最新冰雪畢業(yè)論文范文通用(優(yōu)質(zhì)8篇)

旅游是我們放松心情和增長(zhǎng)見識(shí)的一種方式，深受人們喜愛。擁有健康的身體和心靈是幸福的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該注重保持健康的生活方式。以下是我們整理的關(guān)于高效學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和方法，供大家參考。

冰雪畢業(yè)論文范文通用篇一

摘要：邵陽民間美術(shù)種類繁多，其中邵陽縣的藍(lán)印花布、隆回的灘頭年畫、寶慶的竹刻、花瑤的挑花等均已得到大家的重視，有不少學(xué)者進(jìn)行了相關(guān)研究，但這些研究基本上還只是停留在理論形式上的分析階段，沒有對(duì)邵陽民間美術(shù)進(jìn)行深入挖掘開發(fā)，這對(duì)邵陽民間美術(shù)的發(fā)展而言是有局限的。文章將民間美術(shù)引進(jìn)地方美術(shù)課堂，形成新的美術(shù)教學(xué)特色，要想開發(fā)民間美術(shù)課程，增強(qiáng)人們的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，需大膽聘用民間藝人走進(jìn)課堂，通過藝人的示范與講解這種直觀教學(xué)吸引學(xué)生們的興趣，同時(shí)在教師的引領(lǐng)下，持續(xù)不斷地完善邵陽民間美術(shù)課程的資源，從而推動(dòng)邵陽民間美術(shù)課程資源的不斷往前發(fā)展。此外，要利用多種形式和渠道，使學(xué)生真正體會(huì)到地方文化的重要性和作用，要充分挖掘地方美術(shù)院校和中小學(xué)美術(shù)課堂這一平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中把地方美術(shù)的傳承和發(fā)展完美結(jié)合起來，學(xué)習(xí)民間美術(shù)特色，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：邵陽;民間美術(shù);課程資源。

邵陽是多民族聚居的地區(qū)，歷史悠久，文化藝術(shù)底蘊(yùn)厚實(shí)，是儺巫文化和楚湘文化的主要發(fā)祥地。在這歷史長(zhǎng)河中，埋藏著非常豐富的民間美術(shù)寶藏，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，比較有代表性的民間美術(shù)品類有藍(lán)印花布、灘頭年畫、寶慶竹刻、農(nóng)民畫、花瑤挑花、窗花剪紙、羽毛畫、鑿花等等。但隨著社會(huì)歷史、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些自發(fā)傳承的民間美術(shù)已瀕臨消失的境地。1980年普查，邵陽地區(qū)的民間美術(shù)品種有103種之多。2001年再次摸底，全市只搜尋到26種，很多項(xiàng)目都后繼無人，瀕臨失傳，亟待搶救、保護(hù)。

目前，在繁多的邵陽民間美術(shù)中，邵陽縣的藍(lán)印花布、隆回的灘頭年畫、寶慶的竹刻、花瑤的挑花等均已得到大家的重視，有不少學(xué)者進(jìn)行了相關(guān)研究，但這些研究基本上還只是停留在理論形式上的分析階段，沒有對(duì)邵陽民間美術(shù)進(jìn)行深入挖掘開發(fā)，這對(duì)邵陽民間美術(shù)的發(fā)展而言是有局限的。例如比較有名的邵陽縣的藍(lán)印花布這一傳統(tǒng)藝術(shù)，明清時(shí)期創(chuàng)下的輝煌不再，現(xiàn)在竟面臨失傳的危機(jī)，年輕人鮮有對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)感興趣者，而老一輩藝人又紛紛離去，歷經(jīng)歲月滄桑，流傳下來的精美雕版也極少了。而其他邵陽民間美術(shù)所遇的境況也基本相似，希望社會(huì)投入更多的關(guān)注，急需一批年輕人去做好民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

如今，全國(guó)各地的許多民間美術(shù)已瀕臨消失，迫切需要對(duì)這些民間美術(shù)進(jìn)行傳承和保護(hù)，否則這些藝術(shù)未來只能在博物館看到了。邵陽的民間美術(shù)也同樣如此。盡管政府和民間組織在保護(hù)民間美術(shù)方面做了一定努力，但還是沒有解決根本問題。其實(shí)，要保護(hù)和傳承民間美術(shù)，最好的方法就是想方設(shè)法去發(fā)展它。如果我們?cè)诘胤矫佬g(shù)課程體系中融入本地民間美術(shù)課程資源，在美術(shù)課堂增加民間美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，有利于很好地保護(hù)和傳承本地民間美術(shù)，也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同感和歸屬感，這樣既能給地方美術(shù)教學(xué)提供新的教學(xué)資源，也能讓學(xué)校辦出地方美術(shù)教學(xué)特色，真正做到傳承和發(fā)展地方文化，這可能是發(fā)展民間美術(shù)的理想途徑之一。

當(dāng)前，邵陽民間美術(shù)課程所占比例極少，形式簡(jiǎn)單，缺乏多樣性。對(duì)地方民間美術(shù)傳承和發(fā)展的較好方式是讓民間美術(shù)走進(jìn)校園、進(jìn)入美術(shù)課堂。要想開發(fā)民間美術(shù)課程，增強(qiáng)人們的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，需大膽聘用民間藝人走進(jìn)課堂，通過藝人的示范與講解這種直觀教學(xué)吸引學(xué)生們的興趣，同時(shí)在教師的引領(lǐng)下，持續(xù)不斷地完善邵陽民間美術(shù)課程的資源，從而推動(dòng)邵陽民間美術(shù)課程資源的不斷往前發(fā)展。利用多種形式和渠道，使學(xué)生真正體會(huì)到地方文化的重要性和作用。要充分挖掘地方美術(shù)院校和中小學(xué)美術(shù)課堂這一平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中把地方美術(shù)的傳承和發(fā)展完美結(jié)合起來，學(xué)習(xí)民間美術(shù)特色，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

與邵陽民間美術(shù)有關(guān)的研究較多，國(guó)內(nèi)主要有以下學(xué)者的研究：2015年由唐文林、王艷萍主編，湖南人民出版社出版的《邵陽工藝美術(shù)》是第一部全面研究和介紹邵陽民間工藝美術(shù)的書籍。其他對(duì)邵陽民間美術(shù)研究的專著有：馮驥才的《中國(guó)木版年畫：灘頭卷》、張之一著《灘頭年畫研究》等。諸多學(xué)術(shù)刊物上也常有對(duì)邵陽民間美術(shù)進(jìn)行論述的文章，這些學(xué)術(shù)文章對(duì)邵陽民間美術(shù)都有深入研究。這些成果也讓筆者的教學(xué)研究更加方便，有了很多可學(xué)習(xí)借鑒的資料。

邵陽民間美術(shù)在國(guó)際上也久負(fù)盛名，其中比較突出的有邵陽翻簧竹刻、邵陽藍(lán)印花布、灘頭年畫等。1915年9月7日，在美國(guó)舊金山，邵陽翻簧竹刻以精湛的工藝和獨(dú)特的材質(zhì)奪得了“巴拿馬太平洋萬國(guó)博覽會(huì)”獎(jiǎng)?wù)?，從這以后邵陽翻簧竹刻名揚(yáng)四海，得到了世人的更多關(guān)注。其后，邵陽民間美術(shù)作品多次參加國(guó)內(nèi)外工藝品展覽，屢屢獲獎(jiǎng)?？梢?，邵陽民間美術(shù)在國(guó)際上也引起了一定的關(guān)注。

(一)研究方法。

第一，定期到民間美術(shù)發(fā)源地考察，向一些邵陽民間美術(shù)藝人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，積累第一手資料并整理成系統(tǒng)材料。

第二，把邵陽民間美術(shù)運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中及時(shí)發(fā)現(xiàn)所遇到的問題，進(jìn)行分析總結(jié)，找出問題緣由，進(jìn)行修正并再次實(shí)踐檢驗(yàn)。

第三，經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，從中選取有價(jià)值的教學(xué)案例，整理成文，進(jìn)行公開發(fā)表，希望獲得更多的社會(huì)反響，不斷完善教學(xué)方式方法。

(二)學(xué)術(shù)價(jià)值。

一是理論創(chuàng)新。獨(dú)具見解的研究視角，通過對(duì)邵陽民間美術(shù)的研究，把適合美術(shù)課堂教學(xué)的資源充分利用好，這樣便于建立起比較認(rèn)知結(jié)構(gòu)的體系，這在理論研究上具有創(chuàng)新意義。

二是實(shí)踐創(chuàng)新。邵陽民間美術(shù)資源豐富，有諸多可以運(yùn)用于美術(shù)課堂教學(xué)的形式，比如灘頭年畫、寶慶竹刻、藍(lán)印花布、花瑤挑花等。這些邵陽民間美術(shù)單純、樸實(shí)、健康與向上的思想情感，通過歸納總結(jié)，提取其中適合中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的部分進(jìn)行整理，經(jīng)過系統(tǒng)的研究，總結(jié)出一些具有邵陽民間美術(shù)特色的精品課程，通過實(shí)踐不斷完善。

(一)理論意義。

中國(guó)民間美術(shù)的容量和藝術(shù)表現(xiàn)是獨(dú)一無二的。不同地域不同環(huán)境產(chǎn)生了特色各異的民間美術(shù)，通過對(duì)邵陽民間美術(shù)的研究，把適合課堂教學(xué)的美術(shù)理論進(jìn)行總結(jié)，并運(yùn)用于邵陽地方美術(shù)教育之中，這在理論研究方面具有開拓性。

(二)實(shí)踐意義。

首先需要我們深入民間去挖掘民間美術(shù)的資源，不斷向老藝人請(qǐng)教，學(xué)習(xí)并做好記錄，整理成各個(gè)特色教學(xué)案例，或者把優(yōu)秀的民間藝人和匠人請(qǐng)到學(xué)校來現(xiàn)場(chǎng)示范或講課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀教學(xué)，這種教學(xué)方式的感染力度會(huì)更強(qiáng)，有利于建立好民間美術(shù)的傳承的穩(wěn)定傳播平臺(tái)，這也是老藝人喜歡看到的，把民間藝術(shù)學(xué)習(xí)上升為系統(tǒng)的理論，通過一些故事啟發(fā)與美術(shù)技法相結(jié)合的方式進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，再通過學(xué)生的反饋不斷完善民間美術(shù)教學(xué)課程，使之成為科學(xué)的教材，能夠普及并永久地傳承發(fā)展下去。這也對(duì)保護(hù)和傳承邵陽民間美術(shù)起到一個(gè)良性推動(dòng)。

邵陽民間美術(shù)資源豐富，比較有代表性的民間美術(shù)品類有藍(lán)印花布、灘頭年畫、寶慶竹刻、農(nóng)民畫、花瑤挑花、窗花剪紙、羽毛畫、鑿花等等，發(fā)展與傳承好邵陽民間美術(shù)是一個(gè)亟待解決的難題。而在邵陽本土開展民間美術(shù)進(jìn)課堂是一種很好的方式，不僅能很好地豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，也能對(duì)民間美術(shù)的傳承起到一個(gè)推動(dòng)的作用，對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收更是加強(qiáng)課堂思政教育的一個(gè)重要途徑。我們對(duì)青少年教育的首要任務(wù)是加強(qiáng)文化自信，而傳統(tǒng)文化的精髓正是中華民族千百年來的積累，我們今天提倡工匠精神，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的最好肯定，所以民間美術(shù)進(jìn)課堂是一個(gè)值得長(zhǎng)期研究的課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮驥才.中國(guó)木版年畫集成：灘頭卷[m].北京：中華書局，2007.

[2]何瀅.湖南灘頭木版年畫研究[m].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2011.

[4]蘇新平.版畫技法(上)：傳統(tǒng)版畫[m].北京：北京大學(xué)出版社，2013.

[5]謝雱.中學(xué)美術(shù)教材教法[m].北京：高等教育出版社，2013.

冰雪畢業(yè)論文范文通用篇二

眾所周知,2008年我們國(guó)家成功舉辦了第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì),第24屆冰雪節(jié)的精彩繽紛的作品就是這次盛會(huì)的縮影.2008年的冰雪節(jié)處處滲透著奧運(yùn)文化元素,首先是奧運(yùn)會(huì)吉祥物、奧運(yùn)標(biāo)志、奧運(yùn)圣塔等的展現(xiàn),除此以外,還有中國(guó)的標(biāo)志性建筑,通過一件件飽含中國(guó)文化元素的雕塑作品,向世界各國(guó)人民展現(xiàn)出中國(guó)的用心和熱情,展現(xiàn)出中國(guó)的雄偉,也展現(xiàn)了中國(guó)豐富多彩、多元的歷史文化,讓中國(guó)的風(fēng)采更多的展現(xiàn)在世人面前,體現(xiàn)出中國(guó)是一個(gè)多元的、包容的國(guó)家,一個(gè)大國(guó)的風(fēng)范.

2.第27屆——城市文化元素。

2011年的冰雪節(jié),是將城市的文化融入冰雪當(dāng)中.這屆冰雪節(jié)期間,哈爾濱將整座城市打造成了一個(gè)冰雪城市,無論是機(jī)場(chǎng)還是火車站,只要是城市的大大小小的出入口,都擺上了特色的冰雕,通過一件件精彩的冰雕讓更多的人重新去認(rèn)識(shí)所在城市,增加城市文化的認(rèn)同感,讓城市文化影響身邊的每個(gè)人.

3.第28屆——國(guó)際文化元素。

2012年是確定中俄旅游的啟動(dòng)年,因此,在這一年加入了俄羅斯的文化元素,因此第28屆冰雪節(jié)使中國(guó)文化傳播到國(guó)外的同時(shí),也使得中國(guó)人民更加了解俄羅斯國(guó)家的文化,這樣的文化元素的增添讓哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)無疑成為了國(guó)際文化交流的盛會(huì),讓更多的文化在這里碰撞產(chǎn)生更多的人類智慧.

年冰雪大世界——全新文化元素。

2015年是第十六屆,在這屆冰雪景觀中植入了“精靈”、“非冰”、“民俗”、“尚冰”等多個(gè)新鮮的文化元素.首先,打造出的各種變化多彩的“冰雪精靈”是本屆冰雪節(jié)的全新文化元素.其次,“非冰藝術(shù)”,是本屆冰雪大世界的又一創(chuàng)新.為了彌補(bǔ)季節(jié)性景區(qū)帶來的遺憾,冰雪大世界首次植入“非冰藝術(shù)”.第三,“尚冰”紀(jì)念品,一個(gè)標(biāo)志性的文化符號(hào).為了打造標(biāo)志性的冰雪旅游紀(jì)念品,本屆冰雪大世界將傳統(tǒng)的冰凌花和精靈融合到一起開發(fā)推出絲巾、手機(jī)殼、鼠標(biāo)墊、皮包等尚冰系列旅游紀(jì)念品20大類,600多個(gè)品種,成為冰雪大世界的專屬產(chǎn)品,就像迪士尼樂園里的米老鼠和唐老鴨一樣,成了一個(gè)標(biāo)志性的文化符號(hào)；第四,冰景小品——北方民俗文化元素.本屆冰雪大世界創(chuàng)造出“天下糧倉(cāng)”、“五谷豐登”等冰景小品,通過優(yōu)美的冰雪造型,律動(dòng)的光影,描繪出北國(guó)糧倉(cāng)豐富的物產(chǎn)和豐收的喜悅,讓外地游客在冰情雪韻中感受到濃郁的東北民俗,并通過栩栩如生的人物小品和場(chǎng)景復(fù)制,如冰河漁樂、關(guān)東八匠、篝火歡歌、都市雪鄉(xiāng)等生動(dòng)再現(xiàn)寒地黑土上的生活情趣和生活畫卷,讓游人在賞冰玩雪時(shí),入鄉(xiāng)隨俗,真正體驗(yàn)到哈爾濱的民風(fēng)民俗.

結(jié)論：

無論哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)以什么為主題,包含何種文化元素,其目的都是展現(xiàn)哈爾濱特有的文化,樹立哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)的品牌,滿足游客賞冰戲雪的各種需求和體驗(yàn),以吸引更多的中外游客,創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益.

結(jié)論：哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)文化元素為關(guān)于本文可作為相關(guān)專業(yè)冰雪節(jié)論文寫作研究的大學(xué)碩士與本科畢業(yè)論文冰雪節(jié)幾號(hào)論文開題報(bào)告范文和職稱論文參考文獻(xiàn)資料。

冰雪畢業(yè)論文范文通用篇三

8.檢查塘口排水口設(shè)施是否松動(dòng),避免養(yǎng)殖對(duì)象從排水口逃逸.

10.臺(tái)風(fēng)暴雨過后及時(shí)修補(bǔ)毀損的堤壩以及其他設(shè)施.

11.及時(shí)降低過高水位,天氣穩(wěn)定后抓緊做好水體消毒工作.

12.預(yù)防蟹池水草腐爛,適當(dāng)潑灑em菌等微生態(tài)制劑.

13.蟹塘水色偏淡時(shí)適當(dāng)補(bǔ)充藻類.

14.調(diào)節(jié)水體ph值,由于降雨大多屬酸性雨,可施用石灰水加以應(yīng)對(duì),一般每畝水深1米用生石灰5千克左右,化水后全池潑灑,以減緩養(yǎng)殖對(duì)象的應(yīng)激反應(yīng).

冰雪畢業(yè)論文范文通用篇四

6.及時(shí)敲碎沿塘近岸冰面,促進(jìn)池水與空氣的交換流通,盡量縮短池塘水體冰封期.

7.檢查增氧機(jī)、水泵等設(shè)施,保證啟動(dòng)時(shí)能夠正常運(yùn)行；檢查電氣線路,確保設(shè)備正常使用.碎冰后開啟增氧機(jī)或用潛水泵循環(huán)沖水,保持塘口水體流動(dòng)；發(fā)生嚴(yán)重缺氧時(shí),可采用化學(xué)增氧方法,局部潑灑過氧化物等速效增氧劑,作為短期臨時(shí)急救措施.

9.載魚量較大的池塘,可全池潑灑葡萄糖、維生素c等抗應(yīng)激產(chǎn)品,減少水體溫差引起的應(yīng)激反應(yīng).

10.冰雪融化、氣溫回暖后,要及時(shí)采用殺菌消物（圖4）,比如8%二氧化氯,每立方米水體用量克,化水全池潑灑進(jìn)行消毒,預(yù)防和控制水霉病的發(fā)生.

11.苗種放養(yǎng)適當(dāng)延后,避免出現(xiàn)苗種凍傷,后續(xù)發(fā)生水霉病等病害.

12.工作人員注意防凍、防滑,避免人身傷害,確保生命安全.

13.低溫下干塘捕蟹無法當(dāng)天完成,為防止水淺河蟹出現(xiàn)凍傷,應(yīng)及時(shí)回水,水位達(dá)到30厘米以上時(shí)再捕撈.

14.河蟹銷售時(shí)間晚的,最好公母分塘飼養(yǎng),以提高回捕率.

冰雪畢業(yè)論文范文通用篇五

[摘要]中國(guó)地大物博，不同地區(qū)造就了不同的地方文化，根據(jù)北方特色研發(fā)了“冰雪文化”系列課程。主要研發(fā)的課程有：《雪雕——小雪人》《雪地畫》《雪景畫——冬趣》。通過課程，學(xué)生了解了冰雪文化的發(fā)展歷程，了解了南北氣候差異。在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)各種情境，利用多種方法進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)生的潛能和創(chuàng)新思維真正挖掘出來，引導(dǎo)學(xué)生毫無拘束地創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的熱情，從而發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)想象力和創(chuàng)作力。

[關(guān)鍵詞]挖掘;地方特色;冰雪文化;美術(shù)教學(xué)。

我國(guó)不同區(qū)域有不同的地方民族文化特色，美術(shù)教師應(yīng)通過發(fā)掘自然資源以及生活中的資源進(jìn)行美術(shù)教學(xué)。這些自然資源給學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的源泉，為挖掘地方文化提供了強(qiáng)有力的保障。地方美術(shù)資源的挖掘和利用能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解自己的生活環(huán)境，了解家鄉(xiāng)的自然資源和人文資源，學(xué)會(huì)欣賞家鄉(xiāng)文化，贊美家鄉(xiāng)文化，從而創(chuàng)作出具有地方特色的美術(shù)作品。

我們黑龍江省地處祖國(guó)最北端，每年氣溫零度以下時(shí)間長(zhǎng)達(dá)5個(gè)月，這就為我省自然資源冰雪藝術(shù)創(chuàng)造了極其有利的條件。北方的天氣雖然特別寒冷，但是學(xué)生還是特別喜歡這個(gè)寒冷的季節(jié)，因?yàn)橛写笞匀毁x予我們的禮物——雪。

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，課程資源開發(fā)和利用是美術(shù)課程的有機(jī)組成部分，為了適應(yīng)新課程實(shí)施，應(yīng)探索地方美術(shù)資源與美術(shù)課程的整合，盡可能最大化發(fā)展學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)。從學(xué)校實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)地方美術(shù)資源的特點(diǎn)，利用開發(fā)地方美術(shù)資源來豐富美術(shù)課堂教學(xué)。利用北方富有魅力的冰雪，研發(fā)“冰雪文化”系列課程，冰雪文化系列課程充分利用了北方寒冷的氣候特點(diǎn)和特有的自然資源——雪，打造了“冰雪文化”藝術(shù)課程。冰雪文化藝術(shù)主要研發(fā)的課程有雪雕、雪地畫和雪景畫等。通過挖掘地方美術(shù)資源，結(jié)合美術(shù)課堂教學(xué)，改變課堂教學(xué)手段和方法，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)文化的認(rèn)知和理解。

冬季是童話的世界，學(xué)生特別喜歡下雪的天氣，因?yàn)榭梢栽谘┑乩锩婧〞沉芾斓劓覒蚝屯嫠！弁媸菍W(xué)生的天性，教師要尊重這種天性，回歸這種天性，構(gòu)建精彩的美術(shù)課堂。我國(guó)東北地區(qū)是雪雕藝術(shù)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。在教學(xué)《雪雕---小雪人》系列課程時(shí)，學(xué)生在課堂上通過多媒體欣賞各種雪雕圖片，感受雪雕獨(dú)特的魅力，了解雪雕是雕刻藝術(shù)的一種形式，主要的塑形材料是雪，并且了解制作雪雕材料有兩種，一種是天然雪，一種是人造雪，天然雪與人造雪之間的區(qū)別以及優(yōu)缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)常見的一些雪雕專業(yè)工具，用這些工具雕刻出各種類型和各種風(fēng)格的雪造型。學(xué)生通過多媒體，對(duì)雪雕有了深入的了解，也為自己制作雪雕做好鋪墊。

一到冬天，學(xué)生就盼望著下雪，只要期盼已久的雪來了，就可以將學(xué)生帶到操場(chǎng)上，學(xué)生以個(gè)體為單位或兩人小組為單位，學(xué)習(xí)制作各式各樣小如手掌大小的小雪人，學(xué)生先用手團(tuán)一個(gè)小雪球作為雪人的頭部，再團(tuán)一個(gè)稍大一些的雪球當(dāng)雪人的身體，然后將兩個(gè)雪球組合在一起。組合過程中會(huì)遇到各種困難，比如，兩個(gè)雪球大小比例失調(diào)，或者兩個(gè)雪球組合的時(shí)候總是黏合不上等，這時(shí)需要教師及時(shí)給予技術(shù)上的指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決困難。然后，學(xué)生用課前準(zhǔn)備的毛線、紐扣、石子、樹枝、手工紙等進(jìn)行裝飾，就這樣，一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的小雪人就做出來了。還可以利用一些身邊常見模具制作小雪人。比如，利用紙杯或各種形狀的盒子，模具里面裝滿雪，壓實(shí)以后開口向下用力一扣，再把模具撤下來，然后再團(tuán)一個(gè)雪球作為頭部，最后對(duì)小雪人進(jìn)行裝飾。學(xué)生制作完畢后，可以幾個(gè)人一組，將制作好的小雪人拼擺在一起，擺成有故事情節(jié)的情景，學(xué)生就可以編故事講給大家聽了。

在整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，我把整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)分四課時(shí)進(jìn)行，兩節(jié)課連起來上一節(jié)大課是最理想的教學(xué)模式，這樣，在充裕的課時(shí)里營(yíng)造學(xué)習(xí)活動(dòng)環(huán)境，學(xué)生置身于生動(dòng)活潑、充滿童趣的學(xué)習(xí)氛圍中，積極投入到知識(shí)技能的學(xué)習(xí)中，在活動(dòng)中學(xué)生動(dòng)手能力得到充分鍛煉，更好地發(fā)揮自身潛能。在進(jìn)行《雪景畫——冬趣》這一系列活動(dòng)時(shí)，首先，讓學(xué)生進(jìn)一步了解北方冬季氣候特征，知道人們的衣食住行都和寒冷氣候有著緊密聯(lián)系，北方有適應(yīng)寒冷生活環(huán)境的傳統(tǒng)住宅，抵御寒冷的飲食習(xí)慣，還有只能在冬季盡情玩耍的娛樂方式。在課堂上，學(xué)生通過多媒體欣賞南方冬季與北方冬季景色的視頻，然后再通過景色圖片對(duì)比，學(xué)生知道了北方與南方冬天的特點(diǎn)和區(qū)別。在欣賞圖片的同時(shí)，還觀察到由南到北人們服飾的變化，棉帽、棉鞋、手套、穿著厚厚的羽絨服來抵御寒冷。北方有特產(chǎn)小吃——冰糖葫蘆，這五顏六色冰糖葫蘆也是街邊的一道靚麗景色。另外，北方的人們有一些雪上活動(dòng)，如冬泳、滑冰、滑雪、冰上垂釣和打獵等，還可以欣賞冰燈雪雕。北方的冬天雖然寒冷，但是帶給我們的是不一樣的體驗(yàn)和不一樣的冬天。下一環(huán)節(jié)是讓學(xué)生“走出去”，從課堂走進(jìn)校園，玩一玩各種雪上游戲，體驗(yàn)大自然帶來的快樂，通過室外的各種活動(dòng)，豐富學(xué)生對(duì)自然環(huán)境資源的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。然后，再請(qǐng)學(xué)生“走進(jìn)來”，走進(jìn)教室，學(xué)生通過欣賞多種圖片，再結(jié)合自己見過的雪景和玩過的雪上游戲，采用小組合作的方式，利用彩泥捏一捏，捏自己喜歡的雪上游戲或者雪景，也可以畫一畫，畫北方冬季的景色、小吃和雪上活動(dòng)等。學(xué)生創(chuàng)作出的一幅幅作品生動(dòng)活潑，不僅嘗到了成功的喜悅，而且增強(qiáng)了自信心。

學(xué)生感興趣的還有雪地畫，畫雪地畫需要特定的條件，雪下得不能太薄，課前雪下得時(shí)間不能太長(zhǎng)，不然雪地會(huì)被破壞了，在相應(yīng)的條件下，學(xué)生把雪地當(dāng)作一張白紙，可以用手按、用腳踩，還可以用木棍代替畫筆，在雪地上盡情發(fā)揮想象自由作畫，學(xué)生可以互相欣賞作品，講解自己的作品，表達(dá)自己快樂的感受。

剪紙是東北傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，東北的剪紙?jiān)谔囟ǖ奈幕h(huán)境下形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。東北剪紙主要表現(xiàn)東北人民的生活習(xí)慣和習(xí)俗，起到裝飾和美化環(huán)境的作用。在挖掘地方剪紙文化時(shí)，對(duì)東北剪紙從內(nèi)容、特點(diǎn)、發(fā)展和價(jià)值上進(jìn)行深入研究，才能在美術(shù)課堂中讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和熟悉剪紙，不斷豐富美術(shù)剪紙課堂。小學(xué)生特別喜歡剪紙，因?yàn)橐话鸭舻丁⒁粡埵止ぜ埡鸵浑p靈巧的小手便可以活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)千變?nèi)f化的自然形態(tài)，隨心所欲地表達(dá)內(nèi)心世界的情感。在剪紙教學(xué)中，開始時(shí)會(huì)有些困難，有些學(xué)生對(duì)折紙方法和剪刀用法都不熟練，雖然剪出作品不難，但是想要剪出優(yōu)秀的作品就不那么容易了。在剪紙課堂第一節(jié)課的時(shí)候，我先請(qǐng)學(xué)生欣賞各種剪紙作品，由淺入深，讓學(xué)生自由發(fā)揮，隨意創(chuàng)作。針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問題，集中一一演示解決，學(xué)生一目了然，大大提高學(xué)生的主動(dòng)參與性，并產(chǎn)生濃厚的創(chuàng)作欲望，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。在《雪景畫》剪紙課上，我先出示六張不同顏色、不同圖案的雪花剪紙作品，在視覺上抓住學(xué)生的眼球，通過欣賞激起學(xué)生創(chuàng)作的興趣，然后學(xué)生質(zhì)疑，在討論的過程中產(chǎn)生興趣，我利用多媒體播放一段提前錄好的如何剪雪花的微視頻，學(xué)生觀看后都迫不及待拿起工具想嘗試，這時(shí)我又演示一遍手工紙折的方法，出示了幾種雪花的畫法。學(xué)生興趣盎然地開始了創(chuàng)作，創(chuàng)作結(jié)束之后，我再次請(qǐng)學(xué)生看大屏幕，欣賞剪紙作品，一幅幅生動(dòng)精致的作品令學(xué)生目瞪口呆。最后，我要求學(xué)生四人小組合作創(chuàng)作，利用手里剪好的雪花粘貼一幅冬景畫，除了雪花外，還可以剪或者畫樹、房子和鳥等。就這樣，學(xué)生在輕松愉快的氛圍里，合作出一幅幅生動(dòng)活潑、富有童趣的作品。

在小學(xué)美術(shù)課堂中，剪紙能夠帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力和思維能力，還可以帶動(dòng)美術(shù)素養(yǎng)的提升。通過剪紙教學(xué)，開拓了學(xué)生的眼界，豐富了學(xué)生的課外知識(shí)，陶冶了情操，體會(huì)到民間剪紙藝術(shù)的魅力。

我校的辦學(xué)特色是童話教育。正如陳伯吹在《童話研究》中所說，“童話者，兒童所喜聞”。童話以美動(dòng)人，以情感人。學(xué)生通過童話，明白了什么是丑，什么是美，什么是好，什么是壞，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，樹立自信心，情感上產(chǎn)生共鳴，使他們?cè)诓恢挥X中接受美的教育，激發(fā)學(xué)生的想象力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

除了課堂教學(xué)之外，學(xué)校每年冬天利用下的第一場(chǎng)大雪，開展“我與雪娃娃有個(gè)約會(huì)”“我的朋友——雪娃娃”等一系列堆雪人活動(dòng)，以班級(jí)為單位，每個(gè)班堆一個(gè)大雪人，并設(shè)立很多有創(chuàng)意的獎(jiǎng)項(xiàng)，學(xué)生參與的積極性特別高，堆出來的雪人也很別致，通過雪人能看出來學(xué)生堆雪人之前工作做得特別充分，學(xué)生在與大自然親密接觸的同時(shí)，還培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。我校還多次帶領(lǐng)學(xué)生參加市區(qū)舉辦的雪雕、凍冰花大賽，取得了優(yōu)異的成績(jī)。今后，冰雪文化系列課程將繼續(xù)研發(fā)下去，希望美術(shù)課堂越來越精彩!

參考文獻(xiàn)：

[1]劉顯國(guó).教改教研藝術(shù)[m].北京：中國(guó)林業(yè)出版社，2001.

[2]陳華麗.淺析童話對(duì)兒童發(fā)展的作用[j].教育導(dǎo)刊(下半月)，2011.(05).

冰雪畢業(yè)論文范文通用篇六

摘要：民間文化包羅萬象，內(nèi)涵豐富，而民間美術(shù)則是其中一項(xiàng)重要形式。民間美術(shù)，是一種具有原創(chuàng)性的藝術(shù)形式，是當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)谌粘Ｉ钪兴纬傻?，在一定程度上體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。經(jīng)過千百年的變遷，民間文化在歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮著重要的作用，擁有著不可替代的歷史地位。在小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，將民間美術(shù)融入其中，能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到民間美術(shù)的魅力，這對(duì)于民間文化的傳承與發(fā)展來說，有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)小學(xué)美術(shù)教學(xué)重要性。

眾所周知，民間文化是我國(guó)的重要瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的潮流中，民族文化深深的影響著本國(guó)在國(guó)際間的地位。在我國(guó)的基礎(chǔ)教育階段，各門學(xué)科應(yīng)該重視民族文化元素的融入。以小學(xué)美術(shù)學(xué)科為例，作為小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教師來說，應(yīng)當(dāng)在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中，增加民間美術(shù)教學(xué)素材，以期加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族文化的了解，并內(nèi)化于心，提升自身的民族意識(shí)。

針對(duì)于當(dāng)前我國(guó)民間美術(shù)發(fā)展不容樂觀的現(xiàn)狀，即日漸衰退的趨勢(shì)，應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。這是因?yàn)椋耖g美術(shù)所體現(xiàn)的文化正放慢傳承的腳步，一些寶貴的藝術(shù)資源也日漸流失。這樣的現(xiàn)狀，無論是對(duì)于國(guó)家的發(fā)展來說，還是對(duì)于藝術(shù)的發(fā)展來看，無疑都是巨大的損失。可以說，當(dāng)前保護(hù)民間美術(shù)工作迫在眉睫，而且已經(jīng)成為國(guó)家和社會(huì)所面臨的重要問題。從基礎(chǔ)教育角度，學(xué)生是民族的希望，將民族文化融入他們?nèi)粘５慕逃校瑒t有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。以小學(xué)美術(shù)學(xué)科為例，民間美術(shù)結(jié)合具體的教育教學(xué)活動(dòng)，能夠有效的傳承民間文化，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感來說，都有著不可替代的作用。值得一提的是，民間美術(shù)形式多樣，資源豐富，不僅包含剪紙文化，而且還有獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)，一方面能夠大大增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，另一方面還能夠增加小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)的趣味性，對(duì)于學(xué)生提升美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)興趣有著積極的作用。

1.更新教育教學(xué)觀念，搭建更為完善的教學(xué)體系。

2.采取多樣化的教學(xué)手段，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式。

提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)有效性的有力手段。作為小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教師來說，應(yīng)當(dāng)采取多樣化的教學(xué)手段，不斷創(chuàng)新教學(xué)形式。民間美術(shù)，之所以稱之為“民間”，是因?yàn)檫@種藝術(shù)形式來源于生活，而作為美術(shù)教師來說，可以采用實(shí)踐課的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去到當(dāng)?shù)厝デ猩砀兄耖g美術(shù)，如參觀民間美術(shù)博物館、民間手藝人工作室等。通過這樣新穎的教學(xué)模式，使得學(xué)生能夠面對(duì)面的欣賞藝術(shù)作品，真切的感知民間美術(shù)的魅力。另外，小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教師，還可以使用多媒體等電教化設(shè)備開展教學(xué)活動(dòng)，通過圖片、視頻演示的方式向?qū)W生展現(xiàn)更多的民間美術(shù)作品，最大程度的激發(fā)起學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)的求知欲。

3.營(yíng)造情境化教學(xué)氛圍，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)。

情景化教學(xué)模式，指的是在具體的教學(xué)過程中，教師努力為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍，便于充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)情感反應(yīng)的教學(xué)過程。[4]作為小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教師來說，可以在學(xué)校內(nèi)部設(shè)立專門的民間美術(shù)工作室，為學(xué)生提供欣賞民間美術(shù)作品的場(chǎng)所，并使得學(xué)生在潛移默化中得到民間美術(shù)的熏陶。另外，在工作室中，美術(shù)教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)作品的臨摹，通過在加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力的過程中，讓學(xué)生深深體悟民間美術(shù)的魅力。這種創(chuàng)新形式的教學(xué)模式，還可以作為試點(diǎn)進(jìn)行推廣，增強(qiáng)民間美術(shù)文化的傳播力。

綜上所述，民族文化有著獨(dú)特的魅力，并其以豐富的內(nèi)涵與多樣的形式增強(qiáng)了國(guó)家的軟實(shí)力，使得國(guó)家在國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。同時(shí)，民族文化更是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是不可分割的重要一個(gè)部分。對(duì)于小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教師來說，有義務(wù)在具體的教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)于民族美術(shù)的弘揚(yáng)與傳承，將民間美術(shù)資源有效的應(yīng)用于實(shí)際的課程內(nèi)容中，使得學(xué)生在獲得民族文化底蘊(yùn)的同時(shí)，具有扎實(shí)的美術(shù)功底，最終為民間美術(shù)的發(fā)展提供不竭的動(dòng)力來源。

參考文獻(xiàn)。

[1]耀友繪.民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐[j].讀寫算(教研版)，2014(12)：25.

[2]劉志新，張?zhí)m英，李芹.民間美術(shù)在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐研究[j].新教育時(shí)代，2018(01)：247.

[3]嚴(yán)姜穎.芻議民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中的意義[j].讀與寫，2018(28)：203.

[4]孫啟政.民間美術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育中的功能探究[j].作文成功之路(下旬)，2018(11)：12.

冰雪畢業(yè)論文范文通用篇七

1984年，正在北京上大學(xué)的李建宏在寒假期間偶然參加了哈爾濱第一屆冰雪節(jié)，沒有想到24年后的今天，自己也成為一名冰雪運(yùn)動(dòng)的推廣者。

“三年前的今天，也是這樣一個(gè)陽光明媚的日子，冰雪節(jié)的開幕式結(jié)束了，送走了領(lǐng)導(dǎo)，我偶然問了一下身邊的教練，我能不能學(xué)會(huì)滑雪，當(dāng)時(shí)覺得相對(duì)滑雪來說自己年齡已經(jīng)很大了。教練說，滑雪沒有學(xué)不會(huì)的，最多兩小時(shí)。結(jié)果在教練的帶領(lǐng)下，我兩趟就學(xué)會(huì)了?！崩罱ê暾f。當(dāng)時(shí)，他一口氣滑了三十天，一下迷上了滑雪。

李建宏現(xiàn)身說法，向記者團(tuán)展示自己滑雪的兩大意外收獲：一是減肥8公斤。剛開始不相信，以為是秤不對(duì)，反復(fù)稱過才確認(rèn)了這個(gè)事實(shí)。二是治好了困擾自己多年的鼻炎，曾經(jīng)為了治好鼻炎吃過各種特效藥，管了春天管不了秋天，自從迷上滑雪的這幾年，不知是南山空氣潔凈的緣故，還是滑雪過程中冷空氣刺激的結(jié)果，竟然鼻炎再也沒有犯過，不知不覺好了。

“白雪是老天自給的資源不要忽視了，”李建宏說，“除了需要政府給予政策支持，積極參與就是最大的支持。”李建宏一直在致力于滑雪掃盲，他認(rèn)為在新疆冰雪世界的年輕人都應(yīng)該以滑雪為時(shí)尚。以冰雪為自豪。

推廣滑雪運(yùn)動(dòng)是一方面，對(duì)于雪場(chǎng)的營(yíng)銷理念，李建宏提出，要想讓知名度大大提高，必須舉辦國(guó)際性的比賽。“我們新疆舉辦別的大型比賽的可能性不大，但舉辦冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)的可能性非常大。我們要走新疆特色的旅游之路?！?/p>

說到滑雪的年齡，李建宏舉出自己年過七旬的父母為例，讓媒體大跌眼鏡。

“我父親75歲，母親73歲，他們分別在74歲和72歲開始滑雪，現(xiàn)在已經(jīng)能在高級(jí)道上非常自如地一天滑24趟?！崩罱ê暾f。

表面上看滑雪和國(guó)學(xué)根本沒聯(lián)系，但在絲綢之路國(guó)際滑雪場(chǎng)，無論巨石、根雕，還是包廂布置，到處都闡示著中華傳統(tǒng)文化的精髓。

“中國(guó)改革開放取得了巨大成果，但精神文化的缺失是非常需要彌補(bǔ)的一課?！崩罱ê暾f，“現(xiàn)在人們的收入提高了，物質(zhì)生活豐富了，但精神層面還是比較貧乏。黨的_報(bào)告專門提出要弘揚(yáng)中華文化，我們要共同建造我們中華民族的精神家園。作為企業(yè)家我也深深地感覺到，當(dāng)物質(zhì)達(dá)到一定程度后心靈的缺失，我想彌補(bǔ)，所以去年我專門到北京大學(xué)國(guó)學(xué)班學(xué)習(xí)，才發(fā)現(xiàn)中華文化的博大精深，每一個(gè)字都是珍寶。后來想，景區(qū)的打造為什么不能把文化的內(nèi)涵融入進(jìn)來呢，企業(yè)家不僅要做物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，還要做精神財(cái)富的創(chuàng)造者?！?/p>

冰雪畢業(yè)論文范文通用篇八

冰雪藝術(shù)包含的文化元素是指冰燈、冰雕、雪雕和冰盆景.廣義的冰燈是以冰雪為材料制作的藝術(shù)造型,是冰雪藝術(shù)造型和燈光效果的總稱；冰雕是以天然冰為原料,以木工用的大鏟、扁鏟、尖刀、圓刀等為工具,進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作；雪雕是以雪為原材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,造型如冰雕一樣多種多樣；冰盆景是冰雕塑的一種,是仿照山水盆景用冰雕刻或堆砌凍結(jié)而成的,有巖、絕壁、石林等千變?nèi)f化的山川美景.

2.冰雪旅游。

冰雪旅游是由多種冰雪旅游文化元素構(gòu)成的,依托各冰雪園區(qū)、城市江河湖面、雪場(chǎng),打造差異化冰雪觀賞互動(dòng)園區(qū)和滑雪體驗(yàn)基地,以冰雪觀賞游和冰雪體驗(yàn)游為主線.如哈爾濱冰雪大世界每年以不同的主題、多種文化元素構(gòu)成的獨(dú)具特色的冰雪旅游文化盛會(huì),創(chuàng)辦15年來,已累計(jì)接待海內(nèi)外游客上千萬人次.

3.冰雪體育。

在哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)中,存在很多和體育相關(guān)的文化元素,如體育項(xiàng)目和體育賽事,當(dāng)然,這些體育項(xiàng)目和賽事都是和冰雪相關(guān)的,例如,在第2015年哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)期間,舉辦了國(guó)際冰球邀請(qǐng)賽、全國(guó)冰球聯(lián)賽、全國(guó)男子少年冰球錦標(biāo)賽、全國(guó)高山滑雪冠軍賽、全國(guó)錦標(biāo)賽、國(guó)際冬泳邀請(qǐng)賽等.同時(shí),也舉辦了2015年度哈爾濱市百萬青少年冰雪活動(dòng)、哈爾濱市全民上冰雪活動(dòng)和哈爾濱市家庭冰上趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等群眾性冰雪體育賽事.參觀者和旅游者通過參和這些不同類型的體育項(xiàng)目和觀看比賽,既鍛煉了身體,又增加了娛樂性.

4.冰雪時(shí)尚。

在哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)中,有許多帶有時(shí)尚文化元素的活動(dòng),如冰雪婚禮、冰雪服裝走秀、冰藝秀場(chǎng)表演等.

5.冰雪貿(mào)易。

冰雪貿(mào)易中的文化元素體現(xiàn)在當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)品中,如在哈爾濱國(guó)際冰雪節(jié)中,會(huì)陳列出多個(gè)專展,而展出的產(chǎn)品多是代表著哈爾濱文化的商品,以此吸引外商進(jìn)行技術(shù)合作及經(jīng)濟(jì)交流.