四川司法協(xié)作協(xié)議書 司法調解協(xié)議書范本(四篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

推薦四川司法協(xié)作協(xié)議書(精)一

康熙三十六年至康熙四十五年(1697?1720xx年)，官紳軍民捐資重修寺廟，嘉慶、道光年間，文殊院方丈本圓法師又采辦了82根石柱，改建、擴建了主要殿堂，形成了現(xiàn)今的規(guī)模。這82根石柱今天成為院中一景。

近代時，文殊院香火興盛。歷任方丈都在這里開壇傳戒，并辦有佛學苑、傳習所，培養(yǎng)僧才?？箲?zhàn)時期，高僧大德佛源、太虛、能海等陸續(xù)到這里講經(jīng)說法。中華人民共和國成立后，人民政府多次撥款修繕寺廟。

文殊院是成都市內(nèi)保存最為完整的佛教寺廟。共有房屋200余間，總建筑面積1.16萬平方米，有僧人60多人?，F(xiàn)在是四川省佛教協(xié)會所在地。

走近寺前，只見古色厚樸的圍墻盤繞在古剎四周，正門上嵌著“文殊院”三個大字，與圍墻上“南無阿彌陀佛”、“莊嚴國土、利樂有情”、“世界和平、人類幸?！毕嘤骋r，使文殊院顯得十分莊嚴、肅穆。寺內(nèi)中軸線上依次分布著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經(jīng)樓等五重殿宇，兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、念佛堂及各職事寮房，形成閉鎖式的四合結構。五重大殿連同前后照壁，分布在長200米的中軸線上，各殿堂樓閣古樸宏敞，飛檐翹角，是典型的清代建筑。殿堂之間，主次分明，錯落有致，疏密得體，大小相同，院中有園，園中有院，院中有景，環(huán)境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街，后畔萬福橋側，素有“寺殿接通衢，禪房遠塵囂”之說。

文殊院文物薈萃，寶物眾多。就拿供奉的佛像來說，寺內(nèi)供奉大小300余尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐富。從年代而論，有出土的梁代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值，為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。

護法韋馱像，1820xx年本圓法師主持塑造，整個塑像均以青銅翻砂而成，韋馱威武而立，相貌端莊，盔、鎧、靴、杵的鏈鎖，浮雕花飾，都雕琢剔透，工藝精湛，是一尊難得的藝術珍品。還有一尊觀音大士像，也為1820xx年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上，形象生動，纓絡衣紋、細致流暢。所騎水獸，似獅非獅，似犬非犬，造型獨特，溫順可愛。這尊造像，反映了清代較高的雕鑄水平。

另有一尊緬甸玉佛，是文殊院和尚性鱗1920xx年一路募化，歷盡艱苦，步行到緬甸請回的，也十分珍貴。

在藏經(jīng)樓，收藏了各種佛經(jīng)上萬冊，其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經(jīng)》等，十分珍貴。 寺內(nèi)還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝1720xx年御賜文殊院的“空林”墨跡，以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅，文曰：“從皆趨世，出世者誰。人皆遺世，世誰為之。爰有大士，處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶，復見之眾縛自脫。我夢西湖天宮化城，見兩天竺，宛如生平，云披月滿。遺像在此，誰其贊之，惟東坡子?！惫H王墨跡是清朝雍正年間，果親王贈給文殊院的墨寶。條幅上寫著“日面月面，胡來漢現(xiàn)。有時放行，有時把斷。世法佛法，打成一片。苦作一片會，遇貴即賤。不作一片會，麥里有面?！绷碛幸桓庇谟尤嗡鶗班魸M法界月，清涼功德池”的對聯(lián).此外，還有印度貝葉經(jīng)、唐代高僧玄奘頂骨、唐代日本鎏金經(jīng)簡、千佛袈裟、發(fā)繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經(jīng)是1887年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經(jīng)，十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡，繡工細美，至今已有300多年歷史，仍保存完好。發(fā)繡觀音是清朝嘉慶、道光年間，陜、甘總督楊遇春之女用自己的頭發(fā)繡成的一幅水月觀音像，衣紋、毛林全用經(jīng)文組成。是一件難得的藝術品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成，遠看煙水茫茫，很象是繪畫，十分精美.

金剛經(jīng)寶塔是清光緒八年(1882年)，楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經(jīng)》，全部經(jīng)文組成一座寶塔，遠看是圖，近看是經(jīng)。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》和《法華經(jīng)》等經(jīng)書。

藏經(jīng)樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法、碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大干、豐子愷等人的書畫作品。

文殊院以它優(yōu)美的園林、莊嚴的殿堂、眾多的文物吸引了大批中外來客。文殊院的素撰佳看也聞名退還，中外來賓爭相品嘗，高朋滿座，勝友如云。

推薦四川司法協(xié)作協(xié)議書(精)二

龍門洞

這里便是峨眉山的入口處“龍門洞”。這一帶的巖體是極為寶貴的地質標本。路邊這塊石碑，便是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質剖面保護點”而立的。

這里谷底潭深水碧，古代傳說有龍居住，所以稱為龍門洞。以前這里飛瀑流泉，林深谷幽，隨著人類活動范圍的擴大，自然王國的領地日漸縮小，原始生態(tài)的身影向深山退卻，所以龍門瀑布的壯觀已成為歷史的記載。游客朋友們，現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國列入人類自然與文化遺產(chǎn)而加以保護，為了我們能再次目睹龍門昔日的仙姿，也為了把大自然饋贈給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫后代，讓我們自覺地加入環(huán)境保護者的行列。

普賢船

這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石，長約35米，寬2.5米，其形狀酷似一首航船，它便是“普賢船”，當?shù)厝税阉鼏咀鳌笆印?。別看它其貌不揚，可是大有來歷。傳說當年普賢菩薩撐著這條滿載佛經(jīng)的船來到此地時，這里還是_一片，普賢菩薩搬書上岸后，為不讓海浪把船卷走，于是施展佛法，將船點化成此巨石，從此它便停泊在這仙山腳下了。明朝時期，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個大字，便是說的這件事情。

良寬詩碑亭

這座極為普通的跨溪鐵索橋，卻有著一段不平凡的動人的故事。傳說1820_年初冬，日本和尚良寬在日本的宮川海濱見隨海潮漂來一物，近前一看，原來是一段橋桁，上面有著一行醒目漢字：“峨眉山下橋’。良寬早已向往仙山佛國，于是心靈一動，吟詩一首：不知落成何年代?書法遒美且清心;分明峨眉山下橋，流寄日本宮川濱。

此詩既出，便在日本民間廣為傳誦，影響很廣。為了使中日兩國人民之間這一動人的故事成為美好的傳說永遠流傳下去。1990年8月，經(jīng)四川省人民政府外事辦公室的批準，日中友好漢詩協(xié)會在樂山市和峨眉山市有關部門及峨眉山管理委員會的大力支持下，在這里修建了良寬詩碑亭。同時修建了這道鐵索橋，以方便游人參觀。這便是日中友好漢詩協(xié)會會長柳田圣山題寫的亭額：“日中詩碑亭”。這是柳田圣山先生撰寫的碑文。它說明了詩碑亭的建造經(jīng)過，借此表達了希望世界和平，中日兩國人民友好萬年的良好愿望。

清音閣

這便是清音閣有名的牛心石。你看這浪花四濺，水珠翻飛的驚心動魄的場面;你聽這動地的轟鳴聲，已經(jīng)持續(xù)了億萬年的歷史。沖擊這塊巨石的，便是黑白二水千古不斷的激流。左邊的這條江叫“黑龍江”，它發(fā)源于九老洞下的黑龍?zhí)?，?jīng)洪椿坪穿白云峽到此;右邊的這條江叫“白龍江”，它經(jīng)雷洞坪繞白水寺而來，兩條江上分別架有二道石拱橋，象兩道彩虹勾通左去廣福寺右上萬年寺的路徑。這樣如詩如畫的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一。

廣福寺

清音閣的左邊便是廣福寺，原是前牛心寺別院。這座寺廟初建于明代，清朝初年重建?！皬V?！奔础皬V種福田”的意思。這座寺廟現(xiàn)在仍是清音閣的一座屬廟，若從報國寺景區(qū)而來，廣福寺就是進入清音閣景區(qū)的第一座寺廟。

牛心寺

清音古剎背后這座山便是牛心嶺，嶺上便是牛心寺。牛心寺為唐代所建，初取名延佛寺，唐慧通禪師改為臥云寺。宋繼業(yè)三藏擴建更名為“牛心寺”。原先的寺廟因為某些原因現(xiàn)在已經(jīng)荒廢，大家現(xiàn)在看到的這座寺廟是1920_年圓照濟悟上人修建的。

“一線天”棧道

前面高崖?lián)趼返牡胤奖闶前自茘{，大家不用擔心，中間有峽谷可以通行。白云峽，兩邊石巖壁立，下面流水寒徹;頂上古木參天，只見青天一線，所以又叫“一線天”。這是在七千萬年以來，由于地殼運動，使地殼迅速上升，河水強烈地下切，把這巖石切了個深槽。古時僧人來往過此，全靠在石壁上鑿石穿孔，橫穿進木樁作梁，再在樁上面鋪橫木條當橋板，人踏上去，棧道吱吱作響，上下閃動，夠人擔驚受怕的。1980年后，為方便游人通行，改建成了現(xiàn)在的鋼筋水泥預制板棧道。這樣雖不及古棧道原始風味濃郁，便平坦寬敞，免去擔憂，便可盡情欣賞這里的自然美景了。

洪椿坪

我們大家走到這里，就到了洪椿坪了。這里海拔1120米，周圍是典型的亞熱帶常綠闊葉林，主要樹種有黃心、夜合、紅回香、黑殼楠、潤楠等。植物群落結構復雜，具有熱帶雨林的一些特性，是全球保存較完整的典型的亞熱帶原始的常綠闊葉林，具有重要的科研和保存價值，這便是有名的洪椿古樹。《莊子》一書中載，此樹以八千歲為春，以八千歲為秋，是神奇的萬歲之樹，所以人們把洪椿當作“樹神”。傳說歸傳說，似不可信，但根據(jù)植物學家認定，這里的洪椿樹確有一千年高壽。愿意當壽星的，都來和這千年壽星合影留念吧，把它的祝福帶回你的家中。

推薦四川司法協(xié)作協(xié)議書(精)三

親愛的旅客朋友大家好：

先來一個自我介紹吧，我是這一次的全 陪導游。姓馬，就是馬到功成的馬，一馬當先的馬，雖然也是馬虎的馬，但我會用行動來證明我可是很認真的在此次行程里一馬當先，馬到成功!大家叫我小馬或馬導都可以不過，我還是覺得叫我小馬親切點。全陪就是全程陪同導游，到了地方還會有地接導游，現(xiàn)在請大家記一下我，不是我偷懶，大家記我一個容易，我要是在第一時間記全所有的客人實在是不太容易，體諒一下。)還有小馬我海拔偏低不到一米七，所以大家一定要記住以下幾點;手機號：車牌號：，緊跟隊伍不要離隊!

沿途講解

(峨眉山景點的沿途導游詞可以從樂山市到峨眉山景區(qū)的途中展開)，此次我們的路線是從樂山市前往峨眉山景區(qū)。大家看窗外我們現(xiàn)在所在的是樂山市市區(qū)，

樂山，古稱嘉州，是四川省下轄的一個地級市，位于四川盆地西南部，坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交匯處，北與眉山接壤，東與自貢、宜賓毗鄰，南與涼山相接，西與雅安連界，中心城區(qū)距成都雙流國際機場僅100公里。成都平原南部中心城市。樂山呢古代也是人才輩出，下面我們介紹一下樂山的名人(大家可以查閱相關資料，根據(jù)自己的狀況增加樂山市的美食、旅游交通、下榻酒店等信息)

景點講解

這一路不覺，馬上就到我們此次旅途的目的地——峨眉山。下車前叮囑大家一下，請帶好隨身物品，記好我們的車牌號還有我的手機號。

峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的雄、秀、神、奇、幽，獲得了植物王國、動物樂園、仙山佛國、天下峨眉秀等贊譽。難怪明代詩人周洪漠由衷地詠嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。

峨眉山層巒疊嶂，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有一山有四季，十里不同天的美譽。下面我們來領略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?

首先，我們來看一下傾倒無數(shù)古人的十景吧。

我們先來到入山第一大寺，這里有傳說之中四川省最大的一口銅鐘圣積晚鐘。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。

草豐竹秀，澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不 勝收的蘿峰晴云，一塵不染三千界，萬法皆因十二因正是點染了這個絕塵脫俗的好地方。而峨眉山十景之勝的靈巖疊翠古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。

來到與龍門洞合稱水圣雙絕的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動的牛心石，我們再來看看龍門峽上渾然天成的九龍吐水九龍游水，感受一下它的神奇與壯闊。

曾言：上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋，我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹，親身感受自然地神韻。

晴雪初霽，幽峭精絕，這就是峨眉雪的形式美態(tài)大坪霽雪。

下面我們看到的是妙絕神奇的九老仙府和最富的象池月夜?？吹剿鼈?，我們會不由

得贊嘆自然地鬼斧神工。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：不徙高寒處，安知天地寬，說的正是它的博大;還包括變幻萬千，氣象雄偉的云海;神奇玄妙，圣潔會贏的佛光;還有人稱萬盞明燈朝的圣燈。

下面，我們來看一下當下贏得萬千寵愛的十個景點吧?

曠世之作十方像凝結了海峽兩岸藝術家的結晶，具有極高的文化價值與觀賞審美價值。

接著，我們看到的這些可愛活潑的小猴子正是峨眉山的精靈，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見人不驚，與人同樂，能給我們帶來很多的樂趣呢。

接下來我們來到的是峨眉山最高峰萬佛頂。在晨或暮，我們有機會聽到古樸莊重的祝愿古鐘，可消除各種煩惱與雜念。

中國改革開放的總設計師鄧小平同志在考察峨眉時曾語重心長的做了指示，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的鄧小平登山紀念亭景區(qū)。

來到清音平湖，我們會不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹濃蔭，蟬鳴聲聲，山風陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂!

接下來我們要領略的是深具文化底蘊的第一山亭。巧奪天工的，飛流直下三千尺的，熱情洋溢的迎賓石灘莊嚴凝重而又古樸典雅的名山起點，山高云低而又雄秀縹緲的欣賞完這些美景，大家是否覺得意猶未盡呢?那我們再去一些更奇秀的景點吧?四面八方相信大家都能輕易理解，但四面十方到底是怎么樣的呢?大家應該很想一睹為快吧?

經(jīng)歷了420xx年之內(nèi)的18場地震，卻安然無恙，大家應該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

兩岸對峙，險如刀削，傾崖壁立，一線天能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?在抗戰(zhàn)時期曾經(jīng)收留了的洪椿坪，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?在借宿洗象池，感受一下象池夜月，應該會是一種不同凡響的感受吧?

還有氣勢如虹的伏虎寺，傳奇的神水閣，必定會使你深深迷醉，流連忘返。

還有一個不能不去的地方就是樂山大佛了，這個景 區(qū)集聚了樂山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國家級風景區(qū)范圍，更是是聞名遐邇的風景旅游勝地。難怪被詩人譽為山是一尊佛，佛是一座山!

各位游客，大家好。今天我就帶大家暢游中國佛教四大名山峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的雄、秀、神、奇、幽，獲得了植物王國、動物樂園、地質博物館。。。

作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

相信讀過武俠小說的人都會知道峨眉派吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術界的地位呢?它就是震威全國，譽滿全球的中國武術的發(fā)源地之一啦。

結束語

各位朋友，咱們的行程馬上就要結束了。在這段快樂的時光里，咱們游覽了山清水秀的景區(qū)，參觀了雄偉壯觀的景區(qū)。大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時，也希望我的服務能夠給大家留下一絲美好的回憶。

推薦四川司法協(xié)作協(xié)議書(精)四

大家好!歡迎來到劍門關。我是為大家的景點講解的導游員小*。接下來的愉快時光由我和大家一同度過，希望大家在游覽過程中積極配合我的工作，我也將竭盡所能為大家提供優(yōu)質的服務。

“天下山水在蜀”。古人把四川的風光歸納為四個天下：“峨眉天下秀、青城天下幽、夔門天下險、劍門天下雄”，今天我們要游覽的是比古羅馬大道還早四年的七條古蜀道之一的劍門蜀道的中心景區(qū)，被史學家稱之為金牛道的景點——劍門關。下面我就給大家介紹一下劍門關的概況：

劍門關位于劍閣縣城北30公里處。它居于大劍山中斷處，兩旁斷崖峭壁，直入云霄，峰巒倚天似劍;絕崖斷離，兩壁相對，其狀似門，故稱“劍門”。享有“劍門天下險”之譽，俗稱“天下第一關”。1982年被國務院列為國家級風景名勝區(qū)。

巍峨劍門，扼入蜀的咽喉，由于它地勢險要，歷來為兵家必爭之地。劍門關相傳戰(zhàn)國時期，秦惠王欲吞蜀，苦于無路進蜀，謊稱贈五金牛、五美女給蜀王，蜀王信以為真，派身邊五丁力士，劈山開道，入秦迎美女，運金牛，才開通了這條蜀道，稱為“金牛道”，又稱劍門蜀道。三國時期，蜀國丞相諸葛亮率軍伐魏，路經(jīng)大劍山，見群峰雄偉，山勢險峻，便令軍士鑿山巖，架飛梁，搭棧道。諸葛亮六出祁山，北伐曹魏，曾在此屯糧、駐軍、練兵;又在大劍山斷崖之間的峽谷隘口砌石為門，修筑關門，派兵把守。當年魏軍鎮(zhèn)西將軍鐘會率領10萬精兵進取漢中，直逼劍門關欲奪取蜀國，蜀軍大將姜維領3 萬兵馬退守劍門關，抵擋鐘會10萬大軍于劍門關外。真可謂：“一夫當關，萬夫莫開”。

劍門關集雄、險、幽、秀、奇于一體。險者，千仞峭壁拔地而起，綿亙?nèi)绯?，無二徑上山。奇者，七十二峰層巒聳翠，姜維天然頭像惟妙惟肖，大劍、二劍關隘氣勢雷同，仙女橋有橋難渡，雷神峽無雷自鳴。秀者，翠云廊千年古柏，蜿蜒古道三百里，梁山寺十萬蒼松，堪稱松海;翠屏峰四季如春，淡淡含笑。幽者，后關門綠色墜道，苦竹蔥郁，芳草靡靡，野香掩掩，如虛幻之境。除了山雄關險之外，劍門關還以山險，石怪，景奇，柏翠，峽幽，歷史悠久，文物眾多而聞名于世。換句話說：劍門之精神在于險峻，劍門之骨氣在于崔嵬，劍門之風姿在于細雨，文物歷史是劍門的靈魂，古柏是劍門的精髓。劍門關還有清代炮臺遺址，右側石崖上還刻有康熙皇帝第十七子果親王親筆書寫的“第一關”三個字。這些勝跡和傳說，給秀麗的自然風景增添了幾分風采，更讓游人流連忘返。在劍門關游覽，能充分領略唐朝大詩人李白《蜀道難》的詩句中所描寫的：“蜀道之難，難于上青天”的神韻。

好啦，劍門關的講解就暫時告一段落。現(xiàn)在我們正位于劍門關的關口，讓我們一起進入，一覽劍門關的美景吧!大家請這邊走，注意安全。謝謝!

常言道：“天下山水在蜀”。古人把四川的風光歸納為四個天下“峨眉天下秀、青城天下幽、夔門天下險、劍門天下雄”，今天我們要游覽的是比古羅馬大道還早四年的七條古蜀道之一的劍門蜀道的中心景區(qū)，被史學家稱之為金牛道的中景點--劍門關，我將和各位朋友一起渡過一段愉快的時光!

劍門風光集險、奇、秀、幽于一體。

險者，千仞峭壁拔地而起，綿亙?nèi)绯?，無二徑上山。

奇者，七十二峰層巒聳翠，如躇劍戟，至于石筍、石虎、姜維天然頭像......惟妙惟肖;大劍、二劍關隘，(自第一劍門關和第二劍門關)氣勢雷同。又如仙女橋有橋難渡，雷神峽無雷自鳴。 秀者，翠云廊千年古柏，蜿蜒古道三百里，梁山寺十萬蒼松，堪稱松海與去山;翠屏峰四季如春，淡淡含笑;金光洞世外仙境，溪水桃源。

幽者，后關門綠色墜道，苦竹蔥郁，芳草靡靡，野香掩掩，如入虛幻之境;金牛峽曲徑漫衍，縱橫相錯，雀鳥陣陣，鳴聲喈喈，勝似洞天幽雅。

劍門雄關，史稱天劍，東抵嘉陵，西至涪江，遠屬荊衡，近接岷山番，北望秦川八百里，系巴蜀門戶;南控天府第一關，乃四川咽喉，群峰插漢，如劍之置，如門之劈，兩崖相向，其狀若門，史稱劍門，劍門關南距成都304公里，北距廣元58公里，東臨嘉陵江20公里，西接五指山50公里，東京109度，緯度31度，海拔最高峰1260米，關口海拔750米，森林覆蓋率70%。它以山險，石怪，景奇，柏翠，峽幽，歷史悠久，文物眾多而聞名于世，換句話說：劍門之精神在于險峻，劍門之骨氣在于崔嵬，劍門之風姿在于細雨，文物歷史是劍門的靈魂，古柏是劍門的精髓。

我們已經(jīng)到達劍門關關口，現(xiàn)在我們將進入景區(qū)，一覽其美景。

我們看到公路旁右側崖壁上有三個字“直、方、大”的碑刻。其手跡出自當代杰出學者劉咸火斤(四川省雙流人)1896年-1932年結，學貫四部，兼及西學，先后受聘為敬業(yè)學院哲學系主任，成都大學及四川大學教授，1932年農(nóng)歷六月二十日出發(fā)，經(jīng)綿陽、江油、梓潼于七月初一到劍門，陪同的劍門鄉(xiāng)紳史宗魚便乘興請其為劍門關題字，因為能當場想好，大應寫好后郵來，后經(jīng)反復思考決定題寫“直、方、大”三字，并附以詩，“舟車東達市朝遷，此地如今不用關，留見方與真魄力，教人立懦與廉頑。”返蓉后因這次出游冒暑染疾，于八月安九咯血而歿。直到52年后的1984年，劍閣縣建委為發(fā)展劍門旅游事業(yè)，向全國征集與劍門相關的古今名人詩文題詠，當年陪伴劉咸火斤 游覽劍門關并相送返蓉的門人、時任劍閣縣政協(xié)副主席的賴子疇，想起了當年為劍門關題詞之事。查其《壬申北游日記》證實，后在其為李紹巖書寫的墓志銘散存有“真、方、大”三字，便將“真”字去掉了一撇一點，由其侄外孫武侯祠技工楊代欣放大處理為80厘米見方三字，其引用《周易.坤卦.六二》爻辭，贊美劍門關的形勢，一切生物都按其自然規(guī)律發(fā)展運動就叫做“直”大地山川安靜沉穩(wěn)，不為外物所動，就叫做“方”，沒有什么事物不能負載，沒有什么事物不能包容，就叫做“大”。

我們現(xiàn)在看到兩塊石頭，一塊叫做蟾蜍石，一塊叫蛇石。相關在戰(zhàn)國后期，秦國日益強大，南攻蜀國，東擊巴國，出三峽以圖楚國，但蜀有劍門之陜，巴有江河之阻，道路崎嶇，運輸艱難，征伐不易，秦惠文王采用大將司馬錯之計，詐言秦得天降石牛，夜能糞金，秦王寫信給蜀王愿與蜀國友鄰，饋贈寶物石牛并獻美女給蜀王，請開道迎接回去。蜀王開明氏素性貪欲，便派五丁力士在大、小劍門山、五丁峽一帶峭壁處，日夜劈山破石鑿險開路，人秦迎美女運石牛。在行之劍門關時因劍門道不能通，五丁力士用寶劍將劍山劈開，但是白天劈開晚上就合攏，一連三天都是如此，第三天晚上半夜子時，五丁力士在峽谷中看見燈火通明，一邊是一條大蛇、一邊是一只蟾蜍，馱著兩山往攏互相擠壓，五丁力士情急之下，把手中的寶劍扔向空中，發(fā)出一道金光，把兩個怪物就此鎮(zhèn)住，化作了現(xiàn)在看見的兩塊石頭。公元前320xx年，秦惠文王派遣司馬錯、張儀、都尉墨前送美女、石牛，后伏大軍一舉滅掉蜀國。

往前行就是劍門關人文景觀--劍門石刻碑林。

一、《劍閣銘》作者張載，字孟陽，湖北人，父張收在蜀郡任太守，張載于晉太康二年(公元281年)

到蜀中看望父親，途經(jīng)劍門，因感慨劍門雄險，而蜀人常恃險作亂，而作《劍閣銘》該詩四字成韻，共184字，它開創(chuàng)了第一以詩文的形式贊劍門之險，第一個記劍門之史，第一個敘劍門之事。同時在詩中提出了“興實在德、險亦難恃”的觀點，用我們現(xiàn)在的話說，就是要以德治國，益州刺史張敏讀后，認為是天下奇文，上表晉武帝司馬炎推薦，被銘刻于劍門山東向石壁上。

二、李白《蜀道難》(公元701-762年)是我國偉大的浪漫主義詩人，人稱詩仙，字太白，號青蓮居士，隴西成紀人，生于吉爾吉斯坦共和國，長于綿州昌隆縣(今四川江油青蓮鎮(zhèn))于十九歲游覽劍門關，公元720xx年出蜀漫游，游遍了祖國名川大山，于公元730年在京都長安寫下了《蜀道難》現(xiàn)被譯為多國文字，在世界各地廣為流傳。

三、陸游《劍門道中遇微雨》公元1172年，陸游應四川宣撫史王炎邀請，入其幕僚為其抗金，后因朝庭調其任臨安(浙江抗州市)樞密院，幕府解散，陸游改任成都府路安撫司參議官。十一月他離開南鄭，踏上西去成都的旅程。陸游當年曾四次在劍門蜀道，因干辦公務而往返，陸游先生一界書生投筆從 ，有志不能伸，象一個大病的人，在細雨中騎著一匹毛驢，穿著一襲青衫，借酒澆愁，衣衫上征塵酒痕歷歷在目，因而寫下了這首快灸人口的佳作。

四、杜甫的《劍門詩》杜甫(公元720xx年-770年)字子美，號少陵，生于河南鞏縣，卒于湖南湘江的一條船上，杜甫出生在唐朝由盛轉衰的轉折時期，經(jīng)歷了唐玄宗、肅宗、代宗三朝，政治上不受重用，生活在社會下層，目睹了殘酷的社會現(xiàn)實，創(chuàng)作了一千四百多首愈憂民的詩歌，公元759年12月1日為避安史之亂，帶領全家入蜀，途經(jīng)劍門因而寫了《劍門詩》。

自蜀王開明氏五丁開道，諸葛亮于公元231年建關設尉以來，劍門關就是一個非常雄險的古戰(zhàn)場，歷代兵家必爭之地(經(jīng)歷了大規(guī)模的戰(zhàn)爭100多余次，平均不到20xx年就有一場戰(zhàn)爭)凡有志稱王蜀中者，必須攻下的天險，所以有“攻下劍門關，猶如得四川”的說法，縱觀劍門戰(zhàn)爭史，只有三次從小路迂回攻破劍門，于是守關者說：“一關失，半川沒”。

對面就是解放軍總政后勤部《中華雄關》攝制組說的“潼關有土無石，劍門有石無土，山是一塊巨石，石是一座大山”的雄關天塹了。西邊是金城山(上有一道觀臨絕壁而建名仙峰觀)，東向是營盤嘴又名姜

維城，兩崖相向，構成劍門關的關口。古之關口，上寬150米左右，底寬50米。中建一座關樓。滄桑巨變，一千七百年前，諸葛亮當年立石為門的“門”歷代相繼設關的“關”，均以化為戰(zhàn)火塵煙。清代最后一次修建筑的關樓(由當時的四川總督陳謨回京述職時倡儀于乾隆二十五年八月初十動工，次年三月初三完工)老人們記憶猶新：過往人馬，從北而來，必闖關而過，踏步步石階而上，始至關樓前沿，石砌樓座正中，有拱券門洞，開木門兩扇。門扉護以鐵皮，乳釘突起，各九九八十一顆，置劍樓兩層于樓座之上，重檐歇山造，翼角凌空，氣宇軒昂，檐下匾題“天下雄關”四個金色大字，無不令人嗟嘆汗顏!可惜于1935年修川陜公路時被毀。也是是在這里，歷史上五位大詩人以同一首《蜀道難》謳歌劍門。最早的是距今1400多年“南梁”的張忄宗“梁山鎮(zhèn)地險，積石阻云端。深谷下寥廓，層巖上郁盤。飛梁架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨長息，方知斯路難。”第二首詩元550年簡文帝簫綱的“巫山七百里，巴水三回曲。笛聲下復高，猿啼斷還續(xù)。”第三首是南朝陳代的陰鏗的“王尊奉漢朝，靈關不憚遙。高眠長有雪，陰棧屢經(jīng)燒。輪摧九折路，騎阻七星橋。蜀道如此險，功名詎可要!”第四首就是最有名，影響最深遠的唐朝詩仙李白的“噫吁兮，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天......劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開......”第五首是清朝初蜀詩人費錫璜的“金牛開九阪，陳寶出三秦。道絕惟通鳥，橋危不渡人。陰巖春積雪，虛壑夜疑神。故國終難到，題詩淚滿巾?！?/p>

現(xiàn)在我們已來到劍門的標性建筑仿古關樓前了。這座關樓自1983年-1990年先后邀請重慶建工學院，南京工學院，省建設局三次選址五套方案。最后于1992年9月1日動工，次年6月28日建成，當時張中偉副省長在鞭炮聲中剪斷了彩綢。這座仿古關樓是原關樓平線東移80米，中軸線北偏東20度。其基礎隱在12米深的地下，經(jīng)過仿礫巖工藝處理，使之與周圍環(huán)境渾然一體，不露人造痕跡。關樓主體，兩層一底，樓高17.1米，底層用長80厘米，寬高各30厘米的細清石條一丁一順，水泥座漿，錯縫修筑，構成四面墻體。墻外用黃泥勾縫，泥中混合草籽，待到山花爛漫時，其綠草如茵，舊貌依稀，儼然久經(jīng)風霜，石砌拱券門洞，拱高4.5米，寬3.06米，進深14米，南北貫通。上用三國時官方通用漢隸書體刻，“劍閣”二字(因諸葛亮在此修30里閣道，故稱為劍閣，古之劍閣即今之劍門)。南向門聯(lián)是流沙河先生一九九七年題寫的“劍鑄耕鏵，戾氣低沉祥氣起;門迎覽客，殺聲遠去笑聲來”。二層橫匾為沙孟海先生題寫的“劍門天險”頂層由邑人題寫的“眼底長安”。北向門聯(lián)逝關樓遺聯(lián)：首當要地，是為雙劍之門;體若大邦，或應三刀夜夢。二層橫匾是丹陽吳文華題的“天下雄關”、頂層橫匾是邵宇題的“雄關天成”。關樓東側

制高點，筑7.8米高的烽火臺，四周有堞垛射孔，平戰(zhàn)兩用：平時可登臺瞭望，觀山賞景：戰(zhàn)時可燃狼煙烽火，乃古代敵情聯(lián)絡信號，臺與樓之間以城墻相連，有斷有續(xù)，石級踏道，通達其間，成為關樓、城墻、烽火臺、梯道為一體的古建筑群，總面積443.56平方米，整個建筑采用了“殘、斷、缺、舊”的仿古手法，使之新建如舊，斷墻、殘垣，為人們留下了對歷史深沉的回顧，1966年4月20日中科院院長郭沫若游覽劍門時，當時既無古關樓，也無今古關樓，只有108國道穿關而過(路比關樓低7米)，所以郭老題寫了地名碑后賦詩說：劍門天失險，如砥坦途通......。

站在關樓上遠眺七十二峰，共東向38峰，西向36峰，可欣賞“群峰齒盡黑，萬礫色皆紅”的美景了。 我們腳下的游山道是1985年由縣風景局修建，全長6公里，鋪石階7000余級，寬1-1.5米，我們將沿石階而上，坡陡路險，請大家小心，注意安全。

劍門關有一位不可不說的歷史人物--姜維。我們右側頭頂就是他當年駐軍的姜維城。姜維，字伯約(公元220xx年-公元264年)，甘肅天水人，羌族，是魏天水中郎將，于公元220xx年歸漢，孔明說“伯約忠勤時事，思慮精密，涼州上士也”。(他和孔明成為蜀漢歷史上上兩段佳話：孔明27歲時一對隆中對定蜀漢，六出祁山恢復漢室;姜維27歲歸漢九伐中原=成為孔明之后蜀國又一忠臣良將，公元263年由于漢中陽平關、文縣陰平橋頭失守，姜維會合張翼、廖化退保劍閣(今劍門關)十月派田章助守江油關。以不足3萬人馬抵鐘會、鄧艾、諸葛緒18萬大軍。姜維首仗用5000人馬殺得魏兵大敗，后退十余里下寨。后因田章疏于警戒，被鄧艾設計偷渡陰平，自摩天嶺裹氈而下，破江油關、綿竹關直抵成都。劉禪聽信讒言，不戰(zhàn)而降，形成了“成都后主已亡國，此地姜維尚守城”。姜維聞成都有失，分兵回救，兵至梓州(今三臺)，太仆蔣顯已持后主詔書令姜維投降。帳下將士聞之，無不眥牙裂目，氣憤填膺，拔刀斫石，哭聲震野，拒絕投降，誓與劍門關共存亡。有一員將士化作一巨石站在關口，千百年來守著劍門關(今石胄)。公元264年蜀漢滅亡。鐘會欲據(jù)蜀問計姜維，姜維示意殺北來諸將，不幸事泄軍亂，北來諸將欲成都殺鐘會、姜維于亂軍之中，享年62歲。后人有一付對聯(lián)作了中肯的評價：生活讓強敵西來，嘆!表繕譙周乞降后主，錦官城到處烽煙，吁冠深矣，可奈何?縱有劍門一木洵難支大廈：死好見先皇地下，悲。計誅鄧艾、志偃武鄉(xiāng)，孤忠臣應昭河岳，唯斯勝者，必多負，緣茲斗膽千秋遺恨在陰平。另一付對聯(lián)是這樣寫的：“雄關高閣壯英風，捧出丹心披開大膽：剩水殘山余落日，虛懷遠志空寄當歸。”歷代墨客騷人對姜維盛贊有