無論是身處學(xué)校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
有關(guān)鑒賞書法的范文怎么寫一
通過本課學(xué)習了解現(xiàn)代京劇,培養(yǎng)學(xué)生對京劇藝術(shù)的興趣及愛好,引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗京劇的藝術(shù)表現(xiàn)能力,掌握必要的鑒賞京劇藝術(shù)的知識及技能,初步認識京劇的藝術(shù)的特征。
課型:新授課
課時:一課時
教學(xué)目的:
通過聽賞《雄心壯志沖云天》及《十七年》,使學(xué)生了解唱段內(nèi)容,感受體驗其情感表現(xiàn),理解角色的思想感情,以及懂得京劇音樂的聲腔、板式、伴奏、行當以及現(xiàn)代京劇的相關(guān)知識,培養(yǎng)學(xué)生對京劇的熱愛。
教學(xué)重點:
掌握一些有關(guān)聲腔、板式、伴奏、行當以及現(xiàn)代京劇的知識。
教學(xué)難點:
引導(dǎo)學(xué)生進行模仿,學(xué)唱京劇。
參考教具:
多媒體、鑼、鼓等。
教法:
講解、引導(dǎo)欣賞、互動。學(xué)法:欣賞、記憶、聽辨。
教學(xué)過程:
1、導(dǎo)入:播放京劇《紅燈記》選段《都有一顆紅亮的心》,介紹劇情,提出問題:演唱者在京劇的行當中屬哪個行當呢,與上節(jié)課的《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》相同嗎,(學(xué)生知道是旦角,但不一定清楚這兩者的區(qū)別)
2、京劇的行當(見書p64頁)生:男性人物,可細分為老生、小生、娃娃生等。(展示扮相圖片及播放生行的唱段視頻。)旦:女性人物,可細分為青衣、花旦、老旦等。(舉例、展示扮相圖片。)凈:俗稱“大花臉”,為威重、粗獷、豪爽等特殊性格的男性人物,可分為花臉、架子花臉等。丑;為反派人物或詼諧、滑稽的人物。(展示扮相圖片。)
3、介紹臉譜,播放《說唱臉譜》。(展示扮相圖片。)
4、播放唱段《雄心壯志沖云天》《十七年》視頻,讓學(xué)生分辨角色屬什么行當。復(fù)聽《雄心壯志沖云天》,讓學(xué)生感受音樂情緒變化。
5、京劇的唱腔和伴奏(見書p64頁)
(1)京劇的唱腔以西皮、二黃為主。一般,二黃比較深沉,帶有渾厚、凝重的特色;西皮明朗流暢,帶有歡快興奮的特色。(舉例說明)
(2)京劇的伴奏稱做“場面”,場面中又分為“文場”和“武場”。文場伴奏樂器主要有京胡、京二胡、小三弦、月琴、嗩吶、笛子等,武場主要有板鼓、大鑼、小鑼、鐃鈸等。不同樂器演奏出不同的效果,描寫不同的場面。
(3)展示鑼、鼓樂器。讓學(xué)生通過敲擊感受鼓、大鑼、小鑼、撥,然后由教師指導(dǎo)學(xué)生模仿,走男女臺步,自創(chuàng)亮相動作。
6、念白
(1)念是指人物有節(jié)奏感、韻律感的吟誦詩句,音樂性較強。白是指人物之間的對話。白又分為“京白”和“韻白”。京白多使用北京生活用語,口語性強,生動活潑。韻白有聲調(diào),有節(jié)奏、無韻律的長短句。
(2)《都有一顆紅亮的心》唱段與《十七年》唱段中都有念白,對塑造人物形象、情感有很大幫助。
(3)節(jié)選《十七年》唱段中的白,讓學(xué)生聽、想、學(xué)、演。
7、現(xiàn)代京劇
今天欣賞的京劇是現(xiàn)代京劇。現(xiàn)代京劇在狹義上說是指中華人民共和國成立之后,在“雙百方針”指導(dǎo)下,通過戲曲改革,運用歷史唯物主義觀點創(chuàng)作的反映社會現(xiàn)實生活的新京劇。與傳統(tǒng)京劇相比,表現(xiàn)在“生不刮須,凈不構(gòu)臉,引進交響音樂”等。
8、播放中西混合樂隊演奏《雄心壯志沖云天》。(出示現(xiàn)代京劇樂隊照片)
9、學(xué)唱京劇,體會京劇的唱腔、行當、伴奏、韻味以及表演藝術(shù)。唱段《甘灑熱血寫春秋》,簡單介紹劇情和人物。
10、結(jié)束語
京劇作為從清代光緒年間至民國乃至新中國成立前夕的“流行音樂”,在我國以及世界音樂史上都占有很高的藝術(shù)地位,它融合了歌唱、音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)、武打技藝、服裝設(shè)計、化妝等多種藝術(shù)門類。然而,我國現(xiàn)代化步伐日益加快,人們的生活節(jié)奏頻頻提速,各種“快餐文化”應(yīng)時而生,沖擊著我國眾多的傳統(tǒng)藝術(shù),包括京劇。如何使京劇藝術(shù)吸引更多同學(xué)的眼球,讓我們的“國粹”變?yōu)榱魈实囊舴?,請同學(xué)們聽過《說唱臉譜》、《粉墨人生》、《蘇三說》、《onenightinbeijing》、《刀馬旦》、《折子戲》等通俗歌曲后,就京劇藝術(shù)的發(fā)展前景以文字形式發(fā)表一下自己的觀點。
有關(guān)鑒賞書法的范文怎么寫二
劉紅衛(wèi)先生(女士)臺鑒:千年古剎萬壽寺位于福建省福州市羅源縣城西北部,唐大順二年(891年)僧道元建,迄今已有1100多年的歷史,現(xiàn)還生長著唐朝時的茶樹。北宋著名禪師、蘇軾佛門摯友佛印曾于宋神宗熙寧年間主持萬壽寺并捐資建寺(古跡尚存)。宋明清歷代皆有重建,道光間(1821—1850年)毀于火,同治六年(1867年)六月重建后保存至今,成為羅源縣最著名的'千年古剎之一。改革開放以后,寺院落實國家宗教政策,梵音大振,佛日增輝,又進行了大規(guī)模重修,現(xiàn)建筑面積近1萬平方米。萬壽寺坐北朝南,四面環(huán)山,蒼松翠竹,景色怡人,為修行旅游的好去處。為弘揚中華國粹,傳播先進文化,提高萬壽寺文化氛圍,決定在寺內(nèi)建一楹聯(lián)書法藝術(shù)九曲回廊,我會素仰您的藝術(shù)成就與社會影響,故不揣淺陋,恭請您拔冗惠賜一件楹聯(lián)書法作品,勒石以記,輝照蓬壁。
一、約稿要求:
1、楹聯(lián)內(nèi)容:(附后)
2、作品尺寸為150cm×25cm×2,用紙不限,書體僅限楷、行、隸、篆四體,要求落款清楚,鈐印清晰。
3、此次約稿僅限中國書法家協(xié)會會員或已具備中國書法家協(xié)會會員資格的作者。
4、總約稿數(shù)為100件。
二、郵寄要求:
1、為確保作品順利送達,請使用掛號或特快方式郵寄。
2、請您附寄200字左右簡歷一份、名片一張以方便主辦方與您聯(lián)系。
三、作者待遇:
1、凡被確定采用的作品,主辦方即向作者回贈【中國壽山石】印章一方(材質(zhì):壽山老嶺石,規(guī)格7×3.5cm,由壽山石雕刻名家何馬設(shè)計制作,配特制錦盒)。
2、您的作品原作由萬壽寺永久收藏陳列,并頒發(fā)收藏證書。您持收藏證可免費游覽萬壽寺,并由寺方提供一日素食、住宿。
3、您的作品勒石展示于萬壽寺楹聯(lián)書法藝術(shù)長廊后,承辦方將拍照上傳“中國書法家網(wǎng)”(#url#),以供世人收藏鑒賞。
4、全部入選作品將由正規(guī)出版社結(jié)集出版,每人一個版面,屆時主辦方將贈送每位作者作品集兩冊(掛號郵寄)。
5、擬在20_年元月舉辦“中國百名書家楹聯(lián)作品邀請展”并進行作品集首發(fā)。
6、主辦單位將恪守承諾,保證作者待遇落實。
四、約稿日期:即日起至20_年6月底止。
五、收稿地址:350600福建省羅源縣文聯(lián)(政府大院內(nèi)),收稿人:陳欽女士。
六、聯(lián)系人電話:(林知林)
(余飛揚)
羅源縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會
羅源縣書法家協(xié)會
羅源縣萬壽寺管委會
二〇_年五月二十六日
有關(guān)鑒賞書法的范文怎么寫三
教學(xué)目標:
1、通過本課學(xué)習,使學(xué)生對我國京劇文化藝術(shù)中的行當和表演動作的程式,以及京劇的伴奏樂器有所了解,培養(yǎng)他們對京劇的興趣和熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感。
2、通過對京劇中唱、念、做、打四種藝術(shù)特征的介紹,啟發(fā)學(xué)生積極體驗與感受,從而提高學(xué)生鑒賞京劇的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和觀察分析問題的能力。
教學(xué)方法:
1、引導(dǎo)學(xué)生做多種形式的參與和感受。
2、啟發(fā)學(xué)生通過觀察、分析、歸納來獲取知識、培養(yǎng)能力。
3、運用多媒體教學(xué)手段,做到聲像結(jié)合、視聽結(jié)合。
教學(xué)特色:京劇藝術(shù)是一門博大精深的藝術(shù),不可能用一節(jié)課講完,本堂課從選材到組織,能簡便地讓學(xué)生清楚地了解京劇的特色,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
教學(xué)過程:
一、組織教學(xué):學(xué)生聽《智取威虎山》音樂走進教室。
二、導(dǎo)入:老師演唱兩首京劇的歌曲,讓學(xué)生猜歌名。介紹京劇的歷史。
三、介紹京劇的行當:京劇的行當分為生、旦、凈、丑四大類。但在初期,京劇的行當仍分為生、旦、凈、末、丑五大類,后來才把生行和末行合并,取消了末行。生:扮演男性角色的一種行當。包括老生、小生、武生、文武老生、紅生、娃娃生等幾個門類。(展示生行扮相的圖片)旦:扮演女性角色的一種行當。包括花旦、青衣、老旦、武旦、刀馬旦、貼旦等。(展示旦行扮相的圖片)凈:指在面部勾畫各種臉譜,故又稱大花臉。一般都是扮演男性角色,包括正凈(黑頭、銅錘)、副凈(架子花臉)、武凈(武花臉)等。(展示凈行扮相的圖片)丑:屬于喜劇的角色行當,又叫“小花臉”。分文丑(方巾丑、彩旦、丑婆等)和武丑(又稱“開口跳”)等。(展示丑行扮相的圖片)
四、介紹京劇的樂隊
京劇伴奏樂器分打擊樂與管弦樂。其中,打擊樂是京劇伴奏樂器中的靈魂。京劇的“唱”、“念”、“做”、“打”完全按照規(guī)定的節(jié)奏進行,“唱”要有板有眼,“念”要抑揚頓挫,“做”則是舞蹈,而舞蹈必須表現(xiàn)出鮮明的韻律,誰來控制、體現(xiàn)節(jié)奏,那就是打擊樂。
打擊樂器有板、單皮鼓、大鑼、鐃、鈸等,稱為“武場”;管弦樂器有京胡、京二胡、月琴、三弦,稱為“文場”。
五、重點介紹京劇的唱、念、做、打四種藝術(shù)特征。
1、唱:欣賞《穆桂英掛帥》中《猛聽得金鼓響》選段,和《紅燈記》中《血債要用血來還》選段,分析花旦和老旦的音樂特色?;ǖ杭殹扇?。老旦:粗、厚實。京劇把“唱”、“念”、“做”、“打”都綜合在一起。在不同的劇目和場次中,“唱”、“念”、“做”、“打”各有側(cè)重。但從總體上來說,京劇還是以“唱”為主,京劇界傳統(tǒng)說法是“唱”居首位;在觀眾的語言中,把“演戲”說成是“唱戲”,這也可以說明,歌唱在戲曲中的重要地位。唱功必須有基本的技術(shù)功力,不僅要擴大音域音量,鍛煉歌喉的耐力,還要學(xué)會歸韻、運腔等技巧,因而唱功是品評一個演員技藝高下的重要因素。目前京劇已形成不同的唱腔流派,使得京劇的流派紛呈,它的唱以其絢爛多彩而獨具魅力。
2、念:欣賞《失街亭》中的對話,讓學(xué)生感受劇中的念白是否與我們?nèi)粘I钪械膶υ捯粯?,很顯然,京劇中的念白不同于我們?nèi)粘5膶Π?,它在推動劇情、刻畫人物、揭示思想方面有著十分重要的作用。戲諺“千斤話白四兩唱”就正是為了強調(diào)念白的重要性。念白為“韻白”、“京白”兩種,“京白”基本是京音,而“韻白”則講究韻味。念白在音調(diào)上要抑揚起伏、節(jié)奏上要疾徐頓挫,除此之外,念白中的語氣、語勢、需要突出其節(jié)奏感,從而增強它的表現(xiàn)力與感染力。總之,京劇的念白,無論是“韻白”或”京白”,都不是普通生活語言,而是經(jīng)過藝術(shù)提煉的語言,近于朗誦體,具有節(jié)奏感和音樂性,并與唱腔協(xié)調(diào),相互銜接,使念白達到傳神的藝術(shù)境界。
3、做:欣賞《拾玉鐲》開門、喂雞、穿針三個片段。戲曲除了通過語言,而且要通過行動,來展示人物之間的關(guān)系,塑造人物的性格特征,京劇中的“做”正是為了完成以上任務(wù)而強調(diào)的一門功夫,所以稱為“做功”也稱“做派”?!白龉Α狈褐副硌菁记桑幸惶滋囟ǖ某淌襟w系。京劇中對種種生活情景,如開門、關(guān)門、上樓、下樓、上船、下船、乘馬、行舟、飲酒、跪拜,種種不勝枚舉的情景,在表演時均有一定的程式可供使用。
4、打:欣賞《三岔口》,“打”是戲曲形體動作的一個重要組成部分,是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化,也是生活中格斗場面的高度藝術(shù)提煉。京劇的武打范圍廣,難度大,是經(jīng)過精心設(shè)計的舞臺動作,尤其是大打出手時,刀槍滿臺飛,構(gòu)成圖案,有節(jié)奏、有層次,穩(wěn)、準、美的體現(xiàn)著劇情。做為武戲的演員,需經(jīng)過特別的訓(xùn)練,自覺地練功的道理就不言自明了。
京劇在武戲劇目的豐富過程中,形成了武生行當,提高和發(fā)展了武打的技巧。那么,武生究竟需要哪些基本功夫呢,有兩門功夫是必須具備的,這就是“把子功”和“毯子功”?!鞍炎庸Α笔莻鹘y(tǒng)武戲中所用兵器道具的統(tǒng)稱,“毯子功”包括翻、躍、騰、撲各種技藝,俗稱“筋斗”,因為這些技藝的難度大,技術(shù)復(fù)雜,練習時需要在毯子上進行,以免練功者受傷,所以又稱“毯子功”。
六、欣賞《唱臉譜》。
展示中國的文化遺產(chǎn),引起學(xué)生的驕傲和自豪――我是中國人。
七、總結(jié)和拓展。
作為當代的青年應(yīng)該怎么樣繼承和發(fā)揚京劇音樂。
有關(guān)鑒賞書法的范文怎么寫四
回憶作者所處的朝代和作品風格。分析詩題的中人和事。逐字解說詩句,理解詩的大意。詩最后兩句一般是運用議論、抒情,是詩的主旨和意境所在。詩題、描述、議論、抒情一致。
這首詩采用了(表達方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法,寫出了(意象)的(某某)特點,表現(xiàn)了(突出了)(某某)思想、感情,起到了(某某)作用。
表達方式有:敘述、描寫、抒情、議論。(說明)
語言特點有:含蓄、幽默、風趣、直露、平實、典雅、粗俗、自然、清新、優(yōu)美、質(zhì)樸等。
修辭手法有:比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復(fù)等。
表現(xiàn)手法有:象征、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、借景抒情、寓情于景、托物言志等。
意象有:作品中具體的人、物、景等。
思想感情有:迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤,堅守節(jié)操、憂國憂民等。
作用有:深化意境 深化主旨 意境深遠 意境優(yōu)美 意味深長 耐人尋味 言近旨遠等。
①認真研究古詩的題目,有的題目實際上就概括了詩的主要內(nèi)容。或者給你理解該詩提供了感情基調(diào)。
②仔細閱讀全詩,注意詩中出現(xiàn)的意象(即描寫的對象),調(diào)動常識儲備,揣摩形象的象征意味。
③分析修辭手法及其作用(尤其是比喻),估計今年詩歌鑒賞中修辭考察分量不輕。
④評價要恰當,嚴禁人為拔高。圍繞人之常情考慮詩歌的感情基調(diào)。
⑤儲備一些詩歌鑒賞中常用的名詞術(shù)語,要敢于大膽使用,不懂也要裝懂。
有千古名句的要注意名句對全詩的作用及其在全詩中的分量;注意時代對作家的影響(如南宋的愛國思想,明末清初的抗清復(fù)明等);注意前后期風格變化大的作家(如南唐后主李煜,宋代女詞人李清照)。
有關(guān)鑒賞書法的范文怎么寫五
更漏子·柳絲長
唐代:溫庭筠
柳絲長,春雨細,花外漏聲迢遞。驚塞雁,起城烏,畫屏金鷓鴣。
香霧薄,透簾幕,惆悵謝家池閣。紅燭背,繡簾垂,夢長君不知。
譯文
柳絲柔長春雨霏霏,花叢外漏聲不斷傳向遠方。塞雁向南歸去令人驚心,雜亂的城鳥尋覓著棲巢,望著畫屏上對對金鷓鴣令人格外傷感。
薄薄的香霧透入簾幕之中,美麗的樓閣池榭啊再無人一起觀賞。繡簾低垂獨自背著垂淚的紅色蠟燭,長夢不斷遠方親人啊可知道我的衷腸?
注釋
更漏:古人用銅壺滴漏來計時,將一夜分為五更。
子:曲子的簡稱。
漏聲:指報更報點之聲。
迢遞(tiáodì):遙遠。
塞雁:北雁,春來北飛。
城烏:城頭上的烏鴉。
畫屏:有圖飾品的屏風,為女主人公居室中的擺設(shè)。
金鷓鴣(zhègū):金線繡成的鷓鴣,可能繡在屏風上,也可能是繡在衣服上的。
?。和ā捌取?,逼來。
惆悵(chóuchàng):失意、煩惱。
謝家池閣:豪華的宅院,這星即指女主人公的住處。謝氏為南朝望族,居處多有池閣之勝。后來便成為一共名。韋莊歸國遙詞中有“日落謝家池閣”句。
紅燭背:背向紅燭;一說以物遮住紅燭,使其光線不向人直射。
鑒賞
這首詞是一首抒寫女子春夜相思愁苦的春怨詞。詞的上片寫女子春夜難眠的情狀。作者由景寫起,以動寓靜。柳絲亦如情絲,細雨亦濕心田,如此長夜,思婦本已難眠,卻偏偏總有更漏之聲不絕。“驚”“起”雁、烏,更驚起獨守空房的相思女子。寂寞中聽更漏聲,仿佛石破天驚,甚至連畫屏上的鳥都已被驚起,女子的朦朧情態(tài)一掃而空,惆悵更重。上片寫景似乎單純,但處處都可見情,“驚”“起”的氣氛籠罩全片,為下片的敘寫情懷做了極好的鋪墊。
詞的下片直接寫人,以靜寓動。香霧雖薄卻能透過重重的簾幕,正像相思的惆悵揮之不去,驅(qū)之還來。過片三句寫盡了閨中女兒悵惘寂寞的心思。最后三句說,任紅燭燃盡,把帳帷落下,本以為可以不再聽、不再看便不再思了,未料想,相思卻入夢,只是夢里有君君不知?。∠缕瑢懭思鎸懢?,以女子的心境來寫女子的環(huán)境,實際上暗中寫出了“君”的無情和冷漠,由“君”的“不知”更寫出了女子的“惆悵”和凄苦,是以情視景、以景見意的寫法,委婉含蓄。
全詞動中有靜、靜中寓動,動靜相生,虛實結(jié)合,以女子的情態(tài)反映相思之情的無奈和愁苦,語輕意重,言簡情深,含蓄蘊藉,曲致動人,是婉約詞的風格。
胡仔《苕溪漁隱叢話》:庭筠工于造語,極為綺靡,《花間集》可見矣?!陡┳印芬皇子燃?。
胡元任云:庭筠工于造語,極為奇麗,此詞尤佳?!痘ㄩg集評注》引尤侗云:飛卿《玉樓春》、《更漏子》,最為擅長之作。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》:《更漏子》與《菩薩蠻》同意。“夢長君不知”即《菩薩蠻》之“心事竟誰知”、“此情誰得知”也。前半詞意以鳥為喻,即引起后半之意。塞雁、城烏,俱為驚起,而畫屏上之鷓鴣,仍漠然無知,猶簾垂燭背,耐盡凄涼,而君不知也。陳廷焯《白雨齋詞話》:“驚塞雁”三句,此言苦者自苦,樂者自樂。
賞析
這首詞表現(xiàn)了一個思婦在春雨之夜的孤寂境遇和愁苦思戀。
上片寫室外之景。首三句描寫春雨綿綿灑在柳絲上,灑在花木叢中的情形。獨處空閨的人是敏感的。外界的事物很容易觸動其心緒,何況是在萬籟俱寂的春夜。因此,當她聽到從花木上掉下來的雨滴之聲,猶誤以為是遠方傳來的計時漏聲??梢韵胂螅紜D由于對遠人的眷念時刻縈系在心,無法釋然。故而心緒不寧,度日如年。那雨滴之聲就像是放大了的漏聲,對她來講就格外地刺耳。柳絲、春雨等本是濃麗之景。但在這里只是用來暗示思婦凄涼的心境,增強對比的效果?!绑@塞雁”三句則進一步渲染思婦的這種心理感覺。人忍受不了這夜雨之聲的侵擾,那么物又如何呢。在思婦的想象中,即使征塞之大雁,宿城之烏鴉,甚至是畫屏上之鷓鴣也必定會聞聲而驚起,不安地抖動其翅翼。這幾句是移情于物的寫法,以驚飛的鳥來暗示思婦不安的心情。“畫屏金鷓鴣”乍一看似突亍鏗由室外移至室內(nèi),由聽覺變成了視覺。其實,描寫靜止的鷓鴣慢慢變得靈動起來,這種錯覺正好襯出思婦胸中難言之痛苦。
下片描寫思婦所居之室內(nèi)情形。在蘭室之內(nèi),爐香即將燃盡.香霧漸漸消散,但卻依然能透過層層的帷帳。在這樣精致雅潔的環(huán)境里,思婦的心態(tài)卻只能以“惆悵”兩字來概括,可見其凄苦。這里“謝家池閣”泛指思婦居處。由于這些華堂美室曾經(jīng)是思婦與離人共同歡樂的地方?,F(xiàn)今獨自居住,物是人非,故其心理感覺就迥然不同?!凹t燭背”三句則進一步描繪了在這孤寐無伴的夜晚。百無聊賴的環(huán)境下思婦之情狀。如何才能排遣心中綿綿不絕的離情,如何才能尋覓離人的蹤影。只有吹熄紅燭,放下帳帷,努力排除外界的干擾,進入夢鄉(xiāng)。然而“夢長君不知”,這又是一種多么可悲可嘆的情景。
全詞用暗示的手法,造成含蓄的效果,思婦寂寞凄涼的心理狀態(tài),深沉細膩的感情世界,幾乎都是從具體的物象中反映出來的。
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