孔子學(xué)院合作項(xiàng)目申請(qǐng)書匯總 孔子學(xué)院合作學(xué)校(8篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

2023年孔子學(xué)院合作項(xiàng)目申請(qǐng)書匯總一

2、孔子曰：三人行必有我?guī)熝?！——孔?/p>

3、孔子曰：不學(xué)禮，無以立。——孔子

4、子以四教：文行忠信?！鬃?/p>

5、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

6、子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！鬃?/p>

7、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃?/p>

8、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！鬃?/p>

9、敏而好學(xué)，不恥下問?！鬃?/p>

10、子曰：與朋友交，言而有信?！鬃?/p>

11、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡?！鬃?/p>

12、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃?/p>

13、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃?/p>

14、子曰：不學(xué)禮，無以立?！鬃?/p>

15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——孔子

16、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！鬃?/p>

17、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！——孔子

18、孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——孔子

19、孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？——孔子

20、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語》、朽木不可雕也?！鬃?/p>

21、孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問?！鬃?/p>

22、子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子

23、學(xué)而不思則惘?！鬃?/p>

24、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃?/p>

25、未知生，焉知死？——孔子

26、人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不守?！鬃?/p>

27、孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！鬃?/p>

28、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，——孔子

29、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子

30、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——孔子

31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝——孔子

32、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！鬃?/p>

33、博學(xué)于文，約之以禮?！鬃?/p>

34、子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。()知者不失人，亦不失言?！鬃?/p>

35、孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！——孔子

36、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃?/p>

37、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。——孔子

38、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

39、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃?/p>

40、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！鬃?/p>

41、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

42、移風(fēng)易俗，莫善于樂。——孔子

43、孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃?/p>

44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃?/p>

45、子曰：有德者必育言，有言者不必育德?！鬃?/p>

46、孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。——孔子

47、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！鬃?/p>

48、少成若天性，習(xí)慣如自然。——孔子

49、子曰：禮之用，和為貴?！鬃?/p>

50、子曰：己所不欲，勿施于人?！鬃?/p>

51、子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！——孔子

52、孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——孔子

53、子曰：君子和而不同，小人同而不和?！鬃?/p>

54、子曰：君子周而不比，小人比而不周?！鬃?/p>

55、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！鬃?/p>

56、子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！——孔子

57、不學(xué)禮，無以立。——孔子

2023年孔子學(xué)院合作項(xiàng)目申請(qǐng)書匯總二

這個(gè)寒假，我看了《孔子》這部電影，對(duì)此，我很是感觸。

對(duì)于孔子，我們也已經(jīng)對(duì)他的了解很少了，我想，我們這些后代，也正是需要去了解這些中華民族上以往的歷史。

影片中感觸最深的，是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的沖撞?？鬃訌恼谕麑?shí)現(xiàn)自我的社會(huì)夢(mèng)想，卻被現(xiàn)實(shí)無情地拋棄?？鬃右恍闹幌雽?shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想，對(duì)可能的困難估計(jì)不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認(rèn)清了夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他最能影響社會(huì)的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才干，能夠?qū)⑺乃枷雮鞑サ礁嗟牡胤?。孔子把精力放在講學(xué)上，能夠影響到更多的人，意義要遠(yuǎn)大于參政。

聯(lián)系到實(shí)際生活中，我們也經(jīng)常會(huì)抱怨身邊的事不如自我所愿，不完善，不合理等等，還喜歡去描繪一個(gè)夢(mèng)想的情境。可是，這些都于事無補(bǔ)。

現(xiàn)實(shí)擺在那里，我們也僅有從思想上轉(zhuǎn)變，親自去行動(dòng)，不要總依靠于別人。不要只是替別人著急，看到自我應(yīng)當(dāng)做的，才最重要。這樣，把握好方向，有步驟、有計(jì)劃、從實(shí)際出發(fā)，夢(mèng)想才會(huì)越來越近。

這部影片人物刻畫的生動(dòng)形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場(chǎng)景中得到知識(shí)?？鬃討?yīng)對(duì)貴族與惡勢(shì)力不低頭，應(yīng)對(duì)困難不畏縮，應(yīng)對(duì)孤苦不冷漠，我想，他的精神會(huì)激勵(lì)我永遠(yuǎn)向上。

所以，我們這一代新世紀(jì)的幼苗，必須要銘記這位開創(chuàng)教育先河的'人物——孔子。

2023年孔子學(xué)院合作項(xiàng)目申請(qǐng)書匯總?cè)?/h3>

1、孔子曰：“有教無類?！?/p>

2、孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ”

3、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉?！?/p>

4、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

5、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也?！?/p>

6、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”

7、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

8、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?”

9、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>

10、孔子曰：“不學(xué)禮，無以立?！?/p>

11、孔子曰：“三人行必有我?guī)熝?”

12、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?/p>

13、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”

14、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”

15、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”

16、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣!”

17、孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

18、孔子曰：“因材施教?！?/p>

19、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問?！?/p>

20、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!”

2023年孔子學(xué)院合作項(xiàng)目申請(qǐng)書匯總四

1、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語》

(孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。)

2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——摘孔子《論語》

(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。)

3、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》

(孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去?！?

4、吾未見好德如好色者也?！鬃印墩撜Z》

(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

5、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《論語》

(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。)

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！鬃印墩撜Z》

(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

7、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z》

(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

8、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)

9、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！鬃印墩撜Z》

( 死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

10、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》

(君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

11、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?——摘孔子《論語》

(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢?)

12、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也?！鬃印墩撜Z》

(如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。)

13、誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使之四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?——摘孔子《論語》

(雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的.人，讀的即使再多，又有什么用處呢?)

14、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z》

(只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。)

15、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》

(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

16、君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。——摘孔子《論語》

(君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。)

17、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》

(在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。)

18、君子恥其言而過其行?！鬃印墩撜Z》

(君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。)

19、或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄鬃印墩撜Z》

(有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”)

20、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”——摘孔子《論語》

(孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的?！?

21、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》

(可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。)

22、有殺身以成仁。——摘孔子《論語》

(能犧牲生命來成全仁德。)

23、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》

(一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。)

24、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語》

(一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。)

25、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z》

(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

26、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z》

(君子一切靠自己，小人處處要求別人。)

27、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》

(自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。)

28、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》

(忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)

29、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》

(有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。)

30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z》

(我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。)

31、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》

(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)

32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》

(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z》

(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)

34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》

(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)

35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》

(君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)

36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》

(腐朽的木頭無法雕刻。)

37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》

(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。)

38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》

(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)

39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——摘孔子《論語》

(如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。)

40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》

(對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

41、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》

(對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)

42、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》

(聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。)

43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z》

(默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。)

44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z》

(如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。)

45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》

(發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》

(如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。)

47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z》

(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。)

48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃印墩撜Z》

(君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。)

49、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z》

(鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。)

50、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語》

(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)

2023年孔子學(xué)院合作項(xiàng)目申請(qǐng)書匯總五

1、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽?！弊g文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長(zhǎng)壽。”

2、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”子以四教：文、行、忠、信。

3、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊g文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>

4、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

5、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”

6、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>

7、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>

8、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

9、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

10、顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣！”逝者如斯夫，不舍晝夜。

11、不義而富且貴，于我如浮云。

12、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學(xué)禮，無以立。

13、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。知之為知之，不知為不知，是知也。敏而好學(xué)，不恥下問。

14、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。小不忍則亂大謀。匹夫不可奪志也。道不同，不相為謀。

15、己所不欲，勿施于人。

16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

17、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。君子和而不同，小人同而不和。

18、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

19、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

20、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

21、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

22、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

23、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

24、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

25、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

26、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

27、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！?/p>

28、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

29、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

30、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

31、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”

32、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

33、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

34、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

35、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

36、放于利而行，多怨。

37、求仁而得仁，又何怨。

38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

39、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

40、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

41、見善無不及，見不善如探湯。

42、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

43、士而懷居，不足為士矣！

44、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

45、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

46、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！

47、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

48、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

49、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

50、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

51、見利思義，見危授命。

52、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

53、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

54、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

55、君于疾沒世而名不稱焉。

56、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

57、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

58、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

59、君子之仕也，行其義也。

60、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

61、君子和而不同，小人同而不和。

62、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

63、君子周而不比，小人比而不周。

64、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

65、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

66、過而不改，是謂過矣！

67、過，則匆憚改。

68、不遷怒，不二過。

69、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

70、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

71、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

72、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

73、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

74、與朋友交，言而有信。

75、以文會(huì)友，以友輔仁。

76、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

77、君子欲訥于言而敏于行。

78、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

79、巧言亂德。

80、古者言之不出，恥躬不逮也。

81、知之為知之，不知為不知，是知也。

82、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。

83、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

84、學(xué)如不及，猶恐失之。

85、敏而好學(xué)，不恥下問。

86、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

87、興于詩，立于禮。成于樂。

88、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

89、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

90、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

91、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

92、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

93、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

94、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

95、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

96、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

97、事君，敬其事而后其食。

98、禮之用，和為貴。

99、放于利而行，多怨。

100、巧言令色，鮮矣仁。

101、剛、毅、木、訥近仁。

102、有德者必育言，有言者不必育德。

103、聽其言而觀其行。

104、君于不以言舉人，不以人廢言。

105、不學(xué)禮，無以立。

106、己所不欲，匆施于人。

107、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

108、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

109、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

110、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

111、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

112、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

113、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，

114、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

115、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

2023年孔子學(xué)院合作項(xiàng)目申請(qǐng)書匯總六

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

2、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。

3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

5、君子有諸已，而后求諸人。

6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”

7、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

8、施諸已而不愿，亦勿施于人。

9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

10、凡事豫則立，不豫則廢。

11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

14、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎。

16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。

17、禮之用，和為貴。《論語》--運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。

18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語》

19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》

20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》

21、 言必信，行必果。 ——孔子

22、 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語 》

23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》

24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》

25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子

26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》

27、 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子

28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》

29、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》

30、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子子 《論語》

31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》

32、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘

33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》

34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》

35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》

36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語》

37、 關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》

38、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子

39、 獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘

40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》

41、 知恥近乎勇。 ——孔子

42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語》

43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》

44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語》

45、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語》

中國(guó)的歷史就是孔子思想的影響史。《四書五經(jīng)》成了學(xué)校的教科書，我們都應(yīng)該熟記，下面是一些關(guān)于孔子的小故事，孔子和他的弟子，和他的家人，友人，孔子的思想，孔子的佳話向來不斷被傳揚(yáng)，這些故事既能增長(zhǎng)知識(shí)也是很好的寫作素材。

1、孔子到廟堂參觀，看到一種傾斜易覆的器皿，守廟的人說是宥坐之器?？鬃诱f：“我聽說宥坐之器，虛則欹（傾斜），中則正，滿則覆。明君常將它放在自己的座右?！笨鬃幼尩茏幼⑺蝗绱??？鬃訃@道：一切事物哪有滿而不覆的道理呢？”弟子問：“敢問有保持滿而不覆的辦法嗎？”子曰：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。”

2、晏嬰是與孔子同時(shí)代的政治家，為孔子所敬重。一天，晏嬰的車夫回家后，他的妻子要求離婚，車夫不解，其妻說，我今天在門縫中看到你駕車經(jīng)過門口，晏嬰那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是那么樸實(shí)無華、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，卻意氣揚(yáng)揚(yáng)、傲氣沖天，你這樣沒有出息，所以我要離婚。車夫聽了這番話，就謙虛謹(jǐn)慎、發(fā)奮圖強(qiáng)。晏嬰知道后，也努力培養(yǎng)他，后來車夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有禮，別人也越尊重他，從而能做到全始全終，所以孔子由衷地說：“晏平仲善與人交，久而敬之?！?/p>

3、孔子弟子公孫赤出使齊國(guó)，冉求替他的母親向孔子請(qǐng)求補(bǔ)助一些谷米。孔子說：“給她六斗四升。”冉求請(qǐng)求再增加一些?？鬃诱f：“再給她二斗四升?！比角笳J(rèn)為太少，給了公孫赤母親更多?？鬃诱f：“公孫赤到齊國(guó)去，肥馬輕裘，威風(fēng)凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花?！睅椭酥芗辈粷?jì)富，對(duì)年輕人救急不救窮，這是君子的態(tài)度。

4、孔子說，可以和他人說的事但不說，這是失人；不可和他人說的事，卻和他說了，這是失言。智者不失人，亦不失言。孔子在鄉(xiāng)里間，貌溫恭謙，表現(xiàn)得像個(gè)不善言辭的人；當(dāng)他在祭祀宗廟和議論朝政時(shí)很善于明辨，對(duì)答如流；與上大夫談話時(shí)，中正而有諍辯，敢于說實(shí)話；與下大夫交談時(shí)，侃侃而談，和氣而又歡樂；君視朝時(shí)，恭恭敬敬，但又威儀中適，不張不弛。根據(jù)人的性格特征和場(chǎng)合說話，這需要仁德、智慧和勇氣。

5、孔子離開曹國(guó)到宋國(guó)后，就和弟子們?cè)诖髽湎戮毩?xí)禮儀。宋國(guó)的司馬桓趔想要?dú)⒌艨鬃?，就把大樹給砍了。有位弟子催促孔子說：“咱們快點(diǎn)走吧。”孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓趔又能把我怎樣呢？”順境不貪，逆境反喜，一切都是磨練自己的機(jī)會(huì)，心存正義、自強(qiáng)不息，感恩桓趔，感恩對(duì)手。

6、孔子問禮老子，辭行時(shí)，老子對(duì)他說：“富貴之人送人以財(cái)，仁義之人送人以言，我不富貴，就竊用仁人的名義送你一句話吧：頭腦聰慧、洞察一切反而瀕臨絕境，是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故；博洽善辯、寬廣弘大反而危及其身，是因?yàn)榻野l(fā)別人丑惡的緣故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己?！彼燎鍎t無魚，人至察則無徒。寬則得眾，苛則失人。胸?zé)o渣滓自會(huì)處世圓明，眼無成見才會(huì)學(xué)富五車。

7、孔子向襄子學(xué)琴藝，一連十天都彈同一首曲子。襄子讓他換首曲子，孔子說：“我還沒有掌握彈琴的技法?！币贿B三番，孔子都以“沒有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的為人”為由繼續(xù)彈奏同一首曲子。又過了一段時(shí)間，孔子終于說“我知道作曲者的為人了，他皮膚黝黑，個(gè)頭高挑，目光遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方的王者，除了文王還有誰能這樣呢！”襄子深拜孔子說：“我老師曾說過這首琴曲是《文王操》?！笔篱g一切事業(yè)、學(xué)問、技能、德行，如果不能專一堅(jiān)持，就不會(huì)有所作為，所以孔子說“人而無恒，不可以作巫醫(yī)”。

8、顏淵做人，大智若愚?？鬃诱f：“我跟顏淵說一天的話，他也沒有問難的話，好象很傻的樣子。等我回頭暗暗觀察他的行為舉止，發(fā)現(xiàn)他足以發(fā)揮我所教誨的道理，這才發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)兒也不傻?！比送恍÷斆飨拗谱×艘曇埃粋€(gè)有遠(yuǎn)大理想的人總將目光投向他的事業(yè)，沉默著奮斗，而不在乎身邊的一些小爭(zhēng)執(zhí)。

9、宰我問道孔子。他說：“對(duì)于有仁德的人，別人告訴他井里面掉下去一位仁人，他會(huì)跟著下去嗎？”孔子說：“為什么要下去呢？君子可以到井邊去救人，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑?！本幼鍪虑榈臅r(shí)候，要從符合理性精神的現(xiàn)實(shí)邏輯出發(fā)，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但決不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全別人。

10、孔子在路上聽到有人哭，上前打探，那人說：“我叫丘吾子，我有三個(gè)過失，晚年而自覺，追悔莫及：我少時(shí)好學(xué)，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也；長(zhǎng)事齊君，君驕奢而失去人心，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，往而不來者，年也；不可再見者，親也。”遂投水而死?？鬃痈锌貙?duì)弟子們說：“你們應(yīng)引以為戒??！”聽了孔夫子的教導(dǎo)，學(xué)生們告辭孔子而回家奉養(yǎng)父母的有十三個(gè)之多?！墩撜Z》有云：父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等！

11、子貢去見孔子?？鬃诱f：“我們的學(xué)說難道有錯(cuò)誤的地方嗎？為什么我們淪落到今天這個(gè)地步？”子貢說：“夫子之道至大也，所以天下莫能容夫子。夫子是否可以降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說：“優(yōu)秀的農(nóng)夫耕耘卻不能保證獲得好的收成，優(yōu)良的工匠擅長(zhǎng)技藝卻不能滿足所有人的要求。君子能夠修明道業(yè)，用法度來規(guī)范，用道統(tǒng)來治理，但不能保證你的學(xué)說會(huì)被世道所容……”人當(dāng)盡人事而聽天命，居一求缺，當(dāng)下不就是自得其樂嗎？今人普遍求全、求滿，古人卻懂得求殘、求缺，天地尚不能久，何況人乎？

12、子路有一次問孔子：“君子也有憂愁嗎？”孔子回答說：“沒有。君子追求道義，有終生的快樂，無一朝之憂。小人汲汲于功利，患得患失，一生都生活在憂慮之中?！比收卟粦n，是一門大學(xué)問。君子之所以為君子，在于他的所作所為里，承載了他的人生追求。兼濟(jì)天下的人海闊天空，胸懷廣大。小人關(guān)注眼前得失，稍有挫折便怨天尤人，長(zhǎng)久以往便“長(zhǎng)戚戚”。

13、孔子登上東山感覺魯國(guó)變小了，登上泰山，俯覽天下，感覺天下也小了。孟子也曾講“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?！边@都是說立志高遠(yuǎn)，胸襟開闊，才能提升境界?？鬃悠鹩诶弁粒罱K居高臨下，有著非凡的氣質(zhì)和自信，其思想境界，超越了蕓蕓眾生，故能擁有“一覽眾山小”的氣魄。

14、孔子困于陳國(guó)和蔡國(guó)之間，還斷絕了糧食，弟子們都餓得渾身無力，站不起來。但是孔子仍然講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路很生氣，來見孔子說：“君子也有困厄嗎？”孔子說：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了?！笔б馔魏偷靡馔味际侨说谋撞。湃酥v“飽暖思淫欲，饑寒生盜心”，無論面對(duì)順境還是逆境，能不失所守，這就是一種修養(yǎng)，就是一種高貴的心。

15、齊景公和晏嬰到魯國(guó)，景公問孔子：“過去秦國(guó)很小，位置偏僻，穆公為什么能稱霸呢？”孔子回答說：“秦國(guó)雖小，志向遠(yuǎn)大，地方偏僻，行為端正，又能重用五張羊皮贖回百里奚。從此來看，稱王是可以的?！痹谶@里，孔子解釋了秦國(guó)得以稱霸一方的原因。成就一番雄偉的事業(yè)，有兩個(gè)因素必不可少：志向與人才。但凡有志于成功者，必當(dāng)會(huì)在這兩個(gè)方面下功夫。

16、孔子到宋國(guó)去，匡人派士兵圍住了他們。子路大怒，舉起戟來便要與匡人格斗?？鬃又棺×怂?，說道：“哪里有修治仁義而不原諒世俗之人的不良行為的呢？不研究詩書，不學(xué)習(xí)禮樂，這是我的過錯(cuò)！若把宣揚(yáng)先王美德、愛好古法作為一重罪責(zé)，那就不是我的罪過了，這大概就是命！子路，你來唱歌，我應(yīng)和你。”唱完幾首歌之后，匡人竟自己卸甲而去。面對(duì)逆境，卻依舊可以矢志不移，堅(jiān)持自己的人生追求，真可謂誠(chéng)心至極了，這種感染力是能征服人的。待人需要真誠(chéng)，對(duì)待自己的理想，更需要有一種正心誠(chéng)意的心靈支撐。只有如此，方可成就自我。

17、孔子一行“困于陳蔡”脫險(xiǎn)之后，子路說：“我們跟隨老師遭此磨難，恐怕一生都不會(huì)忘記。”孔子說道：“幸運(yùn)與磨難是什么呢？遭受陳蔡之厄，這是我的幸運(yùn)啊，也是你們的幸運(yùn)啊。我聽說，君王不經(jīng)受磨難就不能成就王業(yè)，懷有雄心壯志之人不遭受危難，他的行為就不足以顯明?！彼^“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過”，個(gè)中三昧，非親身體會(huì)，怎可言清？

18、孔子的侄子孔蔑向孔子請(qǐng)教為人處世的方法?？鬃诱f：“知而不做，不如不知；親近而不信任，不如不親近。得意不可忘形，失意不可頹廢?！笨酌飭枺骸拔易约簯?yīng)該怎么做呢？”夫子說：“設(shè)法改掉自己的缺點(diǎn)，盡力彌補(bǔ)自己不具備的才能，不要因?yàn)樽约盒摒B(yǎng)不夠就去懷疑別人，也不要因?yàn)樽约河胁鸥啥床黄饎e人。每天說話不給自己留下后患之憂；每天一舉一動(dòng)，也不給自己留下隱患。那只有聰明的人才能夠做到。”如果不培養(yǎng)內(nèi)在的德行，那就是自己的過錯(cuò)，培養(yǎng)了道德，名聲自然就會(huì)樹立起來，不求名利，名利也自在其中了。

19、孔子的弟子澹臺(tái)子羽有君子之容，但是他的表現(xiàn)卻比不上他的容貌；宰我談吐文雅，但他的智力卻不能給他的辯才以更大的幫助。孔子說：“相馬以輿，相士以居（考察馬的能力要看它拉車的情況，考察一個(gè)人要看他平時(shí)的表現(xiàn)），這是不可廢止的。如果以貌取人，那么在子羽身上就會(huì)犯錯(cuò)誤；若憑一個(gè)人的話語來選擇人才，那就會(huì)在宰予身上出現(xiàn)錯(cuò)誤?！?/p>

20、叔孫武叔沒有做官的時(shí)候受到孔子的弟子顏回的接待，顏回對(duì)手下人說：“以賓客之禮接待他。”武叔很喜歡揭示別人的過失并親自品頭論足，顏回說：“您的這種做法肯定會(huì)自取其辱，您應(yīng)該聽從我的勸告啊。我聽孔子說：‘說別人的缺點(diǎn)，并不能因此而美化自己；說別人行為不正，并不能使自己的行為端正。’因此君子只批評(píng)自己的缺點(diǎn)，不攻擊別人的缺點(diǎn)?！毙∪撕冒崤欠牵S人之長(zhǎng)，隱己之短；君子善于坦白自己的缺點(diǎn)，批評(píng)自己的不足，取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。來說是非者，便是是非人；若真修道人，不見世間過。只改正自己，正人先正己，為人處世，不可不知。

21、仲孫何忌問孔子的弟子顏回：“如果說一個(gè)字，對(duì)仁德、智慧都有好處，你能不能說給我聽聽？”顏回說：“說一個(gè)字對(duì)智慧有好處，莫過于‘預(yù)’字；說一個(gè)字對(duì)仁德有好處，莫過于‘恕’字。這就是懂得什么該做，什么不該做?！彼^“預(yù)”就是“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，說明未雨綢繆的重要性；所謂“恕”就是包容與豁達(dá)，恕可以讓家庭祥和，也可讓社會(huì)和諧，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，尤其需要我們多多遵循恕道。

22、孔子說：“自從季孫贈(zèng)送給我千種粟，我又用來送給朋友們后，我跟朋友們的關(guān)系就更加親密了；自從南宮敬叔讓我坐上車后，我的話就更加受歡迎了。所以，道雖然很重要，但也必須等待一定的時(shí)機(jī)才會(huì)被人看重，有了一定的大勢(shì)才能實(shí)現(xiàn)。如果沒有季孫和南宮敬叔贈(zèng)送財(cái)物給我，我的道幾乎就要湮滅了?！薄暗离m貴，必有時(shí)而后重，有勢(shì)而后行”，任何事情的成功都需要因人因時(shí)，借力借勢(shì)而行，而不能一味強(qiáng)調(diào)單干，成功也需要?jiǎng)e人的支持。時(shí)和勢(shì)的出現(xiàn)，也是一個(gè)積跬步以致千里的過程，作為開創(chuàng)者，尤為艱難，但是只要堅(jiān)持下去，終會(huì)看到勝利的曙光。

23、一次，孔子在東游途中，被一位童子擋住了前行的去路?？鬃訌能囍刑缴沓鰜恚儐柾有彰?。童子答曰：“項(xiàng)橐”?？鬃右沧詧?bào)了家門。當(dāng)小項(xiàng)橐得知面前這位老先生乃是孔子時(shí)，決定出一道題，考一考這位博學(xué)者。項(xiàng)橐問：“夫子可知道，天上有多少顆星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？”孔子搖搖頭，說：“實(shí)在慚愧，我答不出來?！表?xiàng)橐得意地說：“我來告訴你，天上有一夜星辰，地上有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛?！笨鬃泳磁逖矍斑@位童子，于是下車向他行了禮?？鬃訉?duì)弟子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！币粋€(gè)人，不論位階有多高，學(xué)問有多大，都要時(shí)刻保持謙虛，不要因?yàn)樗四挲g幼小而心存輕視。普通人需如此，管理者和成功者更需如此。

24、一日，孔子弟子子貢與衛(wèi)國(guó)大夫棘子成聊天。棘子成說：“君子具有好的品質(zhì)就行了，要那些表面的儀式有什么用呢？”子貢說：“真遺憾，夫子您這樣談?wù)摼印Ｒ谎约瘸?，駟馬難追。本質(zhì)就像文采，文采就像本質(zhì)，兩者同等重要。去掉了毛的虎、豹皮，和去掉了毛的犬、羊皮是一樣的?！比俗⒅刈约旱耐獗?，既是對(duì)自己的嚴(yán)格要求，也是對(duì)他人的尊重。這一點(diǎn)，經(jīng)常游走于交際圈的朋友，尤其應(yīng)當(dāng)注意落實(shí)。因?yàn)?，人的言談舉止，有時(shí)可以決定你事業(yè)的大小，功業(yè)的成敗得失。

25、司馬牛問孔子怎樣做一個(gè)君子?？鬃訉?duì)他說：“君子不憂愁，不恐懼?！彼抉R牛說：“不憂愁，不恐懼，這樣就可以叫君子了嗎？”孔子回答說：“自己?jiǎn)栃臒o愧，那么還有什么憂愁和恐懼呢？”做人要生活正派，情趣健康，講操守，重品行。尤其是身居高位的人，更應(yīng)當(dāng)做到慎獨(dú)慎微，防微杜漸。不僅在公共場(chǎng)合嚴(yán)格要求自己，而且還要在無人監(jiān)督、一人獨(dú)處的時(shí)候，依然做到人前人后一個(gè)樣，工作也與一個(gè)樣。這有如此，方可上不愧于天，下不怍于人，無憂無懼。凡人當(dāng)如此，成功者更應(yīng)當(dāng)如此。

26、魯國(guó)大夫臧文仲曾在家養(yǎng)貴重的動(dòng)物――玳瑁，孔子批評(píng)他玩物喪志，不務(wù)正業(yè)。孔子還曾把臧文仲說成“竊位者”，意思就是在其位不謀其政，身居高位，卻不知提拔有才德的人。孔子批評(píng)他：“知柳下惠之賢而不與立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”，懷中摟著女子而沒有產(chǎn)生非分的想法和舉動(dòng)，被譽(yù)為道德楷模。臧文仲明知柳下惠是個(gè)賢人，卻不對(duì)其提拔重用。一個(gè)明智和有度量的管理者，對(duì)于身邊有才干的人，不應(yīng)心存嫉妒，要大膽提拔任用，不應(yīng)當(dāng)壓抑有才干之人。當(dāng)身邊下屬都非常強(qiáng)大的時(shí)候，管理者本身的能力和修養(yǎng)也會(huì)得到提升，這是水漲船高的道理。

27、仲弓向孔子問仁?？鬃踊卮鹫f：“自己所不喜歡的，也不要強(qiáng)加給別人。在朝廷做官的時(shí)候不要讓人怨恨，在城邑做官的時(shí)候也不要讓人怨恨?！敝俟牶髮?duì)孔子說：“我雖然遲鈍，但也一定會(huì)按照您的話去做的?！笨鬃拥囊馑际牵约翰辉敢獗蝗舜恋酵刺?，那么與人交往的時(shí)候，也不要對(duì)他人毫無顧及。在職場(chǎng)交際中，要避免踏入言語的雷區(qū)，避免觸碰到別人的隱私和傷痛。否則，不但交友不成，還可能帶來禍患。

28、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！笨鬃釉谒螄?guó)時(shí)，桓趔想要?dú)⒌艨鬃樱跊]有退路的情況下，弟子們都想逃避，唯獨(dú)孔子非常有魄力地說，天生下了我，要我傳承文德，桓趔又能拿我怎么樣呢？習(xí)武之人都知道，如果喪失了自信，功夫再好，也會(huì)被打垮。荊軻曾去看一位劍客，荊軻舉起劍來，對(duì)方卻巋然不動(dòng)，只用兩只眼睛盯著他，荊軻還劍入鞘，扭頭就走。原來那人的寧靜、自信、剛毅讓荊軻由衷地佩服了。兩軍對(duì)壘勇者勝，士氣低落四海崩，在事情的關(guān)鍵時(shí)刻，有時(shí)還非得靠自信來取勝不可。所以，在謙虛與自信之間要把握好度。

29、葉公有一天向子路問孔子是個(gè)什么樣的人，子路沒有回答?？鬃诱f：“你為什么不說：他是一個(gè)為了發(fā)憤學(xué)習(xí)而忘記飲食，在學(xué)問上有所收獲時(shí)就快樂得忘記了憂愁，根本疏忽了衰老到來的人呢？”孔子的人生修養(yǎng)永遠(yuǎn)都是年輕的，他的這種為學(xué)的精神，是我們要效法的地方。如果真能做到孔子那樣的發(fā)憤、樂學(xué)，又何愁學(xué)識(shí)不長(zhǎng)、德業(yè)不廣、事業(yè)不成呢？進(jìn)步永不停息，境界需要超越。

30、子路問孔子：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子回答道：“君子以義作為最高尚的品德，君子有勇無義就會(huì)作亂，小人有勇無義就會(huì)偷盜?！币粋€(gè)人崇尚勇敢，這本身并沒有錯(cuò)，但這種勇敢是有制約、有前提的，其前提就是要符合道義。作為決策者，施展抱負(fù)、規(guī)劃宏圖，都必須要符合最基本的道德規(guī)范，堅(jiān)守道德底線。須知，沒有道德約束的勇敢，是世上最大的災(zāi)難。

31、一次，孔子與弟子交流?？鬃诱劦降木拥淖雠?。他說：“圣人我是看不到了，能看到君子，就可以了。”他接著說：“善人我也不可能看到了，能見到始終如一的人，也可以了。沒有卻裝作有，空虛卻裝作充實(shí)，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心的?！弊鋈?，尤其是志在做大事業(yè)的人，無論何時(shí)何地，都要展現(xiàn)自己真實(shí)的精神世界，做到始終如一。有德才得，有誠(chéng)才成。虛榮與欺騙，最后的結(jié)果還是騙了自己！

32、魯哀公問孔子：“你的學(xué)生中誰是最好的呢？”孔子回答說：“有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，從不遷怒別人，也從不犯同樣的錯(cuò)誤，卻不幸短命死了?，F(xiàn)在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學(xué)的?！笨鬃淤澷p顏回，是因?yàn)樗恢貜?fù)犯錯(cuò)誤，不把怨氣無謂地施于他人。對(duì)于我們尤其是領(lǐng)導(dǎo)者來講，好些時(shí)候，錯(cuò)誤的鑄成，都是由不分青紅皂白發(fā)泄自己的不滿造成的。對(duì)待下屬不可輕易動(dòng)怒，這是一種極高的道德境界。

33、魯國(guó)正卿季文子每做一件事情，都要考慮很久，考慮很多次?？鬃勇牭胶螅f：對(duì)于一件事情，考慮兩次也就可以了。凡事三思，一般總會(huì)利多弊少，然而孔子卻不同意季文子如此去做。在孔子看來，一個(gè)人做事過于謹(jǐn)慎，顧慮太多，就會(huì)發(fā)生各種弊病。處事多思是好事，但過分了，也不盡善，這與孔子“過猶不及”的思想是吻合的。

34、子貢問孔子怎樣對(duì)待朋友?？鬃诱f：“忠誠(chéng)地勸導(dǎo)他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽也就罷了，不要自取其辱?！痹谌藗愱P(guān)系中，朋友交往講究的是一個(gè)“信”字，這是維系雙方關(guān)系的紐帶。對(duì)待朋友的錯(cuò)誤，要開誠(chéng)布公地勸導(dǎo)他，推心置腹地講明利害關(guān)系，但他堅(jiān)持不聽，也就作罷，否則就有可能自取其辱。這是交友的一個(gè)基本準(zhǔn)則，也是一種藝術(shù)，同時(shí)又是對(duì)別人的一種承認(rèn)和尊重。

35、葉公向孔子請(qǐng)教如何管理政事?？鬃颖銓?duì)他講：“使近處的人高興，使遠(yuǎn)處的人歸附?！贝嗽捗菜破降?，卻意義深遠(yuǎn)。近悅遠(yuǎn)來，最重要的是依靠什么呢？依靠良好的道德修為。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，只有使周圍的人敬佩、開心，使遠(yuǎn)方的人歸附你、稱贊你，才是你的真正成功！

36、陳侯建造陵陽臺(tái)，還未完工就殺了幾十人，后來又要?dú)⒈O(jiān)工的三個(gè)官吏。孔子與陳侯上臺(tái)上觀看。陳侯問：“周朝建造靈臺(tái)，也殺人吧？”孔子說：“文王建廟堂，老百姓像兒子給父親干活似的都來了，哪用殺人呢！”陳侯感到很慚愧，就放了被抓的官吏，停止了工程。用野蠻、暴力的方式對(duì)待別人，收獲的只能是敵對(duì)，種下的必為仇恨的種子。在人下，要把自己當(dāng)人；在人上，要把別人當(dāng)人。如果不知道這個(gè)道理，悖逆大眾，結(jié)果慘淡收?qǐng)?。只有贏得人心，才能贏得一切！

37、孔子離開宋國(guó)到鄭國(guó)去，與弟子們走散了，一個(gè)人站在城郭東門下。一個(gè)鄭國(guó)人對(duì)子貢說：“東門有個(gè)人，額頭像堯，脖子像糕陶，肩膀像子產(chǎn)，從肩往下比禹矮三寸，狼狽不堪的樣子像條喪家狗。”子貢說與孔子，孔子笑著說：“說我長(zhǎng)得像古代圣賢，不像吧。喪家之狗，倒是很像的?！备矣谡曌约旱穆淦牵矣谡曌约旱恼鎸?shí)處境，是一種大境界。每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)由聞過則喜的胸懷，敢于承認(rèn)自己，才能認(rèn)識(shí)自己并剖析自己。凡人當(dāng)如此，成功者更當(dāng)如此。

38、一次，子夏做莒父的總管，問孔子怎樣辦理正事?？鬃訉?duì)他說：“不要求快，不要貪求小利。求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事?！薄坝賱t不達(dá)”，貫穿著深刻的辯證法思想，說明對(duì)立的事物可以互相轉(zhuǎn)化。欲成就一番大事業(yè)，切不可急功近利，否則就無法達(dá)到高遠(yuǎn)的目的；也不可貪求小利，否則也不可能做成大事。一個(gè)最終走向成功的人，必定是張弛有度、拿捏有準(zhǔn)、冷靜理智而目光犀利的人。

39、有一回，魯國(guó)一個(gè)簡(jiǎn)樸吝嗇的人，用陶器煮食物并自認(rèn)為很好，就把它送給了孔子。孔子高興得像接收太牢祭品一樣。子路不以為然?？鬃诱f：“好吟詩歌的人能想到國(guó)君，吃到美食的人能想到親人。我不是注重器物本身啊！”俗語言：雪中送鵝毛，禮輕情意重。對(duì)待不同的人，應(yīng)該用不同的標(biāo)準(zhǔn)。富人幫助你一百元與窮人幫助你一元，盡管數(shù)額不同，其愛心是相同的，不可區(qū)別高下。這個(gè)道理，高高在上者，更應(yīng)當(dāng)清楚。

40、一日，冉求苦喪著臉走到孔子面前，對(duì)老師說：“我不是不喜歡老師您所講的道，而是我的能力不夠呀！”孔子聽到這話，對(duì)冉求說：“能力不夠是到半路實(shí)在堅(jiān)持不下去才停下來，現(xiàn)在是你自己給自己劃了界限而不思進(jìn)取，不想前進(jìn)！”這是一個(gè)關(guān)于能力與態(tài)度的關(guān)系問題，冉求對(duì)老師的授課內(nèi)容產(chǎn)生了抵觸情緒，將學(xué)業(yè)上的差距，歸咎于客觀。我們常說，態(tài)度決定一切。能力固然重要，但態(tài)度在邁向成功中的非凡意義，一樣不可小視。成就一番事業(yè)，沒有一股執(zhí)著的“傻勁兒”，很難有成果。所謂“我欲仁，斯仁至矣”。

2023年孔子學(xué)院合作項(xiàng)目申請(qǐng)書匯總七

益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。

吾日三省吾身。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

不患人之不己知，患不知人也。

巧言令色，鮮矣仁!

智者樂水、仁者樂山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂、仁者壽。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

歲寒，然后知松柏之后雕也。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

工欲善其事，必先利其器。

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

敏而好學(xué)，不恥下問。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

學(xué)而不厭，誨人不倦。

益者三友：友直、友諒、友多聞。

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

道之以德，齊之以禮，有恥且格。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子貢問曰：孔文子何以謂之文也 子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣

子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎

少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>

少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在?/p>

歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?;

小不忍則亂大謀

己所不欲，勿施于人

知者樂水，仁者樂山;知者動(dòng)，仁者靜;知者樂，仁者壽。

一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

人能宏道，非道宏人。

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

人之生也直，罔之生也幸而免。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

不遷怒，不貳過。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

不學(xué)禮，無以立。

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭?qǐng)問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

過而不改，是謂過矣!

過，則匆憚改。

不遷怒，不二過。

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

以文會(huì)友，以友輔仁。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。君于疾沒世而名不稱焉。

夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

以能問于不能，以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。

不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

政者正也，子帥以正，孰敢不正?

舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。

富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

見利思義，見危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

2023年孔子學(xué)院合作項(xiàng)目申請(qǐng)書匯總八

周：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓!

張：親愛的家長(zhǎng)朋友、老師們、小朋友們!

合：大家下午好!

周：9月28日是我們的至圣先賢孔子誕辰2567周年的紀(jì)念日。今天我們歡聚在一起，在小太陽國(guó)學(xué)館舉行“紀(jì)念孔子誕辰，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，立志學(xué)習(xí)圣賢”的紀(jì)念活動(dòng)。

張：現(xiàn)在，我宣布，活動(dòng)正式開始。

周：第一項(xiàng)：全體肅立，奏唱國(guó)歌。

張：來賓介紹：( )

周：第二項(xiàng)：由請(qǐng)徐園長(zhǎng)講話。

周：第三項(xiàng)：由請(qǐng)國(guó)學(xué)講師梁發(fā)財(cái)老師宣讀祭文。

張：第四項(xiàng)：禮樂誦讀環(huán)節(jié)

1、《弟子規(guī)》通俗易懂、朗朗上口，我們把它作為一種禮儀和行為規(guī)范來學(xué)習(xí)。今天在孔老夫子誕辰之日，國(guó)學(xué)館全體幼兒及老師們?yōu)榭鬃诱Q辰獻(xiàn)上禮樂，并和禮樂誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》——《總敘》、《入則孝》、《出則悌》。

2、周：我們倡議一種精神，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎!

張：我們倡議一種情懷，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!

周： 我們倡議一種和雅的風(fēng)度，人不知而不慍，不亦君子乎!

合：在20xx年9月28日人類教育家、中華民族先師——孔子誕辰2566歲仁壽之日，謹(jǐn)以我們至誠(chéng)的《論語》誦讀之聲去傳承偉大的文化經(jīng)典!由請(qǐng)國(guó)學(xué)講師梁老師領(lǐng)讀《論語》章節(jié)。

張：第五項(xiàng)：向孔老夫子行拜師禮、獻(xiàn)禮、獻(xiàn)花。

1、由請(qǐng)國(guó)學(xué)館教師代表獻(xiàn)禮。

2、由請(qǐng)總園教師代表獻(xiàn)禮。

3、由請(qǐng)嘉賓及家長(zhǎng)代表獻(xiàn)禮。

4、由請(qǐng)李園長(zhǎng)、梁老師行拜師禮。(三拜：一拜明志、二拜修身、三拜治國(guó)平天下。

5、由請(qǐng)徐園長(zhǎng)、林園長(zhǎng)行拜師禮。

6、教師行拜師禮(五人一組)。

7、由請(qǐng)嘉賓行拜師禮。

8、由請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子行拜師禮、獻(xiàn)花(四個(gè)家庭一組，依次由：朵朵班、苗苗一班、苗苗二班、芽芽一班、芽芽二班、豆豆班)

周：第六項(xiàng)：茶敬親師：父母是孩子的第一任老師，教師是孩子的啟蒙老師，百善孝為先，孝敬父母做在當(dāng)下，讓我們的孩子體會(huì)尊敬雙親，尊敬師長(zhǎng)的嚴(yán)肅性與重要性。首先，茶敬雙親：請(qǐng)各班幼兒以正確的姿勢(shì)、端正的心態(tài)向雙親敬茶……接下來向雙親三鞠躬行禮……;下面茶敬師長(zhǎng)：請(qǐng)幼兒代表向老師敬茶并表示感謝………幼兒向老師三鞠躬行禮……..

張：第七項(xiàng)：朱砂啟智：朱砂啟智又稱“開天眼”，即在孩子額頭正中點(diǎn)上朱砂紅痣，其寓意著孩子從此以后能夠眼明心亮。下面由請(qǐng)徐園長(zhǎng)、林園長(zhǎng)為幼兒代表開啟天眼，并送上祝福!

“知識(shí)改變命運(yùn)，讀書美麗人生”望各位與書為友，與經(jīng)典同行!去開創(chuàng)自己美麗的讀書人生吧!今天的紀(jì)念活動(dòng)到此結(jié)束，謝謝大家的參與!