古代家書范文 古代家書范文內(nèi)容(3篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦古代家書范文(推薦)一

親愛(ài)的爸爸、媽媽：

您們好！提筆給您們寫這封信，您們或許會(huì)有些許的意外吧。最近，我們單位在開(kāi)展一次有意義的“寫一封家書”活動(dòng)。提起筆來(lái)，真是感慨頗多。盡管我在繁忙的工作之余偶爾會(huì)談及廉政這個(gè)話題，但從沒(méi)有真正像今天這樣深思過(guò)這個(gè)問(wèn)題。首先映入我腦海的是民族英雄林則徐曾說(shuō)過(guò)的那句話:“子孫若如我，留錢做什么?賢而多財(cái)損其志。子孫不如我，留錢做什么?愚而多財(cái)則增其過(guò)。”這與我們家一直都信奉的“家財(cái)不為子孫謀”、“遺財(cái)不如遺德”的道理不謀而和。中華民族歷來(lái)有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的德教傳統(tǒng)，治好家也是修身的具體體現(xiàn)，治好家才能從好政，才能治國(guó)平天下。換言之，“正人必先正己，治國(guó)必先治家?！爆F(xiàn)在的黨員干部，僅僅管住自己、獨(dú)善其身是不夠的，還要管好子女、配偶等親屬，廉潔治家是廉潔從政的重要一環(huán)。

如果“家風(fēng)”不正，家庭成員中就會(huì)有人假借領(lǐng)導(dǎo)之權(quán)去謀私利;黨員領(lǐng)導(dǎo)干部本人也可能會(huì)利用自己的職權(quán)和職務(wù)上的影響，行不義之舉，為家庭謀不義之財(cái)，甚至以手中權(quán)力為家庭成員撐起為非作歹的“保護(hù)傘”。有少數(shù)黨員干部為使家人撈到“實(shí)惠”和“好處”，不惜丟掉自己的黨性、人格，喪失自身的形象、威信，不僅使國(guó)家和集體蒙受巨額經(jīng)濟(jì)損失，而且害了自己和家人，給家庭帶來(lái)了災(zāi)難。以權(quán)謀私到頭來(lái)，家庭成員非但沒(méi)有得到實(shí)惠，反而和自己一樣身敗名裂，受到法律的嚴(yán)懲，在鐵窗里度過(guò)余生，甚至就此終結(jié)生命。

在領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件中，有相當(dāng)數(shù)量的案件與領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶、子女有關(guān)。有些不法之徒在腐蝕拉攏領(lǐng)導(dǎo)干部難以奏效的情況下，往往迂回側(cè)擊，從領(lǐng)導(dǎo)干部的妻子和子女身上打開(kāi)“缺口”，通過(guò)反復(fù)多次走“夫人路線”、“公子路線”，通過(guò)吹“枕邊風(fēng)”，達(dá)到“曲線斂財(cái)”的目的。沈陽(yáng)市原市委常委、常務(wù)副市長(zhǎng)馬向東及其妻章亞飛就雙雙因經(jīng)濟(jì)犯罪而獲刑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，馬向東近3000萬(wàn)元的受賄總額中，有68%與其妻章亞飛有關(guān)。馬向東犯貪污罪、受賄罪、挪用公款罪、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪，一審被依法判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。章亞飛也因受賄、行賄被判處有期徒刑。貪腐使一對(duì)原本可以白頭偕老的夫妻提早告別了幸福。截然不同的是，“廉內(nèi)助”周云的事跡為廣大人民群眾所廣為頌揚(yáng)。周云的丈夫吳冠玉曾任落馬高官——海南省原副省長(zhǎng)辛業(yè)江的專職秘書。在丈夫官場(chǎng)得意的時(shí)刻，她保持著清醒的頭腦，提醒丈夫拒收紅包，堅(jiān)決退回別人送來(lái)的錢物。正是在她的提醒之下，吳冠玉堅(jiān)守住了自己的清白，并未滑入“高官落馬，秘書必難辭其咎”的沼澤。正所謂:“家有賢妻，夫不遭橫禍?！边@些觸目驚心的案例，往往最能給人以警醒和啟迪。加之我們所在單位領(lǐng)導(dǎo)非常重視“廉政”這個(gè)問(wèn)題，專門開(kāi)展這么一次“廉潔家書”活動(dòng)，使我們受到更多的教育和啟迪，更加深思這個(gè)問(wèn)題，真正能從靈魂深處懂得廉潔的重要性。

俗話說(shuō)：“妻賢夫禍少，子孝父心寬”，只有把廉潔二字深深地刻

在腦子里，形成良好的廉潔從業(yè)習(xí)慣，為自己鋪就一條廉潔從業(yè)之路，讓家人放心，讓領(lǐng)導(dǎo)放心。記得臧克家先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著；??.”一個(gè)人無(wú)論職位高低、權(quán)勢(shì)大小，只要他為國(guó)家振興盡職盡力，為百姓利益嘔心瀝血，人民都將永遠(yuǎn)記住他。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚，每個(gè)人都有每個(gè)人自己的追求和人生，但人的生命就如同彩虹般——燦爛卻短暫，要活出怎樣的精彩，要留下怎樣的英名，要說(shuō)出怎樣的終結(jié)語(yǔ)，全在于你自己做主，自己把握。

孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等廉潔奉公的領(lǐng)導(dǎo)干部的故事，在他們背后都有一個(gè)廉潔自律和全力支持的和諧家庭。人民的好干部鄭培民，他的妻子自己規(guī)定“三不”政策：不幫人向鄭培民帶任何口信，不傳口信，不接受任何禮品，當(dāng)好家庭的“紀(jì)委書記”。古代時(shí)人們就作過(guò)精辟的比喻：“把一塊泥，捏一個(gè)你，塑一個(gè)我。將他來(lái)齊打破，用水調(diào)和，再捏一個(gè)你，再塑一個(gè)我，我泥中有你，你泥中有我”。這就說(shuō)明每一個(gè)家庭成員之間是血肉相連、榮辱與共的。我深深體會(huì)到廉潔不僅是自己的事情也是家庭的事情，在需要你自覺(jué)地去遵守各項(xiàng)廉潔從業(yè)規(guī)定的同時(shí)，還需要我自覺(jué)地履行家庭助廉的職責(zé)，當(dāng)好家庭助廉守門員。

我會(huì)珍惜現(xiàn)在的幸福生活，注意純潔社交圈、凈化生活圈、規(guī)矩工作圈、管住活動(dòng)圈，在工作之余，多與家人一起享受生活的幸福快樂(lè)。希望爸爸、媽媽和妻子、兒子永遠(yuǎn)支持理解我，您們的幸福平安對(duì)我是至關(guān)重要的，為了我們家庭的幸福，我愿意成為讓您們愛(ài)的人、

關(guān)心的人和信任你的人，更為了相同的諾言，讓我們來(lái)共同營(yíng)造一個(gè)清正廉潔的家庭環(huán)境，真正筑起一道反腐倡廉的家庭防線，讓家庭成為充滿和睦親情的溫馨空間，成為遠(yuǎn)離腐敗的潔凈港灣。

今后的日子，我會(huì)用更多的愛(ài)為您們營(yíng)造一個(gè)更加溫馨的家庭，希望我們一家人能在這港灣里幸福地過(guò)一輩子，這是我對(duì)您們的承諾，是幸福的承諾，也是廉潔的承諾。

愛(ài)您們的兒子：xx

20xx年x月二十八日

推薦古代家書范文(推薦)二

1.有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律。

2.體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的哲理。

教學(xué)重點(diǎn)是有感情地朗讀詩(shī)歌，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。分析作品之間的相同或不同之處，加深理解詩(shī)人表達(dá)的情感，詩(shī)歌蘊(yùn)含的哲理。是本課教學(xué)的難點(diǎn)。

(一)本課教學(xué)方法的選擇

誦讀、分析、點(diǎn)撥

(二)本課學(xué)法的指導(dǎo)

自主、合作、探究、分享

(一)導(dǎo)讀

幽州臺(tái)，即燕昭王所建的黃金臺(tái)，用于招納賢才。燕昭王成為明君圣主的代表，黃金臺(tái)也成了明君圣主禮遇賢才的象征。此后，有多少懷才不遇的文人，登上幽州臺(tái)，憑古吊今，感懷時(shí)世。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)唐代詩(shī)人陳子昂的一首詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》。

(二)讀背景

陳子昂是一個(gè)很有政治頭腦和軍事眼光的人，武則天當(dāng)政時(shí)，契丹南侵，武則天派建安王武攸宜出兵抗敵，任陳子昂為參軍。陳子昂提出的正確主張武攸宜都不予理睬，結(jié)果兵敗，但武攸宜不思悔改，反而把失敗的責(zé)任推到陳子昂身上。陳子昂內(nèi)心無(wú)比痛苦，他獨(dú)自一人來(lái)到附近的幽州臺(tái)上，吊古傷今，寫下了這首傳世名作。

(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”

活動(dòng)設(shè)計(jì)1：朗讀“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”。思考前兩句詩(shī)是什么角度寫的?“古人”指誰(shuí)?“來(lái)者”指誰(shuí)?寫出了作者怎樣的境遇?

生成預(yù)設(shè)：時(shí)間角度(前、后)?！肮湃恕敝腹糯Y賢下士的明君，“來(lái)者”指現(xiàn)代禮賢下士的明君?！扒安灰?jiàn)”“后不見(jiàn)”，時(shí)間無(wú)止無(wú)休，生命短暫，因“不見(jiàn)”明君而無(wú)法施展才華，功業(yè)未成，空老一生。寫出了作者生不逢時(shí)，懷才不遇的境遇，表達(dá)了作者內(nèi)心的愁苦之情。

活動(dòng)設(shè)計(jì)2:讀“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。思考后兩句詩(shī)是從什么角度寫的?詩(shī)人為什么見(jiàn)此景而涕下?

生成預(yù)設(shè)：空間角度(天、地)?？臻g無(wú)限遼遠(yuǎn)。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)、寂寞、悲涼。生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生。面對(duì)此景，想到自己的境遇，怎么能不“愴然涕下”?

(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”

這首詩(shī)通過(guò)寫登臨幽州臺(tái)的所想所感，抒發(fā)作者懷才不遇、寂寞無(wú)聊的愁苦情懷，也流露出作者積極進(jìn)取的建功立業(yè)的強(qiáng)烈渴望。

(一)導(dǎo)讀

泰山，五岳之首。春秋時(shí)，齊國(guó)、魯國(guó)兩國(guó)都可看見(jiàn)泰山。由于山勢(shì)高聳出奇，山南山北的景色各不相同，可謂神奇秀麗。山中還常常升起層層云氣，看后使人心胸開(kāi)闊。《望岳》這個(gè)“岳”指的是“泰山”。

(二)讀背景

杜甫南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開(kāi)闊了他的視野和心胸，25歲的他看到泰山，心胸豁然開(kāi)朗，豪情迸發(fā)，吟誦出這首千古名篇。這首詩(shī)是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首。

(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”

活動(dòng)設(shè)計(jì)：《望岳》圍繞“望”字寫，但望的角度不同，望到的景象也不同。

1.首聯(lián)遠(yuǎn)望，從“岱宗夫如何?齊魯青未了”一句讀到了泰山綿延不絕、樹(shù)木蔥郁的景象。

2.頷聯(lián)近望，從“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。”一句讀到了泰山既神奇秀麗又巍峨高大的景象。

3.頸聯(lián)細(xì)望，從“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”一句讀到了云涌云翻的壯闊景象和傍晚鳥(niǎo)兒歸巢的景象。

4.尾聯(lián)想象從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”一句想到了“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”的句子，從側(cè)面襯托泰山的巍峨高聳。

(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”

活動(dòng)設(shè)計(jì)：請(qǐng)同學(xué)們反復(fù)誦讀這首詩(shī)，結(jié)合作者的寫作背景，想象自己就是才華橫溢的大詩(shī)人杜甫，年輕的你豪氣沖天，登上泰山后你心中是怎樣想的呢?結(jié)合詩(shī)人的寫作背景，理解詩(shī)人登上泰山時(shí)的心境呢?

生成預(yù)設(shè)：杜甫登上泰山后，發(fā)現(xiàn)泰山如此綿延不盡,如此神奇秀麗,如此巍峨高大,心潮澎湃,心胸開(kāi)闊了,禁不住熱情地贊美泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，透露出詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

詩(shī)人熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色,流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情,表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。

(一)導(dǎo)讀

飛來(lái)峰,即浙江紹興城外的寶林山。傳說(shuō)寶林山是從瑯琊東武海中飛來(lái)的,因此又得飛來(lái)山之名。公元1050年,王安石登上此山,觸景有感,寫下《登飛來(lái)峰》一詩(shī)。

(二)讀背景

《登飛來(lái)峰》為王安石初涉宦海之作，年輕氣盛,抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰抒發(fā)胸臆,寄托壯懷。親身登臨千尋塔遠(yuǎn)望,用一覽無(wú)余的視角來(lái)抒發(fā)他心中興奮愉悅的心情和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。

(三)讀“景(描寫的景物)、物(寄托的物象)”

請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，齊聲朗讀詩(shī)歌，然后合作交流，探究下面重點(diǎn)問(wèn)題。

活動(dòng)設(shè)計(jì)1：“飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”詩(shī)人寫景的立足點(diǎn)在哪里?看到了什么?感受到什么?

生成預(yù)設(shè)：立足點(diǎn)是“千尋塔”。從“千尋”讀出塔極高。從“聞?wù)f”一詞可以讀出詩(shī)人并未見(jiàn)到“雞一鳴時(shí)，見(jiàn)日始欲出”的奇妙景象。

活動(dòng)設(shè)計(jì)2：“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”在這首詩(shī)中，“浮云”有什么隱含的深意呢?

生成預(yù)設(shè)：詩(shī)中“浮云”比喻當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力?！案≡啤背鲎浴安涣x而富且貴，于我如浮云”，比喻不把某事物放在眼里。

(四)讀“情(抒發(fā)的感情)、志(表達(dá)的志趣)”

要站得高，看得遠(yuǎn)，否則會(huì)被眼前的小事物所羈絆。這首詩(shī)表達(dá)了作者不畏艱險(xiǎn)、自信向上,積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

本課學(xué)習(xí)的三首詩(shī)，讓我們感受到陳子昂懷才不遇、壯志難酬的悲憤之情和孤獨(dú)之感，感受到杜甫不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概,以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志，體會(huì)到王安石不畏艱險(xiǎn)、自信向上,積極進(jìn)取的人生態(tài)度。希望我們能理解這些詩(shī)歌表現(xiàn)的哲理，讓古代文化精華進(jìn)入我們的內(nèi)心，滋潤(rùn)我們的心田。

1.背誦并默寫前3首詩(shī)。

2.選擇感受最深的一首，發(fā)揮想象寫成一篇散文。

推薦古代家書范文(推薦)三

家書，一筆一畫寄托著對(duì)家人的牽掛。在古代，“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重”，一封家書“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”。在近代，傅雷一家如何表達(dá)思念？

傅雷給兒子的家書中飽含著對(duì)兒子的殷殷教誨與期望，滿含著對(duì)藝術(shù)、人生的思考、對(duì)立身處世的叮囑。小到對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解，大到國(guó)家大事，字里行間，滿含著愛(ài)。

回望宋代，陸游年邁時(shí)“東望山陰何處是？往來(lái)一萬(wàn)三千里。寫得家書滿紙空。流清淚，書回已是明年事?！弊試@徒勞，卻又“寄語(yǔ)紅橋橋下水”，不甘浮于心間，借水懷人。

回望明代，袁凱百無(wú)聊賴時(shí)收到家書，卻“行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)”，只有家人的期盼。

回望近代，傅雷在一封封家書中告誡兒子，當(dāng)兒子取得成就時(shí)又絲毫不吝嗇他的贊揚(yáng)——“東方升起了一顆星，這么光明，這么純凈，這么深邃；替中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的世界紀(jì)錄！”信中，傅雷對(duì)兒子也極為嚴(yán)格，將錯(cuò)誤嚴(yán)肅地提出來(lái)，嚴(yán)厲地要求兒子一一改正，但是，這無(wú)不表達(dá)著父親對(duì)兒子的無(wú)限期盼和愛(ài)，即使相隔千里，兒子的身邊總有一個(gè)諄諄教誨的父親，教他立身處世。信中同時(shí)暗含著苦，令人唏噓——父母不能陪伴兒子的苦、傅雷夫婦不能見(jiàn)到孫子的苦、傅聰未能盡孝的苦……種種情感交織在一起，匯成一封封書信，將自己的思念寄給遠(yuǎn)方的親人。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”卻不能洗刷內(nèi)心的思緒。即使異地相隔，也不能阻斷親人那熟悉的字跡，那倍感親切的家書。

驀然回首，家書已離我們?nèi)諠u遠(yuǎn)去，網(wǎng)絡(luò)架起了溝通的橋梁，即使相隔萬(wàn)里，仿佛近在咫尺?？萍及l(fā)達(dá)的今天，書信已經(jīng)漸漸趕不上時(shí)代的腳步，驛站的消失，見(jiàn)證了一個(gè)國(guó)家的崛起。書信象征過(guò)去，科技代表未來(lái)，但無(wú)論是書信還是科技，都滿含著一代代人的家國(guó)情懷。

傅雷的家書，只是近代的一個(gè)縮影，它隨著歷史而失去在通訊上的地位，但在它身上的親情永不消逝，家書，一直是家人情感的表達(dá)與寄托。