最新核心素養(yǎng)教案范文(優(yōu)質(zhì)18篇)

教師可以通過共享教案來互相學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平。教案的設(shè)計要考慮學(xué)生的興趣和特長，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力和積極性。小編整理的這些范文是希望為廣大教師提供一些有參考價值的教學(xué)思路。

核心素養(yǎng)教案篇一

一．積極參加校外、校本培訓(xùn)活動。

經(jīng)常參加一些專家、優(yōu)秀教師的講座，從這些校外聽課、評課活動中，不斷提高了自身的專業(yè)水平。積極參加校本教研活動，校內(nèi)優(yōu)秀教師的報告會、公開課、示范課、研究課、說課、評課、集體備課我都一一參加，與他們互相交流、互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，久而久之，自己的專業(yè)知識，心理素質(zhì)，教學(xué)理念、教學(xué)能力均有明顯的提高。

二。閱讀有關(guān)專業(yè)知識方面的書刊。

對于知識、觀念更新讀物，向我展示的是新的理論視野、新的教育學(xué)習(xí)內(nèi)容，我從中獲得的是教育教學(xué)的新的視角，綜合性報刊，如《人民教育》、《新教育》，教學(xué)解疑難書，如《教材全解》、《點拔》這些報刊和書大多有利于我教學(xué)，幫助我解決了課堂教學(xué)的疑難點，且各有所長，我從中吸取了它們的長處，來補(bǔ)自己的短處，大大提高了課堂教學(xué)的質(zhì)量，同時也提高了學(xué)生的英語水平，從而促進(jìn)個人專業(yè)成長。

三．在教育教學(xué)實踐中提高自身的專業(yè)知識。

作為教師，要培養(yǎng)高素質(zhì)的人才就要提高自身“實施素質(zhì)教育的能力”。所以，只有通過教育教學(xué)實踐，才能將素質(zhì)轉(zhuǎn)化為能力，只有在教育教學(xué)實踐過程中，才能發(fā)展或提高自己的教育教學(xué)能力。要認(rèn)真鉆研教材，寫好備課筆記，務(wù)必做到提前備課。教材是每個教師為學(xué)生精心準(zhǔn)備的“食糧”，教師只有自己把教材吃透了，才能把其中的精華部分傳授給學(xué)生。在英語教學(xué)中，更加強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動的多樣化，不但有聽講，還應(yīng)該有探索、實踐;強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動的意義建構(gòu)，不但有練習(xí)，還應(yīng)該有體驗、合作。

四。教師還應(yīng)注重自身的進(jìn)修和專業(yè)知識，汲取最新的“養(yǎng)料”。

俗話說：“活到老，學(xué)到老，”我作為一名英語教師，雖不直接向?qū)W生教授系統(tǒng)的自然科學(xué)知識，但無論如何不能是“科盲”。英語教材中涉及的自然科學(xué)知識很廣可以說上至天文，下至地理，包羅萬象。英語教師當(dāng)然不可能通曉各門科學(xué)，但是讀一點科普讀物，關(guān)心與了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，讀一點科技發(fā)展史，對某一門或某幾門科學(xué)知識了解稍多一些，是應(yīng)該的，也是必要的。

五．課后積極寫教學(xué)反思。

反思是指教師對自己已有的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)評價，找出得失，明確方向，從而確定新的行為方向。只有通過對實際教學(xué)的感受，意識到教學(xué)中存在的問題，一旦意識到問題的存在，就會感到不適，所以就寫反思，只有通過反思才能更好地提高課堂教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)該從自身的實際情況出發(fā)，時刻對自己的言行進(jìn)行反思。這樣做有利于教學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，從而使自己的教學(xué)效果更好、更突出。

總之，教師的專業(yè)化是不斷深化的過程，隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，勢必對教師提出更高的希望和要求。專業(yè)發(fā)展也應(yīng)該是每一個英語教師不斷追求，為之而學(xué)習(xí)奮斗的。自己也深知提高專業(yè)知識并不是一朝一夕的事情，但更加確信每個熱愛教育事業(yè)的英語老師。只要肯努力，不斷在學(xué)習(xí)中完善，最終會成為一名優(yōu)秀的英語教師的。

核心素養(yǎng)教案篇二

這個話題，因為高中新課標(biāo)修訂，新增出“核心素養(yǎng)”的說法，由此引發(fā)了各種輿論聲音。學(xué)術(shù)上反而比較沉寂。此文算作有話說吧！

——題記。

當(dāng)前規(guī)劃未來教育發(fā)展時，“核心素養(yǎng)”一詞成為輿論關(guān)注的熱點。“什么是核心素養(yǎng)”與“如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)”這個方面的研究需求，不是來自學(xué)科內(nèi)部的，而是在強(qiáng)調(diào)未來教育發(fā)展，落實素質(zhì)教育目標(biāo)時，客觀要逾越的一道屏障。

我們?nèi)找嬲J(rèn)識到，教育不是萬能的，卻在影響人的未來學(xué)習(xí)與職業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。因而，的確有必要厘清，我們作為教育工作者，在教育活動，尤其是在課程實施中，可以做些什么，最需要做些什么?！八仞B(yǎng)”一詞的內(nèi)涵太大了，不是教育一己之力可以達(dá)成的。因而，教育需要聚焦在“核心素養(yǎng)”上。

這決定了，就教育規(guī)劃而言，需要落實在人的培養(yǎng)上，即體現(xiàn)人本的需要與時代發(fā)展中社會之于人才的需要。換句話說，未來社會發(fā)展和國家意志需要什么樣的人，教育就應(yīng)該為此付出努力。

語文科，作為課程體系的一部分，其責(zé)任就是要為教育規(guī)劃課程需要完成的總體目標(biāo)而承擔(dān)一部分任務(wù)?；趯W(xué)生未來發(fā)展，以及其學(xué)力基礎(chǔ)，要規(guī)劃語文科的教學(xué)目的，這構(gòu)成學(xué)科核心素養(yǎng)。在這個獨立學(xué)科研究中，我們還需要融入學(xué)科意識，即自然需要以獨有性，來讓語文科素養(yǎng)區(qū)別于其他課程。

語文核心素養(yǎng)的研究，需要雙核的基礎(chǔ):以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)，以語文科塑造人的獨立品格與所需能力為基礎(chǔ)。研究語文科素養(yǎng)，要突出幾點:。

一是，著眼在現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)與社會發(fā)展的需要，不要失掉現(xiàn)代屬性。

現(xiàn)代人處于一個特殊人際活動圈子，其文化特征是鮮明的。具體說，是現(xiàn)代人聚集起來，過著現(xiàn)代生活，推動著現(xiàn)代社會的發(fā)展，他們渴望發(fā)展的也是基于現(xiàn)代文化而重新塑造新文化?，F(xiàn)代人與現(xiàn)代社會，這個特定環(huán)境決定了語文教育所塑造的人，也應(yīng)該具有現(xiàn)代文化特征，在語言表達(dá)、思想價值、思維方法上都要打上這個“現(xiàn)代化”的烙印。

語文教育的這個“現(xiàn)代性”，體現(xiàn)在閱讀的語料、認(rèn)知價值、語言交流、主流價值觀等很多方面。傳統(tǒng)語文與現(xiàn)代語文在五四運動和葵卯學(xué)制下的教育都曾經(jīng)畫過界：現(xiàn)代語文，以學(xué)習(xí)白話文為主，演變而今，在于學(xué)習(xí)典范的現(xiàn)代漢語；這個語文不是限于國學(xué)的，傳統(tǒng)的，歷史的，而要前瞻未來，本著世界眼光，學(xué)習(xí)多元文化；這個語文的學(xué)習(xí)，也需要在注重語感的積累同時，更加重視在有限時間內(nèi)的學(xué)習(xí)有效性；這個語文所塑造出來的人，要能夠較好服務(wù)于現(xiàn)代社會的發(fā)展，積極構(gòu)造現(xiàn)代生活的價值觀與行為規(guī)則。

二是，著眼于語文科的獨有特點，體現(xiàn)學(xué)科基本學(xué)習(xí)屬性。語文是語言學(xué)科，就人才類型而言，按照多元智能的理論，其培養(yǎng)人的特長也歸入語言領(lǐng)域。語文人，一定是具有語言優(yōu)勢的，進(jìn)而發(fā)展文學(xué)水平、文化水平等。語文學(xué)科的學(xué)習(xí)需要畫出界限來，這個課程到底要學(xué)習(xí)什么？不要讓語文老師變成一個全能選手，什么都教。這門課程也不可能不所不包。語文教什么，這是一個老問題，卻無法解決。語文學(xué)習(xí)的核心圈，即內(nèi)核是語言層次。這個層次的語文，較多關(guān)注詞匯、句子、修辭、語法等。任何語言的學(xué)習(xí)都要由此起步，語文姓語，也要做好這個本分的事。第二個層次是文章與文學(xué)圈子。也就是語言具備了完整形態(tài)的表達(dá)，具有了結(jié)篇的意義。這就是說，語文科的學(xué)習(xí)，也把中國歷史上的經(jīng)典作品、全世界人類歷史上形成的優(yōu)秀作品都包容進(jìn)去了。文章里包容的東西一下子豐富起來，諸如人的生活態(tài)度、行為方式、價值觀等都要包括在其中。而且之于優(yōu)美語言的審美就變得重要的。文學(xué)的意義就在于，把人類最美好的語言，最美好的情感，最美好的思想等一并裝入文章呈現(xiàn)給大眾，成為教育的樣本。這個階段的學(xué)習(xí)對于發(fā)展人的典范語言起重要作用。第三個層次是文化和哲學(xué)層次。這需要在一個人有了很多人生閱歷和基礎(chǔ)性的社會認(rèn)知之后，才可以啟智。這個學(xué)習(xí)可以延后一點，作為語文科素養(yǎng)發(fā)展的后續(xù)事情。語文科讀久了，或許其人的文化滋味就顯著起來。

讀書、寫作，這是語文科的本質(zhì)性的行為表現(xiàn)。過去如此，今后還會如此。在語文科學(xué)習(xí)中，也不要失去母語文化的土壤，古代的經(jīng)典作品不要排斥。這也是今天我們強(qiáng)調(diào)文化傳承的基本意思。只是文化的學(xué)習(xí)是延后的事情，在孩子語言發(fā)展的初級階段，不要急于求成，不要太多灌輸過去的書本和所謂的文化。非要在人的思想奠基之后，有了多維思考和辨析能力之后，才可以把傳統(tǒng)文化里那些不合時宜的東西剔除出去。三是，著眼在核心素養(yǎng)，不要過于泛化，超出學(xué)科實施力量則就成為學(xué)科實現(xiàn)不了的目標(biāo)。

核心素養(yǎng)，與素養(yǎng)不同。在內(nèi)涵上都是談素養(yǎng)，可是加上“核心”，就保留了最重要的東西。語文科的核心素養(yǎng)是什么？過去做過很多。

總結(jié)。

在知識教學(xué)時代提出過“字、詞、句、語、修、邏、文”的說法把語文知識素養(yǎng)用這七個維度的內(nèi)容進(jìn)行了概括。現(xiàn)在看有一點狹隘了。之后大家普遍接受行為要點的概括表現(xiàn)為：聽說讀寫思。聽說讀寫是四種能力后來覺得思考也是語文科不可或缺的就補(bǔ)上“思”這個重要行為。這些是能力要點的核心。素養(yǎng)的開口更大一點而且除了裝入知識、能力之外還需要把文學(xué)審美、文化價值、思想價值等納入。

我們要注意的是，在核心層次，談知識核心、能力核心都沒有問題，進(jìn)一步延展到文學(xué)、文化、以及人文化的時候，很容易收不住口。過去語文科教學(xué)越界的時候很多，上成政治課有之，上成歷史課有之?，F(xiàn)在文章的內(nèi)涵擴(kuò)展了，新聞、說明文、科技文，各類應(yīng)用文進(jìn)來了，于是一些課堂開講醫(yī)學(xué)、宇宙學(xué)、科學(xué)知識等。還有的老師，在語文課，與學(xué)生大談人生觀、價值觀，似乎在上哲學(xué)課。

語文科一定要守住語言學(xué)習(xí)、據(jù)于文本，這就是語文課程的核心，其他都是從這里長出來的。在高學(xué)段就增加一些，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的人都多涉獵一些。而且，很多時候，一個人的語文素養(yǎng)的發(fā)展，不能逾越生活基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)。沒到那個歲數(shù)，缺乏那個閱歷，缺少思考力，則其語文的認(rèn)知總是到不了你要他去的地兒。四是，基于不同的學(xué)段，結(jié)合教學(xué)發(fā)展，進(jìn)行素養(yǎng)發(fā)展的層級化設(shè)計。

基礎(chǔ)教育，分出三個學(xué)段：小學(xué)、初中、高中；在語言學(xué)習(xí)上，也分出初級語文和高級語文兩個階段。

初級語文，要過說話關(guān)，重視口語訓(xùn)練，重視語言的交際性。外國人學(xué)習(xí)漢語，這個初級階段非常明顯。在高級語言階段，增加了文學(xué)的學(xué)習(xí)，語言的藝術(shù)化要求提高了，需要了解這個文化圈子里的人怎么想事、怎么做事。英語學(xué)習(xí)還要有專業(yè)英語，這與英語國家在科技發(fā)展上具有領(lǐng)先優(yōu)勢，而很多專業(yè)詞匯，在生活中不常用而在科學(xué)學(xué)習(xí)中離不開有關(guān)。漢語的科技化特點不是很明顯的。因而語文的階段大致分為兩個階段：初步語言階段，重視詞匯積累，可以進(jìn)行口語交際；高級語言階段，可以閱讀本民族從古至今的優(yōu)秀文學(xué)作品，具有良好的領(lǐng)悟能力。

一個人的語言發(fā)展與年齡認(rèn)知特點是匹配的，任何語言的學(xué)習(xí)都需要從基礎(chǔ)語言的詞匯積累開始，而且要積累很多文章，也就是用典范的文章墊底——打下精神的底子。在現(xiàn)代社會，不識字的文盲少見了，可是因為缺乏經(jīng)典文章墊底，少了精神根基的人很多，由此讓一部分中成為識字的文盲——其實是文化盲、思想盲。

詞語提供的簡要信息，這是低年級孩子容易獲得的。到了高年級，文章的內(nèi)容也由淺入深，增加了思想含量、文化含量也有變化了。

五是，核心素養(yǎng)需要具有穩(wěn)定、基礎(chǔ)性特點，與學(xué)科雙基的要求具有關(guān)聯(lián)性，可是也不要漠視學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展性。核心素養(yǎng)是什么，這個東西應(yīng)該是穩(wěn)定的，也就是說，我們要求的落實雙基，就應(yīng)該成為這個核心素養(yǎng)。換句話說，基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，要成為核心素養(yǎng)。

在提出雙基的時代，我們把基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)能力，較多停留在語言層次上，較少關(guān)注文章的人文性，由此缺乏了人文關(guān)懷。這樣的教育就死氣沉沉，一點趣味也沒有。語文的美感，除了應(yīng)用語言的準(zhǔn)確和優(yōu)美之外，還在文章內(nèi)蘊之美。這是具有較強(qiáng)人文性的。因而在1992年韓軍老師提出弘揚人文性的主張。這個學(xué)術(shù)觀點所反撥的現(xiàn)實是，語文科不要過于知識化，沉到語言知識的底子上，缺乏對于一個人語言能力發(fā)展的重視和培養(yǎng)。

今天提出語文素養(yǎng)，在繼承過去研究經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，也要考慮到語言發(fā)展進(jìn)入較高層級，所應(yīng)該具備的基礎(chǔ)性的素養(yǎng)。

扎根課堂，走向生活。

——淺談提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)策略。

梅州市梅江區(qū)客都小學(xué)。

張清芬。

【關(guān)鍵字】語文素養(yǎng)。

字理。

單元整合語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生的語文素養(yǎng),作為一線教師，我們應(yīng)該扎根課堂，要著重夯實語文基礎(chǔ),抓好課堂教學(xué),不斷豐富語言積累,教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。那么，如何在高年級課堂教學(xué)中提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)呢？我認(rèn)為：

一、識字教學(xué)重字理講析。

教育部基礎(chǔ)教育司在《關(guān)于當(dāng)前九年義務(wù)教育語文教學(xué)改革的指導(dǎo)意見》。

中強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)充分考慮漢字的特點，以提高識字教學(xué)效率。同時，讓學(xué)生在識字過程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵?！睗h字的特點及自身規(guī)律也就是它的構(gòu)字理據(jù)，亦即字理。從這個意義上，可以說講析字理是識字教學(xué)最根本的方法?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要把符合兒童心理與符合字理結(jié)合起來，探索提高識字效率的新路子?！币虼?，教學(xué)中，我們應(yīng)該重視字理講析。

我們的漢字大部分都是形聲字，如果掌握常用的、組字率較高的象形字以及用它作形聲字形旁時表義的特點，就能形成識字能力，進(jìn)而能“無師自通”創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)漢字了。所以，課堂教學(xué)中，我們要把握好教學(xué)契機(jī)，有效引導(dǎo)學(xué)生從字理上去記憶生字，學(xué)習(xí)詞語。長此以往，自主學(xué)習(xí)生字能力才會不斷提高。真正達(dá)到了教是為了不教的目的，實現(xiàn)高效課堂教學(xué)愿望。

二、閱讀教學(xué)重單元整合訓(xùn)練。

小學(xué)語文新課標(biāo)總目標(biāo)指出：“在語文學(xué)習(xí)過程中，要具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！憋@然，新課標(biāo)把指導(dǎo)學(xué)生的閱讀實踐和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)緊緊結(jié)合起來。我常常思索：學(xué)生如何去達(dá)到這種目標(biāo)呢？在教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)，立足教材，把握單元訓(xùn)練重點，是個不錯的選擇。

（一）。

理解“單元導(dǎo)語”，把握閱讀方向。

現(xiàn)在的教材，都是按一定的主題組成一個單元。在“單元導(dǎo)語”中，它往往用很簡短的一兩句話點明本單元主題，對學(xué)生的課前預(yù)習(xí)起到了提綱挈領(lǐng)地理清文章主要內(nèi)容的作用。我們應(yīng)該教給學(xué)生預(yù)習(xí)的方法，一個單元學(xué)習(xí)之前，要認(rèn)真閱讀“單元導(dǎo)語”，然后帶著單元閱讀訓(xùn)練重點預(yù)習(xí)這單元的課文，讓學(xué)生課前就有了對單元學(xué)習(xí)主題有一個整體認(rèn)識。這樣的預(yù)習(xí)，就好像交給學(xué)生一把大門的鑰匙，讓學(xué)生可以獨立、自主地學(xué)習(xí)，有效地理解課文，為我們提高課堂效率打下良好的基礎(chǔ)。

（二）。

強(qiáng)調(diào)的語文教學(xué)流程。那么，如何去實施這三個層次呢？把它放在單元教學(xué)中，通過其中一篇文章的學(xué)習(xí)，把方法總結(jié)出來，“牽一發(fā)而動全身”，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的方法去學(xué)習(xí)這個單元的其余課文，既可以調(diào)動學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動去學(xué)習(xí)，也可以把整個單元的學(xué)習(xí)形成一個系統(tǒng)性，能夠較好地去提升學(xué)生的閱讀能力。

第一，引導(dǎo)學(xué)生閱讀感悟。所謂感悟，即有所感而領(lǐng)悟，換言之，就是。

讓學(xué)生知有所獲，情有所感，理有所悟。教學(xué)中，每篇文章都必須扎扎實實地通過初讀整體的感知，深讀感受，精讀感悟這些環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生立足文本，在反復(fù)讀文本過程中，與作者產(chǎn)生心靈上的共鳴，達(dá)到悟的境界?；蛟S這正是“書讀百遍，其義自見?！钡膴W秘吧！如教學(xué)《老人與海鷗》一文時，引導(dǎo)學(xué)生抓住文中描寫令你感動的場景品讀，從中悟出老人與海鷗之間深厚的情誼?！八緹o華，相蕩而成漣漪；石本無火，相擊而顯靈光?！敝挥性诮虒W(xué)中，不斷創(chuàng)造這樣的讀，才能悟出作品的精妙，作者所表達(dá)的思想感情，才能激發(fā)出潛藏于學(xué)生心靈深處的思想火花，不斷提高學(xué)生的閱讀感悟能力。

其次，在感悟的基礎(chǔ)上，我們還要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)語言積累?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“豐富語言積累”。小學(xué)語文教材是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的范例，我們應(yīng)該充分利用課本，引導(dǎo)學(xué)生背誦積累優(yōu)美語句。如學(xué)習(xí)《珍珠鳥》一課，可引導(dǎo)學(xué)生背誦描寫珍珠鳥外形特點和活動的優(yōu)美語句，背誦在介紹活動中，穿插外形描寫的段落，從而學(xué)習(xí)作者如何狀物抒情的。但不是每篇文章都要面面俱到，可以在單元的課例中，有目的地去分類積累。這樣既達(dá)到積累的目的，也可以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生樂于去積累。

積累，最終都是為了能夠有效運用語言的。教學(xué)過程中，我們要充分指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字，著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力。加強(qiáng)運用的訓(xùn)練，可以有機(jī)地進(jìn)行句段及篇章結(jié)構(gòu)方面的說寫訓(xùn)練。比如，學(xué)了《貓》一課，可以引導(dǎo)學(xué)生說說自己喜歡的動物、植物的特點，鼓勵學(xué)生仿照作者的寫法，把其特點描述出來；學(xué)習(xí)了《珍珠鳥》后，可以仿寫作者在狀物中抒情的寫作方法。只有平時課堂上落實運用訓(xùn)練，學(xué)生作文中，才能“下筆如有神”??！

是??！課堂上，扎扎實實地讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法這一法寶，才能夠不斷提高自己的語文學(xué)習(xí)能力，不斷豐富自己的語文素養(yǎng)。

誠然，語文來源于生活，光在課堂上學(xué)習(xí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要引導(dǎo)學(xué)生走向生活，在生活中去學(xué)習(xí)語文，積累語文。只有我們的生活豐富多彩，才能為語言的積累提供豐富的素材。試想，如果從未留心觀察過動物，怎么能把動物的特點細(xì)致地描述出來？因此，我們還要著力于鼓勵學(xué)生把語文學(xué)習(xí)延伸到生活中去，細(xì)心觀察生活，做生活中的有心人，積累寫作素材，把課內(nèi)學(xué)到的東西遷移到生活中去，在人際交往中不斷錘煉自己的語言。

（一）在生活中積累語言。

學(xué)習(xí)語言，只有同生活聯(lián)系起來，那才是有靈性的語言，有活力的語言。生活如土壤，語言是大樹。有了肥沃的土壤，語言才能枝繁葉茂。生活語言是豐富的，鮮活的，等待學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，這就要鼓勵學(xué)生將生活中看到的、聽到的、想到的記錄下來，在交際中發(fā)展語言，在傾聽中學(xué)習(xí)語言，在思考中錘煉語言，從而在生活中不斷豐富自己的語言積累。

（二）在實踐中豐富寫作素材。

“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@句話對于提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)富含了極為深刻的鞭策作用。是的，唯有熱愛生活，細(xì)心觀察生活的人，才能從生活中擷取豐富的營養(yǎng)，獲取豐富的寫作素材。如，引導(dǎo)學(xué)生觀察一種植物的成長，并寫下連續(xù)觀察日記。這就需要讓學(xué)生親自去種植，并細(xì)心觀察植物的成長變化，才能夠有素材可寫呀！

如果說，學(xué)生的語文核心素養(yǎng)是一個圓的話，那么扎扎實實的課堂學(xué)習(xí)是一個圓點，而走向生活中學(xué)習(xí)語文則成了半徑。生活積累的豐富與否，生活中學(xué)習(xí)語文的多與少，直接決定了這個圓的大與小。

綜上所述，提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)，關(guān)鍵要扎根于課堂學(xué)習(xí)，同時，還應(yīng)該致力于生活中學(xué)習(xí)語文，實踐語文。唯有兩者相結(jié)合，才能夠把語文核心素養(yǎng)的綜合能力充分挖掘出來。

核心素養(yǎng)教案篇三

化學(xué)在生命、材料、環(huán)境、能源等領(lǐng)域中相互交叉、相互滲透、相互促進(jìn)中協(xié)同發(fā)展，在解決人類社會發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。因此其包含的核心素養(yǎng)主要有：

1、以培養(yǎng)學(xué)生完美人格和終身學(xué)習(xí)能力為宗旨，指導(dǎo)學(xué)生從更高的視野和境界上自我發(fā)展。

2、培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)（如學(xué)生的化學(xué)雙基知識，學(xué)科的一些基本思想如守恒的思想、綠色化學(xué)思想；學(xué)科基本方法如用歸納的方法、比較的方法進(jìn)行概念辨析等）。

3、化學(xué)思維素養(yǎng)（包括化學(xué)邏輯思維素養(yǎng)，如“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)、性質(zhì)決定用途的思維方式”，如“從辯證的角度、從微觀的角度來認(rèn)識化學(xué)”以及化學(xué)批判性思維能力等）。

4、化學(xué)信息素養(yǎng)（如對工藝流程、合成路線、化學(xué)程序等信息的處理等）。5、跨學(xué)科綜合創(chuàng)新素養(yǎng)、合作交流能力以及正確的情感態(tài)度與價值觀。

只供學(xué)習(xí)與交流。

核心素養(yǎng)即學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?；瘜W(xué)核心素養(yǎng)是指本學(xué)科給予學(xué)生未來發(fā)展必備的品格和關(guān)鍵能力；是在解決復(fù)雜的、不確定性的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)或能力；是學(xué)科的知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀的整合。2014年12月8日，普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂工作啟動會在京召開。此次修訂的一個重要變化就是落實教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》的要求，率先在高中課程標(biāo)準(zhǔn)中增加學(xué)科核心素養(yǎng)和基于核心素養(yǎng)制定出的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容。

高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)修訂組按照教育部課標(biāo)修訂的要求，根據(jù)“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)“和高中化學(xué)課程特點，提出包含“宏觀辨識與微觀探析”“變化觀念與平衡思想”“證據(jù)推理與模型認(rèn)識”“實驗探究與創(chuàng)新意識”“科學(xué)精神和社會責(zé)任”等五個要素的高中化學(xué)核心素養(yǎng)。

為了促進(jìn)化學(xué)老師對化學(xué)核心素養(yǎng)的認(rèn)識，將化學(xué)核心素養(yǎng)的培育工作落實到高中化學(xué)。

教學(xué)。

中，楊梓生在《對高中化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識》（2016）一文中，對化學(xué)核心素養(yǎng)從內(nèi)容屬性、內(nèi)涵特點及內(nèi)在聯(lián)系等方面進(jìn)行了自己的解讀。認(rèn)為高中化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)具有凸顯化學(xué)本質(zhì)特征、反映化學(xué)基本問題、揭示化學(xué)學(xué)科思維、體現(xiàn)課程育人價值等內(nèi)涵特點。

初中化學(xué)和高中化學(xué)的宗旨是一樣的，都是提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，因此初中化學(xué)核心素養(yǎng)和高中化學(xué)核心素養(yǎng)有相同點，但初中化學(xué)和高中化學(xué)的具體課程目標(biāo)不相同，初中化學(xué)是化學(xué)的啟蒙階段，而高中化學(xué)則是對初中化學(xué)的進(jìn)一步深化與完善，如初中化學(xué)沒有有關(guān)化學(xué)平衡的內(nèi)容，而高中化學(xué)有，因此初中化學(xué)核心素養(yǎng)和高中化學(xué)核心素養(yǎng)不可能完全相同。例如“變化觀念與平衡思想”是高中化學(xué)核心素養(yǎng)之一，但由于初中化學(xué)沒有有關(guān)化學(xué)平衡的內(nèi)容，因此“變化觀念與平衡思想”就不能也直接作為初中化學(xué)核心素養(yǎng)之一。

那么，什么是初中化學(xué)核心素養(yǎng)？如何確定初中化學(xué)核心素養(yǎng)？

要確定初中化學(xué)核心素養(yǎng)，首先就要弄清確定學(xué)科核心素養(yǎng)的依據(jù)。成尚榮在《回到教學(xué)的基本問題上去》（2015）認(rèn)為學(xué)科核心素養(yǎng)的研制與把握，要依據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和三個重要的基于：（1）基于學(xué)科特質(zhì)。（2）基于學(xué)科核心任務(wù)。（3）基于學(xué)科的實施方式?！读x務(wù)教育化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）規(guī)定了初中化學(xué)的性質(zhì)和教育目標(biāo)，是初中化學(xué)教學(xué)的基本依據(jù)，因此要確定初中化學(xué)核心素養(yǎng)，初中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)也是不可缺少的重要依據(jù)。

學(xué)符號，會用化學(xué)符號表征物質(zhì)是化學(xué)的核心素養(yǎng)之一，化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)實驗是化學(xué)科學(xué)研究的基本手段，科學(xué)的本質(zhì)是探究，科學(xué)探究是化學(xué)家研究化學(xué)的方法，也是化學(xué)課程要求學(xué)生掌握的重要內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，所以”實驗與探究”是初中化學(xué)的又一核心素養(yǎng)之一。

“為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體現(xiàn)化學(xué)、技術(shù)、社會、環(huán)境相互關(guān)系的學(xué)習(xí)情景，使學(xué)生初步了解化學(xué)對人類文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，認(rèn)識化學(xué)在實現(xiàn)人與自然和諧共處、促進(jìn)人類和社會可持續(xù)發(fā)展方面所發(fā)揮的重大作用，相信化學(xué)必將為創(chuàng)造人類更美好的未來做出重大的貢獻(xiàn)?！笔浅踔谢瘜W(xué)的重要理念之一，目的是讓學(xué)生認(rèn)識到化學(xué)對人類發(fā)展社會發(fā)展的重大作用，形成化學(xué)價值觀。在應(yīng)用化學(xué)為人類造福的同時，樹立人與自然和諧共處的可持續(xù)的思想，這可以稱為綠色應(yīng)用。

“科學(xué)精神和社會責(zé)任”是高中化學(xué)核心素養(yǎng)之一，從高中化學(xué)和初中化學(xué)作為自然科學(xué)的共同點，及學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的角度看，這點也應(yīng)該是初中化學(xué)核心素養(yǎng)之一。綜上分析，我認(rèn)為初中化學(xué)核心素養(yǎng)應(yīng)該包括“變化守恒”、“宏微結(jié)合”、”實驗與探究”、“綠色應(yīng)用”、符號表征、科學(xué)精神和社會責(zé)任等，另外由于初中化學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段，所以面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對化學(xué)的興趣也放在重要的位置。

只供學(xué)習(xí)與交流。

核心素養(yǎng)教案篇四

語言能力主要是指在社會情境中借助語言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。語言能力是一個含義很廣的概念。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語言技能，也包括對語言知識的理解和運用能力，還包括語言意識、交際身份意識等。具體地講，語言能力包括以下幾個方面：（１）關(guān)于英語和英語學(xué)習(xí)的一些意識和認(rèn)識，例如，對英語作為一種國際通用語言的重要性的認(rèn)識，對學(xué)習(xí)英語的意義與價值的認(rèn)識，對英語與文化、英語與思維之間的關(guān)系的認(rèn)識；（２）對英語語言知識的掌握情況，特別是運用英語語言知識建構(gòu)和表達(dá)意義的能力；（３）理解各種題材和體裁的英語口語和書面語篇的能力；（４）使用英語口語和書面語進(jìn)行表達(dá)的能力；（５）通過語言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。關(guān)于語言能力內(nèi)涵，我的認(rèn)識如下：

第一，語言能力的一個重要組成部分是語言知識。語言知識不局。

限于語音、詞匯和語法層面的知識，還包括語篇知識和語用知識。第二，語言能力的界定不僅強(qiáng)調(diào)了語言知識的學(xué)習(xí)，而且特別注重語言知識在建構(gòu)和表達(dá)意義的過程中所起的作用，也就是說，語言使用者究竟是如何利用語音、詞匯、語法、語篇、語用等方面的知識來表達(dá)意義的。

第三，要注意語言能力描述中反映不同思維層次的口標(biāo)，如“闡釋和評價語篇中的主要信息和觀點”“評價事實與觀點之間的邏輯關(guān)系”“分析和比較語篇中的主要信息和觀點”“理解事實與觀點之間的邏輯關(guān)系”“區(qū)分語篇中的事實與觀點”“找出語篇的主要信息和觀點”。要準(zhǔn)確把握這些口標(biāo)描述中使用的“闡釋”“評價”“分析”“比較”“理解”“區(qū)分”“找出”等描述詞語的內(nèi)涵差異。

2.文化品格。

國際理解能力和跨文化交流能力是21世紀(jì)公民的必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)外語，特別是英語，是實現(xiàn)國際理解和跨文化交流的重要途徑。但是，很多人只看到了國際理解和跨文化交流中英語作為一種語言工具的作用，而沒有意識到學(xué)習(xí)英語的過程本身也是增進(jìn)國際理解和形成跨文化意識和能力的過程。在英語學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)大量的英語語篇(包括口語語篇和書面語篇)。在學(xué)習(xí)這些語篇的過程中，學(xué)生要接觸大量的英語國家社會現(xiàn)象和文化背景。

態(tài)度和價值觀以各種形式體現(xiàn)在語言和語言使用中。學(xué)習(xí)母語以外的語言，能夠使我們了解其他民族的情感態(tài)度和價值觀。

文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價值觀，還包括評價語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會文化現(xiàn)象，比較和歸納語篇反映的文化，形成自己的文化立場與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。從這個角度來看，文化品格的內(nèi)涵超越了以往所說的跨文化意識和跨文化交際能力。

3.思維品質(zhì)。

語言與思維的關(guān)系十分密切。學(xué)習(xí)和使用語言要借助思維，同時，學(xué)習(xí)和使用語言又能夠進(jìn)一步促進(jìn)思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)和使用母語以外的語言，可以豐富思維力一式，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展。英語教育界人士廣泛認(rèn)為，英語課堂教學(xué)中的很多活動能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。需要特別注意的是，用英語進(jìn)行理解和表達(dá)的過程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力(如識別、理解、推斷)，而且有利于學(xué)生逐步形成英語使用者(不一定是英語本族語者)獨有或擅長的思維力一式和思維能力。

4.學(xué)習(xí)能力。

法和策略，也包括對英語和英語學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識和態(tài)度，例如，對英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識和持續(xù)的興趣，有積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)口標(biāo)，有主動參與語言實踐的意識和習(xí)慣。另外，處理使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。

核心素養(yǎng)概念的提出，是我們國家順應(yīng)世界教育改革發(fā)展潮流，從國家戰(zhàn)略的高度，為新世紀(jì)教育改革確立的發(fā)展方向。

核心素養(yǎng)教案篇五

核心素養(yǎng)這一概念包含了兩個組成部分：一個是關(guān)鍵能力，一個是必備品格，而我們英語學(xué)科的核心素養(yǎng)主要從四個方面落實：語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。

思維品質(zhì)是指辨析語言和文化表現(xiàn)的各種現(xiàn)象；分類、概括信息，建構(gòu)新的概念；分析、推斷信息的邏輯關(guān)系；正確證券各種思想觀點，更改表達(dá)自己的觀點，形成良好的思維習(xí)慣，提高多元思維能力。

思維品質(zhì)是我們思考的質(zhì)量，如我們思考是否全面、清晰、快捷、具有批判性等等，思維品質(zhì)內(nèi)容豐富，各種思維方式有著各自的思維品質(zhì)，基礎(chǔ)性的品質(zhì)包括思維的準(zhǔn)確性、深刻性、敏捷性、靈活性、批判性等。每個人都有思維，但思維品質(zhì)各不相同，由此導(dǎo)致我們的思維成果不同、看到的問題不同、對問題的看法、解決問題的方法不同。人與人的思維不在思維什么，而在思維品質(zhì)。有質(zhì)量的思維是我們發(fā)展思維能力的目的。

unit6中的magicmusic講述了哈梅林鎮(zhèn)的鎮(zhèn)民們?yōu)榻鉀Q鼠疫聘請了魔笛手，但事成之后卻背信棄義，最終遭到魔笛手懲罰的故事。我和孩子們一同觀看了視頻，在十個問題的慢慢引導(dǎo)中，孩子們思考、分析、判斷，并總結(jié)出“做人一定要誠實守信”的觀點，而在后續(xù)的創(chuàng)編活動中，我們一起生成和創(chuàng)造了美，同時也促進(jìn)了創(chuàng)新思維能力的形成。

文化品格是指對中外文化的理解和驛優(yōu)秀文化的認(rèn)知，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的包括知識、觀念、態(tài)度和行為的品質(zhì)。英語課程應(yīng)促使學(xué)生獲得文化知識，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，吸收文化精華，形成的價值觀和自信、自尊、自強(qiáng)的品格和對優(yōu)秀文化的認(rèn)知判斷能力，具備一定的跨文化溝通和傳播中華優(yōu)秀文化的能力，具有國家意識和全球視野。

同時，我們在英語教學(xué)中，利用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生形成健全的人格。比如能自我調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀，積極交往，有效互動，建立和維持良好的人際關(guān)系，理解生命意義和人生價值，具有安全意識與自我保護(hù)能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和生活方式。

4bunit5sport中涉及到了不同的運動，對于孩子們所熟悉的football，他們區(qū)分了soccer，5bunit4中g(shù)roundfloor和firstfloor在culturalcorner做了簡單的介紹，孩子們通過圖片發(fā)現(xiàn)了其中的不同，于我們學(xué)校的樓層做了對比，孩子們在學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的同時，了解了中西方文化的差異，同時形成了健康的人格。

總之，英語素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的工作，實際上它是一種習(xí)慣的養(yǎng)成，因此，需要我們在教學(xué)中不斷探索和創(chuàng)新方式方法，為學(xué)生英語素養(yǎng)的提高提供條件，為學(xué)生創(chuàng)造出有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，通過身體挖掘、文化挖掘、大腦挖掘、心靈挖掘等培養(yǎng)出sunny（陽光），happy（快樂），independent（獨立），naive（天真）和excellent（優(yōu)秀）的學(xué)生，做到“教書”的同時更加要注重“育人”，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而提升他們的素質(zhì)，提升他們和其身邊人的幸福指數(shù)，讓學(xué)生受用終生。

核心素養(yǎng)教案篇六

能通過觀察、辨識一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質(zhì)及其變化的分類方法，并能運用符號表征物質(zhì)及其變化；能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的聯(lián)系，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應(yīng)用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)預(yù)測物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。

2、變化觀念與平衡思想。

一、聯(lián)系發(fā)展和動態(tài)平衡的觀點考察、分析化學(xué)反應(yīng)，預(yù)測在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學(xué)變化。

3、證據(jù)推理與模型認(rèn)知。

能初步學(xué)會收集各種證據(jù)，對物質(zhì)的性質(zhì)及其變化提出可能的假設(shè)；基于證據(jù)進(jìn)行分析推理，證實或證偽假設(shè)；能解釋證據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，確定形成科學(xué)結(jié)論所需要的證據(jù)和尋找證據(jù)的途徑；能認(rèn)識化學(xué)現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運用多種模型來描述和解釋化學(xué)現(xiàn)象，預(yù)測物質(zhì)及其變化的可能結(jié)果；能依據(jù)物質(zhì)及其變化的信息建構(gòu)模型，建立解決復(fù)雜化學(xué)問題的思維框架。

4、實驗探究與創(chuàng)新意識。

發(fā)現(xiàn)和提出有探究價值的化學(xué)問題，能依據(jù)探究目的設(shè)計并優(yōu)化實驗方案，完成實驗操作，能對觀察記錄的實驗信息進(jìn)行加工并獲得結(jié)論；能和同學(xué)交流實驗探究的成果，提出進(jìn)一步探究或改進(jìn)實驗的設(shè)想；能尊重事實和證據(jù)，不迷信權(quán)威，具有獨立思考、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神。

5、科學(xué)精神與社會責(zé)任。

具有終身學(xué)習(xí)的意識和嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識；關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會熱點問題，認(rèn)識環(huán)境保護(hù)和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù)發(fā)展意識和綠色化學(xué)觀念；深刻理解化學(xué)、技術(shù)、社會和環(huán)境之間的相互關(guān)系，贊賞化學(xué)對社會發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，能運用已有知識和方法綜合分析化學(xué)過程對自然可能帶來的各種影響，權(quán)衡利弊，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與有關(guān)化學(xué)問題的社會決策。

核心素養(yǎng)教案篇七

2014年3月教育部印發(fā)的了《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，文中給出了核心素養(yǎng)的定義，即核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要必備品格和關(guān)鍵能力。地理素養(yǎng)是指學(xué)習(xí)者經(jīng)過地理學(xué)習(xí)后能夠用地理視角觀察地理事象且用地理能力解決地理問題的內(nèi)在涵養(yǎng)。在教育部強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的背景下，如何培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是我們教育工作者目前的迫切任務(wù)。本文從地理學(xué)科的核心素養(yǎng)出發(fā)，研究地理課堂教學(xué)新模式，培養(yǎng)真正符合時代要求的學(xué)生。

綜合有關(guān)地理學(xué)科核心素養(yǎng)的研究，我認(rèn)為地理學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括：區(qū)域認(rèn)知、人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、地理實踐力四個方面。1.區(qū)域認(rèn)知：區(qū)域認(rèn)知是地理學(xué)基本的認(rèn)知方法，指人們具備的對人地關(guān)系地域系統(tǒng)的特點、問題進(jìn)行分析、解釋、預(yù)測的方法和能力。區(qū)域是地理學(xué)的顯著特征，任何一種自然地理現(xiàn)象都要落實到一定的區(qū)域。某一區(qū)域內(nèi)的自然地理要素是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，他們之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，不同區(qū)域內(nèi)的自然地理要素存在明顯差異。學(xué)生掌握區(qū)域認(rèn)知方法，就能夠形成從區(qū)域的視角認(rèn)識地理現(xiàn)象的意識與習(xí)慣，運用區(qū)域綜合分析、區(qū)域比較等方式，來認(rèn)識區(qū)域特征和區(qū)域人地關(guān)系問題，形成因地制宜進(jìn)行區(qū)域開發(fā)的觀念。如我們在分析我國西北地區(qū)干旱的自然地理特征的時候，就要把干旱這一自然地理特征落實到西北地區(qū)所處的特殊區(qū)域，聯(lián)系我國西北地區(qū)所處的地理位置——深居內(nèi)陸，遠(yuǎn)離海洋，受海洋水汽的影響小，同時還要考慮地形這一因素，受高原和山地阻擋，海洋水汽難以到達(dá)。2.綜合思維：綜合思維是?指人們具備的全面、系統(tǒng)、動態(tài)地認(rèn)識地理事物和現(xiàn)象的思維品質(zhì)與能力?。地理學(xué)是一門研究自然地理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律以及人地關(guān)系的綜合性學(xué)科，我們之所以將綜合思維這一思維方法選定為地理學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素，在一定程度契合了地理學(xué)科的?綜合性?特點。綜合性的確很具地理特色。綜合思維作為一種思維方式，是每一門學(xué)科都在培養(yǎng)的，地理學(xué)科所培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維主要是在分析、解決地理問題時要從自然、社會兩方面去思考和分析。如我們在分析影響工業(yè)和農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的時候，既要分析影響他們的自然條件，又要考慮社會經(jīng)濟(jì)因素，只有把兩方面綜合起來，才能做到工農(nóng)業(yè)布局合理。

3.人地協(xié)調(diào)觀：人地關(guān)系是地理學(xué)研究的重點。人地關(guān)系是指地球表層作為地理環(huán)境對人類生存和發(fā)展的影響，以及人類活動對地理環(huán)境動態(tài)的作用。人地協(xié)調(diào)不是我們口頭上的說說就能達(dá)到的目標(biāo)，人類在改造自然的過程中往往給自然造成了極大地破壞，有時甚至是毀滅性的破壞，而這種破壞反過來又影響人類的生存和發(fā)展，正如恩格斯所言：人類不要過分陶醉于對大自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都懲罰了我們。又比如近期保護(hù)國際基金會發(fā)起了一個系列公益影片項目《大自然在說話》，其核心宣傳語就是?大自然不需要人類，人類需要大自然?。我們培養(yǎng)的學(xué)生是未來社會的建設(shè)者，他們將在改造自然的過程中起主要作用，如果未來的建設(shè)者都不具有人地協(xié)調(diào)的觀念，那么我們?nèi)祟惿娴牡厍蚯楹我钥埃坑纱丝梢娙说貐f(xié)調(diào)觀理應(yīng)成為地理學(xué)科的核心素養(yǎng)。

4.地理實踐力：?地理實踐力?是什么力？是不是直接的說法就是地理實踐能力？本人覺得它更應(yīng)該是地理核心素養(yǎng)中的一個基本素養(yǎng)。地理實踐能力的確重要，尤其是在當(dāng)前的教育環(huán)境下。當(dāng)前學(xué)校的課堂教學(xué)注重知識的傳授，很少甚至沒有對學(xué)生開展實踐能力的培養(yǎng)。地理學(xué)科更像是實踐的先行者，觀測技術(shù)，野外調(diào)查是地理學(xué)常用的技術(shù)和方法，所以學(xué)習(xí)地理就有很多?行萬里路??融進(jìn)大自然?的機(jī)會。達(dá)?芬奇說科學(xué)是將領(lǐng)，實踐是士兵。巴爾扎克說真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個幻想家，誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。地理實踐力已成為社會發(fā)展需要的關(guān)鍵能力，作為教育工作者不能忽視對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，高分低能永遠(yuǎn)不是我們想要的。

二、地理教師如何進(jìn)行地理課堂教學(xué)改革，以適應(yīng)時代要求。

傳統(tǒng)應(yīng)試教育在我國基礎(chǔ)教育中根深蒂固，主要偏重于對地理知識的傳授，忽略了在創(chuàng)新意識和個性健康方面的發(fā)展，特別是在能力運用和地理實踐力方面關(guān)注不足。往注重強(qiáng)調(diào)教師的作用和地位。教師在教學(xué)過程中總是干巴巴地向?qū)W生進(jìn)行知識的施教。教師傳授知識,學(xué)生掌握知識,忽視學(xué)生能力的培養(yǎng),課堂上則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的死記硬背,而忽視知識的消化、理解。在地理教學(xué)實踐中,教師過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背,機(jī)械訓(xùn)練,導(dǎo)致了教學(xué)都是以教師為中心;以?講授知識——學(xué)生接受知識?的?填鴨式?的教學(xué)模式。在很大程度上影響了當(dāng)今的新課程改革的實施。究其根本原因是考試制度和教材沒有從根本上進(jìn)行改革，教學(xué)方法和教育手段沒有突破傳統(tǒng)的地理教學(xué)誤區(qū)。只有打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，才能樹立起地理素質(zhì)教育的新旗幟。現(xiàn)代教學(xué)觀念強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是教師在傳授知識,學(xué)生在消化,理解知識中培養(yǎng)自己的能力,開發(fā)學(xué)生的智力,促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的過程,強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,教師要與學(xué)生建立人格上的平等關(guān)系,走下講臺,貼近學(xué)生,與學(xué)生進(jìn)行平等對話與交流;營造融洽的師生關(guān)系才能促進(jìn)教育質(zhì)量的提高,才能出現(xiàn)樂教樂學(xué)的喜人局面。

2.核心素養(yǎng)下，地理課堂教學(xué)改革的基本思路（1）強(qiáng)調(diào)區(qū)域認(rèn)知，發(fā)展地理綜合思維。

地理學(xué)是研究人類賴以生存和發(fā)展的地理環(huán)境、以及人類活動與地理環(huán)境關(guān)系的一門科學(xué)。這門科學(xué)知識面很廣，綜合性和趣味性較強(qiáng)，不論廣闊的田野、豐富的礦藏，還是那神秘的宇宙、燦爛的星辰、美麗的山河大川，都是地理學(xué)內(nèi)容所及。為培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生思維提供了最廣闊的空間。地理知識往往離不開一定的地理區(qū)域，如何對區(qū)域做出正確認(rèn)知，首先必須建立起空間概念，但許多學(xué)生對地理空間概念相當(dāng)模糊，有些學(xué)生甚至連主要國家、城市都不認(rèn)識。因此在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展空間建模。有兩種途徑可以做到：一是通過識別經(jīng)緯地圖和地球儀。找出主要經(jīng)緯線所在區(qū)域。主要經(jīng)緯線包括回歸線、赤道、極圈和零度經(jīng)線等。對主要地理事物在頭腦中建立初步空間位置。比如：赤道線上的國家有委內(nèi)瑞拉、巴西等，零度經(jīng)線的國家有英國，海洋有地中海等，使學(xué)生對地球上東西、南北方向有了大致的概念，對這些特殊線位上的國家及相關(guān)知識、有了了解和對比。二是要求學(xué)生運用地圖完成課后練習(xí)及配套的填充圖。在區(qū)域地理教學(xué)中教師應(yīng)多用各種板圖進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在識別區(qū)域圖的基礎(chǔ)上能自繪區(qū)域空白圖，再將主要地理事物落實到圖中。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的區(qū)域意識。而且學(xué)會了用圖說話，用圖思考，建立了穩(wěn)固的空間概念。其次，對區(qū)域的認(rèn)知要學(xué)會分析區(qū)域內(nèi)各要素之間的相互影響和相互作用，這就要求我們在教學(xué)過程中加強(qiáng)學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng)，具體來說我們在開展區(qū)域地理教學(xué)過程中，對每個地理分區(qū)要從自然和人文兩個方面的地理特征進(jìn)行闡述，甚至把自然和人文兩個方面之間存在聯(lián)系的方面進(jìn)行綜合。如我們在介紹南亞印度農(nóng)作物的分布和工業(yè)布局的教學(xué)中，就要綜合分析印度自然條件和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系。

（2）挖掘教材，開展實驗教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的地理實踐能力。《地理課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》提出要?重視對地理問題的探究,倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí),開展地理觀測、地理考察、地理實驗、地理調(diào)查和地理專題研究等實踐活動?,在其課程目標(biāo)中提出讓學(xué)生?學(xué)會獨立或合作進(jìn)行地理觀測、地理實驗、地理調(diào)查;掌握閱讀、分析、運用地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能?。這就要求老師要積極的以實踐的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行地理知識的學(xué)習(xí),注重培養(yǎng)學(xué)實踐知識。一方面,教師可以運用現(xiàn)有條件組織模擬教學(xué),借助于教學(xué)儀器模擬一些日常地理現(xiàn)象讓學(xué)生能夠有一個較為深刻的影像。另一方面,可以通過參觀、訪問、查閱資料等方式組織一些簡單的地理調(diào)查活動,可以組織學(xué)生到就近的博物館理解當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、人類活動的變遷,也可以組織學(xué)生對于當(dāng)?shù)爻鞘协h(huán)境污染以及繁華商業(yè)網(wǎng)點進(jìn)行調(diào)查,對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中的地理知識,有效激發(fā)學(xué)習(xí)地理知識的激情具有良好的效果。再者,配合地理課堂教學(xué)和滿足課堂實驗的需要,組織學(xué)生進(jìn)行一些地理教具、模型、簡單儀器、課件等力所能及的制作活動。例如地貌模型、地質(zhì)構(gòu)造模型、校園地圖和立體模型、自流井盆地模型等。

實驗一：地轉(zhuǎn)偏向力的觀測。

為了理解熱力環(huán)流形成的原理，要求學(xué)生課前準(zhǔn)備這么一些材料：一個無蓋的紙箱、一支蠟燭、火柴、香。實驗步驟：

第一步：將紙箱開口對著自己的一側(cè)，蠟燭放置在紙箱一側(cè)。第二步：點燃蠟燭和香，大約1-2分鐘后，將點燃的香平放在蠟燭的上方。

第三步：仔細(xì)觀察香煙在紙箱中垂直方向和水平方向的運動情況。實驗結(jié)論：從實驗中我們知道在擺有蠟燭一側(cè)香煙在垂直方向上上升，水平方向上：由蠟燭的上方流向紙箱的另一側(cè)，下方由另一側(cè)流向蠟燭一側(cè)，這就是冷熱不均形成的空氣環(huán)流，我們稱之為熱力環(huán)流。（3）利用課堂和課外活動教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，在未來的工作中真正樹立起人地協(xié)調(diào)觀。

《管子.乘馬篇》中所列國都的原則體現(xiàn)了順應(yīng)、節(jié)約和變通的主動順應(yīng)的思想：?凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高毋近旱而用水足，下毋近水而溝防省，因天才，就地利，故城國不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩?。關(guān)于這部分的內(nèi)容，高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)中的知識和技能目標(biāo)中要求：?了解人類活動對地理環(huán)境的影響，認(rèn)識可持續(xù)發(fā)展的意義及主要途徑。?在情感態(tài)度與價值觀中要求：?增強(qiáng)對資源、環(huán)境的保護(hù)意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。?要讓學(xué)生達(dá)到以上的要求，必須先清楚地知道人地關(guān)系。人地關(guān)系就是指人類社會向前發(fā)展的過程中，人類為了生存的需要，不斷地擴(kuò)大和加深改造和利用地理環(huán)境，增強(qiáng)適應(yīng)地理環(huán)境的能力，改變地理環(huán)境的面貌，同時地理環(huán)境影響人類活動，產(chǎn)生地域特征和地域差異。高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)對于人地協(xié)調(diào)觀點的教育在很多章節(jié)中都有體現(xiàn)：

（1）如必修二的人口和城市中要求?說出環(huán)境承載力與人口合理容量的區(qū)別?；?運用有關(guān)資料解釋城市化對地理環(huán)境的影響?，這個標(biāo)準(zhǔn)可通過活動來實施，比如讓學(xué)生聯(lián)系洞口縣城城市化，通過實地考察和資料收集，讓他們對這個問題有深刻的認(rèn)識，從而滲透人地協(xié)調(diào)觀點的教育。另外，在人類與地理環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展這個知識模塊中?了解人地關(guān)系思想的歷史演變?，?根據(jù)有關(guān)資料，歸納人類所面臨的主要環(huán)境問題?，?聯(lián)系‘21世紀(jì)議程’概述可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)涵，舉例說明協(xié)調(diào)人地關(guān)系的主要途徑?，?領(lǐng)悟走可持續(xù)發(fā)展之路是人類的必然選擇；認(rèn)識在可持續(xù)發(fā)展過程中，個人應(yīng)具備的態(tài)度和責(zé)任?。這一知識模塊的內(nèi)容對學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀進(jìn)行集中的教育，為了使這種教育深入人心，我們可以通過一些活動來達(dá)成這些目標(biāo)，比如可以讓學(xué)生進(jìn)行實地考察寫一篇圖文并茂的環(huán)境治理或生態(tài)保護(hù)的小論文，同時結(jié)合實際在校園里開展環(huán)保宣傳活動，在這樣的活動中，讓人地協(xié)調(diào)觀點深入他們的心中，同時又培養(yǎng)了學(xué)生的工作能力。

（2）必修三的知識模塊?區(qū)域地理環(huán)境與人類活動?中要求?距離說明產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和資源跨區(qū)域調(diào)配對區(qū)域地理環(huán)境的影響?，區(qū)域可持續(xù)發(fā)展中?以某區(qū)域為例，分析該區(qū)域存在的環(huán)境與發(fā)展問題，諸如水土流失、荒漠化等發(fā)生的原因，森林、濕地等開發(fā)利用存在的問題，了解其危害和綜合治理保護(hù)措施?，?以某區(qū)域為例，分析該流域開發(fā)的地理條件，了解該流域開發(fā)建設(shè)的基本內(nèi)容，以及綜合治理的對策措施?，?以某區(qū)域為例，分析該區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件、布局特點和問題，了解農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的方法和途徑?。這部分的課標(biāo)要求結(jié)合案例，通過了解案例中的人地關(guān)系，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，并利用已有的人地協(xié)調(diào)觀點來解決其中的人地矛盾。

總之，我們要突出學(xué)生為中心的主體地位，著眼于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、方法。在核心素養(yǎng)這一要求下，廣大地理教師都要研究地理課堂教學(xué)改革，真正改變培養(yǎng)學(xué)生的模式，培養(yǎng)符合學(xué)生終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

核心素養(yǎng)教案篇八

國家督學(xué)、國培專家、師范大學(xué)李帥軍教授給我們做了精彩的報告《核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展》，使我受益匪淺。

一、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的含義。

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整合。內(nèi)容為九大核心素養(yǎng)：社會責(zé)任、國家認(rèn)同、世界理解、人文底蘊、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新。踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人根本任務(wù)，突出強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使之成為中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。盡管我國一直在推進(jìn)素質(zhì)教育、強(qiáng)調(diào)立德樹人、力求讓學(xué)生全面發(fā)展，但基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實并不盡如人意。“應(yīng)試教育”與片面追求升學(xué)率問題依然嚴(yán)重，學(xué)生學(xué)習(xí)往往是被動學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)以及探究能力的提升，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，教學(xué)效益低，嚴(yán)重影響學(xué)生的全面發(fā)展、個性發(fā)展、主動發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展。

二、核心背景下教師專業(yè)素養(yǎng)。

核心素養(yǎng)背景下的教師專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力。1.專業(yè)理念與師德包含下面幾個方面：（1）職業(yè)理解與認(rèn)識方面要做到：愛崗敬業(yè)、為人師表；（2）在對學(xué)生的態(tài)度與行為方面要做到：關(guān)愛學(xué)生；（3）在教育教學(xué)的態(tài)度與行為方面要做到：育人為本，德育為先，教書育人，尊重規(guī)律，因材施教，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（4）在個人修養(yǎng)與行為方面要做到：富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心；樂觀向上、熱情開朗、有親和力；善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)；勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)??；衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。

2.教師的專業(yè)知識包含下面幾個方面：（1）在教育知識方面：掌握中學(xué)教育的基本原理和主要方法；掌握班級、共青團(tuán)、少先隊建設(shè)與管理的原則與方法；掌握教育心理學(xué)的基本原理和方法，了解中學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律與特點；了解中學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的過程及其教育方法；了解中學(xué)生思維能力與創(chuàng)新能力和實踐能力發(fā)展的過程與特點；了解中學(xué)生群體文化特點與行為方式。教師不僅要知道教什么，而且更應(yīng)懂得怎樣教，怎樣才能教得好。（2）在學(xué)科知識方面：理解所教學(xué)科的知識體系、基本思想與方法；掌握所教學(xué)科內(nèi)容的基本知識、基本原理與技能；了解所教學(xué)科與其它學(xué)科的聯(lián)系；了解所教學(xué)科與社會實踐及共青團(tuán)、少先隊活動的聯(lián)系。（3）在學(xué)科教學(xué)知識方面：掌握所教學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)；具有依據(jù)國家課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行課程開發(fā)的知識；掌握根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)具體學(xué)科內(nèi)容時的特點開展有針對性教學(xué)的知識。（4）在通識性知識方面：具有自然科學(xué)和人文社會科學(xué)方面的知識；具有有關(guān)藝術(shù)方面的知識；具有信息技術(shù)知識；具有有關(guān)中國教育國情的知識。

3.教師的專業(yè)能力包括以下幾個方面：（1）教學(xué)能力：在教學(xué)設(shè)計方面：科學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計劃；合理利用教學(xué)資源和方法設(shè)計教學(xué)過程；引導(dǎo)幫助中學(xué)生設(shè)計個性化的學(xué)習(xí)計劃。在教學(xué)實施方面：營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍，激發(fā)與保護(hù)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等多種方式，有效實施教學(xué)；有效調(diào)控教學(xué)過程，合理處理課堂偶發(fā)事件；引發(fā)中學(xué)生獨立思考和主動探究，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力。在教育教學(xué)評價方面：利用評價工具，掌握多元評價方法，多視角評價學(xué)生發(fā)展；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價；自我評價教育教學(xué)效果，及時調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)工作。（2）組織與管理能力：建立良好的師生關(guān)系，幫助中學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系。（3）溝通與合作能力：與學(xué)生的溝通交流能力；與同事的合作交流能力；與家庭、社區(qū)的溝通合作能力。

通過學(xué)習(xí)，我對核心素養(yǎng)背景下教師專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展有了更深層次的認(rèn)識，回歸崗位，要親身實踐于教育教學(xué)中，全面落實立德樹人，全面深化基礎(chǔ)教育改革，站在課程的高度設(shè)計教學(xué)，在核心素養(yǎng)背景中實施教學(xué)，用發(fā)展的眼光評價學(xué)生，掌握核心技術(shù)，讓教師專業(yè)成為不可替代。

核心素養(yǎng)教案篇九

發(fā)展性教育已經(jīng)成為當(dāng)今教育的主題，教育要為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，為學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出：“堅持以人為本，推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求。核心是解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力?！备咧械乩碚n程新標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出：“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要求從學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)出發(fā)，構(gòu)建體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念、反映地理科學(xué)發(fā)展，適應(yīng)社會生產(chǎn)生活需要的高中地理課程。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球問題以及我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大地理問題，弘揚科學(xué)精神和人文精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和實踐能力，增強(qiáng)社會責(zé)任感，強(qiáng)化人口、資源、環(huán)境、社會相互協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展觀念，這是時代賦予高中地理教育的使命。”學(xué)校傳統(tǒng)教育重視“知識”的傳授，現(xiàn)在的新課程改革則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“能力”的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會發(fā)展和學(xué)會改變等終身學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)的重要性。

核心素養(yǎng)并非與生俱來，而需要通過各教育階段進(jìn)行長期培養(yǎng)形成。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主陣地在課堂。隨著教學(xué)改革的深入，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的不合理的一面已被越來越多地認(rèn)識到，對于應(yīng)把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，關(guān)注學(xué)生的學(xué)，人們已有了越來越深入的認(rèn)識。但事實上，學(xué)生的主體性無論是在理論上還是在實踐中仍然不能充分體現(xiàn)。在高中地理課堂教學(xué)中，一些教學(xué)活動看似重視學(xué)生主體，其實不然。一節(jié)變“滿堂灌”為“滿堂問”的課，貌似課堂氣氛活躍，但那種瑣碎的、缺乏思考價值的問答代替了學(xué)生主動地讀書與思考，學(xué)生只是教師思想的表達(dá)者、表演者，被剝奪了自己思考的權(quán)利，同時也會被過于活躍的課堂弄得眼花繚亂，無暇積極、主動、深入地思考，教學(xué)內(nèi)容難以內(nèi)化為自身的知識和素質(zhì)，學(xué)生的主體地位自然被忽視了，久而久之逐漸形成對問題的惰性和思維的僵化。作為一線教師，我們應(yīng)深刻懂得：教學(xué)不是教書，而是教學(xué)生學(xué)，教學(xué)生自己學(xué)，教學(xué)生從“學(xué)會”提升到“會學(xué)”和“能學(xué)”。聰明的學(xué)生之所以聰明，在于他們善于獨立掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；高明的老師之所以高明，在于他們善于放開學(xué)生的手腳，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

一、聯(lián)系生活實際，活化地理知識。

著名教育家陶行知先生在其生活教育理論中提出教育有三個層次：一是“生活的教育”；二是“用生活來教育”；三是“為生活而教育”。這一觀點實質(zhì)是從不同層面揭示了最好的教育是生活的教育。我們的教育不僅僅是教給學(xué)生知識，還有教給學(xué)生如何生活，如何過有意義的生活。地理是一門關(guān)注生活的學(xué)科，越是貼近學(xué)生實際生活的知識，學(xué)生越易于理解和接受，并會產(chǎn)生較強(qiáng)烈的感受，在腦海中烙下深刻的印記。心理學(xué)研究實驗曾揭示：所見即所學(xué)，所想即所得。一位優(yōu)秀的地理教師首先要教會學(xué)生感受地理與生活之美。地理教學(xué)不能僅僅是知識的灌輸，而是對學(xué)生的知識、常識、見識、膽識、賞識的全面培養(yǎng)。

我們在教學(xué)中，應(yīng)該把貼近生活作為一個支撐點，將生活中經(jīng)常遇到的地理問題有機(jī)結(jié)合到教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生去思考、解釋、探究、發(fā)現(xiàn)，甚至創(chuàng)新。例如我們在學(xué)習(xí)“區(qū)位”這一概念時，絕大部分學(xué)生感到深奧難懂。上課時我把學(xué)生帶到教學(xué)樓的天臺上，觀察我們學(xué)校周圍的工廠、道路、居民小區(qū)、大型商場等，邊觀察邊引導(dǎo)學(xué)生討論分析這些地理事物為何選擇在這里布局，這樣就把“區(qū)位”這一難懂的概念活化了。又如在“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與地理環(huán)境”一節(jié)教學(xué)時，先讓學(xué)生課前觀察、調(diào)查并思考：過去和現(xiàn)在家鄉(xiāng)種植的農(nóng)作物發(fā)生了怎樣的變化？哪些原因?qū)е赂孛娣e不斷減少？今后如何繼續(xù)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)？通過觀察、調(diào)查，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)，通過大力發(fā)展特色農(nóng)業(yè)，既滿足了市場需求，又增加了農(nóng)民收入，改變了農(nóng)村面貌。同時，同學(xué)們也發(fā)現(xiàn)，由于城鎮(zhèn)化的進(jìn)程不斷加快，耕地面積日益減少，環(huán)境也受到了不同程度的污染。這樣，用學(xué)生們看得見、摸得著的活生生的地理事實材料，使他們認(rèn)識到切實保護(hù)耕地、保護(hù)環(huán)境和因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)及實行計劃生育的重要性，也使學(xué)生初步樹立了正確的人口、資源、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的觀念。

生活是知識的海洋，生活中時時處處皆學(xué)問，關(guān)鍵在于教師的提煉，尋找生活與地理知識的結(jié)合點，讓學(xué)生的生活知識和經(jīng)歷成為自己學(xué)習(xí)的儲備、攀登的臺階，在生活中能自如地使用所學(xué)知識，真正做到學(xué)以致用。

二、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，促進(jìn)自主合作。

于和勇于發(fā)表見解，自由想象和創(chuàng)造，從而愉快熱情地汲取知識，發(fā)展能力和形成人格。營造和諧的課堂氛圍，目的之一是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和激發(fā)學(xué)習(xí)潛能；其次是滿足學(xué)生被尊重、欣賞、關(guān)懷的情感需求，讓學(xué)生感受到輕松快樂，培養(yǎng)學(xué)生積極快樂的情感態(tài)度。營造和諧的課堂氛圍，需要建立“理解、尊重、超越、有為”的新型師生關(guān)系。一是充滿關(guān)愛、信任的情感，讓學(xué)生享受師愛的溫暖和師生友誼的快樂，讓學(xué)生逐步建立人世間真誠和美好的思想意識，從而讓學(xué)生真正感悟到友愛、平等、尊重等道德經(jīng)驗；二是充滿超越、有為的精神，讓學(xué)生在感受快樂享受幸福的同時，思考人生的價值和意義，明晰帶給別人幸福才是真正幸福的人生哲理。例如在講中國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時，要講清這是一條必由之路和負(fù)責(zé)任之路，更要讓學(xué)生懂得這是一條希望與挑戰(zhàn)并存之路，只有全國人民萬眾一心、持之以恒才可能實現(xiàn)，只有我們新一代的接班人不斷超越、奮發(fā)有為才可能實現(xiàn)。

和諧課堂應(yīng)該具有集活躍與靜謐、寬松與嚴(yán)謹(jǐn)于一身的特點，教師精心創(chuàng)設(shè)充滿矛盾和懸念的教學(xué)情境，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。要使每個學(xué)生學(xué)有所得，教師在學(xué)習(xí)內(nèi)容上要尊重學(xué)生的選擇權(quán)，做到學(xué)生自己能學(xué)會的教師就不要教，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)起點，在各自的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)自主學(xué)習(xí)，追求異步共進(jìn)的教學(xué)效果。教師提供課堂研習(xí)的生活化案例，采取“先學(xué)后教”的策略，以“問”激“思”，同時，通過探究性學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)等方式營造和諧氣氛，讓學(xué)生逐步學(xué)會表達(dá)、學(xué)會傾聽、學(xué)會求同存異等合作學(xué)習(xí)的方法，啟發(fā)學(xué)生從不同的社會角色視角去分析同一種客觀的地理現(xiàn)象。通過組建高效的學(xué)習(xí)團(tuán)隊，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更有安全感，因為學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是單兵應(yīng)戰(zhàn)，而是團(tuán)體作戰(zhàn)；讓學(xué)生的視野更開闊、洞察力更強(qiáng)，因為每個人都站在巨人的肩膀上；讓學(xué)生的情感體驗更加豐富，因為學(xué)習(xí)過程充滿著交流啟發(fā)、合作給力、互補(bǔ)共享的情感氛圍；讓學(xué)生在享受合作的快樂時，懂得合作就能雙贏或多贏的道理，懂得在合作中自己應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。小組合作學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

和諧的課堂氛圍，自會形成一種自由、獨立、自主的探索課堂，從而獲得具有創(chuàng)新意義的學(xué)習(xí)成果。

三、建構(gòu)學(xué)科知識體系，啟迪學(xué)生智慧。

地理課要教對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理。就像英國哲學(xué)家懷特海說的那樣，真正有效的學(xué)習(xí)，是學(xué)生能拋棄自己的課本、筆記和瑣細(xì)的記憶，將學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為智慧的學(xué)習(xí)。教給學(xué)生以智慧的教育，才是最高境界的教育。一個具有地理智慧的人，不僅有豐富的地理見識，開闊的地理視野，還要領(lǐng)會地理學(xué)科的思想方法，能夠從地理視角運用地理思維進(jìn)行觀察、解釋、分析、概括、評判、重組和預(yù)見地理事物，創(chuàng)造性地解決實際問題，具備整體觀念和空間觀念。如近年來困擾我國的霧霾問題，從地理的視角看待霧霾，就不單是霧霾的危害，還要分析霧霾發(fā)生的區(qū)域（位置與空間分布）、霧霾的特征（地理特征）、霧霾發(fā)生的原因（因果關(guān)系、地理過程）以及減少霧霾的措施（人地關(guān)系與可持續(xù)發(fā)展）等。

地理學(xué)科獨特的空間分布觀念、人地關(guān)系思想、思維方法是其它學(xué)科不可替代的。做一位有智慧的地理教師，教給學(xué)生智慧，一定是引領(lǐng)學(xué)生從具體事實性知識走向概括性的概念、原理、規(guī)律，再從概念原理提升到學(xué)科方法、思想觀念的教師。在教學(xué)中，我們要從學(xué)科本質(zhì)或?qū)W科特點出發(fā)，幫助學(xué)生建構(gòu)有學(xué)科內(nèi)在邏輯的、體現(xiàn)學(xué)科教育價值的知識體系，用問題引領(lǐng)啟發(fā)學(xué)生展開思維過程，幫助學(xué)生提煉、提升、升華，感悟和凝練出學(xué)科思想方法，用學(xué)科思想啟迪和生成智慧。例如從課本目錄中提取主干知識，形成章節(jié)主干，將主干知識聯(lián)系起來，然后把地理知識內(nèi)部的邏輯順序與認(rèn)知規(guī)律結(jié)合起來，構(gòu)建地理學(xué)科主干知識體系，形成合理的地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

又如，我們在進(jìn)行區(qū)域地理學(xué)習(xí)中，常常根據(jù)規(guī)律繪制知識系統(tǒng)圖或思維導(dǎo)圖，將自然地理和人文地理的相關(guān)原理和規(guī)律運用其中，真正做到知識的靈活遷移運用。

只有這樣，我們教出來的學(xué)生才能在面對紛繁復(fù)雜的地理事物時，能夠發(fā)揮豐富的想象，對地理事物和地理環(huán)境進(jìn)行科學(xué)辨析和準(zhǔn)確判斷，最終能創(chuàng)造性地解決地理問題，提升自己的人文精神和人生智慧。

四、重視過程性評價，促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展。

與信息時代相關(guān)的處理問題、解決問題的技術(shù)工具和能力。在地理教學(xué)中，我們要重視反映學(xué)生發(fā)展的過程性評價，逐步變單一的書面筆試為靈活多樣的考核方式，減少封閉教條試題，增加開放探究試題，減少卷面與作業(yè)檢測，增加地理圖表的繪制與分析、野外觀測、社會調(diào)查等實踐性考核；在關(guān)注學(xué)生知識與技能的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生積極參與、合作互啟的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注學(xué)生探究創(chuàng)新、形成方案的學(xué)習(xí)能力，關(guān)注學(xué)生良好社會公德素養(yǎng)和責(zé)任感的形成。讓學(xué)生積淀發(fā)展意識、捕獲發(fā)展時機(jī)，讓學(xué)生體驗發(fā)展之樂、充盈發(fā)展之情，讓地理課堂真正成為學(xué)生終身發(fā)展的奠基石。

核心素養(yǎng)教案篇十

5月15日下午，閔行區(qū)南片初中物理教師齊聚浦江三中參加教研活動，本次活動由陳煥勤老師主持，上海市物理攻關(guān)基地的老師們共同參與了此次研討。

浦江三中陳利萍老師的《比熱容》這節(jié)課，以落實“學(xué)科核心素養(yǎng)”為設(shè)計理念，在問題設(shè)計及實驗設(shè)計上下功夫，以“探究物體吸收的熱量與哪些因素有關(guān)”為主線，通過創(chuàng)設(shè)情景，喚醒學(xué)生已有生活經(jīng)驗，引發(fā)一系列思考，通過分析實驗數(shù)據(jù)歸納結(jié)論，使比熱容概念的得出水到渠成，教學(xué)過程推進(jìn)流暢，目標(biāo)達(dá)成度較高。顓橋中學(xué)肖俊老師的《電學(xué)實驗專題復(fù)習(xí)》，通過呈現(xiàn)學(xué)生作業(yè)中的錯誤前概念，采用同伴互助和教師引導(dǎo)的方式，幫助學(xué)生自主構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，激發(fā)學(xué)生的自主意識。通過創(chuàng)設(shè)情鏡，讓學(xué)生自編問題、實戰(zhàn)演練，從而提高學(xué)生綜合分析問題的能力。

課后的研討采用分組討論、集中交流的方式。教師們從學(xué)科核心素養(yǎng)的落實、教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和教學(xué)流程等方面進(jìn)行研討?，F(xiàn)場氣氛熱烈，老師們各抒己見、真誠交流、思維碰撞、智慧分享。

文綺中學(xué)的陳嘉月老師肯定了兩節(jié)課在實驗探究和分層次思維培養(yǎng)方面的努力，對于如何讓實驗探究更深入，他也提出了自己的見解。浦江三中的沈磊老師認(rèn)為兩節(jié)課在教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)活動上的精心設(shè)計，都體現(xiàn)了對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，課堂上的師生、生生互動，能有效暴露出學(xué)生的思維障礙，使課堂教學(xué)具有針對性、教學(xué)目標(biāo)具有確定性。

上海市物理攻關(guān)基地的學(xué)員從物理學(xué)科核心素養(yǎng)的角度，對兩節(jié)課進(jìn)行了精彩點評，強(qiáng)調(diào)要及時利用課堂生成資源對學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)，對課堂的核心問題要。

總結(jié)。

升華，以達(dá)到凸顯主題的目的。攻關(guān)基地主持人鄭老師結(jié)合兩節(jié)課的具體教學(xué)內(nèi)容，對如何讓實驗探究更精細(xì)、讓實驗復(fù)習(xí)更有效提出了既高屋建瓴，又接地氣的建議。

本次物理教學(xué)研討活動，集兩所學(xué)校之合力協(xié)作，集南片物理教師團(tuán)隊之智慧碰撞，集兩區(qū)物理教師之互通有無。多維度學(xué)科育人理念的交織，營造出熱烈的研討氛圍，提升了教師隊伍的專業(yè)素養(yǎng)和實踐能力，對學(xué)科核心素養(yǎng)培育的實踐探索，我們始終在路上。

核心素養(yǎng)教案篇十一

本次國培學(xué)習(xí)，我聆聽了幾位專家的講座，對學(xué)科核心素養(yǎng)有了一些新的認(rèn)識：

核心素養(yǎng)即學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。化學(xué)核心素養(yǎng)是指本學(xué)科給予學(xué)生未來發(fā)展必備的品格和關(guān)鍵能力；是在解決復(fù)雜的、不確定性的現(xiàn)實問題過程中表現(xiàn)出來的綜合性品質(zhì)或能力；是學(xué)科的知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀的整合。

學(xué)科核心素養(yǎng)是具有學(xué)科特色的素養(yǎng)。初中化學(xué)核心素養(yǎng)應(yīng)該包括“變化守恒”、“宏微結(jié)合”、”實驗與探究”、“綠色應(yīng)用”、符號表征、科學(xué)精神和社會責(zé)任等。

基于初中化學(xué)的性質(zhì)和教育目標(biāo)，初中化學(xué)核心素養(yǎng)：

1、化學(xué)變化是化學(xué)科學(xué)研究的核心內(nèi)容，物質(zhì)在發(fā)生化學(xué)變化時遵循質(zhì)量守恒定律，而質(zhì)量守恒定律是自然界的普遍規(guī)律之一，也是初中化學(xué)的重點內(nèi)容，因此“變化守恒”可以作為初中化學(xué)的核心素養(yǎng)之一。

2、宏觀與微觀的聯(lián)系是化學(xué)不同于其他科學(xué)最特征的思維方式，所以“宏微結(jié)合”可以作為初中化學(xué)的核心素養(yǎng)之一。

3、化學(xué)研究的對象是物質(zhì)，物質(zhì)是由元素組成的，物質(zhì)可用化學(xué)符號表示，化學(xué)符號是國際通用的化學(xué)的特有語言，所以會認(rèn)識化學(xué)符號，會用化學(xué)符號表征物質(zhì)是化學(xué)的核心素養(yǎng)之一，4、化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科，化學(xué)實驗是化學(xué)科學(xué)研究的基本手段，科學(xué)的本質(zhì)是探究，科學(xué)探究是化學(xué)家研究化學(xué)的方法，也是化學(xué)課程要求學(xué)生掌握的重要內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式，所以”實驗與探究”是初中化學(xué)的又一核心素養(yǎng)之一。

另外由于初中化學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段，所以面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對化學(xué)的興趣也放在重要的位置。

核心素養(yǎng)教案篇十二

為了全面體現(xiàn)英語學(xué)科的育人價值和提高我校英語教育教學(xué)水平，通過學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實踐經(jīng)驗，結(jié)合《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》的定義，我對英語核心素養(yǎng)的理解就是指“能根據(jù)自己的意愿和需求，通過口頭或書面形式，實現(xiàn)理解、表達(dá)和交流”的基本素養(yǎng)。它被概括為“語言能力”、“文化品格”、“思維品質(zhì)”和“學(xué)習(xí)能力”四個維度。每一個維度又包含了三個不同的要素。那么，在平時的教學(xué)過程中，英語教師就應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，既要關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)知識，同時，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生對英語這門學(xué)科的情感體驗，使學(xué)生從情感上認(rèn)識到學(xué)習(xí)英語的重要性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。下面我就高中英語學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行簡單的論述。

一、教師要成為學(xué)生思維的引領(lǐng)者。

在對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，教師需要做好學(xué)生的思維引領(lǐng)工作。在對學(xué)生進(jìn)行思維引領(lǐng)的過程中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對于知識的理解能力、掌握能力等，還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心情、情感以及綜合能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語這門學(xué)科的過程中，帶著一種愉悅的心情進(jìn)行，不會對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩的心理，而學(xué)生在愉悅的心情下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)能力會得到有效提高，有助于學(xué)生英語核心素養(yǎng)的提高。例如，在平時我們的英語教學(xué)中，教師在對學(xué)生提問的時候，如果學(xué)生回答不上來，教師不應(yīng)直接說出問題的答案，而是應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行積極地引導(dǎo)，一步一步讓學(xué)生回答，當(dāng)學(xué)生無法回答的時候，教師給予學(xué)生一定的啟示，學(xué)生跟著教師的啟示回答出問題。

二、教師要善于利用問題培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。

所謂的問題引領(lǐng)主要是指教師在對學(xué)生進(jìn)行英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，可以采用提出問題、思考問題、回答問題、評價問題的方式進(jìn)行。由于英語是一門外國語言學(xué)科，學(xué)生對于英語的文化背景以及語言特點不是很了解，導(dǎo)致對英語的學(xué)習(xí)出現(xiàn)死記硬背的現(xiàn)象，不利于對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師可以與學(xué)生在課堂上探討西方國家的文化，例如，我們學(xué)習(xí)的高中外研版第4冊第三模塊“bodylanguageandnon-verbialcommunication"，介紹的是西方的社交文化，其中涉及打招呼、問候他人、與人交流溝通等方面的內(nèi)容，通過老師課堂上有效的引導(dǎo)和提問，讓學(xué)生從中對西方文化有更多的了解。教師可以問學(xué)生：哪位學(xué)生了解西方社交文化？學(xué)生在進(jìn)行思考的過程中會將平時學(xué)習(xí)中或者是生活中了解的西方社交禮儀文化進(jìn)行匯總，然后回答。但是，由于學(xué)生對于西方社交禮儀了解甚少，因此，在學(xué)生回答完之后，教師應(yīng)該對其進(jìn)行補(bǔ)充，補(bǔ)充要全面具體，使學(xué)生能夠有機(jī)會對西方社交禮儀文化有一個系統(tǒng)的了解，學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)的過程中，其英語核心素養(yǎng)也在不斷提高。此外，由于西方的社交禮儀較為復(fù)雜，很多學(xué)生無法在短時間內(nèi)全面了解西方國家的社交禮儀。針對此種情況，教師可以利用課前或者課后，為學(xué)生準(zhǔn)備一些課外的資料，利用平時的休息時間，通過在互聯(lián)網(wǎng)以及圖書館查找一些關(guān)于西方國家社交禮儀的資料，供學(xué)生學(xué)習(xí)之用。學(xué)生還可以利用課余時間全面地學(xué)習(xí)西方國家的交際禮儀文化，在學(xué)習(xí)的過程中，英語核心素養(yǎng)也會得到不斷培養(yǎng)與提高。

三、教師要善于利用情感素材培養(yǎng)學(xué)生的英語核心素養(yǎng)。

在高中英語教學(xué)中，教師在對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，還可以利用情感素材進(jìn)行培養(yǎng)。所謂的情感素材培養(yǎng)主要是指，教師應(yīng)有意識地選擇那些既適合學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，又有利于提升他們的核心素養(yǎng)，能結(jié)合自身生活經(jīng)驗對這些素材進(jìn)行多元的解讀的素材，同時啟發(fā)學(xué)生把理解和體驗外化，用個性化的語言或其他方式展示自己的內(nèi)心感受，讓自己的情感在教師的引領(lǐng)下得到升華。例如，我們學(xué)習(xí)的高中外研版第2冊第六模塊“filmsandtvprogrammes"，介紹的是東西方的影視文化，教師可以播放一部經(jīng)典的英文電影《臥虎藏龍》。這部電影匯集了很多的東方元素，有真摯的愛情，有在危難時不離不棄的親情，也有危難時被拋棄、被人背叛的感覺。由于電影是全英語，教師應(yīng)要求學(xué)生仔細(xì)研究人物的對話，對人物的語氣、表情進(jìn)行細(xì)致的分析，并且對人物所說的英語臺詞進(jìn)行記憶。此外，教師還需要學(xué)生了解電影中的背景音樂、人物關(guān)系。教師在提出要求之后，開始與學(xué)生共同觀看電影。學(xué)生在觀看的同時，需要結(jié)合教師的要求將重點內(nèi)容記錄在本子上。觀看結(jié)束后，學(xué)生可以結(jié)合自己對電影的感受，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，對電影進(jìn)行點評，學(xué)生在對電影諸多方面進(jìn)行點評的過程中，學(xué)生通過欣賞影視作品既獲得了文化知識，理解了文化內(nèi)涵，對比東西文化差異，從中也樹立了正確的價值觀和人生觀。因而，也就提高自身的英語核心素養(yǎng)。

四、教師要為學(xué)生創(chuàng)造交流的機(jī)會。

由于英語與漢語存在著很大的差異，無論教師英語教學(xué)水平有多高，學(xué)生依然學(xué)習(xí)的是中國式的英語，對學(xué)生核心英語素養(yǎng)的培養(yǎng)非常不利。針對此種情況，為了使學(xué)生學(xué)習(xí)到地道的英語，充分了解英語文化，教師可以為學(xué)生創(chuàng)造更多的與外國友人交流的機(jī)會?？梢越M織座談會，邀請外國好友參加。學(xué)生可以向外國友人提出自己想要了解的問題，而學(xué)生在與外國友人交流的過程中最好采用全英語，而當(dāng)外國友人發(fā)現(xiàn)學(xué)生發(fā)音不規(guī)范的時候，也可以及時地進(jìn)行糾正。此外，學(xué)生可以與外國友人交流家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化、風(fēng)土人情等等，例如，洛川蘋果文化、洛川民俗文化、洛川國家黃土層地質(zhì)遺址等。當(dāng)然，學(xué)生在了解外國友人家鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化的同時，會對西方國家的一些文化有所了解，而這也是英語核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。在學(xué)生與外國友人交流結(jié)束后，教師可以組織與學(xué)生一同進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)的內(nèi)容主要就是學(xué)生在與外國友人交流的過程中所學(xué)到的語言知識及文化，學(xué)生在總結(jié)的過程中自身的英語核心素養(yǎng)也在不斷地提高，有助于促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)上的更大進(jìn)步。從某個角度來講，為學(xué)生創(chuàng)造與外國友人交流的機(jī)會，也是一種用情感素材培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)的方式，通過與外國友人的交流來了解西方文化，不斷拉近學(xué)生與英語文化的距離，促使學(xué)生熱愛西方文化，主動對西方文化進(jìn)行探索，對培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)有著極大的作用。

總之，在新的時期，新的教育改革背景下，作為一名英語教師，要做教育改革的倡導(dǎo)者和踐行者。要在教育教學(xué)中，始終堅持把社會文化、思維認(rèn)知、和語言能力有機(jī)地結(jié)合起來，并始終貫穿于教學(xué)活動中，這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的良好品德、行為習(xí)慣、思維方式和創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。教師在對學(xué)生英語核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，應(yīng)該告知學(xué)生英語核心素養(yǎng)的重要性，要求學(xué)生在日常的英語學(xué)習(xí)中，了解自身在英語核心素養(yǎng)方面的缺陷，并且有計劃地提高自身的英語核心素養(yǎng)，以確保學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上能夠獲得更大的成功，進(jìn)而實現(xiàn)自我的良好發(fā)展。

核心素養(yǎng)教案篇十三

oecd的觀點：“核心素養(yǎng)”其實是一個舶來品，代表性的如經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(oecd)1977年12月啟動的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)(即deseco)”項目。oecd經(jīng)過多年的討論研究于2003年出版了最終研究報告《核心素養(yǎng)促進(jìn)成功的生活和健全的社會》，將有關(guān)學(xué)生能力素養(yǎng)的討論直接指向“核心素養(yǎng)”并構(gòu)建了一個分別涉及“人與工具”、“人與自己”和“人與社會”等三方面的核心素養(yǎng)框架，具體包括“使用工具互動”、“在異質(zhì)群體中工作”和“自主行動”共三類九種核心素養(yǎng)指標(biāo)條目。

他們認(rèn)為，核心素養(yǎng)具備如下特點：有助于社會和個人獲得有價值的成果產(chǎn)出，有助于個體滿足各個社會生活領(lǐng)域的重要需求，對每個人都有重要意義。他們指出，盡管這種需求導(dǎo)向的核心素養(yǎng)是個體適應(yīng)社會所需要的，但并非全部，核心素養(yǎng)不只用來與社會打交道，還應(yīng)該是個體改造社會的重要因素，因此，核心素養(yǎng)不僅由個體和社會的需求決定，還應(yīng)由個體和社會的目標(biāo)性質(zhì)決定，而且還應(yīng)包括創(chuàng)新、自主和自我激勵。

歐盟的觀點：歐盟希望以核心素養(yǎng)取代以傳統(tǒng)的以“讀、寫、算”為核心的基本能力，引發(fā)并指導(dǎo)各成員國的課程變革。2006年12月，歐洲議會和歐盟理事會通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，在這一建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的集合。

有學(xué)者認(rèn)為，歐盟核心素養(yǎng)的核心理念是使全體歐盟公民具備終身學(xué)習(xí)能力，其突出特點在于統(tǒng)整了個人、社會和經(jīng)濟(jì)三個方面的目標(biāo)和追求。相比分科知識，歐盟的核心素養(yǎng)理念具有更強(qiáng)的整合性、跨學(xué)科性及可遷移性等特征，但它并沒有排斥母語、數(shù)學(xué)和科學(xué)等傳統(tǒng)意義上的基本技能，這印證了歐盟核心素養(yǎng)的基本理念是強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、綜合性的能力培養(yǎng)，但這并不意味著否定傳統(tǒng)的基本技能，而是將其作為核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

國內(nèi)相關(guān)研究：他們認(rèn)為，核心素養(yǎng)就其內(nèi)涵而言，應(yīng)當(dāng)以個體在現(xiàn)在及未來社會中應(yīng)該具備的關(guān)鍵能力、知識技能及態(tài)度情感等為重點；就學(xué)科屬性而言，核心素養(yǎng)并不指向某一學(xué)科知識，并不針對具體領(lǐng)域的具體問題，而是強(qiáng)調(diào)個體能夠積極主動并且具備一定的方法獲得知識和技能，從人的成長發(fā)展與適應(yīng)未來社會的角度出發(fā)，跨學(xué)科跨情境地規(guī)定了對每一個人都具有重要意義的素養(yǎng)；就功能指向而言，核心素養(yǎng)的功能超出了職業(yè)和學(xué)校的范圍，不僅限于滿足基本生活和工作需要，而更有助于使學(xué)生發(fā)展成為更為健全的個體，能夠更好地適應(yīng)未來社會的發(fā)展變化，能夠達(dá)到促進(jìn)社會良好運行的目的。

另有一些比較具有現(xiàn)代性的論述，如，核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的、對學(xué)生最有用的東西；核心素養(yǎng)不是只適用于特定情境、特定學(xué)科或特定人群的特殊素養(yǎng)，而是適用于一切情境和所有人的普遍素養(yǎng)，這就是“核心”的含義。又如，素養(yǎng)是個體在特定的情境下能成功的滿足情境的復(fù)雜要求和挑戰(zhàn)，它是在個體與情境的有效互動中生成的，素養(yǎng)與知識(或認(rèn)知)、能力(或技能)、態(tài)度(或情感)等概念的不同在于，它強(qiáng)調(diào)知識、能力、態(tài)度的統(tǒng)整。

總之，無論是oecd還是歐盟，都是在兩個層面討論核心素養(yǎng)：一是一般意義的層面；二是學(xué)科意義的層面。接下來的討論，就先從學(xué)科核心素養(yǎng)談起??我們嘗試這樣把握學(xué)科核心素養(yǎng)，把學(xué)科素養(yǎng)分為三個部分：“雙基層”、問題解決層和學(xué)科思維層。其中雙基層是以基礎(chǔ)知識和基本技能為核心；問題解決層是以解決問題過程中所獲得的基本方法為核心；學(xué)科思維層是指在系統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)中通過體驗、認(rèn)識及內(nèi)化等過程逐步形成的相對穩(wěn)定的思考問題、解決問題的思維方法和價值觀，實質(zhì)上是初步得到學(xué)科特定的認(rèn)識世界和改造世界的世界觀和方法論。三層架構(gòu)形成一個完整系統(tǒng)，三層有內(nèi)在的密切聯(lián)系。其中“雙基”層最為基礎(chǔ)，學(xué)科思維層最為高級，而問題解決層發(fā)揮著承上啟下的作用。從上到下或從下到上，三個層面遵循“向下層層包含，向上逐層歸因”的規(guī)則，相互依托，又相互歸屬。三層架構(gòu)可解讀為，問題解決以“雙基”為基礎(chǔ)，學(xué)科思維以“雙基”和問題解決為基礎(chǔ)；學(xué)科思維層是學(xué)科課程的靈魂，也是學(xué)科課程與“人的內(nèi)在品質(zhì)”相應(yīng)的本質(zhì)之所在，它作為人的內(nèi)在品質(zhì)的基本背景，喚醒并照耀著問題解決層和“雙基”層，使之一并產(chǎn)生價值和意義，失去了學(xué)科思維層的喚醒和照耀，問題解決和“雙基”便失去色彩，人便淪為工匠。劉恩山認(rèn)為，核心素養(yǎng)提出后，“目標(biāo)更明確，因為這些要素提得更鮮明，它會把國家的教育方針突出表現(xiàn)在核心素養(yǎng)上，我們就可以在這個框架內(nèi)更明確地定位學(xué)科教育。每個學(xué)科把這件事情做好，就可以更好發(fā)揮出學(xué)科課程的價值”。

核心素養(yǎng)不僅僅是單一學(xué)科的，還要有一些輔助材料來支撐，彼此都撐起來后，就會變得更好。學(xué)科素養(yǎng)和核心素養(yǎng)是相輔相成的，核心素養(yǎng)的落實會強(qiáng)化學(xué)科素養(yǎng)，學(xué)科素養(yǎng)又為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)提供了一個平臺”。劉恩山補(bǔ)充說。

《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出,各學(xué)段要發(fā)展核心素養(yǎng)體系。意見明確提出,學(xué)生應(yīng)該具備一些適應(yīng)終身發(fā)展需要和社會發(fā)展需要必須具備的重要品格和關(guān)鍵能力,突出強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)個人修養(yǎng)和社會關(guān)系以及國家人文情懷,更加注重個體的自主發(fā)展、合作參與能力和創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)。

新課改最主要的目標(biāo)和核心理念是關(guān)注人與人的發(fā)展,教學(xué)過程要面向全體學(xué)生。在課堂上,教師要了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生,關(guān)注學(xué)生自身的情感發(fā)生和情緒變化,運用探究式學(xué)習(xí),善于啟發(fā)和引導(dǎo),點燃學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣,積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新合作精神,讓學(xué)生在動態(tài)發(fā)展過程中自主體驗、自主學(xué)習(xí),師生之間能夠進(jìn)行良好的溝通和互動,實現(xiàn)教學(xué)過程在教與學(xué)的交互影響下進(jìn)行,以產(chǎn)生教學(xué)共振,有效提升教學(xué)水平。

中國教育學(xué)會副會長、國家督學(xué)張緒培回答：在三維目標(biāo)基礎(chǔ)上提出核心素養(yǎng)，這是對三維目標(biāo)的發(fā)展和深化。核心素養(yǎng)更直指教育的真實目的，那就是育人。核心素養(yǎng)具有中國特色，包括了能力、品格。核心素養(yǎng)的提出，對教學(xué)下一步的發(fā)展，有了更明確的指向。

華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長崔允漷回答：教育部《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》提出的核心素養(yǎng)體系，就是希望在基礎(chǔ)教育階段把國家的教育方針具體化，系統(tǒng)地描述出小學(xué)生、初中生、高中生的畢業(yè)形象，為進(jìn)一步的課程設(shè)計提供方向或路徑。三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)是怎樣的關(guān)系？簡單地說，我們的傳統(tǒng)是比較重視“雙基”，后來覺得“雙基”不完整，提出三維目標(biāo)。從“雙基”到三維目標(biāo)，再到核心素養(yǎng)，這是從教書走向育人這一過程的不同階段。用簡單的比喻來說，落實“雙基”是課程目標(biāo)1.0版，三維目標(biāo)是2.0版，核心素養(yǎng)就是3.0版。

福建省廈門雙十中學(xué)校長、書記陳文強(qiáng)回答：素養(yǎng)是教化的結(jié)果，是自身努力、環(huán)境影響的結(jié)果，由訓(xùn)練和實踐而習(xí)得的思想、品性、知識、技巧和能力。其中，尤其能促進(jìn)人生命成長、人生發(fā)展，可提升、可進(jìn)階的就是核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)主要有以下四大方面：能判斷會選擇，能理解會反思，能包容會合作，能自律會自主。我校在課程建設(shè)過程中遇到的問題不少，其中的兩個主要問題是：一是正確的價值判斷、價值選擇如何融合在課程建設(shè)和課程實施過程中，進(jìn)而形成教書育人、立德樹人的強(qiáng)大合力；二是在落實課程目標(biāo)的過程中，如何真正保障學(xué)生的身心健康，并為學(xué)生走向社會、面對未來培育終身發(fā)展的核心素養(yǎng)。

據(jù)《意見》介紹，核心素養(yǎng)體系將成為課標(biāo)修訂的依據(jù)。當(dāng)代教師面對社會發(fā)展對人才的需求，承載著為實現(xiàn)民族復(fù)興而培養(yǎng)賢才的重任，需要全面履新核心素養(yǎng)，并將其轉(zhuǎn)化為外在的教育教學(xué)技能，實現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量朝著正確的方向提升，培養(yǎng)現(xiàn)代的優(yōu)質(zhì)人才。

人的核心素養(yǎng)重點是個人適應(yīng)未來社會生活和終身發(fā)展所必須具備的素養(yǎng)。經(jīng)合組織歸納出“能互動地使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動”和“能自律自主地行動”等三個方面的核心素養(yǎng)，可以形象的認(rèn)為，這是“人與工具”“人與社會”和“人與自己”三個維度。人與工具”主要指人們利用語言、數(shù)學(xué)、審美、技術(shù)和學(xué)習(xí)等工具，進(jìn)行社會生活和創(chuàng)造性工作的素養(yǎng).“人與社會”主要是指人在社會中具有愛心、關(guān)懷、理解、包容和化解沖突等涉及團(tuán)隊合作的素養(yǎng)."人與自己”主要是指人具有了解自己、規(guī)劃自己的發(fā)展、自主自律的行動，以及具有獨立思考、深入探究、創(chuàng)新精神和解決問題的能力。

教師作為人才培養(yǎng)的導(dǎo)師，除了自身具有“人的核心素養(yǎng)”和“學(xué)科專業(yè)知識”外，還應(yīng)該具有正確的教育思想、教育教學(xué)能力和學(xué)習(xí)診斷指導(dǎo)能力。就是“培養(yǎng)什么樣的人”“怎樣培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)得如何、怎樣進(jìn)一步提升”三個問題。

“培養(yǎng)什么樣的人”就是要澄清正確的教育思想，其根本問題是要理解未來人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。學(xué)科教師要從“學(xué)科人”變成“學(xué)科教育人”，培養(yǎng)的目標(biāo)要從“培養(yǎng)學(xué)科專家”變成“利用學(xué)科內(nèi)容作載體培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)”。

怎樣培養(yǎng)人”就是教師要熟練的應(yīng)用教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，協(xié)助學(xué)生發(fā)展。一是利用教育途徑對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；二是根據(jù)學(xué)科特點形成核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本理解，利用各種教育教學(xué)手段和策略，實施教學(xué)設(shè)計和教學(xué)，完成學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

培養(yǎng)得如何、怎樣進(jìn)一步提升”就是教師要熟練應(yīng)用教育教學(xué)評價規(guī)律和方法，對學(xué)生核心素養(yǎng)的達(dá)成情況進(jìn)行評價，并對學(xué)生核心素養(yǎng)的缺陷進(jìn)行診斷，設(shè)計和實施學(xué)生群體和個體的矯正方案.。

教師除具備優(yōu)良的“人的核心素養(yǎng)”和扎實的“學(xué)科專業(yè)知識”外，還需要具備先進(jìn)的教育教學(xué)思想，優(yōu)秀的教育教學(xué)技能和智慧的教育教學(xué)群體（個體）問題診斷和解決能力。下面就以班主任工作和學(xué)科教學(xué)工作兩個角度來分析在核心素養(yǎng)培育的背景下，教師應(yīng)該具備的教育教學(xué)技能。

班主任工作技能：班主任的教育技能主要是在正確的教育思想引導(dǎo)下，堅持正確的政治方向，堅持正面教育為主，堅持學(xué)生發(fā)展為本原則，堅持提升學(xué)生核心素養(yǎng)目標(biāo)。其主要教育技能可分為：班集體形成技能、主題班會技能、班級活動組織技能、溝通技能、個體診斷和矯正技能。

教學(xué)技能：教學(xué)技能是指教師運用教學(xué)理論和原理，通過練習(xí)而形成的教學(xué)行為。教學(xué)技能是教師必備的教育教學(xué)技巧，它對取得良好的教學(xué)效果，實現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新，具有積極的作用。教師教學(xué)技能主要可分為：課程理解和規(guī)劃、教學(xué)分析和設(shè)計、教學(xué)技術(shù)和應(yīng)用、課堂組織和教學(xué)、課堂組織和教學(xué)、作業(yè)布置和輔導(dǎo)、試題命制和評價、課堂觀察和反思、教學(xué)研究和創(chuàng)新、學(xué)科專項教學(xué)技能。

三、如何確定我國的學(xué)生核心素養(yǎng)框架？1.根據(jù)人的發(fā)展與社會發(fā)展的要求確定核心素養(yǎng)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出要“樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)”，促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要也應(yīng)該作為開發(fā)學(xué)生核心素養(yǎng)框架的標(biāo)準(zhǔn)。

核心素養(yǎng)框架的確定必須具有時代性與前瞻性。核心素養(yǎng)框架的確定應(yīng)該兼具個人價值和社會價值，并把二者有機(jī)結(jié)合起來。

2.突出“關(guān)鍵少數(shù)”素養(yǎng)。

之所以稱為“核心素養(yǎng)”，就在于這些素養(yǎng)不是一般性的，而是“核心的素養(yǎng)”。就我國而言，有兩個核心素養(yǎng)必須被大力強(qiáng)調(diào)。一是創(chuàng)新能力。這是我國教育的最大短板。二是民主素養(yǎng)。中國社會走向全面進(jìn)步要求加快政治民主化進(jìn)程，進(jìn)而要求培養(yǎng)學(xué)生的民主素養(yǎng)。這個框架指標(biāo)不應(yīng)該“大而全”，應(yīng)該“少而精”，抓住關(guān)鍵和要害。

3.將核心素養(yǎng)具體化為針對不同學(xué)段學(xué)生的具體素質(zhì)發(fā)展的階段性要求。

四、核心素養(yǎng)的習(xí)得方法1.培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng),需要教師在教學(xué)過程中倡導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)、想要學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)并堅持學(xué)習(xí),養(yǎng)成主體能動的學(xué)習(xí)方式;教師只教給學(xué)生學(xué)習(xí)的基本方法,進(jìn)而放手讓學(xué)生自己去讀、寫、做,互相解答疑難問題,開放思想,自主總結(jié),實現(xiàn)完全自學(xué),給予學(xué)生充分的時間和空間,讓學(xué)生有足夠的思考空間和想象空間。新課改下的教師只是學(xué)生的探路者、領(lǐng)路人和組織者。在教與學(xué)的過程中,教師提出問題后,要留給學(xué)生足夠的思考時間和獨立學(xué)習(xí)機(jī)會,等待學(xué)生思考結(jié)束,再采用小組教學(xué)模式,展開充分的交流和合作。之后,全班開展互動交流,達(dá)成共識,最終確定正確認(rèn)識。最后,回歸課堂,將最終形成的意見反饋給教師,教師和學(xué)生開展終極討論互動,完成教學(xué)過程,體驗教學(xué)中積極思考的愉悅情感。

2.培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)習(xí)慣。

在教學(xué)過程中,學(xué)生可通過小組互助合作進(jìn)行學(xué)習(xí)。在小組中,學(xué)生要提出自己的見解和觀點,通過小組輪流發(fā)言,與其他小組交換意見,實現(xiàn)小組之間的交流和互動,從而加強(qiáng)師生、生生間的交流與互動。在互動學(xué)習(xí)過程中,教師要加人到學(xué)生的交流行列當(dāng)中,并對學(xué)生小組進(jìn)行巡視,以便及時關(guān)注學(xué)生的交流進(jìn)展程度。小組討論期間,教師要充當(dāng)好學(xué)生小組的引導(dǎo)者,促進(jìn)學(xué)生充分參與討論,及時給予積極反饋,提高小組討論的興趣和課堂學(xué)習(xí)效率。通過合作交流學(xué)習(xí),教師和學(xué)生之間,學(xué)生與學(xué)生之間,學(xué)生與小組之間,小組與小組之間,相互交流并開展競爭,進(jìn)行有效學(xué)習(xí)。開展小組合作學(xué)習(xí)應(yīng)避免缺乏獨立思考的合作交流,不是有效的學(xué)習(xí)與交流,會使學(xué)生逐漸喪失主動學(xué)習(xí)的能力。

3.培養(yǎng)學(xué)生探究意識和能力。

在教學(xué)過程中,教師要鼓勵學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí),同時引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題后,能夠提出疑問,展開調(diào)查,開展交流互動,進(jìn)行實際操作,掌握學(xué)習(xí)方法,體驗有效學(xué)習(xí)過程。自主探究學(xué)習(xí)最重要的是學(xué)生能夠充分融人其中,無論學(xué)生還是小組之間的合作探討和研究性學(xué)習(xí)活動都應(yīng)重視個體的探索與發(fā)現(xiàn)精神,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這不僅是為了響應(yīng)新課改下的研究性課堂教學(xué)需要,最主要是為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維,鍛煉學(xué)生的動手實踐能力,以實現(xiàn)真正意義上的素質(zhì)教育目標(biāo)。自主探究學(xué)習(xí)注重的是學(xué)習(xí)過程,強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生進(jìn)人完完整整的知識學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)過程當(dāng)中,讓學(xué)生在過程中形成新的知識,做到利用已有知識發(fā)現(xiàn)新知識,并能對新知識進(jìn)行擴(kuò)展,讓學(xué)生真正理解知識是如何形成的,結(jié)論是如何得來的。

五、小結(jié)。

第一，核心素養(yǎng)概念的提出是社會發(fā)展的要求，這種要求并不是今天開始的，進(jìn)入信息化以后這種要求越來越重要，每一次教育改革都在探索怎么給孩子們最好的教育。什么是核心素養(yǎng)？其實，不必執(zhí)著于對這個問題有一個明確標(biāo)準(zhǔn)的答案，對核心素養(yǎng)理解是一個不斷加深認(rèn)識的過程。事實上，現(xiàn)在教育課程標(biāo)準(zhǔn)中做了大量的努力，新的課程標(biāo)準(zhǔn)一定會得到新發(fā)展。

第二，核心素養(yǎng)不是一個抽象的概念。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和教學(xué)的變革是緊密聯(lián)系在一起的。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)能夠把知識加以綜合化、解決問題的能力。在知識化能力的關(guān)系上，實現(xiàn)從把知識作為手段到把知識作為一種工具轉(zhuǎn)變。

第三，教育工作是一個不斷收縮拓展、收縮拓展的過程，從廣義社會，教學(xué)到學(xué)校教育，現(xiàn)在又同社會教育緊密結(jié)合在一起，著力點在“育人”。

核心素養(yǎng)教案篇十四

《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！薄熬拍炅x務(wù)教育階段的語文課程,必須面向全體學(xué)生,使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。”“語文素養(yǎng)”這個詞匯在新課標(biāo)中前后共出現(xiàn)十多次，是課標(biāo)中比較引人注目的核心概念。那什么是“語文素養(yǎng)”呢？按北京大學(xué)教授、北京大學(xué)語文教育研究所所長溫儒敏的說法，“語文素養(yǎng)”是指“中小學(xué)生具有比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的聽說讀寫能力以及在語文方面表現(xiàn)出來的文學(xué)、文章等學(xué)識修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣等人格修養(yǎng)?！保ā秾W(xué)生的語文素養(yǎng)從哪里來》）全國小語會會長崔巒也認(rèn)為，“語文素養(yǎng)”是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。語文學(xué)科素養(yǎng)加上“核心”后，除了聽說讀寫思五個方面的知識、能力之外，還要把文學(xué)審美、文化價值、思想價值等納入。（趙福樓《談?wù)務(wù)Z文核心素養(yǎng)》）由此，語文課程不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語文基本能力，更要注重優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏染，讓學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，以及道德修養(yǎng)、審美情趣得到提升，良好的個性和健全的人格得到培養(yǎng)。那么，作為一名基層的小學(xué)語文教師該如何培養(yǎng)小學(xué)生的語文核心素養(yǎng)的呢？我從以下三個方面來談?wù)勎业膶嵺`過程：

一、在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

愛因斯坦說“興趣是最好的老師?！庇阡衾蠋熞苍f：“教師如果有本領(lǐng)把學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣與求知欲激發(fā)出來，

教學(xué)。

就成功了大半，學(xué)生學(xué)習(xí)語文就有了良好的起點，就不以為苦，從中獲得樂趣。”由此可見，語文教學(xué)活動中只有激發(fā)了學(xué)生的興趣，才能使其自然而愉快的接受知識，道德修養(yǎng)、審美情趣才能得以提升。

1、精心布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生課前收集與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典詩文。學(xué)生對未知的知識總是充滿好奇心和求知欲的，因此，相對于簡單機(jī)械的抄寫，他們對這樣的作業(yè)更感興趣。譬如在講授三年級下期第2課和29課《古詩兩首》時，讓學(xué)生收集描寫春天和月亮的詩句；講四年級上期第1課《觀潮》時，我讓學(xué)生收集描友誼的詩句；學(xué)習(xí)五年級上期第6課《梅花魂》時，讓學(xué)生收集描寫梅花和抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩句等。在學(xué)生充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，上課時分抽選學(xué)生誦讀、展示。這樣的作業(yè)既能培養(yǎng)學(xué)生收集、甄選資料的能力，又能極大地拓展了學(xué)生的文化視野，增加學(xué)生的中國古代優(yōu)秀文化的積累，提高學(xué)生的學(xué)識修養(yǎng)和人文修養(yǎng)。

2、根據(jù)課文內(nèi)容和文體特點，創(chuàng)造、再現(xiàn)課文情境。譬如，在講四年級上期《搭石》這篇課文時，我就采用了讓學(xué)生參與課堂表演體驗的方法。上課時，我在講臺上放上幾張白紙作為搭石，告訴孩子們白紙以外的區(qū)域就是溪水，讓三五個孩子跟著我一起走搭石。學(xué)生一看可以上臺和老師一起表演，情緒高漲，紛紛踴躍爭取。在再現(xiàn)情境的過程中，分兩組進(jìn)行，一組同學(xué)與我配合默契，提腳、落腳，動作協(xié)調(diào)一致，讓學(xué)生很直觀的感受到動作的協(xié)調(diào)美和韻律美時。另一組同學(xué)表演時，我?guī)状喂室獯騺y腳步，讓后面的孩子步伐大亂，紛紛掉進(jìn)溪水中。通過這樣的對比試驗，學(xué)生很容易就能感受到村民之間的默契與和諧，體會到過搭石時的有序和動作的整齊劃一，感受到村民心靈之美、民風(fēng)淳樸之美。這樣的學(xué)習(xí)，生動活潑，很自然地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)和情懷。

二、注重朗讀為主的課堂閱讀教學(xué)和課外經(jīng)典詩文積累，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

調(diào)動起學(xué)生的積極性，只是代表著學(xué)生愿意去學(xué)，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要采用各種行之有效的辦法來幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本、廣泛閱讀、積累，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目的。

1、依靠文本、通過多種形式的反復(fù)誦讀來培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)良好的語感能力，最終達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文教材中選用的文章，都是幾代大家積累流傳下來，經(jīng)過專家們認(rèn)真篩選甄別的，在遣詞造句等方面堪稱范本的佳作。因此，在語文教學(xué)活動中，除了課本上要求背誦的篇目或片段外，我也會要求學(xué)生對其他課文中一些精彩的片段多讀以至成誦。這樣不僅能夠增加學(xué)生的語言積累，還可以增強(qiáng)學(xué)生對語言的直接感知能力。譬如在教學(xué)四年級下冊課文《觸摸春天》時，因為這篇課文內(nèi)涵比較深刻，小學(xué)生沒有實際的生活體驗，不容易理解課文內(nèi)涵，文中許多句子比較長且難以讀通順，因此教學(xué)時我反復(fù)讓學(xué)生誦讀，甚至要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上能把盲女孩安靜雙手?jǐn)n住蝴蝶和放飛蝴蝶的片段背誦出來。通過反復(fù)的朗讀，學(xué)生慢慢地走進(jìn)了安靜的內(nèi)心世界，對安靜細(xì)膩而豐富的感情有了更深刻的理解和認(rèn)識。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀能力和語感能力，而且在朗讀的過程中也加深了學(xué)生對文本人物形象的認(rèn)識和理解，提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2、讀名家名著，寫讀書筆記。一個人的語文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對語文主動積淀的厚實程度?！案褂性姇鴼庾匀A”，當(dāng)語文積淀達(dá)到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊?！墩n標(biāo)》指出：“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味。提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書?！敝車较壬凇都偃缥沂钦Z文教師》一文中指出：“假如我是語文教師，我只讓學(xué)生做兩件事，一件是讓學(xué)生大量閱讀，養(yǎng)成每天讀書的習(xí)慣。另一件是讓學(xué)生養(yǎng)成每天寫日記的習(xí)慣?！惫糯逃叶际种匾曈浾b，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學(xué)大師，也無不滿腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。然而，據(jù)一些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前我國中小學(xué)生閱讀量非常低，粗略估計平均閱讀量應(yīng)在國家出臺標(biāo)準(zhǔn)的20％以下。為了幫助孩子們補(bǔ)充文學(xué)名著的積累，在教學(xué)實踐中，我要求學(xué)生每天閱讀經(jīng)典名著30分鐘以上，做好讀書筆記，摘抄適量的精彩片段，優(yōu)美的句子和詞語，并寫出簡短的賞析文字。每天語文課前也會請一名學(xué)生與大家分享讀書筆記。數(shù)年來，所教班級的孩子課外閱讀量大大增加，中國古典四大名著、《傲慢與偏見》《紅與黑》《鋼鐵是怎樣煉成的》《假如給我三天光明》《沈石溪動物小說》《夏洛的網(wǎng)》《綠山墻的安妮》《海底兩萬里》《老人與?！罚榱嗽黾雍⒆觽兊拈喿x量，我采用買、捐書、漂書等多種形式。）等數(shù)十部中外名著都成為孩子們?nèi)琊囁瓶实拈喿x對象。

3、誦經(jīng)典詩詞，背名篇名句。中國是詩的國度，中國文化是詩性文化?？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言。”詩教，可以讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬。因此，我要求所教授的孩子每天自由選擇背誦一首詩歌（可以是古代詩詞，也可以是現(xiàn)當(dāng)代詩歌）。課前請一名孩子上臺背誦并和全班同學(xué)一起誦讀（利用顯示頻展示）。幾年下來，孩子們經(jīng)典詩文的積累相當(dāng)驚人，范圍涉及詩詞歌賦文等多種形式。既有古代的經(jīng)典，也有現(xiàn)當(dāng)代的佳作?！对娊?jīng)》中的重要篇目如：《關(guān)雎》《相鼠》《芣苢》《木瓜》《碩鼠》《蒹葭》《桃夭》《子衿》《河廣》《式微》等，大部分同學(xué)都背得滾瓜爛熟?！赌咎m詩》《將進(jìn)酒》《長恨歌》《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等長篇巨制部分同學(xué)也能出口能誦。古代經(jīng)典散文如《資治通鑒》部分篇目、《子魚論戰(zhàn)》《狼三則》《愚公移山》《聽穎師彈琴》《陋室銘》《出師表》《孫子兵法》《愛蓮說》《誡子書》等也出現(xiàn)在鄧人涵、成超、梁鏵文等同學(xué)的背誦篇目里。徐榮婷等同學(xué)背誦的宋詞篇目有《念奴嬌》《玉蝴蝶》《雨霖鈴》《水龍吟次韻章質(zhì)夫楊花詞》《滿江紅小住京華》《慶清朝慢》《聲聲慢》《鵲橋仙》《水調(diào)歌頭》等數(shù)十首。廖尉翰同學(xué)背誦的主要是《增廣賢文》章節(jié)。何俊毅同學(xué)用兩個月時間背完了一本《毛澤東詩詞》。現(xiàn)代詩人中徐志摩的《再別康橋》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、戴望舒的《雨巷》等也是很多孩子喜歡的篇目。

課堂閱讀和課外經(jīng)典詩文的積累教學(xué)活動，不僅增加了學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，還培養(yǎng)了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。在“潤物細(xì)無聲”中幫助孩子們解決了積累優(yōu)秀詞句少，書寫、語表達(dá)能力差等問題，實實在在地培養(yǎng)了孩子們良好的學(xué)識修養(yǎng)、人格修養(yǎng)。

三、

借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動學(xué)生習(xí)作熱情，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

1、結(jié)合孩子們課外閱讀的實際情況，要求每個孩子每讀完一本書都要完成一篇有質(zhì)量的讀后感，經(jīng)過自己修改、生生互改后，在班上進(jìn)行讀后感交流活動。因為很多同學(xué)都是通過借閱和漂書的方式得到書籍的，所以往往一本書同時有幾個閱讀者，不同的讀者寫出的讀后感又各不相同，這樣的交流活動對幫助孩子如何提高寫作能力有極大的幫助。幾年下來，孩子們先后共完成了數(shù)十萬字的讀書筆記。

2、每次習(xí)作，我會選擇部分同學(xué)（盡量不重復(fù)）的作文面批精改，字斟句酌地對孩子的習(xí)作加以潤飾，然后鼓勵他們向?qū)W校廣播站、校報甚至其他媒體投稿，參加各種征文比賽，或者上傳到自己的空間。我也同時將這些好的作品上傳到家長qq群和互聯(lián)網(wǎng)上（我在新浪網(wǎng)和中小學(xué)教育資源網(wǎng)上申請的博客yshtxy）進(jìn)行交流展示。孩子們很重視這樣的機(jī)會，他們往往會把這樣的機(jī)會視著一種榮譽(yù)而對老師充滿親近之情。這樣的舉措使孩子們寫作的興趣會更加濃厚，會愿意主動去寫更棒的作品，這樣形成良性循環(huán)，學(xué)生的寫作欲望被充分激發(fā)，就會一直堅持寫下去，成為自發(fā)的行為。

經(jīng)過數(shù)年的堅持，圍繞語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)所做的努力使得所教班級的孩子不僅學(xué)習(xí)成績和語文能力有明顯的進(jìn)步，課外閱讀和積累方面也明顯超出同齡的孩子，部分同學(xué)已能出口成章，出口有詩；作文思路清晰，文筆流暢，旁征博引。語文核心素養(yǎng)教育實踐活動，為孩子們在文學(xué)、文章修養(yǎng)和文風(fēng)、情趣風(fēng)格方面奠定了堅實的基礎(chǔ)。

核心素養(yǎng)教案篇十五

初中化學(xué)核心素養(yǎng)的落實，顯然不僅僅是對教學(xué)內(nèi)容的選擇和變更，它更是以學(xué)習(xí)方式和教學(xué)模式的變革為保障的。

1．回歸學(xué)習(xí)本質(zhì)—解決問題。

從以講授為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為中心的課堂，中間的橋梁是“問題化學(xué)習(xí)“問題化學(xué)習(xí)”讓我們看到，所有的教學(xué)必須以學(xué)生學(xué)習(xí)為主線去設(shè)計，必須讓學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程能夠發(fā)生并且展開。

需要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)問題化學(xué)習(xí)。以真實的問題形成問題鏈、問題矩陣，就是試圖讓孩子在學(xué)習(xí)中，在對問題的追尋中，慢慢形成一個知識結(jié)構(gòu)——從低結(jié)構(gòu)到高結(jié)構(gòu)，從本學(xué)科的結(jié)構(gòu)到跨學(xué)科的結(jié)構(gòu)，從知識到真實的世界。在問題化學(xué)習(xí)的過程中，以認(rèn)知建構(gòu)的方式去重組問題、重組內(nèi)容，讓學(xué)生在問題與問題的聯(lián)系中，在綜合地帶和邊緣地帶，進(jìn)行知識的碰撞，進(jìn)行知識與知識之間的聯(lián)系。這就是問題化學(xué)習(xí)方式極具價值之處。

同時，問題化與情景化是緊密聯(lián)系的，問題往往產(chǎn)生于情景。真實的生活情景在以核心素養(yǎng)為本的教學(xué)中具有重要價值。如果學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識與現(xiàn)實生活建立不起聯(lián)系，那么很重要的原因就是，學(xué)校教學(xué)活動所應(yīng)依存的情景缺失。情景是學(xué)生核心素養(yǎng)培育的途徑和方法，是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。知識是素養(yǎng)的媒介和手段，知識轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的重要途徑是情景。如果脫離情景，知識就只剩下符號，知識的應(yīng)用和知識蘊含的文化精神就無從談起。3．教學(xué)模式的變革—“活動課程”

在教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)和精心設(shè)計學(xué)科活動。學(xué)生的學(xué)科能力和學(xué)科素養(yǎng)是在相應(yīng)的學(xué)科活動中形成和發(fā)展的。學(xué)科活動的目的是讓學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)歷與學(xué)科知識建立聯(lián)系。學(xué)科活動要體現(xiàn)經(jīng)驗性，讓學(xué)生通過經(jīng)驗的獲得來重構(gòu)知識；要體現(xiàn)主體性，尊重學(xué)生的主動精神，讓學(xué)生成為活動的主體，而不是“被活動”；要體現(xiàn)校本性，應(yīng)該結(jié)合不同區(qū)域和環(huán)境的特點選擇資源和組織活動；要精心設(shè)計活動，充分體現(xiàn)活動的教育性，在核心素養(yǎng)的目標(biāo)下，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容和特點設(shè)計活動。

4．課程規(guī)劃—學(xué)科和跨學(xué)科課程。

落實核心素養(yǎng)，從學(xué)校的課程規(guī)劃角度，要完成兩種課程的設(shè)計：一是學(xué)科課程，二是跨學(xué)科課程（即綜合性課程）。

學(xué)科課程是基于學(xué)科的邏輯體系開發(fā)的，目的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科知識的間接經(jīng)驗?？鐚W(xué)科課程是學(xué)生獲得直接經(jīng)驗的過程，它關(guān)注的是學(xué)生面對真實世界時的真實體驗和直接經(jīng)驗，是以社會生活統(tǒng)合和調(diào)動已學(xué)的書本知識。它有利于學(xué)生獲得對世界完整的認(rèn)識，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和解決實際問題能力。兩種課程的主要學(xué)習(xí)方式也各有特點，后者是以探究性學(xué)習(xí)方式為主導(dǎo)的。兩種學(xué)習(xí)交互在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)讓教育和學(xué)習(xí)回歸生活，才能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部社會意義。也許可以這樣說，所有以核心素養(yǎng)為指向的教學(xué)，需要通過學(xué)習(xí)者間接經(jīng)驗學(xué)習(xí)和直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)的交互才能實現(xiàn)。因此，當(dāng)前學(xué)校完善兩種課程的設(shè)計就極為重要。

核心素養(yǎng)教案篇十六

職務(wù)：初中地理教師職稱：無。

單位：新疆兵團(tuán)第四師七十九團(tuán)中學(xué)。

手機(jī)：

地址：新疆伊犁尼勒克縣79團(tuán)。

郵編：835705。

摘要：隨著時代不斷的進(jìn)步，教育在新的時期提出了適應(yīng)新時代發(fā)展的新要求，傳統(tǒng)的地理教育已不能適應(yīng)這一要求，學(xué)生地理素質(zhì)教育只是注重學(xué)生綜合能力的提升，對學(xué)生自由發(fā)展與適應(yīng)社會以及為社會做貢獻(xiàn)的能力方面有所欠缺。那么，21世紀(jì)初提出的核心素養(yǎng)教育就適應(yīng)了新時期教育發(fā)展的要求，核心素養(yǎng)視角下的地理教學(xué)勢在必行。

關(guān)鍵字：核心素養(yǎng)課堂作業(yè)實踐地理核心素養(yǎng)。

作業(yè)是檢查學(xué)生對知識掌握程度一大法寶，是對課堂的檢測。核心素養(yǎng)視角下，對地理作業(yè)的安排也應(yīng)該有新的要求。傳統(tǒng)的地理作業(yè)的安排注重對基礎(chǔ)知識的掌握程度，主要的目的在于應(yīng)對考試，而考試只是一種形式。在未來我們的地理教育不是為了考試而實施的，是為了培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才實施的。未來社會，學(xué)歷普及化已經(jīng)勢不可擋了，學(xué)歷就像一個人的身份證號，人人都有。人與人的區(qū)別就是適應(yīng)社會發(fā)展能力以及品格。我們?yōu)樯鐣囵B(yǎng)的應(yīng)該是“人才型人才，不是學(xué)歷型人才”。所以作業(yè)的安排要注重學(xué)生能力的提升，基礎(chǔ)知識的安排不可少，但更多的應(yīng)該是安排學(xué)生利用所學(xué)知識實踐于身邊的鄉(xiāng)土地理。真正做到學(xué)以致用，聯(lián)系實際。對于作業(yè)的檢查也要分為兩方面，一方面為書本檢查，另一方面為實踐檢查。作業(yè)多少的安排也是一門藝術(shù)，要合理分配學(xué)科作業(yè)的時間，當(dāng)書面作業(yè)與實際作業(yè)時間安排上過多時，應(yīng)適當(dāng)減少書面作業(yè)時間，保證實踐作業(yè)的時間。

能迅速的定位當(dāng)?shù)氐牡乩砩睢ｊP(guān)于地理實踐應(yīng)做到以下幾點：1.實踐準(zhǔn)備。

實踐的形式也是多樣化的，既有集體共同參與的，也有個人自主完成的。3.實踐的任務(wù)。

由于應(yīng)試教育的影響，目前社會對于學(xué)生的評價主要關(guān)注點在于成績是否高，成績高的學(xué)生就是好學(xué)生。但是隨著核心素養(yǎng)的提出，我們對學(xué)生的評價不僅僅只是停留在了分?jǐn)?shù)的高低，更多的應(yīng)該全方位評價與定位學(xué)生。那么我認(rèn)為評價應(yīng)該包含以下幾個方面：

注重綜合素質(zhì)的提高，從地理的德智體美來對學(xué)生進(jìn)行更準(zhǔn)確的評價，德主要指學(xué)生的地理品德，包括平時地理學(xué)習(xí)的態(tài)度，作業(yè)的完成情況等方面，智主要指學(xué)生的地理智慧，包含對地理環(huán)境以及地理問題的創(chuàng)新性的觀點，體主要指學(xué)生對地理實踐身體力行的能力，是否認(rèn)真積極參與了每次地理實踐，美主要指學(xué)生的繪圖識圖能力，包含了地圖的繪畫，實體地圖的繪畫。當(dāng)然，書面成績是對學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握程度的檢測，在評價中也應(yīng)占一定的比例。

2.實踐評價。

核心素養(yǎng)教案篇十七

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)人們的思想感情、反應(yīng)社會現(xiàn)實的藝術(shù)。而音樂教育則是實施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要的途徑。小學(xué)的音樂教育是整個音樂教育中最基本的環(huán)節(jié)，對小學(xué)生的人格的塑造、思維、創(chuàng)造力的開發(fā)都有著不可或缺的作用，是其他學(xué)科所不能替代的。然而在實際的音樂教育教學(xué)中發(fā)怎樣促進(jìn)小學(xué)生的音樂素質(zhì)的提高呢？現(xiàn)在提一些自己的看法。

一、培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣。

俗話說興趣是最好的老師。只有有好的學(xué)習(xí)音樂的興趣，才會有一個愉快的學(xué)習(xí)音樂的過程。往往老師在教學(xué)中采用機(jī)械的教育方式，經(jīng)常會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，不喜歡學(xué)生音樂課上的活潑勁，以為這是在擾亂課堂，嚴(yán)令大家做好，只注重書本的知識，而缺少對歌曲的深入的挖掘，導(dǎo)致小學(xué)生對音樂課的反感，更不會產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)音樂的興趣了，所以在教學(xué)中要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂的興趣，并善于保護(hù)和培養(yǎng)。在我們班的學(xué)習(xí)委員，喜歡音樂，但唱起歌來就是表現(xiàn)的不是很自信，所以針對這種情況時，我一邊鼓勵她，一邊教她怎樣唱好一首歌，保護(hù)他對音樂的興趣，人也變的自信多了。

二、注意在音樂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育。

《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界?！薄耙魳坊A(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)，應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)”可見開展審美教育的重要性。所以在音樂教學(xué)中要注意審美的教育，激發(fā)學(xué)生審美的情趣，從而提高學(xué)生的音樂的素質(zhì)。因為音樂是抽象的聽覺的藝術(shù)，要注意培養(yǎng)感知的能力來提高審美能力；音樂是充滿情感的藝術(shù)，字里行間都表達(dá)著濃濃的深情，所以要注意在音樂教學(xué)中豐富學(xué)生的情感的表達(dá)來提高學(xué)生的審美的能力的提高。

三、注意將音樂教育滲透到學(xué)生的生活中。

音樂是一種很高雅的生活藝術(shù)，它是源自于生活，卻又高于生活。它也是承載著歷代文化的精華。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“音樂教育要回歸學(xué)生的生活世界，要聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境教學(xué)，不能脫離生活實際空洞地灌輸音樂”。在一些重大的節(jié)日中的音樂都是很具有幾紀(jì)念意義的奧運會的主題曲《我和你》，輕緩的音樂讓整個世界的人民都一同團(tuán)結(jié)在一起，開闊的胸襟和博大的胸懷包容著世界各組的兒女，是一種無形力量，吸引著人們的心田。聆聽這樣的音樂可以舒展我們的身心，感受那豪邁的溫柔的氣質(zhì)，在潛移默化中受到熏陶；音樂是與生活緊密相連的，我們可以在生活中進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)自己的思想，在操練中提升自己的音樂的素養(yǎng)。

四、綜合運用各種音樂設(shè)施促進(jìn)學(xué)生音樂素質(zhì)成長。

隨著科技的發(fā)展，多媒體等技術(shù)悄然走進(jìn)我們的生活，它作為新興的的教育工具，具有將視覺和聽覺一體化的傳播功能。而小學(xué)階段的學(xué)生，處在成長發(fā)育的初級階段，身體的各個感官都非常的敏感，運用多媒體技術(shù)可以讓學(xué)生很好的感受音樂，激發(fā)他們的音樂感知能力，以及對音樂的創(chuàng)新能力。

一切的教育都是為了學(xué)生，小學(xué)的音樂教育更是為了提高學(xué)生的音樂的素養(yǎng)，讓每一個學(xué)生能夠得到良好的音樂教育，并在音樂的呵護(hù)下茁壯成長。

核心素養(yǎng)教案篇十八

數(shù)學(xué)抽象。

數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù)學(xué)概念及概念之間的關(guān)系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)，并且用數(shù)學(xué)符號或者數(shù)學(xué)術(shù)語予以表征。

數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)抽象使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達(dá)準(zhǔn)確、結(jié)論一般、有序多級的系統(tǒng)。

在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗。學(xué)生能更好地理解數(shù)學(xué)概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認(rèn)識、理解、把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習(xí)慣，能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動運用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問題。

邏輯推理。

邏輯推理是指從一些事實和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。

邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，是人們在數(shù)學(xué)活動中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。

在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學(xué)知識之間的聯(lián)系，建構(gòu)知識框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。

數(shù)學(xué)建模。

數(shù)學(xué)建模是對現(xiàn)實問題進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象，用數(shù)學(xué)語言表達(dá)問題、用數(shù)學(xué)知識與方法構(gòu)建模型解決問題的過程。主要包括：在實際情境中從數(shù)學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、構(gòu)建模型，求解結(jié)論，驗證結(jié)果并改進(jìn)模型，最終解決實際問題。數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實際問題的基本手段，也是推動數(shù)學(xué)發(fā)展的動力。

直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：借助空間認(rèn)識事物的位置關(guān)系、形態(tài)變化與運動規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學(xué)問題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構(gòu)建數(shù)學(xué)問題的直觀模型，探索解決問題的思路。

直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問題、分析和解決數(shù)學(xué)問題的重要手段，是探索和形成論證思路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。

數(shù)學(xué)運算是指在明晰運算對象的基礎(chǔ)上，依據(jù)運算法則解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括：理解運算對象，掌握運算法則，探究運算方向，選擇運算方法，設(shè)計運算程序，求得運算結(jié)果等。

數(shù)學(xué)運算是數(shù)學(xué)活動的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。數(shù)學(xué)運算是計算機(jī)解決問題的基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)運算核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展數(shù)學(xué)運算能力；能有效借助運算方法解決實際問題；能夠通過運算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習(xí)慣；形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)精神。

數(shù)據(jù)分析。

數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進(jìn)行分析和推斷，形成知識的過程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構(gòu)建模型對信息進(jìn)行分析、推斷，獲得結(jié)論。

數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會生活和科學(xué)研究的各個方面。

在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實問題的意識，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動經(jīng)驗。在教學(xué)設(shè)計中，應(yīng)著重體現(xiàn)以上核心素養(yǎng)。