重建祠堂同意協(xié)議書范本 重建祠堂同意協(xié)議書范本下載(四篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

精選重建祠堂同意協(xié)議書范本一

市委常委、組織部長(zhǎng)趙斌主持會(huì)議。省委黨建辦主任、省委組織部駐羅田抗災(zāi)救災(zāi)工作組組長(zhǎng)李平出席會(huì)議并講話。市委常委、紅安縣委書記余學(xué)武出席會(huì)議。市委黨建工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育協(xié)調(diào)小組成員、各分類指導(dǎo)組和督導(dǎo)組組長(zhǎng)、副組長(zhǎng);各縣市區(qū)黨委書記、組織部長(zhǎng)，龍感湖管理區(qū)黨委、黃岡高新區(qū)黨工委書記、分管領(lǐng)導(dǎo)，以及市直有關(guān)單位主要負(fù)責(zé)人參加會(huì)議。

當(dāng)天上午，參會(huì)人員分組觀摩了河鋪鎮(zhèn)、三里畈鎮(zhèn)、大崎鎮(zhèn)、平湖鄉(xiāng)4個(gè)支部主題黨日現(xiàn)場(chǎng)，這些支部主題黨日活動(dòng)有的開到受災(zāi)村里，有的開到災(zāi)后重建工地，有的開到農(nóng)戶家中，既注重實(shí)效、突出了“黨旗領(lǐng)航、重建家園”這個(gè)鮮明主題，又組織有序、嚴(yán)格按照“5+x”規(guī)定動(dòng)作開展，既讓黨員受教育，又讓群眾得實(shí)惠，其做法值得學(xué)習(xí)借鑒。(相關(guān)報(bào)道詳見第八版)

劉雪榮指出，開展支部主題黨日活動(dòng)，主要目的是突出經(jīng)常、日常、正常教育，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效開展。全市各級(jí)黨組織和廣大黨員要切實(shí)增強(qiáng)思想自覺與行動(dòng)自覺，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央和省委的部署要求上來(lái)，充分運(yùn)用“支部主題黨日”這一有效形式，確?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育抓實(shí)、抓好、抓出成效。要通過開展“黨旗領(lǐng)航、重建家園”支部主題黨日，繼續(xù)發(fā)揮好戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，為實(shí)現(xiàn)“一抗四?！蹦繕?biāo)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。要正視“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中存在的突出問題，用實(shí)勁、下狠勁去解決，確保圓滿完成“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)任務(wù)。

劉雪榮強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，重點(diǎn)在改。我們要緊扣“黨旗領(lǐng)航、重建家園”這個(gè)主題，學(xué)做互進(jìn)、改促并舉、知行合一，確保學(xué)習(xí)教育不虛不空不偏、不走過場(chǎng)，取得實(shí)實(shí)在在的效果。要真學(xué)實(shí)學(xué)，向理論學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，向先進(jìn)學(xué)。要真抓實(shí)做，把防汛抗災(zāi)和災(zāi)后重建作為當(dāng)前最緊迫的任務(wù)，組織動(dòng)員基層黨組織和廣大黨員干部群眾全力以赴做好災(zāi)后重建各項(xiàng)工作，讓黨性在一線錘煉、干部在一線考驗(yàn)、溫暖在一線傳遞、典型在一線選樹、紀(jì)律在一線落實(shí)。要真查實(shí)改，強(qiáng)化問題意識(shí)，找準(zhǔn)“病灶”，“對(duì)癥下藥”，立行立改;舉一反三，增強(qiáng)整改落實(shí)的針對(duì)性、時(shí)效性;嚴(yán)格問責(zé)抓整改，用整改成效回應(yīng)群眾關(guān)切。

劉雪榮要求，要嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任，確保學(xué)習(xí)教育實(shí)效。各級(jí)黨組織和黨組織書記要切實(shí)承擔(dān)主體責(zé)任和第一責(zé)任人責(zé)任，擔(dān)負(fù)起統(tǒng)籌謀劃之責(zé)、推動(dòng)落實(shí)之責(zé)，以上率下之責(zé)，當(dāng)好“小郎中”，用好“處方權(quán)”，帶頭學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、抓好貫徹落實(shí)。要履行指導(dǎo)責(zé)任。防止形式主義，注重分類指導(dǎo)，精準(zhǔn)施教、對(duì)癥下藥，加強(qiáng)指導(dǎo)。要落實(shí)督導(dǎo)責(zé)任，把“黨旗領(lǐng)航、重建家園”支部主題黨日開展情況納入“兩學(xué)一做“學(xué)習(xí)教育的督查重點(diǎn)，采取面上督導(dǎo)與重點(diǎn)督導(dǎo)相結(jié)合、日常督導(dǎo)與集中督導(dǎo)相結(jié)合、專項(xiàng)督導(dǎo)與業(yè)務(wù)督導(dǎo)相結(jié)合;要重視用好暗訪抽查這一有效手段，用督查傳遞壓力，用壓力推動(dòng)落實(shí)，保證督導(dǎo)工作既嚴(yán)又實(shí)、優(yōu)質(zhì)高效。要嚴(yán)格追責(zé)問責(zé)，動(dòng)員千遍不如問責(zé)一次，要以關(guān)鍵決心、關(guān)鍵之舉維護(hù)責(zé)任制的權(quán)威性和嚴(yán)肅性。

李平對(duì)羅田在防汛抗災(zāi)和災(zāi)后重建中推動(dòng)“兩學(xué)一做”取得實(shí)效的做法給予充分肯定。他指出，這次防汛抗災(zāi)工作給加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)帶來(lái)三點(diǎn)啟示，即：基層黨組織建設(shè)必須深化黨的先進(jìn)性教育，必須樹立以人為本的理念，必須把能力建設(shè)擺在更加突出的位置。他要求，黃岡要以“黨旗領(lǐng)航、重建家園”支部主題黨日活動(dòng)為載體，抓好黨員組織關(guān)系排查、黨費(fèi)收繳專項(xiàng)檢查等專項(xiàng)整改，推動(dòng)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育抓出實(shí)效;要通過扎實(shí)開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，著力解決帶頭人不勝任、無(wú)集體收入、組織生活不規(guī)范等問題，推動(dòng)基層組織建設(shè)全面進(jìn)步、全面過硬。

趙斌在主持會(huì)議時(shí)要求，全市各級(jí)黨組織要迅速全面開展“黨旗領(lǐng)航、重建家園”支部主題黨日活動(dòng)，突出實(shí)際實(shí)效，把黨員干部的思想統(tǒng)一好、把災(zāi)后重建的思路謀劃好、把防汛抗災(zāi)的典型選樹好、把黨委政府的溫暖傳遞好、把監(jiān)督管理的措施落實(shí)好，讓黨內(nèi)政治生活和黨員日常教育管理嚴(yán)肅規(guī)范下去，注重嚴(yán)督實(shí)導(dǎo)，確保常態(tài)長(zhǎng)效。

會(huì)上，羅田縣播放了“黨旗領(lǐng)航、重建家園”專題片，羅田縣委書記汪柏坤介紹了羅田縣堅(jiān)持黨旗領(lǐng)航，推進(jìn)“一抗四?！?，深入開展“兩學(xué)一做”的經(jīng)驗(yàn)做法

精選重建祠堂同意協(xié)議書范本二

各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。

成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?？坑H友的幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。

在這里，詩(shī)人先后居住了將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人的生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民的詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作的重要組成部分。這一時(shí)期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥嫉脑?shī)歌創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的一塊圣地。

1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

正門

我們來(lái)到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。

說到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意的名字的由來(lái)，還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

其實(shí)，浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山)，門泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書?！叭f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，它點(diǎn)明了草堂的地理方位：“萬(wàn)里橋”就在現(xiàn)在的南門大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：“萬(wàn)里之行始于此。”橋因此而得名。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。”(陸游詩(shī))花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。

步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩(shī)意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

大廨

“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。

廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。

杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元72019年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó)、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說杜甫寫詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他的愛國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作的極高評(píng)價(jià)。

大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí)，問如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客?！币馑际牵何?作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。”是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是“句麗詞清，格高調(diào)永”。您能品出它的獨(dú)特韻味來(lái)嗎?”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。

五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀(jì))，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年)，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國(guó)后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩(shī)史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱的附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中的敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合的成功典范。

詩(shī)史堂

詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇的中心建筑。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”的說法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。

廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫的對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋?！边@副對(duì)聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫的對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾?！贝寺?lián)高度概括了杜詩(shī)憂國(guó)(上聯(lián))與憂民(下聯(lián))的兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們的稱道。

水檻和柴門

出詩(shī)史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開?！八畽憽迸c“柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡(jiǎn)樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！倍靶庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)的意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪了! 這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ)，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字：把“豈”改為“信”(信，確實(shí)、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改為“猶”(猶，還、仍之意)，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭：您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個(gè)行列，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂。可見對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!

碑亭

工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。

“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)的舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說過，杜甫的茅屋早已毀壞。

公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破，才使詩(shī)人寫出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)的那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)的。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想?？磥?lái)這個(gè)目的是達(dá)到了，許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念，就是最好的證明。

茅屋景區(qū)

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區(qū)”。

展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開咿呀作響的柴門，左植”四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩(shī)人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。

謝謝大家!

精選重建祠堂同意協(xié)議書范本三

各位游客，大家好!我今天帶大家游覽的是杜甫草堂，杜甫草堂位于成都市西郊的浣花溪畔，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。

我們現(xiàn)在所在的地方就是正門。在旁邊我們可以看到一條小溪，這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系，由溫江西來(lái)，經(jīng)蘇坡橋至成都。正門正中有一匾額，上書”草堂”二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。

大廨是草堂中軸線上的第二重建筑?！扁荨笔枪偈?，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺、檢校工部員外郎，后人出于尊崇，將這重建筑作了如此命名。

穿過大廨，我們便來(lái)到了草堂的主廳——詩(shī)史堂。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，戰(zhàn)亂的時(shí)局把他卷入顛沛流離的人群中，使他真實(shí)而深刻地接觸和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)的種種社會(huì)景象。他憂國(guó)憂時(shí)，揮毫賦詩(shī)，直書情懷。留傳至今的一千四百五十多首詩(shī)歌，思想與藝術(shù)造詣極高，對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的詩(shī)作也反映了唐朝轉(zhuǎn)折時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩，民間疾苦，讀其詩(shī)，如同讀一部唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史，他的詩(shī)被后世譽(yù)為”詩(shī)史”。他是我國(guó)詩(shī)壇承先啟后，繼往開來(lái)的集大成者，最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他也被尊為”詩(shī)圣”。

出詩(shī)史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有”水檻”橫跨溪上;過小橋，”柴門”迎面而開?！彼畽憽迸c”柴門”都是當(dāng)年杜甫的草堂曾經(jīng)有過的建筑，杜詩(shī)中有”新添水檻供垂釣”、”柴門不正逐江開”的描述。所謂”水檻”，就是搭在水亭上的木欄，”柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡(jiǎn)樸的，遠(yuǎn)不是我們今天看到的樣子。現(xiàn)在的”水檻”與”柴門”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造的象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既?，想象出?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景。

柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書的一副對(duì)聯(lián):”萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi);千年艷慕、猶勞車馬駐江干?！睂?duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)”萬(wàn)丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈的詩(shī)句”李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！倍毙庞形恼麦@海內(nèi)”與下聯(lián)”猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中”豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)的意思是:我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢?既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪了!這本是詩(shī)人的自謙之語(yǔ)，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)了一個(gè)字:把”豈”改為”信”(信，確實(shí)、果然之意)，”漫”(漫，徒自、枉自之意)改為”猶”(猶，還、仍之意)，整個(gè)對(duì)聯(lián)的意思就變成了贊譽(yù)之辭:您先生的大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕的心情，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。

過柴門，就是紀(jì)念建筑的最后一個(gè)庭院。只見三幢建筑呈”品”字排列，”工部祠”居中，前邊兩側(cè)西為”恰受航軒”，取自杜詩(shī)”野航恰受兩三人”;東為”水竹居”，也取自杜詩(shī)”懶性從來(lái)水竹居”。這令人懷想到詩(shī)人在此居住時(shí)的那種怡然自得的田園生活。”工部祠”是供奉杜甫塑像的饗殿，因杜甫曾被授”檢校工部員外郎”之銜，人稱”杜工部”，所以如此命名。祠前有清代學(xué)者、書法家何紹基撰寫的著名對(duì)聯(lián):”錦水春風(fēng)公占卻，草堂人日我歸來(lái)?！睆倪@副對(duì)聯(lián)，可以引出文學(xué)史上的一段佳話:與杜甫同時(shí)代有一位叫高適的詩(shī)人，高、杜二人年輕時(shí)曾一起漫游祖國(guó)名山大川，登臨抒懷，飲酒賦詩(shī)，暢論國(guó)事，結(jié)為詩(shī)友。杜甫避亂入蜀時(shí)，高適正巧也在成都附近作官，在經(jīng)濟(jì)上給了杜甫不少資助。二人?；ゼ脑?shī)歌，傳遞友情。

工部祠內(nèi)正中為清代建塑的杜甫泥像，東西兩側(cè)，分別是清代所塑的北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)和南宋詩(shī)人陸游。為什么要塑黃、陸像來(lái)配杜甫像呢?原因主要有三個(gè):第一，黃庭堅(jiān)、陸游與杜甫”心跡相同”(志向相同)，二人都是后世學(xué)杜并獲得極高成就的詩(shī)人;第二、黃、陸與杜甫一樣，都不是蜀人但都曾經(jīng)寓居蜀地，寫下不少吟詠蜀中風(fēng)物的詩(shī)篇，而且又”去蜀而不忘蜀”，故深得蜀地百姓的敬重;第三，殿內(nèi)若只塑杜甫一人，異鄉(xiāng)作客，未免過于孤單，如果三人一堂，則既能共論詩(shī)藝，免除冷清，又可同受祭禮，以盛香火。這真是一個(gè)十分周到的安排!祠內(nèi)清人的一副對(duì)聯(lián)”荒江結(jié)屋公千古，異代升堂宋兩賢”對(duì)此作了很好的總結(jié)。對(duì)聯(lián)意思是:當(dāng)年在郊野溪畔筑茅屋而居的杜公是千古不朽的;與他生活在不同時(shí)代的黃、陸繼承了他的衣缽，升堂而入室，成就顯赫，堪稱宋代的兩位賢哲。

游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚(yáng)古今的茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾的事情。展現(xiàn)在我們眼前的，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌的描寫以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復(fù)重建的”茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出”舍南舍北皆春水”、”卜居必林泉”、”柴門古道旁”、”野老籬邊江岸回”、”草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。推開咐呀作響的柴門，左植”四松”，右栽”五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩(shī)人的老妻所畫的棋盤仍留在石上，他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋，又印證了杜甫”熟知茅齋絕低小”的描寫，令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī):”但有故人供祿米，微軀此外更何求!”

參觀杜甫草堂，值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致的草堂影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹了。謝謝大家!

精選重建祠堂同意協(xié)議書范本四

受來(lái)自xx強(qiáng)冷空氣的襲擊，從20xx年x月xx日起我縣氣溫一路下降，出現(xiàn)低溫、大雪冰凍天氣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，降溫輻度大，給我縣農(nóng)業(yè)開發(fā)項(xiàng)目造成了重大的損失。災(zāi)情發(fā)生后，我辦按照縣政府提出的“九保一平安”的工作要求，立即啟動(dòng)了應(yīng)急預(yù)案，集中了大量人力、物力和財(cái)力投入到冰凍救災(zāi)中去，力爭(zhēng)把災(zāi)害損失降低到最低程度，項(xiàng)目區(qū)抗凍救災(zāi)工作取得了巨大成績(jī)。為迅速開展好災(zāi)后生產(chǎn)自救工作，確保完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，特制定以下實(shí)施方案。

認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”重要思想，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面完成年初制定的各項(xiàng)工作目標(biāo)，按照縣委、縣政府的總體部署，依靠項(xiàng)目單位廣大干部群眾，奮力拼搏，扎實(shí)推進(jìn)災(zāi)后生產(chǎn)自救工作。

1、高新科技項(xiàng)目

(1)修復(fù)破損溫棚;

(2)修復(fù)培育池?fù)p壞墻體;

(3)修復(fù)供電線路。

在x月xx日前達(dá)到正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

2、土地治理項(xiàng)目

(1)抓好供電設(shè)施的搶修;

(2)拆除凍壞的砼，并重新進(jìn)行澆筑，

(3)修復(fù)損壞機(jī)房，線路、橋、涵、閘等配套工程。在2月底前達(dá)到正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

3、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目

(1)緊急修繕損毀的菇棚和欄舍;

(2)對(duì)凍壞或凍死的茶園抓緊時(shí)間進(jìn)行整園，并及時(shí)補(bǔ)栽好茶苗;

(3)重新架設(shè)供電線路。在x月底以前恢復(fù)到凍前狀況。

1、成立機(jī)構(gòu)，明確責(zé)任。成立以xx主任為組長(zhǎng)，xxx農(nóng)副主任為副組長(zhǎng)，xxx同志為成員的災(zāi)后重建及恢復(fù)生產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)小組。對(duì)全縣農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)項(xiàng)目抗凍救災(zāi)工作進(jìn)行全面部署，對(duì)每個(gè)受損的基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目，做到有科學(xué)救治方案，有專人負(fù)責(zé)，有技術(shù)指導(dǎo)，全力以赴做好當(dāng)前生產(chǎn)自救工作，做到事事有人抓，件件能落實(shí)。

2、加大投入，互助互濟(jì)。積極開展生產(chǎn)自救，互助互濟(jì)，及時(shí)向省、市農(nóng)業(yè)開發(fā)部門報(bào)告災(zāi)害情況，積極向上級(jí)爭(zhēng)取恢復(fù)生產(chǎn)救災(zāi)資金。

3、加強(qiáng)防疫，嚴(yán)防嚴(yán)控。加強(qiáng)項(xiàng)目單位養(yǎng)殖業(yè)的防疫工作，密切注意疫情，防止重大疫情發(fā)生。

4、部門協(xié)作，形成合力。加強(qiáng)與氣象、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、交通等部門的聯(lián)系與溝通，共同采取措施，加強(qiáng)技術(shù)指導(dǎo)，關(guān)注天氣變化，做好春耕生產(chǎn)前、汛情來(lái)臨前的各項(xiàng)項(xiàng)目實(shí)施掃尾工作。