個(gè)人與農(nóng)村集體買賣協(xié)議書范本 村集體與個(gè)人之間簽訂的合同(六篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

推薦個(gè)人與農(nóng)村集體買賣協(xié)議書范本一

我十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。小說(shuō)描寫的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時(shí)，釣到了一條大魚，卻拉不上來(lái)。

老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來(lái)又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來(lái)了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。

當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚……”時(shí)，我十分佩服這位老漁夫，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚，但他沒有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國(guó)的未來(lái)，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。

老人沒有被任何困難壓服，他盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。他的一句話，把我深深地折服了。他說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他?！边@句話表現(xiàn)著一種尊嚴(yán)和生命努力爭(zhēng)取的本能。

當(dāng)故事結(jié)尾老人帶著那副空骨架回到小鎮(zhèn)，大家都為他歡呼，視他為英雄。因?yàn)檎嬲膭倮辉谟谮A得多少收獲，而是不畏艱險(xiǎn)、不肯輕易屈服的精神以及為它拼搏的過(guò)程。

當(dāng)我讀到這本書的結(jié)尾時(shí)，我的腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)問題：作者海明威最終為什么沒有讓老人勝利呢?當(dāng)我讀完這本書時(shí)，我終于明白了。用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”這就是《老人與?！废虢沂镜恼芾怼?/p>

不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷，但最重要的是你怎么去看待它。承認(rèn)了這個(gè)缺陷之后，是努力去戰(zhàn)勝它還是去屈從它呢?當(dāng)你努力去戰(zhàn)勝它之后，不管結(jié)果怎樣，都已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過(guò)程中充分地體現(xiàn)了。

曾經(jīng)為自己的理想努力追求過(guò)、奮斗過(guò)，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。因?yàn)樗麤]有向大海，向馬林魚，向鯊魚妥協(xié)和投降。雖然老人戰(zhàn)勝了大海，戰(zhàn)勝了馬林魚，輸給了鯊魚，但從另一個(gè)角度看，老人是最終的勝利者。就如音樂大師貝多芬所說(shuō)：“我可以被摧毀，但我不能被征服。

一位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，命運(yùn)是不可改變的，可改變的是我們對(duì)命運(yùn)的態(tài)度?！叭松怨艧o(wú)直路”，可見如何對(duì)待生活中的挫折和不幸也是一門學(xué)問?，F(xiàn)實(shí)中，考試落榜，工作受困，疾病纏身，有權(quán)者的壓制打擊，無(wú)權(quán)者的誹謗嘲諷，每個(gè)人都會(huì)遭遇難題。但即使身處山窮水盡集中，也不要灰心，因?yàn)榱祷饔忠淮?

《老人與海》主要講述了一個(gè)以捕魚為生的老漁夫桑地雅哥的故事。他出海八十四天卻一無(wú)所獲，被其他漁夫視為倒霉的人，但他并未絕望，最終釣上了一條大魚。他和大魚在海上搏斗了整整三天，才將魚殺死，并將其綁在小船的一側(cè)。歸程中大魚一再遭到鯊魚的襲擊，回港時(shí)只剩下脊骨和尾巴。

《老人與?！肥呛Ｃ魍P下的一篇杰作。人際關(guān)系只在岸上，存在老人與男孩之間。但是海上的關(guān)系卻在人獸之間。至于大海，可敵可友，亦敵亦友，對(duì)于漁夫來(lái)說(shuō)，大海提供了獵場(chǎng)提供了各種魚類和灣流，但是灣流也潛藏了兇猛的鯊魚群，令人防不勝防。老人雖獨(dú)立勇捕了十八英尺長(zhǎng)的大魚，卻無(wú)力驅(qū)趕爭(zhēng)食的鯊群。他敗了，但是帶回去的大魚殘骸，向眾多漁夫見證了他捕獲的戰(zhàn)利品并非夸大，而是真正的光榮。故事結(jié)束時(shí)，老人不甘放棄，仍然和男孩準(zhǔn)備再跨海出征。

細(xì)細(xì)品讀后，永不服輸，百折不撓是對(duì)主人公最深刻的評(píng)價(jià)。而我們不也應(yīng)該頑強(qiáng)，不屈不撓向生活之中的困難磨難作斗爭(zhēng)嗎?

我們總在小小的挫折和困難前亂了陣腳，總認(rèn)為自己是注定失敗了，但在《老人與海》中，主人公與鯊魚搏斗，魚叉被鯊魚帶走了，他就把短刀綁在木漿上。短刀斷了，他就用短棍。短棍丟了，他就用船舵上扭下的船柄。雖然他失敗了，但他的精神值得我們永遠(yuǎn)敬重。這種永不言敗，鍥而不舍的精神不正是我們所缺少的嗎?

愛迪生，眾所周知的偉大發(fā)明家，他發(fā)明了電燈?，F(xiàn)在在我們的生活中，隨處都可以發(fā)現(xiàn)電燈的蹤跡，但卻很少有人知道，愛迪生在發(fā)明電燈時(shí)那種艱辛的實(shí)驗(yàn)過(guò)程。他先后用過(guò)銅絲、白金絲等1600多種材料和600多種植物纖維做實(shí)驗(yàn)，才制造出第一個(gè)炭絲燈泡，可以一次燃燒45個(gè)鐘頭。后來(lái)他更在這基礎(chǔ)上不斷改良制造的方法，終于推出可以點(diǎn)燃1200小時(shí)的竹絲燈泡。正是他這種鍥而不舍，永不言敗的精神才鑄就他現(xiàn)在的成就和輝煌。

人的一生之路很長(zhǎng)，也充滿著各種磨難和坎坷，只要堅(jiān)持到底，永不退縮，用心去迎接挑戰(zhàn)，做一個(gè)不可戰(zhàn)勝，真正的勝利者。

推薦個(gè)人與農(nóng)村集體買賣協(xié)議書范本二

一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。

——題記

“一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限！”

海明威這樣評(píng)價(jià)他的這部作品。

是的，不可否認(rèn)，《老人與?！返拇_是一部震撼人心的小說(shuō)。他并沒有長(zhǎng)篇大論的華麗詞藻，僅僅以最樸素的語(yǔ)言，描繪出了廣闊無(wú)垠的大海和一位最平凡的主角——一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜卻有著堅(jiān)定意志的老人。

故事里的主角——老人桑提亞哥，已經(jīng)連續(xù)八十四天都捕不到魚，有許多同為漁夫的人嘲笑他，同情他。但老人并沒有因此而消沉，告別了那個(gè)一直想隨他出海的男孩，第八十五天，老人孤身出發(fā)，踏上了新的征程。

在枯燥的大海上，老人獨(dú)自一人撐船，駛向遠(yuǎn)方。直到一條大魚的上鉤，使老人遇到了對(duì)手。年輕時(shí)身強(qiáng)力壯的老人，被弄得十分狼狽，左手麻木，鮮血飛濺。但老人始終沒有放手?！暗负⒆釉谶@兒就好了?！崩先硕啻握f(shuō)道。簡(jiǎn)單的話，使我們看出，老人正與他的孤獨(dú)和無(wú)助作斗爭(zhēng)，始終不肯認(rèn)輸。那孩子，已經(jīng)成為老人精神上重要的組成部分。

幾經(jīng)波折終于將大魚制服，但遺下的血腥卻引來(lái)了鯊群的攻擊。辛苦捕撈的戰(zhàn)利品變成了無(wú)用的骨架，成了人們口中的垃圾。到最后，老人還是一如既往的睡著了，夢(mèng)中還是出現(xiàn)著獅子。

這難道只是講述了一個(gè)失敗的老人嗎？

不，恰好相反，老人是勝利者，徹徹底底的勝利者，只因面對(duì)困境，他比任何人都堅(jiān)強(qiáng)。這種不向任何困難所屈服，不屈不撓的對(duì)生活中的磨難作斗爭(zhēng)的精神，正是我們應(yīng)從老人身上學(xué)習(xí)的。

看了這本書，我的心久久不能平靜。

人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)而艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，就將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者。就像桑提亞哥老人，在與鯊魚搏斗期間，魚叉被鯊魚帶走了，他就把小刀綁在槳把上。刀子折斷了，他就用短棍。短棍也丟掉了，他就用舵把。

我想起書中提到，老人漁船上的那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠(yuǎn)都捕不到魚的倒霉運(yùn)氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實(shí)中，又有多少人能在面對(duì)挫折和困境時(shí)不逃避、不言敗、堅(jiān)持與它斗爭(zhēng)到底呢？很少很少。我們可能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而氣餒，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)失敗而失去信心。在那個(gè)時(shí)候，想想那個(gè)老人，他的堅(jiān)強(qiáng)與對(duì)生活的熱愛，將一直激勵(lì)我們前行。

老人在書中的一段話讓我記憶猶新，他說(shuō)：“一個(gè)人不是生來(lái)就要被打敗的，你盡可以消滅它，但不能打敗他。”因此他始終沒有向大海、向大馬林魚屈服，更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說(shuō)的那樣：“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

沒錯(cuò)，一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗。

永不言敗——這正是《老人與?！匪嬖V我們的。

推薦個(gè)人與農(nóng)村集體買賣協(xié)議書范本三

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，在交流時(shí)叫我為小x就可以了。

據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時(shí)，開辟了人類認(rèn)識(shí)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習(xí)俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動(dòng)的地位。(注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習(xí)俗是“活化石”。十里不同風(fēng)，百里不同俗。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚。如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽(yáng)神)，“尊牛”(重視農(nóng)耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。)

山不在高，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù)，20xx年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國(guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

好,各位隨我這邊請(qǐng)!讓我們懷著一顆虔誠(chéng)的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光。

二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁。

5020xx年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒有文字的。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽(yáng)就會(huì)畫成一個(gè)圓圈;看到月亮就畫成一個(gè)鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國(guó)歷史上最早的象形文字。先民們懷著對(duì)炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來(lái)。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對(duì)遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn)。(注：第一個(gè)字，是五谷豐登的豐，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去?！柏S”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個(gè)字，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物，意思是天不亮就起來(lái)做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個(gè)字，是舞蹈的舞，是先民們?cè)谘椎鄣膸ьI(lǐng)下過(guò)上安定生活的體現(xiàn);舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個(gè)字是高，第5個(gè)字是隹。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個(gè)字是魚。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個(gè)字是樹林的林，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成，第7個(gè)字是室內(nèi)的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂，可以安全的遮風(fēng)擋雨。第8個(gè)字是戠,指的是粘土和聚合，當(dāng)年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器。第9個(gè)字是我，從戈,。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器。基本義：第一人稱代詞。圖案是一個(gè)人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護(hù)自己的耕地，擊退前來(lái)攻擊破壞的野獸。無(wú)解，這個(gè)字在各種古書記里都查不到，有人說(shuō)它是水字，有人說(shuō)它是湖字，大家來(lái)猜猜，這到底是個(gè)什么字呢?第10個(gè)字是月亮的月。第11個(gè)字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個(gè)字是日的日。輪廓象太陽(yáng)的圓形，一橫或一點(diǎn)表示太陽(yáng)的光。先民們就是通過(guò)對(duì)天象的觀察來(lái)預(yù)測(cè)天氣的，也就是最早的天氣預(yù)報(bào)。這最后一個(gè)是炎帝的炎，由兩團(tuán)烈火疊加而成，表明了勞動(dòng)人民對(duì)炎帝刀耕火種給世人帶來(lái)溫暖光明的感激。)

好,各位隨我這邊請(qǐng)!

三、照壁

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在我們的左邊，大家可以看到一面照壁。在風(fēng)水學(xué)里有一種說(shuō)法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣沖的方法，就是在房屋大門前砌一堵墻，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵墻又不能封閉，所以便誕生了中國(guó)建筑史上獨(dú)一無(wú)二的建筑結(jié)構(gòu)——“照壁”，用以“避邪藏?！?。

遠(yuǎn)古時(shí)期，炎帝神農(nóng)發(fā)明刀耕火種，并馴養(yǎng)牛來(lái)耕作。所以，炎帝部落的標(biāo)識(shí)是一個(gè)刻有“火”或者“?！钡膱D騰。照壁出現(xiàn)后，散布在華夏大地上的炎帝后裔，就在自家照壁上刻牛首或火焰珠寶的圖案，以此標(biāo)志自己的身份。我們眼前的牛首照壁，上刻牛頭、下刻火焰珠寶圖案, 它告訴我們這里就是天下華人的老家——炎帝神農(nóng)故里。照壁上面的“炎帝神農(nóng)故里”五個(gè)大字為原中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬題寫。

好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間。

四、牛耕作雕塑

現(xiàn)在映入我們眼簾的便是四牛耕作石雕，四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說(shuō)是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。

當(dāng)先民們?cè)卺鳙C的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)動(dòng)物習(xí)性進(jìn)行觀察，區(qū)別出哪些是兇猛的，哪些是比較馴服的，便有意識(shí)地選擇一些比較馴服的動(dòng)物慢慢飼養(yǎng)起來(lái)。而牛就是炎帝神農(nóng)發(fā)現(xiàn)、馴養(yǎng)并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)物之一。在隨州淅河西花園和三里崗冷皮埡遺址中考古專家就發(fā)現(xiàn)了最早的水牛骨骼。這正是始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕，馴養(yǎng)家畜”的有力佐證。

自古相傳，炎帝神農(nóng)氏為“牛首人身”，這可能是因?yàn)榕Ｊ茄椎凵褶r(nóng)所在的氏族部落的圖騰崇拜，后世就神話傳說(shuō)其是“人身牛首”了。當(dāng)然，這也是對(duì)炎帝神農(nóng)馴養(yǎng)耕牛，首創(chuàng)農(nóng)耕的形象紀(jì)念。

好，大家可以在這里拍照留念，尤其是抄股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路 升。

好，各位隨我這邊請(qǐng)!

五、九拱橋和烈山湖

現(xiàn)在，我們踏上的便是九拱橋。

這座橋完全用花崗巖、白砂巖、蘑菇石、上等青石構(gòu)建而成。橋身有九個(gè)拱門，全長(zhǎng)117米，數(shù)量均是九的倍數(shù)。九在中國(guó)陽(yáng)數(shù)里最大，地位最為尊貴，以此寓意炎帝神農(nóng)之尊的始祖地位。史書記載，炎帝之母安登夢(mèng)見七龍子有感生炎帝，所以，橋身和橋面上雕刻著龍鳳相依、鳳舞龍翔的紋飾。九拱橋橫跨烈山湖兩岸，像一根紐帶一樣，溝通南北，溝通了炎黃子孫尋根拜祖之路，也連結(jié)了大家共拜始祖虔誠(chéng)之情。

九拱橋下面便是波光粼粼的烈山湖了。湖水水面共9.81萬(wàn)平方米。(注：相傳，上古時(shí)期，烈山九嶺由九個(gè)怪物占據(jù),為了人間安危,龍王的九個(gè)兒子下凡收服九怪，那晚雷雨交加, 一道天雷劈來(lái)，在這里裂出一道大坑,大雨也淅瀝嘩啦下了整整一天，雨停之后，先民們走出洞穴, 發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)成了一汪湖泊，湖水清澈見底，味道甘甜。史書記載，這里為烈山，這條湖自然被人們稱作“烈山湖”了;而民間流傳的“九龍降九怪”的故事，也便是當(dāng)?shù)厝税堰@個(gè)地方叫作“九龍山”的來(lái)歷了。)現(xiàn)如今，泛舟湖上，觀望整個(gè)大殿與九龍山，別有一番風(fēng)情。遙望炎帝巨像，會(huì)有種炎帝顯靈的感覺，動(dòng)的不象是自己，更象是炎帝大像。

七、華夏始祖門

跨過(guò)九拱橋，我們便來(lái)到了華夏始祖門,進(jìn)入這道門,很多游客都會(huì)肅然起敬，整理衣裝，平靜心情。因?yàn)檫M(jìn)入始祖門之后，就是我們整個(gè)景區(qū)最神圣的地方----謁祖區(qū)了。始祖門采用漢代早期門闕合一的建筑形式，由一個(gè)主門和兩個(gè)側(cè)門組成。主門高6米，側(cè)門高4米，青石構(gòu)筑，正面和背面分別刻有“華祖”、 “農(nóng)宗”四個(gè)鎏金大字。為現(xiàn)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生所提。石刻盤龍環(huán)繞四周，象征炎帝神農(nóng)的高貴地位。炎帝神農(nóng)因首創(chuàng)農(nóng)耕被世人奉為“農(nóng)宗”;讓先民由蒙昧走向文明，后人供奉他為華夏文明的始祖，稱他為“華祖”。

始祖門正面門身上的畫像是根據(jù)漢代武梁祠中的石雕“炎帝耜耕像”復(fù)制而成，再現(xiàn)了炎帝神農(nóng)手執(zhí)耒耜教民耕作的形象，背面雕刻炎帝馴養(yǎng)家禽的豐功偉績(jī)。

好，各位隨我這邊請(qǐng)!

八、圣火臺(tái)

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前面這個(gè)像“火”一樣的建筑，便是圣火臺(tái)。燧人氏“鉆木取火“后，炎帝神農(nóng)“修火之利”，把火廣泛運(yùn)用于生產(chǎn)、生活之中，炎帝率領(lǐng)先民在刀耕火種的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一些燒死的野獸吃起來(lái)味道比生吃要可口多了，便發(fā)明了用火烹制食物，后又發(fā)明燒制陶器等等。正因?yàn)檠椎凵褶r(nóng)善于取火、存火、用火，《帝國(guó)世紀(jì)》說(shuō)神農(nóng)氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。也因?yàn)榛鹋c太陽(yáng)都給人間帶來(lái)光明和溫暖，特別是人民賴以為生的五谷更離不開太陽(yáng)，民間便以太陽(yáng)象征炎帝的功德，所以，炎帝也被奉為“赤帝”、“太陽(yáng)神”。

一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來(lái)，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。

圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過(guò)，他們說(shuō)：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有。

九、石燈籠

相信很多朋友在踏入始祖門的時(shí)候就已經(jīng)看到了臺(tái)階兩邊帶孔的小石墩，這些小石墩就是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)特有的石燈籠，也是景區(qū)的特有綠化帶。石燈籠用花崗巖整體鏤空雕刻而成，左右兩邊各28個(gè)。每個(gè)石燈籠的頂端都分別用篆書刻著華夏56個(gè)民族的族名，每逢夜晚，這些小石墩便會(huì)發(fā)出耀眼的光芒，象征著56個(gè)民族團(tuán)結(jié)在一起，延續(xù)著始祖炎帝神農(nóng)氏開創(chuàng)的中華文明之光。

十、七步登天臺(tái)

在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。 七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。古人認(rèn)為，北斗七星位于天上銀河的中心樞紐，人們?cè)谡\(chéng)心祈福的時(shí)候許下的心愿一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來(lái)自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn)。

十一、盛世和諧鼎

踏過(guò)七步登天臺(tái)，我們便來(lái)到了謁祖廣場(chǎng)，大家可以看到兩個(gè)屹立的三足圓鼎，左邊名為和諧鼎，右邊名為盛世鼎。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎。在先秦時(shí)期，鼎被視為傳國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的重要象征，也就是龐大的傳國(guó)玉璽，得到鼎便可以為王，所以，歷史上便有了楚莊王向周定王“問鼎大小輕重”的典故。這兩口盛世和諧大鼎，寓意為國(guó)家昌盛，社會(huì)和諧。

鼎逢盛世，福滿華夏，擲鼎有聲，福佑全家。朋友們可以把硬幣放在手中，雙手合十，面對(duì)銅鼎，閉眼許愿、祈福。然后把硬幣拋進(jìn)銅鼎，會(huì)聽到鼎里傳來(lái)清脆悅耳的撞擊聲，鼎收到的祈福越多，心愿越能成真。

十二、謁祖廣場(chǎng)

我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬(wàn)余人。廣場(chǎng)外圍由297米的環(huán)形路環(huán)繞，體現(xiàn)了中國(guó)古代先哲們 “天圓地方”的宇宙認(rèn)知理念。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。回想歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié),參加過(guò)的海內(nèi)外炎黃子孫都會(huì)想到這里的靈氣。20xx年5月20日首屆尋根節(jié)，前一晚突降大雨，到20日上午活動(dòng)開幕前也沒有停的跡象，所有人都擔(dān)心這拜祖大典難以舉辦下去，然而，活動(dòng)剛開始，當(dāng)?shù)谝恢呦悴迦氪蟮钋暗南銧t時(shí)，天空奇跡般地放晴了，萬(wàn)道金光撥云而出，一道美麗的彩虹飛架烈山上空。20xx年6月8日尋根節(jié)，又遇一場(chǎng)大雨，然而，當(dāng)湖北省省長(zhǎng)李鴻忠的“頌祖文”剛剛恭讀完畢，一直下個(gè)不停的大雨在此時(shí)居然停了下來(lái)。第二天，從媒體氣象報(bào)道得知，6月8日整個(gè)湖北省均遭遇強(qiáng)降雨過(guò)程。小x說(shuō)的并非虛言，這些全部有錄像為證。

十三、八大功績(jī)柱

說(shuō)到始祖的靈氣，我們更不該忘了始祖的功績(jī)。廣場(chǎng)上的這八根柱子就是為紀(jì)念炎帝神農(nóng)功績(jī)而立的八大功績(jī)柱。

據(jù)春秋《國(guó)語(yǔ) 魯語(yǔ)上》記載：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。為什么叫“柱”呢?上古時(shí)期，耕種的種子經(jīng)常被鳥兒吃掉，于是，炎帝神農(nóng)教大家用點(diǎn)種棒在地上鑿個(gè)小窩，把種子放進(jìn)去，再用土蓋上，這樣種子就不會(huì)被鳥兒吃掉了。先民為了紀(jì)念炎帝，就把點(diǎn)種棒做成了部落圖騰柱，有專家指出，天安門廣場(chǎng)上的

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華表就源于此圖騰柱。

這八根圖騰功績(jī)柱由花崗巖雕刻而成，高度均為9.9米，直徑1.27米，石柱的頂部雕刻著盤龍和玉琮，柱體上通過(guò)雕刻畫面來(lái)展現(xiàn)始祖炎帝神農(nóng)首創(chuàng)農(nóng)耕，發(fā)明種植;始作耒耜，教民耕耘;作陶為器，冶制斤斧;治麻為布，紡織制衣;搭木為架，建屋而居;遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥;削桐為琴，練絲為弦;日中為市，首倡交易的八大功績(jī)。通過(guò)這些雕刻，我們可以充分看到炎帝神農(nóng)對(duì)中華民族乃至全人類文明發(fā)展史上的偉大貢獻(xiàn)。

十四、神農(nóng)大殿

我們眼前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴”建筑(因老祖宗生活的時(shí)代先民們以洞穴為居住地，所以設(shè)計(jì)者專門設(shè)計(jì)了這座“洞穴”建筑)，便是億萬(wàn)炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前的12個(gè)臺(tái)階象征著十二個(gè)月份。大殿頂部的“炎帝神農(nóng)大殿”幾個(gè)金色隸草是由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生親筆題寫。整個(gè)大殿仿照漢代宮殿融入早期人類建筑古樸自然的原始風(fēng)格構(gòu)建而成。

炎帝作為中華民族的人文始祖，功蓋千秋，澤被后世。正因?yàn)樗麑?duì)中華民族的偉大貢獻(xiàn)，億萬(wàn)炎黃子孫尊崇他為中華民族的人文始祖，并對(duì)他頂禮膜拜。在中國(guó)臺(tái)灣有一百六十多座以炎帝神農(nóng)為主神的宮廟，每座宮廟擁有信眾3至5萬(wàn)人。烈山之上，千百年來(lái)，海內(nèi)上炎黃子孫及附近鄉(xiāng)民都會(huì)以三拜九叩之禮拜謁始祖，祈福安康。好，在進(jìn)入大殿之前，各位可以在這里稍作停留，或合影留念，或請(qǐng)柱高香、花藍(lán)、許愿瓶(燈)。前面我們說(shuō)到始祖的靈氣，在這里拜一拜，相信大家一定能感受到這種靈氣?，F(xiàn)任黃石市長(zhǎng)的楊少波第一次來(lái)拜始祖，由中南建筑設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)升任湖北省建設(shè)廳廳長(zhǎng)。第二次來(lái)還愿，回去后即升任黃石市市長(zhǎng)。省委常委、省委秘書長(zhǎng)李春明首屆尋根節(jié)前一天準(zhǔn)備去法國(guó)，因要主持尋根節(jié)開幕式臨時(shí)改變了行程，結(jié)果他原本 坐的法航班機(jī)失事，老祖宗救了他們整整一個(gè)團(tuán)的人。還有李憲生常務(wù)副省長(zhǎng)、張昌爾常委等許多省、市領(lǐng)導(dǎo)每年都要帶著一家老小來(lái)到這里拜謁始祖。“燒香、敬祖、作善事”，此人生三大快事。

(附注：三拜九叩辭：一拜炎帝，坦蕩仁慈暖人心;二拜炎帝，功高德厚鑄偉績(jī);三拜炎帝，錦繡河川榮萬(wàn)年) 好，各位請(qǐng)隨我進(jìn)入大殿。我們面前供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī)。這尊圣像由中國(guó)美術(shù)學(xué)院根據(jù)1987年美籍華人周共·王德樵先生從美國(guó)華崗博物館帶回的清朝畫家所作的炎帝神農(nóng)畫像為藍(lán)本設(shè)計(jì)，整個(gè)雕像采用花崗巖精雕而成，雕像高4.26米，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。雕像背后的木質(zhì)屏風(fēng)是專門為老祖宗量身而作，它高七米有二，寬十四米，是當(dāng)今世界上最大的木質(zhì)屏風(fēng)，屏風(fēng)正面雕刻著有關(guān)炎帝神農(nóng)的各種傳說(shuō)，背面刻有炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)，與整個(gè)圣像融為一體。

神農(nóng)大殿頂部為長(zhǎng)方形，刻有祥云浮雕，四周墻壁雕刻有與始祖炎帝神農(nóng)豐功偉績(jī)有關(guān)的時(shí)空轉(zhuǎn)換。

十五、鐘樓和鼓樓

在大殿左右兩側(cè)，大家可以看到一個(gè)鐘樓和一個(gè)鼓樓，所謂晨鐘暮鼓，大凡有靈氣的地方都會(huì)有鐘樓和鼓樓。我們現(xiàn)在來(lái)到的便是鼓樓，“鼓”通“谷”。亦包含著炎帝神農(nóng)分五谷的含義在里面(注：五谷，意為“天谷”、“地谷”、“懸谷”、“風(fēng)谷”、“水谷”。天、地、懸、風(fēng)、水所代表“五谷”并不一定都是糧食：“天谷”含諸如稻、谷、高粱、麥等果實(shí)長(zhǎng)在頭頂類的作物;“地谷”含諸如花生、番薯等果實(shí)長(zhǎng)在地面下的作物;“懸谷”含諸如豆類、瓜類等果實(shí)在枝蔓上的作物;“水谷”含諸如菱角、藕等水中生長(zhǎng)果實(shí)的作物;唯有“風(fēng)谷”特殊，指玉米是通過(guò)風(fēng)傳播花粉，將頭頂花粉吹到作物中節(jié)長(zhǎng)出的須上從而結(jié)出果實(shí)的作物)。神農(nóng)分五谷，教民以植，耒耜的使用和種植五谷，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。五聲鼓響，讓我們銘記炎帝對(duì)中華民族作出的巨大貢獻(xiàn)。今天我們以鼓傳音，感念炎帝功績(jī)。(注：五鼓辭：一鼓天，無(wú)佛無(wú)道心不空;二鼓地，無(wú)花無(wú)酒無(wú)傷痛;三鼓懸，有山有水真性情;四鼓風(fēng)，有始有終是真龍;五鼓水，至圣至明炎帝頌。)

推薦個(gè)人與農(nóng)村集體買賣協(xié)議書范本四

您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)!很榮幸成為大家的導(dǎo)游，在交流時(shí)叫我為小x就可以了。

據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國(guó)古時(shí)期的一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的部落首領(lǐng)，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長(zhǎng)江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實(shí)現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。并遵天道，制歷時(shí)，開辟了人類認(rèn)識(shí)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)知識(shí)服務(wù)于生產(chǎn)和生活的先河，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。

悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習(xí)俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農(nóng)故里不可憾動(dòng)的地位。(注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀(jì)》等一百四十多種文獻(xiàn)典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時(shí)代久遠(yuǎn)神農(nóng)遺跡時(shí)興時(shí)廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。如明代隨州知州所立“炎帝神農(nóng)氏遺址”碑，清代所樹龍鳳日月鐵旗桿等等。民間習(xí)俗是“活化石”。十里不同風(fēng)，百里不同俗。隨州與炎帝神農(nóng)有關(guān)的民俗也十分豐厚。如“祭日”(也稱祭炎帝、太陽(yáng)神)，“尊?！?重視農(nóng)耕，敬重耕牛)，喜百草等民俗，至今仍然十分盛行。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學(xué)術(shù)研討會(huì)，專家們用詳實(shí)的材料、確鑿的證據(jù)、科學(xué)的論證，除去了粘附在炎帝神農(nóng)身上的塵埃，恢復(fù)了炎帝神農(nóng)誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關(guān)系的本來(lái)面目。并揭示炎帝神農(nóng)文化的精髓就是開拓進(jìn)取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。)

山不在高，有仙則名。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。烈山，就是用火燒山的意思。炎帝神農(nóng)又稱“烈山氏”，這是后人為了紀(jì)念他刀耕火種的發(fā)明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。景區(qū)上世紀(jì)80年代開始修復(fù)，20_年擴(kuò)建，核心景區(qū)1.71平方公里，總投資約4.4億元，為國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國(guó)家、省、市領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。

好,各位隨我這邊請(qǐng)!讓我們懷著一顆虔誠(chéng)的心進(jìn)入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光。

二、文化雕塑壁在我們右邊的半山腰，大家可以看到一面風(fēng)格奇特的文化雕塑壁。

5020_年前，始祖炎帝神農(nóng)生活的時(shí)代是沒有文字的。那時(shí)候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽(yáng)就會(huì)畫成一個(gè)圓圈;看到月亮就畫成一個(gè)鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國(guó)歷史上最早的象形文字。先民們懷著對(duì)炎帝的感恩情懷，將美好生活用這些象形文字記錄下來(lái)。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對(duì)遠(yuǎn)古先民們農(nóng)耕生活的真實(shí)展現(xiàn)。(注：第一個(gè)字，是五谷豐登的豐，紀(jì)念炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去?！柏S”，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。第二個(gè)字，是夙愿的夙,圖案是一個(gè)人以手持物，意思是天不亮就起來(lái)做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。第三個(gè)字，是舞蹈的舞，是先民們?cè)谘椎鄣膸ьI(lǐng)下過(guò)上安定生活的體現(xiàn);舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形。本義：舞蹈。第4個(gè)字是高，第5個(gè)字是隹。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第5個(gè)字是魚。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生。第6個(gè)字是樹林的林，圖形是由兩個(gè)荊棘枝并列而成，第7個(gè)字是室內(nèi)的室，圖案是一個(gè)人頭上有個(gè)房頂，可以安全的遮風(fēng)擋雨。第8個(gè)字是戠,指的是粘土和聚合，當(dāng)年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器。第9個(gè)字是我，從戈,。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器?；玖x：第一人稱代詞。圖案是一個(gè)人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護(hù)自己的耕地，擊退前來(lái)攻擊破壞的野獸。無(wú)解，這個(gè)字在各種古書記里都查不到，有人說(shuō)它是水字，有人說(shuō)它是湖字，大家來(lái)猜猜，這到底是個(gè)什么字呢?第10個(gè)字是月亮的月。第11個(gè)字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。第12個(gè)字是日的日。輪廓象太陽(yáng)的圓形，一橫或一點(diǎn)表示太陽(yáng)的光。先民們就是通過(guò)對(duì)天象的觀察來(lái)預(yù)測(cè)天氣的，也就是最早的天氣預(yù)報(bào)。這最后一個(gè)是炎帝的炎，由兩團(tuán)烈火疊加而成，表明了勞動(dòng)人民對(duì)炎帝刀耕火種給世人帶來(lái)溫暖光明的感激。)

好,各位隨我這邊請(qǐng)!

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《老人與?！纷鳛楹Ｃ魍膸p峰之作，也是他的最后一部小說(shuō)。

小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，文中的人物結(jié)構(gòu)也不復(fù)雜，主人公就是老人，圣地亞哥。

當(dāng)老人連續(xù)84天沒有捕到魚的時(shí)候，仿佛全世界都放棄他了。但是他的助手馬諾林依然相信他。雖然孩子的父母讓他不要再跟著老人去捕魚了。

老人在第85天出海，他遇到了大馬林魚。但是這條魚實(shí)在太大了，在海上拖著老人的小船游逃了三天。最終魚兒筋疲力竭，才被老人殺死并綁在了漁船的一頭。小說(shuō)用大部分的篇幅描寫老人是如何征服這條大魚的，老人和魚之間的對(duì)話，和自己的對(duì)話，和他多次想起那個(gè)男孩。這里描寫的大海就是真實(shí)的大海的樣子。

最后他終于能帶著這條大魚準(zhǔn)備回家的時(shí)候，卻因?yàn)檠任墩衼?lái)了鯊魚群的襲擊，老人和鯊魚之間又展開了一場(chǎng)殊死搏斗。

最終，老人盡管戰(zhàn)勝了鯊魚，但是他捕到的大馬林魚都被鯊魚吃光了，只剩下一條魚頭，魚尾和一條白花花的脊骨。老人在第87天的凌晨，精疲力竭的回到他的小木屋里。而他帶回來(lái)的大馬林魚的魚骨卻被人誤以為是鯊魚的骨頭。

“人不能被打敗，只能被毀滅”，這是這部小說(shuō)留給世人最振聾發(fā)聵的獨(dú)白，老人一個(gè)人面對(duì)大海，面對(duì)大魚，面對(duì)鯊魚，從未服輸。

讀完老人與海，一個(gè)感觸是這個(gè)可憐的老人，在奮力的努力拼搏之后，最終還是一無(wú)所獲。這好像也有一種隱喻，就是人盡管充滿了斗志和毅力，但是運(yùn)氣也很重要。

從另一個(gè)角度，小說(shuō)里在強(qiáng)調(diào)老人的一種內(nèi)在的強(qiáng)大的意志和精神，外在的肉體可以接受折磨，但是內(nèi)在的意志是神圣不可侵犯的。

其實(shí)，《老人與海》中的“老人”，或許就是作者海明威本人，或者是海明威想要成為的人。

海明威說(shuō)：“我一直讀過(guò)200多遍，每讀一次，我就多一份收獲，好像我最后得到了我這一生辛苦工作所欲得到的東西?！?/p>

我們每個(gè)人在這部小說(shuō)里，都可以體會(huì)到屬于自己的收獲吧！

推薦個(gè)人與農(nóng)村集體買賣協(xié)議書范本六

同志們：

按照集團(tuán)黨委的部署要求，今天我以“不忘初心，做合格的平安追夢(mèng)人”為主題，為大家上一堂專題黨課，主要目的是和大家一起去感悟黨的初心和使命，回顧我黨的發(fā)展歷程，用黨的思想理論指導(dǎo)實(shí)踐，走好平安銀行呼和浩特分行的新長(zhǎng)征路，為推動(dòng)平安銀行實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展凝聚力量。

2018年的12月24日，平安銀行呼和浩特分行正式啟航，在近一年的發(fā)展路上，我們經(jīng)歷過(guò)困難、曲折，遭遇過(guò)挑戰(zhàn)，有歡聲笑語(yǔ)，也有悲傷淚流，回顧這段艱辛路程，我想和大家說(shuō)，請(qǐng)大家謹(jǐn)記我們共聚于此的初心，時(shí)刻牢記我們的使命，用強(qiáng)烈的使命感指導(dǎo)工作，用黨的理論武裝思想，指導(dǎo)實(shí)踐，踐行我們的初心。

信仰和旗幟是中國(guó)共產(chǎn)黨人“初心”的首要內(nèi)涵，理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，每一位共產(chǎn)黨員都要“自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者”。馬克思主義信仰是政治之魂、精神之鈣。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“革命理想高于天，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。”只有理想信念堅(jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓。平安集團(tuán)及平安銀行近年能夠行使在發(fā)展的快速路上，靠的就是馬克思主義信仰的指導(dǎo)，靠的是全體黨員發(fā)揮吃苦在先、享受在后、困難面前不低頭、百折不撓平安人的奮斗精神。

不忘初心，就是要堅(jiān)定不移跟黨走，始終以黨為主心骨和堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。96年的光輝歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨用一個(gè)接一個(gè)的勝利和飛躍證明：“中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利”;“沒有這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！?1載的風(fēng)雨歷程，平安集團(tuán)同樣是在黨的核心領(lǐng)導(dǎo)下，從深圳蛇口一步一步走向世界，創(chuàng)造一個(gè)接一個(gè)的創(chuàng)奇，沒有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，就沒有今天的平安集團(tuán)，同樣，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，平安銀行呼和浩特分行也無(wú)法取得成功，因此，我們必須要對(duì)黨忠誠(chéng)，時(shí)刻保持對(duì)黨的“忠心”，堅(jiān)定不移的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人“初心”的核心要義是對(duì)人民的赤膽忠誠(chéng)。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸?！?，這與平安集團(tuán)及平安銀行的使命是契合的，平安集團(tuán)的使命是“對(duì)客戶負(fù)責(zé)、對(duì)股東負(fù)責(zé)、對(duì)員工負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)”，平安的一切來(lái)源于客戶，沒有客戶就沒有平安，我們要全心全意為客戶服務(wù)，始終不忘服務(wù)客戶、服務(wù)社會(huì)的赤子之心，始終謹(jǐn)記“我們來(lái)自客戶、植根客戶、服務(wù)客戶，一旦脫離客戶，就會(huì)失去生命力”?！叭娜鉃榭蛻舴?wù)”這句話有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是“客戶”，一個(gè)是“服務(wù)”。一方面，我們必須“把客戶放在心中最高位置”“堅(jiān)持以客戶為中心”“把客戶滿意不滿意、贊成不贊成、高興不高興作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”，擺正自身與客戶的位置。另一方面，樹立“銀行就是服務(wù)”的服務(wù)意識(shí)，謹(jǐn)記服務(wù)是第一要?jiǎng)?wù)，解決客戶需求是第一要?jiǎng)?wù)的思想理念。

中華民族燦爛歷史綿延流長(zhǎng)，疆域遼闊(由成吉思汗所建立的蒙古帝國(guó)，占領(lǐng)了歐洲和亞洲絕大部分地區(qū)，西到波斯灣、匈牙利、東到日本、南到越南和柬埔寨、北止北緯60度線以內(nèi)，并對(duì)其中很大一部分地區(qū)統(tǒng)治了1～2個(gè)半世紀(jì)，這在人類歷史上實(shí)屬罕見)。而現(xiàn)今的平安集團(tuán)，在歷盡31年的發(fā)展后，實(shí)現(xiàn)了保險(xiǎn)、證券、銀行多元化經(jīng)營(yíng)，旗下設(shè)立30余家子公司，堅(jiān)持科技引領(lǐng)金融，金融服務(wù)生活的理念，推動(dòng)核心金融業(yè)務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)金融業(yè)務(wù)共同發(fā)展，成為國(guó)際領(lǐng)先的個(gè)人金融生活業(yè)務(wù)提供商的遠(yuǎn)景。這一切的成就，離不開共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)中化民族的偉大復(fù)興成為中國(guó)人民的夢(mèng)想，也正是在堅(jiān)定夢(mèng)想的指引下，才實(shí)現(xiàn)了今日的成就，在這里，我期望我們呼和浩特分行的各位黨員，也要心懷夢(mèng)想，并為夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)奮力拼搏。

今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人民幸福安康、綜合國(guó)力全面增強(qiáng)、國(guó)際地位不斷提高。歷史和現(xiàn)實(shí)雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨不愧是偉大、光榮、正確的黨;是不斷開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的黨;是經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)，與群眾同呼吸、共命運(yùn)，全心全意為人民謀福祉的黨。只有始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，國(guó)家才能強(qiáng)盛、民族才能振興、人民才能富裕。

十九大以來(lái)，習(xí)近平同志捧著一顆為人民做實(shí)事的初心，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。

我們有幸處在新時(shí)代，更有責(zé)于新時(shí)代。我們堅(jiān)信，有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在新時(shí)代新征程中必將奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新的偉大勝利，中華民族偉大復(fù)興的歷史性進(jìn)程必將加速推進(jìn)。

在此，我呼吁各位黨員們，要堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定不移的發(fā)揮黨員的帶頭領(lǐng)導(dǎo)作用，堅(jiān)守恒心、忠心、赤子之心、雄心和信心，在追逐夢(mèng)想到道路上，不忘初心，砥礪前行，做一名合格的平安追夢(mèng)人，共同為北國(guó)邊疆的建設(shè)添磚加瓦，為平安銀行的發(fā)展貢獻(xiàn)力量！