日文協(xié)議書模版如何寫 日本協(xié)議書(5篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

最新日文協(xié)議書模版如何寫一

1， 周星馳經(jīng)典臺詞日文版

もし、この愛に期限を付けなければならなかったら、僕の希望は：一萬年！

----《大話西游》

2，冥王編第10集里沙加掛掉前的遺言：

花が咲き、そして散る。星が輝き、いつか消える。この地球も、太陽、銀河系、そして大きな宇宙さえもいつかは死する時が來る。人間の一瞬などそれらに比べれば瞬きほどのわずかなものであろう。そのわずかな一時に、人はうまれ、笑い、涙、闘い、傷つき、喜び、悲しみ、誰かを憎み、誰かを愛し。すべては剎那の邂逅。そして誰かも死という永遠の眠りに包まれる

3，《鋼煉》：

a，人は何か犠牲なしに何も得ることはできない。なにかを得るためには同等の代価が必要になる。

b，太陽も神じゃない。高熱の固まりだ。それに近づきすぎれば、燃え盡きるだけ。 c，子どもを信じて見守ってやるのも、大人の役目だ。

d,一は全、全は一。

e, 守るべき人がいるから。それだけは誰に強制されたわけでもない。私が決めたこと。私は私の意志で引き金を引くの。守るべき人のために。その人が目的を果たす日まで、迷うことなく引き金を引くわ。

f, 完璧などはありえない。この世界は不完全だ。だから、美しい

g, いつだってあるぞ。自分よりも、夢よりも、大事なことを。

h, たとえ命令であろうと、理不盡なことに従うべきではない。従わなくていい立場になろうと。

i, 俺は大総統(tǒng)になる。この國のあり方を変える。

j, 本當(dāng)の俺たちは、悪魔でも、ましてや神でもない。人間なんだよっ！ニーナ一人救うことのできなかった、ちっぽけな......人間だ。

k, 何度でも言ってやる。生きて生きて生き延びて、もっと錬金術(shù)を研究して、いつか......もとの體に。死ぬなんて、一人で死ぬなんて、絶対に許さない！

l, ,痛みを受けても眠ることはできる。痛みを與えれば眠ることはできない......ならば今日より我は眠らぬっ！

m, 舞い散る桜の中、今日も私はお前だけを見て闘う。

4，雨龍他爸的那句話:對于滅卻師,我沒有興趣,而你沒有才能....斬月：敵は1人、お前も1人、何を恐れることはある？恐怖を捨てろう、前を見ろう、進め、決して立ち止まるな、引けば老いるぞ、臆せば死ぬぞ、叫べ、我がの名は「斬月」 夜一：人が剣を握るのは何かを守ろうとするとき、それはおのれの命であったり、ちいであったり

5，人は、大切な なにが守りたいと思った時に 本當(dāng)に強くなれるものなんです

——ハク ６、「大奧」

もともと中身のない山のような空ろ（うつろ）なお方です。あのお方が心を移すたびごとに、女の骸（むくろ）が一つ増えるだけのこと。

最新日文協(xié)議書模版如何寫二

商務(wù)日語的概念由來已久。近年來，隨著實踐和研究的深入，對商務(wù)日語的理解和認識也在不斷加深。小野寺(2004) 提出: 商務(wù)日語可以劃分“言語”和“非言語”兩個組成部分。賈麗(2013) 也認為: 高水平商務(wù)日語的內(nèi)涵應(yīng)由日語交流能力、商務(wù)專業(yè)知識、日本社會文化和日本企業(yè)文化四個方面組成。以上研究反映出學(xué)術(shù)界對商務(wù)日語本質(zhì)認識的進一步深化。即商務(wù)日語不是普通日語的下位分類，而是結(jié)合語言技能、經(jīng)貿(mào)實務(wù)與文化理解的一種綜合技能。

國際間的商貿(mào)交往，既是產(chǎn)品和技術(shù)的交往，也是人員和文化的交往。商務(wù)日語服務(wù)于中日間的商貿(mào)交往，不僅是專業(yè)的語言技能，更是圍繞國際貿(mào)易的一系列跨文化交際活動。中日兩國同處東亞，有著相對接近的生活習(xí)慣、文化習(xí)俗和思想觀念。但同時也要看到，中國和日本畢竟是兩個國家，民族不同，歷史不同，語言差異也非常大。中國人和日本人在協(xié)調(diào)人際關(guān)系、選擇和運用語言、樹立企業(yè)文化等方面都存在不容忽視的差異。不了解這些差異，盲目按照中國的方式去處理相關(guān)問題，勢必造成跨文化交際的障礙，給商務(wù)活動增加不利因素，影響商務(wù)日語工作的順利開展。

以下，從跨文化交際的角度，分別論述商務(wù)日語不同于普通日語的表達特點，以及在商務(wù)日語工作中帶來負面影響的主要文化壁壘。

作為語言手段，商務(wù)日語的主要交際目的是完成以日語為語言載體的商務(wù)實務(wù)和交流工作。因此，商務(wù)日語的運用范圍主要是商務(wù)之間及商家與顧客之間。中國人常說: “和氣生財”。日本人在商業(yè)上比中國人更加注重人際關(guān)系的和諧。因此，商務(wù)日語的一個重要任務(wù)就是促進和維持良好的人際關(guān)系。與日常生活中使用的普通日語相比，商務(wù)日語具有如下突出特征:

（一） 謙恭有禮

日本民族自古重視禮貌禮節(jié)，日語中有大量敬語表達方式，包括尊他語、自謙語和鄭重語。日本人根據(jù)需要，把這些表達方式搭配組合，創(chuàng)造出豐富多變的日語敬語。在古代，敬語的使用主要取決于人與人之間身份地位的差異。大臣對皇帝，庶民對貴族，武士對主君，族人對族長等，都要使用敬語。甚至自己對自己也使用敬語，稱為“自敬表現(xiàn)”。

近代，隨著商業(yè)經(jīng)濟的誕生和快速發(fā)展，原本地位低下的商人逐步上升為日本社會的重要支配力量。與此相對，原先高高在上的貴族、武士卻逐漸失去特權(quán)，成為商業(yè)經(jīng)濟的追隨者。人與人之間身份地位差異的縮小，導(dǎo)致了敬語使用對象、場合和目的的變化。在江戶時代，商人們對敬語在生意興隆上的作用極為重視，甚至誕生了「敬語上手は商売上手」（“敬語好就是生意好”） 的說法。在現(xiàn)代，日語敬語成為商業(yè)活動的重要潤滑劑，日本商家對貿(mào)易伙伴和顧客的謙恭有禮、敬奉有加已為眾所周知。

不論口頭的商務(wù)交際還是商業(yè)信函寫作都大量涉及內(nèi)外、上下等多種人際關(guān)系。通過巧妙使用敬語保持彬彬有禮的態(tài)度，隨時維護良好的伙伴關(guān)系和客戶關(guān)系，成為日本企業(yè)在社會上立足和長期發(fā)展的前提條件。為了凸顯言辭的莊重有禮、畢恭畢敬，商務(wù)日語的用詞必須脫離日常、更加高雅，句式也必須尊卑分明，語氣要求客氣、委婉。因此，商務(wù)日語與日常交際中所使用的日語有著很大的差別。

（二） 外來語優(yōu)先

日語中的詞匯根據(jù)其來源，可以分為和語、漢語、外來語和混種語四大種類。其中，外來語使用片假名書寫，主要是近代后從西方傳入日本并在日語中固定下來的詞匯。外來語從誕生之日起，就伴隨著時尚、新潮和進步的語感。尤其是在全球經(jīng)濟一體化日益加深的當(dāng)代，商業(yè)宣傳用語的選擇越來越傾向于外來語化。盡管在現(xiàn)代日語的普通文章和日常對話中，依然是和語和漢語占據(jù)主導(dǎo)地位，但在廣告文案、店鋪招牌、商標、商品名稱等商務(wù)性場合，外來語明顯更受青睞。如: 咖啡館等餐飲機構(gòu)提供的「牛乳」（牛奶） 稱為「ミルク」(milk) ，百貨商場等處的「買い物」（購物） 稱為「ショッピング」(shopping) 。在金融機構(gòu)，借錢給個人的商業(yè)服務(wù)稱為不叫「借金」（借款） ，而叫「ローン」(loan) ?！杆窘淌摇梗ㄓ斡九嘤?xùn)班） 、「映畫館」（電影院） 之類的說法已經(jīng)落伍，取而代之的是「スイミングスクール」(swimming school) 、「シネコン」（大型影院，影城） 等更富有時代感的命名。

不僅如此，很多商務(wù)活動還涉及專業(yè)的術(shù)語和科學(xué)技術(shù)名稱，而絕大部分這類詞匯本身就是外來語。因此，商務(wù)日語中使用大量外來語，一方面是迅速吸收外來新概念的固有需要，另一方面也是為了營造國際化、高科技、時尚、流行的品牌形象，以更好地把商品推向世界。為了達到這樣的目的，日本人也使用創(chuàng)造出來的貌似外來語的詞匯作為商標，以吸引顧客。日本著名的電器和音響國際品牌「ソニー」(sony) 就是這樣誕生的。

（三） 偏愛受益表達

商務(wù)日語的另一個顯著特點是大量運用受益表達，通過強調(diào)自己受益來表示對貿(mào)易伙伴和客戶的感激與敬意。例如在日本商店的店內(nèi)廣播中，經(jīng)常能夠聽到以下的句子: “本日はお忙しいところ當(dāng)?shù)辘摔饯筏い郡坤⒄\にありがとうございます”（感謝您今天撥冗光臨本店！ ） ，店方首先強調(diào)客人的光臨乃是自己的受益，而后繼以真誠的感謝，這是標準的商務(wù)日語表達。再如貿(mào)易伙伴之間向?qū)Ψ教岢鲎兏嗀泝?nèi)容的要求后，再次確認使用如下說法: “ご注文の內(nèi)容変更について、検討いただけましたでしょうか？”（請問貴方是否已就訂購內(nèi)容變更進行了研究？） 。

本來是為對方提供益處的行為，或者本來是按照自己的意愿單方面決定的行為，在商務(wù)日語的交際中卻都要用“させていただく”這種受益的說法。例如: “お帰りの際に皆様に商品のプレンゼントをさせていただきたいと存じます”（您回去時，我們將有商品禮物贈送給您） 、“本日はお休みさせていただきます”（本店今天休息） 等。

即使是在實力和業(yè)績的宣傳中，日本企業(yè)也不喜歡使用強烈、直白的表達，而是偏愛“させていただく”這種受益表達形式。仿佛是受到貿(mào)易伙伴的幫助、顧客的許可才獲得了某些成功和發(fā)展。例如: “わが會社はこれまでに多くの新製品を開発させていただきました”（迄今我公司已開發(fā)了多款新產(chǎn)品） 。

（四） 多用道歉式寒暄

日本民族倡導(dǎo)以和為貴，日本企業(yè)更是重視與貿(mào)易伙伴和顧客的良好關(guān)系。在維持商務(wù)交往方面，寒暄語、尤其是道歉語的運用是潤滑人際關(guān)系的一個重要手段。例如: 在日本企業(yè)中，新人走馬上任后最通常的例行公事之一就是對貿(mào)易伙伴的寒暄拜訪，稱為“挨拶回り”。

在寒暄語的具體內(nèi)容方面，也不同于中國人用親熱感拉近距離的習(xí)慣，日本人通常用鄭重的態(tài)度和致歉來營造和睦關(guān)系。如: 初次見面時，中國人會說“你好你好！ 幸會幸會！ ”，日本人則說“始めまして”（初次見面） ； 再次見到日本客戶時，中國人會說“老朋友老朋友！ ”，日本人則說“ご無沙汰しております”（久疏問候） ?？腿诉M入試衣間試衣，店員幫忙拉上布簾時說“失禮します”（恕我失禮） 。日本商店擬定臨時歇業(yè)通知，往往用“毎度有難うございます。誠に勝手ながら、下記の日程で臨時休業(yè)させて頂きます”（感謝您的光臨。我店定于以下日期臨時閉店，請您原諒） 之類的說法。此處的“誠に勝手ながら”，意思是“恕本店擅自決定”，它顯示出店方真誠的歉意，因而是絕對不能缺少的一句。

圍繞商務(wù)的跨文化交際還面臨另一個風(fēng)險，就是不同國家之間企業(yè)文化的差異。商務(wù)日語作為包含“言語”和“非言語”兩個組成部分的綜合能力，其實踐者除了必須具備地道的日語交流能力、掌握相關(guān)商務(wù)專業(yè)知識外，還必須能夠應(yīng)對中日企業(yè)文化差異的挑戰(zhàn)。日本企業(yè)文化源自日本社會文化與企業(yè)傳統(tǒng)的融合。較之中國看重個人能力、強調(diào)個體發(fā)展的企業(yè)文化，日本的企業(yè)文化具有迥然不同的特點。

（一） 重視團隊合作與溝通

中國企業(yè)重視結(jié)果勝于過程。一旦某項工作交給某人，通常被認為是給予其展示個人能力的大好機會。因此，中國人往往不會就工作的計劃和細節(jié)頻繁請示、匯報領(lǐng)導(dǎo)，而是等工作有了好的結(jié)果才向上級匯報，否則他可能被認為是缺乏工作能力和自信心。同時，中國人更重視個人職業(yè)發(fā)展勝于團隊合作，因此，企業(yè)員工的跳槽率比較高，對企業(yè)的忠誠度也較低。

與此相比，日本企業(yè)非常重視團隊合作和下情上達。一項工作展開之后，下級必須經(jīng)常向上級匯報進展情況，在很多工作計劃和細節(jié)上聽取上級的意見。這在日本企業(yè)稱為“報告·連絡(luò)·相談”，簡稱“報·連·相”。

“報·連·相”是日本企業(yè)最重視的溝通方式和工作手段，可以保證上級對下屬工作情況的嚴格掌握。這與日本企業(yè)中，上級必須為下屬所犯錯誤負責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格有關(guān)，同時，也與團隊決策、團隊工作的企業(yè)文化有關(guān)。類似“報·連·相”的主動、充分溝通也是日本企業(yè)之間為保障商務(wù)關(guān)系順暢所依賴的必需手段。相關(guān)調(diào)查表明，沒有“報·連·相”的習(xí)慣是日企管理人員面對中國員工感到的最大文化沖擊。

（二） 守時觀念嚴格

在守時觀念上，中日文化本身就存在較大的差異。中國人傾向于大致時間。如果是中國人之間交往，比約定時間遲到個三五分鐘通常不會招致對方的不滿和交際的失敗。遲到者如果致歉，也往往非常簡單，而對方則會立刻表明自己并不在意———這已經(jīng)成為中國人的交際習(xí)慣。遲到者如果提及遲到的原因（通常是堵車之類的交通問題） ，中國人也習(xí)慣于不去深究，以免破壞和諧和相互信賴的人際關(guān)系。中國人的這種大大咧咧的時間觀念，在企業(yè)文化中則表現(xiàn)為上班、開會時從上到下系統(tǒng)性的不守時和遲到。

與此相比，日本人非常注重信守承諾。一旦約好時間，一定不會遲到。在商務(wù)場合，是否守時更是判斷一個企業(yè)、一個合作者是否認真、是否值得信賴、是否看重與己方承諾的重要根據(jù)。因此，在日本，赴約遲到是商務(wù)場合的大忌。在日本企業(yè)內(nèi)部，上班不遲到，開會不遲到是企業(yè)對員工的基本要求。即使是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，也不能在開會時隨意遲到。

商務(wù)日語工作是一項跨文化交際的實務(wù)，必須尊重日本企業(yè)文化，嚴格守時，才能避免交際的失敗。

（三） 具有獨特的體察文化

體察在日語中“察し”，是日本人的一項必備交際技能。

日本企業(yè)要求員工: 上級說到三，那么下級應(yīng)該體察到十，否則作為下屬就是不合格和令人失望的。在商務(wù)活動中，日本人也習(xí)慣于從貿(mào)易伙伴提供的少量信息中，努力體察出對方的意圖和要求，自行補全其他沒有明確的信息，并進行適當(dāng)?shù)陌才?，堅決避免因不必要的提問而給對方造成不悅。

體察的文化是單一民族在長期發(fā)展的高度共同文化背景之上形成的默契文化。美國、中國這樣地域遼闊、民族眾多的大陸國家缺乏高度共同的文化背景，因此沒有形成體察的習(xí)慣。在中國企業(yè)里，工作方式是直截了當(dāng)?shù)摹！吧霞壊徽f，下級不做”不會受到特別的非難。因為中國人認為“做得多，錯得多”，一旦揣度錯了上級的意圖，更會“費力不討好”。這種文化習(xí)慣帶到日本企業(yè)中，往往讓日企管理人員感覺中國員工不夠積極、缺乏體察的能力。因此，要想在商務(wù)日語工作中獲得企業(yè)更多的信任，推動跨文化交際的成功，必須學(xué)習(xí)和努力培養(yǎng)體察的能力，加強與上級的溝通。

在商務(wù)日語工作中，如果對上述中日企業(yè)文化的差異一無所知，盲目按照中國的做法來處理問題，勢必造成兩種文化的沖突與摩擦，影響跨文化交際的順利進行。作為切合實務(wù)的商務(wù)日語教學(xué)，必須兼顧日本企業(yè)文化的教育，才能培養(yǎng)具有較強跨文化交際能力、符合企業(yè)需要的日語人才。

目前，國內(nèi)很多高校日語專業(yè)都開辟了商務(wù)日語課程，部分高校還設(shè)立了商務(wù)日語專業(yè)，主要學(xué)習(xí)商務(wù)日語翻譯、國際貿(mào)易實務(wù)、商貿(mào)日語寫作、商務(wù)禮儀等相關(guān)課程。總體上仍然以日語學(xué)習(xí)和商貿(mào)實務(wù)學(xué)習(xí)為中心，幾乎沒有或很少涉及跨文化交際。

但是，在前面的論述中，我們已經(jīng)指出商務(wù)日語實際上是一種經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的跨文化交際，如果僅僅局限于語言知識和商貿(mào)實務(wù)的學(xué)習(xí)是遠遠不夠的。要培養(yǎng)出真正滿足社會需求、企業(yè)需求的商務(wù)日語人才，必須立足于跨文化交際實踐，注重培養(yǎng)符合日本文化習(xí)慣的商務(wù)語言運用能力，以及守時、體察、團隊工作等核心企業(yè)精神。只有將這兩方面有機結(jié)合在一起，才是兼顧了“言語”和“非言語”的商務(wù)日語教育，才能滿足中日跨文化交際的需要，形成實際的商務(wù)日語工作能力。

如果可能，應(yīng)該在商務(wù)日語相關(guān)課程中加入中日文化對比、日本企業(yè)文化教育以及赴日企研修等實踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從理論、實踐兩個角度積累跨文化交際經(jīng)驗，為畢業(yè)后能夠順利開展商務(wù)日語工作、促進兩國經(jīng)濟的共同發(fā)展、提高中日跨文化交際的整體水平打下基礎(chǔ)。

參考文獻：

［1］渠培娥． 從言語主體來看「させていただく」的運用［j］．日語學(xué)習(xí)與研究，2012(6) ．

［2］賈麗． 商務(wù)日語學(xué)習(xí)中日企文化理解的重要性［j］． 日語學(xué)習(xí)與研究，2013(1) ．

［3］孫蘇平，袁秀杰． 商務(wù)日語口譯的特點與策略［j］． 遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） ，2010，12(6) ．

［4］周林娟，唐千友． 商務(wù)日語的語用特征分析［j］． 日語學(xué)習(xí)與研究，2006(3)．

最新日文協(xié)議書模版如何寫三

日語專業(yè)畢業(yè)論文格式規(guī)范

（2011年9月）

畢業(yè)論文由封面、要旨、中文摘要、目次、はじめに、正文、おわりに、參考文獻、謝辭構(gòu)成。畢業(yè)論文中所有日語字體均為ms mincho，漢字字體均為宋體。后附畢業(yè)論文模板。

封面：無頁眉、頁腳。論文標題為日語ms mincho字體，小二號字，加粗。標題下依次為：姓名、學(xué)號、專業(yè)、班級、指導(dǎo)教師、學(xué)部、論文答辯日期。

要旨：有頁眉、頁腳。頁眉處為“黑龍江東方學(xué)院本科畢業(yè)論文”字樣，頁眉字體“楷體_gb2312”，字號為五號。頁腳處頁碼為“ⅰ”，字號為小五。日文標題為ms mincho，小二號字，標題不空格?！耙肌睘閙s mincho小三號字，兩字之間空兩格（全角）。“要旨”字樣下方為小四號回車。要旨正文首行空一格，字體為ms mincho，行間距為1.5倍。正文結(jié)束后空一行，下為“キーワード”，小三號字。

中文摘要：有頁眉，頁腳。頁腳處頁碼為“ⅱ”，小五字號?！爸形恼弊謽由弦恍幸姓撐闹形臉祟}，中文標題為宋體，小二號字?！爸形恼睘樗误w小三號字。中文摘要正文部分為宋體，小四號字，1.5倍行間距。正文結(jié)束后空一行，小四號回車后為“關(guān)鍵詞”。關(guān)鍵詞為宋體，小三號字，詞與詞之間用分號隔開，末尾無句號。

目次：無頁眉、頁腳、頁碼。“目次”為小三號字，兩字之間空兩格（全角）?！澳看巍毕驴找恍?，小四回車。目錄中需列出每章標題和每節(jié)標題，標題字號為小四。每章標題加黑，小節(jié)標題不加黑。

はじめに：有頁眉、頁腳。頁腳處頁碼為阿拉伯?dāng)?shù)字“1”。頁眉下需有論文日標題，字號為小二。日文標題下為“はじめに”字樣，小三號字?！挨悉袱幛恕毕驴找恍?，小四號回車?！挨悉袱幛恕闭臑樾∷奶栕郑慷问仔锌找桓?。

正文：有頁眉、頁腳?？筛鶕?jù)論文具體內(nèi)容適當(dāng)安排章節(jié)，每章另起一頁。二級標題不縮進，四號字，ms mincho加粗。每節(jié)序號如“1.1”后空兩格（全角）。如有三級標題，縮進一格，與正文內(nèi)容對齊，字號為小四。三級標題序號如“1.1.1”，序號后空一格節(jié)標題。每章節(jié)的內(nèi)容均為ms mincho小四號字，1.5倍行間距。

おわりに：有頁眉、頁腳?！挨铯辘恕睘樾《栕郑哟??！挨铯辘恕迸c內(nèi)容之間空一行，小四號回車。

參考文獻：有頁眉、頁腳?！皡⒖嘉墨I”字樣為小二號字，日文文獻為

ms mincho字體，漢語文獻為宋體，均為五號字。日文文獻在前，漢語文獻在后。序號形式為“[1]、[2]??”，序號后空一格，依次為作者名、書名、出版社名、出版時間、參考內(nèi)容的頁碼，以上項目之間用頓號隔開。書籍后需注明文獻類別。出版時間精確到年即可，如果所參考文獻為期刊，形式如下“出版時間，第幾期：參考頁碼”。參考文獻至少15篇。

謝辭：有頁眉、頁腳?！爸x辭”兩字之間空兩格（全角）。與內(nèi)容之間空一行，小四回車。

黑龍江東方學(xué)院

本 科 生 畢 業(yè) 論 文

論文題目：中日酒文化對比

姓 名 學(xué) 號 專 業(yè) 日語 班 級 07級 班 指導(dǎo)教師 學(xué) 部 外國語 答辯日期 2010年12月25日 黑龍江東方學(xué)院本科生畢業(yè)論文

中日のお酒の文化について

要

旨

お酒文化はどこの國でも風(fēng)俗で特殊な地位を占めている。中國は昔から非常にお酒文化を重視した民族である。日本は中國の近隣として、それも同じである。本稿は中日のお酒文化を研究対象として、論述を展開したものである??

キーワード：お酒；文化；違い；コミュニケーション[詞條間用分號（；）隔開

i

黑龍江東方學(xué)院本科生畢業(yè)論文

淺談中日酒文化

摘 要

酒文化在任何一個國家作為風(fēng)俗都有特殊的地位。中國是自古以來就非常重視酒文化的國家。日本作為中國近鄰，也是同樣。??

關(guān)鍵詞:酒；文化；差異；交流[詞條間用分號（；）隔開，不是關(guān)鍵字

ii

目

次

要旨???????????????????????????????ⅰ 摘要???????????????????????????????ⅱ 緒論 ?????????????????????????????1 第1章 ××××××?????????????????????????2 1.1 ××××××? ??????????????????????????2 1.2 ××××××? ??????????????????????????2 第2章 ××××××???????????????????????4 2.1 ×××××× ???????????????????????????4 2.2 ×××××× ???????????????????????????4 第3章 ××××××???????????????????????7 3.1 ××××××??????????????????????????? 7 3.2 ×××××× ???????????????????????????8 第4章 中日酒文化異同??????????????????????????10 4.1 酒的種類?????????????????????????????10 4.1.1 ××××××????????????????????????? 10 4.1.2 ××× ××× ????????????????????????? 14 4.2 ××× ????????????????????????????? 10 結(jié)論 ?????????????????????????????14 參考文獻 ?????????????????????????????15 致謝 ???????????????????????????????16

黑龍江東方學(xué)院本科生畢業(yè)論文

中日酒文化差異

緒論

中國的酒文化源遠流長??

第1章

酒文化的起源

黑龍江東方學(xué)院本科生畢業(yè)論文

結(jié)論

世界上的很多國家?? 黑龍江東方學(xué)院本科生畢業(yè)論文

參考文獻

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致 謝

本論文從選題構(gòu)思、資料收集到修改定稿，無不凝聚著老師的心血。正是老師的辛勤勞動，我才有了今天的成績??

最新日文協(xié)議書模版如何寫四

1、英雄們是你們用自己的鮮血和生命換來了我們今天美滿的生活，我們會努力學(xué)習(xí)，將來繼承你們的遺志，你們的豪氣永遠記在我們心中。

2、我們的心被無數(shù)次地震撼著，我們紀念他們的偉大，我們學(xué)習(xí)他們的奉獻。他們雖已遠去，但它們留下的痕跡足以讓我們永遠懷念。

3、英雄這個詞有太多悲痛，但是沒有他們的犧牲，就沒有我們今天的安寧。愿活著的人能警鐘長鳴，銘記我們的英雄!

4、身已逝，志猶存，豐碑字字述忠魂。今時莫忘來時路，常念先恩礪后人。

5、天悲地咽祭清明，烈士豐碑矗日中。壯起神州鋪血肉，雄崛赤縣奠魂靈。國家大業(yè)爭先死，兒女真情感后生。萬嶺松濤垂淚頌，中華愿景慰杰英。

6、感謝英勇無畏的先烈們，沒有你們的果斷付出，就沒有我們今天的笑容。

7、清明節(jié)氣已春深，祭祀先人盡孝心。老柏碑前垂老淚，笛鳴山外泣悲音。

8、是他們奮不顧身與病魔較量，守護人民群眾生命安全和身體健康，真正的英雄!

9、幸得有你，山河無恙。

10、緬懷英烈，追憶逝者，為的是更好奮進前行。

11、安息吧，你們的浩氣必然長存!

12、今年又是一個清明節(jié)，我向英雄革命烈士默哀，你們安息吧吧，我永遠記住你們。

13、時間的長河流淌不息，卻沖不淡我們對革命先烈的緬懷。當(dāng)年他們浴血奮戰(zhàn)的每一寸土地，如今已鮮花朵朵，綠樹成蔭，我們要珍惜現(xiàn)在來之不易的生活，更要懂得所肩負的歷史責(zé)任和使命。

14、清明時節(jié)，緬懷先烈，斯人已去，心中猶念!

15、清明細雨蕩乾坤，郊外行人欲斷魂。悲傷在心淚滾滾，墳前叩首意沉沉。昔年歡樂享天倫，今朝淚眼話離分。生者永遠不忘本，時刻銘記先輩恩。

16、沒有生而英畏，只是選擇無畏。

17、歲月難封烈士篇，英名昭日萬人傳。君成白骨魂留史，我自悲歌曲動天。碑影無聲時遠謁，松枝有夢世明連。追求大義同心祭，血色山河爾等眠。

18、從寒冬，到春天，多少人用生命守護生命。英烈為家國舍生忘死，逝世同胞亦盼山河無恙。愿花饗逝者、春暖斯人。

19、清明追思，致敬英雄，緬懷同胞，此祝春安!

20、緬懷先烈，繼承初心，爭當(dāng)家鄉(xiāng)好兒郎。

21、梨花帶淚洗輕塵，又到清明酒敬神。紙火飛花悲舊事，墓前香燭點春殘。

22、天若有情天有淚，人更有情情最真。先烈遺愿志銘，革命精神志承。

23、為留在這個寒冬的英雄們致敬，謝謝你們的負重前行，謝謝你們的無私奉獻，逝者安息，生者定當(dāng)奮發(fā)。

24、先人隔絕野荒丘，孝子墳前敬酒酬。欲悼英靈何處是，清明時節(jié)淚雙流。

25、點亮一盞燈，獻上一朵花，告慰他們的在天之靈。

26、春晴花影麗，清酒對云天。幽曲松間落，長歌夢里眠。悲聲迎烈骨，笑語別白衫。盛世還無恙，人間百歲安。

27、感謝他們負重前行，為我們換來梨花風(fēng)起正清明。

28、清明又至念忠魂，天地哀思細雨紛。有限人生神永駐，無涯浩氣志長存。開山舍命山通路，擊水擒龍水立墩。時夢青山眠戰(zhàn)友，年年祭掃鐵兵墳。

29、青山綠水留生前浩氣，蒼松綠柏堪慰逝后英靈!

30、清明節(jié)之際，祭奠英烈，永記歷史。

31、梨花微雨，燕過清明;緬懷先烈，祭奠英靈!

32、追悼長眠在這方熱土上的英靈，深切緬懷革命先烈們的豐功偉績，表達我們的思念之情，告慰他們的在天英靈。憶往昔，我們永遠銘記。

33、英雄逝去，宛如夜空中巨星隕落，短暫，卻散發(fā)出炫目光芒。

34、青山埋忠骨，史冊載功勛，革命先烈，浩氣長存，永垂不朽。

35、愿所有天堂的親友一切安好，福澤綿長。

36、無邊冷雨濕芭蕉，不盡哀思化淚橋。凜冽雪山昂首挺，疏松草地戰(zhàn)旗飄。滿腔熱血精忠國，百路英豪競折腰。耿耿丹心昭日月，初心使命一肩挑。

37、你們是偉大的，向英雄致敬，人民英雄永垂不朽!

38、清明終歸帶著細雨又來了人間，又是一年，梨花如舊，燕子回廊，故人在遠方惦念，生者于微雨時節(jié)，祭奠追往。

39、先烈之血，終未白淌。

40、愿先烈們安息長眠，因為有了你們，我們的生活變得美好。我們一定沿著你們的革命英勇之路努力奮斗，振興祖國!

2022烈士紀念日文案

1、草萋萋，雨綿綿，清明含淚祭奠;行緩緩，路漫漫，凝眸繚繞清煙;憶深深，思拳拳，難忘故人容顏;情切切，語千千，訴說此生掛牽。故人安息，生者康安。

2、無論什么時候，人民永遠記住您，我敬愛的革命烈士們，雖然在這個世界上已看不到你們那英勇的身軀，但是，你們的靈魂永遠活在我們的心里中!

3、幫你拂去晶瑩的淚水，讓你的憂愁隨風(fēng)飄散;幫你撫平受傷的心扉，讓你的傷痛逐漸變淺;送你一句關(guān)懷的祝福，讓你的愉快愈加明顯。清明節(jié)，愿你無憂愁!

4、不要擔(dān)心自己的力量過于渺小，任何浩大的歷史都是被處于最基層的小齒輪所推動，將先祖?zhèn)兊膬?yōu)良品格繼續(xù)發(fā)展下去，這便是我們緬懷先人的最好方式。

5、春風(fēng)吹綠心田，春光照耀心扉，春雨滋潤心間，春陽溫暖心房，祝福打開心門，問候放飛心曲，關(guān)懷送到心坎。清明小長假，到戶外好好享受春天!清明節(jié)短信。

6、清明時節(jié)桃花艷，灼灼其華美姿顏。泉水歡暢山迢迢，暖陽相照草連天。云霞燦爛歌翩翩，杜鵑盛放最爛漫。愿你走進大自然，欣賞美景福綿綿。

7、清明讓我們知道，生命是易碎品，脆弱得經(jīng)不起折騰。生活是單行道，踏上就不能回頭。懂得失去，才能更好的珍惜。把握生命每一天，是對亡者最好的祭奠。

8、清明，這個特殊的日子，需要的是銘記。銘記感悟的力量，擦掉緬懷的淚水，鼓舞我們前行，奮發(fā)讀書，愛我中華，祝福祖國!

9、春風(fēng)笑，桃花鬧，墳頭青草自逍遙。青煙燃，紅燭燒，祖先英魂心頭繞。清明節(jié)，讓我們?yōu)橐压实娜藘喝家话褷T火，讓我們?yōu)橐院蟮纳钤鎏硪环菹蛲?/p>

10、清明時節(jié)雨茫茫，郊外行人心惆悵。憑吊英魂反故鄉(xiāng)，輕風(fēng)吹拂短松岡。心頭思念淚兩行，祭拜先祖跪墳旁。勸君孝順待親旁，莫待離別隔陰陽。

11、將懷念埋藏心底，任細雨紛飛，思念成灰;將問候常掛心間，看陽光普照，春花嫵媚。清明節(jié)到了，愿你拂去細雨般的傷感，擁抱陽光般的燦爛!

12、清明是心頭的一縷煙，煙中飄蕩著無盡的思念;清明是心頭的一只船，船上滿載著濃濃的牽掛;清明是心頭的一杯酒，酒中盛滿了沉重的哀傷。清明節(jié)到了，愿逝者安息。

13、清明時節(jié)天轉(zhuǎn)暖，柳絮紛飛花爭妍。明天準備回家給親人掃墓，想起家中逝去的親人，心中一陣惆悵……每到此時此刻，我都非常非常的想念我的父親、母親。天堂里的父親、母親您們好嗎?女兒好想好想您們啊!

14、相思一曲化悲情，哀思遍野淚長盈，清明墓地草木青，年年歲歲道虔誠，淚雨紛飛云遮日，傷心欲絕盼天明，鮮花一束表心意，文明祭祀亦關(guān)情!

15、春回大地，萬物蘇醒，清明時節(jié)悄然來臨;上山祭祖，追憶先人，緬懷離開的生命;清明節(jié)，中國傳統(tǒng)習(xí)俗，匯聚無數(shù)紀念;天干物燥，請小心火燭。

16、景色清明春色秀，踏青逍遙游;陽光燦爛春光艷，愿君展笑顏;詩意伴著春意飛，悠閑緊相隨;心花跟著春花開，日子多精彩。清明，愿你心清靜，幸福明亮!

17、塵封已久的往事，在這一天變得清晰，記憶的潮水慢慢涌來，思念之情難以言表，緬懷逝去的一切，珍惜擁有的美好。清明節(jié)到了，祝你身體健康，幸福長壽。

18、別也不易，見也不易，聚也不易，散也不易，淚灑相思地，魂牽夢也系。在這個大鬼小鬼全會出動的日子，祝你清明節(jié)愉快!明節(jié)愉快!

19、邁開沉重的腳步，走向墓前;沐浴綿綿的細雨，放聲哭泣;捧起素雅的菊花，沉浸回憶;跪在肅穆的墳前，緬懷情意。清明節(jié)到了，愿生者珍惜幸福，逝者永遠安息。

20、寂寞游蕩網(wǎng)間，戲語漫入眼簾。怎會有情人，敘述心結(jié)千千。尋尋，覓覓，世間萬事皆緣。

21、清明細雨蕩乾坤，郊外行人欲斷魂。悲傷在心淚滾滾，墳前叩首意沉沉。昔年歡樂享天倫，今朝淚眼話離分。生者永遠不忘本，時刻銘記先輩恩。

22、清明時節(jié)，離愁是一年一年;新朋舊友，牽掛是一生一世;感嘆歲月，想念是一次一次;點點滴滴，記憶是一分一秒。4月5日清明節(jié)，為了身邊的，好好努力;已經(jīng)擁有的，好好珍惜。尤其要好好對待自己!

23、工作辛苦，生活太累，清明放假，要多休息。聽聽音樂，玩玩游戲;放放風(fēng)箏，野外踏青;要是無聊，發(fā)發(fā)短信，增進友情，表表心意。

24、拂去你晶瑩的淚水，讓你的憂愁隨風(fēng)飄散;幫你撫平受傷的心扉，讓你的傷痛逐漸變淺;送你一句關(guān)懷的祝福，讓你的愉快愈加明顯。清明節(jié)，愿你無憂愁!

25、情深雨蒙清明節(jié)，手捧鮮花在墓前。往事歷歷情無限，親人話語在耳畔?？珊奚n天不長眼，害人離分淚漣漣。但愿天國愉快伴，祈禱家人都平安!

26、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，是失去至親的悲哀。花開堪折直須折，莫待無花空折枝，是虛度時光的悔恨。清明節(jié)，祭奠亡靈，別忘撫慰心靈。

27、清明贈你清山清風(fēng)清泉，愿清神清爽清閑;贈你明窗明水明月，愿明朗明理明媚;贈你清水清石清天，愿清聲清氣清韻;贈你明珠明燈明鏡，愿明眸明晰明艷!

28、我多想您還在原地，不曾離去，不會讓我們只孤獨地讀您的事跡，想象您的背影。您走了，留給我們的是世世不朽的精神，留給我們的是今時今日的燦爛文明。

29、細雨輕風(fēng)雨茫茫，清明時節(jié)愁斷腸。墳頭墓地情意長，鮮花薄灑散芬芳。青松翠柏長勢旺，逝者精神永不忘。深深跪拜心惆悵，傷心熱淚靜靜淌。只愿逝者享安康，生者愉快幸福揚。

30、楊柳依依情明天，細雨紛紛也傷感。人間真情天亦情，雨淚相交寸斷腸。淚水滴滴灑墓前，仰首敬叩燒紙錢。悲痛泣凄不語言，只愿兩界息安康!

31、清清的是溪水，明明的是天光，春和景明;清清的是緬懷，明明的是相思，心如止水;清清的是愁云，明明的是生活，今天更要把握。清明節(jié)，倍加珍惜真情!

32、春光明媚到清明，細雨紛飛潤大地，踏青郊游好時節(jié)，呼朋喚友齊相聚，煩惱憂愁腦后拋，賞花賞景愜意伴，游山玩水總悠閑，清明時節(jié)，愿你開心踏青，收獲愉快無限!

33、清明時節(jié)雨紛紛，上班勞累欲斷魂。借問何時給加薪，老板不語只皺眉!清明節(jié)將至，祝你的心情既“清”且“明”，愉快伴你行。工作愉快哦!

34、一年一度清明節(jié)，溫馨祝福短信傳。暖暖問候添喜氣，高高興興踏青去。甜甜祝愿添福氣，團團圓圓合家歡。幸福生活常相伴，健康愉快永相隨。

35、清明時節(jié)寄思語，天人合一水土情。露珠滋潤復(fù)蘇節(jié)，百花爭艷感知恩。生命不息長江流，清風(fēng)細雨春意安。吐故納新千百度，寄語心靈自然行。

36、這是條被鮮血染紅的道路，他們用滾滾熱血換來了我們的今天。多少日日夜夜，多少次痛苦折磨，他們卻義無反顧的面對，為我們開拓片天地!

37、陰暗的天氣，襯托對先人的祭奠之情，在這個日子里，短信還是一如既往的漫天飛舞，希望在20__年的清明節(jié)，不要忘記朋友間的一聲問候。

38、不忘過去的曾經(jīng)，作別昔日的從前，吸取失敗的教訓(xùn)，總結(jié)成功的經(jīng)驗，回味逝去的歲月，展望美好的明天。清明節(jié)，讓我們把往事懷念!

39、布谷鳥叫清明到，朋友心意要收好。愿你幸福少煩惱，財氣運氣跑不掉。健康從頭淋到腳，萬事如意心情妙。清明節(jié)預(yù)祝你有個美好的假期。

40、清明時節(jié)雨紛紛，祭奠親人心哀傷。梨花紛飛如淚灑，紙錢串串墳前化。回憶往昔歡樂時，更添無數(shù)人凄涼。薄酒一杯訴衷腸，但愿親人都安康!

41、祭先烈，蒼柏含翠風(fēng)拂崗;敬前賢，青松吐綠水流長;山低昂，萬谷嗚咽聲浩蕩;雨飄揚，千語悲泣凝惆悵;過寒食，杯中薄酒浸細壤。清明節(jié)，祭祖祈平安!

42、我們無法忘記那些先烈的事跡，在清明節(jié)這天，我們要祭奠那擁有浩然正氣的靈魂，我們由衷的向他們致敬。

43、昏暗中總有不變的等候，晚風(fēng)中總有永恒的期待，寂寞是總有孤獨的身影，想你是總有相思的淚滴，祝清明節(jié)煩惱拋幸福存。無憂無慮愉快常在。

44、祭拜亡靈淚兩行，蒼天有情雨也茫。敬叩祖先灑濁酒，清風(fēng)拂面情亦綿。煙云花綻滿山崗，猶如仙境故人享。子孫不忘根之源，年年焚香燒紙錢。愿清明文化永傳揚!

45、清酒一杯，盛滿了對親人的思念;菊花一朵，包裹著對逝者的牽掛;淚水千行，寄托著對往昔的回憶;青煙縷縷，飄蕩著對祖先的懷念。清明節(jié)到了，愿逝者安息。

46、既然我們有勇氣來到這個世界，就沒打算活著回去。清明節(jié)，不過是向先回去的人說說思念，給沒回去的自己存點積蓄，讓自己神清目明好好走下去。

47、雄碑聳立，是你們大的身影;溪水長流，是你們不朽的心靈;松柏的長青，是你們長存的浩氣;藍天白云，是你們英魂的棲地。

48、清明雨是我的淚水，清明的風(fēng)箏是我的思念;就讓風(fēng)箏飛向天堂，它會帶著我的思念溫暖你的靈魂;就讓雨水回歸故土，它會帶著我的祝福滋潤你的心田!

49、杜鵑聲聲啼不斷，細雨綿綿情無限。松柏之間墓碑見，蓊蓊郁郁天地間。祭拜打掃淚漣漣，回憶往事一遍遍。昔年笑貌在眼前，今朝相隔萬里遠。只愿生者心向前，創(chuàng)造幸福每一天。

50、不是所有緬懷都要伴隨悲傷，不是所有的緬懷都要用淚水注解。緬懷是為了銘記，銘記是為了照亮前行的路途。

2022烈士紀念日推文

1、緬懷烈士，勵志青年，微聚青春，奉獻基層。

2、美好的生活，幸福的學(xué)習(xí)環(huán)境是無數(shù)烈士用青春和鮮血換回來的，我們小學(xué)生要珍惜現(xiàn)在的一切，努力學(xué)習(xí)，樹立正確價值觀成為自強的中國人。永遠緬懷烈士!

3、名字刻在紀念碑上，是革命烈士英雄的一生，光輝的一生，他們給我們留下了寶貴的財富，那是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們中華民族的民族精神。烈士們用鮮血和生命告知世界，我們是不可侵犯和戰(zhàn)勝的。

4、青山來自于土壤，大海來自于溪流，高樓來自于地基，生命來自于母親。一切有因有果，而我們中國的現(xiàn)在來自于烈士。我心中有一份感激，我無法用語言來表達，但是用最樸實的語句來說：“謝謝!

5、立德立志，緬懷烈士，我在工作中務(wù)必不忘自己的職責(zé)，做到盡職盡責(zé)。

6、是烈士的血肉之軀為中華民族的振興鋪下了一道寬廣而永不回頭的路，譜寫了一首蕩氣回腸的國歌，當(dāng)五星紅旗冉冉升起，我們永遠懷念著你們!

7、讓我們牢記那一段紅色的歷史，記住英雄們的的一切。向英雄敬禮，我們會銘記這一切，記住你們用鮮血和青春換來的和平，你們會一直活在我們的心中。

8、緬懷和紀念英烈，弘揚的是英烈精神，傳承的是紅色基因，激發(fā)的是奮進力量。

9、烈士們，在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長城;烈士們不怕犧牲，勇往直前，以摧枯拉朽之勢，推翻了了蔣家王朝，建立了人民當(dāng)家作主的新中國;烈士們在社會主義建設(shè)最需要的時刻拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍華夏大地。又到清明，日暖風(fēng)熏，翠柏凝春，更顯得郁郁蔥蔥。我們懷著無比崇敬的心情，深切緬懷革命烈士們的豐功偉績，表達我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。青山埋忠骨，史冊載功勛。革命烈士，浩氣長存，永垂不朽!

10、我們要認真學(xué)習(xí)，做一名合格的小學(xué)生，長大了為祖國效力，為祖國做出貢獻，就算貢獻的不大，也要盡自己的力量!

11、讓我們銘記英雄烈士，去開拓美好幸福的未來，我們要以革命烈士為榜樣，珍惜學(xué)習(xí)機會，努力學(xué)好本領(lǐng)，弘揚革命精神，爭取今后能為祖國和人民做出更大的貢獻。為譜寫祖國的繁榮發(fā)展的篇章奉獻自己的一份力量。

12、緬懷烈士英雄事跡，做一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人!

13、常懷感恩心珍惜眼前事。

14、你們用血肉之軀體譜寫了我們的光輝，以站立之姿態(tài)編纂了中華之靈魂!雖然你們離我而去，與黃土為伴，可你們留下的歷史讓整個民族熠熠發(fā)光。雖然時間之長河流淌不息，但它沖刷不了我們對烈士的緬懷之情。我們會用實際行動讓烈士的精神得到延續(xù)。你們的事跡將流芳百世，精神將永垂不朽!

15、革命烈士，永垂不朽!

16、你們讓紅旗更鮮艷。

17、雖然它在名義上只是一個祭奠逝者、表達哀傷的節(jié)日，但清明帶給我們國人的意義與價值遠不止于此。

18、革命先輩們，你們不屈服于嚴刑拷打，不動心于高官厚祿。大義凜然，視死如歸，用錚錚鐵骨捍衛(wèi)了一個共產(chǎn)黨人的信仰，譜寫了壯麗的革命詩篇。為了新中國的成立，為了我們我們今天的幸福生活，你們拋頭顱，灑熱血。我深情地緬懷你們，你們永遠活在我們的心中!

19、祭奠忠魂踏著烈士足跡創(chuàng)造美好明天。

20、緬懷烈士青年人繼承烈士遺愿共創(chuàng)美好明天。

21、緬懷革命先烈的豐功偉績，爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)、追求上進的好少年，爭當(dāng)品德優(yōu)良、團結(jié)友愛的好少年。

22、珍惜紅領(lǐng)巾做四有好少年。

23、緬懷革命烈士，為中華民族的復(fù)興而努力奮斗!

24、革命先輩為了民族的獨立和解放，國家繁榮富強而做出犧牲，他們是中國的脊梁、民族的驕傲。我們紀念革命烈士，勿忘他們的卓著功勛。

25、緬懷烈士，激發(fā)自己，不忘歷史，愛我中國。

26、革命歷史鼓舞我們前進。

27、歷史不會忘記他們，共和國不會忘記他們，我們更不會忘記他們。

28、不是所有的緬懷都要伴隨悲傷，也不是所有的緬懷，都要用淚水來作為注解。緬懷是為了銘記，銘記是為了照亮前行的路途。清明節(jié)該記住什么?它可以有淡淡的離愁，但決不是淚水浸泡過的悲傷，需要的是銘記，是銘記中感悟出的力量。它一定是鼓舞我前行的力量，它一定是超脫于生命的祝福!

29、人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山，讓我們銘記英雄烈士，熱愛祖國，要讓烈士流下的鮮血值得。

30、好好學(xué)習(xí)讓五星紅旗更鮮艷。

31、當(dāng)年，有多少英雄好漢犧牲在槍林彈雨中，他們的鮮血染紅了大地，染紅了我們的五星紅旗!倘若沒有他們的付出，哪來的中國?向烈士敬禮!

32、祭奠烈士，不忘忠魂，努力實現(xiàn)中國夢!

33、英雄的經(jīng)歷是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在和平的今天，我們努力做好自己的本職工作，扎實推進黨的群眾路線教育實踐活動，努力為明天創(chuàng)造更好的條件!

34、擁有今天的幸福，不能忘記昨天的苦難，永遠祭奠為了中華民族偉大復(fù)興而奉獻一切的烈士們。

35、是你們用生命換來了世界和平，我們永遠懷念你們!革命烈士永垂不朽!

36、青山不老，綠水無憂。是革命烈士們用熾熱的鮮血換取了國家的安寧與太平，偉大的烈士們，中國的勇士，您們的英魂永駐我們心間!

37、用現(xiàn)代的手段記住過去，記住那些為我們創(chuàng)造幸福生活的烈士們，成就中國夢!

38、烈士們，在你們的艱苦奮斗下，我們的祖國才能繁榮富強，才會有現(xiàn)在美好的生活，我們這些祖國的花朵才會開的越來越旺盛，這些都是用你們鮮血換來的，我們一定要好好學(xué)習(xí)，為祖國做貢獻，完成你們未了的心愿。

39、革命烈士為了我們今天的幸福生活不惜拋頭顱、灑熱血，為了民族的獨立和國家尊嚴獻出了自己寶貴的生命，他們崇高的精神和無畏的勇氣深深的感動了我們!我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，學(xué)好科學(xué)文化知識，將來成為對社會有用的人!用我們的行動報效祖國!

40、歷史是人民群眾與人民英雄共同創(chuàng)造的!歷史是勞動群眾與革命英雄共同創(chuàng)造的!向烈士們致敬!你們是中華民族的驕傲，是中華民族的象征!

41、向革命烈士致敬!努力工作，以建設(shè)富裕、繁榮、強盛、民主的'社會主義大國來告慰他們。

42、長沙是許多革命家的搖籃，我們要以革命烈士為榜樣，珍惜學(xué)習(xí)機會，努力學(xué)好本領(lǐng)，弘揚革命精神，爭取今后能為祖國和人民做出更大的貢獻。

43、緬懷烈士們的豐功偉績，不忘烈士們愛國主義精神，珍惜今天國家的安定富強，用自己的微薄力量為國家的繁榮昌盛添磚加加瓦。

44、烈士精神激勵我們前進。

45、祭烈士于網(wǎng)上，念烈士于心中，民族復(fù)興中國夢在于行動!

46、謝謝你們?yōu)榱宋覀兏玫紊睿I出了寶貴的生命。我們會好好珍惜，努力學(xué)習(xí)你們的精神。將來長大后把我們的國家建設(shè)的更加美麗!

47、向在祖國建設(shè)、改革開放大潮中逝去的烈士們致敬，向在解放戰(zhàn)爭中逝去的烈士們致敬，向在抗日戰(zhàn)爭中逝去的烈士們致敬，再向前，向從1840年以來，為中華民族的解放和革命獻出生命的先輩們送上最偉大的、最崇高的敬意!

48、永遠不忘烈士，努力學(xué)習(xí)建設(shè)國家，把烈士們永遠記心中。

49、清風(fēng)拂柳頌忠魂，萬里山河報佳音;志遠方得山河秀，德馨傳世澤后人;面塋但訴心無愧，同連一顆愛國心。愿園中所有烈士、賢士安息福土!

50、我們的現(xiàn)在的幸福生活是靠老一輩革命烈士用鮮血換來的，在實現(xiàn)偉大“中國夢”的時候要始終牢記革命烈士!

51、立足根本，穩(wěn)步發(fā)展，以強大的實力祭奠為我們創(chuàng)造美好生活的烈士們。

52、今天的幸福生活來之不易，莫忘烈士功勛!

53、不忘烈士拋忠骨，民族復(fù)興中華魂!偉大不屈的靈魂，您的英明于事跡…素年錦時菊花為中國獻身的烈士們千百年的風(fēng)雨都不可磨滅的是你們輝煌的功績……

54、他們，為了新中國的解放，拋頭顱，灑熱血。他們，用一腔愛國熱血，書寫著共和國今天的成長。烈士永垂不朽!

55、你們的鮮血換來的我們的幸福，我雖然今年沒有加入中國共產(chǎn)黨但明年一定再接再厲!

56、不忘犧牲為國殤，而今民富國強盛。巍巍青山作見證，鮮紅旗幟血鑄成!

57、國土埋忠骨，蒼生勉英靈!烈士們永垂不朽!青春的綻放，熱烈，與飛揚。忘不了，你們——烈士。靜靜等待，靜靜默哀，待你蘇醒，哀你……烈士，我們的驕傲!你們，曾經(jīng)奮勇殺敵。曾經(jīng)幫助廣大勞苦民眾，學(xué)習(xí)你我們懷念你!

58、向為圓中華民族偉大復(fù)興夢而甘愿拋頭顱、灑熱血、慷慨赴死的革命烈士致以崇高的敬意!烈士熱血不能白流，革命遺志當(dāng)代代相傳。人人實干敬業(yè)，祖國早日騰飛!

59、烈士們：在你們的艱辛奮勇下，用你們寶貴的生命和鮮血換來了我們祖國如今的繁榮昌盛、美好的幸福生活，我非常地崇拜、敬佩您，我一定要好好學(xué)習(xí)，將來要成為國家的有用之人，要為祖國多做貢獻。你們?nèi)穗m然犧牲了，但依然還活在我心中，我永遠緬懷您。我向你們致敬!敬禮!

60、也許烈士的名字早已被人們所遺忘，也許烈士的容貌早已隨歲月淡去，也許石碑上的字跡早已模糊不清……但是那些記憶一直鐫刻在人們心里、腦海里，永不會磨滅，還有那民族魂、中國夢，正一點一點清晰起來。

61、沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，清明節(jié)即將來臨，在此向革命烈士鞠躬致敬。您們犧牲了自己換來了今日中華民族的富強，一代代的中華兒女將銘記您們的功勛!

62、主席的《七律長征》讓我深深感受到了革命先輩們遠征的艱辛困苦，越沼澤地、飛奪瀘定橋、翻雪山等等，這不能不算得上是奇跡，前輩們值得我們敬佩!革命先輩們用生命和汗水共同筑起了中國，作為中國的一份子，我感到驕傲!

63、清明節(jié)來了，我要緬懷那些為新中國付出鮮血和生命的烈士。是他們的付出開啟了我們的幸福生活。是他們的無私奉獻，讓我們有現(xiàn)在的讀書環(huán)境。作為一名小學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)烈士們的精神，做一個不怕苦，勇于克服困難的孩子，將來才能為祖國的發(fā)展做出貢獻。

64、勿忘歷史，勿忘那些烈士們，他們的精神品質(zhì)永遠在我們的心里放射光芒，我會努力發(fā)奮圖強，為國家爭光!

65、在華夏大地上，浩浩湯湯的5000年歷史長河中，上演了多少悲壯的英雄史詩!不雪靖康恥不罷休的岳飛，為國家南征北戰(zhàn)的李廣，為國家統(tǒng)一而收復(fù)臺灣的鄭成功，甲午海戰(zhàn)中用致遠號撞向敵艦的鄧世昌……這些中華民族的英雄令人振奮，發(fā)人深省。在清明之際，也讓我們一起緬懷烈士，感謝它們當(dāng)時用自己的生命為我們換來美好的現(xiàn)在!

66、抬頭看看我們中華民族飄揚著的五星紅旗吧，那永不褪色的紅色，是歷史見證。英烈們，我們永遠不會忘記您們，您們是我們心中那盞永不熄滅的燈!

67、是你們在狼煙四起中橫刀立馬，是你們在韃虜肆虐時殺敵衛(wèi)國，是你們在民哀國殤之時挺起了民族的脊梁!烈士，我們將繼承您的遺志，共礪國魂!

68、雕刻在石頭上的記錄，可能會隨時間的流逝而漸漸消失，但鐫刻在人們頭腦中的記憶，卻會永遠清晰。不忘烈士拋忠骨，民族復(fù)興中華魂。

69、一祭先賢，敬意綿長;二祭先烈，激情滿腔;三祭先人，真情難忘。清明時節(jié)，春風(fēng)和暢，播種耕耘，萬物滋長。

70、遙憶當(dāng)年，遍地狼煙。賊寇狂狷，生靈涂炭。仁人志士，眾手補天。鐵骨錚錚，浩氣綿綿。衛(wèi)我民族，奮勇向前。國恥日，銘記歷史，書炎黃新篇!

最新日文協(xié)議書模版如何寫五

中日両國の神話についての研究

[要 旨]中國は日本と隣國であり、さまざまな関係が持っている。その中に神話は 似ているところが多くて、それは両國の交流が以前からあったからと思われる。比較研究の角度から見ると、民族の境と國家の境を越えることができって、もっと広い範囲に神話文化研究が進められる。この論文は実例を列挙して比較するということを通じて，両國の神話の同じところと違ったところを捜し出して研究する。

[キーワード ] 中日両國 神話 比較

[中文摘要]中國和日本作為鄰國，有著各種各樣的關(guān)系。其中兩國的神話相似的地方很多，應(yīng)該是以前互相交流的緣故。從比較研究的角度看來，可以跨越民族與國家的界限，在更加廣闊的范圍里推進神話文化的研究。同時，通過列舉實例進行比較，找出兩國神話的相同點和不同點。

[中文關(guān)鍵詞] 中日兩國 神話 比較

はじめに

原始人は自然の中で起こったことにはなんとなく理解できなくて、それは神様の指示であると思った。だから、原始人の生活習(xí)慣、原始信仰、自然に対する態(tài)度などが神話に現(xiàn)すことができる。神話は以前の人類が自然を探して、知識と成果を取るの蕓術(shù)の表現(xiàn)として、非常に魅力がある。中國と日本はアジアの東部の二つ偉い民族をとして、素晴らしい神話をうまれた、それに両國の交流も頻繁で、伝われる神話は人類の文化史の珍寶だと思われる。しかし、両國の神話はまったく同じというわけ ではなく、そして本文は比較法によって、両國の創(chuàng)世神話（特に中國の盤古、女媧と伏羲；日本の「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」の創(chuàng)世神話）を比較して、両國神話の共通所と違う所を発見する。1.中日両國についての典型神話を列挙する 1、1中國の神話

中國の神話には主に三人があり，盤古、女媧と伏羲である。盤古は天地を造るために、自分を犠牲したから、皆の印象でとても偉大なイメージである。女媧という獨身神は、神話で人間の頭と蛇の體からなっている。神話によると、人間は女媧に造られた。伏羲は父系社會に入ったら、創(chuàng)りだした神様である。彼は女媧と一緒に世界を創(chuàng)造した。1、1、1 盤古

盤古は卵の中で生まれて、卵と一緒に成長した。一日中、3.3メートルぐらい高くなった。高くなるにつれて、盤古は自分の體で天と地を分けた。天と地の距離が4500萬メートルぐらいで、盤古の高さも4500萬メートルがあった。盤古は自分の體で天と地を支えているから、とても疲れた。とうとうに、苦労のせいで死んでしまった。盤古が死んだ後、彼の體および各器官がさまざまなものになった。[1]気、つまり彼の息は風(fēng)と雲(yún)に変わり；聲は雷となり；左の眼は太陽に、右の眼は月となった。そして、手足は東南西北の頂點に添えられ、胴體は泰山、衡山、崋山、嵩山、恒山の五つの山に変わり、さらに彼の血液は川となり、筋は道に、肉は田畑に、毛は星星に、皮は草や木に、歯は寶石に、汗は雨に変わった；それから盤古の體にある蟲が人間に変わった。[2] 1、1、2女媧と伏羲

ある民間神話によれば、女媧は宇宙王のお嬢さんであった。罪を犯すので、人間まで派遣された。荒涼としている自然を見ると、非常に悲し い感じがした。彼女は川辺に沿って歩いて、水面に逆さに映っている自分の顔を見ながら、川の泥で泥人を作った。それで、人間が生まれた。女媧も非常に偉大な神様であった。彼女は創(chuàng)世しただけでなく、世界を救った。彼女は五色石を製錬して、天の穴を繕った。それで、人間は正常な自然の中で生活できた。それに、女媧は巨大な亀の足を切り落として、それによって天と地を支えていた。だから、天と地はずっと平穏であった。人間は安心して作業(yè)できた。[3]女媧は母系社會で獨身神であったが、父系社會になると伏羲の妹さんになっただけでなく、奧さんまでもなった。中國の苗族の古文獻によると、「天は大雨を降らし、人は誰もいなくなってしまって、ただ伏羲と女媧の兄弟二人だけになってしまった。そこで、伏羲は女媧と夫婦となることが欲しいが、女媧は兄弟であるため夫婦になるのを望まない。しかし、伏羲の求めを斷ることもできずに困った。そこで、一案をこうじて、伏羲にこう言った?！袱猡贰ⅳⅳ胜郡饯俗筏い膜长趣扦郡?、夫婦になりましょう。」そういい終わると、女媧は大きな木の廻りを走り出し、伏羲はそれを追いかけた。しかし、伏羲はどうしても女媧に追いつくことができなかった。そこで伏羲も妙な考えを出して、廻っていて方向を逆に走り、女媧を前から捕らえた。女媧は伏羲の胸に抱かれた。こうして二人は夫婦として子を産み、子孫を作っていった?！筟4] 1、2 日本の神話 1、2、1 五名「別天神」と七代神様

日本の獨身で世界を作る神の中で、まず言うべきなのは世界を創(chuàng)造した五名「別天神」である。第1位は天之御中主神（あめのみなかぬし）という、天地が初めてなる時に高天原で現(xiàn)れた神である。第二位、第三位は高御産巣日神（たかみむすひ）と神産巣日神（かむみむすひ）と呼 んだ。第四位、第五位は美葦芽彥知神と天常立神と呼んだ。この五つの神は全部獨身で、それに形が見えない神である。

他に、天地を創(chuàng)造したのは七代神様がある。それぞれ第一代は「國常立神」、第二代は「豊雲(yún)野神」、第三代は「宇比地邇神」と「須比智邇神」、第四代は「角神」と「活神」、第五代は「意富闘能地神」と「太闘乃辨神」、第六代は「于母陀流神」と「阿夜訶志古泥神」、第七代は「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」である。[5] 1、2、2「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」

『日本書紀』と『古事記』の記録によると、世界はもとは混沌とした卵と同じように、天地の分けることがなかった。それから天地は形成して、天地の中で1葦牙を産んで、そして天御中主神などの3名の産すること賢い神を化生しだした。これらの神はまた素晴らしい神を生んで、大衆(zhòng)の神の中に伊耶那岐神と伊耶那美神があった。伊耶那岐神と伊耶那美神は天御中主神の命令に従って、二人は天の沼矛を手に持ち、高天原と下界をつなぐ「天の浮橋」の上から、どろどろとした海原を見下ろした。そして天の沼矛を降ろしてゆっくりとかき回した。長い矛が抜き出した時、矛の鋒が垂らすもの泥と塩に沿って垂らして固まって形成した1島、名前は“おのころ島”といわれて、これは日本の國土である。二人はさっそく出來たばかりの「おのころ島」に降りていき、まず最初に「天の御柱」を立てた。天の御柱とは、神霊が昇り降りするために立てたとても太くて高い柱で、大地と宇宙を結(jié)ぶ大切な役目をしている。つぎに「八尋殿」という広い宮殿を建てた。その後、伊耶那岐神は、「おまえの體はどんなふうになっているのか？」と伊耶那美神にお尋ねた。伊耶那美神は、「わたしの體はほとんど完成しているのですが、一か所だけ、なりなりて成り合わないところがあります?！工却黏à?。伊耶那岐神は、「わたしの體にも一か所だけ、なりなりて成り余れるところがある。そこでどうだろう、お前のくぼんだところに、わたしのとびでたところを差し入れて、國を産もうと思うが、いかに？」と言った。伊耶那美神は、「はい。そうしましょう、では、新しい魂を宇宙からいただくために、天の御柱の周りを廻ろう」と言った。そして、まず8つの島が完成する。淡路島、四國、隠岐の島、九州、壱岐の島、対馬、佐渡島、本州。その他海洋の神、山神、川神、木神、草神、日の神、月の神などを産んで、日本に整って、充実させ始めさせる。伊耶那美神が死んだ後、伊耶那岐神は地獄へ伊耶那美神を救いたかった。黃泉國から生還をはたした伊耶那岐神は、左目を洗うと天照大御神、右目を洗うと月讀命、鼻を洗うと速須佐之男命が生まれてきた。[6] 2.中日両國の神話の比較する 2、1 共通なところ 2、1、1 一つ「混沌期」を皮切りに神話が進める

両國の創(chuàng)世神話の中で、すべて1つの「混沌期」が存在している。それに中日両國の創(chuàng)世神話の中で、すべて世界を創(chuàng)造する神が現(xiàn)れた。中國の創(chuàng)世神話で主な代表的な神は世界を開拓した盤古と石を精錬して天を繕った女媧である。日本では記録が完備している家系があり、「七代神様」と呼ばされた神である。[7] 2、1、2 一人で生命を創(chuàng)造できる

男神であろうと、女神であろうと、誰でも一人で生命を創(chuàng)造できる。例えば：盤古は體にある蟲が人間に変わった；女媧は泥で人間を作った；伊耶那岐神は體を洗う時も生命を造ることができた。2、1、3 兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創(chuàng)造する

二人で世界を創(chuàng)造する神話であれば、二つは兄と妹の関係で夫婦の関係になったから、一緒に生命を作った。例えば：伏羲と女媧、伊耶那岐神と伊耶那美神などである。2、2 違うところ2、2、1 獨身神と偶身神転化する順序

中國の創(chuàng)世神話にはまず獨身神、それとも偶身神が世界を創(chuàng)造したが、日本の創(chuàng)世神話には世界を創(chuàng)造した神は偶身神から獨身神に変えてきた。女媧は後期神話で伏羲と夫婦になったのに、このときの女媧はもう獨身神に屬しない。伊耶那岐神は伊耶那美神が死んだ後で、獨身神になった。2、2、2 神様の屬性

中國の創(chuàng)世神は人間へ行っても神様である。しかし、日本の創(chuàng)世神は普通な人間になったこともある。日本創(chuàng)世神話に、ただ神を生み出す記録があるが、人類を生み出す記録がない。実際には、ある程度で、日本の創(chuàng)世神話に、神と人は1つにしたので、高天原に住んだら神になり、地面に降臨したら人になったと思われる。[8] 終わりに

中日両國は神話に対する研究がヨーロッパより非常に遅くて、研究がまだそんなに深くない。以上の研究を通じて、中日両國が昔からずっといろいろな交流があったと分かる。さらに、両國が類似な環(huán)境には自分の特色を持っての文化を創(chuàng)造できた、両國の原始人は自分の理解によって當(dāng)時のさまざまなことを解釈した。そんなに正確品書く手も、當(dāng)時の人間が獨立に思考できて、進歩になったのを表した。神話というものはそういう理解を反映できる。だから、両國の神話を比較と、研究と、當(dāng)時に人民の生活や思考の方法を発見できる。比較法を通して、創(chuàng)世神話の三つの共通所と二つの違う所を得た。それぞれは下記の通り：

共通所：

1、一つ「混沌期」を皮切りに神話が進める。

2、一人で生命を創(chuàng)造できる。

3、兄と妹の関係で夫婦の関係になった後、生命を創(chuàng)造する。

違う所：

1、獨身神と偶身神転化する順序。

2、神様の屬性。もう一つは、この研究を利用して、両國の間で神話についての交流が頻繁になることを期待している、または両國がもっと友好になってほしいである。

注

[1] 張愛萍。2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[m]。浙江大學(xué)出版社:140 [2] 嚴紹璗。2004.《比較文學(xué)視野中的日本文化-嚴紹璗海外講演錄》[m]北京出版社：49-50 [3] 張愛萍。2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[m]。浙江大學(xué)出版社:143-144 [4] 嚴紹璗。2004.《比較文學(xué)視野中的日本文化-嚴紹璗海外講演錄》[m]。北京出版社：41-42 [5] 嚴紹璗，中西進。1996.《中日文化交流史大系[6]文學(xué)卷》[m]。浙江人民出版社：16-32 [6] [7] 張愛萍。2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[m]。浙江大學(xué)出版社：127-132 參考文獻 嚴紹璗，中西進。1996.《中日文化交流史大系[6]文學(xué)卷》[m]。浙江人民出版社

嚴紹璗。2004.《比較文學(xué)視野中的日本文化-嚴紹璗海外講演錄》[m]。北京出版社

葉顯恩。2006.《簡明話中國》[m]。廣西出版社

張愛萍。2005.《中日古代文化源流-以神話比較研究為中心》[m]。浙江大學(xué)出版社

日本の五名「別天神」と七代神様、「伊耶那岐神」と「伊耶那美神」 古事記のものがたり：第1話「創(chuàng)世の神々と高天原」

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誠信 聲明

私が提出する卒業(yè)論文『中日両國の神話についての研究』は、指導(dǎo)教員の指導(dǎo)の下、獨自に完成させた研究成果である。本論文の中で引用されている、いかなる形で発表された文字や研究成果についても、すべて注釈をつけている。教員ならびに関係者からの本論文に対する意見やアドバイス等に基づき、訂正したことに関しては、「謝辭」において深く謝意を述べさせていただいた。本論文および資料において、不正な箇所があれば、すべての責(zé)任は私が負うことを承諾する。

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