文化廣場占地協(xié)議書 《廣場協(xié)議》(8篇)

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

有關(guān)文化廣場占地協(xié)議書(推薦)一

大家上午好！

十分高興參加這次演講活動。我是來自人力資源管理處的龔燕平，這天我演講的題目是“厚德實干，用心至善”，作為對厚德至善企業(yè)文化核心理念的學(xué)習(xí)和認識，敬請各位領(lǐng)導(dǎo)批評指正！“厚德至善”的企業(yè)文化核心理念，是常州煙草在企業(yè)發(fā)展的歷史積淀中培育構(gòu)成的。自組建以來，常州煙草從無辦公場所、無辦公設(shè)備、無倉庫、無的“四無”基礎(chǔ)上，經(jīng)過二十七年的辛勤經(jīng)營，建立起完善體制和規(guī)范運行，“厚德至善”是常州煙草全體員工共同遵守的企業(yè)精神和價值觀；是常州煙草的靈魂，是推動企業(yè)發(fā)展的不竭動力。

“厚德”，立身立業(yè)，必先養(yǎng)德，何謂“德”，勤政為民，是為官之德，尊師重道，是為學(xué)之德，愛崗敬業(yè)，是為職業(yè)道德。厚德是一種品質(zhì)，以實干作為表現(xiàn)，企業(yè)需要能言善辯的宣傳家，更需要兢兢業(yè)業(yè)、履行崗位使命的實干家。

倉庫保管員日復(fù)一日的安全巡查，分揀線上精確無誤的分裝；客戶經(jīng)理細心的挨家挨戶的走訪；專賣稽查隊員耐心的排查和蹲守；平凡的重復(fù)操作因為堅持而構(gòu)筑“與客戶共創(chuàng)成功”的煙草大廈。這就是常州煙草的行為理念：潛心做事、低調(diào)做人、踏實肯干、堅持不懈。一種盡職盡責(zé)、堅守崗位為“德”；一種不張揚、不浮夸為“德”。老子有云“信言不美，美言不信。”孟子曰：“言之不祚，則為之也難”，真實的話不用漂亮，守業(yè)敬業(yè)、踏實工作不需太多贊揚！大部分煙草干部員工不曾走上新聞的現(xiàn)場，從來沒有輿論的捧場，常州煙草市場的正常運轉(zhuǎn)就是全體煙草人“厚德實干”的證明！常州煙草的效益就是全體煙草人“厚德實干”的證明！常州煙草的輝煌就是全體煙草人“厚德實干”的證明！

“至善”，極善、極好、至善至美的追求，透過“如切如磋，如琢如磨”的洗練，到達沒有最好、只有更好。用心是一種態(tài)度，以“至善”作為成果，事事周全以至善是理想的境界，更需要有頭腦、善經(jīng)營，以成就上水平、創(chuàng)一流。

常州審計有著這樣一批“臻于至善”的面孔：大廳的接待員們的微笑；電話訂貨員耐心甜美；送貨員的門對門卷煙配送，標準店整齊美觀的統(tǒng)一擺放？？輝煌的業(yè)績是由每一個崗位每一個細節(jié)的每一點提升成就。

這就是常州煙草的執(zhí)行理念：注重細節(jié)、追求完美。正如《道德經(jīng)》中所言“治大國，若烹小鮮?！笨此坪唵蔚募页Ｐ∈?，蘊含豐富的治國之道，平凡的日常崗位工作，透過充分重視、用心思考，就能一粒砂里見世界，做到別開生面、錦上添花。普通干部員工不做決策、不謀大局，但只要樹立全局意識，高度重視個人崗位對于整體的價值，精心維護煙草事業(yè)的每個角度每一天更好一點，就是用心踐行常州煙草的“至善”服務(wù)理念。

同志們，“厚德至善”的企業(yè)文化核心理念，凝聚了常煙精神，更需要我們?nèi)w煙草人深入領(lǐng)會、發(fā)揚光大，讓我們攜手：厚德實干，潛心做事、低調(diào)做人，履行一名煙草人的職業(yè)美德；用心至善，注重細節(jié)、追求完美，服務(wù)常州煙草上水平、創(chuàng)一流！

多謝大家，我的演講到此結(jié)束。

有關(guān)文化廣場占地協(xié)議書(推薦)二

在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。中華文化，源遠流長，延續(xù)不絕，繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族力量的客觀要求，是建設(shè)有中國特色的社會主義物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實需要，更是實施素質(zhì)教育，促進學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)和學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成的理論支持。三年來，我校始終把這項工作作為學(xué)校的重點工作之一，創(chuàng)新教育活動的形式，豐富教育活動的內(nèi)容，使中華傳統(tǒng)文化活動逐漸成為學(xué)校的特色。

一、思想上高度重視，大力宣傳活動的意義。

領(lǐng)導(dǎo)在思想上重視，率先垂范，利用教師例會、教研會向全體教師和學(xué)生宣傳學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會、誦讀課向?qū)W生明確需要以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。學(xué)校的柵欄上懸掛的《弟子規(guī)》、《論語》、《仁義禮智信》等傳統(tǒng)文化的宣傳板畫，校園內(nèi)的孔子雕像的矗立，走廊里、教室里有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的名言警句等讓學(xué)生時刻感受著傳統(tǒng)文化帶來的巨大影響。學(xué)校開展的有關(guān)活動也通過校園網(wǎng)站和校報及時報道，擴大影響。

二、制定相關(guān)制度，促進傳統(tǒng)文化教育工作順利開展。

1、組織健全，職責(zé)明確

我校成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長負總責(zé)，黨委書記具體抓，在全校范圍內(nèi)開展傳統(tǒng)文化教育活動，全體班主任和相關(guān)科室負責(zé)人、部分語文教師為主要成員。組長負責(zé)整個活動的策劃和指導(dǎo)，人員的分工，職責(zé)的明確，活動方案的起草;教務(wù)科負責(zé)誦讀課程的安排落實，學(xué)生科、職教科負責(zé)日常班級誦讀情況的督查并組織開展誦讀比賽;語文教師負責(zé)安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，并進行專題講座;學(xué)生科負責(zé)所有資料的整理和歸檔。

2、成立傳統(tǒng)文化大講堂專業(yè)團隊

中華傳統(tǒng)博大精深，涵蓋內(nèi)容非常廣泛，如何利用最短的時間學(xué)習(xí)最有價值的東西，需要精心選擇和安排。學(xué)校充分利用語文教師的專業(yè)優(yōu)勢和閱歷豐富，知識淵博的老教師的特長，組建了傳統(tǒng)文化大講堂講師團。根據(jù)宣講內(nèi)容，結(jié)合個人特點，講師團成員各司其職，通過查找資料，認真組織，每個人都針對不同的內(nèi)容在全校范圍內(nèi)進行傳統(tǒng)文化知識講學(xué)，為全校師生快速解讀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，提升個人修養(yǎng)奠定的良好的基礎(chǔ)。

三、明確目標、落實活動方案

1、明確活動目標。通過開展經(jīng)典誦讀和傳統(tǒng)文化講學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣，開闊視野，增長知識，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚中華優(yōu)秀文化，傳承中華美德，促進學(xué)校人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位和辦學(xué)特色。

2、靈活安排，確保誦讀時間。利用每天上午早讀前10分鐘和每天中午上課前10分鐘，開展經(jīng)典誦讀活動，由語文教師組織并指導(dǎo)學(xué)生誦讀，幫助學(xué)生盡快進入學(xué)習(xí)狀態(tài);學(xué)生科、職教科分別對高中、中職學(xué)生的誦讀情況進行檢查。

3、組織比賽，隆重頒獎。為檢驗誦讀效果，由學(xué)生科負責(zé)組織了各班級的誦讀比賽，比賽內(nèi)容豐富，形式多樣，全校學(xué)生均參與其中。經(jīng)過預(yù)賽、決賽，評選出一、二、三等獎，學(xué)校拿出一定資金進行獎勵，并專門舉辦了《中華傳統(tǒng)文化誦讀比賽暨〈弟子規(guī)〉展演》頒獎典禮。除了部分獲獎節(jié)目展演外，又組織編排了體現(xiàn)中華傳統(tǒng)精髓的節(jié)目，獲得觀眾一致好評，并被扎蘭屯電視臺全程錄制，成為傳統(tǒng)文化教育的典范。

4、學(xué)校全面開展書法大練兵活動，積極創(chuàng)建書法名校。聘請自治區(qū)硬筆書法協(xié)會主席吳全仁老師為全校師生進行書法講座，由校內(nèi)書法教師進行指導(dǎo)，定期為教職工上書法課，檢查教職工的書法作業(yè)，全校上下形成了大練鋼筆字的良好局面。學(xué)校還組織全體教職工收集中華傳統(tǒng)文化中有關(guān)“修身、勵志、做人”等方面的名言警句，請書法老師撰寫，印制成校本教材，供師生習(xí)練書法，同時還有育人作用，一舉兩得。

5、組織傳統(tǒng)文化講學(xué)活動，三年來，學(xué)校組織了多次傳統(tǒng)文化大講堂活動，講學(xué)內(nèi)容主要是《論語》、《道德經(jīng)》中相關(guān)篇目，王銳明老師做了《如何解讀，論語》，《學(xué)習(xí)論語的意義》、《略讀道德經(jīng)》《從道德經(jīng)的思想智慧中汲取教育管理創(chuàng)新營養(yǎng)》、《道德經(jīng)給我們的人生啟示》、《千里之行，始于足下》、《從道德經(jīng)中學(xué)習(xí)學(xué)生管理的智慧》《老子》老在何處》《道德經(jīng)中人與自然、社會和諧》《道德經(jīng)的養(yǎng)生學(xué)》等，學(xué)校還要繼續(xù)開展講學(xué)活動。

6、在全校師生中開展太極二十四式操的習(xí)練，太極操作為中華傳統(tǒng)之瑰寶，一方面達到強身健體的作用，同時可以修身養(yǎng)性。為強化學(xué)習(xí)，以比賽的形式促進學(xué)生和教職工練習(xí)。

7、學(xué)校把傳統(tǒng)文化教育與學(xué)生的專業(yè)技能教育相結(jié)合，開展剪紙、手繪臉譜等手工藝活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時，增強民族自豪感和成就感。

四、取得的成果

1、豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵。

活動的開展，豐富了學(xué)校的德育內(nèi)涵，推動了學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)和德育工作的發(fā)展。師生的精神面貌得到較大的改觀，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)逐步形成，有效地促進了我校學(xué)生養(yǎng)成教育的全面實施。

2、提高了學(xué)生思想道德品質(zhì)。

經(jīng)典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，境界動人，是對青少年進行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的重要教材。

3、全面提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

通過誦讀和講學(xué)活動，一是激發(fā)了學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，形成了誦讀的'良好氛圍。二是開拓了學(xué)生的視野，學(xué)生知道了“詩前幕后故事”、“文壇軼事”。三是學(xué)生初步掌握了誦讀的方法，并能運用，部分學(xué)生還能把學(xué)到的經(jīng)典語句運用于作文之中。四是鍛煉了學(xué)生各方面的能力，學(xué)生通過自編自演節(jié)目、辦手抄報，動手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。

4、提高了教師的文化底蘊和職業(yè)道德操守。

開展經(jīng)典誦讀和講學(xué)活動，學(xué)校教師主動參與，廣泛融入，極大的豐富了自身的文化底蘊。

活動開展以來，我校雖然做了很多工作，取得了一些成績，同時也積累了經(jīng)驗。但在實踐過程中也感覺到需要更進一步加強傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚，活動的形式還可再多樣化。相信在全體師生的共同努力下，我校的傳統(tǒng)文化和職業(yè)道德教育工作定會有所突破!

有關(guān)文化廣場占地協(xié)議書(推薦)三

各位游客們，我們現(xiàn)在來到的是世界上最大的城市中心廣場，天安門廣場，面積達到了44萬平方米，而且北京在世界上的地理位置就是以廣場的經(jīng)緯度(東經(jīng)：116°23′17″，北緯：39°54′27″)來確定的。它坐落在北京市中心，一直注視著北京自古至今的歷史變革。在明代，這里曾叫做承天門廣場，出現(xiàn)了t型廣場，當(dāng)然，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。清代的時候才改為現(xiàn)在的天安門廣場。在辛亥革命以后，天安門廣場成了最好的群眾運動集結(jié)地，著名的五四運動，一二九學(xué)生運動等等就是在這里發(fā)生的。而在這里最著名的事件，相信大家一定知道，那就是在1949.10.1的開國大典，當(dāng)時這里聚集了30萬人，共同來慶祝新中國的成立。解放以后，將t型廣場拆除，建了人民英雄紀念碑，人民大會堂和歷史博物館，革命博物館等大型建筑。而在76年，毛主席去世后，在原來中華門的位置上建立起了毛主席紀念堂，從而形成了廣場今天的建筑格局。而在國慶50周年的時候，天安門廣場經(jīng)歷了一系列的整修，使廣場更加美麗壯觀整潔。各位一定很向往我所描述的天安門廣場，沒有關(guān)系，在接下來的游覽過程，我將向大家一一介紹。

明代永樂年間，這里叫做承天門，只是一個木牌坊，取“承天啟運，受命于天”之意?？墒敲鞔臅r候被燒毀了，后來修建了面闊九間，進深五間的城樓，真正體現(xiàn)了帝王的之尊。但是明朝末年，又被毀了。而在清順治年間，重修城樓以后，改名為天安門，將另外的三個皇城門兒都改名為帶安字的，將故宮三大殿都改名為帶和字的，體現(xiàn)了內(nèi)和外安的美好愿望。這就是我們現(xiàn)在所看的城樓，它由城基、城臺、城樓三個部分組成?；菨h白玉須彌座，這是我國古代最高等級的基座，高1.59米。城臺高14.6米。而城樓重檐歇山頂，這也是當(dāng)時殿宇屋頂?shù)淖罡叩燃?。整座建筑?3.7米，在70年重修后，升高了一米。

這座建筑等級非常高的城樓，它的作用也同樣非常重要。明清時候，凡是遇到國家大典，都要在城樓上舉行“金鳳頒詔”的儀式，(就是頒詔時，在城樓正中堞口設(shè)宣詔臺。宣詔后，用黃絲線機上一只木雕金鳳，金鳳口中銜著詔書順墻而下，禮部官員用朵云盤接住，然后放入龍亭，頌到禮部，隨后頒布天下。)而且每當(dāng)皇帝出宮祭祀的時候，這里是必經(jīng)之路。對于新中國最重要的時刻也是這里產(chǎn)生的，毛主席就是在天安門城樓上莊嚴宣告新中國成立，并且親自生氣了新中國第一面五星紅旗。在城樓上掛的毛主席畫像，在每年國慶之前都要更換一次。

在天安門城樓前面的這一條河，被稱為金水河。那這里為什么被稱為金水河呢?因為這條河是從北京的西北方向被引過來的，而在陰陽五行中，西屬金，北屬水，所以這條河命名為金水河，而河上的7座漢白玉橋，就是金水橋。其中最旁邊的這兩座橋叫做公生橋，分別對應(yīng)著太廟和社稷壇，也就是現(xiàn)在的勞動人民文化宮和中山公園。而中間的這座是御路橋，是皇帝皇后專用的，它旁邊的兩座是皇族橋，供宗室王公行走，在旁邊的兩座是品級橋，只有三品以上的官員才可以通過。

在金水橋前面，左右各有一個石獅子。左邊的是雄師，右邊的是雌獅。我們是如何分出雌雄的呢?因為雄師腳踩的是繡球，而雌獅則是幼獅?，F(xiàn)在為了保護文物，這對獅子已經(jīng)被圍欄保護起來了。在天安門前后各有一對華表，其實華表的原名叫做誹謗木，是皇帝為了表示自己能夠采納意見和接受意見而設(shè)立的，逐漸演變成了今天的華表。它的頂端的異獸叫做吼，北華表上的叫做望君出，意思是為了讓皇帝出宮體察民情，而南端的 則叫望君歸，意思是皇帝不要留戀宮外的花花世界，應(yīng)該及時回宮處理政務(wù)。

現(xiàn)在請大家向后轉(zhuǎn)，在我們身后，就是天安門廣場。在明清時候，這里是成t字型的，中間是南北走向的御路，在御路兩側(cè)，建有千步廊，兩邊都有廊房110間，到了長安街南側(cè)，在隨著紅墻向東西兩側(cè)延伸，有廊房34間，所以千步廊共有228間廊房。而在御路的最南端明代時是大明門，清朝則改為大清門;東西兩側(cè)的門分別是長安左門和長安右門，也分別稱為龍門和虎門，因為在科考之后，黃榜在長安左門公布，考中的進士要從這里進入皇城，所以稱之為龍門，而虎門的來由則是每年霜降以后，朝廷都要對犯人進行審查，而審定的犯人則被帶出長安右門，等于落入虎口，所以稱為虎門。而訂立這些，都是與五行有關(guān)。

在我國古代，有文東武西之說，所以在千步廊東西兩側(cè)就是五府六部的所在地。在廣場東側(cè)，現(xiàn)在的歷史博物館一帶，基本上都是中央文職機關(guān)，而西側(cè)，也就是人民大會堂一帶，則是五軍都督府和特務(wù)機構(gòu)錦衣衛(wèi)。為了方便這些官員進入皇城，所以就在龍門虎門外各建了一道南北走向的大門，東公生門和西公生門。

在廣場西側(cè)，是人民大會堂。它于1958年10月動工，歷時一年，在59年國慶節(jié)前就完工了，占地面積17.18萬平方米。整座建筑像一個“山”字，中央最高處是46.5米，是整個天安門廣場中的最高建筑。大會堂分為三個部分：中央是萬人大禮堂，總面積達36000平方米，有席坐一萬個，禮堂頂部有巨大的紅五角星，放出70到光芒，整個穹頂?shù)难b飾布局不僅很壯麗，而且還象征著萬民一心，團結(jié)在黨中央周圍;北部是宴會廳，總面積7000多平方米是我國最大的宴會廳;南部則是人大辦公樓，這里包括全國37各省市自治區(qū)直轄市特區(qū)格局特色的會議廳，例如重慶廳，香港廳等等。

在廣場東北部是中國革命博物館，61年7月1日正式對外開放，主要展品是五四以來的革命資料，而周恩來同志紀念館爺在博物館中，展品內(nèi)容極為豐富。廣場東南部是中國歷史博物館，它的前身是北京歷史博物館，在20xx年改為國立歷史博物館，過了4年，改為中央研究院北平歷史博物館，而在34年4月，這里又改為中央博物館籌備處、北平歷史博物館。它的展品內(nèi)容是從奴隸制社會夏商周直到清王朝滅亡數(shù)千年歷史的文物，貨幣，圖畫等30多萬件，分朝代展出。

正對著天安門城樓的是人民英雄紀念碑。根據(jù)49年9月中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的決議，在天安門廣場修建了人民英雄紀念碑，向全國征集了240多幅設(shè)計方案，選出了3個方案，最后決定以梁思成的設(shè)計方案為主，在綜合其他三個方案，融為一體。也就是我們今天所看到的紀念碑。52.8.1正式興建，在58.4建成，5.1隆重揭幕。重達百噸的碑芯巨石是由青島運來北京的，經(jīng)過一系列的加工雕琢后，成品高14.7米，寬2.9米，厚1米，重60噸，碑身有413塊花崗巖組成。而石碑基座是由17000多塊花崗巖和漢白玉組成，面積為3000多平方米。

紀念碑的正面向著天安門，刻有鎦金板鑲嵌，毛主席親筆書寫的“人民英雄永垂不朽”，背面則是由毛主席起草，周總理書寫的158字的碑文(三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽，由此上溯到一千八百四十年，從那時起為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽)。碑座四周共有8幅浮雕，高2米，總長40.68米。從東面起，由歷史順序排列，依次是：虎門銷煙，今田起義，武昌運動，五四運動，五卅運動，南昌起義，抗日戰(zhàn)爭，勝利渡江。在勝利渡江的兩旁，還有兩幅裝飾性的圖案，內(nèi)容是：支援前線和歡迎人民解放軍。全部浮雕共有180個人物。

在人民英雄紀念碑南邊，就是毛主席紀念堂。紀念堂在1976.11.24動工興建，僅用了六個月，就全部建成。于毛主席去世一周年時正式開放。在紀念堂北門前有東西兩組泥塑，都以革命史詩為內(nèi)容。主體建筑南門則是以繼承毛主席遺志、各族人民顯示出無比信心為內(nèi)容的。南門外的30面紅旗，代表了我國三十各省市自治區(qū)。紀念堂的臺基四周是用來自大渡河畔的棗紅色花崗巖砌起，基石周圍砌進了來自珠穆朗瑪峰的石頭和澆灌了中國臺灣海峽的水。整個紀念堂主體建筑由三個部分組成：一進入碑大廳，迎面有三米高的毛主席塑像，這里市舉行紀念活動的地方;從北大廳南側(cè)的金絲楠木大門進去，就是瞻仰廳，毛主席的遺體就安放在這里;瞻仰廳的南側(cè)是南大廳，毛主席的《滿江紅》詩詞鐫刻于這里。三個大廳的東西兩側(cè)，有休息廳和老革命家紀念室，現(xiàn)在信增了鄧小平和陳云同志的紀念室。

在毛主席紀念堂后面，就是內(nèi)城的正門——正陽門。在過去，正陽門就是全國最高的建筑，取意：圣主當(dāng)陽、日至中天，萬國瞻仰的意思。現(xiàn)在這里是北京所剩的唯一保存完整的城樓和箭樓。 在明清時代，西城和南城市民來往的交通樞紐是棋盤街，現(xiàn)在位置大概在毛主席紀念堂和正陽門城樓之間的廣場上。

其實天安門廣場還有一個非常著名的景觀，那就是升旗和降旗儀式，每天都會有數(shù)以萬計的人來觀看儀式。我國國旗圖案的設(shè)計者是曾聯(lián)松，第一面國旗制作者是國營永茂實業(yè)公司的宋樹信，這面特大的國旗長5米多，寬3米多，在開國大典上，毛主席親手升起了這面象征新中國誕生的國旗。

天安門廣場原來的旗桿基座是封閉的，升降旗不方便，而且設(shè)備已經(jīng)陳舊，所以在1991.2.25改建新基座，同時改建旗桿。新基座平面為三層，第一層是漢白玉制成，四周都有出入通道，第二層是紅褐色花崗巖，象征人民江山萬代紅，第三層是綠化帶，象征社會主義祖國欣欣向榮，另外，四周是56個金黃色銅制的隔離墩，象征著56個民族手拉手、心連心團結(jié)在國旗下。

新的旗桿是首鋼制造的無縫鋼管制成，分4節(jié)，重7噸，高32.6米，20xx年不會銹蝕。

在每旬的第一天或者國家重要慶典，都要舉行節(jié)日升降旗儀式，其他日子也要舉行平時升降旗儀式。每天升旗的時間以日出為準，降旗則是以日落為準，要奏國歌，節(jié)日的時候是軍樂隊現(xiàn)場演奏，而平時則是放錄音。如果各位有興趣，也可以在方便的情況下來觀看這一重要景觀。

有關(guān)文化廣場占地協(xié)議書(推薦)四

各位游客們，我們現(xiàn)在來到的是世界上最大的城市中心廣場，天安門廣場，面積達到了44萬平方米，而且北京在世界上的地理位置就是以廣場的經(jīng)緯度(東經(jīng)：116°23′17′，北緯：39°54′27′)來確定的。它坐落在北京市中心，一直注視著北京自古至今的歷史變革。在明代，這里曾叫做承天門廣場，出現(xiàn)了t型廣場，當(dāng)然，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。清代的時候才改為現(xiàn)在的天安門廣場。在辛亥革命以后，天安門廣場成了最好的群眾運動集結(jié)地，著名的五四運動，一二九學(xué)生運動等等就是在這里發(fā)生的。而在這里最著名的事件，相信大家一定知道，那就是在1949.10.1的開國大典，當(dāng)時這里聚集了30萬人，共同來慶祝新中國的成立。解放以后，將t型廣場拆除，建了人民英雄紀念碑，人民大會堂和歷史博物館，革命博物館等大型建筑。而在76年，毛主席去世后，在原來中華門的位置上建立起了毛主席紀念堂，從而形成了廣場今天的建筑格局。而在國慶50周年的時候，天安門廣場經(jīng)歷了一系列的整修，使廣場更加美麗壯觀整潔。各位一定很向往我所描述的天安門廣場，沒有關(guān)系，在接下來的游覽過程，我將向大家一一介紹。

明代永樂年間，這里叫做承天門，只是一個木牌坊，取“承天啟運，受命于天”之意

可是明代的時候被燒毀了，后來修建了面闊九間，進深五間的城樓，真正體現(xiàn)了帝王的之尊。但是明朝末年，又被毀了。而在清順治年間，重修城樓以后，改名為天安門，將另外的三個皇城門兒都改名為帶安字的，將故宮三大殿都改名為帶和字的，體現(xiàn)了內(nèi)和外安的美好愿望。這就是我們現(xiàn)在所看的城樓，它由城基、城臺、城樓三個部分組成?；菨h白玉須彌座，這是我國古代最高等級的基座，高1.59米。城臺高14.6米。而城樓重檐歇山頂，這也是當(dāng)時殿宇屋頂?shù)淖罡叩燃?。整座建筑?3.7米，在70年重修后，升高了一米。

這座建筑等級非常高的城樓，它的作用也同樣非常重要。明清時候，凡是遇到國家大典，都要在城樓上舉行“金鳳頒詔”的儀式，(就是頒詔時，在城樓正中堞口設(shè)宣詔臺。宣詔后，用黃絲線機上一只木雕金鳳，金鳳口中銜著詔書順墻而下，禮部官員用朵云盤接住，然后放入龍亭，頌到禮部，隨后頒布天下。)而且每當(dāng)皇帝出宮祭祀的時候，這里是必經(jīng)之路。對于新中國最重要的時刻也是這里產(chǎn)生的，毛主席就是在天安門城樓上莊嚴宣告新中國成立，并且親自生氣了新中國第一面五星紅旗。在城樓上掛的毛主席畫像，在每年國慶之前都要更換一次。

在天安門城樓前面的這一條河，被稱為金水河。那這里為什么被稱為金水河呢?因為這條河是從北京的西北方向被引過來的，而在陰陽五行中，西屬金，北屬水，所以這條河命名為金水河，而河上的7座漢白玉橋，就是金水橋。其中最旁邊的這兩座橋叫做公生橋，分別對應(yīng)著太廟和社稷壇，也就是現(xiàn)在的勞動人民文化宮和中山公園。而中間的這座是御路橋，是皇帝皇后專用的，它旁邊的兩座是皇族橋，供宗室王公行走，在旁邊的兩座是品級橋，只有三品以上的官員才可以通過。

在金水橋前面，左右各有一個石獅子。左邊的是雄師，右邊的是雌獅。我們是如何分出雌雄的呢?因為雄師腳踩的是繡球，而雌獅則是幼獅?，F(xiàn)在為了保護文物，這對獅子已經(jīng)被圍欄保護起來了。在天安門前后各有一對華表，其實華表的原名叫做 木，是皇帝為了表示自己能夠采納意見和接受意見而設(shè)立的，逐漸演變成了今天的華表。它的頂端的異獸叫做吼，北華表上的叫做望君出，意思是為了讓皇帝出宮體察民情 ，而南端的 則叫望君歸，意思是皇帝不要留戀宮外的花花世界，應(yīng)該及時回宮處理政務(wù)。

現(xiàn)在請大家向后轉(zhuǎn)，在我們身后，就是天安門廣場。在明清時候，這里是成t字型的，中間是南北走向的御路，在御路兩側(cè)，建有千步廊，兩邊都有廊房110間，到了長安街南側(cè)，在隨著紅墻向東西兩側(cè)延伸，有廊房34間，所以千步廊共有228間廊房。而在御路的最南端明代時是大明門，清朝則改為大清門;東西兩側(cè)的門分別是長安左門和長安右門，也分別稱為龍門和虎門，因為在科考之后，黃榜在長安左門公布，考中的進士要從這里進入皇城，所以稱之為龍門，而虎門的來由則是每年霜降以后，朝廷都要對犯人進行審查，而審定的犯人則被帶出長安右門，等于落入虎口，所以稱為虎門。而訂立這些，都是與五行有關(guān)。

在我國古代，有文東武西之說，所以在千步廊東西兩側(cè)就是五府六部的所在地。在廣場東側(cè)，現(xiàn)在的歷史博物館一帶，基本上都是中央文職機關(guān)，而西側(cè)，也就是人民大會堂一帶，則是五軍都督府和 錦衣衛(wèi)。為了方便這些官員進入皇城，所以就在龍門虎門外各建了一道南北走向的大門，東公生門和西公生門。

現(xiàn)在我們已經(jīng)看不到那時候的痕跡了，取而代之的是更有歷史意義和政治特色的現(xiàn)代化建筑。

在廣場西側(cè)，是人民大會堂。它于1958年10月動工，歷時一年，在59年國慶節(jié)前就完工了，占地面積17.18萬平方米。整座建筑像一個“山”字，中央最高處是46.5米，是整個天安門廣場中的最高建筑。大會堂分為三個部分：中央是萬人大禮堂，總面積達36000平方米，有席坐一萬個，禮堂頂部有巨大的紅五角星，放出70到光芒，整個穹頂?shù)难b飾布局不僅很壯麗，而且還象征著萬民一心，團結(jié)在黨中央周圍;北部是宴會廳，總面積7000多平方米是我國最大的宴會廳;南部則是人大辦公樓，這里包括全國37各省市自治區(qū)直轄市特區(qū)格局特色的會議廳，例如重慶廳，香港廳等等。

在廣場東北部是中國革命博物館，61年7月1日正式對外開放，主要展品是五四以來的革命資料，而周恩來同志紀念館爺在博物館中，展品內(nèi)容極為豐富。廣場東南部是中國歷史博物館，它的前身是北京歷史博物館，在20xx年改為國立歷史博物館，過了4年，改為中央研究院北平歷史博物館，而在34年4月，這里又改為中央博物館籌備處、北平歷史博物館。它的展品內(nèi)容是從奴隸制社會夏商周直到清王朝滅亡數(shù)千年歷史的文物，貨幣，圖畫等30多萬件，分朝代展出。

正對著天安門城樓的是人民英雄紀念碑。根據(jù)49年9月中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議的決議，在天安門廣場修建了人民英雄紀念碑，向全國征集了240多幅設(shè)計方案，選出了3個方案，最后決定以梁思成的設(shè)計方案為主，在綜合其他三個方案，融為一體。也就是我們今天所看到的紀念碑。52.8.1正式興建，在58.4建成，5.1隆重揭幕。重達百噸的碑芯巨石是由青島運來北京的，經(jīng)過一系列的加工雕琢后，成品高14.7米，寬2.9米，厚1米，重60噸，碑身有413塊花崗巖組成。而石碑基座是由17000多塊花崗巖和漢白玉組成，面積為3000多平方米。

紀念碑的正面向著天安門，刻有鎦金板鑲嵌，毛主席親筆書寫的“人民英雄永垂不朽”，背面則是由毛主席起草，周總理書寫的158字的碑文(三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽 三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽，由此上溯到一千八百四十年，從那時起為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽)。碑座四周共有8幅浮雕，高2米，總長40.68米。從東面起，由歷史順序排列，依次是：虎門銷煙，今田起義，武昌運動，五四運動，五卅運動，南昌起義，抗日戰(zhàn)爭，勝利渡江。在勝利渡江的兩旁，還有兩幅裝飾性的圖案，內(nèi)容是：支援前線和歡迎人民解放軍。全部浮雕共有180個人物。

在人民英雄紀念碑南邊，就是毛主席紀念堂。紀念堂在1976.11.24動工興建，僅用了六個月，就全部建成。于毛主席去世一周年時正式開放。在紀念堂北門前有東西兩組泥塑，都以革命史詩為內(nèi)容。主體建筑南門則是以繼承毛主席遺志、各族人民顯示出無比信心為內(nèi)容的。南門外的30面紅旗，代表了我國三十各省市自治區(qū)。紀念堂的臺基四周是用來自大渡河畔的棗紅色花崗巖砌起，基石周圍砌進了來自珠穆朗瑪峰的石頭和澆灌了中國臺灣海峽的水。整個紀念堂主體建筑由三個部分組成：一進入碑大廳，迎面有三米高的毛主席塑像，這里市舉行紀念活動的地方;從北大廳南側(cè)的金絲楠木大門進去，就是瞻仰廳，毛主席的遺體就安放在這里;瞻仰廳的南側(cè)是南大廳，毛主席的《滿江紅》詩詞鐫刻于這里。三個大廳的東西兩側(cè)，有休息廳和老革命家紀念室，現(xiàn)在信增了鄧小平和 同志的紀念室。

在毛主席紀念堂后面，就是內(nèi)城的正門——正陽門。在過去，正陽門就是全國最高的建筑，取意：圣主當(dāng)陽、日至中天，萬國瞻仰的意思?，F(xiàn)在這里是北京所剩的唯一保存完整的城樓和箭樓。

在明清時代，西城和南城市民來往的交通樞紐是棋盤街，現(xiàn)在位置大概在毛主席紀念堂和正陽門城樓之間的廣場上。

其實天安門廣場還有一個非常著名的景觀，那就是升旗和降旗儀式，每天都會有數(shù)以萬計的人來觀看儀式。我國國旗圖案的設(shè)計者是曾聯(lián)松，第一面國旗制作者是國營永茂實業(yè)公司的宋樹信，這面特大的國旗長5米多，寬3米多，在開國大典上，毛主席親手升起了這面象征新中國誕生的國旗。

天安門廣場原來的旗桿基座是封閉的，升降旗不方便，而且設(shè)備已經(jīng)陳舊，所以在1991.2.25改建新基座，同時改建旗桿。新基座平面為三層，第一層是漢白玉制成，四周都有出入通道，第二層是紅褐色花崗巖，象征人民江山萬代紅，第三層是綠化帶，象征社會主義祖國欣欣向榮，另外，四周是56個金黃色銅制的隔離墩，象征著56個民族手拉手、心連心團結(jié)在國旗下。

新的旗桿是首鋼制造的無縫鋼管制成，分4節(jié)，重7噸，高32.6米，20xx年不會銹蝕。

在每旬的第一天或者國家重要慶典，都要舉行節(jié)日升降旗儀式，其他日子也要舉行平時升降旗儀式。每天升旗的時間以日出為準，降旗則是以日落為準，要奏國歌，節(jié)日的時候是軍樂隊現(xiàn)場演奏，而平時則是放錄音。如果各位有興趣，也可以在方便的情況下來觀看這一重要景觀。

有關(guān)文化廣場占地協(xié)議書(推薦)五

建陶社區(qū)為全面加強社區(qū)和諧社會建設(shè)，推進轄區(qū)群眾文化工作，不斷滿足各族群眾日益增長的精神文化需求，以“搭起百項歡樂舞臺，建設(shè)和諧文明家園”為主題開展“慶祝建黨90周年”系列廣場文化活動，安排如下：

一、指導(dǎo)思想：

以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞社會主義核心價值體系建設(shè)的要求，夯實各族群眾共同奮斗的思想基礎(chǔ)，按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以廣場文化活動為載體，以創(chuàng)建全國文明城區(qū)為平臺，組織引導(dǎo)各族群眾廣泛參與活動，積極營造良好的社會文化氛圍，為首府跨越式發(fā)展和長治久安提供強有力的支持和保障。

二、組織機構(gòu)：

(一)活動形式

面向群眾、以各類群眾文化活動、公益惠民演出活動、節(jié)慶活動、全民健身活動和主題紀念活動為載體，開展廣場文化活動，吸引各族群眾廣泛參與。

(二)活動安排

1、以建黨90周年為主題，開展豐富多彩的廣場文化活動展示轄區(qū)各族群眾蓬勃向上、開拓進取的精神風(fēng)貌。

2、“周末百姓大舞臺”活動

以開展百姓大舞臺、戲劇專場、公益惠民演出等活動，為廣大人民群眾提供一個自娛自樂、自我展示的平臺。

3、全民健身文體活動

組織開展各類廣場全民健身體育競賽活動，推動全民健身工程和群眾體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

六、工作要求

社區(qū)要對節(jié)目內(nèi)容、節(jié)目形式精心策劃。節(jié)目內(nèi)容要健康、活潑向上，節(jié)目形式靈活多樣。力爭達到最高水平、最佳效果。社區(qū)每組織一次廣場文化活動應(yīng)及時做好真實完整的活動記錄，保證每場活動至少有2—3張照片，做到檔案工作認真細致、實事求是。

有關(guān)文化廣場占地協(xié)議書(推薦)六

村的重點是活躍村文化生活，提高本村居民素質(zhì)。在開展過程中多樣的文化活動既能豐富人民群眾的文化生活，又能增強村的凝聚力，拉近各民族之間的友誼。所以為了更好的搞好村文化體育工作，充分發(fā)揮村民間藝人的作用，特制定以下計劃。

一、成立村文體工作領(lǐng)導(dǎo)小組。專門設(shè)立組長，副組長統(tǒng)籌規(guī)劃，充分利用重要節(jié)日、紀念日以及空暇時間，根據(jù)居民群眾的不同喜好，組織開展健康有益、豐富多彩的文化活動。

二、村文化活動室向居民群眾開放，利用場地開展棋類、文藝類娛樂活動。?三、堅持以群眾為主體，積極發(fā)動引導(dǎo)居民廣泛參與村文化活動，每星期安排健身鍛煉，健康服務(wù)，棋藝切磋，廣場舞蹈，學(xué)習(xí)交流等。

四、加強村圖書室建設(shè)，為居民提供學(xué)習(xí)的條件和場所，改善群眾學(xué)習(xí)交流的環(huán)境。積極創(chuàng)辦村科普、文化長廊，并建立固定的宣傳陣地，以豐富群眾文化知識。

五、培育組建村文化隊伍。組建各種文體隊伍，堅持每天開展形勢多樣，內(nèi)容豐富的各種文體活動，繁榮村文化，提高居民文明意識。

六、經(jīng)常開展高品位的文娛活動。每年不少于舉辦二次大型的文體活動，展示村文體風(fēng)采，使小區(qū)居民文化生活更加豐富多彩。

七、積極創(chuàng)辦“健身路徑”，經(jīng)常開展室外晨練健身活動。

八、加強對文化活動場地的監(jiān)察工作，嚴禁黃、賭、毒現(xiàn)象的發(fā)生。

堅持利用各種形式推進村文化活動的開展，努力搭建村居民健身休閑，文化、學(xué)習(xí)交流的平臺，營造了健康向上的村文化氛圍，增強居民群眾對村的歸屬感和認同感。

有關(guān)文化廣場占地協(xié)議書(推薦)七

各位團友，現(xiàn)在呢我們就從從五四廣場來到“青島市音樂廣場”。青島市音樂廣場位于澳門路東端，北接青島市少年兒童活動中心，東鄰五四廣場。以綠化、音樂、休閑為主題。它是青島市一處獨特的、具有全新理念的文化廣場。1999年3月開工建設(shè)，同年9月竣工開放。

音樂廣場分為樹陣區(qū)、偏心園廣場、軟雕塑區(qū)、橢圓廣場區(qū)、音樂觀海臺、地下購物商場六大區(qū)域。配以先進的照明、音響設(shè)備，形成音樂廣場獨特的文化娛樂景觀。五個功能區(qū)以其不同的表現(xiàn)形式合理分布，組成廣場的扇形平面結(jié)構(gòu)。登高俯視，猶如一棵美麗的扇貝鑲嵌在海岸邊。下面我就帶大家走進這顆美麗的貝殼。

樹陣區(qū)

音樂廣場東北部設(shè)有三層開放式圓弧型平臺，上面有修剪整齊的歐式綠籬模塊和馬牙石嵌草鋪裝，48棵法桐排列有序地分布其中，形成樹陣，故為樹陣區(qū)。大家累了的話可以在平臺上均勻分布的木格式桌凳小憩下。

偏心廣場

在音樂廣場中部，由兩個直徑不同的圓形組成，中心小圓處建有軟體雕塑——音樂之帆，現(xiàn)在映入我們眼簾的是音樂廣場的中心景觀“音樂之帆”。大家可以看到它是由進口膜結(jié)構(gòu)張拉而成的錐形軟體雕塑，它高20米，通體為乳白色，分為兩片，約有5米的高度差，由15個錨點拉固。“音樂風(fēng)帆”如滿風(fēng)之帆，富有動態(tài)美感，晚上隨著色彩變幻而呈現(xiàn)出不同的視覺效果，給人以豐富的想象力。

帆下地面有一架石制仿真數(shù)字鋼琴——銀色波濤，，不過他有一個響當(dāng)當(dāng)?shù)耐馓朹___“鋼琴王”，它是中國海洋大學(xué)研制的，作者是傅圣雪，它占地面積36平方米。是集科學(xué)與藝術(shù)于一體的雕塑，具有很強的音樂表現(xiàn)力。演出時必須同時由兩個人來彈奏。每逢節(jié)慶，這里常常仙樂飄飄。方圓2平方公里的范圍，都可聽到優(yōu)美的鋼琴旋律。這架鋼琴已作為“世界上最大的數(shù)字鋼琴”申報吉尼斯紀錄。

橢圓型廣場區(qū)

廣場東南部為橢圓型廣場區(qū)，它是由三環(huán)不同直徑和平面高度的橢圓組成。鋪裝是隨橢圓的弧度按放射狀排列鑲貼，中心橢圓為紅色花崗巖磨光板，上有樂器組合圖案的浮雕。北側(cè)最高處弧形排列有12支模結(jié)構(gòu)傘狀雕塑，形成觀海長廊，外觀造型同“音樂之帆”相映成輝。橢圓廣場區(qū)平時多做演出用，一些專業(yè)和業(yè)余方藝團體經(jīng)常在這里舉辦音樂會和文藝演出。

觀海臺

廣場西南部建有寬12米、長30米的觀海臺，地面設(shè)計堪稱國內(nèi)首創(chuàng)。材料以高強度水磨石為主，用鋼條界割為一本翻開的樂譜書。書上譜寫有十幾首世界名曲，它的樂譜制作真實完美。部分音符下還裝有按壓式感應(yīng)器與電腦音響相連，可隨游人的踩踏播放百余首不同的音樂，妙趣橫生。

有關(guān)文化廣場占地協(xié)議書(推薦)八

“營造育人文化”是《幼兒園園長專業(yè)標準》明文規(guī)定的專業(yè)職責(zé)。但在當(dāng)下幼兒園中，園所文化建設(shè)一直處于被弱化甚至被忽視的狀態(tài)。園所文化中，行為文化是連接外層物質(zhì)文化、制度文化和內(nèi)層精神文化的中間環(huán)節(jié)，作為園所文化核心的精神文化往往要通過行為文化表現(xiàn)出來。因此，行為文化建設(shè)是關(guān)鍵，抓住關(guān)鍵就能帶動全盤，就能推動園所文化的總體建設(shè)，實現(xiàn)“人創(chuàng)造文化，文化塑造人”。

把握行為文化建設(shè)的基本原則

導(dǎo)向性原則。行為導(dǎo)向是園所價值取向?qū)@所成員行為的要求，不同的導(dǎo)向體現(xiàn)了園所不同的價值追求，在園所發(fā)展的不同階段會產(chǎn)生不同的作用。園所應(yīng)以社會核心價值取向為指引，以改善人的生命狀態(tài)、促進人的全面發(fā)展為落腳點，從回顧歷史中確定行為文化建設(shè)重點，從群眾智慧中提煉行為文化理念，從營造氛圍中統(tǒng)一行為價值取向。

主體性原則。人是行為文化的主體。園所行為文化的形成，是園所中的人——管理者、教師、幼兒、員工長期建設(shè)、積淀的結(jié)果，其表現(xiàn)方式是人的行為的變化和良性發(fā)展。由此可見，園所行為文化建設(shè)的實踐主體，即師幼本身;而其實踐的客體，亦即師幼本身。園所一方面要調(diào)動師幼積極地投身于行為文化建設(shè)的實踐，另一方面又要發(fā)揮師幼的自覺性，做出客體姿態(tài)，不斷地認識、反省、解剖、強化自己。行為文化的持續(xù)發(fā)展，仍要依靠這些主體的努力。注重這些行為主體的地位，凝聚共識，才能帶動園所文化的創(chuàng)生。

系統(tǒng)性原則。園所文化是一個立體交叉的系統(tǒng)，行為文化處于這一系統(tǒng)之中，與系統(tǒng)中的精神文化、物質(zhì)文化、制度文化有密不可分的聯(lián)系。精神文化為行為文化提供思想動力，物質(zhì)文化為行為文化提供物質(zhì)基礎(chǔ)，制度文化為行為文化提供制度保障;而精神文化、物質(zhì)文化、制度文化最終通過行為文化直接、鮮活地表現(xiàn)出來。行為文化本身又是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，作為行為主體的管理者、教師、幼兒、職工處于一個系統(tǒng)中;管理行為、保育教育行為、學(xué)習(xí)行為、社會行為處于一個系統(tǒng)中。脫離系統(tǒng)性，單獨談?wù)撃骋粋€主體或某一個方面的行為都容易“只見樹木，不見森林”。

生成性原則。文化總是在與外界的交流、互動中獲得新的發(fā)展，行為文化是一個不斷繼承、借鑒、創(chuàng)生、發(fā)展的建設(shè)過程，也是一個復(fù)雜、開放、多元、互動的行為過程。以園長為首的管理行為文化不斷創(chuàng)新發(fā)展是行為文化建設(shè)的前提，保教人員保育教育行為文化的創(chuàng)生是關(guān)鍵，幼兒行為文化的生成是目的。吸收、借鑒的東西，必須在這個“管理—保教—學(xué)習(xí)”的生態(tài)體系中存活下來，形成共同的生命體，才能使園所文化煥發(fā)出強大的生命力。

強化行為文化建設(shè)的運行機制

強化外部驅(qū)動。行為的養(yǎng)成需要歷練，特別是不規(guī)范行為的轉(zhuǎn)變，更需要一種強制的力量。亞里士多德曾說：“我們每一個人都是自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不僅僅是一種行為，更是一種習(xí)慣?！惫芾韺W(xué)上也有一個強化定律，即獎勵什么就可以得到什么，懲罰什么就可以避免什么。因此，園所應(yīng)強化外部驅(qū)動，通過加強教育培訓(xùn)和嚴格管理考核，幫助幼師養(yǎng)成良好的行為。例如，堅持落實日常行為文化學(xué)習(xí)制度，且常講常新;以制度的剛性，督促部門和班組加強管理，規(guī)范教職工行為。

強化內(nèi)部約束。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的主因，外因通過內(nèi)因發(fā)揮作用。外力驅(qū)動固然可以督促教職工改變陋習(xí)，養(yǎng)成良好行為，但為了使行為理念內(nèi)化于心，還必須開展活動、選樹典型、進行心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)教職工自覺踐行“讓好行為成為習(xí)慣”的理念。例如，開展“行向善、言向善、心向善”等主題教育活動，讓教職工在潛移默化中規(guī)范行為，使好行為成為教職工的自覺行動。再如，堅持樹立典型，讓教師在正面激勵中養(yǎng)成好行為。一方面，宣傳模范典型，定期請他們作報告、談心得，使他們的事跡廣為人知，成為大家學(xué)習(xí)的標桿;另一方面，選樹“崗位能手”，給予精神與物質(zhì)雙重獎勵，并在評先、提職、晉級上予以傾斜。此外，園所還可以堅持心理疏導(dǎo)，開展“知心、關(guān)心、同心”派對等活動，讓教師在自我暗示中增強自律。