最新春節(jié)慰問少數(shù)民族范文(通用20篇)

總結(jié)是對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的積累和總結(jié)，為未來(lái)的發(fā)展提供指導(dǎo)?？偨Y(jié)要包含自己的思考和感悟，不應(yīng)只是簡(jiǎn)單羅列事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)。以下是一些自我成長(zhǎng)和發(fā)展的總結(jié)范文，推薦給大家。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇一

2022年10月17日是全國(guó)第9個(gè)“國(guó)家扶貧日”，也是第30個(gè)“國(guó)際消除貧困日”。在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的收官之際，為全面加深社會(huì)對(duì)于扶貧工作的認(rèn)識(shí)，廣泛動(dòng)員各方力量參與扶貧，提振全鎮(zhèn)貧困群眾的獲得感和幸福感，深化鞏固提升我鎮(zhèn)脫貧攻堅(jiān)工作成果，近日，xx鎮(zhèn)積極組織干部群眾，多舉措、多方位、多形式，扎實(shí)開展第9個(gè)“國(guó)家扶貧日”系列活動(dòng)。

我鎮(zhèn)組織機(jī)關(guān)干部對(duì)全鎮(zhèn)貧困群眾開展逐戶遍訪，詳細(xì)了解“兩不愁三保障”、安全飲水、各項(xiàng)扶貧政策落實(shí)等情況。

鎮(zhèn)婦聯(lián)組織愛心大姐到貧困戶家中開展“眾籌清潔”活動(dòng)，幫助貧困戶打掃庭院衛(wèi)生、收拾個(gè)人衛(wèi)生。

鎮(zhèn)團(tuán)委組織金暉助老志愿者看望貧困老人，為他們打掃衛(wèi)生，與他們?cè)捈页！?/p>

xx鎮(zhèn)衛(wèi)生院在鎮(zhèn)文體廣場(chǎng)設(shè)立扶貧義診臺(tái)，開展義診活動(dòng)，為群眾提供醫(yī)療咨詢與服務(wù)，免費(fèi)發(fā)放保健材料和扶貧政策明白紙。

結(jié)合戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村文化惠民演出，實(shí)現(xiàn)全鎮(zhèn)12個(gè)省市定貧困村文化惠民演出全覆蓋，為貧困群眾送上精彩的'文化大餐。

行百里者半九十。當(dāng)前，脫貧攻堅(jiān)已到了最后關(guān)頭，越到關(guān)鍵時(shí)刻，越要增強(qiáng)敬畏之心；越到收官時(shí)刻，越要常葆“趕考”心態(tài)。xx鎮(zhèn)將繼續(xù)保持好攻堅(jiān)態(tài)勢(shì)，一鼓作氣，善始善終，不停頓、不大意、不放松，如期高質(zhì)量打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，交上一份圓滿脫貧“答卷”！

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇二

今天，我來(lái)告訴大家一個(gè)小知識(shí)，少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗作文。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長(zhǎng)話短說，下面就來(lái)給你講講吧！

達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門，主人就用蒸糕款待?！案狻痹跐h語(yǔ)中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。

蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。午夜開始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來(lái)串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

白族：“放高升”云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的.“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對(duì)方的愛情了。

挺有意思的吧！下次你也可以考考別人的哦！

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇三

赫哲族：大年初一這天，姑娘、婦女及小孩穿上節(jié)日盛裝，到親朋好友家拜年，被拜訪的主人要擺出豐盛的“魚宴”款待客人。

壯族：各家煮的年飯要夠初一吃，叫吃“壓年飯”，意思是預(yù)祝來(lái)年五谷豐收。

苗族：大年初一愛吃棕子，飲甜酒，意味日子年年美好。初二、初三全家老小過鄉(xiāng)串寨去拜年。

白族：初一凌晨，全家老幼要喝泡花糖水，祝愿日子在新的一年里象糖一樣甜蜜。

普米族：初一凌晨，各家要祭房頭，祈禱吉祥安康，五谷豐收。青年男女蜂涌到泉邊取新水，以最先取得凈水為吉祥，大家分享，以求新年安然無(wú)恙，然后吃年飯（酥油茶、糯米飯〉。在這之前，要給狗喂食三個(gè)大小不等的飯團(tuán)，以感謝狗對(duì)人類帶來(lái)的貢獻(xiàn)。

獨(dú)龍族：白天要與進(jìn)寨客人共飲一筒水酒。入夜，男子在火塘邊飲酒相敬，然后將碗拋向水塘邊的竹架上，以碗口朝天為吉利。另外，還要進(jìn)行“剽牛祭天”活動(dòng)，凡參加者均可分得一份牛肉，大家圍著火塘烤而食之。

仫佬族：首先要祭祖和敬奉山神，然后才一起吃年飯。年飯是把十只雞燉熟，再將各家拿來(lái)的菜混放在一口鍋中而成。此外，在過年前，家家都要做一個(gè)大糯米粑粑，放在簸箕里供奉，初三才能食用。

滿族：年三十這天，家家戶戶都要吃餃子。包餃子時(shí)，不能捏成光邊的“和尚頭”，忌日子過“禿“了，放餃子時(shí)要橫豎成行，意保來(lái)年財(cái)路四通八達(dá)。子時(shí)煮餃子時(shí)，主人家要吆喝：“小日子起來(lái)了嗎？“家人答：“起來(lái)了，起來(lái)了！”除夕的餃子里還要包上銅錢，誰(shuí)吃著了誰(shuí)就有好運(yùn)氣。

羌族：親鄰好友互相邀請(qǐng)同飲“咂酒“。飲酒方式別具一格，大家輪流用竹管吸引，邊飲邊向壇內(nèi)添加清水，等其味淡后連渣一起分而食之。

基諾族：各家將烹調(diào)好的野獸、飛禽、蔬菜、野果等佳肴分別用竹筒盛載，插上鮮花，然后集中到“卓巴“家聚餐，盡情歡樂，開懷暢飲。節(jié)日最后一天，“卓巴“家殺一只狗、兩只雞為客人餞行。

藏族：除夕晚上，藏胞喜吃油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。初一早晨，婦女們到河邊或井旁“吸新水“，象征全家吉祥。

鄂倫春族：除夕，全家團(tuán)聚圍坐共進(jìn)晚餐，品山珍，喝美灑，吃年飯，長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)之久。席間，青年要給長(zhǎng)者敬灑，叩頭請(qǐng)安，祝他們健康長(zhǎng)壽。

鄂溫克族：放開肚皮地品嘗鹿、犴、野豬等山珍，大碗喝灑，又喝又跳，慶祝美好生活。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇四

俚濮是云南楚雄彝族自治州境內(nèi)操彝語(yǔ)中部方言的彝族的自稱，彝語(yǔ)“俚”義“山”“山箐”，“濮”義“人”“族”，意為“住在山上的人”，主要集中分布在楚雄州的大姚縣、永仁縣、姚安縣及牟定縣、元謀縣和四川攀枝花市仁和區(qū)的部分地區(qū)。由于俚濮地處“南方絲綢之路”之沿線，受外來(lái)文化(包括漢文化)影響較早、較深。俚濮的春節(jié)，就是一個(gè)既吸納了漢文化元素，又保持自己鮮明的地域民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)是俚濮一年一度最隆重的節(jié)日。俚濮習(xí)慣把春節(jié)叫“大過年”，他們認(rèn)為春節(jié)是漢族叫的，但俚濮何時(shí)開始過春節(jié)，筆者訪問過許多俚濮老人，都沒有說得清楚的，只認(rèn)為是從漢族那里學(xué)來(lái)的。

俚濮的春節(jié)從進(jìn)入農(nóng)歷冬月就開始準(zhǔn)備了。農(nóng)歷冬月，天氣寒冷，又處于農(nóng)閑時(shí)節(jié)，家家戶戶殺年豬，腌臘肉，把春節(jié)時(shí)吃的特殊部位的豬肉刻意留下，做好米酒，以備春節(jié)期間祭祖及食用。臘月二十日后，各家男女老少人背馬馱，把砍曬在山上的柴薪搬回家壘好。二十三日掃塵，各家男子砍回堆栗樹枝對(duì)自家房前屋后進(jìn)行大掃除，特別要清掃廚房和堂屋的灰塵，準(zhǔn)備干干凈凈過年。二十四日送灶君，先用飯、肉、酒及3炷香敬獻(xiàn)供奉在灶頭上方的灶君像，念誦“灶君老爺上天空，三十晚上請(qǐng)回來(lái)。上天奏善事，下地降吉祥。”最后取下畫像與錢紙一起燒掉。

俚濮的大過年一般分為3天，即農(nóng)歷臘月三十日至次年正月初二日。農(nóng)歷臘月三十日天亮后，各戶的男女就忙開了，男子上山砍“天地樹”、搴松毛，婦女生火做飯、蒸糯米，把刀、鏈、鋤、繩子等理順放好。男子回來(lái)，全家人圍著石臼舂糯米粑。中午飯一般都比較簡(jiǎn)單，但酒、肉少不了，因?yàn)轱埱耙谔梦莸募姨们凹雷?，告之祖先過年了。

午飯后晚飯前，男人們把砍回的“天地樹”在庭院中栽插好?！疤斓貥洹币话銥橐豢糜讟洌粋€(gè)枝節(jié)代表一代人。若有4個(gè)枝節(jié)代表這家人四世同堂。在“天地樹”下，鋪幾枝青香樹葉和少許松毛，插3炷香為神壇，以后過年時(shí)用的羊、雞都要在“天地樹”前宰殺，淋少許血在神壇上，表示獻(xiàn)祭給天地祖先。“年三十”祭祖的雞需要用紅公雞，宰殺前先要給雞洗腳、洗嘴，殺死后淋少許雞血于神壇，拔幾根雞毛蘸血后沾在樹桿上。

然后，男人們貼春聯(lián)和封門錢。貼春聯(lián)要從堂屋門開始，依次是廚房、廂房、大門，而封門錢是從大門開始，插3炷香，燒些紙錢，將“封門錢”貼于門頭上，一般為7張或9張，貼完磕三個(gè)頭，然后依次封堂屋、側(cè)房、廂房、廚房和畜廄門，最后在扁擔(dān)、背籮、鋤頭、犁耙、馬鞍、糧倉(cāng)等生產(chǎn)生活用具上貼一張“封門錢”，表示把這些東西封好，初二之前不能使用。把所有的背索、繩子、刀具收藏起來(lái)，初一不能見到，否則來(lái)年不吉。大門一旦封起，就只準(zhǔn)家人進(jìn)出，外人不能進(jìn)來(lái)。因此，大年三十和初一不能串門。堂屋內(nèi)鋪松毛，但不能鋪太多，因?yàn)橐院竺刻於家伾弦恍?，直至正月十四日?/p>

俚濮年三十最重要的事是祭祖。祭祖有3樣肉不能少，即豬舌頭、豬前胛肉和豬頭肉。這是殺年豬就留下專用來(lái)過年祭祖的。男主人用竹篩子盛上豬肉、羊肉、雞肉、豆腐、米飯各一碗，以及一個(gè)燒糯米粑、一杯酒、一杯茶、一摞紙錢和一大把香，先祭獻(xiàn)“天地樹”，然后依次大門外、大門內(nèi)、灶臺(tái)、畜廄，最后到家堂前，將祭品供獻(xiàn)上，全家人依次給祖先磕3個(gè)頭。再用一個(gè)葫蘆瓢潑“江水飯”(內(nèi)有少許肉、湯菜、米飯及焚燒的錢紙)，邊念咒語(yǔ)邊向大門外四方潑灑，意為潑給那些沒有主的亡靈和鬼魂江水飯過年。年三十晚飯前先喂狗，傳說彝族最早的食物蕎種是狗尾巴帶來(lái)的，為感激狗的功勞，故年三十晚飯前要先喂狗。

年夜飯是一年中最豐盛的，按傳統(tǒng)習(xí)慣正月初一不做飯，吃年三十晚的剩飯、剩菜。吃飯的時(shí)候先敬長(zhǎng)輩，豬舌、雞肝等敬給長(zhǎng)輩。飯后不收碗筷，都放在松毛上擺著，據(jù)說這樣表示來(lái)年有飯吃。

按風(fēng)俗，俚濮年三十碗晚上要用熱水洗腳，據(jù)說洗了腳到什么地方作客都趕得著飯。老人的洗腳水由兒媳婦端給，從男到女。過去年三十晚堂屋的火塘里要燒青香樹疙瘩，家中老人在火塘邊鋪一床稻草席，整日守夜，表示陪家族中去世的先輩過年。青年人及兒童則在村邊空地上圍著箐火打跳，通宵達(dá)旦。

正月初一，忙活了一年家務(wù)活計(jì)的婦女不用干任何事情，由男人承擔(dān)所有的家務(wù)活。這天男人凌晨四五點(diǎn)鐘起床，帶上香火、錢紙，到水井旁祭水井、挑新水?；丶液?，將除夕夜供的祭品全部換掉，抱著松毛從大門外撒進(jìn)來(lái)，邊撒邊喊六畜的名字，表示把六畜的魂叫回來(lái)。這一天不能動(dòng)刀宰牲。男主人還要帶些酒、肉、飯和香火參加村寨里的祭土主、祭山神活動(dòng)，但時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng)，各戶帶祭品到土主廟祭獻(xiàn)后返家。午飯前，男主人用竹篩子端一個(gè)盤壺(一塊四方豬肉)，一個(gè)燒糯米粑、一碗豆腐、一杯酒、一杯茶，先在家堂前插香燒紙、磕頭，然后依次祭畜廄、灶臺(tái)、大門內(nèi)、大門外，即年三十晚從大門外祭祀到家堂，初一上午從家堂祭到門外，表示把回家過年的祖先送走。

午飯后，青年男女聚集到村頭的空地吹笛打跳，小孩們到村中燃放鞭炮、玩耍，中老年人則在空地上曬太陽(yáng)、嘮家常。約下午三四點(diǎn)鐘男主人回家準(zhǔn)備晚飯。晚飯也是剩飯菜，回?zé)峒纯?。祭祖也較簡(jiǎn)單。夜晚，全村男女老幼在村旁空地圍火打跳，直到深夜方散。

初二凌晨，男主人很早就起床，備好祭拜祖墳的祭品。祭拜祖墳多數(shù)是各戶前往祖墳山祭拜，也有的幾戶(多為兄弟姐妹)相約一起祭拜。祭品必用一只紅公雞，以及一個(gè)盤壺、米、酒、肉、水果、香火、錢紙等，全家人帶著祭品到祖墳地，挖坑燒水煮飯，在墳山后的山神樹前殺雞生祭山神，將整雞煮熟后在端到山神前熟祭。由男主人開始，在祖墳前逐一祭獻(xiàn)、磕頭。祭畢，全家人在祖墳前席地而坐，喝酒吃肉，表示與祖先一起過年。

按俚濮的習(xí)慣，祭拜祖墳后就算過完大年了。初二起，人們開始互相串門、拜年，走親訪友，也有的開始農(nóng)事活動(dòng)。初二，嫁出去不滿3年的姑娘要回娘家拜年。初三以后，各戶根據(jù)自家情況都有一些祭祖活動(dòng)，直至正月十五日。但在一般情況下，初三的晚飯要?dú)⒁恢还u祭祖，從自家房頭的“小土主”處祭到大門外;正月初七的晚飯要煮豬耳朵祭祖靈，據(jù)說按十二屬相，初七是人過年，必須祭祖。正月十五日，一般人家要?dú)⒁恢簧窖?，嫁出去的女兒均帶著夫婿、兒女回娘家，吃一頓團(tuán)圓飯。有的人家在這一天請(qǐng)陰陽(yáng)先生看門向，預(yù)測(cè)新的一年是否吉利。年三十鋪的松毛，這一天也該掃出去了。祭獻(xiàn)完祖先后，掃盡松毛，用3炷香、錢紙到村邊一并燒掉。正月十五日后，俚濮的春節(jié)就全部結(jié)束了，所以正月十五日又叫“過小年”。

具有彝漢兩種文化元素的俚濮春節(jié)，在滇中彝族中具有一定的代表性，這是明清以來(lái)彝漢民族文化融合的產(chǎn)物。但是，彝族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代也在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展而轉(zhuǎn)型，特別是近30年來(lái)，俚濮春節(jié)期間的繁雜禮俗都已被簡(jiǎn)化，如鋪松毛、栽天地樹、挑新水、為六畜叫魂等，按傳統(tǒng)儀程過年的已不多見，即便是祭祖、拜祖墳等神圣的祭祖活動(dòng)，也較簡(jiǎn)單了。

三江侗族群眾：擺百家宴辦婚事。

廣西侗族百家宴。

位于廣西壯族自治區(qū)北部，地處湖南、廣西、貴州三省(區(qū))交界地的廣西三江侗族自治縣(因榕江、潯江、苗江在此匯合得名)是一個(gè)以侗族為主(占全縣人口56%)的26個(gè)民族集聚的侗族自治縣，也是全國(guó)五個(gè)侗族自治縣中侗族人口最多的一個(gè)縣，境內(nèi)擁有中國(guó)最完好、數(shù)量最多、分布最集中以鼓樓、風(fēng)雨橋、侗族民居等侗族特色木制建筑群。

三江侗族人民在慶祝春節(jié)時(shí)，除保留有中華民族大家庭中最為常見的慶祝春節(jié)的方式外，還具有濃厚侗族特色的春節(jié)慶祝形式，主要有宰殺土豬、祭祀、蘆笙表演、腰鼓、舞獅、舞龍、放煙花、游園、農(nóng)民畫展、百家宴、送新娘回門、坡會(huì)節(jié)(包括蘆笙比賽、蘆笙踩堂、斗牛、斗鳥、侗族情歌對(duì)唱等)等活動(dòng)。這些慶?；顒?dòng)有的是群眾自發(fā)組織的，有的是政府有關(guān)部門組織的，不管哪種慶祝春節(jié)的方式，其最大特點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)了群眾自辦、官方主辦、形式多樣、人數(shù)眾多、中外游客參與的有效契合，體現(xiàn)出了侗族人民勤勞、好客、團(tuán)結(jié)、包容、開放的民族特性。其中，百家宴、娶親和送新娘回門兩大習(xí)俗最能反映侗族春節(jié)的濃郁民族風(fēng)情。

被列入廣西自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的三江“侗族百家宴”在三江侗族地區(qū)已流傳有數(shù)百年的歷史，其發(fā)源地是當(dāng)?shù)氐牧窒私?、?dú)峒、同樂等村寨。在廣西三江侗族自治縣內(nèi)廣泛流傳著“吃百家飯，聯(lián)百家心，驅(qū)百種邪，成百樣事”的一句話，這就是意含團(tuán)結(jié)與友誼、歡樂與祝福的侗族“百家宴”的形象表達(dá)。在春節(jié)期間，當(dāng)?shù)匾话阋源逭癁閱挝慌e辦盛大的“百家宴”歡度新年，由各家各戶自備酒菜飯并派出1至3名代表一起到鼓樓坪集中參加宴席活動(dòng)，其宴席桌呈長(zhǎng)排形狀，由若干張長(zhǎng)方形桌子拼接而成，擺開的長(zhǎng)桌呈現(xiàn)出“一”字型，一般長(zhǎng)為20米，大型宴席桌可長(zhǎng)達(dá)40—50米，少則幾十家、百余家，多則數(shù)百家、上千家共同設(shè)宴集體宴請(qǐng)招待客人。宴席少則幾十桌，多則幾百桌。在“百家宴”宴席上，各村各戶吃百家飯菜、喝百家米酒、享百家福氣。前來(lái)三江的游客和走親訪友的客人可從第一桌吃到最后一桌，飯桌上，眾人從干杯、敬酒、換酒再到團(tuán)圓酒，通過各項(xiàng)程序你來(lái)我往，觥籌交錯(cuò)，大伙拉著家常，唱著酒歌，場(chǎng)面熱鬧非凡，場(chǎng)面盛為壯觀。

以來(lái)，隨著三江旅游業(yè)的興盛，為吸引更多當(dāng)?shù)厝罕姾椭型庥慰蛥⒓?，?dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門聯(lián)合村民每年春節(jié)在縣城民族廣場(chǎng)舉行“百家宴”迎春活動(dòng)，增加了“侗族大歌”“侗族琵琶情歌”“油燈照蘆苼”等民俗表演節(jié)目，又把傳統(tǒng)的捶糍粑、捶布、紡紗等侗族傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)“換杯”和吹“地筒”等具有侗族風(fēng)情的接待儀式納入“百家宴”活動(dòng)內(nèi)容。這一方面豐富了節(jié)日內(nèi)容，另一方面也加強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用衽c游客的互動(dòng)，給當(dāng)?shù)囟弊迦藗兒椭型庥慰土粝铝松羁屉y忘的節(jié)日體驗(yàn)經(jīng)歷。

在廣西侗族大部分地區(qū)，青年男女結(jié)婚多選擇在春節(jié)期間舉行，特別是當(dāng)?shù)爻剃?yáng)侗族的婚禮更是簡(jiǎn)樸而神秘，其婚禮形式的奇異讓人驚嘆和詫異。

程陽(yáng)八寨的許多男青年都選擇在大年三十晚上12時(shí)以后的某個(gè)良好時(shí)辰到自己中意的女方家里去，在征得女方父母同意以后偷偷地把女孩接走，到男方家門口后就放一串鞭炮，表示男方迎娶新娘成功，四鄰八方親朋好友聽到鞭炮聲就會(huì)半夜起身前往男方家里去喝油茶祝賀。大年初一清晨，剛被娶回男方家的新娘起床生火后，就在男方家一大幫姊妹的陪同下，接過婆婆遞過的扁挑和水桶到寨上的井水去挑水游寨子，預(yù)示著從此以后自己將是這個(gè)家的女主人，將要挑起這個(gè)家的重?fù)?dān)。

大年初三，夫家送新娘回門是廣西侗族的婚禮中最奇特、最隆重的環(huán)節(jié)，這也是中外游客在廣西三江侗族自治縣過春節(jié)可以欣賞到的一道別具侗族特色的精致風(fēng)景，游客在征得主人同意后也可加入到迎親隊(duì)伍中去感受濃烈的.喜慶氣氛。

初三這一天大早，男方岳母娘就會(huì)委派出自家身強(qiáng)力壯的的親朋好友帶上金銀首飾、嶄新的新娘服前往男方家，把新娘打扮得漂漂亮亮。之后，由新郎家的兄弟姐妹和親朋好友，少則幾十人，多則上百人，組成浩浩蕩蕩的送親隊(duì)伍挑著彩禮按時(shí)從新郎家出發(fā)(新郎不得隨行)。送親的隊(duì)伍越多越長(zhǎng)，表示新郎家的家業(yè)越雄厚。送親途中，為了向他人展現(xiàn)出新郎家的家大業(yè)大，送親隊(duì)伍不一定走直道，而往往故意繞道選擇人群密集的地方行走，沿途每經(jīng)過村寨，都要燃放炮竹。送新娘的禮物有糯米和糯米粑數(shù)擔(dān)，酸肉、酸鴨、酸草魚各一兩擔(dān)，一壇酒，一頭大紅豬等。最為搶眼的是幾個(gè)年輕男子用粗大青竹竿抬著的那頭大紅豬，只見豬的身上涂滿了紅紅的豬血和張貼了大紅剪紙的雙喜字，扛著大紅豬的青年們時(shí)不時(shí)大聲吆喝。新郎寨上的年輕姑娘作為伴娘也在送親的隊(duì)伍中。在一長(zhǎng)溜漂亮姑娘中，新娘是哪一個(gè)呢?隊(duì)伍的最末那位腳穿繡花鞋，手中緊握一小塊布，無(wú)論多大風(fēng)雨也不打傘的女子就是了。

新娘被送回娘家后，伴娘不得進(jìn)新娘家門，要立即返回新郎家。娘家人隨即給每個(gè)客人端上一碗加了糖的油茶，稱為“喜茶”。當(dāng)天晚上，送親隊(duì)伍中的未婚青年和新娘所在村寨的未婚姑娘聚在一起聊天，相互尋找自己的意中人，謂之為“坐夜”。男女青年因此結(jié)識(shí)，部分有緣分的青年男女還借此機(jī)會(huì)結(jié)成終身伴侶，組成幸福家庭。

通遼寶龍山蒙古族：祭灶神“七天假”

蒙古族人家祭灶神。

寶龍山鎮(zhèn)是內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗的工業(yè)重鎮(zhèn)及農(nóng)副產(chǎn)品集散地。全鎮(zhèn)轄15個(gè)嘎查(村)，蒙古族約占89%。

當(dāng)?shù)剡^春節(jié)一般從臘月二十三到正月十五，前后22天。年前準(zhǔn)備工作從臘月開始。人們采購(gòu)大米、白面、蔬菜、水果、煙酒糖茶等食品，用的如對(duì)聯(lián)、爆竹，年輕家庭給小孩準(zhǔn)備新衣，但不會(huì)特意為新年準(zhǔn)備新衣服。年三十前幾天再采買蔬菜、水果，和其他需要的東西。

臘月二十三為小年。主要活動(dòng)是打掃房子、刷墻、祭灶神。祭灶神要準(zhǔn)備三炷香、七個(gè)棗、黃米粥、灶神的畫像、蘆葦或榆樹枝，還有果子、白糖、炒米等，不能炒菜。將灶神的畫像貼在灶臺(tái)邊的墻上。祭灶神時(shí)將畫像同其他東西一起燒給灶神，來(lái)年再請(qǐng)一個(gè)新的。傍晚落太陽(yáng)到晚上9點(diǎn)之前為祭灶神的時(shí)間，由家里的男性成員司祭，也有的家庭成員全部參加。祭祀時(shí)用蘆葦或榆樹枝點(diǎn)火(據(jù)說灶神是坐在蘆葦上升天)，祭詞為：“灶神爺本姓張，騎著馬挎著槍;上天言好事，下界保平安?！币部梢愿鶕?jù)家庭各自的情況增加一些祭祀詞，求得灶神的保佑。

當(dāng)?shù)厝说摹捌咛旒佟笔侵笍呐D月二十三到正月初一的7天時(shí)間。他們認(rèn)為，平時(shí)凡間有佛爺、神仙等守護(hù)著，其他的妖魔鬼怪不能騷擾破壞，到了臘月二十三至初一，眾神到天上開會(huì)去了，那些鬼怪就會(huì)出來(lái)?yè)v亂。這幾天全家人一定要和和美美，快快樂樂，更不能吵架拌嘴。人們要晚上少出門，小心說話、謹(jǐn)慎行動(dòng)。如果不得已外出回來(lái)，進(jìn)屋后點(diǎn)一根火柴朝門口扔，以避邪。大年三十晚零點(diǎn)以后，也就是初一凌晨，3點(diǎn)或5點(diǎn)為最佳時(shí)間，每家每戶都要接神下凡。之前看日歷等算好哪個(gè)是吉向，接神時(shí)，敞開家里所有的門，在庭院當(dāng)中放上桌子，擺上從早飯和晚飯里分出來(lái)的一些飯菜，如果有晚上12點(diǎn)吃餃子習(xí)慣的人家會(huì)擺上幾個(gè)餃子，還有香、糖果、棗等食物。接神詞說：家里的老小來(lái)接神，眾神要保佑全家一年平平安安、順順當(dāng)當(dāng)，這時(shí)財(cái)神也會(huì)給家里帶來(lái)大量的金銀財(cái)寶。接神只是家里的男性參加，特別忌諱女性站在門口，認(rèn)為女人會(huì)妨礙神進(jìn)家門。

過去，春節(jié)期間的食品只有少量的白面或蕎面、粘豆包、炒米、蘿卜、豬肉等，現(xiàn)在是雞鴨魚肉、各種蔬菜水果飲料樣樣俱備。其中，特色飲食有煳大骨頭。年豬是年前2個(gè)月左右殺好的，烤豬油、煮豬腸、煎豬血，把肉連帶骨頭切塊后冷凍收藏。除夕前一天，將豬肉如肘子和排骨放在大鍋里用溫火慢慢煮。第二天早晨，把煮好的骨頭從鍋里取出來(lái)，把上面的肉剔干凈，切好后盛到大盤子里，加上蔥花、醬油、醋等調(diào)味品再蒸一次，另外在骨頭湯里放入切好的酸菜或干豆角加點(diǎn)調(diào)味品，繼續(xù)煮好，這道菜才算完成。

大年三十太陽(yáng)落山、星星出全之時(shí)，全家老小要祭祖。選擇這個(gè)時(shí)間，是因?yàn)槿绻砑榔窌?huì)被其他鬼魂搶吃。祭祖的地點(diǎn)要選擇平整的地形或十字路口。先在地上畫個(gè)圓圈，朝祖墳的方向開個(gè)口，意思是：劃了圈就有了一層保護(hù)，給的東西只有自家的列祖列宗才可以吃到和收到，別人搶不去。再往圈里投從早飯和晚飯里分出來(lái)的飯菜、棗、煙酒糖茶、白藍(lán)黑色花旗布條、紙錢，不能給面條、雞蛋、韭菜、蒜之類的食物，邊投邊說祖先保佑我們家人安康、五畜興旺、子孫滿堂、發(fā)家致富等。然后，全家人磕頭。投的東西也要留出一點(diǎn)，待祭祖完畢后扔向圈外，供給那些沒有人祭祀的冤魂、孤魂們。

人們認(rèn)為，天上的神仙、佛爺夜間與天和太陽(yáng)一起過年，大年初一凌晨才回到人間與世人一起過年，所以人人都想初一起個(gè)大早趕在別人之前與神一起早點(diǎn)過年，這樣，這一年就好運(yùn)當(dāng)頭，心想事成了。

早上五六點(diǎn)鐘，人們普遍要吃水餃。餃子出鍋后向東南西北方向各扔1個(gè)(給各路神仙和各路孤魂吃)，房頂1個(gè)，鍋臺(tái)上2個(gè)，窗臺(tái)上2個(gè)、灶臺(tái)口1個(gè)。餃子上桌，先給家里供的佛爺磕頭，再?gòu)拈L(zhǎng)輩開始依次磕頭，這時(shí)長(zhǎng)輩們說吉利話，祝福晚輩。一切禮儀完畢后開始吃飯。

初一出院門前先“murgargana”(譯為“出足跡”)在好的、吉利的方向出足跡，這樣一年來(lái)不管去哪個(gè)方向辦事都會(huì)好運(yùn)當(dāng)頭、大吉大利、萬(wàn)事如意?！俺鲎阚E”時(shí)先算出哪個(gè)是大吉大利、鴻運(yùn)當(dāng)頭的方向，到庭院中朝那個(gè)方向走幾步，再拿個(gè)東西進(jìn)來(lái)，挑一桶水也可以。

初一這天不出遠(yuǎn)門，家里要和諧不能吵架，不能打碎東西，人們不太注重穿新衣，穿得整潔漂亮就行。初一還要觀測(cè)天象。如：這天吹北風(fēng)則對(duì)莊稼好;破曉時(shí)無(wú)云晴朗，則懷孕的女人能平安生產(chǎn);出太陽(yáng)時(shí)天氣暖和又晴朗則對(duì)家里嬰兒好;中午天氣晴朗對(duì)中年人好;如果陰天或是下雪，則戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，稅收加重。

舊時(shí)，人們從正月初二就開始工作了。女人做針線活，男人去放牧打柴，喇嘛開始念經(jīng)。家里有新過門的媳婦，今天出家門給親人拜年。這一天洗頭則一年不頭疼。

正月初三被認(rèn)為是“angarahaiudur”(譯為有裂口的日子)，一般呆在家里不外出。為了圖吉利，人們吃封口的食物，如餃子、餡餅，意思是將裂口修補(bǔ)完整。

初二和初三，不管多遠(yuǎn)，只要家里的老人在世，兒女們都聚集到一起給老人拜年，一大家人熱熱鬧鬧、紅紅火火。

正月初五，俗稱“破五”。這天求醫(yī)問藥，效果奇好。除了這件事，其他的事情都不能做。

俗稱“豬五羊六、人七馬八”，正月初七是人日子，這天要吃饸饹。因?yàn)轲氿浻謭A又長(zhǎng)，象征長(zhǎng)命百歲。宜辦喜事，如老人做壽通常選這個(gè)日子。另外，“七不出，八不進(jìn)”，即初七不能外出遠(yuǎn)門，初八出門的人不能回家，否則不吉利。

正月初十是“黑日子”(haraudur)，即不吉利的日子。大概是與“arbanharanigul”(譯為十惡不赦)相關(guān)聯(lián)的緣故。因?yàn)楹谟袝r(shí)是邪惡、終結(jié)的象征。這天必須要做好事積德行善。這一天作的善事和造的孽，都會(huì)比平時(shí)回報(bào)加重幾倍。為了壓制“黑”，人們吃白食，炒米、奶油、奶豆腐等。

正月十三為“楊公忌”日子。傳說正月十三是宋朝大將軍楊伶工(楊家將佘太君丈夫)兵敗蒙古人自絕而亡的日子，是個(gè)壞日子，沒有特別要緊的事情千萬(wàn)不能出門，就算是迫不得已出門辦事也不會(huì)辦成功。

到了正月十五，過年的熱鬧勁逐漸結(jié)束了。大家熱熱鬧鬧地吃餃子，放爆竹，為過年收尾。有條件的家庭去城里賞花燈，算是比較新潮的娛樂方式。

永寧摩梭人：抬鳳凰水辦成人禮。

摩梭少女趙向東攝。

永寧鄉(xiāng)位于云南省麗江市寧蒗縣北部，川、滇兩省三縣的交匯處，是納西族摩梭人的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝瀘沽湖景區(qū)所在地，被國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者稱為“人類母系文化的活化石”和“東方女兒國(guó)”。

“年”是摩梭人最盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。摩梭人“年”分為大年和小年。每年農(nóng)歷的十一月十二日為小年，家家戶戶殺豬宰羊，飲酒食肉，歌舞狂歡，尤其對(duì)放牧人員尊寵有加，每戶人家都會(huì)將豬膘肉、香腸、雞蛋、粑粑贈(zèng)送給放牧人。放牧人則聚集在山上野炊并祭山神，祈求福佑來(lái)年水草肥美、六畜興旺。

摩梭人稱大年(春節(jié))為“庫(kù)史”，意思是指嶄新的年份。摩梭人傳統(tǒng)意義上的春節(jié)時(shí)間大約要從臘月的第一個(gè)禮拜開始到正月十五。

進(jìn)入臘月，摩梭人就要忙著備齊庫(kù)史時(shí)所需各種用品，如吃的蘇里瑪酒、豬膘肉、雞、魚、蛋以及印花的餌塊粑粑和油炸粉片、酥油、清油、糌粑、大米、面粉、蔬菜、松明、柴火、對(duì)聯(lián)、經(jīng)幡等等。

臘月二十四日這天是摩梭人的家庭打掃節(jié)(漢人稱小年)，打掃院落、清除拉圾都事前要請(qǐng)達(dá)巴(摩梭人本主教巫師)或喇嘛(藏傳佛教僧人)念經(jīng)送鬼，并由喇嘛算出垃圾堆放的方位，用青稞炒面揉一個(gè)似鬼狀的塑像，同垃圾一起放在相應(yīng)地方燒干盡，摩梭人稱這一過程為“扎納鳥木啟”，以示將家中鬼邪之物驅(qū)逐出去。然后將灶臺(tái)火鋪重新粉刷一新(過去每年都要重新砌灶)。臘月二十八日，摩梭人殺年豬，剃頭，洗衣被。臘月二十九日稱“姑妮”即不能殺牲，全村的主婦們準(zhǔn)備好肉和其他好吃的東西，慰勞上山砍松枝搭秋千、夢(mèng)夢(mèng)秋的小伙子們。

除夕一大早，青年男子從山上砍回兩棵蔥綠茂盛的幼松栽于自家經(jīng)堂正面的天井院壩里，用柏香、黃楊木或萬(wàn)年青樹枝扎于屋柱及插在門窗上，并裝飾家屋的每一個(gè)角落，還采摘梅花、桃花、報(bào)春花裝飾“斯托”(家庭祭祀中心)、火塘和經(jīng)堂。佛龕用具揩擦晶亮，龕前點(diǎn)燃酥油燈，敬上香，供上各種糖果，祖母屋頂正中插上“甲次字木”(經(jīng)幡)，擺一砂鍋水以示震災(zāi)，屋脊換上印有祝賀吉祥的新“甲次字木”，迎風(fēng)飄揚(yáng)。所有門框貼上對(duì)聯(lián)，房屋木摞子墻上貼有象征吉祥的圖騰畫、神像寶瓶畫和其他年畫，牲畜圈門也貼上紅紙，吉祥的海螺聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)，一片喜氣洋洋。

這天，全家人要準(zhǔn)備豐盛的年夜飯。隨后，全家人洗頭、洗腳，摩梭人認(rèn)為，頭腳洗干凈了，來(lái)年樣樣順，樣樣好。送歲之時(shí)家中所有的磨、碓、升、筒、簸箕等家用器具里裝滿，寓意年年有余的糧食。一直到初三，都不推磨、不舂碓、不劈柴、不篩米，預(yù)示來(lái)年安寧祥和。

一切準(zhǔn)備就序，當(dāng)同一“斯日”(血親家族)的成員都回到“阿窩爾”(血親大家族本家)團(tuán)圓時(shí)，喇嘛(或達(dá)巴)就在堂屋中央用鮮杜鵑葉“煨?！?煙火祭祀)，以煙驅(qū)邪，全家族人圍跪于火塘前，燒香點(diǎn)燈，聆聽喇嘛念誦辭舊迎新的祝詞，以敬祖先和火鋪神，并請(qǐng)祖先回家團(tuán)圓，共度春節(jié)，達(dá)布(當(dāng)家人)各取一點(diǎn)菜肴及雞頭祭獻(xiàn)灶神菩薩。家人把食用油摸于牛脖上，并給牲畜喂油喂食，犒勞與人相伴的家畜。完畢，全家人才圍坐在一起共享年夜飯(摩梭人平時(shí)實(shí)行分食制，年節(jié)時(shí)才共餐)。宴席上，老人念誦家譜，致送歲詞，大家頌唱送歲歌，向老人祝福，為孩子祈福，祝兄弟姊妹吉祥平安。

吃罷年夜飯，年輕人去參加村里組織的打跳，小孩也隨同去嬉戲，中年婦女在家為老人、小孩準(zhǔn)備新衣裳和宵夜，守歲迎接新年。

摩梭人在正月初一凌晨有抬鳳凰水的習(xí)俗。家家戶戶在雞叫頭遍前或一男一女、或二女輕手輕腳地點(diǎn)著香，拿著米花糖等果品供在河邊或井邊，等雞鳴啼時(shí)，在“祈神、架柯(大吉大得)”的高呼聲中舀起鳳凰水抬回家食用。這時(shí)家家鳴槍放炮，吹海螺，用燒鮮松葉“煨?！?，迎接新年到來(lái)。

正月初一清早，天蒙蒙亮，就要放火花炮，迎請(qǐng)喇嘛念吉祥經(jīng)，吹響羅布加神。吃罷早點(diǎn)，小孩們穿上節(jié)日的盛裝，依次到經(jīng)堂、祖母屋點(diǎn)油燈，磕頭，拜菩薩。然后給家用中每一位長(zhǎng)輩磕頭拜年。長(zhǎng)輩給晚輩饋贈(zèng)壓歲錢，祈福晚輩平安吉祥，茁壯成長(zhǎng)。

這一天，各“斯日”要攜晚輩兒女，帶著豐厚的禮物，到“阿窩爾”拜年;長(zhǎng)輩給拜年的晚輩饋贈(zèng)拜年禮，或衣物首飾、或金銀錢幣，之后男女阿夏(異居婚伴侶)的兒女們也要到父親家拜年磕頭。

大年初一，凡有年滿13虛歲的孩子家庭，都要舉行成人禮。摩梭人稱“哩給”(男孩子舉行的儀式)或“毯給”(女孩子舉行的儀式)，即“穿褲子”或“穿裙子”。曙光初露，達(dá)巴用面粉揉制各種動(dòng)物面偶，將其放在一個(gè)裝有五谷雜食的簸箕里，中間呈三角型放上一個(gè)稱為“都嘎拉”的形似小寺廟的木偶，一個(gè)小鏵犁，一個(gè)抹有酥油象征雪山的面偶，插上青枝綠葉，供在祖先牌位下，再點(diǎn)亮酥油燈，供上酒肉食物，用酒敬獻(xiàn)灶神，吹響羅布加神螺號(hào)。達(dá)巴或喇嘛手持松香枝，蘸著凈水不斷灑向四方，口念祭祖經(jīng)。之后，女成人者在祖母屋右柱旁(男成人者在祖母屋左柱旁)，一腳踏在豬膘上，一腳踏在糧袋上，手中拿著意為今后吃用不完的銀元。母親幫女孩換去舊衣，穿上漂亮的新衣和百褶裙，系上艷麗的腰帶，并盤纏發(fā)辮，佩上耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等飾物。男孩則由舅舅脫去舊衣，穿上楚巴和長(zhǎng)褲，佩上腰刀。達(dá)巴或喇嘛念經(jīng)祈祝，祝成丁者：“心胸像大海一樣寬闊，壽命像江河一樣綿長(zhǎng)，身體像高山一樣壯美，福壽像松柏一樣常青”。成人者在舅舅或母親的引導(dǎo)下向祖母屋祭祀中心“斯托”、火塘、經(jīng)堂頂禮膜拜，磕頭、敬酒，祈求神靈庇護(hù)，向長(zhǎng)輩磕頭致敬。長(zhǎng)輩贈(zèng)以首飾衣物，或金銀錢財(cái)。在成人者所居村寨以及毗鄰村寨，每個(gè)家庭都會(huì)帶著禮品前來(lái)祝賀。成人者家會(huì)辦宴請(qǐng)賓客，晚上舉行盛大的“甲搓”(篝火晚會(huì)，俗稱打跳)。舉行過成人禮的男女便可以作為成年人參與各種社交活動(dòng)，在社會(huì)或居家生活中受到尊重和禮遇，更重要的是從此便要承擔(dān)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任。

瀘沽湖。

摩梭人相傳大年初一是狗年，初二是豬年，初三才是人過年，所以，初一和初二親戚朋友相互拜年，從初三開始整個(gè)村子鄰里間相互請(qǐng)客。

正月初五是摩梭人祭祀太陽(yáng)神的日子，祭祀活動(dòng)由幾個(gè)相鄰的村落集中在相應(yīng)的地點(diǎn)舉行。祭祀前一天下午，喇嘛就用青稞炒面捏出許多神像，念經(jīng)作法。初五早晨，旭日東升，隨著隆隆的炮聲、鑼鼓聲、海螺聲、誦經(jīng)聲，隆重的祭太陽(yáng)神儀式開始了。男女老幼朝著東升的太陽(yáng)和太陽(yáng)神布畫像磕頭祭拜，儀式莊重而肅穆，香煙繚繞，人們爭(zhēng)先恐后地去觸摸神像，喇嘛們邊念經(jīng)禱告邊端著“圣水”，讓朝拜的人們洗頭浴臉，以求神靈保佑。祭畢共餐，當(dāng)晚還跳甲搓舞，縱情歡歌。

正月十二是摩梭人的“任旦”祭牧神節(jié)，這天，摩梭人家都要做豐盛美味的早餐，煮好之前腌制的豬心(必有)、豬舌、豬胸骨、香腸、豬膘肉等，備齊各種油炸粑粑和用稗子、大米、麥粒等揉成的若干個(gè)錐形祭祀物。先燒香“煨?！奔拦┠辽?，再由“達(dá)布”分食。這一天放牧人受到特殊的禮遇，豬心是專為其準(zhǔn)備的，還能分得香腸、豬腿等足夠五六天食用的食物。他們穿上新衣，結(jié)伴上山祭祀野炊，可見摩梭人的游牧遺風(fēng)。

摩梭人的春節(jié)，不僅氣氛祥瑞、熱鬧，而且整個(gè)過程因其古老又獨(dú)特的文化習(xí)俗而呈現(xiàn)出雋永的魅力。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇五

各族人民按照自已的習(xí)俗，舉行各種各樣的慶祝活動(dòng)，具有各自濃厚的民族獨(dú)特風(fēng)采。

除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。

彝族同胞根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災(zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語(yǔ)為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。

除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。

滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會(huì))的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。

春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。谷雨開始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。

居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來(lái)，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。

傈僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝愿來(lái)年碩果累累。云南怒江地區(qū)的傈僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰(shuí)的嘴邊。

除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點(diǎn)，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點(diǎn)，以酬其一年來(lái)與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財(cái)富。

居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長(zhǎng)輩請(qǐng)安、敬酒、行禮，然后逐戶拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門就搶吃蒸糕，據(jù)說吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。

從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會(huì)在山坡上或賽場(chǎng)里唱山歌，盡情歌唱?jiǎng)趧?dòng)、生活和愛情。

唯一的節(jié)日就是先在冬臘月的“卡雀哇”節(jié)。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強(qiáng)壯的小伙子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起“牛鍋莊”舞，然后分吃牛肉。

在東北的鄂倫春同胞，春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長(zhǎng)者叩頭，平輩則互相請(qǐng)安，初二、初三進(jìn)行賽馬。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要進(jìn)行相互抹黑臉的活動(dòng)。青年人給老年人抹黑時(shí)要先叩頭。

春節(jié)，赫哲語(yǔ)為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領(lǐng)、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時(shí)擺滿魚、獸類肉等食品。對(duì)待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。

春節(jié)到來(lái)，聚居于云南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚(yáng)頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴(寨父)最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇六

納西族：尊重婦女，愛護(hù)兒童，關(guān)系老人，熱愛父母，是納西族的傳統(tǒng)美德；注重禮節(jié)，講究信義，謹(jǐn)慎行事，是納西族人的處世方法。在社會(huì)生活中，十分重視對(duì)自己和他人的'勞動(dòng)成果和生態(tài)的保護(hù)，凡踐踏莊稼、毀壞森林、污穢水源等，都會(huì)遭到公眾輿論的反對(duì)，并視其情節(jié)輕重予以懲罰。

東鄉(xiāng)族：尊敬老人，晚輩出門歸來(lái)，見老人需躬身問安；對(duì)老人無(wú)論倒茶、遞食都要雙手呈送；老人坐炕必居中，食必先。客人來(lái)訪，請(qǐng)其到炕上就坐（男客上炕須脫鞋，女客可不脫），用家中最好的茶飯招待；如用雞肉待客，則必將雞尾讓首席客人吃，表示尊敬；男客由男主人招待，女客由女主人招待，女客可與男客同吃同坐；主人陪客時(shí)，一般是站在桌旁給客人盛飯、拈菜，自己不坐也不吃。

景頗族：對(duì)客人來(lái)訪，無(wú)論生人或熟人，都要熱情的留食留宿；若客人來(lái)訪，而主人又不在家，客人只要把自己的掛包等物掛在客房里便可先去辦事，主人回家看見客人的東西就會(huì)備上豐盛的酒飯，等客人回來(lái)享用。與人見面，尤其是親朋好友相遇，必將自己筒帕里裝的酒、沙枝、草煙等相互傳遞，請(qǐng)對(duì)方品嘗，表示敬重和親熱；在農(nóng)閑時(shí)或節(jié)日里，人們通常帶一些禮物互相拜訪，以示團(tuán)結(jié)祝賀友好往來(lái)。對(duì)孤兒寡母或生產(chǎn)生活上有困難的，大家都會(huì)關(guān)心和幫助。

柯爾克孜族：好客，講禮貌。凡有客人來(lái)訪，不論相互與否，都要拿出家中最好的食品熱情招待，而以羊頭待客為最尊敬；在請(qǐng)客人吃羊肉時(shí)，先請(qǐng)吃羊尾油，在請(qǐng)吃胛骨肉和羊頭肉，客人也要分出一些給主人家的婦女和小孩，表示回敬。在遷居時(shí)，鄰里之間要相互招待，以示告別好迎送。

土族：尊老敬長(zhǎng)，在路上遇到相識(shí)的老人要下馬問好，對(duì)朋友忠實(shí)守信；熱情好客，對(duì)來(lái)訪和登門投宿的客人都熱情招待，常說：“客來(lái)了，福來(lái)了！”客人臨門，主人要先敬酒三杯，叫“臨門三杯酒”；席上，主人要向客人先敬酒三杯，叫“吉祥如意三杯酒”；客人告別起程時(shí)，主人在門口還要向客人敬三杯酒，叫做“上馬三杯酒”。若客人不能喝酒，只要用中指蘸酒三滴，對(duì)空彈三下，稍稍喝一點(diǎn)即可。對(duì)貴客來(lái)訪，主人還再席上加擺一個(gè)插著酥油花的炒面盆，端上大盤手抓肉塊，上插一把五寸刀子，酒壺上系一撮白羊毛，以示尊敬。

達(dá)斡爾族：以敬老、互助和好客為佳風(fēng)。對(duì)長(zhǎng)者，無(wú)論是在路上行走，還是出入房門，青年人都要讓路；兒女外出歸來(lái)，要給老人請(qǐng)安；凡有好吃的或是老人喜歡吃的食品，首先要敬給老人或給老人留下一部分?？腿藖?lái)訪，主人都要遞煙、敬酒、端出奶制品熱情招待，若是貴客臨門，還要添做“瓦奇”（豬肘子）和“手扒肉”等佳肴，盛情款待。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇七

在我國(guó)，春節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。你知道中國(guó)少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗嗎?下面本站小編精心整理了中國(guó)少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗的相關(guān)資料，希望可以幫到你!

一.滿族：掛旗過年。

滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。節(jié)日期間，男孩成幫結(jié)伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈(豬或牛的膝關(guān)節(jié)骨)。從初一到初五的晚上，人們還自愿組織起來(lái)扭秧歌拜年，陣容較強(qiáng)的秧歌隊(duì)，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰后合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊(duì)走鄉(xiāng)串戶，直到天明才歸。

二.壯族：迎英雄。

居住在中國(guó)南方的壯族，稱春節(jié)為“新年節(jié)”。這一天，人們出門無(wú)論遇到誰(shuí)都要相互祝賀，認(rèn)為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習(xí)慣，壯族稱做“吃立節(jié)”。“吃立節(jié)”是在這個(gè)月的30號(hào)，相傳在100多年前，壯族的一支農(nóng)民武裝在抗擊外來(lái)侵略者后凱旋歸來(lái)，這時(shí)春節(jié)已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個(gè)月的30號(hào)為他們重過春節(jié)。

三.蒙古族：酒肉不盡。

北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。午夜開始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”(村鎮(zhèn))，挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來(lái)串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

四.彝族：跳虎。

在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時(shí)有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻(xiàn)“咪司”(“咪”意土，“司”意主人，迷司即為土主神之意)，隨后由本村“畢摩”祭土主請(qǐng)虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜?！爱吥Α蹦盍T祭辭請(qǐng)虎神后，虎王率眾老虎入村。整個(gè)跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。

五.傣族：

擲糠包傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰(shuí)投得準(zhǔn)，看誰(shuí)接得著。玩到一定的時(shí)候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來(lái)。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來(lái)，便設(shè)宴款待。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節(jié)日——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

六.高山族：“圍爐”

居住在中國(guó)臺(tái)灣省的高山族，他們?cè)谶^春節(jié)時(shí)則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利?！皣鸂t”時(shí)吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長(zhǎng)壽。如果家里有人外出，也要空出一個(gè)席位，把這個(gè)人的衣服放在空位上，表示全家人對(duì)他的思念。

七.達(dá)斡爾族：年年高。

北方的達(dá)斡爾族有也拜年的習(xí)俗，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門，主人就用蒸糕款待。“糕”在漢語(yǔ)中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。

八.布依族：姑娘搶挑第一擔(dān)水。

居住在中國(guó)西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達(dá)旦地守歲。天一亮，姑娘們爭(zhēng)著到屋外去挑水，誰(shuí)挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞的姑娘。而那里的景頗族人民喜歡在春節(jié)前舉行打靶活動(dòng)，姑娘們是這項(xiàng)活動(dòng)的組織者和裁判員。她們把繡好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請(qǐng)小伙子射擊。誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎(jiǎng)品送給誰(shuí)。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒谷子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象征。

九.哈尼族：蕩秋千。

春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來(lái)，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。

滿族。

年三十家宴十分豐盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的餃子、火燒、豆包等;傳統(tǒng)年菜有鮮美的血腸、煮白肉及別具一格的酸菜氽白肉，而象征吉慶有余的魚菜更不可少。子時(shí)還要吃一頓送舊迎新的鮮肉水餃。

壯族。

年三十晚上煮好初一全天的飯，以示來(lái)年要豐收。這種飯叫“粽粑”，有的長(zhǎng)達(dá)尺余，重五六斤。

蒙古族。

除夕更歲時(shí)，一家人圍坐在包內(nèi)火爐邊，在向長(zhǎng)輩敬獻(xiàn)“辭歲酒”之后，飽餐烤羊腿和煮水餃。

拉祜族。

每至除夕必做糯米粑，其中有一對(duì)做得特別大，據(jù)說象征太陽(yáng)和月亮，用以祈祝新的一年風(fēng)調(diào)雨順、果實(shí)累累。

侗族。

初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗家人說，春節(jié)吃魚，預(yù)兆新的一年吉慶有余(魚)、五谷豐登、余錢余糧。

黎族。

過春節(jié)，家家宰豬殺雞、備佳肴美酒，全家圍坐吃“年飯”，席間唱“賀年歌”。大年初一或初二，人們集體狩獵，獵物的來(lái)先分給第一個(gè)擊中獵物的射手，剩下的一半大家均分，懷孕婦女可以獲得兩份獵物。

景頗族。

春節(jié)期間，各家各戶都釀水酒，向長(zhǎng)輩敬酒。

土家族。

在全家的團(tuán)圓飯餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。

維吾爾族。

年節(jié)家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普羅”，用面粉、羊肉、洋蔥等做成的“匹提爾芒達(dá)”(包子)，用帶骨羊肉煮制的“格西”(手抓羊肉)，用面團(tuán)抻成的“蘭曼”(抻面)，以及與漢族餛飩相似的酸辣可口的“曲曲爾”等。此外還備有多種民族傳統(tǒng)糕點(diǎn)和小吃食，如“艾西姆桑扎”(圓盤馓子)、“亞依瑪扎”(花邊馓子)、“波呼薩克”(炸吉皮)、“沙木波薩”(炸合子)、“卡依克卡”(花色炸食)等。

藏族。

春節(jié)期間用青稞酒、酥油茶和糕點(diǎn)招待客人。

達(dá)斡爾族。

生活在黑龍江和嫩江兩岸。除夕年飯是黃米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人們一進(jìn)門就搶食年糕，借以祈愿生活年年提高。

佤族。

新年第一次見面除相互道喜外，還贈(zèng)以糯米粑團(tuán)、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。

黑龍江：吃帶硬幣餃子交好運(yùn)。

由于東北天氣寒冷，一些水果凍過之后，就另有一番滋味。最常見的是冰梨和凍柿子。據(jù)了解，最純正的是凍秋梨，在吉林有一種梨叫秋梨，這種梨剛摘下來(lái)的時(shí)候又酸又澀，于是人們就把這種梨采摘下來(lái)直接放在樹下，蓋上一層樹葉，經(jīng)過冰凍之后的秋梨酸甜可口，果汁充足。凍梨在吃之前要放在水里解凍，年夜飯后吃這種梨能解酒、解油膩。

江蘇：處處聚財(cái)尋“元寶”

蘇州人除夕在年飯內(nèi)放進(jìn)熟荸薺，吃時(shí)挖出來(lái)，謂之“掘元寶”。親友來(lái)往，泡茶時(shí)要置入兩只青橄欖，謂之喝“元寶茶”，有“恭喜發(fā)財(cái)”之意。

南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習(xí)俗，取意生活開花節(jié)節(jié)高，長(zhǎng)年青翠。

浙江：大年初一“慶田蠶”

浙江烏程縣在大年初一以長(zhǎng)竿束草于上，點(diǎn)火燃燒，并敲鑼打鼓，稱為“慶田蠶”。又點(diǎn)天燈于竿上，直至三月三日止。

寧波初一要吃豆粥。晚上要在關(guān)門前，再放一次“關(guān)門炮”。

紹興新年以“茶碗茶”待客，里面還要加上橄欖和金橘，同時(shí)用茶葉蛋待客，稱為“捧元寶”。

廣東：拜年是一場(chǎng)換橘運(yùn)動(dòng)。

廣東潮汕地區(qū)人，出門拜年前，都會(huì)帶上一大包橘子，每走一戶親戚，就要送上大橘，無(wú)論多少，一定要是復(fù)數(shù)，然后說一些祝福的話。落座后，親戚會(huì)以潮汕功夫茶招待，臨走時(shí)，回送大橘。

老北京：吃法講究最多。

老北京人特別講究過年，尤其講究過年的吃法。昔日老北京曾有民謠：“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年，臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三;二十三、糖瓜黏;二十四、掃房子;二十五、炸豆腐;二十六、燉羊肉;二十七、殺公雞;二十八、把面發(fā);二十九、蒸饅頭;三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”這民謠中列舉的臘八粥、炸豆腐、燉羊肉等等，都是春節(jié)期間老北京的美食。而在今天，這些都已經(jīng)是人們的家常便飯，但在上世紀(jì)五六十年代，卻只能在過年時(shí)方可大飽口福。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇八

今天，我來(lái)告訴大家一個(gè)小知識(shí)。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長(zhǎng)話短說，下面就來(lái)給你講講吧！

達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門，主人就用蒸糕款待?！案狻痹跐h語(yǔ)中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的`一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。

蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。午夜開始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來(lái)串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

白族：“放高升”云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對(duì)方的愛情了。

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小學(xué)生作文（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇九

今天，我來(lái)告訴大家一個(gè)小知識(shí)。那就是少數(shù)民族的春節(jié)習(xí)俗，達(dá)斡爾族、蒙古族、……長(zhǎng)話短說，下面就來(lái)給你講講吧！

達(dá)斡爾族：年年高北方的達(dá)斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時(shí)，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進(jìn)門，主人就用蒸糕款待。“糕”在漢語(yǔ)中與“高”諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進(jìn)一步提高。節(jié)日期間，達(dá)斡爾族還舉行歌舞、體育活動(dòng)，一直持續(xù)半個(gè)月。

蒙古族：酒肉不盡北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長(zhǎng)的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來(lái)。午夜開始飲酒進(jìn)餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁，小學(xué)四年級(jí)作文《少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗作文》。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個(gè)地串蒙古包。串包時(shí)，先要給長(zhǎng)輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來(lái)串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

白族：“放高升”云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對(duì)方的愛情了。

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藏族特色。

藏族人民過年，是按照自己的歷法過藏歷年。藏歷和漢族農(nóng)歷相近。藏歷年一般是在漢族春節(jié)過后的幾天內(nèi)來(lái)臨的。在除夕前一天，當(dāng)太陽(yáng)快要落山的時(shí)候，家家戶戶都把臟水污物往西邊倒掉，讓那些臟東西跟著太陽(yáng)落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬(wàn)物生長(zhǎng)。

除夕這天，要舉行隆重、盛大的“跳神會(huì)”。人們穿著艷麗的服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅(qū)邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康長(zhǎng)壽。接著，家家戶戶都在醒目的紅桌上擺上象征性的供品“竹素其瑪”?！爸袼仄洮敗奔词窃獙毷降拈L(zhǎng)形大彩盆（類似漢族地區(qū)的五谷斗），在一頭裝滿麥粒，另一頭裝滿用白糖、酥油和青稞面做成的糕點(diǎn)，并在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五谷豐登，人畜興旺。歡樂的人們?cè)跀[著“竹素其瑪”的屋子里，圍在一起互敬青稞酒，贈(zèng)獻(xiàn)哈達(dá)，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。

春節(jié)期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈(zèng)哈達(dá)，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕點(diǎn)招待客人。廣場(chǎng)上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結(jié)束后，大家圍在一起，點(diǎn)起篝火，彈唱團(tuán)結(jié)祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。

彝族特色。

彝族稱過年為“庫(kù)史”?！皫?kù)”是年或歲之意?！笆贰奔词恰靶隆?。“庫(kù)史”就是過新年。每當(dāng)深山初雪，秋山紅葉，太陽(yáng)回歸時(shí)，谷黃米熟，莊稼收進(jìn)糧倉(cāng)，便到了彝族過年的時(shí)候。彝族一年一度的年節(jié)是在農(nóng)歷十月底，有的地方是把過年日固定在農(nóng)歷十月三十日為除夕之日，冬月初一為新一年的開始。

在涼山大部分地區(qū)是按區(qū)域選擇吉日過年，但都在農(nóng)歷十月之內(nèi)。

過年的日子臨近了，孩子們搬著指頭數(shù)天日，盼望新年早日到來(lái)，過年彎彎豬腳是屬于孩子的，孩子們還要各自帶肉集體去野餐。過年是一年的終點(diǎn)，是新的一年的開始，是新舊年間的界限。除舊迎新，慶祝一年的豐收、康樂，并憧憬未來(lái)，預(yù)祝新的一年里風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、清凈平安。祝愿一年更比一年幸福康樂。

舊年若遇有不幸災(zāi)禍，疾病臨身的，通過過年使人們?cè)诰裆系玫侥蟮囊劳泻桶参?。在新舊時(shí)日交替的時(shí)節(jié)，時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)換，祝賀新禧臨門。以過年時(shí)間為界定，一切從新開始，只要開好了頭，時(shí)運(yùn)昌達(dá)。以過年時(shí)間為準(zhǔn)，隔絕不幸命運(yùn)于逝去之年。

若過了年，年成不好，多災(zāi)多難，瘟疫疾病漫延，中途人們要重新過年。讓孩子們手持棍棒為武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宮進(jìn)攻，似為同邪魔進(jìn)行撕戰(zhàn)，最后孩子們要搗毀魔宮。通過這一舉動(dòng)，讓人們精神上獲得新的寄托。

過年是一年中最快樂的日子。在日常生活中，吃飽穿暖就有了如過年時(shí)的幸福感?！斑^年三天盡情地吃，沒有吃錯(cuò)的道理?！边^年是恭賀新禧、全家團(tuán)聚、共享天倫之樂、豐衣足食、生活甜蜜美滿的時(shí)刻，過年活動(dòng)內(nèi)容容喜慶吉祥、祈求福祿、驅(qū)邪避魔、拜祭祖宗等含意。

彝族“庫(kù)史”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)彝族民間文學(xué)里記載：“彝族過年是一個(gè)名叫俄布科薩的人開的頭。”由于歷史冗長(zhǎng)形成了一整套風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祖、堆柴垛、守歲、撣塵、串酒樂、拜年等許多豐富的內(nèi)容。

彝族過年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的`草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒有沾過的草；是獸蹄沒有踏過的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。

壯族特色。

分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語(yǔ)為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩！大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。

布依族特色。

除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。

滿族特色。

滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

侗族。

貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會(huì)）的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

白族。

云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。

土家族。

春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

傣族。

潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示對(duì)你的祝福應(yīng)為傣族信奉小城佛教水是最純潔的，祝福新的一年幸福平安。

黎族。

居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來(lái)，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。

僳僳族。

僳僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝愿來(lái)年碩果累累。云南怒江地區(qū)的僳僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰(shuí)的嘴邊。

拉祜族。

除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點(diǎn)，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點(diǎn)，以酬其一年來(lái)與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財(cái)富。

達(dá)斡爾族。

居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長(zhǎng)輩請(qǐng)安、敬酒、行禮，然后逐戶拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門就搶吃蒸糕，據(jù)說吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。

仫佬族。

從正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上節(jié)日盛裝，幾十人、幾百人，乃至幾千人聚會(huì)在山坡上或賽場(chǎng)里唱山歌，盡情歌唱?jiǎng)趧?dòng)、生活和愛情。

獨(dú)龍族。

唯一的節(jié)日就是先在冬臘月的“卡雀哇”節(jié)。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長(zhǎng)把牛拴在廣場(chǎng)中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接著，一位勇猛強(qiáng)壯的小伙子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起“牛鍋莊”舞，然后分吃牛肉。

鄂倫春族。

在東北的鄂倫春同胞，春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長(zhǎng)者叩頭，平輩則互相請(qǐng)安，初二、初三進(jìn)行賽馬。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要進(jìn)行相互抹黑臉的活動(dòng)。青年人給老年人抹黑時(shí)要先叩頭。

赫哲族。

春節(jié)，赫哲語(yǔ)為“佛額什克斯”，即大年除夕之意。人們穿上在帽耳、衣領(lǐng)、袖口、褲腿、圍裙、鞋面上繡著美麗的花紋、幾何圖案和花鳥等花邊的獸皮等服裝。在年節(jié)里，一般人家要做“吐火宴”，或用一種野生果“稠李子”制作成餅子，同時(shí)擺滿魚、獸類肉等食品。對(duì)待貴客，則用殺活魚，或把魚條烤熟，用這種“塔拉哈”招待。

基諾族。

春節(jié)到來(lái)，聚居于云南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚(yáng)頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。

哈尼族。

蕩秋千，春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來(lái)，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。

高山族。

“圍爐”，除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利?！皣鸂t”時(shí)吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長(zhǎng)壽。如果家里有人外出，也要空出一個(gè)席位，把這個(gè)人的衣服放在空位上，表示全家人對(duì)他的思念。

景頗族。

春節(jié)期間舉行“打靶”比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。

瑤族。

節(jié)日期間，人們聚在一起，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)夫，一人扮擴(kuò)鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。

鄂溫克族。

正月初一，互相拜年，特別是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個(gè)娛樂晚會(huì)，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來(lái)。

羌族。

每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。

東鄉(xiāng)族。

人們喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛之情。

京族。

初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。認(rèn)為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。

苗族。

把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

納西族。

正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會(huì)，并與別村競(jìng)賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì)燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。

蒙古族。

水族。

主要聚居在我國(guó)的貴州省，不數(shù)散居在廣西族自治區(qū)。與許多民族一樣，水族每年農(nóng)正月初一至十五也過春節(jié)。節(jié)日前夕，家家戶戶都要打掃庭院，收拾房屋，縫制新衣，貼年畫、春聯(lián)，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日食品，來(lái)迎接新年的到來(lái)。春節(jié)期間，人們最重果的活動(dòng)就是祭祀祖先，魚是必不可少的供品。祭祀的習(xí)俗，有的地方在家門口臨時(shí)放桌，擺上酒席。有的地方擺上籮筐，一頭盛著各種生產(chǎn)工具，冀盼來(lái)年生產(chǎn)豐收。祭祀時(shí)，燃香燒紙，全家無(wú)論男女老幼都要跪拜，祈求祖先保佑全家平安，事事如意。春節(jié)期間，水族小孩兒會(huì)挨家串門向大人討糖果吃，誰(shuí)要得最多，誰(shuí)就被認(rèn)為福氣最好，將來(lái)聰明健康。除此之外，人們還穿著節(jié)日盛裝，相互走訪慶賀新年。男女青年則匯集在村頭寨尾，吹笙，擊銅鼓，隨著鼓點(diǎn)跳起各種銅鼓舞。節(jié)日期間往往鼓聲晝夜不停，整個(gè)水族山寨沉浸在歡樂的節(jié)日氣氛中。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇十

藏族主要分布在西藏,其余在青海、甘肅、四川、云南等地.藏族人多信喇嘛教.

敬獻(xiàn)“哈達(dá)”是藏族對(duì)客人最普遍、最隆重的禮節(jié),獻(xiàn)的哈達(dá)越長(zhǎng)越寬,表示的禮節(jié)也越隆重.對(duì)尊者、長(zhǎng)輩,獻(xiàn)哈達(dá)的時(shí)候要雙手舉過頭,身體略向前傾,把哈達(dá)捧到座前.對(duì)平輩,只要把哈達(dá)送到對(duì)方手里或手腕上就行;對(duì)晚輩或下屬,就系在他們脖子上.如果不鞠躬或用單手送,都是不禮貌的.接受哈達(dá)的人最好做和獻(xiàn)哈達(dá)的人一樣的姿勢(shì),并表示謝意.

藏民在見面打招呼時(shí),點(diǎn)頭吐舌表示親切問候,受禮者應(yīng)微笑點(diǎn)頭為禮.有客人來(lái)拜訪,藏民們等候在帳外目迎貴客光臨.藏民們見到長(zhǎng)者或尊敬的客人,要脫帽躬身45度,帽子拿在手上接近地面;見到平輩,頭稍低就行,帽子拿在胸前,以示禮貌.男女分坐,并習(xí)慣男坐左女坐右.

藏民對(duì)客人有敬獻(xiàn)奶茶,酥油茶和青稞酒的禮俗.客人到藏族家里作客,主人要敬三杯青稞酒,不管客人會(huì)不會(huì)喝酒,都要用無(wú)名指蘸酒彈一下.如果客人不喝、不彈,主人會(huì)立即端起酒邊唱邊跳,前來(lái)勸酒.如果客人酒量小,可以喝一口,就讓添酒.連喝兩口酒后,由主人添滿杯,客人一飲而盡.這樣,客人喝得不多,主人也很滿意.按照藏族習(xí)俗,主人敬獻(xiàn)酥油茶,客人不能拒絕,至少要喝3碗,喝得越多越受歡迎.

敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊,女主人拿一只鑲著銀邊的小木碗放在客人面前,接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶,主客開始聊天;等女主人再提壺,客人就可以端起碗來(lái),輕輕地往碗里吹一圈,然后呷上一口,并說些稱贊茶打得好的話;等女主人第三次提壺時(shí),客人呷上第二口酒;客人準(zhǔn)備告辭,可以多喝幾口,但不能喝干,碗底一定要留點(diǎn)漂著油酥花的茶底.

藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經(jīng)書、佛珠和護(hù)身符等圣物,認(rèn)為是觸犯禁規(guī),對(duì)人畜不利.

維吾爾族人主要居住在新疆維吾爾自治區(qū),信奉伊斯蘭教.維吾爾人非常重視禮貌,接待見面,習(xí)慣把手按在胸部中央,把身體前傾30度或握手,并連聲說：“您好”.客人席地而坐,不要雙腿直伸,腳底朝人;院落的大門禁忌朝西開,忌諱睡覺時(shí)頭朝東腳朝西,所以在給他們分配房間、安放臥具和枕頭時(shí),特別要注意.忌隨便走近灶臺(tái)、水缸等.

講究衛(wèi)生,經(jīng)常在自來(lái)水龍頭下直接沖洗手、臉.到維爾吾族家里做客,進(jìn)門前和用餐前女主人要用水壺給客人沖洗雙手,一般洗3次.習(xí)慣一人專用茶杯,住宿期間也不換.當(dāng)?shù)谝淮谓o茶杯的時(shí)候,要當(dāng)著本人的面,把茶杯消毒后再用.

在屋里就坐的時(shí)候,要跪坐,忌雙腿直伸、腳朝人.

吃完飯有長(zhǎng)者領(lǐng)著做“都瓦”的時(shí)候,忌東張西望或站起.

在飲食方面,喜歡喝奶茶、吃馕,喜歡吃拉面和包子以及“燉整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的鍋貼”.烤羊肉串是這個(gè)民族最出名的風(fēng)味小吃.每餐必喝葡萄酒,酒量大.忌諱吃豬肉、狗肉、騾肉、鴿子.

衣忌短小,上衣一般過膝,褲腳到腳面,最忌戶外穿著短褲.

肉孜節(jié)、古爾幫節(jié)是傳統(tǒng)的盛大節(jié)日,不管男女老幼都喜歡戴著四楞小花帽.他們最喜歡的體育技藝是高空走大繩.

蒙古族,主要居住在內(nèi)蒙古自治區(qū).信仰喇嘛教,牧民愛穿滾邊長(zhǎng)袍,頭上戴帽或纏布,腰帶上掛著鼻煙壺,腳穿皮靴,多住蒙古包.

蒙古族傳統(tǒng)禮節(jié),主要有獻(xiàn)哈達(dá)、遞鼻煙壺、裝煙和請(qǐng)安等,當(dāng)然現(xiàn)在還有鞠躬禮和握手禮.獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)和藏族一樣.蒙古族牧民十分熱情好客、講究禮儀.請(qǐng)客人進(jìn)入蒙古包時(shí),總是立在門外西側(cè),右手放在胸部微微躬身,左手指門,請(qǐng)客人先走.客人跪坐后,主人按淺茶滿酒的禮俗熱情敬獻(xiàn)上奶茶和美酒,并把哈達(dá)托著獻(xiàn)給客人.

當(dāng)接過主人的奶酒,最得體的是按照蒙古人敬酒的方式,左手捧杯,用右手的無(wú)名指蘸一滴酒彈向頭上方,表示先祭天,第二滴彈向地,表示祭地,第三滴酒彈向前方,表示祭祖先,隨后把酒一飲而盡.如果客人不會(huì)喝酒,只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了.

招待來(lái)客的佳宴有手抓羊肉和全羊席.如果是貴客,主人會(huì)設(shè)全羊席來(lái)款待,表示主人對(duì)的尊敬.蒙古人忌諱吃狗肉,不吃魚蝦等海味以及雞鴨的內(nèi)臟和肥肉.送客的時(shí)候,主人送客人到蒙包外面或本地邊界.

路過蒙古包的時(shí)候,要輕騎慢行,以免驚動(dòng)畜群.進(jìn)蒙古包前,要把馬鞭子放在門外,否則,會(huì)被視為對(duì)主人的不敬.進(jìn)門要從左邊進(jìn),入包后在主人陪同下坐在右邊;離包的時(shí)候要走原來(lái)的路線.

出蒙古包后,不要立即上馬上車,要走一段路,等主人回去后,再上馬上車.

如果蒙古包前左側(cè)縛著一條繩子,繩子的一頭埋在地下,說明蒙古包里有病人,主人不能待客.

那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族傳統(tǒng)節(jié)目,一般在農(nóng)歷七、八月份舉辦,是蒙古族人民一年一度群眾性的盛大集會(huì).大年和小年是蒙古族比較重要的節(jié)日(大年就是春節(jié),小年在臘月二十三).

回族約有1/3人口聚居在寧夏回族自治區(qū),其余散居在全國(guó)各地.他們信奉伊斯蘭教.

回族人尊敬長(zhǎng)者,禁止居室里面忌放豬皮、豬鬃等制品.

回族非常注意并尊重別人的自尊感,顧全別人面子,不喊外號(hào).

“阿訇”是清真寺教務(wù)主持,非常受穆斯林和回族人的尊敬.在接待工作中,如果他們?cè)谄矶\,不能被打擾.忌用左手遞送物品.

凡供人飲用的水井、泉眼,一律不許牲畜飲水,也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服.取水前一定要洗手,盛水容器中的剩水不能倒回井里.回族的日常飲食很注意衛(wèi)生,凡有條件的地方,飯前、飯后都要用流動(dòng)的水洗手.

在飲食方面,禁食豬、狗、驢、騾、馬、貓及一切兇猛禽獸,自死的牲畜、動(dòng)物以及非伊斯蘭教徒宰的牲畜,禁止抽煙、喝酒,禁止用食物開玩笑,不能用禁忌的東西作比喻(比如不能說某某東西像血一樣紅)等,甚至在談話中也忌帶“豬”字或同音字;在信仰方面,禁止崇拜偶像等;在社會(huì)行為等方面,禁止在背后誹謗別人和議論他人短處,禁止放高利貸,玩賭等.一般實(shí)行族內(nèi)通婚,但限制同乳兄弟姐妹結(jié)婚.

茶葉和紅糖是回族人的節(jié)日佳品.

壯族是國(guó)少數(shù)民族人口最多的.主要分布在廣西壯族自治區(qū)以及云南、廣東,貴州三省.壯族信仰多神教,崇拜巨石、老樹、高山、土地.祖先崇拜占有主要地位.每家正屋都供奉著“天地親師”的神位.有的還信奉佛教.

壯歌久負(fù)盛名,定期舉辦對(duì)歌賽歌的“歌圩”盛會(huì);壯族刺繡、竹芒編以及“干欄”建筑藝術(shù)等名揚(yáng)遠(yuǎn)近.

如果有客人來(lái)訪,他們都會(huì)熱情招待.由主人出面讓座遞煙,雙手奉上茶.有客人在家,不可以大聲講話,進(jìn)出要從客人身后繞行.和客人共餐,要兩腿落地,和肩同寬,不能蹺二郎腿.

飲食以大米、玉米、薯類等為主食.認(rèn)為狗肉、野味是美味佳肴、珍品.用餐時(shí)須等最年長(zhǎng)的老人入席后才能開飯;長(zhǎng)輩未動(dòng)的菜,晚輩不得先吃;給長(zhǎng)輩和客人端茶、盛飯,必須雙手捧給,而且不能從客人面前遞,也不能從背后遞給長(zhǎng)輩;先吃完的要逐個(gè)對(duì)長(zhǎng)輩、客人說“慢吃”再離席;晚輩不能落在全桌人之后吃飯.

普遍喜歡喝酒.招待客人的餐桌上有酒才顯得隆重.敬酒的習(xí)俗為“喝交杯”,其實(shí)并不用杯,而是用白瓷湯匙.

龍州等地的婦女還有嚼檳榔的習(xí)俗,有些地方檳榔仍是待客的必需品.

不愛吃胡羅卜、西紅柿、芹菜等.

尊老愛幼是壯族的傳統(tǒng)美德.路遇老人要主動(dòng)打招呼、讓路,在老人面前不蹺二郎腿,不說污言穢語(yǔ),不從老人面前跨來(lái)跨去.殺雞時(shí),雞頭、雞翹必須敬給老人.

壯族人忌諱農(nóng)歷正月初一這天殺牲;有的地區(qū)的青年婦女忌食牛肉和狗肉;婦女生孩子的頭三天(有的是頭七天)忌諱外人入內(nèi);忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家里串門.登上壯族人家的竹樓,一般都要脫鞋.壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農(nóng)具的人進(jìn)入自己家.火塘、灶塘是壯族家庭最神圣的地方,禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶臺(tái).壯族青年結(jié)婚,忌諱懷孕婦女參加,懷孕婦女尤其不能看新娘.懷孕婦女不能進(jìn)入產(chǎn)婦家.家有產(chǎn)婦,要在門上懸掛袖子枝條或插一把刀,以示禁忌.不慎闖入產(chǎn)婦家者,必須給嬰兒取一個(gè)名字,送嬰兒一套衣服,一只雞或相應(yīng)的禮物,做孩子的干爹、干媽.

壯族是稻作民族,十分愛護(hù)青蛙,有些地方的壯族有專門的“敬蛙儀”,所以到壯族地區(qū),嚴(yán)禁捕殺青蛙,也不要吃蛙肉.

滿族人大部分聚居在東北三省,以遼寧省最多.

滿族非常重禮節(jié).平時(shí)見面都要行請(qǐng)安禮;如果遇到長(zhǎng)輩,要請(qǐng)安后才能說話,以示尊敬.最隆重的禮節(jié)是抱見禮,也就是抱腰接面禮.一般親友相見,不分男女都行這個(gè)禮,表示親昵.家里一般都有“萬(wàn)字炕”(即一房西、南、北三面都是土炕),西炕最尊貴,用來(lái)供奉祖宗,不能隨意去坐.掛旗也是滿族盛行的一種風(fēng)俗.旗也叫門箋、窗箋.春節(jié)時(shí)每家都要在門楣上、窗戶上貼上掛旗,有的還貼上。

對(duì)聯(lián)。

增加節(jié)日氣氛.

滿族以稻米面粉為主食,肉食以豬肉為主,常用白煮的方法烹制,如滿族名菜“白肉血腸”.冬季寒冷,沒有新鮮蔬菜,常以腌漬的大白菜(即酸菜)為主要蔬菜.用酸菜熬白肉,粉條是滿族入冬以后常吃的菜.

過節(jié)的時(shí)候吃“艾吉格悖”(餃子),農(nóng)歷除夕時(shí),要吃手扒肉等.他們還保留了餑餑、湯子、薩其瑪?shù)扔忻褡逄厥怙L(fēng)味的食品.

滿族接待客人,不避內(nèi)眷,家庭女性成員都可參加對(duì)客人的敬酒等活動(dòng).給客人上菜必須成雙成對(duì),客人一旦接受婦女的敬酒,就必須喝干,否則被認(rèn)為是不禮貌的.

滿族最突出的禁忌是不準(zhǔn)殺狗,禁吃狗肉,禁穿戴帶有狗皮的衣帽.

滿族信仰薩滿教.祭天,祭神,祭祖先時(shí),以豬和豬頭為祭品.宰殺前要往豬耳朵內(nèi)注酒,如豬的耳朵抖動(dòng),則認(rèn)為神以接受,就可以宰殺了,俗稱“領(lǐng)牲”.

主要分布在東北三省,多聚居于吉林延邊朝鮮族自治州.他們?cè)诜棅y扮、生活起居、文體活動(dòng)等方面都獨(dú)具特色.

朝鮮族是一個(gè)能歌善舞的民族.每逢節(jié)假日和喜慶日,朝鮮族群眾就會(huì)載歌載舞,歡騰雀躍.不論男女老少,不僅都能唱會(huì)跳,而且還都十分酷愛傳統(tǒng)體育活動(dòng).

老人在家庭和社會(huì)上處處受到尊敬,兒孫晚輩都以照顧體貼祖輩為榮.晚輩不能在長(zhǎng)輩面前喝酒、吸煙;吸煙時(shí),年輕人不得向老人借火,更不能接火,否則便被認(rèn)為是一種不敬的行為;與長(zhǎng)者同路時(shí),年輕者必須走在長(zhǎng)者后面,若有急事非超前不可,須向長(zhǎng)者恭敬地說明理由;途中遇有長(zhǎng)者迎面走來(lái),年輕人應(yīng)恭敬地站立路旁問安并讓路;晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說話必須用敬語(yǔ),平輩之間初次相見也用敬語(yǔ).

喜歡食米飯,擅長(zhǎng)做米飯,用水、用火都十分講究.各種用大米面做成的片糕、散狀糕、發(fā)糕、打糕、冷面等也是朝鮮族的日常主食.咸菜是日常不可缺少的菜肴.朝鮮族泡菜做工精細(xì),享有盛譽(yù).

有吃狗肉的習(xí)俗.常用一種叫“麻格里”的家釀米酒來(lái)招待客人.

餐桌上,匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置.如匙箸應(yīng)擺在用餐者的右側(cè),飯擺在桌面的左側(cè),湯碗擺在右側(cè),帶湯的菜肴擺在近處,不帶湯的菜肴擺在其次的位置上,調(diào)味品擺在中心等.婚喪、佳節(jié)期間不殺狗、不食狗肉.

禁食狗、馬、熊等動(dòng)物的肉;過年三天內(nèi)禁忌新鮮蔬菜進(jìn)屋,否則對(duì)祖先是最大的不敬;婦女忌食難產(chǎn)而死的家畜之肉;禁過年七天內(nèi)推磨,不然會(huì)使家境貧困;忌用餐后把湯匙扣于碗盆的邊沿上,因這是給死人敬食的方式.忌諱女人跨過男人的衣物,更不能從男子身上,頭上跨過.忌諱女客上樓.忌諱婦女送自己的首飾、衣物給別人,否則會(huì)影響生育和孩子的順利成長(zhǎng).

忌諱外人騎馬、趕牛、挑擔(dān)和蓬亂著頭發(fā)進(jìn)寨子;進(jìn)入傣家竹樓,要把鞋脫在門外,而且在屋內(nèi)走路要輕;不能坐在火塘上方或跨過火塘,不能進(jìn)入主人內(nèi)室,不能坐門檻;不能移動(dòng)火塘上的三腳架,也不能用腳踏火;忌諱在家里吹口哨、剪指甲;不準(zhǔn)用衣服當(dāng)枕頭或坐枕頭;曬衣服時(shí),上衣要曬在高處,褲子和裙子要曬在低處;進(jìn)佛寺要脫鞋,忌諱摸小和尚的頭、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物.

不能騎馬進(jìn)寨,須在寨門口下馬;忌別人摸頭和耳朵;忌送人辣椒和雞蛋;忌任意進(jìn)入木鼓房;忌諱送給少女裝飾品;忌諱客人在家里坐婦女坐的鼓墩或數(shù)鈔票;若門前放一木桿,說明家里有病人,忌外人進(jìn)入.女性不準(zhǔn)隨便亂抓男性的頭發(fā),男性不能觸女性的腳;忌諱別人摸自己的頭和耳朵.

：做客的時(shí)候不能去夾雞頭吃.客人一般也不能夾雞肝、雞雜和雞腿,雞肝、雞雜要敬老年婦女,雞腿則是留給小孩的.忌跨小孩頭頂,否則孩子長(zhǎng)不高.禁忌婦女與長(zhǎng)輩同坐一條長(zhǎng)凳.忌殺狗、打狗,不吃狗肉;不能坐苗家祖先神位的地方,火炕上三角架不能用腳踩;不許在家或夜間吹口哨;不能拍了灰吃火烤的糍耙;嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人;遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日,不要進(jìn)屋;路遇新婚夫婦,不要從中間穿過等.

年輕人不準(zhǔn)當(dāng)著老人的面喝酒,不準(zhǔn)用手亂摸食物;絕對(duì)不準(zhǔn)跨越或踏過餐布,不準(zhǔn)坐在裝有食物的箱子或其他用具上.忌諱當(dāng)面數(shù)主人家的牲畜;不能跨過拴牲畜的繩子,也不能騎馬進(jìn)入羊群;忌諱別人當(dāng)面贊美自己的孩子,尤其不能說“胖”,認(rèn)為這樣會(huì)給孩子帶來(lái)不幸;忌客人在家門口下馬和騎快馬到家門口下馬;忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和自死的畜禽肉及動(dòng)物的血.

忌用腳踏火爐撐架;忌在火爐里燒有字的紙張;進(jìn)入瑤家忌穿白鞋和戴白帽,因?yàn)橄笳鲉适?忌坐門檻;穿草鞋不能上樓;不能坐主婦燒火的凳子;到木排上,忌“傘”,言及“雨傘”時(shí),要說“雨遮”,因“傘”與“散”諧音;遇人伐木時(shí),忌說“吃肉”、“死”之類不祥之語(yǔ)等.絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉.瑤族祭神,忌用狗、蛇、貓、蛙肉.

婦女分娩時(shí)在門外掛枷單或背兜,忌外人入內(nèi);家有病人時(shí)在門上掛紅紙條,忌外人來(lái)訪;不能跨火塘或用腳踩三角架,也不能在三腳架上烘烤鞋襪衣物;忌坐門檻和樓梯;飯后不把筷子橫在碗上,也不能倒扣酒杯.

到布依族人家做客,不得觸動(dòng)神龕和供桌,火塘邊的三腳架忌諱踩踏.布依族習(xí)慣以酒敬客,客人或多或少都應(yīng)喝一點(diǎn).布依族村寨的山神樹和大羅漢樹,禁止任何人觸摸和砍伐.布依族送禮必須送雙數(shù).

婦女懷孕后忌用刀斧,忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和并蒂果實(shí)等;婦女用的織布機(jī)男人不能隨便摸弄.

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇十一

云南省傣族主要聚居在西雙納州和德宏州。臨滄的耿馬、孟寶、思茅的孟連、玉溪的新平等30多個(gè)縣也都有分布。傣族先民為古代百越中的一支，漢代稱“滇越”、“撣”。魏晉以后，有“金齒”、“白哀”、“擺夷”等多種他稱，但自稱是“傣”，意為酷愛自由與和平的人，傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。

傣族歷史悠久，文化豐富多采，有自己的歷法、語(yǔ)言文字，并以豐富的民族民間文學(xué)藝術(shù)著稱于世。音樂、午蹈、民歌、民間傳說故事等富有民族特色，影響甚廣。傣族主要聚居在熱帶，亞熱帶的平壩地區(qū)，村寨多臨江河湖泊，住宅通常每戶一座竹樓、竹籬環(huán)繞，果樹、翠竹掩映、環(huán)境十分優(yōu)美。四周田地肥沃，物產(chǎn)豐富。傣族人民性格溫和，喜愛歌舞。

傣族春節(jié)習(xí)俗：初二、初三，一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰(shuí)的動(dòng)作優(yōu)美、鼓聲好即獲獎(jiǎng)。春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰(shuí)投得準(zhǔn)，看誰(shuí)接得著。玩到一定的時(shí)候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來(lái)。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來(lái)，便設(shè)宴款待。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的`節(jié)日——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔(dān)，讓婦女休息，以而對(duì)她們勞累一年的慰問。

在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時(shí)有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻(xiàn)“咪司”（“咪”意土，“司”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請(qǐng)虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個(gè)大銅鈴，威風(fēng)凜凜?！爱吥Α蹦盍T祭辭請(qǐng)虎神后，虎王率眾老虎入村。整個(gè)跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。

云南省白族80%以上居在大理白族自治州。白族自稱白子、白尼、白伙、意為白人。

白族的歷史悠久，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，公元前二世紀(jì)就與中原漢族有較為密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，受其影響較深，現(xiàn)在習(xí)俗部分與漢族相同。白族使用漢字書寫，但是有自己的語(yǔ)言，文學(xué)藝術(shù)豐富多采，如優(yōu)美動(dòng)人的民間傳說《望夫云》、《蛇骨塔》、《鳥吊山》、《慈善夫人》等。音樂舞蹈有“大本曲”、“白族調(diào)”、“霸王鞭”等。另有從古典戲曲“吹吹腔”發(fā)展起來(lái)的“白劇”，都具有鮮明的民族特色。白族的文化水準(zhǔn)較高，各種人才輩出。白族民居“三坊一照壁”、“四合五天井”雕龍畫鳳，堅(jiān)固結(jié)實(shí)，具有很深的文化內(nèi)涵，遠(yuǎn)近聞名。

白族獨(dú)特的節(jié)日有“繞三靈”、“石寶山歌會(huì)”、“要海會(huì)”和規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富的“三月街”等。

白族人民從除夕開始互拜、贈(zèng)送禮品。除夕歲守夜。子夜過后，男女青年?duì)幭忍羲?，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇十二

國(guó)務(wù)院辦公廳已經(jīng)發(fā)布2015年部分節(jié)假日安排的通知，備受關(guān)注的春節(jié)假期將從2015年2月18日(除夕)開始，至2月24日(初六)結(jié)束，2月25日(初七)上班。此外，2月15日(星期日)和2月28日(星期六)兩天將因調(diào)休上班。2015年春節(jié)即將到來(lái)，春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個(gè)節(jié)日，春節(jié)習(xí)俗有哪些?在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。關(guān)于春節(jié)習(xí)俗有來(lái)自不同城市不同民族的歡慶方式。下面來(lái)看春節(jié)習(xí)俗大全。

春節(jié)習(xí)俗：祭灶神。

祭灶，是我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。傳說他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。民謠中“二十三，糖瓜粘”，指的就是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶。

傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的`吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種風(fēng)俗。

“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)民間素有的傳統(tǒng)習(xí)俗。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。

春節(jié)習(xí)俗：倒貼福字。

在我國(guó)，人們往往用一個(gè)“?！弊謥?lái)表達(dá)對(duì)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶戶都要把“福”字貼在屋門上，意味著福氣進(jìn)入家門。許多地方還倒貼“福”字，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。

春節(jié)習(xí)俗：貼春聯(lián)。

貼春聯(lián)這種春節(jié)期間的活動(dòng)從宋代開始盛行，每到過年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。

春聯(lián)，俗稱“門對(duì)”，又名“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故稱春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來(lái)畫門神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。

春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫在桃木板上，后來(lái)改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。

春聯(lián)堪稱中華民族獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)奇葩，它以雅俗共賞的特性深受世代人民喜愛。有人曾這樣概括春聯(lián)：“兩行文字，撐天柱地;一副對(duì)聯(lián)，評(píng)古涵今?！辟N春聯(lián)，是重要的年節(jié)民俗。春節(jié)前夕，家家戶戶都要貼上紅紅的春聯(lián)，一副副透著喜慶和熱烈的春聯(lián)表達(dá)了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇十三

在我國(guó)，春節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。你知道少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗嗎?下面本站小編就告訴你少數(shù)民族春節(jié)習(xí)俗，一起看看吧!

藏族。

除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。

布依族。

除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。

傈僳族。

傈僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝愿來(lái)年碩果累累。云南怒江地區(qū)的傈僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰(shuí)的嘴邊。

土家族。

春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

1、祭灶神。

祭灶，是我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。傳說到了臘月二十三，灶王爺便要升天，向玉皇大帝稟報(bào)這家人一年的善惡，玉皇大帝根據(jù)灶王爺?shù)膮R報(bào)，再將這一家在新的一年中應(yīng)該得到的吉兇禍福的命運(yùn)交于灶王爺之手。送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”，百姓供上紅燭、糖瓜，以隆重的禮節(jié)送灶神上天，祈望灶神“上天言好事，下界降吉祥”。如今，農(nóng)村很多地區(qū)還沿襲這種春節(jié)文化。

2、掃塵。

“二十四，掃塵日”。迎新首先要除舊。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節(jié)前掃塵，是我國(guó)民間素有的春節(jié)文化。掃塵之日，全家上下齊動(dòng)手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年。其實(shí)，人們借助“塵”與“陳”的諧音表達(dá)除陳、除舊的意愿。

3、貼。

春聯(lián)。

貼春聯(lián)這種春節(jié)文化從宋代開始盛行，每到過年時(shí)家家有貼春聯(lián)的習(xí)俗。

春聯(lián)，俗稱“門對(duì)”，又名“春帖”，是。

對(duì)聯(lián)。

的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故稱春聯(lián)。春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來(lái)畫門神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來(lái)春聯(lián)題寫在桃木板上，后來(lái)改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。

4、貼福字。

在我國(guó)，人們往往用一個(gè)“?！弊謥?lái)表達(dá)對(duì)福運(yùn)、福氣、幸福的向往和追求。每當(dāng)辭舊迎新的時(shí)刻，家家戶戶都要把“福”字貼在屋門上，意味著福氣進(jìn)入家門。許多地方還倒貼“?！弊?，利用“倒”與“到”的諧音，寓意“福到了”。

5、除夕守歲踩歲。

除夕是指一年最后一天的晚上，與春節(jié)首尾相連，是“一夜連雙歲，五更分二年”的重要時(shí)刻?！俺笔恰叭ァ钡囊馑?，除夕的意思就是“月窮歲盡”，表示舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲。除夕之夜是年節(jié)的第一個(gè)高潮。守歲，俗稱“熬年”，是從吃年夜飯開始。年夜飯是一年中最具家庭親情、充滿溫馨祥和的家宴，此時(shí)，人們不僅享受著滿桌佳肴，更享受著濃濃的親情和節(jié)日的喜慶。年夜飯之后，除了年幼的孩子外，全家人開始守歲，共同辭舊迎新。

除夕夜，我國(guó)民間還要舉行踩歲活動(dòng)，即在院內(nèi)將芝麻稈粘上用黃紙卷成的元寶形，攢成一捆，謂之“聚寶盆”。然后，全家人用腳將其踩碎，以“碎”諧“歲”，并借用芝麻開花節(jié)節(jié)高之吉祥寓意，祝愿家道興旺，表達(dá)對(duì)新的一年的祝福和祈盼。如今踩歲習(xí)俗已被燃放鞭炮替代。

比如蘇州一帶，餐桌上必有青菜(安樂菜)、黃豆芽(如意菜)、芹菜(勤勤懇懇)。

湘中南地區(qū)必有一條一公斤左右的鯉魚，稱“團(tuán)年魚”，必有一個(gè)3公斤左右的豬肘子，稱“團(tuán)年肘子”。

皖中、皖南餐桌上有兩條魚，一條完整的鯉魚，只能看卻不許吃，既敬祖又表示年年有余，另一條是鰱魚，可以吃，象征連子連孫，人丁興旺。

祁門家宴的第一碗萊是“中和”，用豆腐、香菇、冬筍、蝦米、鮮肉等制成，含義為“和氣生財(cái)”。

合肥的飯桌上有一碗“雞抓豆”，意思是”抓錢發(fā)財(cái)”。管家人要吃一只雞腿，名為“抓錢爪”，意味著明年招財(cái)進(jìn)寶。

安慶的當(dāng)家人要在飯前先吃一碗面條，叫“錢串子”。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇十四

金秋九月、丹桂飄香，中秋節(jié)即將到來(lái)之際，9月14日上午，西航港街道小萍主任、機(jī)場(chǎng)路社區(qū)小亮?xí)浐兔裾刹啃∪A一行，來(lái)到精準(zhǔn)扶貧戶小瓊的家中，開展節(jié)日慰問活動(dòng)，小萍和小亮分別為貧困戶小瓊送上了700元和200元的慰問金。

王主任一行與貧困戶小瓊面對(duì)面促膝交談，噓寒問暖，關(guān)切的詢問她的'身體狀況、子女的工作學(xué)習(xí)，同時(shí)鼓勵(lì)她樹立生活的信心和勇氣，早日擺脫貧困。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇十五

在我國(guó)，春節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。各族人民按照自已的習(xí)俗，舉行各種各樣的慶?；顒?dòng)，具有各自濃厚的民族獨(dú)特風(fēng)采。

藏族除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。

彝族彝族同胞根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災(zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

壯族分布在廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語(yǔ)為“過晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一頓還吃不完哩!大年初一清早，天還沒亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開始新的一年沸騰的生活。

布依族除夕之夜全家人通宵達(dá)旦地在水塘邊守歲。天一亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后地打水。誰(shuí)最先挑回第一擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤勞、最幸福的姑娘。

滿族滿族分“紅、黃、藍(lán)、白”四旗人。春節(jié)時(shí)，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍(lán)旗人在門上貼藍(lán)掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

侗族貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”(又叫蘆笙會(huì))的群眾活動(dòng)。這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動(dòng)一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦的。兩隊(duì)在廣場(chǎng)上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)兩個(gè)村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

白族云南白族同胞過年時(shí)，有一種叫“放高升”的慶?；顒?dòng)。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后可以把整個(gè)大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實(shí)的“高升”。有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，都在進(jìn)行“拋繡球”活動(dòng)。凡接不住繡球的，要贈(zèng)給對(duì)方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示愿允愛情了。

土家族春節(jié)期間，土家族人民要舉行隆重的擺手舞會(huì)。擺手舞會(huì)是土家族比較流行的一種古老舞蹈，包括狩獵、軍事、農(nóng)事、宴會(huì)等70多個(gè)舞蹈動(dòng)作，節(jié)奏鮮明，動(dòng)作優(yōu)美，舞姿樸實(shí)，情調(diào)健康，不用道具，有著鮮明的民族特色和濃厚的生活氣息。

傣族潑水節(jié)是傣族的新年節(jié)日，是傣族一年中最盛大的傳統(tǒng)節(jié)目。谷雨開始那天定為“潑水節(jié)”。在三四天的節(jié)日里，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。

黎族居住在海南島上的黎族人民，每逢春節(jié)到來(lái)，家家戶戶都要宰豬殺雞，擺上豐盛的佳肴美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”;席間全家還要?dú)g唱“賀年歌”。初一、初二、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節(jié)圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時(shí)，先將全部獵物的一半發(fā)給第一個(gè)擊中獵物的射手;另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。

傈僳族傈僳族稱年節(jié)為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝愿來(lái)年碩果累累。云南怒江地區(qū)的傈僳族人民，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動(dòng)。青年男女喜歡舉行春節(jié)打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動(dòng)，請(qǐng)小伙子們射擊，誰(shuí)先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎(jiǎng)品送到誰(shuí)的嘴邊。

拉祜族除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，總要給牛吃一點(diǎn)，關(guān)在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點(diǎn)，以酬其一年來(lái)與主人合作，祝愿新的一年里創(chuàng)造更多的財(cái)富。

達(dá)斡爾族居住在東北嫩江兩岸的達(dá)斡爾族，農(nóng)歷正月初一早上，男女青年梳妝打扮，先向長(zhǎng)輩請(qǐng)安、敬酒、行禮，然后逐戶拜年，每家都準(zhǔn)備有蒸糕，拜年的人一進(jìn)門就搶吃蒸糕，據(jù)說吃了之后，生產(chǎn)和生活都能“年年高”。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇十六

我的老家在東北，雖然我在很小的時(shí)候就搬來(lái)了深圳，但這并不妨礙我對(duì)東北的喜愛。這也是我對(duì)東北春節(jié)習(xí)俗感興趣的原因之一。

說到東北的春節(jié)，就一定不能少了廟會(huì)。廟會(huì)上可以說是人山人海，連個(gè)落腳的地方都沒有，還有很多活動(dòng)，而最精彩的就是踩高蹺和扭秧歌了。踩高蹺俗稱縛柴腳，因?yàn)榧妓囆詮?qiáng)、形式又活潑多樣，所以深受人們喜愛。踩高蹺的人腳下踩著兩根細(xì)長(zhǎng)的棍子，能有兩三米高，隔著很遠(yuǎn)就能看到他們?cè)诖蠼稚闲凶叩纳碛啊Ｐr(shí)候我并不明白這是怎么一回事，只是單純地以為他們長(zhǎng)得高而已，長(zhǎng)大后才知道要經(jīng)過艱苦的練習(xí)才能掌握。

而扭秧歌，它的前身是在插秧時(shí)的歌詠活動(dòng)。將勞動(dòng)期間的吟唱、蹦跳、行走的動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，變成了現(xiàn)在東北人過春節(jié)不可或缺的一種活動(dòng)。扭秧歌的服飾有很多顏色，每件服飾都以一種單獨(dú)的顏色做主色，然后在衣服上加上各種裝飾，看上去既喜慶又富有特色。我家的樓下就是一個(gè)廣場(chǎng)，每逢過春節(jié)都能聽見樓下的鑼鼓聲和秧歌的音樂聲，人們聚集在這里，隨著音樂扭動(dòng)著身體，十分熱鬧。每每聽到樓下傳來(lái)秧歌的音樂聲，我就知道，歡慶的時(shí)刻又要到了。

在餃子里包硬幣似乎在整個(gè)東北都很流行。把硬幣放進(jìn)餃子餡里一起包起來(lái)，誰(shuí)吃到那個(gè)有硬幣的餃子，就代表在新的一年里會(huì)獲得好運(yùn)。這是勞動(dòng)者對(duì)于新一年財(cái)富的美好祈愿。我小時(shí)候就吃到過一次，心里美滋滋的，似乎咬到了一整年的好運(yùn)。

凍梨，只有東北地區(qū)的冬天才有的一種水果。大的大不過橘子，小的也就乒乓球大小。以前的一般人家在冬天買不起新鮮水果，凍梨就是春節(jié)唯一的水果。而凍梨是一定要在吃過年夜餃子后吃的，或許是因?yàn)檫@獨(dú)特的時(shí)間和甜美的味道，才使凍梨流傳至今。它的外表看起來(lái)又黑又黃，就像爛了一樣，其實(shí)那才是凍梨好吃的時(shí)候。一口咬下去，甜甜的感覺涌上心頭。

每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗，東北的春節(jié)習(xí)俗可以算得上是別具一格的了。

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春節(jié)慰問少數(shù)民族篇十七

壯族:各家煮的年飯要夠初一吃,叫吃“壓年飯”,意思是預(yù)祝來(lái)年五谷豐收。

白族:初一凌晨,全家老幼要喝泡花糖水,祝愿日子在新的一年里象糖一樣甜蜜。

鄂溫克族：放開肚皮地品嘗鹿、犴、野豬等山珍，大碗喝灑，又喝又跳，慶祝美好生活。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇十八

柯爾克孜族――每年第一個(gè)月出現(xiàn)時(shí)，柯爾克孜族人便歡度“諾若孜”節(jié)，這與漢族的春節(jié)很相似。過節(jié)時(shí)，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請(qǐng)客，以示慶祝。過節(jié)那天晚上，當(dāng)畜群從牧場(chǎng)上回來(lái)的時(shí)候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過，接著牲畜從上面跳過，預(yù)示消災(zāi)解難，在新的一年里人畜兩旺。

布依族――陰歷臘月底，家家戶戶薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請(qǐng)先生寫對(duì)子，貼門神、年畫。三十晚上全家老少圍火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃團(tuán)圓飯。大年初一在家里扎彩燈，晚上一齊點(diǎn)燃，掛在大門口。過了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去“起表”，以歌聲表達(dá)愛慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包”。有些地區(qū)正月十五過完年，正月三十還要過“小年”。

土家族――從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節(jié)日期間吃“紅曲魚”，以象征富富有余，還吃大鍋燴菜，稱合菜。初三舉行“擺手舞”會(huì)，參加者達(dá)萬(wàn)人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會(huì)、戲劇、武術(shù)等活動(dòng)。

壯族――從年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的'都要在三十之前回家。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，制做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有“白斬雞”、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮后就寢。正月初一、初二，凡來(lái)客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬制成。男女多于此時(shí)對(duì)歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。

獨(dú)龍族――居住在云南怒江貢山縣的獨(dú)龍族，將每年11月12日之間第一次大雪封地為歲首，因無(wú)固定時(shí)間，由族長(zhǎng)擇日而定，一般3到5天。節(jié)日期間，各家各戶互相邀請(qǐng)，友好往來(lái)，同時(shí)舉行娛樂活動(dòng)。

哈尼族――每年要過兩次年。一是十月節(jié)，二是六月節(jié)。哈尼族歷法以十月為歲首，即“大年”。過年這天，人們走親訪友，求親訂婚?！傲履旯?jié)”期間殺牲祭祖，開展蕩秋千、摔跤、唱山歌等文體活動(dòng)。

卡多人（哈尼族支系）――云南新平縣境內(nèi)的卡多人，過年時(shí)間在農(nóng)歷正月初六。傳說古時(shí)勇敢的卡多青年為了抵抗外來(lái)的侵略，出征應(yīng)戰(zhàn)，臨行時(shí)留下話，他們哪天還鄉(xiāng)，新的生活就從哪天開始。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，因征途遙遠(yuǎn)，直到新年初六日他們才回家。家鄉(xiāng)人就把這一天定為新的一年開始。過年時(shí)，他們殺豬宰羊，跳大鼓舞，以此慶祝。

普米族――滇西北高原的普米族群眾多以臘月初六為歲首，除夕夜，各村寨要放火炮三響，并吹海螺。然后家人團(tuán)聚吃糯米飯。

勒墨人（白族的稱謂）――主要聚居在云南省的碧江縣，他們有自己的推算節(jié)令的方法，春節(jié)日期也有差異。如桃花發(fā)苞時(shí)稱三月，漆樹發(fā)葉到五寸左右稱五月，這樣的推算結(jié)果，一年是十三個(gè)月，三月稱三月節(jié)，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。

基諾族――云南西雙版納的基諾族群眾把公歷六月稱作過年月，歌手們輪番互相對(duì)歌，輸了則留下一塊包頭布，到第二年再去對(duì)。過年時(shí)的每天晚上，老人和婦女們一邊品嘗酒肴，一邊跳大鼓舞，男女青年們乘此時(shí)機(jī)談情說愛，尋找自己的情侶。

仡佬族――每年農(nóng)歷的三月初三，是仡佬族人民的春節(jié)。因他們居住在氣溫較低的地方，到三月草木才開始發(fā)芽，春天才開始。在這即將春耕大忙之際，大家團(tuán)聚在一起過年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意，五谷豐登。又因清明節(jié)常在三月初左右，這樣兩個(gè)節(jié)一起過，所以將這一天定為仡佬年，也就是春節(jié)。

瑤族――每年農(nóng)歷七月的月半節(jié)是瑤族人民最隆重的節(jié)日――春節(jié)，月半節(jié)前夕，家家戶戶忙得不亦樂乎，村寨內(nèi)外到處是牛角聲和歡笑聲。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇十九

在我國(guó)，春節(jié)也是各少數(shù)民族人民的風(fēng)俗節(jié)日。各族人民按照自己的習(xí)俗，舉行各種各樣的慶祝活動(dòng)，具有各自濃厚的民族獨(dú)特風(fēng)采。

蒙古族取奶食潔白無(wú)垢之意，稱春節(jié)為“白節(jié)”。除夕，晚輩要向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”，圍著火塘吃餃子。飯罷，還要下棋，玩“嘎拉卡”（羊骨頭），在馬頭琴的伴奏下，通宵達(dá)旦地唱歌、玩耍。次日拂曉，男女老幼便穿上嶄新的民族服裝，由長(zhǎng)輩帶著全家人祭天，并在堆積的“敖包”前向西南方向叩拜。接著，開始拜年。由晚輩向長(zhǎng)輩叩頭敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)，祝愿老人健康長(zhǎng)壽，一生平安。初一到初四，他們一般不遠(yuǎn)行。初五以后，他們才騎著駿馬，興高采烈地帶著禮物到親友家拜年，共進(jìn)全羊酒宴。每逢節(jié)日期間，草原上到處都充滿了歡歌笑語(yǔ)，各族群眾沉浸在節(jié)日的幸福之中。彝族彝族同胞根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災(zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

回族人正月初一吃面條和燉肉，初二方食餃子；白斬雞、釀豆腐、粽子、油堆等則是壯族人的春節(jié)食品。

在春節(jié)期間，寧夏西海固地區(qū)回漢人民群眾有表演社火習(xí)俗，表演隊(duì)將太平鼓、威風(fēng)鑼鼓、安塞腰鼓敲得如響雷，滾過六盤山上空，當(dāng)?shù)乩习傩諍A道歡迎奔走相告，耍社火啦！一派喜慶的節(jié)日氣氛。

除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。

春節(jié)慰問少數(shù)民族篇二十

20xx年xx月xx日上午，xxx市民政局副局長(zhǎng)小元、市福彩中心主任xxx，帶領(lǐng)市福彩中心全體干部到xx縣xxx鎮(zhèn)xxx村開展扶貧慰問活動(dòng)，并探望駐村工作隊(duì)，為其送去了大米白面等慰問物資。

活動(dòng)中，xxx市福彩中心與xxx村“兩委”班子開展了扶貧物資捐助儀式，并由姜局長(zhǎng)、揣主任帶隊(duì)下戶，進(jìn)行了一對(duì)一結(jié)對(duì)幫扶，為全村56戶建檔立卡，每戶發(fā)放了大米、白面等物資。

慰問活動(dòng)結(jié)束后，姜局長(zhǎng)、揣主任與駐村工作隊(duì)、xxx村“兩委”共同召開了座談會(huì)。會(huì)上，鎮(zhèn)長(zhǎng)韓軍代表鎮(zhèn)黨委、政府對(duì)市民政局、市福彩中心的駐村幫扶工作表達(dá)了極大地肯定和由衷的'感謝。

多年來(lái)，xxx市福彩一直秉承著“扶老、助殘、救孤、濟(jì)困”的發(fā)行宗旨，累計(jì)投入各項(xiàng)扶貧款物合計(jì)超過百萬(wàn)元，為xxx的民生設(shè)施建設(shè)、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等方面貢獻(xiàn)了一份力量。