景區(qū)寵物看管協(xié)議書 上門喂養(yǎng)寵物的服務(wù)協(xié)議(七篇)

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有關(guān)景區(qū)寵物看管協(xié)議書(精)一

人們常說(shuō)“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無(wú)爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨(dú)特之處。

泉州開元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。

眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經(jīng)過(guò)幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年(公元1925年)修建的。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地方稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?/p>

跨過(guò)山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開花，與中國(guó)文化融為一體。開元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。

拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說(shuō)建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說(shuō)。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹園，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說(shuō)：一天，黃守恭夢(mèng)見有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說(shuō)等桑樹開白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹果然都開出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹園捐獻(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂(lè)善好施之人，桑開白蓮之說(shuō)乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說(shuō)卻為泉州人民所津津樂(lè)道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經(jīng)過(guò)唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審?修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿?佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來(lái)。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來(lái)因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長(zhǎng)了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。

有關(guān)景區(qū)寵物看管協(xié)議書(精)二

各位朋友：

大家好!歡迎你們來(lái)到黃龍?，F(xiàn)在由我為大家介紹黃龍。

黃龍，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國(guó)世界自然遺產(chǎn)名錄。黃龍溝長(zhǎng)約7公里，景區(qū)段4.7公里，寬約1-2公里。景區(qū)海拔3145米-3575米之間，縱坡平均降為8.7%。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系。泉水富含碳酸鈣類，它順坡漫流而下，沒(méi)有固定的河床。溪水在順坡而下的過(guò)程中，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。上段和下段因坡地較平緩，碳酸鈣流泉遇阻沉積而形成層層疊疊如玉石砌成的池子，地質(zhì)學(xué)上稱為泉化臺(tái)。黃龍溝的中段是一條約1.5公里長(zhǎng)的坡狀乳黃色鈣化沉積帶，稱為“金沙鋪地”。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無(wú)數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色，人們無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它人“人間瑤池”。

黃龍，過(guò)云人都稱之為黃龍寺，因?yàn)槊鞒瘯r(shí)駐松潘兵馬使朝覲在溝內(nèi)修建有改善龍前寺、中寺、后寺3座寺廟。現(xiàn)前寺已蕩然無(wú)存，中寺僅剩鳳音殿，后寺也只有1座院落。“黃龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說(shuō)而來(lái)：一是說(shuō)大禹治水時(shí)，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi)?！端膳丝h志》記為：“禹治水至茂州，黃龍負(fù)舟助禹治水，自茂州而上，始有岷江……后黃龍修道而去，遺五色山水于世，世人建寺，歲歲朝祀?！绷硪徽f(shuō)是古進(jìn)修有位黃龍真人在此修道成仙而去。后人為紀(jì)念黃龍真人，在溝內(nèi)修建黃龍寺?！端膳丝h志》中也有類似的記載：“黃龍寺，明兵馬使馬朝覲所建，亦雪山寺。相傳黃龍真人修道于此，故名。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”。

兩條記載都源于傳說(shuō)，當(dāng)然也就沒(méi)有必要去探窟誰(shuí)真誰(shuí)假。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺，，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。所以本導(dǎo)游還是稱之為“黃龍”風(fēng)景名勝區(qū)。下面我們開始黃龍游覽。

黃龍溝口經(jīng)過(guò)的這一條小河就是涪江的源頭。過(guò)涪源橋，沿著林間小道進(jìn)入溝口，迎接游人的第一組梯級(jí)水池，被命為“迎賓池”。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤旋，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。池子周圍古樹參天，群花爭(zhēng)艷;池子的堤埂如玉石、瑪瑙鑄成，玲瓏剔透。池中清水，湛藍(lán)透綠。陽(yáng)光透過(guò)樹隙照在湖面上，變幻著黃、綠、藍(lán)各種色調(diào)。微風(fēng)吹過(guò)，池中泛起陣陣彩色漣漪，格外清艷動(dòng)人，這便是人們贊嘆不已的“黃龍彩池”的第一處景觀了。

告別迎賓池，踏上用木頭搭成的人行棧疲乏上，但見左前方一鋪碧水從密林中沖出，又從高約10米，寬約60米的崖沿上飛瀉而下，在起伏不定的崖壁上幾經(jīng)跌宕，形成數(shù)十道梯級(jí)瀑布。有的如簾瀑高掛，云蒸霧騰;有的似斷線珍珠，串串滾落。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。如遇朝陽(yáng)中落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。因此人們給它取了個(gè)富有詩(shī)情畫意的名字“飛瀑流輝”。瀑布頂端的彩池，既是瀑布的水源，又是與瀑布迥然不同的景觀。飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外寧?kù)o，恬靜。它們?cè)诖笞匀坏墓砀窆は?，共同組成了一道動(dòng)靜和諧而完美的風(fēng)景線。

緩緩地走過(guò)“飛瀑流輝”斜坡，徜徉在五顏六色的彩池群畔，不知不覺(jué)到了黃龍溝第二級(jí)臺(tái)階前。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美。崖壁表面溪水漫 流，像一層薄薄的輕紗飄飄灑灑地鋪展在崖壁上，跌落在金黃色的池盆里。巖壁下端有一溶洞，高級(jí)約1米，寬約1.5米，洞前簾瀑似串串珍珠懸垂，洞內(nèi)景物隱約可見。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒(méi)有人去探測(cè)此洞到底有多深。據(jù)地質(zhì)學(xué)者考證，該洞是古代冰川的一個(gè)出水口。因其古老、神秘，于是當(dāng)?shù)夭孛駛髡f(shuō)它是古時(shí)候仙人們凈身的地方，因取名“洗身洞”。傳說(shuō)，凡人如想修行得道，必須先赤身裸體進(jìn)洞凈身，就像漢族地區(qū)流行的齋戒前必須沐浴凈身一樣。這“至圣至潔”的洗身洞，由鈣化物質(zhì)結(jié)晶而成，足在洞內(nèi)讓自然流淌下來(lái)的泉水洗滌，可以洗刷掉過(guò)去的罪孽和全身的疾病，獲得圣潔的身軀。由于洗身洞富有神秘色彩，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f(shuō)不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子。此傳說(shuō)頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在，不僅有中國(guó)人，甚至還有外國(guó)人。不過(guò)我奉勸各位，身體不壯實(shí)者千萬(wàn)不要輕易進(jìn)洞去試，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕、陰冷、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者，不但達(dá)不到“凈身”的目的，反而會(huì)遭致疾病纏身。

翻越鈣化崖壁，眼前豁然開朗，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀。這就是被人們稱為“金沙鋪地”的鈣化流。它長(zhǎng)約1500米，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大，色彩最豐富的一處。坡面的巖溶層凹凸不平，色調(diào)以金黃色為主，間或有乳白色、灰色、暗綠色板塊鑲嵌其中。坡面上蕩漾著一層薄薄的清流。由于 水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪，好似金河瀉玉。零零散散生活在鈣化坡地上的一簇簇水柳、灌木叢，以極其頑強(qiáng)的生命力與強(qiáng)風(fēng)、勁流抗?fàn)?，訴說(shuō)著景觀的古老歷史。爬上金沙鋪地頂端，俯視整個(gè)鈣化坡面，竟是兩側(cè)低、中間一溜脊梁且表面呈鱗狀，宛如一條黃色的蛟龍俯臥在坡面。到此，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說(shuō)故事，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎!

位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池，是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落。彩池隨地勢(shì)的起伏層層疊置，形態(tài)多變。但它們又是堤坎相連、碧水同源;池中有池，池外套池，宛如一串串割不斷。理還亂的多胞治。池畔翠柏挺撥，老干懸抓;池中灌木雜陳，花草伴生，又像一個(gè)個(gè)水中盆景。綜景盆池群落，樹水相映、碧水漣漣，確有詩(shī)一般的意境。

位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群，有大小彩池80余個(gè)，被名為“明鏡倒映池”。因?yàn)槌厝壕o靠溝邊林區(qū)，由于水平如鏡，遠(yuǎn)山近樹，艷陽(yáng)明月等世間景物，皆清清楚楚、明明白白的倒映池中，任憑游客賞玩。因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡，對(duì)鏡梳理打扮一番，或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來(lái)，對(duì)影成雙，別有一番情趣。

離開明鏡倒映池繼續(xù)上行，過(guò)“迎仙橋”可見左側(cè)又有一組彩色池群掩映在一片茂密的娑羅樹叢中，因此命名“娑羅映彩池”。這里所產(chǎn)的娑羅就是杜鵑。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多。由于杜鵑品種不同，花期也盡相同，花形花色各異。所以彩池邊的杜鵑花從春天開到夏天，綿延不斷，有的艷如桃紅，有的素如白絹，妖柔艷美，盡映池中。秋天，經(jīng)霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中;冬天水竭，如玉的冰花與銀裝素裹的彩池融為一休，寧?kù)o而淡雅。

繼續(xù)上行，請(qǐng)看，游覽道右而又有一大片彩池群，不僅數(shù)量眾多，且色彩繽紛各逞艷麗，被命名為“爭(zhēng)艷池”。池群計(jì)有大大小小的彩池500多個(gè)，可說(shuō)是黃龍溝規(guī)模最大的一級(jí)彩池群，也是黃龍鈣化池景觀中色彩最豐富的池群之一。為什么叫“爭(zhēng)艷池”呢?說(shuō)的是群池中無(wú)論從形態(tài)大小、顏色、質(zhì)地等不同角度去觀賞，每個(gè)池子都有各自的奇特和艷麗之處，真有爭(zhēng)奇斗艷的感覺(jué)。從池子的大小看，有大至數(shù)畝者，波光瀲滟;有小如盆、碟者，玲瓏精巧。從形態(tài)看，有的狀若荷花，有的形似柳葉，千有效期萬(wàn)別，無(wú)一雷同。從顏色看，有的水色淡綠，有的水色乳白，或顯出孔雀藍(lán)、翡翠綠、鵝黃、淡金等斑斕色彩，晶瑩剔透，艷麗動(dòng)人。從質(zhì)地看，有的池堤狀如金盔，有的池埂亮如銀鱗，流光溢彩，美不勝收。彩池中的水底世界更為豐富多彩，任游人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界。

在爭(zhēng)艷彩池對(duì)面的樹叢中還有“琪樹流芳池”和“龍背鎦金瀑”等景觀，因處于溝邊偏僻處，離游覽道遠(yuǎn)一些，所以游客很光光顧。從爭(zhēng)艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢，沒(méi)有彩池景觀。游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過(guò)往客人。黃龍中寺距溝口約3.5公里，距后寺約有1公里。這黃龍中寺原有彌勒、靈官、天王、大佛、觀音等5座殿宇，均為單檐歇式造型，現(xiàn)僅存觀音殿舊址1座，供上下游客休息之用。

離開黃龍中寺向黃龍后寺進(jìn)發(fā)，可見路旁有兩個(gè)較小的小池，一名“簸箕?！?，與民間用的簸箕大小差多;一名“馬蹄?！?，比真馬蹄要大好多倍。這兩個(gè)黃龍溝內(nèi)惟一的“?！钡某刈樱鋵?shí)應(yīng)列入溝內(nèi)最小的池子之列。它憑什么卻得“?！绷祟^銜?大家認(rèn)真的端詳一番便會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)中秘密。原來(lái)，這兩個(gè)池子雖然面積不大，卻深不可測(cè)。按照民間的傳說(shuō)，水深的地方一定是與龍宮相通，或許是哪王開的一道門亦未可知，當(dāng)然就應(yīng)該叫“?！绷?。

簸箕海的西邊林莽之中還有一群水池，取名叫“映月彩池”，因位于溝側(cè)林陰中，水面平靜，月影倒映，更顯清麗明亮。但白天無(wú)月影可賞，所以游客多半是直上黃龍后寺游覽“石塔鎮(zhèn)?！背睾汀稗D(zhuǎn)花漱玉”池等景點(diǎn)。

來(lái)到黃龍后寺，眼一片開闊地，這兒應(yīng)該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了。眼前的黃龍寺看上去已顯得十分簡(jiǎn)陋，只寺門上方那條彩色巨龍十分醒目。門楣上一塊古匾倒引的游人左看右看，不肯離去，似乎楊從中尋找些什么東西。待近前一看才知道，原來(lái)這匾額經(jīng)過(guò)了一番奇特的藝術(shù)加工：你從正面看是“黃龍古寺”四個(gè)大字;從左面看則變成了“飛閣流丹”四字;從右面看，又變成了“山空水碧”四字，且書法雄渾俊美，題詞寓意深刻。

寺前左側(cè)一片杜鵑花叢中一地洞口，外貌不揚(yáng)，深入洞內(nèi)，方知里面別有天地。它便是有名的黃龍洞，又名佛爺洞。黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚，游人足跡所至約有100米左右，洞內(nèi)有潺潺清泉，百態(tài)鐘乳。進(jìn)洞10米后，空間逐漸增大，并一間寬50余米、高20余米的大廳。廳內(nèi)套有無(wú)數(shù)小洞。沿大廳右側(cè)天我石級(jí)而上，可見3尊高1.2米的坐佛;另人寶蓮燈一盞，以及勢(shì)欲騰空而起的數(shù)條白龍。據(jù)考證，佛像建于明代，由于數(shù)百看碳酸泉水的浸淋，塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體，不知情者，還會(huì)誤認(rèn)為是大自然的杰作。不過(guò)，像這種天人合作的藝術(shù)珍品，在世界上也確實(shí)少見。溶洞頂部還有石幔、石瀑、石吊燈等玲瓏精致的石鐘乳，也有一定的觀賞價(jià)值。每年深秋至次年初春，洞內(nèi)泉水分別變成了冰筍、冰林、冰幔、冰瀑等自然奇觀，又成洞內(nèi)冬景一絕。

黃龍寺后一大片灌木叢上方，還有一組艷麗奇絕的彩池群，計(jì)有大小彩池40余個(gè)，也是黃龍溝海拔最高的一組彩池，名為“石塔鎮(zhèn)?！背兀厝汉笕藗兎Q之為邊石壩的臺(tái)地上，池壩形態(tài)各異：有弧形、有扇形，還有裙邊形等，參差錯(cuò)落，層疊而上。似一幅立體的畫，一首無(wú)言的詩(shī)。池水的色調(diào)亦隨水底沉積物和池壩顏色有深淺而變得多姿多彩。當(dāng)陽(yáng)光高照或白雪掩映的時(shí)候，池水會(huì)變得更加艷麗動(dòng)人，勾起游人無(wú)限情思。最叫人稱絕的是在兩個(gè)較大型的彩池中間，分別有兩尊石塔和石層露出水面，下半截已被鈣化沉淀物淹沒(méi)。據(jù)考證，石塔和石屋都是黃龍寺遺物，說(shuō)明這組彩池形成的年代并不長(zhǎng)，但眼前場(chǎng)景卻給人一種神秘、久遠(yuǎn)的印象和云霧仙宮的感覺(jué)?？赡苁且虼?，人們稱黃龍彩池為“人間瑤池”，像天上的王母娘娘居住的地方。正是：瑤池只應(yīng)天上有，人間能得幾處尋?可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了。這便是黃龍景觀的圣潔迷人之處。

在石鎮(zhèn)海池上部約100米處還有一奇特的彩池。池面約有2平方米左右，綠樹掩映，碧水漣漣。池水自行旋流，水面泛起圈圈漣漪。如向池中投以鮮花、樹葉，甚至硬幣，你們會(huì)隨著碧水旋轉(zhuǎn)不停，慢慢沉入池底。這旋轉(zhuǎn)的水流是怎么形成的?大家仔細(xì)觀察就知：池底有一股泉水涌出，泉水沖出地面的方向正好與池壁成一定角度，泉水隨池壁旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)池子里的水跟著旋轉(zhuǎn)，因引出現(xiàn)前述奇觀，“轉(zhuǎn)花漱玉池”的名稱亦因此而來(lái)。

黃龍溝景區(qū)的程就此結(jié)束。各位如興致尚濃，可登上后面的玉翠峰頂鳥瞰黃龍全景，將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪;金沙鋪地千層碧水走黃龍”的奇特美景盡收眼底。黃龍后寺左側(cè)高坡上建有一觀景臺(tái)，登臺(tái)暸望，黃龍后寺及石塔鎮(zhèn)海全景一覽無(wú)遺，是拍照留影的理想選擇。

下山時(shí)我們可從黃友溝左側(cè)森林中開出的游覽便道和棧橋下溝去，不僅可以換一個(gè)角度欣賞黃龍彩池美景，更可盡情地吮吸森林中富貪負(fù)氧離子的新鮮空氣。它會(huì)給您疲憊的身軀注入新的活力，讓您帶著興奮與滿足離開這難以忘懷的“人間瑤池”。

有關(guān)景區(qū)寵物看管協(xié)議書(精)三

各位游客們大家好，我是您們的導(dǎo)游小李，首先歡迎大家來(lái)到貴州。

織金洞由于堆積物形態(tài)的多變，構(gòu)成了不同的層次復(fù)雜的畫面，旅游價(jià)值和科研價(jià)值極高。洞中遍布著石筍、石柱、石塔、石鼓、石盾、石花、石芽、鐘旗、卷曲石、月乃石、雞血石、蛇皮石、松子石、晶芽、云盤、云碟、穴罐、谷針田、梅花田、珍珠田和邊石壩等多種堆積物，形成千姿百態(tài)的巖溶景觀。洞道縱橫交錯(cuò)，石峰四布，流水、間歇水塘、地下湖散置其間。高大的石幔、石帷垂天而下，色彩斑斕;地下陰河霧氣飄渺，深邃莫測(cè)，被譽(yù)為“巖溶瑰寶”、“溶洞奇觀”。因其巖溶景觀有如傳說(shuō)中的天宮，故又被美稱為“織金天宮”。織金洞按其巖溶景觀及組合特征，全洞初步劃分為迎賓廳、講經(jīng)堂、萬(wàn)壽宮、望山湖、廣寒宮、靈霄殿、雪香宮、塔林洞、十萬(wàn)大山、江南澤國(guó)、黃土高原和金鼠宮等12個(gè)大景區(qū)、47個(gè)廳堂。其中：

迎賓廳：長(zhǎng)200余米、寬50余米、高80余米。因洞口有陽(yáng)光射入，廳內(nèi)長(zhǎng)滿苔蘚。巖溶堆積物形如巨獅、如玉蟾、如松樹，頂部一側(cè)有直徑10余米的天窗，陽(yáng)光可直射洞底。天窗邊沿有水珠成串滴落，在陽(yáng)光照耀下如掛萬(wàn)千金線、如撒萬(wàn)千金錢，名“圓光一洞天”，又名“落錢洞”。廳旁又有一個(gè)小廳，小廳中有一棵10余米高的鐘乳石，形狀如原子彈爆炸后冉冉升起的蘑菇云，名“蘑菇廳”。小廳內(nèi)還有直徑4米的圓水塘，站在塘邊可以觀賞石筍和天窗的倒影，名為“影泉”。

講經(jīng)堂：長(zhǎng)200米、寬50米。因巖溶堆積物形如羅漢說(shuō)法講經(jīng)而得名。中間有一個(gè)面積300平方米的水潭，被鐘乳石一分為二，名“日月潭”，是洞底最低處。潭中有一石筍高20米，底圍直徑10余米，形狀如三層寶塔，塔頂坐一佛，如聚神講經(jīng)狀。塔東側(cè)的半圓形石臺(tái)上，眾多羅漢齊集傾聽，有的手捧經(jīng)卷、有的托腮深思、有的問(wèn)詢于鄰、有的低頭默想，神態(tài)各異。洞壁有色彩齊備的天然壁畫，呈現(xiàn)出山巒、林海和田野等景象。潭北為陡坡，石徑盤旋而上，伸手可觸及頂棚，名“摩天嶺”。左側(cè)有九棵石柱毗鄰成排，形如蟠龍從洞底直撐頂棚，名為“九龍撐天”，是全洞洞頂最矮處。

塔林洞：面積1.6萬(wàn)多平方米，有巖溶堆積塔100余座。塔體呈金黃色，燈光之下熔增生輝，故又名“金塔城”。塔身最高的30余米、底部直徑20米。群塔將景區(qū)分為11個(gè)小廳，其間遍布石筍、石柱、鐘旗，形態(tài)各異，景象萬(wàn)千?！澳⒐教丁彼迦珑R，潭水中有無(wú)數(shù)石蘑菇，影隨波動(dòng)，潭前石花成片;“石鼓”面平而中空，水滴鼓上叮咚有聲;“塔林廳”內(nèi)有相對(duì)生長(zhǎng)的兩株石松，一株呈黑褐色，高5米，酷似針葉的鐘乳石聚成片狀凝結(jié)在主干上，下大上小，呈塔形，另一株高20米，層層葉面上如覆白雪，葉背卻呈黑色，名“雪壓青松”。

萬(wàn)壽宮：宮內(nèi)遠(yuǎn)古時(shí)頂棚塌落的巨石堆積如山，稱為“萬(wàn)壽山”。山上蓋滿巖溶堆積物，有的形成珍奇的“穴罐”，有圓形、有橢圓形;穴罐旁邊是“雞血石”，其色晶瑩誹紅，酷似孔雀開屏。有的呈壽星狀，高10米一20米。洞頂和廳壁由黃、白、紅、藍(lán)和褐色交織，構(gòu)成美麗的圖案。

望山湖：長(zhǎng)170米、寬40米。這里是洞中樞紐，可通往各大景區(qū)。湖邊鐘乳石呈黑色，其中最大的一棵高10米，形狀如鐵樹，樹身布滿黑色石珠，上端右側(cè)呈白色，如雪花覆蓋，名“鐵樹開花”。湖的東北岸是一壁陡峭斜坡，從此路分兩條：一條沿18盤繞27拐登441級(jí)石梯進(jìn)“南天門”、入“靈霄殿”;另一條登422級(jí)石梯進(jìn)“北天門”、入“廣寒宮”。立于湖邊仰望南天門，但見霧靄飄渺，幽幻莫測(cè)。

江南澤國(guó)：長(zhǎng)1.1公里、寬50米，分為“漫谷長(zhǎng)廊”、“北海隴”、“宴會(huì)大廳”、“江南澤國(guó)”四個(gè)部分。漫谷長(zhǎng)廊的洞壁上鐘乳石奇異多彩;宴會(huì)大廳的面積1萬(wàn)多平方米，洞體寬闊，洞內(nèi)平坦干燥，是游覽途中理想的休息進(jìn)餐和活動(dòng)場(chǎng)所;北海隴數(shù)條形似游龍的邊石壩婉蜒伸展，鐘乳石林立，中間有一深潭，潭中有九根石筍，名“清潭九筍”;江南，澤國(guó)有流水、湖泊、水塘，相互錯(cuò)落有致，流水潺潺，尤令游人舒心。

雪香宮：又名水晶宮。長(zhǎng)300米、寬50米，巖溶堆積物如茫茫白雪，冰柱四立，玉帷高掛，儼然一派北國(guó)風(fēng)光。其間有20多塊谷針田、梅花田;有20多個(gè)大小不等的石盾;有數(shù)十面紅色透明的鐘旗，叩之聲如鐘磐;有數(shù)十個(gè)小潭，潭水倒映冰柱雪山，觀者無(wú)不稱奇;有100余株石竹形成的“竹苑”如竹簧密條，倍增生氣;有無(wú)數(shù)“卷曲石洞”布滿在20米高的頂棚上和洞壁間，卷曲石晶瑩透亮、中空含水、彎曲橫生，甚至向上生長(zhǎng)，觀者無(wú)不叫絕。

靈霄殿：洞中最美景區(qū)之一。高40米，面積5000多平方米。兩壁垂下百尺石簾，五彩斑瀾，儼然如天宮寶殿的推幕。殿內(nèi)的鐘乳石潔白無(wú)理，如華表、如玉塔、如仙鶴、如神女、如玉兔、如銀耳，應(yīng)有盡有。正中有一棵石柱拔地而起，直抵頂棚，名“擎天柱”。柱后有一個(gè)面積20平方米的水池，石蓮漂浮水面，名“瑤池”。

廣寒宮：洞中規(guī)模最大景區(qū)之一，長(zhǎng)400余米、寬100余米、高70余米，面積5萬(wàn)多平方米。宮內(nèi)群山聳列、陡峭險(xiǎn)峻。山峰之間為開闊平地，地下湖泊橫陳其間。有高60余米的“桫欏樹”，樹上長(zhǎng)滿成千上萬(wàn)朵石靈芝;有17米高的“霸王盔”，酷似古代武士的頭盔;有50米高的石佛，巍然屹立似如來(lái)佛祖;有17米高的“銀雨樹”，亭亭玉立，潔白發(fā)光。

十萬(wàn)大山：洞內(nèi)最宏大景區(qū)。面積7萬(wàn)多平方米，最寬處175米，最高處150米。洞內(nèi)地勢(shì)起伏，石峰聳立，如重巒疊嶂。其中有數(shù)座金色塔山屹立，山間云霧繚繞，趣味良多。還有螺旋狀的高大石柱“螺旋樹”，供觀者品玩。此一景區(qū)中的“金雞獨(dú)立”被稱道為全洞的標(biāo)志。

洞內(nèi)還有“珍珠廳”，石珍珠晶瑩閃光;有古溶洞河道遺跡，游人可盡興賞玩。

有關(guān)景區(qū)寵物看管協(xié)議書(精)四

各位領(lǐng)導(dǎo)，我們眼前的這個(gè)建筑就是瘦西湖的南大門了。這個(gè)建筑由水榭，方亭，短橋，門廳，回廊組成，曾獲優(yōu)秀建筑小品獎(jiǎng)?！笆菸骱鳖}額由揚(yáng)州著名教授孫龍父題寫，對(duì)聯(lián)“天地本無(wú)私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫問(wèn)平泉草木;湖山信多麗，杰閣幽亭憑誰(shuí)點(diǎn)綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖”出于女書法家李圣和之手。各位領(lǐng)導(dǎo)可以在此拍照留念，拍完請(qǐng)隨我入園游覽。瘦西湖是揚(yáng)州的一段護(hù)城河，叫保障河，又名炮山河，但為什么叫瘦西湖呢?它得名于清代錢塘詩(shī)人汪沆的一首詩(shī)“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋?zhàn)?，故因化作瘦西湖?！睋P(yáng)州好，第一是虹橋。在我們的東南角就是著名的大虹橋。它始建于明崇禎年間，因圍以紅欄，故名紅橋，清乾隆元年(1763年)改建為石橋，后又取彩虹臥波之意，改紅色的“紅”為彩虹的“虹”。歷史上眾多文人墨客在虹橋留下詩(shī)文，其盛況一點(diǎn)也不亞于王羲之的蘭亭詩(shī)文酒會(huì)。其中王漁洋的一首詩(shī)表現(xiàn)了其盛況，“虹橋飛跨水當(dāng)中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”。各位領(lǐng)導(dǎo)看到了湖面小船上坐著的美麗小姑娘嗎!她們就我們瘦西湖的一道亮麗風(fēng)景線，大學(xué)生船娘。這群美麗的小姑娘已經(jīng)從我們瘦西湖開始走向全國(guó)，央視的今日說(shuō)法，小崔會(huì)客都具體的介紹了她們。就連帥氣的俄羅斯小伙也被美麗的姑娘們深深的吸引，展開了瘋狂的求婚攻勢(shì)。這些小姑娘會(huì)以口流利的英語(yǔ)，會(huì)唱揚(yáng)州小調(diào)，會(huì)說(shuō)揚(yáng)州評(píng)彈，多才多藝。其實(shí)古代，船夫才是船體的主宰者，在此我給各位領(lǐng)導(dǎo)講一段乾隆與揚(yáng)州船夫的趣事。乾隆坐船下?lián)P州，問(wèn)隨行官員阮元:"你們揚(yáng)州的風(fēng)土人情怎么樣?"阮元是揚(yáng)州儀征人，當(dāng)然得夸自己的家鄉(xiāng)啦!便答：“我們揚(yáng)州上至7歲小童，下至8旬老翁，都能吟詩(shī)作畫!”乾隆聽了當(dāng)然不信，認(rèn)為阮元在吹牛，于是指指后面的老船翁，“他也能吟詩(shī)?”阮元拍拍胸口打包票。乾隆爺走上前去，“老翁啊，我們閑暇無(wú)事，弄付對(duì)子對(duì)對(duì)吧”，老船夫嚇的直搖手，“圣上，我老翁活這么大了，連扁擔(dān)倒下來(lái)一個(gè)一字都不認(rèn)識(shí)，怎么會(huì)對(duì)子呢?”此時(shí)，阮元出來(lái)打圓場(chǎng)了，“圣上要你對(duì)，你就對(duì)吧，對(duì)錯(cuò)也無(wú)妨!”大家都知道啊，我們的乾隆皇帝是很有才的，此刻船行至揚(yáng)州寶塔灣，乾隆爺指指前的文峰塔，出句“一塔峨峨，七層四面八方”，老翁想了半響也沒(méi)對(duì)出來(lái)。此時(shí)乾隆爺不高興了，“阮中堂，你敢欺君!”古代欺君可是要掉腦袋的，但此時(shí)阮元毫不慌張的說(shuō)，“圣上，其實(shí)老翁早就對(duì)出下聯(lián)了，只是您沒(méi)發(fā)覺(jué)?！贝丝痰那斚裾啥暮蜕?，摸不著頭腦。阮元升出雙手，“雙手搖搖，五指三長(zhǎng)兩短”，乾隆笑了，大家都笑了。各位領(lǐng)導(dǎo)，我們走的這條堤就是清二十四景之一的長(zhǎng)堤春柳了，堤長(zhǎng)612米，三步一桃，五步一柳，景色怡人!各位領(lǐng)導(dǎo)會(huì)到我們揚(yáng)州來(lái)旅游，是因?yàn)槲覀儞P(yáng)州旅游宣傳做的好，其實(shí)苦人早就為我們揚(yáng)州坐廣告了，六朝詩(shī)人殷云說(shuō)的好“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”有了錢“十萬(wàn)貫”，有了交通工具“騎鶴”，有了目的地“揚(yáng)州”，可惜啊少了時(shí)間。于是李白補(bǔ)充上來(lái)了，“煙花三月下?lián)P州”。煙是指柳絮如煙，雨是指花瓣如雨。歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)在農(nóng)歷的三月也就是陽(yáng)歷的四五月再次走在這長(zhǎng)堤春柳上感受一下“煙雨江南”的美景。

不知不覺(jué)已經(jīng)走到了長(zhǎng)堤的盡頭，前面就是我們要瀏覽的下一個(gè)景點(diǎn)徐園了。徐園是民國(guó)四年(1920xx年)在清代韓園桃花塢舊址上為祠祀第二陸軍軍長(zhǎng)徐寶山而改建的，故名徐園。門額上“徐園”二字有揚(yáng)州晚清孝廉“風(fēng)先生”吉亮公書寫，“徐”為行楷，“園”為行草，在門額中采用不同的字體是極其少見的，而在此卻比例和諧，遒勁有力，為門額中的佳作。大家仔細(xì)看以看這“園”字的框中，像一個(gè)什么動(dòng)物的字。“虎字”，這位領(lǐng)導(dǎo)太有才了，一眼就看出像個(gè)虎字。吉亮公為人清廉，不愿為軍閥徐寶山題字，但是不題又怕被槍斃，進(jìn)退兩難，于是靈機(jī)一動(dòng)，把園字寫成行草，一繞繞成一個(gè)虎字。寓意你徐寶山再有能耐，也只不過(guò)是我筆下的一只園中之虎罷了。各位領(lǐng)導(dǎo)注意腳下臺(tái)階，我們進(jìn)園看以看?，F(xiàn)在我們看到的就是徐園的主廳“聽鸝館”，取杜甫的“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)意而得名。門前存放著兩只大鐵鑊，揚(yáng)州前后共出土了九只，瘦西湖徐園，天寧寺，史可法紀(jì)念館各放了兩只，盆景園，水文化博物館，八怪紀(jì)念館各一只。它是蕭梁時(shí)代的遺物，早在1520xx年前，揚(yáng)州的鑄鐵技術(shù)就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)了。各位領(lǐng)導(dǎo)猜一猜，它是用來(lái)干什么的?揚(yáng)州有三種說(shuō)法，第一種，據(jù)說(shuō)隋煬帝殘暴不仁，刑罰極其殘酷，在鐵鑊中放滿油，下面點(diǎn)火燒開，那些不聽話的犯人就被撲哧一聲扔下去，后果可想而知，人化成一陣煙，就沒(méi)了;第二種，據(jù)說(shuō)是太平軍行軍打仗的軍鍋;第三種，揚(yáng)州地處長(zhǎng)江北岸，江淮平原南端，水難頻繁，人們把鐵鑊倒扣在大堤上，由于鐵鑊重約3噸，能夠壓實(shí)大堤，后來(lái)就演變成鎮(zhèn)水之物了?？赐觇F鑊我們?cè)賮?lái)游覽聽鸝館，館中有一幅“歲寒三友”落地罩隔，由三塊拼接而成，雕工極為細(xì)膩，無(wú)一點(diǎn)瑕疵，是揚(yáng)州木雕工藝中的精品。

各位領(lǐng)導(dǎo)這邊請(qǐng)，過(guò)小虹橋是瘦西湖上最大的島嶼小金山，杭州有西湖，揚(yáng)州有瘦西湖，鎮(zhèn)江有金山，揚(yáng)州有小金山，為什么揚(yáng)州人怎么這么謙虛，總要比別人低一級(jí)呢!李亞如老先生就解釋啦，“借取西湖一角堪夸其瘦，移來(lái)金山半點(diǎn)何惜乎小”，瘦的苗條，小的靈巧。在我們眼前的就是小金山。小金山是怎么得來(lái)的呢，據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的鹽商為了能讓乾隆直接坐船去大明寺，開挖了蓮花埂新河，小金山就是用挖出來(lái)的淤泥堆積而成的，當(dāng)時(shí)山上遍植梅花，香氣四溢，所以小金山又叫梅嶺春生。當(dāng)時(shí)堆小金山，屢堆屢塌，由于是淤泥，很難成型，這可急壞了監(jiān)工，眼看著工期就要到，監(jiān)工冥思苦想就是沒(méi)辦法解決，一天夜里，監(jiān)工夢(mèng)到關(guān)羽帶兵打梅花樁，夢(mèng)中驚醒，大喜，仿效此法在地上打樁，然后再堆泥，果然一座小金山很快就堆成了。乾隆爺聽說(shuō)之后尤為高興，身邊的官員連著拍馬屁，“皇上南巡，感動(dòng)上天，連關(guān)帝都來(lái)給皇上幫忙了”，而小金山里供奉正是關(guān)帝象。小金山拱門前一對(duì)笑容可掬的石獅是明代末年的石雕，它不同于皇家的石獅子那么莊嚴(yán)，頭正腰直，他們反而搖頭擺尾，像在歡迎大家。獅子是吉祥物，民間傳聞，摸摸獅子頭，今生今世不用愁，摸摸獅子腚，今生今世不生病，摸摸獅子股，各位領(lǐng)導(dǎo)的腰包鼓一鼓，在此我祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)身體健康，萬(wàn)事如意!各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)隨我進(jìn)去瀏覽。我們眼前的這一塊鐘乳石盆景，原產(chǎn)自廣西溶洞，據(jù)說(shuō)滴水沉積五十年才會(huì)增高一公分，推算一下，這塊鐘乳石生成盡需要二千多年的時(shí)間。這塊鐘乳石傳為宋代“花石綱”遺物，是給皇上祝壽用的，但是在運(yùn)輸途中遇到了方臘起義，于是流落在了揚(yáng)州。什么是綱呢，綱是古代的計(jì)量單位，十船為一綱，運(yùn)送花石的船隊(duì)被泛稱為花石綱。各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)花石綱不太了解，但一定對(duì)生辰綱略有耳聞吧，水滸傳第十六回說(shuō)到楊志押送金銀擔(dān)吳用智取生辰綱，生辰綱是為皇室祝生辰，用車押送財(cái)寶，十車為一綱。

各位領(lǐng)導(dǎo)這邊請(qǐng)，看完小金山，我們?yōu)g覽下一個(gè)景點(diǎn)，釣魚臺(tái)。在去往釣魚臺(tái)的路上，我來(lái)留意下這揚(yáng)州最大的樹樁盆景“枯木逢春”，大家猜一猜這棵樹是死的還是活的，有人說(shuō)是死的，有人說(shuō)是活的，但究竟是死是活呢?這棵古木是揚(yáng)州石塔寺邊上的的一棵唐代古銀杏，五十年代，一道閃電，嘩的一聲，將古樹一劈為二，死的那一半就送到了瘦西湖，做了揚(yáng)州最大的樹樁盆景，后來(lái)啊，有心之人在古木旁栽了棵凌霄，凌霄為藤本植物，盤繞而上，每到夏天，凌霄花妍葉茂，似乎古木又活了，取名枯木逢春?？菽旧星胰绱?，我們活人更應(yīng)自強(qiáng)不息。各位領(lǐng)導(dǎo)我們繼續(xù)往前看，此時(shí)瘦西湖的湖面似乎寬廣了許多，設(shè)計(jì)者在湖的中間筑了條埂將湖面一分為二，繼續(xù)體現(xiàn)了瘦西湖的瘦，延埂往前走前面便是吹臺(tái)，此臺(tái)原本的設(shè)計(jì)目的是用來(lái)吹拉彈唱，取悅圣上，古代沒(méi)有音響設(shè)備，而這里離用水波揚(yáng)聲，彌補(bǔ)了不足。但是乾隆皇帝在宮里天天聽曲聽膩了，到此卻產(chǎn)生了釣魚的雅興，所以又叫釣魚臺(tái)。據(jù)傳當(dāng)時(shí)鹽商生怕圣上釣不到魚，掃了興致，于是花錢雇了兩位漁民，撲哧一聲潛入河中，以荷葉遮頂，荷莖換氣，專往圣上鉤上掛龍魚，，圣上連釣幾條龍魚后不禁納悶：怎么就一種龍魚呢?旁別鹽商乘機(jī)拍馬“凡魚豈敢朝天子，萬(wàn)歲金鉤只掉龍”一席話說(shuō)得龍顏大悅，這馬屁算是拍到點(diǎn)子上了。釣魚臺(tái)是我國(guó)園林景點(diǎn)中借景效果最好的景點(diǎn)，從亭外偏北的地方望去，中間正圓的圓洞中五亭橋橫臥水波，旁邊圓洞中白塔直立云表，一橋一塔一亭，形成絕妙的畫面，稱之“三星拱照”，被譽(yù)為中國(guó)造園史上框景藝術(shù)的典范。這“釣魚臺(tái)”三個(gè)字由劉海粟先生親筆題寫。

各位領(lǐng)導(dǎo)，看完釣魚臺(tái)，我們往回走，上橋是注意腳下臺(tái)階。我們旁邊的這種花就是揚(yáng)州市市花，瓊花。瓊花是忍冬科落葉或半常綠灌木。半常綠灌木。枝廣展，樹冠呈球形。葉對(duì)生，卵形或橢圓形，邊緣有細(xì)齒，背面疏生星狀毛?；ㄐ蛑車前咨笮偷牟辉谢?，中部是可孕花。核果橢圓形，先紅后果?；ㄆ?月。果期10月-11月。4、5月間開花，花大如盤，潔白如玉。聚傘花序生于枝端，周邊八朵為萼片發(fā)育成的不孕花，中間為兩性小花。所以又叫聚八仙。瓊花枝、葉、果均可入藥，具有通經(jīng)絡(luò)、解毒止癢的功效。瓊花為揚(yáng)州市花。自古有“維揚(yáng)一株花，四海無(wú)同類”的美譽(yù)。瓊花是我國(guó)特有的名花,文獻(xiàn)記載唐朝就有栽培. 它以淡雅的風(fēng)姿和獨(dú)特的風(fēng)韻，以及種種富有傳奇浪漫色彩的傳說(shuō)和逸聞逸事，博得了世人的厚愛和文人墨客的不絕贊賞，被稱為稀世的奇花異卉和“中國(guó)獨(dú)特的仙花”。1998 年揚(yáng)州市人大會(huì)通過(guò)了廣大市民推選的瓊花作為揚(yáng)州市花的決定，并舉行過(guò)兩屆“中國(guó)揚(yáng)州瓊花藝術(shù)節(jié)”，反響較大。瓊花天下無(wú)雙。瓊花作為揚(yáng)州市花，是當(dāng)之無(wú)愧的。揚(yáng)州最有名的當(dāng)然是瓊花了。瓊花以葉茂花繁、潔白無(wú)瑕揚(yáng)名天下。傳說(shuō)隋煬帝就是為到揚(yáng)州賞瓊花而下令開鑿了大運(yùn)河。歐陽(yáng)修在此任太守時(shí)，曾稱贊瓊花是舉世無(wú)雙之花，在瓊花觀內(nèi)題下“無(wú)雙亭”。北宋的仁宗皇帝曾把瓊花移到汴京御花園中，誰(shuí)知次年即萎，只得送還揚(yáng)州。南宋的孝宗皇帝又把它移往臨安，但立刻憔悴無(wú)花，只到再次移送揚(yáng)州。元兵攻破揚(yáng)州，瓊花便徹底死了。揚(yáng)州人對(duì)瓊花情有獨(dú)鐘。原物雖已不在，但揚(yáng)州人把一種叫聚八仙的花視為瓊花，當(dāng)作市花精心培育呵護(hù)。如今，沿湖岸邊潔白如玉的錦簇花團(tuán)，便是“四海無(wú)同類”的揚(yáng)州瓊花——聚八仙花了。

不知不覺(jué)已經(jīng)來(lái)到了五亭橋下。瘦西湖在全國(guó)園林中獨(dú)樹一幟，五亭橋又是瘦西湖的標(biāo)志，在全國(guó)園林中有一席之地。其最大的特點(diǎn)是陰柔陽(yáng)剛的完美結(jié)合，南秀北雄的有機(jī)融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年(1757)巡鹽御史高恒所建，是因?yàn)榻ㄓ谏徎ǖ躺?，還是因?yàn)樾螤钕笠欢涫㈤_的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

據(jù)說(shuō)，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點(diǎn)出了該橋是借鑒北京北海之景。確實(shí)，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方;西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐;東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉(zhuǎn)若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫棟，照耀漣漪。

揚(yáng)州五亭橋無(wú)北海開闊水面，當(dāng)然無(wú)法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結(jié)合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢?這里關(guān)鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當(dāng)，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯(lián)系，橋孔共有十五個(gè)，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎(chǔ)三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉(zhuǎn)角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結(jié)合，壯與秀的和諧。

五亭橋是清揚(yáng)州兩淮鹽運(yùn)使為了迎接乾隆南巡，特雇請(qǐng)能工巧匠設(shè)計(jì)建造的。橋的造型秀麗，黃瓦朱柱，配以白色欄桿，亭內(nèi)彩繪藻井，富麗堂皇。橋下列四翼，正側(cè)有十五個(gè)卷洞，彼此相通。每當(dāng)皓月當(dāng)空，各洞銜月，金色蕩漾，眾月爭(zhēng)輝，倒掛湖中，不可捉摸。正如清人黃惺庵贊道：“揚(yáng)州好，高跨五亭橋，面面清波涵月鏡，頭頭空洞過(guò)云橈，夜聽玉人簫。”唐杜牧詩(shī)：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”之句。五亭橋中秋時(shí)正側(cè)有十五個(gè)卷洞因此有徐凝的《憶揚(yáng)州》五亭橋，古稱“蓮花橋”。建造在瘦西湖上，好象湖的一根腰帶。因橋上建亭，故又名五亭橋。

如果把瘦西湖比做一個(gè)婀娜多姿的少女，那么五亭橋就是少女身上那條華美的腰帶。五亭橋不但是瘦西湖的標(biāo)志，也是揚(yáng)州城的象征。

五亭橋上建有極富南方特色的五座風(fēng)亭，挺拔秀麗的風(fēng)亭就象五朵冉冉出水的蓮花。亭上有寶頂，亭內(nèi)繪有天花，亭外掛著風(fēng)鈴。五亭橋的橋墩由 12 大塊青石砌成，形成厚重有力的“工”字型橋基。清秀的橋身和沉雄的橋基，兩者為什么能配置得如此和諧呢?答案就在橋洞。五亭橋的橋身由大小不一形狀不同的卷洞組成?？侦`的拱頂卷洞配上敦實(shí)的橋基，橋基在直線配上橋洞的曲線，加上自然流暢的比例，就取得了和諧統(tǒng)一的視覺(jué)效果。難怪中國(guó)著名橋梁專家茅以升這樣評(píng)價(jià)：中國(guó)最古老的橋是趙州橋，最壯美的橋是蘆溝橋，最具藝術(shù)美的橋就是揚(yáng)州的五亭橋。

《望江南百調(diào)》中提到：揚(yáng)州好，高跨五亭橋，面面清波涵月影，頭頭空洞過(guò)云橈，夜聽玉人蕭。如果乘船從橋下穿過(guò)，我們可以數(shù)出五亭橋一共有著 15 個(gè)橋洞。這 15 個(gè)橋洞，洞洞相連，洞洞相通?！稉P(yáng)州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當(dāng)清風(fēng)月滿之時(shí)，每洞各銜一月。金色蕩漾，眾月爭(zhēng)輝，莫可名狀?！闭f(shuō)是每到滿月之夜，五亭橋下十五個(gè)橋洞中每個(gè)洞都含著一個(gè)月亮?！疤煜氯置髟乱梗譄o(wú)賴是揚(yáng)州?！比绻隳茉谥星镏箒?lái)到揚(yáng)州——這個(gè)中國(guó)月亮城。說(shuō)不定就能領(lǐng)略到這十五的月亮十六圓的絕妙奇境。各位領(lǐng)導(dǎo)上下橋時(shí)注意腳下臺(tái)階，石面比較滑，慢點(diǎn)走。我們的前方就白塔晴云了。揚(yáng)州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對(duì)揚(yáng)州陪同官員說(shuō)：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。說(shuō)者無(wú)心，聽者有意，第二天清晨，皇帝開軒一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監(jiān)連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補(bǔ)圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據(jù)說(shuō)，是八大鹽商之一的江春用萬(wàn)金賄賂乾隆左右，請(qǐng)畫成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎(chǔ)，以紙?jiān)鸀楸砻嫱瞥傻?。盡管只可遠(yuǎn)視，不可近攀，但乾隆不無(wú)感慨地說(shuō)：“人道揚(yáng)州鹽商富甲天下，果然名不虛傳?！眰髡f(shuō)是無(wú)稽的，舊塔建于何年，已不可考。因喇嘛塔，原屬藏語(yǔ)系佛教中喇嘛教寺院的塔制，元代以降，漸行全國(guó)，清乾隆四十九年(1784)兩淮鹽總江春集資仿北京北海白塔，就舊塔基建造?！稉P(yáng)州畫舫錄》點(diǎn)明，該塔是“仿京師萬(wàn)歲山塔式”。但型制已大有區(qū)別。北海的白塔是寺廟塔，肚大頭細(xì)，高35.9米，下為高大的磚石臺(tái)基，塔座為折角式的須彌座。揚(yáng)塔雖取喇嘛教寺院的塔制，但在瘦西湖僅為點(diǎn)綴，系園林塔，另則揚(yáng)州的建筑都以柔秀見長(zhǎng)，因此取其形式，改換面目。一是降低高度，揚(yáng)州的白塔僅27.5米;二是外形輪廊線變得秀美，使之身子縮小，其相輪(十三層級(jí))也較北海塔瘦長(zhǎng)，這樣揚(yáng)州的塔形似花瓶了;三是發(fā)揮磚刻特長(zhǎng)，塔座全是磚雕的束腰須彌座，座為八角四面，每面三龕，龕內(nèi)磚雕十二生肖像，象征一年十二，一天十二時(shí)辰，筑臺(tái)五十三級(jí)，象征童子拜觀音的五十三參圖，相輪為十三層，象征天的最高處十三天。處處有象征，處處有暗示，揚(yáng)州造園藝術(shù)的手法巧妙揉合于外來(lái)景致之中。著名建筑家陳從周在《園林談叢》中曾將北海塔和揚(yáng)州的搭進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)：“然比例秀勻，玉立亭亭，晴云臨水，有別于北海塔的厚重工穩(wěn)?！笨梢姳狈街暗搅四戏揭搽S鄉(xiāng)入俗，雄壯之氣銳減，窈窕氣質(zhì)倍增了。

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩(shī)已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩(shī)因橋而詠出，橋因詩(shī)而聞名。二十四橋究竟在哪?二十四橋是一座橋，還是有二十四做橋?我在此先賣個(gè)關(guān)子，在接下來(lái)的游覽中，揭開神秘的面紗!我們現(xiàn)在所在的位置就是二十四橋景區(qū)的玲瓏花界。"玲瓏花界"是廣陵芍藥的觀賞之地。自古以來(lái)，廣陵芍藥就與洛陽(yáng)牡丹齊名。芍藥高1米左右。具紡錘形的塊根，并于地下莖產(chǎn)生新芽，新芽于早春抽出地面。初出葉紅色，莖基部常有鱗片狀變形葉，中部復(fù)葉二回三出，小葉矩形或披針形，枝梢的漸小或成單葉。花大且美，有芳香，花期4~5月。芍藥花有紅葉黃腰者，號(hào)金帶圍，是種非常罕見的花，不同于一般的芍藥。史書近千年內(nèi)記載只開過(guò)6次。韓魏公為揚(yáng)州太守時(shí)，得金帶圍四株，便邀3位客人來(lái)賞，時(shí)王壄為郡卒，王安石為令官，皆被邀，還缺一人。此時(shí)花開已盛，韓魏公便說(shuō)：今日有客經(jīng)過(guò)，即邀他共賞，至傍晚，門下人報(bào)陳升之太傅到。韓魏公便留住了他，次日開宴，折金帶圍欣賞，并插之于官帽之上。在后來(lái)十年中，4人先后成為宰相。在此，我借芍藥的吉祥之意，祝福各位領(lǐng)導(dǎo)，工作順利，萬(wàn)事如意!各位領(lǐng)導(dǎo)我們繼續(xù)往前看，看到前面的那個(gè)大建筑了嗎?它就是熙春臺(tái)。瘦西湖為南方園林，怎么會(huì)有如此如此金碧輝煌的樓臺(tái)呢?熙春臺(tái)相傳是揚(yáng)州鹽商為清代皇帝祝壽的地方，給皇上祝壽當(dāng)然要講究排場(chǎng)了。熙春臺(tái)，富麗堂皇，門前千米平臺(tái)，場(chǎng)面大氣恢弘，具有典型的皇家風(fēng)范。而左右兩側(cè)，一為曲廊十字閣，一位游廊假山，又極具南方花園的變化之美，山水平遠(yuǎn)，樓臺(tái)錯(cuò)落，成為瘦西湖上又一經(jīng)典畫面。20xx年的中秋節(jié)和國(guó)慶節(jié)在同一天，中央電視臺(tái)四套和香港中國(guó)臺(tái)灣新加坡的電視媒介聯(lián)合在此以瘦西湖為背景舉辦了“天涯共此時(shí)”中秋國(guó)慶文藝晚會(huì)。熙春臺(tái)前平臺(tái)立有漢白玉詩(shī)碑，刻毛澤東手書杜牧《寄揚(yáng)州韓錯(cuò)判官》詩(shī)一首。杜牧的詩(shī)，在寫出了揚(yáng)州山清水秀、綽約多姿的風(fēng)貌后，又給后人留下了一個(gè)千古謎團(tuán):二十四橋位于揚(yáng)州的何處?到底指的是幾座橋?我們眼前的二十四橋按《揚(yáng)州畫舫錄》記載和珍藏的揚(yáng)州著名畫師袁耀所繪《邗上八景.春臺(tái)明月》冊(cè)頁(yè)、乾隆《南巡盛典圖》等有關(guān)史料，結(jié)合地形地貌現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)恢復(fù)方案，于1987年10月動(dòng)土興建。此橋?yàn)閱慰坠皹?，漢白玉欄桿，如玉帶飄逸，似霓虹臥波。該橋長(zhǎng)24米，寬2.4米，欄柱24根，臺(tái)級(jí)24層，似乎處處都與二十四對(duì)應(yīng)。潔白欄板上彩云追月的浮雕，橋與水銜接處巧云狀湖石堆疊，周圍遍植馥郁丹桂，使人隨時(shí)看到云、水、花、月，體會(huì)到“二十四橋明月夜”的妙境，遙想杜牧當(dāng)年的風(fēng)流佳話。

有關(guān)景區(qū)寵物看管協(xié)議書(精)五

各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了，這是蓬萊閣的正門，上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門進(jìn)，東門出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。

拾級(jí)而上，我們首先來(lái)到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿，也叫三門。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。

這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關(guān)公殿。中間主尊為關(guān)公，右為關(guān)平、王甫，左為周倉(cāng)、趙累。

關(guān)公，大家都知道，是我國(guó)東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽(yáng)玉泉寺里時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來(lái)!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公顯靈說(shuō)法，關(guān)公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門，就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高，特別是《三國(guó)演義》問(wèn)世以后，關(guān)羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關(guān)帝廟，在北方更被尊為“武財(cái)神”，進(jìn)入所有的商家之家。

正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào)，是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無(wú)上的教主的敬稱，意思是說(shuō)佛的法力無(wú)邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩，左右兩側(cè)各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂(lè)世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來(lái)為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經(jīng)傳來(lái)的，佛經(jīng)里說(shuō)觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們?cè)诤蜕兄希兴_之下，和尚經(jīng)修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來(lái)有多少，說(shuō)法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見的是十八羅漢和五百羅漢兩種說(shuō)法。

出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

拾階而上，我們來(lái)到丹崖仙境坊。話說(shuō)“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng)，三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來(lái)叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國(guó)初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的?！暗ぱ孪删场彼膫€(gè)字，是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說(shuō)，在我們漢語(yǔ)的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過(guò)這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續(xù)游覽。

進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門。顯靈門是天后宮的宮門。天后宮里供奉的是海神娘娘，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。這里供奉的是傳說(shuō)中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái)，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng)。唐代，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì)，他在《蓬萊閣記》中說(shuō)，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢(shì)高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。

龍王宮的占地面積為2117平方米。這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。這也是守護(hù)蓬萊閣的第二到山門。

這里是龍王宮的正殿，請(qǐng)看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏，發(fā)現(xiàn)情況，就及時(shí)向龍王匯報(bào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部部長(zhǎng)。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚趕到一起供漁民捕獲，也是最受漁民喜愛的一位。第二位是順風(fēng)耳，與對(duì)面的千里眼是兄弟倆。第三位是風(fēng)神婆，肩背風(fēng)口袋，手一松便能狂風(fēng)大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會(huì)下起綿綿細(xì)雨。八名站官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽命于龍王的調(diào)遣。

后面是龍王宮的后殿。過(guò)去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨，求大雨!”抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑，討個(gè)吉利。人們求雨說(shuō)來(lái)也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應(yīng)，人們便把龍王抬到烈日下曝曬。據(jù)說(shuō)，曬到他受不了的時(shí)候，他就會(huì)興云布雨了。

出了龍王殿，我們往左手方向走，就來(lái)到了子孫殿。這是古時(shí)候求子求孫的地方，子孫殿門上書 “熊羆賜夢(mèng)” 的匾額?！靶芰`賜夢(mèng)”是祝人生子的吉祥語(yǔ)。這里供奉的是送子娘娘。過(guò)去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒(méi)有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個(gè)好兒子?，F(xiàn)在實(shí)行的是計(jì)劃生育政策，所以這里就成為無(wú)子求子、有子求平安的地方。送子娘娘身邊供奉的是眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。

現(xiàn)在我們來(lái)到了天后宮所屬的院落。天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面積為3000多平方米。首先我們先看一下戲樓，戲樓系廟宇式二層樓閣建筑，木石結(jié)構(gòu)。每年正月十六日為天后宮廟會(huì)，相傳這天是天后娘娘的生日，蓬萊百姓從宋朝開始就把這天當(dāng)作節(jié)日來(lái)慶祝。人們從四面八方而來(lái)，組織各種民間活動(dòng)，并在戲樓上獻(xiàn)演各種精彩戲劇，歌舞，給天后娘娘祝壽，戲樓一層南北向有門可通行，二層南半部為演員化裝候場(chǎng)和休息用，北半部為戲臺(tái)，四根石柱支撐垂珠簾容，北檐下懸“觀止矣”匾額。即“嘆為觀止”。意思是說(shuō)看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì)，象三臺(tái)星座，三臺(tái)星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣(天區(qū)名)。乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政、大書法家阮元命名此石為三臺(tái)石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀象極了八卦之一的坤卦，因此又稱為“坤爻石”。這六尊巨石，是開山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的。古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神

現(xiàn)在，我們來(lái)到了天后供的前殿，又叫馬殿。內(nèi)塑有兩尊護(hù)法神像，東為嘉應(yīng)，西為嘉佑，傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪，后來(lái)改邪歸正成為保護(hù)天后的神將。

我們一起來(lái)看這兩塊刻石，東為草體“壽”字，西為花體“福”字。均為五代道教名士陳摶所書。這個(gè)“福”字是由田、給、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。我們當(dāng)?shù)胤Q它為狗頭福，多摹寫在映壁上?！皦邸弊质怯伞案弧?、“弗”、“林”三個(gè)字組成，意為植好林木，富足長(zhǎng)壽。(此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來(lái)的拓片摹刻的。)

我們現(xiàn)在的位置，是天后宮二進(jìn)院落與三進(jìn)院落之間，面對(duì)這一單脊雙出檐側(cè)開山木結(jié)構(gòu)的建筑，稱垂花門。由門上兩個(gè)倒垂的貼金花蕾而得名，是古時(shí)皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專用裝飾，顯得莊重、嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)說(shuō)在古時(shí)未經(jīng)允許，貿(mào)然闖入垂花門，必受嚴(yán)懲。由此可見，天后娘娘地位極高。

請(qǐng)看這棵千年古槐-----唐槐。隨說(shuō)他已經(jīng)有一千多年的樹齡了，但仍然枝繁葉茂，只是樹干已經(jīng)中空。傳說(shuō)當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹種，撒在地下，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。清道光十六年(1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，位于咫尺之間的這棵唐槐卻安然無(wú)恙，實(shí)在四令人稱奇!

看完唐槐，我們?nèi)ヌ旌髮m正殿看看。

蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇之一。正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠(chéng)信奉的海神，各地稱呼不一樣，福建、中國(guó)臺(tái)灣稱媽祖，天津一帶稱天妃，一般漁民稱她是海神娘娘。據(jù)說(shuō)，天后卻有其人，姓林，名默娘，福建興化府湄州島人，宋太祖建隆元年(960年)三月二十三日生。由于她生下后從未啼哭過(guò)，父親給她取名“默娘”。默娘自幼聰明過(guò)人，襁褓中見神像，即“手作欲拜”狀。5歲能誦，〈觀音經(jīng)〉，16歲得“天書”于枯井中，因而通曉變化，妙用玄機(jī)，并常能“乘席渡?！?、“乘云游島嶼間”，多次在海上保護(hù)遇難漁民和商船。

默娘28歲時(shí)，初夏的一天，父兄同船出海，突遇巨風(fēng)狂浪，默娘手足若有所失，急赴海中，救兄生還，而父親卻遭滅頂之災(zāi)。默娘在大海中遍尋父尸，三日后負(fù)父尸歸來(lái)，默娘悲哀日甚。九月九日。突然山頭羽化，因常常顯靈于海上，救苦救難，人們尊她為神。后來(lái)，歷代皇帝均有赦封。宋徽宗給神女提寫匾額，封為“崇福夫人”，南宋又封為“靈惠妃”，元世祖晉封為“天妃”。清康熙二十二年，康熙皇帝封為“天后”。

天后宮正殿為廟宇式建筑，長(zhǎng)16.43米，進(jìn)深14.61米。中央高臺(tái)上三面大水紋木格總的金身塑像為海神娘娘坐像，高約三米，侍立于左右的為四名侍女。東西兩側(cè)有八名站官，東側(cè)為東海廣德王、南海廣利王，是傳達(dá)天帝旨意的文官和手持萬(wàn)法歸宗的文官。西側(cè)為西海廣澤王、北海廣潤(rùn)王，另外兩位是傳達(dá)天后娘娘旨意的文官和掌管文印的文官。

后殿是天后的臥室，又稱寢殿。門上的匾額“福賜丹崖”四個(gè)字是我國(guó)著名書法家費(fèi)新我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人。正中供奉的為天后娘娘，侍女侍立兩側(cè)。東西兩間設(shè)有木雕垂簾式寢床，是天后娘娘的臥室。二層是天后娘娘的梳洗的地方

現(xiàn)在，我們來(lái)到了蓬萊閣的主閣。蓬萊閣坐落在丹崖山極頂，也就是前面所講的龍王宮舊址。始建于宋嘉佑六年(1061年)，是雙層木結(jié)構(gòu)樓閣建筑，有人稱蓬萊閣為“江北第一閣”，并題有：“登上北方第一閣，身在蓬萊即是仙”的詩(shī)句。蓬萊閣歷經(jīng)宋、明、清的修繕擴(kuò)建，逐漸形成今日的規(guī)模。蓬萊閣東西兩側(cè)為耳房、偏房，對(duì)稱分布，這些臺(tái)階直接通往閣頂。蓬萊閣底層四面回廊，立有明柱十六根，正門上懸“蓬萊閣”的巨匾，為清代書法家鐵保手跡。蓬萊閣二層四面建有回廊，明柱十六根，環(huán)有木柵欄、木屏風(fēng)，北面開窗。大家可以憑欄遠(yuǎn)眺蓬萊市容市貌，也可以觀賞黃渤海的驚濤駭浪。我們現(xiàn)在就親身登臨感受一下。大家從左手方向上閣，右手方向下閣。

有關(guān)景區(qū)寵物看管協(xié)議書(精)六

大家早上好!我是旅游公司的王導(dǎo)，歡迎來(lái)到我們四川天府之國(guó)——峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過(guò)一個(gè)難忘而又快樂(lè)的一天。

峨眉山景區(qū)面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國(guó)、動(dòng)物世界，還被詩(shī)人說(shuō)成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動(dòng)物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚……

首先我?guī)銈儏⒂^報(bào)國(guó)寺景區(qū)，這里有很多古代的建筑，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便。

一會(huì)兒我會(huì)帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。

這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。

接下來(lái)我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會(huì)搶游客手里的零食、水果、相機(jī)……穿裙子的小姐請(qǐng)注意，這里有一種流氓猴，會(huì)揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。

接著我們?nèi)プ鞯郎辖痦敚裉烊绻阈疫\(yùn)的話，就可以看到佛光，佛光這個(gè)名稱的由來(lái)有個(gè)傳說(shuō)。那是幾千年前的事了。從前有個(gè)叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見佛光當(dāng)作一種吉祥的象征。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“。

我們游玩了整個(gè)峨眉山，你們應(yīng)該對(duì)峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機(jī)會(huì)再來(lái)到峨眉山游玩吧!

有關(guān)景區(qū)寵物看管協(xié)議書(精)七

你們好!歡迎您來(lái)到商南 . 商南因位于商山之南而得名 , 北魏景明元年 ( 公元 500 年 ) 置縣 , 那時(shí)叫南商縣 , 明成化十三年二次設(shè)縣 , 改為商南縣 , 商南也叫鹿城 , 因?yàn)槲鳚h時(shí)期四皓之一的甪里先生曾在商南北邊的雙巔峰上隱居 , 山頂極像一對(duì)鹿角 , 后人為了紀(jì)念甪里先生 , 稱商南為鹿城 . 商南地處秦嶺東南麓 , 漢江流域 , 丹江水系，鄰湖北，近河南，商南沿途及金絲峽導(dǎo)游詞。此地雨熱同季 , 四季分明 , 冬無(wú)嚴(yán)寒 , 夏無(wú)酷暑 , 山環(huán)水繞 , 是一塊以丘陵為主的山區(qū)。

商南地域地形復(fù)雜，歷來(lái)是兵家修養(yǎng)生息，重振旗鼓或新軍以進(jìn)為退的戰(zhàn)略要地，秦二世二年(前 208 年)漢劉邦納張良計(jì)，揮兵富水，筑城屯兵，養(yǎng)精蓄銳，翌年，出五關(guān)，進(jìn)關(guān)中，成帝業(yè)。明清時(shí)期，境內(nèi)是農(nóng)民起義軍李自成，劉通，白蓮教，太平軍和官兵反復(fù)激戰(zhàn)的地方，其中李自成三進(jìn)三出，并留下筑寨屯兵，取妻生子的軼事。抗戰(zhàn)的中后期，商南成為前方的后方，后方的前方。

好朋友們，關(guān)于商南的歷史我就為你講到這里!下面我們將經(jīng)過(guò)的是黨馬鄉(xiāng)，此地土地肥沃，糧食生產(chǎn)有小麥，玉米，紅薯。油料有花生，芝麻，是主要糧油區(qū)之一。土特產(chǎn)有核桃，柿子，楊桃等。境內(nèi)有韓愈之女墓。關(guān)于黨馬鄉(xiāng)有一個(gè)有趣的歷史故事：傳說(shuō)宋太祖趙匡胤，有一天來(lái)到西岳華山和隱居在華山的著名道士陳摶下棋時(shí)。曾打賭若輸?shù)羧A山后，便獨(dú)自騎著他的棗紅馬，向東邊方向走去，當(dāng)時(shí)正植中秋，恰逢這里藥王廟會(huì)，走到廟前，陣陣鞭炮聲驚了趙匡胤的坐騎，馬兒脫韁東逃，趙匡胤追趕了數(shù)十里，在老君山下的河口處將馬兒捉住。然而，剛等他捉住時(shí)，又遇一家人辦喪事，鞭炮聲使這匹馬再次脫韁，又向東去，最后被一群在田間干活的農(nóng)民擋住。后來(lái)為了紀(jì)念這位皇帝在此發(fā)生的事情，稱當(dāng)時(shí)失馬的地方為試(失)馬，老君山下捉馬的地方為捉馬溝，最終擋住馬的地方為黨馬店。

朋友們，走過(guò)了黨馬，下一站是過(guò)風(fēng)樓，這兒曾有先民遺留的一處景觀--“過(guò)風(fēng)樓”，這“過(guò)風(fēng)樓”是郭家坪先民和今人前往商南縣及白玉金絲峽的必經(jīng)之處，據(jù)出土文物和商南縣志記載，大約距今六至七千年前的原始社會(huì)母系氏族階段，商南縣丹江北岸，以郭家坪為中心的先民遺址 13 處，出土大量文物， 1982 年 10 月被列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這也說(shuō)明商南很久以前就是適合人類居住的地方，所以各位選擇來(lái)到這里旅游度假是明智的!

好，游客們，下一站就是我們的終點(diǎn)站--太吉河，說(shuō)到太吉河，它的由來(lái)不可不說(shuō)!話說(shuō)秦漢時(shí)期有一位蘇娘娘來(lái)這里征剿王弘 , 孟禧起義，當(dāng)時(shí)她懷有身孕，把孩子生下來(lái)后，因?yàn)楹ε挛鲗m娘娘加害，就把太子寄放在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家里，在現(xiàn)在太子坪這個(gè)地方建了 24 座太子墳，聲稱太子已死，后來(lái)當(dāng)?shù)厝司桶崖裉拥牡胤椒Q太子冢，冢在古代是“墳”的意思，因?yàn)椴患透臑樘悠骸ＬK娘娘走后，當(dāng)?shù)厝酥滥呛⒆邮翘樱桶汛说厝∶麨樘?，意為“太子吉祥”?/p>

呵呵 , 時(shí)間/a過(guò)得真快啊 ! 在過(guò)幾分鐘 , 我們就要到達(dá)今天的目的地 -----" 金絲峽 ” 了 . 有這樣一句詩(shī) " 奇山異水金絲峽 , 浪遏飛舟丹江漂 ” 你們現(xiàn)在看到的就是丹江漂流的起點(diǎn) , 北方的朋友你們可以試試哦 ! 金絲峽有多美 , 我不便多說(shuō) , 但有一句話我不得不告訴你們， , 沈慶云先生來(lái)過(guò)金絲峽后說(shuō) :" 黃山歸來(lái)不看山 , 九寨歸來(lái)不看水 , 金絲峽歸來(lái)不看峽 !” 這足見金絲峽的魅力 ! 是不是這樣 , 待會(huì)大家眼見為實(shí) !

朋友們 , 金絲峽到了 , 金絲峽 年 12 月躋身國(guó)家森林公園行列，園內(nèi)有白龍峽 , 青龍峽 , 黑龍峽和石燕寨四大景區(qū)一百多個(gè)景點(diǎn) , 峽谷總長(zhǎng)度 20.5 公里 , 縱深 10 多公里 , 最深處至今無(wú)法到達(dá)。現(xiàn)在各位看到的便是白龍峽景區(qū) , 白龍峽全長(zhǎng) 7 公里 , 區(qū)內(nèi)十一個(gè)景點(diǎn) , 朋友們 , 看路邊那塊大石 , 一股清澈的甘泉從石頭后面流出 , 人們叫 它“馬刨泉”，相傳三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)后主劉禪之妃蘇娘娘奉命去弘農(nóng)郡(今商州區(qū))剿滅義軍途經(jīng)此地人困馬乏，饑渴難忍，危急之時(shí)蘇娘娘胯下戰(zhàn)馬，馬蹄連刨數(shù)下，涌出一股清冽的甘泉，解救了大軍，從此人們稱它為“馬刨泉”。沿著甘泉向前走不遠(yuǎn)，路邊有一塊石頭中間長(zhǎng)出了一株大樹，甚是奇觀!這就是傳說(shuō)中的“石生樹”。

順著山谷前行，我們即將到達(dá)白龍峽最窄處--白龍門，這里東西絕壁間不過(guò)兩米，向上望去只見一線天日!在白龍峽東側(cè)，有一個(gè)高達(dá)18米的棧道，棧道一面緊臨絕壁，一面臨空，我們沿著石梯攀登，頭頂危巖絕壁，腳下瀑布震耳，到了天梯頂端，正直“山重水復(fù)疑無(wú)路”，只見山崖上延伸出一條長(zhǎng)50余米的人工隧道，穿過(guò)隧道卻是“柳暗花明又一村”

走過(guò)白龍峽，我們繼續(xù)前行，這時(shí)已到了黑龍峽，恩，大家是不是聞到一陣陣撲面而來(lái)的清香，唉，你們知道那是什么 植物發(fā)出的?大家肯定聽過(guò)這首歌“我從山中來(lái)，帶著蘭花草，”沒(méi)錯(cuò)，這就是秦嶺山特有的植物“深谷幽蘭”。蘭花有多香，有詩(shī)為證：“幽蘭在山谷，本自無(wú)人識(shí)，只為馨香重，求者遍山隅”!游客們，如果你們想帶一株回家的話，山下的花店或許有賣的，這能也為你此行做最好的見證!黑龍峽是金絲大峽谷的精華所在，峽谷全長(zhǎng)十余公里，有20多個(gè)景點(diǎn)，這里有四多--“彎多，潭多，洞多，瀑布多”，最有名的要數(shù)這里的金絲洞，此洞因洞內(nèi)有一塊巨石形似金獅而得名，洞距谷底百余米，洞內(nèi)可容千人以上，洞口形似貓耳，因此又稱貓耳洞，在這里也發(fā)生了許多歷史故事，前面所說(shuō)的蘇娘娘在這里安營(yíng)扎寨，剿滅起義。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)名黨五師師長(zhǎng)白青云率軍在此駐扎，當(dāng)?shù)匕傩战M織紅槍會(huì)，一面抗?fàn)?，一面勸降，終于勸得白青云投誠(chéng)，在當(dāng)?shù)貍鳛榧言?。離開貓耳洞，順谷前行，我們來(lái)到被譽(yù)為“天坑地縫”的特殊地貌區(qū)，這里山有90多個(gè)彎，水有90多個(gè)潭，壯觀的瀑布有14處，瀑布最大的落差有20多米，其中以“鎖龍?zhí)丁逼俨甲罱^，它由三股水匯流而成，滴起的水霧在陽(yáng)光下形成五顏六色的光環(huán)，水珠又似一個(gè)晶瑩剔透的銀珠，飛起飛落，循環(huán)往復(fù)，甚為壯觀!

走過(guò)了黑龍峽，你們看到的一步步臺(tái)階就是我們要到石燕寨的必經(jīng)之路，朋友們，你們或許都知道“自古華山一條道”，但你或許不知道要去石燕寨也只有一條路，石燕寨東南西三面為懸崖峭壁，只有北面一條道可達(dá)寨頂，你可別小看那一步步臺(tái)階，它可使由1999個(gè)組成，也就是說(shuō)如果你想登上石燕寨要轉(zhuǎn)99道灣，走1999個(gè)臺(tái)階!南天門是我們要到達(dá)的第一個(gè)景點(diǎn)，站在南天門，你可以體驗(yàn)“生在此山中，云生不知出”的意境。第二個(gè)景點(diǎn)是“真武祖師廟”這里供奉的是真五祖師張三豐，這里有傳說(shuō)中的九口井，據(jù)說(shuō)當(dāng)年張真人就是喝此井水，修身養(yǎng)性!呆會(huì)大家可以找一下，不過(guò)千萬(wàn)要注意安全哦，因?yàn)槟壳鞍l(fā)現(xiàn)的一口井深約10米，井水甘甜，冬夏不枯，被稱為“神井”。傳說(shuō)當(dāng)年道教始祖張三豐，自從看破紅塵后，就外出修道，得賜倚天劍，來(lái)到石燕寨，潛心修煉，領(lǐng)悟到“前山練功，后山修道”的真諦，他發(fā)現(xiàn)石燕寨就是習(xí)武之地，后山就是武當(dāng)，于是南下武當(dāng)，修道成仙!第三個(gè)景點(diǎn)是老母殿，據(jù)說(shuō)是太上老君母親居住地。第四個(gè)景點(diǎn)就是玉皇頂，玉皇頂下面是萬(wàn)丈深淵，卻是觀云海，看日出，賞晚霞的最佳去處，在這里你可以真切的感受到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境!

好了，下了石燕寨，如果前行，就是青龍峽，青龍峽以奇險(xiǎn)聞名，其與黑龍峽相比，奇險(xiǎn)峻幽兼?zhèn)洌腋挥刑厣?，是探險(xiǎn)的最佳去處!

朋友們，金絲峽的講解到此結(jié)束，最后有一句話送給各位：“奇山異水處女地，撩開面紗露仙姿，千曲百折金絲峽，等您盼您歡迎您”!

各位，再會(huì)!!!