福建貓咪領(lǐng)養(yǎng)無償協(xié)議書 領(lǐng)養(yǎng)貓咪簽協(xié)議(8篇)

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

關(guān)于福建貓咪領(lǐng)養(yǎng)無償協(xié)議書一

首先，我先對景區(qū)的概況做個介紹。讓大家了解一下。白水洋是鴛鴦溪風景名勝區(qū)的標志性景區(qū)，位于福建省東北部，南連省會福州，北接浙江溫州，西鄰武夷山，東與中國臺灣島隔海相望，是福建省八大旅游品牌之一，在1994年被國務(wù)院列為第三批國家重點風景名勝區(qū)。此外鴛鴦溪全長18公里，是以野生鴛鴦，獼猴和稀有植物為特色容溪、瀑、峰、巖、洞、潭、霧等山水為一體的自然景觀。鴛鴦溪風景區(qū)總面積為78.8平方公里，是我國目前唯一鴛鴦鳥保護區(qū)。鴛鴦是國家二級保護動物，是公認的最美麗的水鳥。鴛鴦也是候鳥，但是它和燕子一類的候鳥不一樣，燕子是春去冬來，而他是冬去春來。大家都知道，鴛鴦歷來都被作為愛情幸福，夫妻恩愛的象征，各位團友，到了白水洋就進入鴛鴦溪風景名勝區(qū)了，在這里我們可以學鴛鴦愛、吃鴛鴦果、唱鴛鴦歌、睡鴛鴦床、做鴛鴦夢，盡享人間的歡娛了，大家是不是著急了?

好!現(xiàn)在我們的車已經(jīng)進入白水洋景區(qū)的停車場了，請大家?guī)Ш秒S身的物品下車，并關(guān)好門窗，請記住我們的車牌號是閩d54321，藍色的金龍大巴車，這里人多車多大家千萬別上錯車啊!請大家跟著我的紅色導游旗走，這里人多擁擠，

大家別走散了。下面我們改乘景區(qū)的電瓶車，行程大約15分鐘，大家可以在此順便領(lǐng)略一下沿途的風光了。

好了，現(xiàn)在我們看到的這個淺水廣場，就是被譽為“天下絕景、宇宙之謎”的白水洋了，它是由古代火山沉積巖組成。這里最有特色的是“十里水上長街”和百米天然沖浪滑道?！笆镩L街”是由三塊平坦的萬米巨石組成，最大的一塊近四萬平方米。這三塊平坦的萬米巨石，經(jīng)國務(wù)院建設(shè)部組織專家證實是目前世界上“唯一的淺水廣場”，因此被稱為“天下絕景”。時任福建省長盧展工視察白水洋時贊嘆是“宇宙之迷”，很多游客也都慕名而來觀賞絕景。

白水洋按水流的方向分上中下三洋，不方便踩水的朋友可以從上洋的鼓橋到達對面，請這部分游客先等一下，我安排好了就帶你們過去好嗎?

上洋是寬闊的水面，有座鼓橋通往對岸，方便了不想踩水的朋友，現(xiàn)在在我們腳下的就是中洋，中洋總長200多米，寬150米，面積3萬多平方米，溪水從石面輕輕流過，水深沒踝，大家可以穿上防滑的襪子在水里散步，感受一下水從腳底直沖心臟的涼意。其實在幾年前專家就開始設(shè)計“白水洋”牌紅軍草鞋了，說是用稻草和麻繩等環(huán)保材料編制，降低成本保護環(huán)境，又可以帶回家珍藏，可惜一直沒有推出來，不知還能不能推出。現(xiàn)在呢我們的腳在于水接觸的過程中也可以受到這富含天然礦物質(zhì)的天然清水的按摩，這種效果可比腳底按摩和排毒好多了大家呆會親自感受一下就知道了。

屏南縣委、縣政府自1992年起每年夏季都在這里召開一屆世界上獨有的民間水上運動會。有首《白水洋》的詩里有這樣幾句 ：“煙波水街十里長，游人穿襪任徜徉，烈日當空似火爐，走進水里如冰涼。 中洋西面白茫茫，萬眾云集彩旗揚，水上運動獨此有，龍騰獅躍健兒忙。其場面就可想而知了。

屆時會有上萬人在這里載歌載舞，場面非常壯觀，那種快樂也會深深感染每一個人，而且還有豐富多彩的水上運動，還有被譽為三絕的跆拳道，屏南 傳統(tǒng)武術(shù)隊表演和舞香龍的表演，說到這個舞香龍啊!這可是屏南獨有的奧!閩東屏南雙溪鎮(zhèn)在正月十五至十七日，迎城隍、舞香龍已有200多年的歷史。香龍長60多米，龍體直徑幾米，分為龍球(珠)、龍頭、龍身、龍尾等相對獨立的4個部分，用棕片、棕繩、竹木、稻草等扎成骨架。舞龍前在每個鱗片上插滿特制的香火，每根都有食指這么粗，全身共有6萬多柱，光點火就要近百人花半個小時。夜色中香龍舞動，紅光閃爍，紫煙繚繞，栩栩如生，極為壯觀。龍到之處，家家都要鞭炮迎送，附近群眾也蜂擁而至，一飽眼福?？上⊥跻矎膩頉]見過，不過，沒關(guān)系，希望我們下次有機會可以大飽眼福。好了我不羅嗦了，大家會有四十分鐘的時間在此盡情享受著大自然賜予我們的白水洋!10.30分我們就在對面集合去下洋，體驗沖浪的快感。

關(guān)于福建貓咪領(lǐng)養(yǎng)無償協(xié)議書二

朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導游。

福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打巖石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設(shè)一對，地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。

朋友們，現(xiàn)在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。

沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不舍之情。如果待會兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

好了，現(xiàn)在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友說太簡單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個字念“喝水巖”。當然這只是民間傳說，其實這時的地形按地質(zhì)學上說是巖層斷裂帶，由于地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明了觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當年待師側(cè)，不教喝水過他山?！彼J為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發(fā)感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回?！蔽覀兘袢盏酱?，不知大家是否有同感呢?但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無窮。

鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個大字，贊美這里的風景和碑林。

朋友們，由于時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。

關(guān)于福建貓咪領(lǐng)養(yǎng)無償協(xié)議書三

說到福州，就不能不提及鼓山。早在東晉時期，福州民間就流傳“右旗左鼓，八閩二絕”的風水之說，這左鼓即指鼓山，聳立于福州市東郊、閩江北岸，總面積約48平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白云洞五大景區(qū)。自宋朝至今皆為游覽勝地，鼓山就是福建省“十佳”風景區(qū)之一。它與福州旗山遙遙相峙，重巒疊嶂、終年蒼翠，山上處處有奇巖，峰峰有洞府，風光旖旎，主峰海拔900多米，對福州風水中占有相當重要的的地位。

青龍鼓山佑民安康

自古以來，福州百姓在選擇及組織居住環(huán)境方面，就有采用封閉空間的傳統(tǒng)。為了加強封閉性，還往往采取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個圍合的封閉空間;多進庭院住宅又加強了封閉的層次，而里坊又用圍墻把許多庭院住宅封閉起來(比如福州的三坊七巷的構(gòu)造)。 作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內(nèi)城再到廓城，也是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間。在城市的外圍，按照風水格局，基址后方是以主山為屏障，山勢向左右延伸到青龍、白虎山，成左右肩臂環(huán)抱之勢。山的左右為青龍白虎(比如說福州的以金雞山為青龍，大夢山為白虎，于山、烏山把住南門成左右肩臂環(huán)抱之勢)，遂將后方及左右方圍合?；非胺接邪干秸趽酰B同左右余脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側(cè)的護山(比如說福州青龍之側(cè)的護山的鼓山;白虎山之側(cè)的旗山)。案山之外的朝山，這就形成了第二道封閉圈?？梢哉f風水格局是在封閉的人為建筑環(huán)境外的一層天然的封閉環(huán)境。

由此我們可知，鼓山為作福州的青龍山，守護著福州這塊難得的寶地，保佑著有福之州風調(diào)雨順，人民安康。

鼓山之“鼓”意義非常

鼓山為作福州的青龍山，自有神奇之處，由其頂峰有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮(zhèn)住惡龍?zhí)氐亓粝碌?。每當風雨交加，石鼓便有簸蕩之聲，那就是鼓將軍在鼓山頂面對海上龍王進犯而擊鼓，號召三軍準備戰(zhàn)斗。

鼓，在易經(jīng)中為震、為東方。易經(jīng)云：震者亨。震來，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。其意思是重雷發(fā)向，千里傳聲，有驚無險之象，亦有變動之意。

易經(jīng)《震卦》象征震動的鼓聲：可致亨通。當驚雷鼓動的時候，天下萬物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故;即使雷聲震驚百里之遙，作為君子卻能做到從容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山頂峰的石鼓亦在點醒居住福州的人們，匹夫興亡人人有責。每當國家風云變幻之時，應(yīng)該走出去，為國效力，由閩化龍之意。

九座山亭有玄機

坐落在鼓山的涌泉寺更為名揚天下，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲，素有“既來福州，必游鼓山”之說。

涌泉寺寺院和自然景觀渾然一體，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中，寺廟前后左右環(huán)抱著蒼郁的古老大樹林，可謂“進山不見寺，入寺不見山”，宛如這寺院是盤古開天地就有，是上天降落在此處。這一典型唐代建筑，坐北朝南，以三級宮殿群，順山勢而上。邁過高高的門檻，一陣佛門清靜的淡雅清香就會撲面而來。很多人走進殿內(nèi)，燒上一炷香，虔誠地祈禱、祝福，讓人徒升心安平靜之感。

建造這所寺院的開山祖師神晏更具有傳奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發(fā)燕仔燕孫，所以涌泉寺能居僧干眾，蒸蒸口上。相傳當時涌泉寺建成后鼓山香火愈來愈旺。為了讓香客們上山方便，寺院僧眾決定修條上山道路。歷經(jīng)七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道，從鼓山腳下一直鋪到涌泉寺的大門。

開山祖師神晏看見這條石砌大道，心里很高興?？蛇^了幾天卻怎么也高興不起來。因為這條石砌大道寺院的僧眾，病的病，死的死，香客們也聞知涌泉寺發(fā)生瘟疫，也不敢上山來了。一時間，鼓山涌泉寺僧侶四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。

神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白云峰頂朝看石道。遠遠望去，隱隱約約中，他發(fā)現(xiàn)整條石道一股兇氣繚繞不散。他連忙再仔細一一辨認，這才驚駭?shù)盟麕缀跏タ刂坪敖谐鰜?。這條從山腳鋪到涌泉寺大門口的石道，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片。那蛇的頭對著涌泉寺大門正張著血盆大口對著燕窩吞吃出門的燕子，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺著涌泉寺的風水被這石條道破壞了。

好在神晏不愧為一代大師。他返回涌泉寺，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭，依次為閩山第一亭、東際亭、仰止亭(今已廢)、觀瀑亭(又名石門亭)、乘云亭、半山亭、茶亭、松關(guān)亭、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上，把這“蟒蛇”斬成七段，使它不能再作怪。之后又從喝水巖修建一條石道，用條石鋪設(shè)，直達山門。該道為蜈蚣嶺道，意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，這樣這條毒蛇就不能復活了。蜈蚣嶺道鋪設(shè)完，上山道路變得四通八達了。

這一來，蟒蛇不能動彈 了。而化成蟒蛇的那條石道，永遠僵死在那兒，被千人萬人踩。此后，涌泉寺漸漸香火旺盛了，僧眾越來越多，涌泉寺越來越聞名于世終于成了南方著名的佛教圣地。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。

關(guān)于福建貓咪領(lǐng)養(yǎng)無償協(xié)議書四

各位團友，早上好!歡迎來到歷史文化名城泉州,我是旅行社的導游員，我們的司機師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗的司機，他可以做到鑰匙一插馬達就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽泉州開元寺，我們在這里游覽的時間為1個小時，請大家11：00上車，請大家隨我下車，關(guān)好車窗，代好您的貴重物品，請記住車號為閩d12345。

今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城，泉州被譽為“世界宗教博物館”，在這里，道教、伊斯蘭教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標志，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔，躺著要像洛陽橋?？梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位。

開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團友，已經(jīng)來到了開元寺內(nèi)，在這里我想問問大家，遠看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，啊!剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊!大家都跑去摸呀，應(yīng)該知道答案了吧，對它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就。這對姐妹塔，也是我國現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標志，他可是一位歷經(jīng)風雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi)，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風雨雷電以至8級大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢是如此形象，及細微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對生活的熟知，憑想象是設(shè)計不出來的。大家可以仔細地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達官司貴人常把他們當作苦力來役使。中國的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”?！稜I造法式》一書中，也把這個建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中，常把扛負須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來，準備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當作踏階，于是侏儒托舉負重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個個都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角，以身當柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢;有的穿無袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個個拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個領(lǐng)頭的，在指揮大家一起出力，這些沒有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當時社會的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實的表達出來了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個時代的造型藝術(shù)也可從這對姐妹塔中看出南宋時代的科技水平，近年東塔入選中國“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來看，東西塔是開元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來看，又是獨立的建筑，也許可以說，開元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細細回味，自有無窮余韻在心中。

好，各位團友，看完東西塔后，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時間，15分鐘后，我們將繼續(xù)參觀開元寺，謝謝!

遠道而來的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來到泉州開元寺。人們常說：不游開元寺不算到泉州。如果說，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開元寺就是其中的佼佼者;如果說泉州素稱“泉南佛國”，那么開元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標志。

在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運用現(xiàn)代化機械從事“高空作業(yè)”，古代呢?沒有起重機，沒有大吊車，更談不上“直升飛機”和“電腦設(shè)計工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時20xx年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國古塔建筑史上相當罕見，充分體現(xiàn)了我國宋代高超的建筑水平。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中國現(xiàn)存最高、最大的石塔，被譽為“石塔之王”。近年入選中國“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右，配對成雙，俗稱“東西塔”。

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朋友們，大家好!歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是旅行社導游。

福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風景區(qū)之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當風雨交加，雨水拍打在石頭上就會發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎?也是因為海浪拍打巖石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設(shè)一對，地造一雙啊!南宋著名理學家朱熹在鼓山留下了“天風海濤”的文壇佳話，林則徐也留下了“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來歷代文人墨客在山上留下的摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳瑯滿目，猶如一座天然石刻書法寶庫，被譽為“東南碑林”。

朋友們，現(xiàn)在讓我們進入這滿壁生輝的書法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧!看!洞口的“靈源深處”4個字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內(nèi)在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現(xiàn)。

沿著陡峭的石階而下，大家可以看到周圍山勢迥異，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺呢?

在靈源洞一帶最著名的摩崖題刻莫過于宋代四大書法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著名的政治家、書法家，在他任福州知府時，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫了“忘歸石”，這3個字已表達自已依依不舍之情。如果待會兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦!

好了，現(xiàn)在我們在這塊巖壁上看到刻有三個大字，誰來念念?這位小朋友說太簡單了，是喝水的地方，還問怎么沒有水呢?其實啊，這個字不念喝水的喝，為什么呢?聽我給你們講個小故事：相傳古時涌泉寺開山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個字念“喝水巖”。當然這只是民間傳說，其實這時的地形按地質(zhì)學上說是巖層斷裂帶，由于地殼運動，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒水了，而不是一個人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無水妙呢?歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩上闡明了觀點，看這塊石碑上寫到：“重巒復嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當年待師側(cè)，不教喝水過他山?！彼J為此處重巒疊嶂，不可無水，當年要是他在，就會勸法師不要讓溪水改道。近代文學家郁達夫到此曾大發(fā)感慨，他說“怪他活潑源頭來，一去千年竟不回?！蔽覀兘袢盏酱耍恢蠹沂欠裼型心?但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無窮。

鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀。先賢們充分利用這里的石壁題詩刻字，使整個景觀得以完整地保留，為鼓山增色生輝!1982年春，劉海粟大師87歲高齡時游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個大字，贊美這里的風景和碑林。

朋友們，由于時間有限，還有很多景點沒看到。希望大家有機會再到鼓山來，聽那沒聽完的故事，看那沒看完的美景，再度分享快樂的一刻!謝謝大家。

關(guān)于福建貓咪領(lǐng)養(yǎng)無償協(xié)議書六

福建省閩中山水奇秀以武夷山為第一，而武夷之魂在九曲溪，九曲溪澄澈清瑩，經(jīng)星村鎮(zhèn)由西向東穿過武夷山風景區(qū)，盈盈一水，折為九曲，因此得名。

九曲溪發(fā)源于武夷山自然保護區(qū)桐木關(guān)的西北角，全長62.8公里，流域面積(匯水面積)526平方公里，自西向東流至武夷宮匯入崇陽溪。

526平方公里的流域面積列入自然保護區(qū)范圍的有125平方公里，列入風景名勝區(qū)范圍的有37平方公里，以及九曲溪生態(tài)保護區(qū)364平方公里。

武夷宮前，睛川一帶為一曲。

一曲就在九曲溪的最下游景色暢曠豁達，附近有大王峰、幔亭峰、獅子峰和觀音巖。

大王峰雄踞溪北，摩霄凌云，雄偉壯觀，為武夷36峰之首。

山峰頂大腰小，四周崖壁如削，唯有從峰南一條裂縫中攀援木梯才能到達峰頂。

登頂四望，武夷36峰皆朝拱此峰，儼然“王者到尊”，難怪古人云：“不登大王峰，有負武夷游”。

與大王峰相連者是幔亭峰，這里有一塊叫漢祀臺的方石，據(jù)說是漢武帝遣使臣來此祭祀武安君之處。

主要景點有：大王峰、幔亭峰、鐵板嶂、水光石等;

右折，從浴香潭北上，是為二曲。

二曲一段幽深險峭的峽谷，武夷36峰中最迷人的玉女峰就在二曲西側(cè)，與大王隔溪相對佇立在溪水旁。

玉女峰南邊有武夷山勝景“一線天”，它在靈巖伏義洞深處。

主要景點有：玉女峰、仙榜巖、仙館巖等;

經(jīng)雷磕灘，溪水折而向南，形成一人灣環(huán)，是為三曲。

三曲南崖的小藏峰有聞名于世的“架壑船棺”。

據(jù)考證，船棺大約出自距今3400多年前的青銅器的時代，它是古越族人的一種葬俗。

架于千仞絕壁之上，未知是如何架上去的，謎也。

主要景點有：小藏峰、仙游巖、升日峰等;

由臥龍?zhí)叮虮敝凉佩F灘，為四曲。

四曲勝景是隔溪對峙地兩座巍巍巨巖，東為在藏峰，西為西釣臺。

然大藏峰橫空盤立，倒影碧波，飛翠流霞。

巨巖、幽洞、深潭。

是大藏峰的三絕。

西釣臺臨溪而立，形如一仙翁在溪邊垂釣。

主要景點有：大藏峰、仙釣臺、御茶園、小九曲等;

從題詩巖、小九曲北上至平林渡口，是為五曲。

五曲是九曲中最為開闊的地方，這里有林木蔥郁的平林洲，洲上有隱屏峰、接筍峰，玉華峰等名峰。

隱屏峰下有著名的紫陽書院，是南宋理學家朱熹講學處。

玉華峰與隱屏峰相峙而立，風姿獨秀。

在隱屏峰之西有斷續(xù)三霍截的接筍峰，峰下有“鐵象石”，這里是進 入茶洞、攀登接筍峰門戶，在峰頂可見天游峰瀑布。

在五曲“接筍峰”和六曲“仙掌峰”之間有“云窩”。

這里依崖臨水，奇石盤錯，每當晨昏，云霧飄泊。

主要景點有：云窩、武夷精舍、茶洞、隱屏峰等;

由此經(jīng)北至老鴉灘為六曲。

六曲是九曲溪中最短的一曲，但其景色又為最勝，被稱為“武夷山第一勝地”的天游峰即在此。

天游峰高出群峰，巍然聳立，峰頂常有云霧彌漫，登峰頂，猶如天上游，故名。

峰頂有一覽亭，縱目四望，溪、山全勢一覽無余。

這里也是觀云海、看日出的最佳處。

六曲北岸蒼屏峰下有水流迅疾的“松鼠澗”。

沿溪上行500米即可到達武夷洞天佳境的桃源洞，宋代陳石堂、吳正理等曾隱居在此。

諸曲唯此曲行程最短。

主要景點有：天游峰、曬布巖、仙掌峰、響聲巖等;

經(jīng)老鴉灘，至百花莊附近的獺控灘，是為七曲。

七曲其北岸有武夷山風景區(qū)最高峰——三仰峰，海拔754米。

在峰頂四望武夷全景，座座山峰皆翹首向東，千山萬壑盡皆匍匐腳下。

主要景點有：三仰峰、天壺峰、瑯巖等;

芙蓉灘東西為八曲。

八曲水天空闊，碧水中怪石爭奇斗巧，有上水獅石、下水龜石等石景。

此曲有“水上動物園”之稱。

主要景點有：上水獅石、上、下水龜石、象鼻巖、駱駝峰、貓兒石、海蚧石等;

從幛巖附近的淺灘至齊云峰下的星村鎮(zhèn)，是為九曲，九曲盡頭是星村，放眼四望，平疇沃野，豁然開朗。

主要景點有：齊云峰、白云巖、雙獅戲球石等。

自崇桐公路開通后，游古人游九曲溪，是從武夷宮按曲序逆流而上。

武夷宮前，晴川一帶為一曲，從此逆流而上直至齊云峰下的星村鎮(zhèn)，是為九曲。

沿途無處不成景。

所乘之舟為8～9根去皮毛竹烤后扎成。

吃水淺、浮力大，游人乘坐安穩(wěn)舒適，視野開闊，可見山景，能賞水色，漂流而下，當?shù)厝擞职盐湟纳椒Q為"四菜一湯",這起其中的"一湯"代表的就是九曲溪。

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東山島是福建省著名的風景名勝區(qū)之一，這里海灣遼闊，沙灘平緩，綠樹成蔭，勝景眾多，極具南國濱海風光特色。 東山島古稱銅山，現(xiàn)仍存有建于明代的銅山古城，位于銅陵鎮(zhèn)海濱，系為防御倭寇而建，至今雄風依存。古城內(nèi)有一座回廊曲徑、玲瓏雅致的關(guān)帝廟，亦稱武廟，建于明代，至今香火旺盛。位于東山島東部的東山馬鑾灣，沙白水凈，天藍海闊，加之岸邊綠林蔥蘢，沙灘長2500多米，寬60米，沙灘東北有“三支峰”為屏，東南有赤嶼等四個小島拱衛(wèi)，因而自成格局。

景點

坐落在東山古城東門海濱石崖上的東山風動石，高4.37米，寬4.57米，長4.69米，重約200噸，上尖底圓，狀似仙桃，風吹石動，故名“風動石”，然而歷經(jīng)臺風、地震而不倒，有“天下第一奇石”之稱。巍然“擱”在一塊臥地凸起且向海傾 斜的磐石上，接觸面僅為十余平方厘米?？耧L吹來時，巨石輕輕搖晃不定，人若仰臥盤石上，蹺起雙足蹬推，巨石也搖晃起來，但又不會倒下，有“天下第一奇石”之稱。

關(guān)于風動石，歷代名人吟唱甚多，如明代文三俊詩曰：“是石是星麗太空，非風搖石石搖風。云根直締槐杓上，月館堪梯小八鴻”。

銅山關(guān)帝廟

又名武廟，始建于明洪武二十二年(1389)，正德三年(公元1520xx年)擴建，至第四年，始建成縱袤一百二十尺，橫廣五十一尺的宮殿式大廟。爾后，幾經(jīng)擴建、焚毀、重修。關(guān)帝廟它屬抬梁式構(gòu)架，單檐歇山頂、傳統(tǒng)對稱型建筑;內(nèi)有回廊廂房、丹墀龍陛、華表僧舍，其建筑中軸線正與隔海相望的文峰塔相對。關(guān)帝廟融建筑、石雕、剪瓷雕、木刻等民間藝術(shù)于一爐，且已達爐火純真的地步。關(guān)帝廟被列為國家一級保護單位。

東山馬鑾灣景區(qū)

馬鑾灣海濱浴場，沿東山島東南沿岸有南門灣、嶼南灣、馬鑾灣、金鑾灣、冬古灣、烏礁灣、澳角灣、宮前灣七個海灣，它們呈月牙形，首尾相接、綿延30多公里，潔白的沙灘背靠蔥蘢的林帶，環(huán)抱著清澈的海水，是天然的海濱浴場。灣內(nèi)小島星羅棋布與浩瀚的大海交相輝映，構(gòu)成一處天藍、水碧、沙白、林綠、海灣美、島礁奇的海濱旅游度假勝地。是一個國家級健康海水浴場。馬鑾灣長2500米，寬60米，沙灘潔白、細軟，粗不扎腳、細不沾身。

寡婦村景區(qū)

1950年5月10日，國民黨從東山島撤退，共帶走了四千七百余青壯。而這個只有二百余戶的村子，竟有147名青壯男子強行裹挾去臺。一夜之間，故園驚變，骨肉離分，悲天慟地。誰料海峽竟成隔絕，這一去就是大半個世紀。在這個悲劇舞臺，人們看到了觸目神傷的一幕：上百名在那次兵災(zāi)中失去丈夫的女人，成群結(jié)隊，來到海灘，遙對云海深處的海峽東岸，燒香化紙灑酒，不知親人是死是活，只能遙寄罹。多少次，她們一聲聲嗚咽喚郎君，只聞濤聲起回音;多少回，她們一雙雙淚眼盼歸舟，不見帆影只見云。這些不幸的女性，對愛情的忠貞和對團圓的渴望，藍天可作證，大?？蔀閼{!由此，這個村子又多了一個飽含酸辛的名字——“寡婦村”。

九仙山景區(qū)

九仙山，俗稱九仙頂，在東山島銅陵鎮(zhèn)西北面。因其是我國東南沿海歷代軍事要地，故又稱水寨大山，是福建省級文物保護單位，和省政府1986年公布的首批省級名勝風景區(qū)主要景點。循著九仙山南邊小道扶蹬而上，走了百來米，有歷代文人墨客，官宦名流的摩崖石刻。

烏礁灣景區(qū)

烏礁灣位于東山島尾部，這里有著南國海濱的風光，天藍、水碧、沙白、林綠、海灣美、島礁奇，1992年7月，國家林業(yè)部批準為國家級海濱森林公園。

烏礁灣，因灣西部有一塊黑色的礁石而得名，它是東山島最大的海灣，形狀似一個被拉長的拼音字母“c”字。烏礁灣南北長8.3公里，東西縱深4.63公里，面積約4平方公里，水深10米左右。海濱有8公里長的茂密的綠色長城，腹地森林覆蓋率達70%。在漫長的林地中，種植有木麻黃、濕地松、馬尾松、橡膠、荔枝、龍眼等林果作物，是一座典型的海濱森林公園。

東門嶼

東門嶼位于銅山古城東門對面二公里遠的海面上，故稱東門嶼，又因島上有文峰塔，又名塔嶼。它同廈門的鼓浪嶼，溫州的江心嶼和中國臺灣的蘭嶼，并稱為中國四大名嶼。島嶼面積近1平方公里，是一個近似“土”字形的島嶼，最高處文峰塔海拔91.3米, 島嶼上風光相當漂亮。這邊建成了萬佛寶殿、天王殿、臥佛壇等廟宇，共計六千多平方米，形成了一個頗具規(guī)模的佛教寺廟群。寺的南面有小沙灘、礁石、洞穴，并有眾多的石刻碑刻點綴其中。周圍自然景色秀美，山林郁郁蔥蔥，幽靜宜人。

文峰塔

是東門嶼的地標性建筑，于明嘉靖五年(1526)由巡海道蔡潮主持修建。其建筑樣式為八角型密檐式實心石塔，并由七層花崗巖砌成，塔頂端配置石葫蘆。塔高32米，圍寬14米，四面各配一副浮雕?，F(xiàn)為島內(nèi)重點景點之一。

關(guān)于福建貓咪領(lǐng)養(yǎng)無償協(xié)議書八

如果說鼓浪嶼是個海上花園，那么菽莊花園可稱得上園中之園，它始建于19xx年，是園主人林爾嘉以他的“叔臧”的諧音命名的。林爾嘉原籍福建龍溪(現(xiàn)為龍海市)。1874年，他出生于廈門，并在此度過其少年時期。19xx年起，任廈門保商局總辦、廈門總商會總理。他對廈門的貢獻是：發(fā)起創(chuàng)辦了電話、電燈、自來水等公共事業(yè)。19xx年，任廈門市政會會長，曾多次發(fā)動華僑及各界人士捐資興建中山路等市政設(shè)施。日本侵占廈門后，自廬山移居香港，1945年以后回中國臺灣定居。1951年，病逝于家中，享年77歲。1894年中日甲午戰(zhàn)爭后，腐敗無能的清政府被迫割讓中國臺灣給日本。林維源父子不愿當亡國奴，遂舉家遷回鼓浪嶼定居，林爾嘉長大后，因為思念中國臺灣的家園，便仿造板橋別墅興建了菽莊花園。

現(xiàn)在我們已站在花園入口處，花園由藏海園、補山園兩部分組成，各造五景。藏海園五景為：眉壽堂、壬秋閣、真率亭、四十四橋、招涼亭;補山園五景為：頑石山房、十二洞天、亦愛吾廬、聽潮樓、小蘭亭。藏海就是把大海藏入園中，隱含把山河攬入祖國懷抱、切莫再任人宰割的意思;補山就是以人工構(gòu)筑補綴天然景色之不足，隱含山河破碎、亟待修補之意。在這里，園主人的愛國之情躍然于表，待會兒我們將身臨其境去領(lǐng)略其奧妙。

菽莊花園有三個顯著特點，可歸納為“藏、借、巧”三。請看我們前面，一堵高墻擋住了我們的視線和去路，眼前只有一些花草盆景，待各位走出圓拱門，看!!我們的視野一下開闊起來，萬頃碧波早已靜候在眼前，悠悠碧波豁然開朗，頗有“柳暗花明又一村”的感覺，令人心曠神怡。這就是花園“藏”的妙處，原來這堵墻只是個屏障如果進門見海一覽無余，便會失去韻味，顯得平淡無奇?，F(xiàn)在，請看我們左手邊的建筑物--眉壽堂，又名談瀛(ying第二聲)軒，門對海濱浴場，過去是園主人品茶吟詩作畫的地方，現(xiàn)已辟為商場和餐廳。這里有一個水池，水池右邊有一閘門與大海相連，將海水引入園中形成橋畔外池，再經(jīng)左邊那個洞口通向內(nèi)池，洞口上刻“止水”兩，取海水到此不再揚波之意，這樣，藏海園就構(gòu)成了三個景區(qū)：大海、外池、內(nèi)池，由大到小，由外及內(nèi)，很自然的把海藏入園中。

現(xiàn)在請往右邊看，這座長橋叫四十四橋，可為什么叫四十四橋呢?你看它從亭畔延伸入海，全橋長約100多米，凌波臥海、宛若游龍，設(shè)計者能因海構(gòu)園，就勢取景，使小巧的花園一下拓展了數(shù)倍，此乃花園“巧”的體現(xiàn)。

好了，各位請隨我向前，在我們面前有塊天然巨石，上刻“海闊天空”是明代書法家張瑞圖所書，背面是園主人林爾嘉親題的“枕流”兩。

現(xiàn)在我們行走在全園游覽主線四十四橋上，各位是否已經(jīng)猜出四十四橋的來歷呢?其實很簡單，因建橋時正值園主人四十四歲。各位，這半月形的亭子就是渡月亭，皓月當空，游此最佳，各位若有幸于中秋之際來廈游玩，不妨來此觀渡賞月。

這是壬秋閣，因建于1920xx年農(nóng)歷壬戌之秋而得名，他的獨到之處就在于一半建在陸上，一半支在水中，壘臺建亭，圍池砌階，聯(lián)以曲橋;其東南兩墻各開一個圓拱門，坐政治閣中，可以同時看到兩側(cè)的風景。而從窗臺眺望，四十四橋蜿蜒曲折，真率亭、千波亭、渡月亭有的呈菱形、有的為扇形，形態(tài)各異，別有韻味。

各位團友，我們繼續(xù)吧!這折扇型的招涼亭地處原來花園的盡頭，因招來陣陣涼風而得名。繞過招涼亭，我們就到了補山園，前面這朱瓦別墅式建筑是聽濤軒，在此可盡纜天風海濤?，F(xiàn)在聽濤軒已經(jīng)改成了鋼琴博物館。它收藏著旅澳華人胡友義先生提供的鋼琴73架。胡友義先生出生于鼓浪嶼，從小就生活在悠揚的琴聲中，與鋼琴結(jié)下了不解之源。在澳大利亞，他又不惜重金收購古鋼琴。1999年，他懷著赤誠的愛國愛鄉(xiāng)之心，千辛萬苦，遠涉重洋，將這些鋼琴運回故鄉(xiāng)，開辟鋼琴博物館，并于xx年1月8日正式向游人開放。這些鋼琴經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，如今仍完好無損的送到胡友義先生的故鄉(xiāng)來，成為廈門人民寶貴的文化遺產(chǎn)，一起融入“鋼琴之島”鼓浪嶼深刻的文化內(nèi)涵之中。大家也都看到了這里除了鋼琴以外，還有很多的燭臺，其實這些燭臺也是胡友義先生從澳大利亞帶來的，共有50多盞精致的燭臺，這些燭臺大多是百年前歐洲出品的，與這些古老的鋼琴放在一起，可謂是珠聯(lián)璧合。前不久，胡友義先生又從澳大利亞運來了四十架的鋼琴，也于前不久供游人開放?，F(xiàn)在我們看到遠處的那幢紅色建筑是頑石山房，原為園主人讀書的地方，現(xiàn)以開辟為招待所。我們面前的這座假山就是“十二洞天”，它由各種砂石、頁巖、火山石構(gòu)筑而成，是人工鑿壘的假山連環(huán)洞，俗稱“猴洞”，內(nèi)有12個洞室，以12地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)編列在石墻上，各動互相連通，宛如一座迷宮，又稱“迷魂洞”，是孩童玩耍的好場所。由于時間關(guān)系，我們就不去轉(zhuǎn)了，請各位隨我往下。右邊這座人物銅像就是園主人林爾嘉先生的全身塑像，這原是私家花園，林先生去世后，他的子孫將其獻給國家，我們才有幸得以一見。

好了，我們已經(jīng)繞了一圈了，想必各位已經(jīng)領(lǐng)略到菽莊花園她獨特的風格，正因為她“藏”、“借”、“巧”的特點，才能在這有限的面積中造出無限的空間。整個花園動中有靜，靜中有動，相輔相成，和諧一體，辨證統(tǒng)一。林爾嘉對此也頗為滿意，這從他寫在亭子上的楹聯(lián)“有襟海枕山勝概，以栽花種竹怡情”可見一斑。美麗的菽莊花園令人品味無窮，流連忘返!