去留。它的不足是用人單位的不同要求與專業(yè)設(shè)計(jì)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)有一定的差別。因此,專業(yè)實(shí)習(xí)必須制定統(tǒng)一的要求與考核程序,并與實(shí)習(xí)單位交流溝通,學(xué)生在畢業(yè)前必須完成專業(yè)實(shí)習(xí)的程序并考核及格方可畢業(yè)。

43開展豐富的課外活動(dòng),使其成為培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的載體。

重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),制定相關(guān)的激勵(lì)、扶持政策。鼓勵(lì)學(xué)生在各種刊物上發(fā)表作品,資助少數(shù)學(xué)生出版學(xué)術(shù)專著和文學(xué)作品。積極發(fā)動(dòng)學(xué)生參與教師的課題研究和專業(yè)建設(shè)活動(dòng)。組織學(xué)生參加各類競(jìng)賽,力爭(zhēng)在競(jìng)賽中取得好的成績(jī)。實(shí)踐證明,將這四種途徑有機(jī)結(jié)合,可以全方位地、有效地促進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

合理配備師資,搭建優(yōu)秀教師隊(duì)伍。教師畢業(yè)于不同的院校和專業(yè),個(gè)人的興趣愛(ài)好也不一樣。本著發(fā)揮每個(gè)人長(zhǎng)處的原則,安排其在最合適的課程教學(xué)崗位之上。除此之外,把眼光放在全院,選聘有專業(yè)特長(zhǎng)的系外老師擔(dān)任相應(yīng)的課程教學(xué)。這些教師的加盟,保證了“課程群”教學(xué)任務(wù)高質(zhì)量的完成,拓寬了學(xué)生的視野,提高了辦學(xué)效率。在提高教師認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)落實(shí)教學(xué)質(zhì)量全過(guò)程督導(dǎo),達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量之目的。每位教師在接每門課程時(shí)要做好以下環(huán)節(jié)的案頭工作:制定教學(xué)大綱、考試大綱;擬訂教學(xué)實(shí)施計(jì)劃;編寫講稿、教案;期末出試卷、標(biāo)準(zhǔn)答案;寫教學(xué)小結(jié)。在教學(xué)過(guò)程中,時(shí)時(shí)接受學(xué)院教學(xué)專家組的督導(dǎo),期末每位學(xué)生還要給教師打分。同時(shí),嚴(yán)格執(zhí)行教師互聽課制度和青年教師導(dǎo)師制度;制定科學(xué)的測(cè)評(píng)方案,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)近四年的建設(shè)和實(shí)踐,洛陽(yáng)理工學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)已步入健康發(fā)展的良性軌道。

完整的論文范文通用篇十五

當(dāng)今社會(huì)在古代文學(xué)中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會(huì)依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)與社會(huì)。

人文素質(zhì);古代文學(xué);教育與培養(yǎng)。

依據(jù)人文素質(zhì)教育理念，在原有課程體系基礎(chǔ)上修改和完善，無(wú)需另建一套課程體系，而是使新增設(shè)的人文素質(zhì)教育課程與原有的課程相互照應(yīng)，融于同一個(gè)大的課程體系中，形成一個(gè)有機(jī)的課程整體，使課程結(jié)構(gòu)更合理、更科學(xué)。具體如下：一是在通識(shí)課程中增設(shè)最基本的人文素質(zhì)教育必修課程，如人文素質(zhì)教育通論、現(xiàn)代社交禮儀、美學(xué)與美育、中國(guó)通史、古典名著導(dǎo)讀與鑒賞、實(shí)用書法書寫與欣賞、世界名曲欣賞等，并給予相應(yīng)的學(xué)分。二是結(jié)合學(xué)科課程滲透人文素質(zhì)教育。如古代文學(xué)教師可以結(jié)合專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、公共選修課等在教學(xué)中對(duì)文學(xué)院以及全學(xué)院學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。三是根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)開設(shè)與其相對(duì)應(yīng)的人文素質(zhì)教育課程。可以在專業(yè)必修課中增設(shè)相應(yīng)的專業(yè)人文素質(zhì)教育課程，并給予相應(yīng)的學(xué)分，如開設(shè)哲學(xué)史、戲劇史、教育史等。

這是強(qiáng)化大學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)的關(guān)鍵。文學(xué)是民族文化的魂魄，中國(guó)古代文學(xué)披露的是華夏民族的精氣神、炎黃子孫的奮斗史、華夏江山的正氣歌，其中蘊(yùn)含著深厚的人文精神財(cái)富。古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容要彰顯人文素質(zhì)的精華。既要固守文化傳承，使古代文學(xué)的精華得以繼承和發(fā)揚(yáng)，培養(yǎng)深厚的人文底蘊(yùn)，還要強(qiáng)化古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，古代文人提出眾多創(chuàng)新思想：“守舊無(wú)功”“質(zhì)疑問(wèn)難”“濯去舊見(jiàn)以來(lái)新意”“不泥古”等。古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)，成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才精神上的根基和文化價(jià)值取向，古代文學(xué)把創(chuàng)新作為新型人文人才的培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)。更要關(guān)注情商教育，培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。提升思想境界，發(fā)展健康個(gè)性，塑造健全人格，使之成為學(xué)生面對(duì)社會(huì)壓力、人生挫折的動(dòng)力源泉。

教師是學(xué)生人文素質(zhì)教育的主導(dǎo)，師者深厚的人文素質(zhì)儲(chǔ)備，是教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。師者應(yīng)具有廣博而深厚的文化底蘊(yùn)，融文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、審美、天文、地理等各領(lǐng)域?yàn)橐粻t，以敏銳深邃的時(shí)代感受，形成對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特體悟。教師的人文素養(yǎng)，便是教之內(nèi)功、師之根本。師資隊(duì)伍建設(shè)，要注意師資來(lái)源，應(yīng)盡量從本?，F(xiàn)有的授課教師中挑選，個(gè)別的可外聘;師資培訓(xùn)，可采取校內(nèi)、校外兩種方式。從事必修課和專業(yè)課講授的教師可參加校外舉辦的高級(jí)培訓(xùn)班或培訓(xùn)中心的學(xué)習(xí)。一般的授課教師要參加校內(nèi)普通培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，以了解人文教育的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、基本方法等知識(shí)，提高全體教師的人文素養(yǎng)和教育水平。

重視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，拓展人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)空間。校園環(huán)境的文化氛圍，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有強(qiáng)大的潛移默化的作用。開展多元文化活動(dòng)，使學(xué)生的人格得到塑造，個(gè)性得到發(fā)展，精神得到升華。如請(qǐng)專家學(xué)者作系列人文講座或?qū)W術(shù)報(bào)告，引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng);以校報(bào)、校園網(wǎng)和廣播站為載體，開設(shè)人文教育專欄，拓展校園文化活動(dòng)空間;建立人文社團(tuán)，如新聞、文學(xué)、楹聯(lián)、藝術(shù)等協(xié)會(huì)或社團(tuán);開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，包括開展古典名著讀書報(bào)告會(huì)、經(jīng)典誦讀和演講比賽等活動(dòng)。老師還應(yīng)充分利用現(xiàn)有的空間來(lái)營(yíng)造濃厚的人文氛圍，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)知識(shí)、開闊視野、美化心靈、娛樂(lè)身心，是培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)、塑造學(xué)生人文情懷的有效途徑。

總之，當(dāng)今社會(huì)在古代文學(xué)中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會(huì)依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)與社會(huì)。

完整的論文范文通用篇十六

在林中，無(wú)人陪伴，一杯香醇的美酒，一輪幽靜的殘?jiān)拢磺竦臉?lè)曲。平淡，冷靜，淡泊。這，就是林中之人。高歌一曲，仰天長(zhǎng)笑。這，是林中之人心中的狂放。他，定有煩塵中的困擾，留下一堆殘事不也挺好嗎？一輪殘?jiān)赂邟焯炜眨断蚂o靜的哀愁，月光的柔和輕輕撒在山中林間。殘?jiān)拢衷趺戳?？殘?jiān)?，也美麗?/p>

于亂世，英雄智者相爭(zhēng)，棋未開，肅殺漫天，誰(shuí)輸了美人，誰(shuí)贏了江山，換是你，如何在從容中落子，怎樣在淡定中謀局，棋如人生，你選擇得了對(duì)手，未必選擇得了時(shí)地，輸者未必悲慘，贏者未必輝煌，倒是無(wú)意間演繹出一精彩殘局，讓多少人神往。