茶樹(shù)施肥協(xié)議書 茶樹(shù)施肥方案(八篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦茶樹(shù)施肥協(xié)議書一

下面新人將向雙方父母之上深深的感恩禮，敬茶并改口。(有請(qǐng)雙方父母上臺(tái))

感謝父母的生育之恩：一鞠躬，感謝父母的養(yǎng)育之恩;二鞠躬，祝雙方父母健康長(zhǎng)壽;三鞠躬，向雙父母敬茶并改口。

(請(qǐng)雙方父母給我們的新人和來(lái)賓講幾句話)〈合影〉

下面兩位新人互相行禮一生一世一往情深 一鞠躬 心心相應(yīng)恩恩愛(ài)愛(ài) 二鞠躬 三生有幸來(lái)賓作證 三鞠躬 (掌聲)

接下來(lái)兩位新人將互送新婚的信物并喝下新婚的美酒。

(朋友們這紫紅色的美酒將予祝他們今后的生活幸福美滿。)

(來(lái)賓們讓我們?cè)俅巫８Ｋ麄?

1、人們常說(shuō)，可憐天下父母心，寒冷的時(shí)候，父母是陽(yáng)光，成長(zhǎng)的時(shí)候，父母是土壤，跋涉的時(shí)候，父母是清泉，快樂(lè)的時(shí)候，父母是海洋，當(dāng)春天百花盛開(kāi)的時(shí)候，是播種的好日子，當(dāng)秋天碩果累累的時(shí)候，是收獲的好季節(jié)，當(dāng)一對(duì)新人喜結(jié)連理的時(shí)候，是三百高堂知恩報(bào)福德時(shí)刻~~~ 下面大家掌聲有請(qǐng)新郎的父母入場(chǎng)~~~按照中華民族的傳統(tǒng)，新娘子過(guò)門要改口，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)?(互動(dòng))咱們現(xiàn)場(chǎng)讓新娘用兩種不同味道的稱謂來(lái)稱呼咱們的喜婆婆和喜公公，大家說(shuō)好不好(互動(dòng) 調(diào)氣氣氛~~ ) (改口后) 為了聽(tīng)甜甜的一聲爸一聲媽，兩位老人不知道等了多少天，盼了多少年，今天，你們成家了，他們也變老了，你們的事情圓滿了，他們的心也操碎了，但是，他們還要繼續(xù)為你們把心操下去，因?yàn)樵谒麄冃睦铮幸粋€(gè)愿望，那就是他們希望你們過(guò)的好，我想此時(shí)此刻，你們肯定有許多許多的話想對(duì)自己的父母說(shuō)，其實(shí)你們什么也不用說(shuō)，你們只需要給他們一個(gè)永遠(yuǎn)溫暖的擁抱! 擁抱父母開(kāi)始(音樂(lè)高-潮響起)

2、只有新郎父母上場(chǎng)的時(shí)候認(rèn)親改口詞：女兒好，女兒親，女兒是爸媽的貼心小棉襖，今天的新娘子又多了一位和藹可親的好爸爸，一位慈眉善目的好媽媽，而今天世界上最幸福的爸爸和媽媽有多了一位好女兒，朋友們，讓我們一起來(lái)祝福他們好嗎! 讓岳父岳母給女婿紅包：親愛(ài)的媽媽，小婿剛落戶，請(qǐng)您老給點(diǎn)生活補(bǔ)助，親愛(ài)的爸爸，小家才起步，請(qǐng)您老多贊助。

3、認(rèn)親改口完結(jié)時(shí)候帶給紅包主持詞：甜甜蜜蜜叫聲媽，歡歡喜喜叫聲爸，媽媽叫的甜，媽媽給喜錢;爸爸叫的好，爸給包個(gè)大紅包看一看，有多少?哇，一萬(wàn)(一千)，啊零一，說(shuō)明這兒媳(女婿)是萬(wàn)(千)里挑一!

推薦茶樹(shù)施肥協(xié)議書二

茶禮是我國(guó)古代婚禮中一種隆重的禮節(jié)。原來(lái)出于古人對(duì)茶樹(shù)習(xí)性的認(rèn)識(shí)，以為茶樹(shù)只能從種子萌芽成株，不能移植，因此把茶樹(shù)看作是一種至性不移的象征?；槎Y主持人是整個(gè)婚禮的靈魂，他控制著整個(gè)婚禮現(xiàn)場(chǎng)的情緒和氛圍?；槎Y司儀偶爾會(huì)為如何穿插整場(chǎng)婚禮的流程而煩惱，所以之前的婚禮主持詞準(zhǔn)備至關(guān)重要，以防臨場(chǎng)忘詞。

下面新人將向雙方父母之上深深的感恩禮，敬茶并改口。(有請(qǐng)雙方父母上臺(tái))

感謝父母的生育之恩：一鞠躬，感謝父母的養(yǎng)育之恩;二鞠躬，祝雙方父母健康長(zhǎng)壽;三鞠躬，向雙父母敬茶并改口。

(請(qǐng)雙方父母給我們的新人和來(lái)賓講幾句話)〈合影〉

下面兩位新人互相行禮一生一世一往情深 一鞠躬 心心相應(yīng)恩恩愛(ài)愛(ài) 二鞠躬 三生有幸來(lái)賓作證 三鞠躬 (掌聲)

接下來(lái)兩位新人將互送新婚的信物并喝下新婚的美酒。

(朋友們這紫紅色的美酒將予祝他們今后的生活幸福美滿。)

(來(lái)賓們讓我們?cè)俅巫８Ｋ麄?

1、人們常說(shuō)，可憐天下父母心，寒冷的時(shí)候，父母是陽(yáng)光，成長(zhǎng)的時(shí)候，父母是土壤，跋涉的時(shí)候，父母是清泉，快樂(lè)的時(shí)候，父母是海洋，當(dāng)春天百花盛開(kāi)的時(shí)候，是播種的好日子，當(dāng)秋天碩果累累的時(shí)候，是收獲的好季節(jié)，當(dāng)一對(duì)新人喜結(jié)連理的時(shí)候，是三百高堂知恩報(bào)福德時(shí)刻~~~ 下面大家掌聲有請(qǐng)新郎的父母入場(chǎng)~~~按照中華民族的傳統(tǒng)，新娘子過(guò)門要改口，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)?(互動(dòng))咱們現(xiàn)場(chǎng)讓新娘用兩種不同味道的稱謂來(lái)稱呼咱們的喜婆婆和喜公公，大家說(shuō)好不好(互動(dòng) 調(diào)氣氣氛~~ ) (改口后) 為了聽(tīng)甜甜的一聲爸一聲媽，兩位老人不知道等了多少天，盼了多少年，今天，你們成家了，他們也變老了，你們的事情圓滿了，他們的心也操碎了，但是，他們還要繼續(xù)為你們把心操下去，因?yàn)樵谒麄冃睦铮幸粋€(gè)愿望，那就是他們希望你們過(guò)的好，我想此時(shí)此刻，你們肯定有許多許多的話想對(duì)自己的父母說(shuō)，其實(shí)你們什么也不用說(shuō)，你們只需要給他們一個(gè)永遠(yuǎn)溫暖的擁抱! 擁抱父母開(kāi)始(音樂(lè)高-潮響起)

2、只有新郎父母上場(chǎng)的時(shí)候認(rèn)親改口詞：女兒好，女兒親，女兒是爸媽的貼心小棉襖，今天的新娘子又多了一位和藹可親的好爸爸，一位慈眉善目的好媽媽，而今天世界上最幸福的爸爸和媽媽有多了一位好女兒，朋友們，讓我們一起來(lái)祝福他們好嗎! 讓岳父岳母給女婿紅包：親愛(ài)的媽媽，小婿剛落戶，請(qǐng)您老給點(diǎn)生活補(bǔ)助，親愛(ài)的爸爸，小家才起步，請(qǐng)您老多贊助。

3、認(rèn)親改口完結(jié)時(shí)候帶給紅包主持詞：甜甜蜜蜜叫聲媽，歡歡喜喜叫聲爸，媽媽叫的甜，媽媽給喜錢;爸爸叫的好，爸給包個(gè)大紅包看一看，有多少?哇，一萬(wàn)(一千)，啊零一，說(shuō)明這兒媳(女婿)是萬(wàn)(千)里挑一!

推薦茶樹(shù)施肥協(xié)議書三

茶禮是我國(guó)古代婚禮中一種隆重的禮節(jié)。原來(lái)出于古人對(duì)茶樹(shù)習(xí)性的認(rèn)識(shí)，以為茶樹(shù)只能從種子萌芽成株，不能移植，因此把茶樹(shù)看作是一種至性不移的象征。婚禮主持人是整個(gè)婚禮的靈魂，他控制著整個(gè)婚禮現(xiàn)場(chǎng)的情緒和氛圍?；槎Y司儀偶爾會(huì)為如何穿插整場(chǎng)婚禮的流程而煩惱，所以之前的婚禮主持詞準(zhǔn)備至關(guān)重要，以防臨場(chǎng)忘詞。

下面新人將向雙方父母之上深深的感恩禮，敬茶并改口。(有請(qǐng)雙方父母上臺(tái))

感謝父母的生育之恩：一鞠躬，感謝父母的養(yǎng)育之恩;二鞠躬，祝雙方父母健康長(zhǎng)壽;三鞠躬，向雙父母敬茶并改口。

(請(qǐng)雙方父母給我們的新人和來(lái)賓講幾句話)〈合影〉

下面兩位新人互相行禮一生一世一往情深 一鞠躬 心心相應(yīng)恩恩愛(ài)愛(ài) 二鞠躬 三生有幸來(lái)賓作證 三鞠躬 (掌聲)

接下來(lái)兩位新人將互送新婚的信物并喝下新婚的美酒。

(朋友們這紫紅色的美酒將予祝他們今后的生活幸福美滿。)

(來(lái)賓們讓我們?cè)俅巫８Ｋ麄?

1、人們常說(shuō)，可憐天下父母心，寒冷的時(shí)候，父母是陽(yáng)光，成長(zhǎng)的時(shí)候，父母是土壤，跋涉的時(shí)候，父母是清泉，快樂(lè)的時(shí)候，父母是海洋，當(dāng)春天百花盛開(kāi)的時(shí)候，是播種的好日子，當(dāng)秋天碩果累累的時(shí)候，是收獲的好季節(jié)，當(dāng)一對(duì)新人喜結(jié)連理的時(shí)候，是三百高堂知恩報(bào)福德時(shí)刻~~~ 下面大家掌聲有請(qǐng)新郎的父母入場(chǎng)~~~按照中華民族的傳統(tǒng)，新娘子過(guò)門要改口，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)?(互動(dòng))咱們現(xiàn)場(chǎng)讓新娘用兩種不同味道的稱謂來(lái)稱呼咱們的喜婆婆和喜公公，大家說(shuō)好不好(互動(dòng) 調(diào)氣氣氛~~ ) (改口后) 為了聽(tīng)甜甜的一聲爸一聲媽，兩位老人不知道等了多少天，盼了多少年，今天，你們成家了，他們也變老了，你們的事情圓滿了，他們的心也操碎了，但是，他們還要繼續(xù)為你們把心操下去，因?yàn)樵谒麄冃睦?，有一個(gè)愿望，那就是他們希望你們過(guò)的好，我想此時(shí)此刻，你們肯定有許多許多的話想對(duì)自己的父母說(shuō)，其實(shí)你們什么也不用說(shuō)，你們只需要給他們一個(gè)永遠(yuǎn)溫暖的擁抱! 擁抱父母開(kāi)始(音樂(lè)高-潮響起)

2、只有新郎父母上場(chǎng)的時(shí)候認(rèn)親改口詞：女兒好，女兒親，女兒是爸媽的貼心小棉襖，今天的新娘子又多了一位和藹可親的好爸爸，一位慈眉善目的好媽媽，而今天世界上最幸福的爸爸和媽媽有多了一位好女兒，朋友們，讓我們一起來(lái)祝福他們好嗎! 讓岳父岳母給女婿紅包：親愛(ài)的媽媽，小婿剛落戶，請(qǐng)您老給點(diǎn)生活補(bǔ)助，親愛(ài)的爸爸，小家才起步，請(qǐng)您老多贊助。

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推薦茶樹(shù)施肥協(xié)議書四

甲方：_________ 乙方：_________

為引進(jìn)資金，加大科技投入，發(fā)展_________茶葉產(chǎn)業(yè)，經(jīng)雙方認(rèn)真協(xié)商，甲方將所屬的_________的部分茶園發(fā)包給乙方經(jīng)營(yíng)管理，現(xiàn)為明確甲乙雙方的權(quán)利、義務(wù)，特訂立本合同。

一、承包經(jīng)營(yíng)管理范圍

1、茶園：甲方所有的上盤分場(chǎng)的茶園_________畝，小坑分場(chǎng)的茶園_________畝，山形盤分場(chǎng)的茶園_________畝，上庵分場(chǎng)的茶園_________畝，共計(jì)茶園_________畝。(附平面圖)

2、與茶園生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)配套的廠房及生產(chǎn)設(shè)備、辦公用房、生活用房等建筑物、構(gòu)筑物;生產(chǎn)生活辦公用的設(shè)備、設(shè)施;相關(guān)的室外場(chǎng)地、道路、供水供電等設(shè)施。(附平面圖及清單)

3、上述各項(xiàng)在承包期內(nèi)的所有權(quán)歸甲方所有，但經(jīng)營(yíng)管理權(quán)、使用權(quán)歸乙方。乙方有權(quán)根據(jù)經(jīng)營(yíng)需要對(duì)其改造、轉(zhuǎn)租(除公共市政設(shè)施外)等方式處置。甲方如有需要，須征得乙方同意，并另行協(xié)商解決。

二、承包期限

自_________年_________月_________日起至_________年_________月_________日止。

三、承包金及其支付

1、_________年屬承發(fā)包雙方交接期及乙方承包籌備期，不計(jì)承包金。

2、_________年至_________年期間承包款為每年人民幣_(tái)________萬(wàn)元整。從_________年開(kāi)始，每年的承包款在上年的基數(shù)上遞增_________%。

3、乙方應(yīng)在每年_________月_________日前一次性付清當(dāng)年承包款，甲方應(yīng)按國(guó)家有關(guān)規(guī)定出具正式票據(jù)給乙方。

4、乙方在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中發(fā)生的一切費(fèi)用均自行負(fù)責(zé)，甲方除收取承包款外，不承擔(dān)任何費(fèi)用。

四、甲方的權(quán)利義務(wù)

1甲方必須按本合同的約定及時(shí)將本合同項(xiàng)下的承包標(biāo)的交與乙方經(jīng)營(yíng)，并保證其合法有效性。

2、凡涉及乙方需要新建房屋、維修改造設(shè)施、增加用電能力等與承包經(jīng)營(yíng)有關(guān)事項(xiàng)時(shí)，甲方必須予以配合。

3、甲方必須保證乙方擁有完整有效的承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，并承諾其職工將不會(huì)干擾乙方正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)秩序，否則，甲方得承擔(dān)所有法律責(zé)任。

4、如乙方出于多種經(jīng)營(yíng)需要而涉及林場(chǎng)，甲方應(yīng)予以支持，具體事項(xiàng)由甲、乙雙方另行協(xié)商。

5、甲方應(yīng)在其職責(zé)范圍內(nèi)幫助協(xié)調(diào)解決乙方生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的困難。

6、甲方有權(quán)對(duì)乙方的承包經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提出意見(jiàn)。

7、甲方有權(quán)按合同的約定收取承包金。

五、乙方的權(quán)利義務(wù)

1、乙方享有國(guó)家法律、法規(guī)、政策和本合同規(guī)定的經(jīng)營(yíng)管理自主權(quán)。

2、乙方必須本著科學(xué)、負(fù)責(zé)的態(tài)度開(kāi)展經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)，嚴(yán)禁采取掠奪性方式進(jìn)行生產(chǎn)。

3、乙方有權(quán)對(duì)茶園的設(shè)施進(jìn)行整理、改造。

4、乙方有權(quán)對(duì)茶樹(shù)進(jìn)行改種，包括修剪、臺(tái)刈、品種改良等，并保證茶園種植面積的穩(wěn)定。

5、因生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)需要而添置設(shè)施的，乙方可自行采購(gòu);所有權(quán)歸乙方所有，承包期滿或本合同解除后由乙方處置。

6、乙方有權(quán)新建、改造房屋，在承包期內(nèi)所有房屋的房產(chǎn)證均由乙方保管，新建、改造房屋的產(chǎn)權(quán)歸甲方所有，但如因甲方原因?qū)е潞贤崆敖獬?，則甲方應(yīng)按比例對(duì)乙方作出補(bǔ)償。

7、乙方對(duì)水塘擁有管理權(quán)，并擁有優(yōu)先取水權(quán)，其他單位和個(gè)人如需用水，應(yīng)征得乙方書面同意，在水量不足的情形下，乙方有權(quán)在甲方管轄的范圍內(nèi)開(kāi)渠引水。

8、承包經(jīng)營(yíng)范圍內(nèi)的電力設(shè)施由乙方負(fù)責(zé)管理使用，如因電力不足而需增容的，甲方應(yīng)配合乙方辦理相關(guān)手續(xù)。

9、乙方生產(chǎn)、生活中所需木材須在甲方指定地點(diǎn)砍伐，無(wú)償使用。

10、乙方必須遵守《護(hù)林防火公約》及有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)禁煙火進(jìn)出，嚴(yán)禁放牧，乙方有義務(wù)配合甲方做好護(hù)林防火工作，對(duì)火警、火災(zāi)必須積極參與撲救。

11、乙方必須做到安全生產(chǎn)，事故責(zé)任自負(fù)，同時(shí)建立健全財(cái)務(wù)制度，按國(guó)家有關(guān)規(guī)定上報(bào)各項(xiàng)報(bào)表，并接受各有關(guān)職能部門的檢查監(jiān)督。

12、在本合同生效之日起三個(gè)工作日內(nèi)，乙方須向甲方支付保證金_________萬(wàn)元，如乙方無(wú)違約行為，承包期滿或本合同提前解除后，該保證金應(yīng)退還給乙方。

13、乙方必須按本合同的規(guī)定支付承包金。

六、違約責(zé)任

1、如乙方未能按合同約定支付承包金的，則每逾期一天按未交部分的萬(wàn)分之二承擔(dān)違約責(zé)任，如超過(guò)四十天仍未全部支付，則甲方有權(quán)單方面解除合同，同時(shí)，甲方已收取的保證金無(wú)需退還。

2、如因甲方的原因?qū)е乱曳綗o(wú)法開(kāi)展正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，則乙方可提前解除本合同，同時(shí)，甲方應(yīng)對(duì)乙方的所有投入予以賠償，并支付乙方違約金_________萬(wàn)元。

七、其它

1、承包期內(nèi)如遇不可抗力等自然災(zāi)害，甲方同意對(duì)承包金進(jìn)行調(diào)整，具體標(biāo)準(zhǔn)由雙方另行協(xié)商。

2、凡涉及承包范圍內(nèi)的產(chǎn)權(quán)事項(xiàng)，由甲方負(fù)責(zé)處理，但當(dāng)其與乙方的利益沖突時(shí)，事先應(yīng)征得乙方同意后方可實(shí)施。

3、本合同未盡之處由雙方另行協(xié)商，形成的補(bǔ)充協(xié)議與本合同具有同等法律效力。

4、甲方的債權(quán)債務(wù)與乙方無(wú)關(guān)，但如因甲方債務(wù)的原因?qū)е乱曳嚼媸艿綋p害(如種植面積和設(shè)施、房屋的減少)的，除按比例調(diào)整承包金及首先用承包金沖抵后，不足部分仍需對(duì)乙方賠償。

5、為確保乙方完整的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，甲方不得隨意處置(包括但不限于轉(zhuǎn)讓、出租、抵押等)土地使用權(quán)，在此，甲方同意將土地使用權(quán)證交與乙方保管，直至本合同終止。

6、合同期滿后，乙方有權(quán)優(yōu)先續(xù)簽合同，但須提前三十天通知甲方。

八、合同的終止

有下列情形之一的，甲、乙雙方可以解除合同：

1、因不可抗力致使不能實(shí)現(xiàn)本合同目的。

2、本合同第六條約定的情形。

3、國(guó)家法律、法規(guī)、政策出現(xiàn)重大變化，致使乙方無(wú)法經(jīng)營(yíng)的。

4、甲、乙方破產(chǎn)或被工商管理部門吊銷營(yíng)業(yè)執(zhí)照的。

九、本合同一式肆份，甲、乙雙方及_________公證處各執(zhí)壹份，并在甲、乙雙方簽字蓋章后生效。

甲方：_________ 乙方：_________

代表簽字：_________ 代表簽字：_________

_________年___月___日 _________年___月___日

推薦茶樹(shù)施肥協(xié)議書五

甲方：

乙方：

為了推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)水平，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，大力發(fā)展我縣區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)——茶業(yè)，建設(shè)好無(wú)公害茶葉生產(chǎn)基地，更好地將茶葉生產(chǎn)、加工、銷售有機(jī)結(jié)合，實(shí)施一體化經(jīng)營(yíng)，按照農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的思路發(fā)展我縣茶業(yè)經(jīng)濟(jì)，走茶業(yè)產(chǎn)業(yè)化可持續(xù)發(fā)展之路，促進(jìn)農(nóng)民增收，企業(yè)增收，在有關(guān)政府部門的關(guān)心、幫助下，推行“公司+基地+農(nóng)戶”的茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式。

雅安市茶業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)四川省雅安義興藏茶有限公司與名山縣新店鎮(zhèn)村經(jīng)雙方充分協(xié)商，在自愿、平等、互惠、互利的基礎(chǔ)上一致達(dá)成以下合同條款：

一、乙方作為甲方的茶葉生產(chǎn)基地，乙方所有茶農(nóng)的茶園生產(chǎn)的邊銷茶原料原則上由甲方按采摘標(biāo)準(zhǔn)隨行就市，分級(jí)按質(zhì)論價(jià)，優(yōu)先全部收購(gòu)。

二、乙方作為甲方的茶葉生產(chǎn)基地，不得再與其它方簽訂茶葉供銷和茶葉基地合同。

若受市場(chǎng)變化或加工能力影響，為減少茶農(nóng)損失，經(jīng)甲方同意后乙方茶農(nóng)可以對(duì)外銷售茶葉。

三、乙方茶農(nóng)必須嚴(yán)格按照國(guó)家無(wú)公害茶葉生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)進(jìn)行茶園管理(包括農(nóng)藥和肥料品種的使用、低改、采摘、修剪、病蟲(chóng)害防治)。

如有不按上述管理辦法實(shí)施的，特別是造成茶葉農(nóng)藥殘留超標(biāo)或在茶樹(shù)上使用高毒高殘留農(nóng)藥的茶農(nóng)，甲方將停止收購(gòu)該茶農(nóng)的茶葉原料，待

改正后并經(jīng)審定合格后方可收購(gòu)。

四、在合同執(zhí)行期間，考慮到茶葉生產(chǎn)受氣候影響特殊性和市場(chǎng)所需產(chǎn)品數(shù)量、種類變化，雙方每年在新茶收購(gòu)前簽定當(dāng)年茶葉原料收購(gòu)定單，確定收購(gòu)原料標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)量，甲方在收購(gòu)茶葉原料時(shí)按隨行就市提前公布茶葉原料價(jià)格。

五、乙方向甲方出售的茶葉原料，必需得符合甲方的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

如有上述情況，甲方有權(quán)拒收。

六、為了提高茶農(nóng)科學(xué)種茶技術(shù)水平和自身素質(zhì)，甲方有責(zé)任對(duì)乙方茶農(nóng)每年提供無(wú)償茶葉生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)。

七、乙方茶農(nóng)向甲方出售的原料茶，凡符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的，甲方應(yīng)及時(shí)支付茶款，不得拖欠。

八、甲方可視經(jīng)營(yíng)狀況，對(duì)基地內(nèi)困難或有殘疾的茶農(nóng)無(wú)償提供一定的農(nóng)藥和肥料等生產(chǎn)資料補(bǔ)貼或賒銷。

九、若甲方與乙方茶農(nóng)發(fā)生糾紛，乙方村委會(huì)有責(zé)任主動(dòng)積極出面解決。

十、本合同執(zhí)行不受甲、乙雙方領(lǐng)導(dǎo)人人事變動(dòng)的影響。

十一、甲、乙雙方如不按上述合同條款執(zhí)行，造成另一方損失，根據(jù)損失情況，由違約方賠償另一方因違約而受到的損失。

不可抗拒的自然災(zāi)害除外。

十二、本合同在履行期間如有未盡事宜，可由雙方再協(xié)商補(bǔ)充。

十三、本合同從雙方簽字之日生效。

時(shí)間為10年。

合同期滿后，雙方可依形勢(shì)變化而重新議定合同。

十四、本協(xié)議一式三份，甲方、乙方、監(jiān)證單位各執(zhí)一份。

甲方(蓋章)

乙方(蓋章)乙方法人代表：甲方法人代表簽字：

監(jiān)證單位：鎮(zhèn)人民政府監(jiān)證人：

村長(zhǎng)：村支書：

年月日

推薦茶樹(shù)施肥協(xié)議書六

茶葉原料購(gòu)銷合同

甲方：四川省雅安義興藏茶有限公司

乙方：名山縣新店鎮(zhèn)_____村

為了推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)水平，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)，大力發(fā)展我縣區(qū)域主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)——茶業(yè)，建設(shè)好無(wú)公害茶葉生產(chǎn)基地，更好地將茶葉生產(chǎn)、加工、銷售有機(jī)結(jié)合，實(shí)施一體化經(jīng)營(yíng)，按照農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的思路發(fā)展我縣茶業(yè)經(jīng)濟(jì)，走茶業(yè)產(chǎn)業(yè)化可持續(xù)發(fā)展之路，促進(jìn)農(nóng)民增收，企業(yè)增收，在有關(guān)政府部門的關(guān)心、幫助下，推行“公司+基地+農(nóng)戶”的茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)模式。雅安市茶業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)四川省雅安義興藏茶有限公司與名山縣新店鎮(zhèn)_____村經(jīng)雙方充分協(xié)商，在自愿、平等、互惠、互利的基礎(chǔ)上一致達(dá)成以下合同條款：

一、乙方作為甲方的茶葉生產(chǎn)基地，乙方所有茶農(nóng)的茶園生產(chǎn)的邊銷茶原料原則上由甲方按采摘標(biāo)準(zhǔn)隨行就市，分級(jí)按質(zhì)論價(jià)，優(yōu)先全部收購(gòu)。

二、乙方作為甲方的茶葉生產(chǎn)基地，不得再與其它方簽訂茶葉供銷和茶葉基地合同。若受市場(chǎng)變化或加工能力影響，為減少茶農(nóng)損失，經(jīng)甲方同意后乙方茶農(nóng)可以對(duì)外銷售茶葉。

三、乙方茶農(nóng)必須嚴(yán)格按照國(guó)家無(wú)公害茶葉生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)進(jìn)行茶園管理（包括農(nóng)藥和肥料品種的使用、低改、采摘、修剪、病蟲(chóng)害防治）。如有不按上述管理辦法實(shí)施的，特別是造成茶葉農(nóng)藥殘留超標(biāo)或在茶樹(shù)上使用高毒高殘留農(nóng)藥的茶農(nóng)，甲方將停止收購(gòu)該茶農(nóng)的茶葉原料，待

改正后并經(jīng)審定合格后方可收購(gòu)。

四、在合同執(zhí)行期間，考慮到茶葉生產(chǎn)受氣候影響特殊性和市場(chǎng)所需產(chǎn)品數(shù)量、種類變化，雙方每年在新茶收購(gòu)前簽定當(dāng)年茶葉原料收購(gòu)定單，確定收購(gòu)原料標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)量，甲方在收購(gòu)茶葉原料時(shí)按隨行就市提前公布茶葉原料價(jià)格。

五、乙方向甲方出售的茶葉原料，必需得符合甲方的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。如有上述情況，甲方有權(quán)拒收。

六、為了提高茶農(nóng)科學(xué)種茶技術(shù)水平和自身素質(zhì)，甲方有責(zé)任對(duì)乙方茶農(nóng)每年提供無(wú)償茶葉生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)。

七、乙方茶農(nóng)向甲方出售的原料茶，凡符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的，甲方應(yīng)及時(shí)支付茶款，不得拖欠。

八、甲方可視經(jīng)營(yíng)狀況，對(duì)基地內(nèi)困難或有殘疾的茶農(nóng)無(wú)償提供一定的農(nóng)藥和肥料等生產(chǎn)資料補(bǔ)貼或賒銷。

九、若甲方與乙方茶農(nóng)發(fā)生糾紛，乙方村委會(huì)有責(zé)任主動(dòng)積極出面解決。

十、本合同執(zhí)行不受甲、乙雙方領(lǐng)導(dǎo)人人事變動(dòng)的影響。

十一、甲、乙雙方如不按上述合同條款執(zhí)行，造成另一方損失，根據(jù)損失情況，由違約方賠償另一方因違約而受到的損失。不可抗拒的自然災(zāi)害除外。

十二、本合同在履行期間如有未盡事宜，可由雙方再協(xié)商補(bǔ)充。

十三、本合同從雙方簽字之日生效。時(shí)間為10年。合同期滿后，雙方可依形勢(shì)變化而重新議定合同。

十四、本協(xié)議一式三份，甲方、乙方、監(jiān)證單位各執(zhí)一份。

甲方（蓋章）

乙方（蓋章）_____乙方法人代表：_____甲方法人代表簽字：

監(jiān)證單位：名山縣新店鎮(zhèn)人民政府監(jiān)證人：

村長(zhǎng)：_____村支書：

二oo八年_____月_____日

推薦茶樹(shù)施肥協(xié)議書七

茶禮是我國(guó)古代婚禮中一種隆重的禮節(jié)。原來(lái)出于古人對(duì)茶樹(shù)習(xí)性的認(rèn)識(shí)，以為茶樹(shù)只能從種子萌芽成株，不能移植，因此把茶樹(shù)看作是一種至性不移的象征?；槎Y主持人是整個(gè)婚禮的靈魂，他控制著整個(gè)婚禮現(xiàn)場(chǎng)的情緒和氛圍?；槎Y司儀偶爾會(huì)為如何穿插整場(chǎng)婚禮的流程而煩惱，所以之前的婚禮主持詞準(zhǔn)備至關(guān)重要，以防臨場(chǎng)忘詞。

下面新人將向雙方父母之上深深的感恩禮，敬茶并改口。(有請(qǐng)雙方父母上臺(tái))

感謝父母的生育之恩：一鞠躬，感謝父母的養(yǎng)育之恩;二鞠躬，祝雙方父母健康長(zhǎng)壽;三鞠躬，向雙父母敬茶并改口。

(請(qǐng)雙方父母給我們的新人和來(lái)賓講幾句話)〈合影〉

下面兩位新人互相行禮一生一世一往情深 一鞠躬 心心相應(yīng)恩恩愛(ài)愛(ài) 二鞠躬 三生有幸來(lái)賓作證 三鞠躬 (掌聲)

接下來(lái)兩位新人將互送新婚的信物并喝下新婚的美酒。

(朋友們這紫紅色的美酒將予祝他們今后的生活幸福美滿。)

(來(lái)賓們讓我們?cè)俅巫８Ｋ麄?

1、人們常說(shuō)，可憐天下父母心，寒冷的時(shí)候，父母是陽(yáng)光，成長(zhǎng)的時(shí)候，父母是土壤，跋涉的時(shí)候，父母是清泉，快樂(lè)的時(shí)候，父母是海洋，當(dāng)春天百花盛開(kāi)的時(shí)候，是播種的好日子，當(dāng)秋天碩果累累的時(shí)候，是收獲的好季節(jié)，當(dāng)一對(duì)新人喜結(jié)連理的時(shí)候，是三百高堂知恩報(bào)福德時(shí)刻~~~ 下面大家掌聲有請(qǐng)新郎的父母入場(chǎng)~~~按照中華民族的傳統(tǒng)，新娘子過(guò)門要改口，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)?(互動(dòng))咱們現(xiàn)場(chǎng)讓新娘用兩種不同味道的稱謂來(lái)稱呼咱們的喜婆婆和喜公公，大家說(shuō)好不好(互動(dòng) 調(diào)氣氣氛~~ ) (改口后) 為了聽(tīng)甜甜的一聲爸一聲媽，兩位老人不知道等了多少天，盼了多少年，今天，你們成家了，他們也變老了，你們的事情圓滿了，他們的心也操碎了，但是，他們還要繼續(xù)為你們把心操下去，因?yàn)樵谒麄冃睦?，有一個(gè)愿望，那就是他們希望你們過(guò)的好，我想此時(shí)此刻，你們肯定有許多許多的話想對(duì)自己的父母說(shuō)，其實(shí)你們什么也不用說(shuō)，你們只需要給他們一個(gè)永遠(yuǎn)溫暖的擁抱! 擁抱父母開(kāi)始(音樂(lè)高-潮響起)

2、只有新郎父母上場(chǎng)的時(shí)候認(rèn)親改口詞：女兒好，女兒親，女兒是爸媽的貼心小棉襖，今天的新娘子又多了一位和藹可親的好爸爸，一位慈眉善目的好媽媽，而今天世界上最幸福的爸爸和媽媽有多了一位好女兒，朋友們，讓我們一起來(lái)祝福他們好嗎! 讓岳父岳母給女婿紅包：親愛(ài)的媽媽，小婿剛落戶，請(qǐng)您老給點(diǎn)生活補(bǔ)助，親愛(ài)的爸爸，小家才起步，請(qǐng)您老多贊助。

3、認(rèn)親改口完結(jié)時(shí)候帶給紅包主持詞：甜甜蜜蜜叫聲媽，歡歡喜喜叫聲爸，媽媽叫的甜，媽媽給喜錢;爸爸叫的好，爸給包個(gè)大紅包看一看，有多少?哇，一萬(wàn)(一千)，啊零一，說(shuō)明這兒媳(女婿)是萬(wàn)(千)里挑一!

推薦茶樹(shù)施肥協(xié)議書八

從日本吸收外來(lái)文化的特征看中日茶文化交流

[摘 要]世界上每一個(gè)民族都有自己的文化，日本民族是一個(gè)善于吸收外來(lái)文化的民族，日本文化就是一種攝取融合外來(lái)文化并不斷學(xué)習(xí)發(fā)展的混合文化，日本在主動(dòng)吸收外來(lái)文化的過(guò)程中形成了自己的特征。本文試從中日之間的茶文化交流著手，來(lái)闡明日本對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度。

[關(guān)鍵詞]中日；茶文化；交流

日本是一個(gè)國(guó)土狹小的國(guó)家，這樣一個(gè)國(guó)土狹小、人口眾多、資源匱乏的國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)上取得的驚人成績(jī)讓世人刮目相看，經(jīng)濟(jì)上取得的成就與其自身文化特色有很大關(guān)系。對(duì)日本文化的研究，實(shí)際上就是研究它吸收融合并不斷學(xué)習(xí)發(fā)展外來(lái)文化的過(guò)程?！皪u國(guó)的地理位置給日本提供了與外界交往的自主性。”日本在很早就開(kāi)始了吸收外來(lái)文化的歷程，并在這個(gè)過(guò)程中形成了自己獨(dú)有的特征，這一點(diǎn)，賈華在《雙重結(jié)構(gòu)的日本文化》中總結(jié)道：“（一)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)、吸收世界上最先進(jìn)的文化……（二）選擇性地?cái)z取、兼容外來(lái)文化……（三）對(duì)外來(lái)文化具有強(qiáng)烈的融合性……(四）保持和傳承本民族固有的傳統(tǒng)文化”。作為與日本隔海相望的近鄰中國(guó)，也與它有著歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、影響深遠(yuǎn)的文化交流。中日之間的文化交流，對(duì)日本在對(duì)外交流中體現(xiàn)出的這些特征多有表現(xiàn)，本文試圖以茶文化為例，說(shuō)明日本吸收外來(lái)文化的這些特征：

一、積極主動(dòng)學(xué)習(xí)、吸收世界上最先進(jìn)的文化

日本的文化發(fā)展特色與其特殊的地理環(huán)境是密不可分的。四面環(huán)海，面積狹窄的沖積平原分布在沿海地區(qū)，內(nèi)部短而急的河流縱橫交錯(cuò)，生存空間相對(duì)狹小封閉。擁有險(xiǎn)山、急流、洶涌大海這樣的天然屏障，不僅使日本免于外族入侵，還使得文化不發(fā)達(dá)的日本在選擇外來(lái)文化方面具有很大的靈活性。在“取其精華，去其糟粕”這一接受外來(lái)文化原則前，日本只取前者，并將它實(shí)踐為“只取其精華”。

滕軍曾將日本的茶道史分為三個(gè)時(shí)期：“第一個(gè)時(shí)期是受中國(guó)唐朝的餅茶煮茶法影響的日本歷史上的平安時(shí)代。第二個(gè)時(shí)期是受中國(guó)宋朝的抹茶沖飲法影響的日本歷史上的鐮倉(cāng)、室町、安土、桃山時(shí)代。第三個(gè)時(shí)期是受中國(guó)明朝的葉茶泡飲法影響的日本歷史上的江戶時(shí)代?！睆倪@三個(gè)時(shí)期來(lái)看，日本所選擇的對(duì)中國(guó)茶文化的吸收時(shí)期，正是作為茶源地的中國(guó)，茶文化繁榮發(fā)展的時(shí)期。其中，值得一提的是，隋唐時(shí)期中日互派使者出訪過(guò)程中，“當(dāng)時(shí)日本政府遣使隋唐的主要目的是學(xué)習(xí)隋唐文化，但還有另一個(gè)重要的目的，那就是通過(guò)使節(jié)來(lái)獲取大陸的物品。所以，負(fù)此重任的來(lái)華日使臨走時(shí)要選擇最有價(jià)值、最令日本天皇滿意的物品帶回國(guó)，并敬獻(xiàn)給天皇”，而這些遣唐使不約而同地選擇了正處于世界領(lǐng)先水平的茶文化帶回日本敬獻(xiàn)天皇。

隋唐時(shí)期作為中國(guó)的鼎盛時(shí)期之一，理所當(dāng)然地被日本當(dāng)作吸收其文化的對(duì)象。中國(guó)的茶葉及品茶法就是在這個(gè)時(shí)期傳到日本。在傳播途徑上更是與眾不同，“歷史上中外文化交流有許多途徑。官方派遣使節(jié)、學(xué)生、樂(lè)舞團(tuán)體等，贈(zèng)送各種禮品（包括手工藝品和動(dòng)物等）及書籍，是一條通常的渠道。宗教和貿(mào)易，是另外兩條重要的途徑……在這三方面之外，文化交流還有意外的渠道，為當(dāng)時(shí)的人所意想不及的，即戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪也會(huì)造成文化交流的機(jī)會(huì)。”而中日之間的茶文化交流的途徑是“通過(guò)佛教和僧人”，其中比較有名的有空海(774～835)、最澄(767～822)、榮西(1141～1215)、村田珠光(1422～1502)、武野紹鷗(1502～1555)、千利休(1512～1591)。無(wú)論是留學(xué)僧還是請(qǐng)益僧，他們?cè)谔破陂g開(kāi)展佛教活動(dòng)時(shí)，周圍活躍著許多愛(ài)茶、飲茶、頌茶的中國(guó)詩(shī)人學(xué)者，耳濡目染了中國(guó)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的飲茶文化，帶回茶籽，傳到日本。南宋時(shí)，中國(guó)茶文化高度發(fā)展，日本遣宋使中主要以榮西禪師為代表。他在中國(guó)期間遍訪江南名剎，后移居天山景德寺。榮西除了致力于佛教鉆研外，也充分利用江南茶園遍布，飲茶之風(fēng)盛行的優(yōu)勢(shì)，加深對(duì)茶的研究，并于第二次回國(guó)后的1192年寫成了主要以宋代《太平御覽》為參照的《吃茶養(yǎng)生記》，開(kāi)篇便寫道：“茶者，養(yǎng)生之仙藥也，延齡之妙術(shù)也。山谷生之，其地神靈也。人倫采之，其人長(zhǎng)命也。天竺唐土同貴重之，我朝日本亦嗜愛(ài)矣。古今奇特仙藥，不可不摘也?！薄＜幢愕搅嗣鞔?，倭寇盛行時(shí)期，中日之間也“想方設(shè)法”進(jìn)行交流，尤其日本，派出的遣明使一般都是由通曉漢文的高僧來(lái)?yè)?dān)任，這在客觀上促進(jìn)了中日之間的進(jìn)一步交流，這個(gè)時(shí)期，“正是日本茶道驟形成的期間”。

二、選擇性地?cái)z取、兼容外來(lái)文化

日本在積極吸收世界上先進(jìn)文化時(shí)，從不全盤吸收，而是有選擇地?cái)z取，根據(jù)本國(guó)的國(guó)情來(lái)兼容外來(lái)文化。

日本原本沒(méi)有茶樹(shù)，也沒(méi)有喝茶的習(xí)慣，更談不上創(chuàng)造與茶有關(guān)的茶文化。自從遣唐使們將茶文化從中國(guó)傳入后，中國(guó)茶文化的發(fā)展歷程就開(kāi)始伴隨著日本茶文化的延伸發(fā)展。圍繞日本茶道史三個(gè)時(shí)期看，當(dāng)中國(guó)的唐朝經(jīng)濟(jì)文化臻于繁盛之時(shí)，作為未完全擺脫氏族制殘余的日本，對(duì)中國(guó)文化的吸收更是趨于全方位的。平安時(shí)代的日本，社會(huì)混亂，憂世憂天的沒(méi)日思想濃郁，與此同時(shí)的中國(guó)，茶文化在禪宗大力提倡飲茶以及陸羽《茶經(jīng)》的大肆鼓吹下興起，很多人通過(guò)接觸禪開(kāi)始了飲茶的習(xí)慣，茶也從南方傳到北方?！恫杞?jīng)》宣告了中國(guó)茶文化的成立，使儒、道、佛等中國(guó)文化的精髓與飲茶過(guò)程結(jié)合，這些，被崇尚佛教并且出于佛教研究目的來(lái)到中國(guó)的日本使者所吸收，根據(jù)當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)的社會(huì)狀況，民眾普遍存在的情緒，人們的精神面貌等，尤其對(duì)中國(guó)的禪宗思想進(jìn)行了攝取，“日本的茶道在形成的過(guò)程中明顯可感受到中國(guó)文化的痕跡，禪宗的精神就是直接來(lái)自中國(guó)”。室町時(shí)代末期的村田珠光、武野紹鷗提倡受禪宗思想的引導(dǎo)而產(chǎn)生的“空寂茶”，茶從奢華之風(fēng)中解放出來(lái)的過(guò)程，與村田珠光參透禪并決心將禪與茶結(jié)合有莫大關(guān)系，后來(lái)，茶室面積按照自己的實(shí)際需要也不斷縮小，不講求世俗的尊卑高下，不斷拉近主客之間的距離，日本的茶道也逐漸從禪與茶的融合中確立了“敬、靜、寂、和”的茶道精神。

另外，在茶具，點(diǎn)茶等方面也是有選擇地吸收。例如，可上溯到中國(guó)宋代的點(diǎn)茶技法，“其茶刷的形狀、茶碗的形狀都與目前日本茶道中使用的相似。但唐宋時(shí)的中國(guó)點(diǎn)茶技法重視色、香、味，重視茶與水的比例，對(duì)點(diǎn)茶時(shí)的姿勢(shì)、拿茶刷的方法等并沒(méi)有什么規(guī)定。”。另外，在茶碗的選擇方面也有所體現(xiàn)。宋代，浙江、安徽一帶聚集了許多日本留學(xué)僧人，他們接觸了中國(guó)的茶具，并作為紀(jì)念品帶回日本，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的日本人為之取名曰“天目茶碗”的飲茶工具，相對(duì)于當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)的茶碗而言，更顯端莊秀麗。 三、對(duì)外來(lái)文化具有強(qiáng)烈的融合性

日本對(duì)外來(lái)文化表現(xiàn)出的強(qiáng)烈融合性是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的?！昂＜{百川，有容乃大”來(lái)形容日本民族對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度是不為過(guò)的。它以極寬容的態(tài)度接納來(lái)自各方的先進(jìn)文化，經(jīng)過(guò)選擇性的攝取，兼容后，使這些外來(lái)文化最終為日本本民族服務(wù)。

“中國(guó)唐、宋、明代都對(duì)日本茶道以深遠(yuǎn)的影響，可以說(shuō)，日本茶道的歷史是隨著中國(guó)茶文化的歷史發(fā)展而發(fā)展的。日本民族是善于學(xué)習(xí)和吸收外來(lái)文化養(yǎng)料的，正是長(zhǎng)期和多方面的學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)茶道的精神、程式及技巧，并與其本民族的特色和文化相融合，才創(chuàng)造出了具有本民族特色的日本茶道?！痹谡劶叭毡緦?duì)外來(lái)文化的強(qiáng)烈融合性時(shí)，“茶”文化是最有說(shuō)服力的內(nèi)容之一。明治維新之后的日本，在與其他國(guó)家展開(kāi)的文化交流中，首先推薦介紹就是日本的茶道。如今，在國(guó)際上久負(fù)盛名的日本茶道已被很多國(guó)家作為課程學(xué)習(xí)，茶道也早已成為日本先進(jìn)文化的代表，而這一切，都與中日茶文化交流有著莫大的關(guān)系。在唐代，被文人墨客愛(ài)不釋手的茶被日本平安時(shí)代的貴族們帶著一種崇敬之意效仿，開(kāi)創(chuàng)了日本的飲茶之風(fēng)；鐮倉(cāng)時(shí)期，榮西的《吃茶養(yǎng)生記》大談茶在中國(guó)驅(qū)睡意，以及救世救民，大有與唐代陸羽《茶經(jīng)》出世后類似的功效，日本茶文化進(jìn)一步發(fā)展；茶從使用走向藝術(shù)是在室町時(shí)代，以后又逐漸融入從中國(guó)吸收來(lái)的禪宗思想。在日本茶道形成的過(guò)程中，日本曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)將外國(guó)文化與日本民族的文化相結(jié)合的思潮，為此，珠光也曾在這種背景下主張過(guò)反對(duì)自以為是思想，要主動(dòng)接近有能之人等，此外，他還將地爐導(dǎo)入茶室，在很大程度上推進(jìn)了源于中國(guó)的飲茶文化與本民族固有文化融合的進(jìn)程。與地爐導(dǎo)入情況相類似的是風(fēng)爐。風(fēng)爐在唐代陸羽《茶經(jīng)》中有詳細(xì)記載，它在室町時(shí)代傳入日本，日本茶道中的風(fēng)爐有一些仍保留了中國(guó)風(fēng)爐的模樣，但是，日本隨后又在中國(guó)風(fēng)爐的基礎(chǔ)上發(fā)明了泥風(fēng)爐、鐵風(fēng)爐等等。

同風(fēng)爐地爐一樣，中國(guó)的茶文化在日本從無(wú)到有，從開(kāi)始的近乎全部的吸收到不斷篩選，再到與本民族文化結(jié)合，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，最終形成符合自身發(fā)展又促進(jìn)自身發(fā)展的茶道文化，這與對(duì)外來(lái)文化的強(qiáng)烈融合性是分不開(kāi)的。

四、保持和傳承本民族固有的傳統(tǒng)文化

日本文化是多種文化的混合體，但是作為在日本漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的日本傳統(tǒng)文化始終是日本文化的主體。今天我們看日本文化，也許能對(duì)日本的任意一種文化找到它的本來(lái)歸屬國(guó)家或者地區(qū)，但是，我們也清楚地認(rèn)識(shí)，隱藏在日本文化背后的，卻是日本固有的宗教意識(shí)、道德倫理意識(shí)、生活習(xí)慣等。

日本在對(duì)外文化交流中的這一特性在中日茶文化交流史上也有很多體現(xiàn)。例如，《日本茶道文化概論》中，在描述門茶時(shí)提到，“門茶初期，以辨別本茶非茶為主，即嘗出尾茶（本茶）與其他茶（非茶）的區(qū)別就可以了。這里受到了中國(guó)宋代門茶中的辨別皇室專用的北苑茶（正焙）和其他的茶（外焙）的影響。不過(guò)，日本的門茶將宋代的門茶大大升級(jí)，更加游戲化、系統(tǒng)化、復(fù)雜化、”接著，書中又解釋出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因：“比起中國(guó)宋代的門茶來(lái)，室町時(shí)代的門茶更富有游藝性。這是由日本文化的特點(diǎn)決定的。日本文化追求人與自然和諧、人與人之間的和諧。與儒家的君子文化不同，具有明顯的結(jié)座性。喜歡大家湊在一起做點(diǎn)什么。在座的人與人之間的關(guān)系是平等的。有了平等的前提才產(chǎn)生了游藝?！比毡救说挠嗡囆陨钌钣绊懼毡静璧烙嗡囆裕归T茶源于宋代卻有別于宋代。

日本還將和歌藝術(shù)理論導(dǎo)入茶道，將素淡典雅的日本獨(dú)有文化融入茶道，還有第一個(gè)按照日本茶道理念專門設(shè)計(jì)的茶碗―樂(lè)窯茶碗。另外，日本人愛(ài)洗澡，茶道文化中自然少不了沐浴方面的元素，日本在舉行茶會(huì)時(shí)常常有沐浴的活動(dòng)，這是中國(guó)茶文化中所沒(méi)有的。表層文化背后的日本傳統(tǒng)文化的例子還有很多，這里不再一一贅述，最終使日本茶道文化深入人心的，并不是它停留在表面的外國(guó)文化的影像，而是日本民族深層次的傳統(tǒng)文化。

日本民族是一個(gè)不簡(jiǎn)單的民族，日本民族的很多方面值得我們借鑒學(xué)習(xí)，從中日之間的茶文化交流便可見(jiàn)一斑。它在攝取吸收外來(lái)文化的過(guò)程中不僅沒(méi)有迷失自己，始終保持和傳承本民族的傳統(tǒng)文化，在吸收先進(jìn)文化時(shí)始終堅(jiān)持有選擇，有目的。這些都是國(guó)家發(fā)展和個(gè)人發(fā)展值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

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