向陽(yáng)章申請(qǐng)范文通用 關(guān)于向陽(yáng)章的爭(zhēng)章過程(6篇)

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

2023年向陽(yáng)章申請(qǐng)范文通用一

心懷暖陽(yáng)，自有陽(yáng)光入懷。

做最好的自己，需要淡然豁達(dá)的胸懷，一顆包容萬(wàn)物的心，讓自己不懼風(fēng)雨無(wú)畏狂潮。就是經(jīng)受過烏臺(tái)詩(shī)案的蘇軾于黃州閑居期間，仍寫出了“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”的清波。他雖然在政治上失意，但因?yàn)槟欠菥G水清波的豁達(dá)，他在文壇上闖出了自己的一方天地?；磉_(dá)的胸襟造就了最好的自己，即使人生失意，讓我們?nèi)阅茉诿\(yùn)之途上高唱?dú)g歌。

生命的樹一旦真正長(zhǎng)大，冰雪就會(huì)成為襯景兒，而一顆大心，正是樹之根基，豁達(dá)從容，自成一道風(fēng)景。

向陽(yáng)而生，溫暖沁人心脾。

做最好的自己需要自信的眼光，自信自己終將會(huì)實(shí)現(xiàn)理想，自信自己無(wú)論處于何時(shí)何地，都能有那份從容才華。自信是一個(gè)人骨子里的信仰，心底里的`驕傲，被賜金放還的李白高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬高人”，一柄劍走遍大江南北，留下了膾炙人口的詩(shī)篇。自信是一個(gè)人處于何時(shí)何地，都不會(huì)丟下的長(zhǎng)歌，泰戈?duì)栐f：“我相信自己生來如同璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火，承受心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅，樂此不疲。”自信是人生路上必不可少的背包。不論時(shí)勢(shì)如何，我們都應(yīng)相信自信，對(duì)未來有信心。

生命的樹一旦真正成熟，風(fēng)雨就會(huì)變成掌聲，相信自己數(shù)之枝繁葉茂，指日可待。

向陽(yáng)生長(zhǎng)，微笑暖人心胸。

做最好的自己，需要面向未來的勇氣，無(wú)論過去有多少不快，終究會(huì)成為煙云。重要的，是有勇氣鋪好面向未來的路，望向云霧后的陽(yáng)光。被吳國(guó)攻破都城，成為他人階下囚的勾踐，沒有沉浸于亡國(guó)的失敗，而是親力親為重振越國(guó)，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳。有敢于面向未來的勇氣，才有涅磐后浴火重生的輝煌。勇于面對(duì)未來，才能創(chuàng)造出立馬山河的興旺，勇于轉(zhuǎn)身過往，才能直視未來的榮光。

要把所有的夜歸還給星河，把所有的庸碌與踟躕歸還給過去的我。生命的樹一旦真正確立，開花結(jié)果，只在彈指。

面向天空的太陽(yáng)，做一朵向陽(yáng)而生的向日葵，做最好的自己。一份兒心意，一束光。

2023年向陽(yáng)章申請(qǐng)范文通用二

尼采曾說：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。”生命的里程也許風(fēng)雪載途、泥濘遍地，也許剛起跑便踉蹌仆地……但我相信，向陽(yáng)而生，逆風(fēng)而行，終能綻放出絢麗的生命之花。

向陽(yáng)而生，逐夢(mèng)前行。

蘇格拉底說：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！眽?mèng)想如指路的燈塔，總能幫助我們?cè)诿造F中找到方向，催生熱情。懷揣冠軍夢(mèng)想的北京女孩馬子惠，出發(fā)后的跌倒，阻擋不了她追趕的腳步;速滑的艱辛，消磨不了她逐夢(mèng)的激情。因夢(mèng)起舞的“芭蕾皇后”譚元元，無(wú)數(shù)次跌倒無(wú)數(shù)次爬起，縱使舞鞋磨破腳尖，她依然翩翩起舞。夢(mèng)想催促著人們前行，不管荊棘叢生，不管崎嶇不平，不管波翻浪涌，只要有夢(mèng)想燈塔的指引，就會(huì)有熱血沸騰的青年堅(jiān)持不懈，逐夢(mèng)前行。朋友們，讓我們懷揣一份夢(mèng)想，保持一份熱情，奔赴一場(chǎng)山海之旅。

逆風(fēng)而行，不懼荊棘。

冰心說：“成功的花，人們往往驚艷它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初，它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！蹦骘L(fēng)而行，不懼荊棘，做一只歷經(jīng)風(fēng)暴、飛越浩瀚的海燕。燃燈校長(zhǎng)張桂梅，為了實(shí)現(xiàn)“改變一代人生活”的夢(mèng)想，矢志創(chuàng)辦女子免費(fèi)高中。她只身去昆明籌款，卻受到質(zhì)疑，被誤認(rèn)為是騙子，甚至被當(dāng)眾吐口水……歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，學(xué)校終于建成，她幫助1600多名女孩考上大學(xué)，走出大山。過往不足泣，困難不足畏。張桂梅逆風(fēng)而行，讓生命化作一盞油燈，以艱辛付出為燃料，照亮了大山，溫暖了中國(guó)。祝逆風(fēng)而行者，風(fēng)雨兼程之后，笑迎凜冬散盡、星河長(zhǎng)明的美好。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”盡管前路迢迢，風(fēng)險(xiǎn)重重，盡管酷暑寒冬，載饑載渴，當(dāng)不屈的靈魂歷經(jīng)滄桑，載滿感悟，生命，就會(huì)在某一刻破繭成蝶。

“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓?！痹陲L(fēng)霜與陽(yáng)光主宰的人間，沒有誰(shuí)永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，馬到成功，也沒有誰(shuí)永遠(yuǎn)折戟沉沙，四面楚歌——我相信，向陽(yáng)而生、逆風(fēng)而行的勇士，跨過雄關(guān)漫道、歲月山河，終能譜寫出輝煌的生命史詩(shī)。

2023年向陽(yáng)章申請(qǐng)范文通用三

曾聽人說，薄荷易于水培，只需隨手剪下一根技條，扔到水里即可。它那頑強(qiáng)的生命力足以讓它在惡劣的環(huán)境下存活、生長(zhǎng)。

恰巧，我家便有一盆薄荷，我決定獨(dú)自在家試試。

這盆薄荷長(zhǎng)得干分茂盛，綠油油的，綠的快滴下水來。一個(gè)個(gè)小枝條在藍(lán)天下盡情地生長(zhǎng)著，像比身高似的，粗壯的紫色枝莖上有許多小節(jié)。它在盆中享受著明媚的陽(yáng)光，吮吸著清涼的露珠，散發(fā)著勃勃生機(jī)……時(shí)間如流水一般劃過。

我的好奇心始終未減，決定在它身上試試刀!

我拿出剪刀，只“咔嚓”一聲，便剪下一根技條，輕飄飄的，在手中看起來十分瘦弱，好像弱不禁風(fēng)，受不住一絲挫折的樣子。就這樣扔水里，它能存話嗎?”我將信將疑，狠了狠心，還是將它插進(jìn)了盛滿水的花瓶中。透過半透明的瓶身，依舊可以看見枝干上密布著密密麻麻的小水泡。我滿懷期待地等待看，等待著它生根的那一天。

第一天，一大清早，天才蒙蒙亮，我便迫不及待地奔向陽(yáng)臺(tái)，照看我的薄荷，卻大失所望地發(fā)現(xiàn)，它毫無(wú)動(dòng)靜。

第二天，臨睡前，我仔細(xì)地現(xiàn)察了一番，卻沒著出一絲生根的征兆，只得失望而歸。

第三天，我去看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它的個(gè)別葉子已經(jīng)枯萎變黃、凋落。我心中有些灰心與不安。

第四天，依舊如此……

時(shí)光飛逝，一天天過去了，急躁的我逐漸失去了耐心，很少再去看望我的薄荷了，于是，它在我的生活中逐漸被遺忘，也淡出了我的視線。數(shù)周后，又是一個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，我揉了探腥松的睡眼，伸了個(gè)懶腰，走上陽(yáng)臺(tái)，大口呼吸著新鮮清新的空氣，無(wú)意間的一瞥，卻讓我呆住了：薄荷何時(shí)生根了!那雪白嬌嫩的根須充滿了整個(gè)花瓶，綠油油的薄荷又長(zhǎng)高了許多，迎著太陽(yáng)執(zhí)著地生長(zhǎng)著，散發(fā)著生機(jī)與活力。它在陽(yáng)臺(tái)的一隅靜靜地、悄悄地生長(zhǎng)著，幽幽地帶來這一抹嫩綠與生機(jī)。

“我在生長(zhǎng)!”它昂著頭，叫著。

“我在生長(zhǎng)!”它挺直腰，嚷著。

望著我可愛的薄荷，我不禁顫抖了：你如何在被遺忘的陰影里存活下來?哦，向陽(yáng)而生!背著太陽(yáng)，你只能看見自己的影子;但倘若向陽(yáng)而生，就能發(fā)現(xiàn)生機(jī)與美好!

2023年向陽(yáng)章申請(qǐng)范文通用四

他從陽(yáng)光下走來，把溫暖散入這世界，又在夕陽(yáng)的余暉中離去。

———題記

繪畫啟程

當(dāng)人們不吝的把贊美予以梵高的《星夜》時(shí)，我卻獨(dú)獨(dú)偏愛他的向日葵，簡(jiǎn)單而又溫暖?？偸亲屛以诘吐鋾r(shí)重拾勇氣?？墒浅叩睦L畫啟程并不完美，在經(jīng)歷失戀又先業(yè)后。他開啟了繪畫之路。

梵高的溫柔

提起梵高人們總是會(huì)聯(lián)想到那個(gè)生前窮困潦倒、死后作品價(jià)值連城的繪畫狂人，卻沒人看見他把他的溫柔盡數(shù)獻(xiàn)給了辛苦勞作的底層人民。他所創(chuàng)作的《食土豆者》是他最喜歡的作品之一。他用粗拙，遒勁的筆觸，突出了人物飽經(jīng)滄桑而又疲憊不堪和常年辛苦已經(jīng)變形了的拘僂軀體。他將他的溫柔與深切的情感融入他的畫作中，譜寫著對(duì)自食其力的底層人民的一曲贊歌?？蛇@世界對(duì)夢(mèng)高卻不盡溫柔。

阿爾小鎮(zhèn)

阿爾小鎮(zhèn)是他夢(mèng)開始的地方卻也是他夢(mèng)破碎的地方。初到阿爾，梵高便為這個(gè)南方小鎮(zhèn)所驚艷。在這里他感受到了溫暖的陽(yáng)光和豐窗的色彩。他用大量的色彩來描繪阿爾小鎮(zhèn)的美甚至毅然決然地拋棄了之前嘗試的新印象派的小筆觸畫法，運(yùn)用了更加強(qiáng)烈又直接的畫法去創(chuàng)作，表達(dá)他當(dāng)時(shí)強(qiáng)烈又迫切的心情。梵高的《向日葵》也是在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的。但是梵高的夢(mèng)同樣也與此破碎。在與好朋支更經(jīng)歷一次劇烈爭(zhēng)吵后情緒先控的割下了自己的右耳他陷入了迷茫，質(zhì)疑與悲傷。又與1889年2月被阿爾小鎮(zhèn)的30多名鄰居要求禁閉。鳥云又一次的壓下來。所幸梵高并沒有被黑暗吞噬依然堅(jiān)持創(chuàng)作。他將自己的生命融入畫作創(chuàng)造出了為世人驚艷的《星夜》，同時(shí)也表現(xiàn)出他的不安。

麥田中的背影

在麥田中一聲槍響之后，我意識(shí)到一個(gè)曾熱愛繪畫熱愛生活的畫家永遠(yuǎn)的離我們而去了。忘不了他最后的身影站在金黃的麥浪中，孤獨(dú)的融入了暮色的溫柔。他的血染紅了天邊的晚霞，染紅了金黃的麥田，似乎是他留給世人最后的作品。

梵高一生都在追尋陽(yáng)光，追尋這個(gè)世界上最本質(zhì)的生命真理。就如同向日葵一般向陽(yáng)而生，守望太陽(yáng)。

2023年向陽(yáng)章申請(qǐng)范文通用五

知識(shí)與能力

1.了解律詩(shī)的有關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)鑒賞律詩(shī)的能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的閱讀興趣，提高學(xué)生的誦讀能力。

過程與方法

1.在反復(fù)誦讀的過程中，感受詩(shī)歌的格律美。

2.在分析品味詩(shī)歌語(yǔ)言的過程中，提高鑒賞古詩(shī)的興趣和能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

感受詩(shī)歌的格律美，語(yǔ)言美、意境美、情感美，提高審美情趣，激發(fā)對(duì)自然的熱愛、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

重點(diǎn)

反復(fù)誦讀古詩(shī)，培養(yǎng)閱讀興趣，理解每首古詩(shī)的內(nèi)容及蘊(yùn)含的情感。

難點(diǎn)

積蓄文化沉淀，提高鑒賞古詩(shī)的能力。

誦讀法討論法質(zhì)疑法點(diǎn)撥法

1.錄音機(jī)、范讀帶。(正字正音，感受詩(shī)詞的音韻美、節(jié)奏美，體會(huì)作者的思想情感。)

2.投影儀、膠片。(顯示內(nèi)容：生字注音、作者介紹、背景資料、文體知識(shí)、精美插圖、相關(guān)詩(shī)詞等。)

3.課件。

在我們祖國(guó)燦爛的文明史中，唐詩(shī)是一顆璀璨奪目的明珠。唐詩(shī)不僅記錄了那個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)情狀，而且為那個(gè)時(shí)代保留了異常生動(dòng)的情緒和心理記憶。唐詩(shī)的意象，成了我們民族詩(shī)歌代表性的象征，唐詩(shī)精神也成了我們民族精神血液的一部分。今天，我們擷取唐詩(shī)中的幾顆明珠，一睹唐詩(shī)的風(fēng)采。先看第一首《野望》。

王績(jī)(約589—644)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，古絳州龍門縣(今山西河津)人，唐代詩(shī)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放。

律詩(shī)是唐朝流行起來的一種中國(guó)詩(shī)歌體裁，屬于近體詩(shī)的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。

律詩(shī)的格律非常嚴(yán)謹(jǐn)，在句數(shù)，字?jǐn)?shù)，押韻，平仄，對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定：1.律詩(shī)每首限定四聯(lián)八句，四聯(lián)依次為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。五律規(guī)定每句五字，全首共40字;七律規(guī)定每句七字，全首共56字。2.限定用平聲韻，而且一韻到底，中間不得換韻。3.每首中間兩聯(lián)必須用對(duì)偶，這是律詩(shī)的重要特點(diǎn)。4.律詩(shī)還講究聲韻美，講究押韻，一般二、四、六、八句押韻，押平聲韻。還講究平仄。

王績(jī)《野望》

1.播放朗讀錄音，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。

2.學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出朗讀節(jié)奏。

東皋(gāo)薄(bó)暮徙(xǐ)倚犢(dú)

樹樹∕皆秋色，山山∕唯落暉。

3.品析詩(shī)句。

(1)試分析首聯(lián)在全詩(shī)中的作用。

①第一句的“東皋”點(diǎn)明地點(diǎn)，“薄暮”點(diǎn)明時(shí)間，“望”字領(lǐng)起中間兩聯(lián)的寫景。第二句呼應(yīng)起尾聯(lián)，表現(xiàn)出哀傷的情感，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。②表現(xiàn)了在現(xiàn)實(shí)中找不到知音、得不到賞識(shí)的苦悶、悵惘的心情。

(2)頷聯(lián)和頸聯(lián)描寫了一幅什么樣的畫面?它們寫景分別有什么特點(diǎn)?

四句寫薄暮中所見景物。舉目四望，到處是一片秋色，山川籠罩在夕陽(yáng)的余暉中，越發(fā)顯得蕭瑟。靜謐的背景之上，牧人驅(qū)犢歸家，獵人滿載而回，似乎興致盎然。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖。

(3)請(qǐng)從動(dòng)靜和寫景順序的角度賞析中間兩聯(lián)。

頷聯(lián)總寫秋色，是靜景、遠(yuǎn)景，頸聯(lián)寫牧人與獵馬，是動(dòng)景、近景。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

(4)請(qǐng)從“景”與“情”關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。

詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫了漫山遍野，樹葉枯黃，更兼殘陽(yáng)盡染的蕭瑟衰敗景象，景中寄寓了詩(shī)人孤獨(dú)、落寞的情懷。

(5)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，簡(jiǎn)析詩(shī)人“長(zhǎng)歌懷采薇”的原因。

詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中輾轉(zhuǎn)漂泊，彷徨苦悶，找不到精神歸宿，又沒有真正的知己，所以只得“長(zhǎng)歌懷采薇”，即放聲高歌，追懷伯夷、叔齊那樣的隱逸高士，引為神交密友。

(6)詩(shī)人在詩(shī)中流露了怎樣的感情?

美麗的秋景，恬淡和平的生活，卻讓詩(shī)人發(fā)出了“相顧無(wú)相識(shí)”的感慨，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情和在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依、只好追懷古人的落寞心緒。

1.用白描的手法寫景。頷聯(lián)頸聯(lián)中，詩(shī)人用白描手法，由遠(yuǎn)到近，靜動(dòng)相映，描繪出一幅山家秋晚圖。

2.借景抒情。用美麗的秋景和帶著牧歌式的田園氣氛反襯詩(shī)人內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。

野望秋野圖蕭瑟衰敗正襯暮歸圖寧?kù)o安詳反襯孤獨(dú)無(wú)依

背誦王績(jī)《野望》，由律詩(shī)引出《黃鶴樓》的學(xué)習(xí)。

崔顥《黃鶴樓》

崔顥(704—754)，汴州(今河南開封市)人，唐代詩(shī)人。唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》?！度圃?shī)》收錄詩(shī)四十二首。

1.聽讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

晴川歷歷∕漢陽(yáng)樹，芳草萋萋∕鸚鵡洲。

2.再讀，理解詩(shī)句的意思。

(1)學(xué)生邊讀邊對(duì)照注釋，理解詩(shī)句的含義。

(2)學(xué)生討論發(fā)言，老師引導(dǎo)，理解詩(shī)句含義。

品讀，體味詩(shī)中的情感。

(1)前兩聯(lián)由傳說寫起，有什么作用?

從傳說寫到現(xiàn)實(shí)，由傳說的美好與現(xiàn)實(shí)的“空余”尋常江樓構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，詩(shī)人的悵然若失的情緒表露出來。

(2)詩(shī)的頷聯(lián)寫到了什么?有什么作用?

“黃鶴一去”把讀者的視野引向茫茫遠(yuǎn)方;“白云千載”又讓人聯(lián)想到上下幾千年的風(fēng)云變幻。只兩句詩(shī)，視通萬(wàn)里，思接千載，創(chuàng)設(shè)出一種蒼茫開闊的意境，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊。

(3)頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”描繪了怎樣的景象?

詩(shī)句描繪出站在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見的景象，蔥蘢茂盛而富有生機(jī)：晴空萬(wàn)里，遠(yuǎn)望漢陽(yáng)，一棵棵樹木清晰可數(shù);鸚鵡洲上，芳草茂盛，一片蔥綠。這段寫景，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。

(4)尾聯(lián)“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁”中詩(shī)人“愁”該如何理解?

太陽(yáng)落山，黑夜來臨，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航，游子要?dú)w鄉(xiāng)，然而天下游子的故鄉(xiāng)又在何處呢?江上的霧靄一片迷蒙，眼底也生出濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。面對(duì)此情此景，誰(shuí)人不生鄉(xiāng)愁呢?詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外余音。

1.意境開闊、氣魄宏大。詩(shī)的開頭從黃鶴樓美麗的傳說寫起，仙人、黃鶴引發(fā)人們美好的聯(lián)想。寫到“黃鶴一去”，寫到“白云千載”，意境開闊，引人遐思。

2.風(fēng)景如畫，情真意切。詩(shī)的頸聯(lián)描繪了詩(shī)人站在黃鶴樓上眺望遠(yuǎn)處所見到的空明悠遠(yuǎn)的畫面，融情于景，眼前景雖美，何處是鄉(xiāng)關(guān)?景中蘊(yùn)含詩(shī)人濃濃的鄉(xiāng)愁。

黃鶴樓首聯(lián)引傳說頷聯(lián)發(fā)感慨以景襯情思鄉(xiāng)思親頸聯(lián)繪美景情景交融尾聯(lián)抒鄉(xiāng)情

王維《使至塞上》

王維(701年—761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。王維詩(shī)書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

開元二十四年，吐蕃發(fā)兵攻打唐朝附屬小國(guó)小勃律。737年，節(jié)度使崔希逸打破吐蕃軍。王維奉命出塞犒賞三軍，這實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。

初讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，感知詩(shī)的內(nèi)容。

(1)理解詩(shī)句的內(nèi)容

首聯(lián)：以簡(jiǎn)練的筆墨敘寫此次出使的經(jīng)歷。

頷聯(lián)：既言事，又寫景，更傳達(dá)出作者幽微難言的內(nèi)心情感。

頸聯(lián)：千古名句，描繪塞外蒼涼壯觀的景象。

尾聯(lián)：借用“燕然勒石”的典故，寫出了將士們保衛(wèi)家國(guó)的決心，表達(dá)詩(shī)人對(duì)他們的贊美之情。

(2)整首詩(shī)中，詩(shī)人的情感發(fā)生了怎樣的變化?

從首聯(lián)的“單”字可見其孤獨(dú)寂寞，頷聯(lián)兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人的激憤和抑郁，頸聯(lián)描寫塞外壯觀美景，贊嘆之情溢于言表，尾聯(lián)借典故表達(dá)對(duì)戍邊將士的贊美之情。

(1)頷聯(lián)中“征蓬”“歸雁”比喻什么?透露了詩(shī)人怎樣的情感?

詩(shī)人以“征蓬”“歸雁”自比，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草，像振翅北飛的大雁。詩(shī)人雖然是奉使出塞，卻有漂泊無(wú)依之感，暗寫詩(shī)人被排擠出京的激憤和抑郁之情。

(2)品讀詩(shī)的頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。

這兩句詩(shī)是千古傳誦的名句，描繪了塞外雄偉壯觀的景象。詩(shī)人選取“大漠”“烽煙”“長(zhǎng)河”“夕陽(yáng)”這些意象，畫面開闊，意境雄渾，色彩鮮明。且“直”“圓”兩字精煉傳神，線條簡(jiǎn)約，雖景物不多，但層次豐富。這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫”的特色。

這首詩(shī)描繪了塞外奇特壯美的風(fēng)光，歌頌了戍邊將士保衛(wèi)家國(guó)的愛國(guó)精神，表達(dá)了詩(shī)人因個(gè)人際遇而產(chǎn)生的孤寂和抑郁之情。

使至塞上詩(shī)中有畫大漠孤煙長(zhǎng)河落日畫中有情贊嘆贊美

1.背誦學(xué)過的三首唐詩(shī)。

2.說說每首詩(shī)表達(dá)的詩(shī)人的情感。

李白《渡荊門送別》

李白(701年—762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”。其詩(shī)豪邁奔放、飄逸若仙。代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

學(xué)生聽讀，整體感知。

(1)這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么?

寫作者李白出四川至荊門來到楚地時(shí)所見到的景色及感受。

(2)這是一首送別詩(shī)，詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍，出蜀游歷的滿腔豪情。

品讀詩(shī)句，體味內(nèi)涵。

(1)首聯(lián)寫了什么內(nèi)容?

首聯(lián)敘事，交代行蹤。作者從蜀地出來，經(jīng)過荊門來到楚地。

(2)頷聯(lián)描繪了怎樣的景象?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情?

“山隨平野盡，江入大荒流?！泵枥L了船過荊門后長(zhǎng)江兩岸特有的景色：山逐漸消失，眼前是一片低平的原野;長(zhǎng)江沖出三峽，在茫茫原野中一瀉千里。一個(gè)“隨”字生動(dòng)的將山與平原的位置的變化展現(xiàn)了出來，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)“入”字，表現(xiàn)出長(zhǎng)江奔騰洶涌的氣勢(shì)。這聯(lián)詩(shī)，景中蘊(yùn)藏著詩(shī)人初出四川時(shí)的喜悅開朗的心情和青春蓬勃的朝氣。

(3)詩(shī)的頸聯(lián)描繪了怎樣的景?蘊(yùn)含詩(shī)人怎樣的心情?

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。詩(shī)句借助瑰麗的想象，生動(dòng)的比喻，描繪出船行出三峽后江面平靜，寬廣無(wú)邊的綺麗景象。詩(shī)人借天鏡“飛”、海樓“結(jié)”，表達(dá)了對(duì)未來生活的無(wú)限憧憬和向往。

(1)全詩(shī)意境高遠(yuǎn)，形象奇?zhèn)?，想象瑰麗。?shī)的頸聯(lián)寫到“飛天鏡”“結(jié)海樓”，借助豐富的想象，描繪出江面上平靜無(wú)波，云霧彌漫的景象，充滿浪漫主義色彩。

(2)用詞精煉傳神?！半S”“入”等動(dòng)詞的運(yùn)用，都很凝練傳神，富有表現(xiàn)力。

(3)襯托手法。頸聯(lián)中，水中明月如鏡反襯江水之平靜無(wú)波;云彩變換構(gòu)成海市蜃樓反襯江岸之遼闊。

這首詩(shī)描繪了出蜀經(jīng)荊門至楚地過程中的景象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)的依依不舍之情及初出四川時(shí)的喜悅之情。

渡荊門送別動(dòng)景隨入渡荊門之景靜景飛天鏡結(jié)海樓送別之情依依不舍

白居易《錢塘湖春行》

白居易(772—846)，字樂天，晚年又號(hào)稱香山居士，太原(今屬山西)人，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

朗讀

①把握詩(shī)歌節(jié)奏自讀—范讀(配樂朗誦)—試讀—齊讀

②把握詩(shī)歌感情范讀(配樂朗誦)—學(xué)讀—齊讀—賽讀

品味詩(shī)句，把握內(nèi)容

(1)通過朗讀詩(shī)句，你體會(huì)到這首詩(shī)描寫的是哪個(gè)季節(jié)的景色?從哪里看出來的?

早春。從春潮、早鶯爭(zhēng)暖樹、新燕筑窩、亂花、淺草看出。

(2)詩(shī)人是步行還是騎馬觀賞景致?通過哪句話看出?

騎馬。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛。從“淺草才能沒馬蹄”看出。

(3)詩(shī)人騎馬游西湖，所以詩(shī)里提到了游蹤，試誦讀全詩(shī)兩遍，然后說說詩(shī)人的游蹤。

從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來，到最后湖東的白堤。

(4)你最喜歡這首詩(shī)的哪一聯(lián)?說說你喜歡的理由。

三四句，鶯燕爭(zhēng)春光。在幾處向陽(yáng)的樹枝上，蹦蹦跳跳著早來的黃鶯，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)地唱著春天的歌兒;在濕潤(rùn)的湖岸邊，不知是新到誰(shuí)家的小燕子，喃喃啾啾地忙著銜泥筑巢。早鶯尚少，只在“幾處”;新燕不多，不知“誰(shuí)家”。西湖是鳥兒們理想的天堂，它們中的先到者早早地開始雀躍起來了。詩(shī)句在對(duì)鶯歌燕舞的動(dòng)態(tài)寫照中，傳達(dá)出西湖生動(dòng)的早春氣息。

(5)所有的景物中，詩(shī)人最喜愛的是什么呢?(品讀末兩句)

詩(shī)人最愛湖東的白堤，因?yàn)檫@里綠柳成蔭，景色更是美不勝收，使人久久不忍離去。詩(shī)人對(duì)西湖的贊美之情溢于言表。

(6)全詩(shī)描寫了西湖早春清新優(yōu)美、生機(jī)勃勃的景色，字里行間流露了詩(shī)人怎樣的情感?

對(duì)西湖的喜愛，對(duì)自然的熱愛，對(duì)美好事物的熱愛。

詩(shī)人描寫了西湖早春鶯飛燕舞、花亂草淺、柳樹成蔭的美麗景象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)西湖的喜愛之情，對(duì)自然的熱愛之情，對(duì)美好事物的向往之情。

(1)全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整。全詩(shī)以游蹤為線索描寫西湖美景。從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來，最后到湖東的白堤，使整首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。

(2)景中寄情，情景交融。詩(shī)中描寫了西湖美麗的自然風(fēng)光，在寫景中寄寓作者對(duì)西湖的喜愛之情，對(duì)自然的熱愛之情，對(duì)美好事物的向往之情。

錢塘湖春行(早)鶯(新)燕(亂)花(淺)草初春之景贊賞西湖、熱愛自然

本課的五首詩(shī)都是唐代律詩(shī)，格律工整，情感真摯，感人至深。而“感人心者，莫乎于情”，課堂上激動(dòng)學(xué)生的是情，打動(dòng)學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的仍然是情。可以這么說，沒有情感的教學(xué)是不吸引人的教學(xué)。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》從提高學(xué)生的人文素養(yǎng)出發(fā)，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀列入課程目標(biāo)之中，更可見情感是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說：“沒有一條富有詩(shī)意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的能力發(fā)展?！?/p>

一、整體入手，潛心會(huì)文

上課伊始，緊扣每首詩(shī)題眼設(shè)問，初步感知詩(shī)的內(nèi)容，然后讓學(xué)生反復(fù)誦讀，通過“找、畫、寫”的方式潛心會(huì)文，讓學(xué)生通過與文本的對(duì)話，從語(yǔ)言文字中感受詩(shī)人的情懷。

二、含英咀華，涵詠真情

在整體感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句含英咀華，涵詠真情。比如：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“山隨平野盡，江入大荒流”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”等，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，并通過“以讀激情”的方式，引導(dǎo)學(xué)生深入文本，指導(dǎo)學(xué)生不僅看文字表面的意思，更深入到文本內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)文字背后的色彩，感悟文字背后蘊(yùn)含的人物的豐富情感。

2023年向陽(yáng)章申請(qǐng)范文通用六

【知識(shí)與能力】

1.了解五首詩(shī)歌創(chuàng)作的不同背景和不同藝術(shù)風(fēng)格。

2.理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握作者的思想感情。

【過程與方法】

1.品味詩(shī)句，感受詩(shī)歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩(shī)的情感。

2.了解詩(shī)歌情景交融、情趣盎然的特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。

【情感態(tài)度和價(jià)值觀】

培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。

1.整體把握和感悟詩(shī)的表現(xiàn)手法。

2.語(yǔ)感的培養(yǎng)和詩(shī)歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

第1課時(shí)《野望》《黃鶴樓》

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)自古以來就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從最古老的《詩(shī)經(jīng)》開始，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海。唐詩(shī)是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價(jià)值。今天，讓我們來一起學(xué)習(xí)《唐詩(shī)五首》。

二、《野望》

1.資料助讀

王績(jī)(約589-644)，字無(wú)功，號(hào)東皋子，唐代詩(shī)人。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》《酒譜》，注有《老》《莊》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。

王績(jī)愛好廣泛，最突出的成就在詩(shī)歌。他的山水田園詩(shī)樸素自然，意境渾厚，“以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也”。(【清】翁方綱：《石洲詩(shī)話》卷一)王績(jī)被后世公認(rèn)為是五言律詩(shī)的奠基人，扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)，為開創(chuàng)唐詩(shī)做出了重要貢獻(xiàn)，在中國(guó)的詩(shī)歌，也具有非常重要的地位。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

東皋(gāo)徙倚(xǐyǐ)犢(dú)

東皋：地名，詩(shī)人隱居的地方。皋，水邊高地。

薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。薄，接近。

徙倚：徘徊。

犢：小牛。

禽：泛指獵獲的鳥獸。

相顧：相視;互看。

采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。

3.詩(shī)歌賞析

(1)東皋薄暮望，徙倚欲何依。

皋是水邊高地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑??！坝我馈?，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。

(2)樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

(3)相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

4.小結(jié)

全詩(shī)起句寫傍晚在東皋佇望，次句寫望后產(chǎn)生的寂寞惘然心情。三、四句寫晚景，用“樹樹”“山山”“皆”“唯”極寫“秋色”“落暉”的濃重。五、六句通過人事活動(dòng)，進(jìn)一步寫晚景。最后兩句說面對(duì)牧者獵者雖相見而不相識(shí)。自己甘愿過“采薇而食”的隱居生活，表現(xiàn)出作者不問世事的閑適思想。這首詩(shī)寫景抒情樸素自然，擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上別具一格。

三、《黃鶴樓》

1.資料助讀

崔顥(hào)(704-754)，汴州(今河南開封)人，唐代詩(shī)人。唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的贊嘆?！度圃?shī)》收錄詩(shī)四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。

晴川：晴日里的平野。川，平野、平地。

歷歷：分明的樣子。

萋萋：茂盛的樣子。

鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

煙波：暮靄沉沉的江面。

3.詩(shī)歌賞析

(1)昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

詩(shī)人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋?？梢姷慕瓨?。美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。

(2)黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩(shī)人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。

(3)晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫傳說中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫詩(shī)人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽(yáng)城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩(shī)人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。

(4)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

太陽(yáng)落山，黑夜來臨，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航;江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出濃濃的迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語(yǔ)，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。詩(shī)作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外余音。

4.小結(jié)

此詩(shī)前四句抒寫人去樓空、世事蒼茫的感慨，后四句描繪登樓所見，烘托思鄉(xiāng)之情，視野開闊，抒情真摯，為詠黃鶴樓的絕唱。本詩(shī)描寫在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見壯麗景色，借神話傳說黃鶴一去不返空留悠悠白云，表現(xiàn)人生有限宇宙無(wú)窮的思想，抒寫了作者懷家思鄉(xiāng)的深情。全詩(shī)氣象雄渾，意蘊(yùn)深厚。

第2課時(shí)

《使至塞上》《渡荊門送別》《錢塘湖春行》

一、《使至塞上》

1.資料助讀

王維(701-761)，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣。唐朝詩(shī)人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。

王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！贝嬖?shī)400余首，代表詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

使至塞上：奉命出使邊塞。使，出使。

單車：一輛車，表明此次出使隨從不多。

問邊：慰問邊關(guān)守軍。

屬國(guó)：典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱。漢代稱負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù)的官員為典屬國(guó)，詩(shī)人在這里借指自己出使邊塞的使者身份。

居延：地名。此處泛指遼遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)。

征蓬：飄飛的蓬草，此處為詩(shī)人自喻。

歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。

長(zhǎng)河：指黃河。

3.詩(shī)歌賞析

(1)單車欲問邊，屬國(guó)過居延。

首聯(lián)交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作，以及寫作的地點(diǎn)并說明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊?！坝麊栠叀?，是出使的目的。“單車”，是說隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩(shī)于記事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發(fā)出來的。而后一句說身過“居延”這特殊的地域，則成為詩(shī)中描繪的風(fēng)光景物的根據(jù)。

(2)征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

頷聯(lián)兩句包含多重意蘊(yùn)。詩(shī)在表現(xiàn)手法上采用的是兩兩對(duì)照的寫法?！罢髋睢庇髟?shī)人，是正比，而“歸雁”喻詩(shī)人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所;詩(shī)人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。

(3)大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

頸聯(lián)寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，王國(guó)維稱之為“千古壯觀”。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩(shī)人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

(4)蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

4.小結(jié)

此詩(shī)既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。

二、《渡荊門送別》

1.資料助讀

李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。

楚國(guó)：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國(guó)。

平野：平坦廣闊的原野。

江：長(zhǎng)江。

大荒：遼遠(yuǎn)無(wú)際的荒原。

月下飛天鏡：明月映入江水，如同從天上飛來一面明鏡。海樓：海市蜃樓，形容江上云霞多變形成的美麗景象。

仍：依然。

憐：喜愛。

故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長(zhǎng)江水。因詩(shī)人從小生活在蜀地，把蜀地稱作故鄉(xiāng)。

萬(wàn)里：喻行程之遠(yuǎn)。

3.詩(shī)歌賞析

(1)渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

詩(shī)是李白出蜀時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)?，目的是到湖北、湖南一帶楚?guó)故地游覽。“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游”，指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩(shī)人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。

(2)山隨平野盡，江入大荒流。

頷聯(lián)這兩句不僅由于寫進(jìn)“平野”“大荒”這些遼闊原野的意象而氣勢(shì)開闊，而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫而十分生動(dòng)?！半S、盡”的動(dòng)態(tài)感覺，完全是得自舟行的實(shí)際體驗(yàn)。在陡峭奇險(xiǎn)、山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語(yǔ)言，極其概括地寫出了詩(shī)人整個(gè)行程的地理變化。

(3)月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。

(4)仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

詩(shī)人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，萬(wàn)里送行舟，從對(duì)面寫來，越發(fā)顯出自己的思鄉(xiāng)深情。詩(shī)以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無(wú)窮。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。

4.小結(jié)

這首詩(shī)首尾行結(jié)，渾然一體，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健?！吧诫S平野盡，江入大荒流”寫得逼真如畫，有如一幅長(zhǎng)江出峽渡荊門的長(zhǎng)軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優(yōu)秀的山水畫“咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當(dāng)十，容量豐富，包涵長(zhǎng)江中游數(shù)萬(wàn)里山勢(shì)與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。

三、《錢塘湖春行》

1.資料助讀

白居易(772-846)，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。

云腳：古漢語(yǔ)稱下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)。

暖樹：向陽(yáng)的樹。

新燕：春時(shí)初來的燕子。

亂花：指紛繁開放的春花。

沒(mò)：隱沒。

足：滿足。

3.詩(shī)歌賞析

(1)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”的景象，兩個(gè)地名連用，又給讀者以動(dòng)感。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。

(2)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機(jī)。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)?！罢l(shuí)家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

(3)亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱海€未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。

(4)最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

尾聯(lián)略寫詩(shī)人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總覽全湖之勝。只見綠楊陰里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無(wú)盡的回味。

4.小結(jié)

此詩(shī)通過對(duì)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)西湖風(fēng)景的喜愛，表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛之情。全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然，對(duì)仗精工，語(yǔ)言清新，堪稱吟詠西湖的名篇佳作。

四、課堂小結(jié)

這一課我們學(xué)習(xí)的五首詩(shī)歌，情景相生，情理交融。它們好像在我們面前展開了一道五彩畫廊，或沉郁豪放，或抑郁豪爽，或激昂慷慨，或樂觀曠達(dá)，或深沉感慨?？粗x著，品著，我們似乎走進(jìn)了時(shí)光隧道，走進(jìn)那紛擾的歷史中，與詩(shī)人們一同憂傷一同嗟嘆。讓我們虔誠(chéng)地接受這筆寶貴的精神財(cái)富吧，“腹有詩(shī)書氣自華”，我們的詩(shī)情將會(huì)更加勃發(fā)，精神將更加飽滿，前行的腳步將更加穩(wěn)健。