浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)(模板18篇)

在大家都紛紛評(píng)選年度人物的時(shí)候，我想起了總結(jié)這個(gè)詞。善于觀察生活和思考問(wèn)題，可以為寫(xiě)作提供豐富的素材和靈感。以下是相關(guān)領(lǐng)域的專家總結(jié)的范文，供大家參考和借鑒。

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇一

觀眾朋友們，大家好。這里是新一期的《先鋒訪談錄》節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，歡迎您收看我們今天的節(jié)目。發(fā)財(cái)人人都想，成功卻是不易。6月7日，榮獲我市“十大杰出致富能手”的新式花茶ceo小羽先生，做客本臺(tái)訪談欄目，并接受記者專訪。讓我們一起走進(jìn)本期節(jié)目里的先鋒人物的輝煌世界里，去感受一下創(chuàng)業(yè)者的成功風(fēng)采。

主持人：歡迎高富帥小羽ceo，歡迎您來(lái)到《先鋒訪談錄》節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)。(小羽西裝革履，緩緩步入會(huì)場(chǎng)。現(xiàn)場(chǎng)觀眾一片掌聲與歡呼聲。)。

小羽：主持人好，觀眾朋友們，大家好!

主持人：小羽先生，您是怎么想起來(lái)要?jiǎng)?chuàng)業(yè)致富的呢?小羽：京東集團(tuán)ceo劉強(qiáng)東在哈佛中國(guó)論壇演講時(shí)稱，今天是中國(guó)人創(chuàng)業(yè)最好的時(shí)代。確實(shí)，如今在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的背景下，國(guó)家支持力度大，我作為一個(gè)當(dāng)代青年黨員，就應(yīng)該積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，投身火熱的創(chuàng)業(yè)之中去。而我致富的最初的動(dòng)力，其實(shí)來(lái)源于我們家鄉(xiāng)的花茶啟示——父親常常教導(dǎo)我們，做人就應(yīng)該像花茶一樣，放進(jìn)水里，先苦后甜，芬芳一片，影響一方水土，造福一方人民。正是在這樣的家教下，我才走上了如今這條路。

主持人：哎呀，看來(lái)好的國(guó)策和家風(fēng)，確實(shí)是幸福的人生伴侶啊。那么你是如何圍繞“茶”字做文章的呢?小羽：我們是在研究傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，推陳出新，開(kāi)發(fā)出新式花茶的。大家知道，中國(guó)的茶文化里有“三味”說(shuō)，而“花茶”則是在茶里加入了鮮花的成分，制成不同的口味和品牌。我們通過(guò)申請(qǐng)專利技術(shù)，從而開(kāi)始了花茶產(chǎn)業(yè)的批量生產(chǎn)。

主持人：有首歌詞唱道“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功”，你們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中就沒(méi)有遇到過(guò)什么困難嗎?小羽：這，在所難免，我們也是一樣。我們的專利技術(shù)沒(méi)能抵擋住那些假冒偽劣產(chǎn)品之橫行。為此，我們決定“開(kāi)門(mén)辦廠”，把我們的核心技術(shù)和工藝流程都公布于眾，不隱瞞，不遮掩，并和地方政府一塊，攜手制定出了行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這樣，見(jiàn)不得光的“山寨貨”，就沒(méi)有了生存的空間，從而自動(dòng)地退出了歷史的舞臺(tái)。(全場(chǎng)鼓掌)。

主持人：哦(吃驚地)，你們敢于開(kāi)誠(chéng)布公，這需要很大的勇氣的。

小羽：一枝獨(dú)秀不是春，滿壺清香春滿園。一個(gè)人的力量畢竟有限，我希望更多的青年人，能加入到創(chuàng)業(yè)致富的隊(duì)伍中來(lái)，為我們的共同家園的中國(guó)夢(mèng)，一起加油!

主持人：好的，謝謝小羽先生，也謝謝各位觀眾的收看。我們這期訪談節(jié)目，到此結(jié)束;下期再見(jiàn)。

【名師點(diǎn)評(píng)】這篇佳作具有體裁新奇、聯(lián)系豐富、語(yǔ)言得體三大優(yōu)點(diǎn)，具體表現(xiàn)如下：

1.創(chuàng)新體裁，先聲奪人。在高考作文里，體裁的創(chuàng)新往往是一條捷徑，可以復(fù)制的。本文采用電視訪談錄的形式，把“小羽創(chuàng)業(yè)”這則故事包裝成對(duì)話體。一問(wèn)一答，可謂先聲奪人，匠心獨(dú)具。

2.扣材緊密，聯(lián)想豐富。材料作文一定不能脫離材料，該文扣材就非常緊密，將小羽的幾個(gè)創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷通訪談形式，一一展現(xiàn)。另外，小羽的回答內(nèi)容也非常精彩，聯(lián)想豐富而合理，讀來(lái)趣味盎然。

3.語(yǔ)言得體，臺(tái)詞恰當(dāng)。主持人和小羽兩者的語(yǔ)言貼切得體，讓人如同身臨其境參加節(jié)目一樣。另外，括號(hào)里的臺(tái)詞也非常有力地烘托出了人物的品質(zhì)，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇二

答：在高考作文尤其是記敘文，很多學(xué)生會(huì)無(wú)意透露自己的個(gè)人信息，這可能會(huì)使你的卷子成為“問(wèn)題卷”;還有的同學(xué)喜歡在答題卡上做記號(hào)，比如標(biāo)題前畫(huà)圈圈，這些都可能造成不必要的困擾!

小貼士。

2、遇到“熟題”掉以輕心。

答：大意失荊州!這怕是會(huì)成為一輩子的悔恨!看到熟題先別樂(lè)呵，更要慎重對(duì)待，避免被之前的題目先入為主，很多同學(xué)就是看到熟題，題目都沒(méi)認(rèn)真讀，直接就去選答案去了!

小貼士。

熟題更要仔細(xì)對(duì)待!那些出卷子的老師們，可沒(méi)那么好對(duì)付!

3、使些小聰明。

問(wèn)：寫(xiě)作文其實(shí)有小訣竅哦，可以抄卷子其他地方的材料，嘻嘻是不是很機(jī)智~。

小貼士。

可以通過(guò)其他材料給自己創(chuàng)造文章的靈感，但是內(nèi)容還是自己寫(xiě)，別光顧著抄!

4、未控制答題時(shí)間。

小貼士。

在平時(shí)做題時(shí)，就養(yǎng)成習(xí)慣，給每一個(gè)題型分配一個(gè)時(shí)間，按時(shí)完成，不要拖拖拉拉。拿到試卷，就瀏覽一下題目，可以把自己會(huì)做的先做，避免花太多時(shí)間在不擅長(zhǎng)的題型上~總之就盡量做到：本該得到的分，一分不落!

5、錯(cuò)別字層出。

小貼士。

6、答案沒(méi)有層次。

問(wèn)：答題字?jǐn)?shù)寫(xiě)多點(diǎn)，分是不是就會(huì)高呀?

小貼士。

學(xué)會(huì)抓“題眼”，在答題時(shí)最好按123把要點(diǎn)簡(jiǎn)潔明了羅列出來(lái)，再對(duì)應(yīng)展開(kāi)描述。這樣一目了然，分自然就上去了~切勿圍繞一個(gè)得分點(diǎn)啰嗦半天。

7、審題失誤。

問(wèn)：特別害怕高考中一緊張審題審錯(cuò)了，那不就死翹翹了~。

小貼士。

8、大腦未及時(shí)調(diào)整至考場(chǎng)模式。

問(wèn)：為什么要提到這一點(diǎn)，主要這個(gè)是小編自己的高考經(jīng)歷。記得第一門(mén)考語(yǔ)文時(shí)，可能答：還是很緊張，看選擇題一直沒(méi)辦法集中精力去讀題;后面考數(shù)學(xué)時(shí)，腦子里也總時(shí)不時(shí)冒出一些之前的語(yǔ)文題~現(xiàn)在想想就覺(jué)得好闊怕!

小貼士。

高考前兩天應(yīng)該做點(diǎn)啥。

自我暗示調(diào)整考前焦慮。

不少考生因擔(dān)心考不好導(dǎo)致睡眠不好，或者出現(xiàn)其它身體不適癥狀。針對(duì)這種情況，建議考生做如下調(diào)節(jié)：首先，要積極的心理暗示，有充分的自信，相信自己一定能考好，給自己減壓，把高考視為一種常態(tài)考試;其次，要保持競(jìng)技心理狀態(tài)，可以在放松時(shí)看看運(yùn)動(dòng)競(jìng)技和勵(lì)志方面的電視;第三，多聽(tīng)聽(tīng)歡快輕松的音樂(lè)但不要太放松找不到考試狀態(tài)，只是讓自己的負(fù)面情緒得到釋放或調(diào)節(jié);最后，家長(zhǎng)則要學(xué)會(huì)欣賞孩子，不要對(duì)孩子“漠不關(guān)心”，但也不能“過(guò)于細(xì)膩”，給孩子造成心理壓力。以下是緩解壓力的小tips:。

深呼吸法、視覺(jué)放松法：閉上雙眼，在腦海中想像一幅恬靜、舒適的圖畫(huà)：在茂密的叢林中，鳥(niǎo)兒在枝頭唱著婉轉(zhuǎn)的歌兒，溪水在身邊潺潺流動(dòng)，清爽的微風(fēng)輕輕拂過(guò)你的面頰，讓自己完全融于大自然之中，體會(huì)那些情景、聲音、氣味、感覺(jué)，使緊張情緒慢慢得以松弛。

考前膳食有講究。

考前兩天，家長(zhǎng)除了要把高考行為正常化外，還要充分保證孩子飲食搭配過(guò)程中的營(yíng)養(yǎng)平衡—蛋白質(zhì)要豐富，保證維生素，考生多吃些易消化、促進(jìn)睡眠的食物，像魚(yú)肉、牛肉、水果、牛奶、面包等，切忌大魚(yú)大肉!

早餐不要吃含糖低又利尿的水果，應(yīng)吃含鉀量高的香蕉和桃;多喝些葡萄糖水或吃一塊巧克力;考完一場(chǎng)試后，喝些鹽水，促進(jìn)消化液分泌和胃腸蠕動(dòng);吃飯最好“少食多餐”，以清淡為主，別吃太飽，否則會(huì)使腦供血不足，容易造成疲勞;飯后半小時(shí)應(yīng)吃些水果，以補(bǔ)充鉀和鈉。

切忌“挑燈夜戰(zhàn)”

不少考生在考前兩天分秒必爭(zhēng)，有的連吃飯、休息的時(shí)間都要省，此時(shí)廢寢忘食是大忌。磨刀不誤砍柴功，考前的作息安排要?jiǎng)谝萁Y(jié)合、張弛有度，不要吝惜給自己休息時(shí)間。

建議高考生學(xué)習(xí)45-60分鐘之后，休息10分鐘;學(xué)習(xí)2小時(shí)左右，安排20分鐘的戶外活動(dòng)，每天要保證1小時(shí)左右的戶外體育鍛煉時(shí)間，但需要提醒的是，考前兩天不宜做劇烈運(yùn)動(dòng)，考生在作息時(shí)間的安排上，要盡可能和高考時(shí)間一致，上午開(kāi)始時(shí)間與下午開(kāi)始時(shí)間進(jìn)行熱身訓(xùn)練或復(fù)習(xí)功課，有助于進(jìn)入高考狀態(tài)。

每天要保證7-8小時(shí)的睡眠，睡前深呼吸，或者想像安靜的環(huán)境有助于考生進(jìn)入甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng);出現(xiàn)臨考失眠，千萬(wàn)不要服用藥物，改善睡眠最重要的是心理上的調(diào)整，要以心平氣和、順其自然的心態(tài)去對(duì)待。

在高考最后兩天沖刺階段科學(xué)用腦非常關(guān)鍵，起床后半小時(shí)及睡前半小時(shí)，記憶效果最好。因此，考生可在這些時(shí)段安排復(fù)習(xí)最關(guān)鍵、最重要的課程內(nèi)容，有效地避免出現(xiàn)考前復(fù)習(xí)常見(jiàn)的頭腦發(fā)‘木’狀態(tài)，還能增強(qiáng)生理節(jié)和心理節(jié)奏感，讓復(fù)習(xí)效率倍增。

提前熟悉高考。

在高考前一兩天，考生應(yīng)該熟悉考場(chǎng)。熟悉考場(chǎng)包括的內(nèi)容有：所在考場(chǎng)離居住地點(diǎn)有多遠(yuǎn)?用什么方式抵達(dá)比較迅速安全?在路上要花多少時(shí)間?自己在哪個(gè)教室?在哪個(gè)位置?座位是靠近門(mén)窗還是靠近墻角?廁所及其他服務(wù)設(shè)施在哪兒?這些問(wèn)題在臨考準(zhǔn)備時(shí)都應(yīng)該盡可能弄得一清二楚。否則，臨到考試時(shí)由于沒(méi)有準(zhǔn)備，一些意外情況可能會(huì)使你陷入被動(dòng)狀態(tài)，破壞你良好的考試情緒，分散你的注意力。譬如出發(fā)太晚，氣喘吁吁地趕到考場(chǎng)再匆匆忙忙找自己的座位，這樣會(huì)影響你答題質(zhì)量。對(duì)這些事情早有準(zhǔn)備的話，它們所引起的心理沖擊和分散注意力作用就可減小到最低限度。

無(wú)論坐車(chē)走路，都要遵守交通規(guī)則，以保證出行安全;要了解發(fā)生緊急情況時(shí)的求助方法，考前和考試期間，考生不宜單獨(dú)出行，最好有家長(zhǎng)陪伴。如果出行，要告知家長(zhǎng)返回的具體時(shí)間。

考生在考試期間可穿戴自己最喜歡的服飾，以使自己充滿自信和活力，保持最佳的精神狀態(tài)。

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇三

重點(diǎn)學(xué)習(xí)：

1.知識(shí)目標(biāo)：簡(jiǎn)單了解孔子其人。

2.能力目標(biāo)：簡(jiǎn)單理解儒家思想。

3.情感目標(biāo)：用看待人的眼光看待孔子。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

對(duì)文句的解讀。

考點(diǎn)分析：

閱讀與寫(xiě)作。

論語(yǔ)名句解讀：

1.關(guān)于孔子。

年逾古稀。

2.文本解讀。

子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣!”

子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成?！?/p>

子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”

子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！?/p>

子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵?！?/p>

子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！?/p>

子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也?！?/p>

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”

【篇二】。

1、朱自清(1898-1948)，字佩弦，江蘇揚(yáng)州人，散文家，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。代表作有詩(shī)和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》和《松堂游記》等。

2、郁達(dá)夫(1896-1945)，原名郁文，浙江富陽(yáng)人?，F(xiàn)代著名作家。“左聯(lián)”發(fā)起人之一。代表作小說(shuō)《沉淪》。還有著名小說(shuō)《春風(fēng)沉醉的晚上》《薄奠》《遲桂花》等。

3、梁實(shí)秋(1903-1987)，現(xiàn)代著名文學(xué)評(píng)論家、散文家、翻譯家。曾與徐志摩、聞一多創(chuàng)辦新月書(shū)店。代表作有《雅舍小品》、《雅舍談吃》、《看云集》、《偏見(jiàn)集》、《秋室雜文》等。

5、史鐵生，北京人，當(dāng)代作家。作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》等?！段遗c地壇》是他的散文代表作。

6、魯迅(1881-1936)，原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的主將?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》是所用的筆名2017年高中語(yǔ)文會(huì)考必考知識(shí)點(diǎn)(文學(xué)常識(shí))2017年高中語(yǔ)文會(huì)考必考知識(shí)點(diǎn)(文學(xué)常識(shí))。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《野草》《朝花夕拾》，雜文集《墳》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《華蓋集續(xù)編》《準(zhǔn)風(fēng)月談》等等。

7、肖伯納。愛(ài)爾蘭戲劇家。蕭伯納杰出的戲劇創(chuàng)作活動(dòng)，不僅使他獲得了“20世紀(jì)的莫里哀”之稱，而且“因?yàn)樗淖髌肪哂欣硐胫髁x和人道精神，其令人激勵(lì)和諷刺往往蘊(yùn)含著獨(dú)特的詩(shī)意之美”，于1925年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

8、茅盾(1896-1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人。現(xiàn)代杰出作家，“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。曾與鄭振鐸、王統(tǒng)照等在北京發(fā)起成立我國(guó)第一個(gè)新文學(xué)團(tuán)體——“文學(xué)研究會(huì)”，主辦刊物《小說(shuō)月報(bào)》，提倡為人生而藝術(shù)(文學(xué)反映人生、關(guān)心人民疾苦)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》《腐蝕》和短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印肥撬拇碜鳌Ｋ男≌f(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱為“農(nóng)村三部曲”。

9、朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?017年高中語(yǔ)文會(huì)考必考知識(shí)點(diǎn)(文學(xué)常識(shí))文章2017年高中語(yǔ)文會(huì)考必考知識(shí)點(diǎn)(文學(xué)常識(shí))。筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。代表作有《文藝心理學(xué)》《詩(shī)論》《談美書(shū)簡(jiǎn)》等。主編的《西方美學(xué)史》是我國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。

13、徐志摩(1896-1931)，筆名云中鶴、南湖，浙江海寧人。詩(shī)人、學(xué)者。新月社的主要發(fā)起人和主要成員之一。詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《在病中》等。

14、戴望舒(1905——1950)，浙江杭縣人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人。早期詩(shī)歌多寫(xiě)個(gè)人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派的影響，意象朦朧、含蓄，被稱為“雨巷詩(shī)人”。后期詩(shī)歌表現(xiàn)了熱愛(ài)祖國(guó)、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對(duì)美好未來(lái)的熱烈向往，詩(shī)風(fēng)顯的明朗、沉摯。

15、莫泊桑(1850-1893)，法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。有“短篇小說(shuō)巨匠”之稱，一生寫(xiě)了近300篇短篇小說(shuō)和6部長(zhǎng)篇小說(shuō)。代表作有短篇小說(shuō)《羊脂球》《項(xiàng)鏈》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《漂亮朋友》等。

16、契訶夫(1860-1904)，俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，短篇小說(shuō)大師。代表作有中篇小說(shuō)《第六病室》、劇本《櫻桃園》和短篇小說(shuō)《變色龍》《裝在套子里的人》等。

17、曹雪芹(?—1763》名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪，我國(guó)清代偉大的小說(shuō)家?！都t樓夢(mèng)》(又名《石頭記》)是中國(guó)古典小說(shuō)發(fā)展的高峰2017年高中語(yǔ)文會(huì)考必考知識(shí)點(diǎn)(文學(xué)常識(shí))教案?！都t樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，并通過(guò)賈家榮寧二府由盛到衰的過(guò)程，深刻地揭示了封建制度必然崩潰滅亡的歷史趨勢(shì)。

18、施耐庵，元末明初小說(shuō)家?！端疂G傳》是第一部描寫(xiě)農(nóng)民斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，它與《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《西游記》合稱我國(guó)四大古典長(zhǎng)篇小說(shuō)。

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇四

朗讀的荒野時(shí)代，多希望傾聽(tīng)能夠浸潤(rùn)這沙漠，找尋其中生命的質(zhì)量。

現(xiàn)在是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息像潮水一樣涌來(lái)，我們難得像過(guò)去那樣耐心地閱讀。這是一個(gè)迅速的、并且是一再提速度的時(shí)代。許多東西正在泡沫化，像泡沫那樣飛揚(yáng)，轉(zhuǎn)瞬即逝。在這個(gè)時(shí)代里，一個(gè)人要記住什么，比如牢牢記住有意義的東西，是十分困難的。

所以，一些很優(yōu)秀的人就走在相反的道路上：回到一些古老的閱讀與記憶的方法上來(lái)。比如讀書(shū)，不光是看，還要朗讀。古文，好的小說(shuō)，詩(shī)，應(yīng)該朗讀。這是個(gè)美好的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程會(huì)引起進(jìn)一步的感動(dòng)、聯(lián)想和回憶。對(duì)理想的追求，對(duì)境界的領(lǐng)會(huì)，都在同一時(shí)間里得到加強(qiáng)。字里行間有一種鼓舞的力量，需要聲音去傳遞和強(qiáng)化。

回想一下，現(xiàn)在人們朗讀的興趣和欲望是大大降低了。記得在二三十年前，那時(shí)候的人是很愿意朗讀的。古今中外，我們身邊，都有一些朗讀的好例子。你會(huì)記得中學(xué)時(shí)代，那時(shí)候?qū)懗鲆黄獤|西來(lái)會(huì)有怎樣的沖動(dòng)——遠(yuǎn)方總是有一個(gè)朋友，總是有一個(gè)知音，總是有一個(gè)文學(xué)的耳朵；而你總是恨不能立刻把一切呈現(xiàn)到他的面前——不是從視覺(jué)上，而是從聽(tīng)覺(jué)上，越快越好。我們是否擁有這樣的記憶：天正下雨，你把剛剛寫(xiě)好的東西用塑料布包好，走幾十里路，只為了去找一個(gè)人——為了說(shuō)不清的熱愛(ài)，為了贏回那一小會(huì)兒的驕傲和陶醉。

如果我們發(fā)現(xiàn)了一本好書(shū)，也會(huì)帶上它走很遠(yuǎn)的路，翻山過(guò)河——只因?yàn)樯降哪且贿呌幸粋€(gè)人，只為了讓他與自己一起感動(dòng)?？梢?jiàn)，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了一本好書(shū)，這本書(shū)首先感動(dòng)了誰(shuí)，都會(huì)成為一樁可資記憶的快事。

傳遞好書(shū)可能是人的一種義務(wù)。那些真正優(yōu)秀的人，往往一生都保持了這種對(duì)藝術(shù)和思想奔走相告的勁頭。

山那邊的人正轉(zhuǎn)向了其他的興趣，在看電視連續(xù)劇,在酒吧里,在網(wǎng)上。人們變得口味粗俗。結(jié)果這個(gè)人再也找不到一個(gè)喜歡傾聽(tīng)朗讀的人。

你可以找到一本好書(shū)，由于它好得不得了，忍不住就要找人共享——四下里遙望，到處都沒(méi)有你所要找的人。于是你就像站在了漠漠荒野里一樣。

這個(gè)時(shí)代是朗讀的荒野。

有人寫(xiě)了一個(gè)得意的片斷，很想像當(dāng)年那樣用塑料紙包好，冒著雨雪翻山越嶺、跋山涉水，去讀給一個(gè)人聽(tīng)。很可惜，山與河俱在，聽(tīng)他朗讀的人卻沒(méi)有了。雖然這個(gè)時(shí)代的文學(xué)人士的數(shù)量比過(guò)去翻了幾倍，可是他們都不愿朗讀了，也不愿聽(tīng)別人朗讀。

那個(gè)尋找朗讀的人可能心懷了一種古老的情緒。情緒也可以古老，這在我們年輕的時(shí)候是無(wú)論如何也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)的。但這是真的。

朗讀，這不僅是一種對(duì)待文字和語(yǔ)言的形式，不僅是一種狀態(tài)，還蘊(yùn)涵了一種生命的質(zhì)量。

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇五

沁園春·長(zhǎng)沙(毛澤東)。

攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書(shū)生意氣，揮斥方遒，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?(1925年)。

勸學(xué)(荀子)。

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

師說(shuō)(韓愈)。

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

赤壁賦(蘇軾)。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

必修2。

念奴嬌·赤壁懷古(蘇軾)。

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。

永遇樂(lè)·京口北固亭懷古(辛棄疾)。

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

荷塘月色(朱自清)4、5、6段。

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。

必修3。

《五人墓碑記》(張溥)5、6段。

嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書(shū)之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)不有過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

必修4。

《登高》(杜甫)。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《琵琶行》(白居易)(重點(diǎn)背誦1、2段)。

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。

尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意;低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《綠腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕。

《虞美人》(李煜)。

春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

《雨霖鈴》(柳永)。

寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)!

必修5。

《陳情表》(李密)。

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟;門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮;煢煢獨(dú)立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐;臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤;欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署;本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀!但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

《逍遙游》(莊子)前3段。

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟;置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。

《論語(yǔ)》。

一、《為政以德》。

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?2.1)。

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”(2.3)。

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”(13.6)。

丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?16.1)。

四、《知其不可而為之》。

楚狂接輿歌而過(guò)孔子，曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰!往者不可諫，來(lái)者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!”

孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。(18.5)。

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路問(wèn)曰：“子見(jiàn)夫子乎?”丈人曰：“四體不勤，五谷不分(2)，孰為夫子?”植其杖而蕓。

子路曰：“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也;君臣之義，如之何其廢之?欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?18.7)。

五、《仁者愛(ài)人》。

子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”(1.6)。

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志?”

子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾?！?/p>

顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”

子路曰：“愿聞子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”(5.26)。

十一、《誨人不倦》。

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?7.8)。

子路問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之!”

冉有問(wèn)：“聞斯行諸?”子曰：“聞斯行之!”

公西華曰：“由也問(wèn)‘聞斯行諸?’，子曰：‘有父兄在’;求也問(wèn)‘聞斯行諸?’子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。”(11.22)。

十三、《沂水春風(fēng)》。

“點(diǎn)!爾何如?”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”

子曰：“何傷乎?亦各言其志也?！?/p>

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!”

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇六

老子昔日云：“同于得者，得亦樂(lè)得者;同于失者，失亦樂(lè)失之?！比巳粝胗兴?，必先以失為起點(diǎn)。起點(diǎn)與終點(diǎn)的選擇，是一種價(jià)值觀，更是一種人生觀。世間萬(wàn)物，亦是如此：人往高處走，水往低處流;海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢;松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿;梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨;天空放棄絢麗多彩的夕陽(yáng)，迎來(lái)日出的壯麗;稻麥放棄萬(wàn)紫千紅的春天，迎來(lái)金秋的豐收碩果。

得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應(yīng)該懂得以失為起點(diǎn)，則有得在終點(diǎn)。反之，則會(huì)失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度，終點(diǎn)便是收獲。

以得為其起點(diǎn)，則會(huì)以失為終點(diǎn)。商紂因?qū)欐Ъ菏チ舜蠛媒?唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝;貪官污吏因貪戀錢(qián)財(cái)遺臭萬(wàn)年。但，前車(chē)之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當(dāng)他們?cè)阱羞b自得、衣食無(wú)憂過(guò)著生活，享受一時(shí)之樂(lè)時(shí)，往往會(huì)失去一片大好河山。他們以貪圖一時(shí)的樂(lè)趣作為起點(diǎn)，得到的卻是失去自由，甚至生命。

以失為起點(diǎn)，則會(huì)以得為終點(diǎn)。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語(yǔ)出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時(shí)，他也能富有詩(shī)意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的豁達(dá)。他們都是以失去的是官職——“失”為起點(diǎn)，以得到樂(lè)觀向上的生活為終點(diǎn)。

要有“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度?！对狸?yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲?！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變得患得患失?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！被嫉没际У慕Y(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。要保持一個(gè)“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度，那么道路的盡頭便是收獲。

舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰;舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語(yǔ)，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，以失為起點(diǎn)，以得為終點(diǎn)，方能擁有一方廣闊浩渺的天空!

名師點(diǎn)評(píng)：主旨明確，內(nèi)容充實(shí)。文章從“得”與“失”的內(nèi)涵和外延兩個(gè)角度，列舉了眾多人、事和物，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行了充分的論證和闡述，更加凸顯了文章主旨。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思辨性強(qiáng)。文章首尾圓合，中間三個(gè)層次層層遞進(jìn)，巧妙地闡述了“得”與“失”的關(guān)系。語(yǔ)言優(yōu)美，富有質(zhì)感。尤其是文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，讀來(lái)猶如啜香茗，讓人久久回味!

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇七

列夫﹒托爾斯泰曾言：“人生的目的不在于達(dá)到完善，而在于越來(lái)越接近完善?！痹诰磬品钡娜松畷?shū)里，人有了力量，也更接近著生命的完善。

有位作家說(shuō)：“人要讀三本之書(shū)：一本是‘有字之書(shū)’，一本是‘無(wú)字之書(shū)’，一本是‘心靈之書(shū)’?！贝搜缘弥穗m是獨(dú)立的個(gè)體，但卻不孤立。人要從外在的世界中獲得生命的體驗(yàn)而充盈自己的人生。依我之見(jiàn)，生命當(dāng)有向外觀察學(xué)習(xí)和向內(nèi)的自省，并從中汲取力量，讀人生之書(shū)，完善自我的生命。

三本大書(shū)或許正代表著知識(shí)、閱歷和內(nèi)心，這道出了精神世界在生命構(gòu)建中的重要性。誠(chéng)如博爾赫斯所言：“天堂應(yīng)是圖書(shū)館的模樣?！币槐颈緯?shū)籍是精神世界的一磚一瓦，它構(gòu)成了堅(jiān)固的外墻。而閱歷是個(gè)體從社會(huì)、自然乃至整個(gè)世界中獲得的獨(dú)一無(wú)二的生命體驗(yàn)，它是形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，也是精神世界外墻里的基礎(chǔ)設(shè)施?！靶撵`之書(shū)”則告誡人們對(duì)自己心靈的自省，正如林清玄所提出的“觀照自我”的禪語(yǔ)，人只有學(xué)會(huì)和自己對(duì)話，精神世界才有精致的裝飾。

愛(ài)默生曾說(shuō)：如果你想了解一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)問(wèn)他讀的是什么書(shū)?！碑?dāng)擴(kuò)展到人生的大范圍，看人應(yīng)當(dāng)看他所展露的人生之書(shū)。如蔣勛那般推崇“出走的文化”，追求人生向外觀察和向內(nèi)自省而不斷尋求和自我對(duì)話的人，他的生命正像他所歆羨的“一朵花的美麗”那樣綻放著。

讀人生的三本大書(shū)，不是完全拋卻外在物質(zhì)世界追求而醉心于精神世界的構(gòu)建。誠(chéng)如哲人所言：“精神世界建立在物質(zhì)世界的地基上?！弊x人生的三本大書(shū)，是要人能夠有精神的“舒適區(qū)”，這是每個(gè)人生命中最寶貴的體悟和記憶。

讀人生之書(shū)，行生命之路，尋完善之境。

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇八

關(guān)于得失的討論可追溯到很久以前，如“塞翁失馬焉知非?！钡?。但是，大多數(shù)的討論都囿于得失之間的轉(zhuǎn)化上，而并非討論得與失本身。有人問(wèn)，得失到底是終點(diǎn)、起點(diǎn)還是過(guò)程呢？我認(rèn)為，得與失只是一個(gè)結(jié)果，是一個(gè)具有一定借鑒意義的結(jié)果而已，并不值得大書(shū)特書(shū)。

首先，什么是得失。得失是用來(lái)判斷一件事情的成功與否，或者判定一個(gè)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。所以它只是一個(gè)結(jié)果。這個(gè)結(jié)果一般有兩個(gè)意義：第一個(gè)意義在于它用來(lái)衡量目標(biāo)有沒(méi)有被實(shí)現(xiàn)；第二個(gè)意義在于它背后所代表的價(jià)值，例如高考成績(jī)部分反應(yīng)了一個(gè)人的努力和能力，因此他也獲得了一張通往相應(yīng)大學(xué)的門(mén)票。

但很多人看重的其實(shí)并不是得失的第一個(gè)意義，而是第二個(gè)意義。這就導(dǎo)致了得失的作用被放大了，但得失本身其實(shí)沒(méi)有那么重要。

先討論得失的第一重意義。如果得失只是衡量目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度的結(jié)果，那么得失也僅僅就只是一個(gè)結(jié)果而已。因?yàn)槿绻粋€(gè)人有明確的目標(biāo)，那么客觀上應(yīng)該會(huì)存在一個(gè)正確的得失評(píng)判。但是這個(gè)評(píng)判結(jié)果只有上帝知道。人類在很多時(shí)候沒(méi)有辦法選擇一個(gè)合理客觀的指標(biāo)去衡量得失，就如高考也并不能完全客觀公正地反映一個(gè)人的能力。因此我們能夠看到的得失僅僅只是一個(gè)具有一定參考意義的結(jié)果。更何況剛才的假設(shè)是如果一個(gè)人有明確的目標(biāo)，但是更多時(shí)候有些人可能連目標(biāo)也沒(méi)有，那就更難談得失了。

而得失背后的第二重意義，它就更只是個(gè)結(jié)果了。它或許是一些世俗的追求，一些物質(zhì)的誘惑，也可能是精神的滿足。但是，這些價(jià)值真的很重要嗎？例如運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練是為了更高更快更強(qiáng)還是為了奪冠后帶來(lái)的商業(yè)價(jià)值呢。不可否認(rèn)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也很重要，但是如果只為了追尋這些獎(jiǎng)勵(lì)，以獲得獎(jiǎng)勵(lì)為目標(biāo)的話，就會(huì)出現(xiàn)各種違規(guī)作弊和歪門(mén)邪道，用以欺騙別人眼中的得失，獲得一個(gè)虛假的結(jié)果從而獲得獎(jiǎng)勵(lì)。這顯然不是我們的初衷。

古人很多時(shí)候討論的得失其實(shí)是在討論得失的第二重意義，如獲得錢(qián)財(cái)卻只會(huì)揮霍最后流浪街頭，貶官流放最后卻重獲新生等。但是討論這些方面能夠給予我們的其實(shí)只有一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)，卻不能教會(huì)我們到底什么是得失，如何真正正確面對(duì)得失。

因此得失其實(shí)只是一個(gè)結(jié)果。我們要放下得失，尤其是放下對(duì)得失第二重意義的過(guò)分追求，轉(zhuǎn)而以得失為鑒，督促自己前行。

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浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇九

高考語(yǔ)文科目最關(guān)心的莫過(guò)于。

作文。

這一題型了，關(guān)于浙江語(yǔ)文高考作文素材又有哪些呢?下面是本站小編整理的一些關(guān)于20xx浙江語(yǔ)文高考作文素材的相關(guān)資料，供你參考。

將首創(chuàng)進(jìn)行到底。

近日，中國(guó)科學(xué)家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲20xx年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。人們?cè)跒橥肋线汐@獎(jiǎng)歡呼的同時(shí)，也有一些質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)。對(duì)于這些熱議，我認(rèn)為應(yīng)尊重首創(chuàng)，將首創(chuàng)進(jìn)行到底。

尊重首創(chuàng)，能夠使個(gè)人有所成就。從古到今，首創(chuàng)精神一直都推動(dòng)著個(gè)人的進(jìn)步與發(fā)展。陶淵明開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)派，他的詩(shī)篇風(fēng)格悠然;羅貫中首創(chuàng)章回體小說(shuō)，他的巨作流傳千古;鄭板橋獨(dú)創(chuàng)“板橋體”，他的書(shū)法別有韻味;鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻(xiàn)載入科學(xué)史冊(cè)……這些人能夠在各自的事業(yè)中取得巨大成就，正是首創(chuàng)精神給予了他們動(dòng)力，促使他們不斷地探索，不斷地進(jìn)步，最終走向成功的彼岸。由此可見(jiàn)，首創(chuàng)能夠使人有所成就。尊重首創(chuàng)，對(duì)人走向成功十分重要。

尊重首創(chuàng)，能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。對(duì)于一個(gè)團(tuán)體來(lái)說(shuō)，首創(chuàng)精神是推動(dòng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)步的源泉。在這種精神的推動(dòng)下，整個(gè)團(tuán)隊(duì)能形成良好的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，從而促使團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)步。聞名于世的貝爾實(shí)驗(yàn)室，正是充分發(fā)揮了首創(chuàng)精神，其科研人員有權(quán)利研究屬于自己的課題，因此攬獲多項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)，取得巨大成就。創(chuàng)新是實(shí)驗(yàn)室的靈魂，同時(shí)也是實(shí)驗(yàn)室前進(jìn)的動(dòng)力，“貝爾”的成員們正是秉持著追求首創(chuàng)、一切從基礎(chǔ)研究開(kāi)始的理念，在自身進(jìn)步的同時(shí)也推動(dòng)著團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步。

尊重首創(chuàng)，能夠提高國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力。趙武靈王首創(chuàng)“胡服騎射”，一反傳統(tǒng)的寬大戰(zhàn)袍，使趙國(guó)國(guó)富民強(qiáng);安徽小崗村首創(chuàng)“包產(chǎn)到戶”，拉開(kāi)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革乃至整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕;袁隆平首創(chuàng)雜交水稻，為解決世界糧食短缺問(wèn)題作出了巨大貢獻(xiàn)……歷史告訴我們，落后就要挨打，而今天我國(guó)已經(jīng)成為最大的發(fā)展中國(guó)家，活躍在國(guó)際舞臺(tái)上，可是卻仍舊面臨著美國(guó)等大國(guó)的威脅，所以提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力已經(jīng)成為首要之責(zé)。因此我們要尊重首創(chuàng)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，讓我們的國(guó)家更加強(qiáng)大。

屠呦呦獲得諾獎(jiǎng)這一事件，折射出的不只是獎(jiǎng)項(xiàng)頒給個(gè)人還是團(tuán)隊(duì)的中西方文化沖突，更重要的是在提醒我們首創(chuàng)的重要性。威?布萊克曾說(shuō)過(guò)：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)?！睂?duì)此，我也想說(shuō)，尊重首創(chuàng)才是科學(xué)創(chuàng)新的本源，要將首創(chuàng)進(jìn)行到底。

人情契約，相輔相成。

有人青睞熟人社會(huì)，源于它的方便;有人厭惡熟人社會(huì)，源于它的麻煩;有人崇尚生人社會(huì)，源于它的公平。在我看來(lái)，社會(huì)并不應(yīng)該被如此簡(jiǎn)單的劃分。保持與熟人間的深厚友情，是不可缺少的，同時(shí)建立生人社會(huì)的規(guī)則和信任，二者兼而有之，才是處事之道。

熟人社會(huì)的確為我們提供便利。自古以來(lái)，人與情就密不可分。人不同于機(jī)器，我們會(huì)在生活工作中，情不自禁地流露情感，正因?yàn)槿说谋拘匀绱?，出于?nèi)心喜好等自身原因?yàn)楸舜颂峁┍憷讶怀蔀楸厝?，在一定程度范圍?nèi)這種方式會(huì)帶來(lái)很多的捷徑使彼此受益也是無(wú)可厚非的。而生人社會(huì)將公平公正發(fā)揚(yáng)光大，生人之間本身沒(méi)有過(guò)往的交集，因此在很大程度上能依靠規(guī)則公平辦事。在沒(méi)有情感牽連的基礎(chǔ)上，規(guī)則的建立和決策的實(shí)施，顯然相對(duì)自然，從而使生人之間達(dá)成契約，讓公平公正公開(kāi)成為可能而契約精神得到彰顯。

人情與契約結(jié)合促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。生活在一個(gè)絕對(duì)的熟人社會(huì)，還是一個(gè)理想的生人社會(huì)，實(shí)際上都有一定的缺憾。熟人在提供方便的同時(shí)，不乏出現(xiàn)社會(huì)異化的現(xiàn)象，使人相互依賴，最終甚至?xí)斜皇烊藗Φ膼汗?。而完全的生人社?huì)中，人如同一臺(tái)臺(tái)冰冷的機(jī)器相互碰撞摩擦，人情便隨之被磨滅，被冷漠無(wú)情所替代。然而，倘若在鞏固人情的同時(shí)，達(dá)成契約，將二者相輔相承，不僅可以避免社會(huì)風(fēng)氣異化，而且可以填補(bǔ)人心的空缺，促進(jìn)人與人之間的交流。這種社會(huì)狀態(tài)當(dāng)然是理想的，法律法規(guī)看似無(wú)情卻有情，這是社會(huì)的進(jìn)步。

人情與契約結(jié)合是追求的境界。因?yàn)榫邆涓星?，我們將?jiǎn)單的接觸逐漸升級(jí)成為溝通并彼此建立深厚的友誼，這個(gè)世界也因此不再冷清，充滿了溫暖的人情味，社會(huì)的發(fā)展也愈加人性化。但前提是，必須在情感的基礎(chǔ)上建立契約，互相規(guī)范行為，不許逾越底線，只有完善法治，防止不良社會(huì)風(fēng)氣的蔓延。遵規(guī)守矩，依照規(guī)則辦事。因此，人情與契約相融合，使社會(huì)有條理健康的發(fā)展，這樣的社會(huì)才是追求的最高境界。

我認(rèn)為，無(wú)論是何種社會(huì)，建立信任是不可或缺的。只有人情與契約相輔相承的社會(huì)中，我們從人情中學(xué)會(huì)關(guān)心他人，在契約中彼此建立信任，二者融會(huì)貫通，信任在這樣理想的社會(huì)中會(huì)更加牢固，規(guī)則意識(shí)的基礎(chǔ)更加夯實(shí)。汲取熟人社會(huì)中人性的真善美，建立生人社會(huì)契約中的公平法治，現(xiàn)實(shí)社會(huì)才能發(fā)展成為人情與契約相輔相承的理想社會(huì)。(鄭博文)。

【修改與點(diǎn)評(píng)】。

1.本文最大亮點(diǎn)：一是題目《人情契約，相輔相成》涵蓋中心，表明觀點(diǎn)和態(tài)度;二是開(kāi)篇用排比句式引用材料，提出觀點(diǎn)，表明選擇和權(quán)衡;二是圍繞中心論點(diǎn)，分層次論述。在論述中多處展示了比較與思辨;三是展示了個(gè)性化論述語(yǔ)言的魅力，說(shuō)理透徹明晰。四是結(jié)尾再次重申話題和論點(diǎn)，再次表明觀點(diǎn)和態(tài)度，照應(yīng)開(kāi)頭。總是這次作文進(jìn)步很大。

銘記文化。

生活在物欲橫流的時(shí)代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說(shuō)現(xiàn)代人“窮得只有錢(qián)了”嗎?細(xì)細(xì)想來(lái)，此話真可謂一針見(jiàn)血。

且看這樣一種社會(huì)怪象：現(xiàn)在知道“周迅”的人越來(lái)越多，而知道“魯迅”的人越來(lái)越少;知道“關(guān)之琳”的人越來(lái)越多，而知道“卞之琳”的人越來(lái)越少;知道“景岡山”越來(lái)越多，知道“井岡山”的越來(lái)越少……人們似乎面對(duì)流行的、時(shí)尚的便趨之若鶩，而對(duì)民族文化卻越來(lái)越淡忘。

誠(chéng)然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r(shí)尚本沒(méi)有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流;然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬(wàn)不可忘記的。一個(gè)遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒(méi)有了根本的樹(shù)木，這樣的民族是非常可怕的。

就在我們忘卻魯迅時(shí)，德國(guó)人卻在反思：為什么我們沒(méi)有“魯迅”?就在我們只隱約記得春秋時(shí)有位叫孫武的名人時(shí)，美國(guó)西點(diǎn)軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來(lái)指點(diǎn)迷津;就在我們嘲笑別人學(xué)習(xí)雷鋒時(shí)，雷鋒卻成了西點(diǎn)軍人學(xué)習(xí)的榜樣;也就是我們?cè)趯?duì)外來(lái)文化津津樂(lè)道之時(shí)，西方學(xué)者卻出人意料地提出了一個(gè)令我們震驚的命題——二十一世紀(jì)必將是儒學(xué)的世紀(jì)。

看來(lái)，我們確實(shí)到了該反思民族文化的時(shí)候了。

身在文化碰撞與交流的時(shí)代，我們更應(yīng)該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過(guò)去，引領(lǐng)未來(lái)。因?yàn)殂筱蟠笾腥A，上下五千年，其歷史和文化是其他一切民族所無(wú)法比擬的。千百年來(lái)，不知匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、畢昇、陸游、成吉思汗、毛澤東……數(shù)不勝數(shù)，而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長(zhǎng)路上創(chuàng)造的一部輝煌文化史，我們應(yīng)該慶幸，先人們?yōu)槲覀兞粝逻@樣一筆寶貴的財(cái)富。

我們也不能忘記，在法國(guó)服裝博覽會(huì)上，中國(guó)女子身著從秦朝到清朝的漂亮服飾，贏得了世界美譽(yù)。當(dāng)來(lái)自世界各地的人們對(duì)中華文化贊不絕口時(shí)，難以言表的民族自豪感怎能不油然而生!

人類自從有了文化便擁有了靈魂。銘記文化，讓我們點(diǎn)亮了思想;銘記中華，讓她輝映歷史的長(zhǎng)河;銘記中華文化，讓她也似太陽(yáng)般發(fā)出耀眼的光芒，去照亮人類靈魂的夜空!

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇十

考生在高考報(bào)名時(shí)都必須提供本人二代居民身份證，用于采集個(gè)人基本信息(姓名、民族、出生年月日、身份證號(hào)碼、戶籍地址等)。如身份證遺失或?qū)⒂?020年6月9日前過(guò)期的，考生須盡快到戶籍所在地公安部門(mén)辦理，考生信息采集工作一般在10月上旬開(kāi)始分批進(jìn)行。小編提醒：現(xiàn)在很多高中生在小學(xué)時(shí)就辦理了身份證，而未成年人身份證有效期一般只有5年。在高考報(bào)名前，大家一定要仔細(xì)核對(duì)有效期，不要因?yàn)橐呀?jīng)有了身份證就馬虎大意!

近日，多地公安機(jī)關(guān)對(duì)2020年高考考生盡快辦理居民身份證事宜進(jìn)行了部署。目前仍有部分適齡學(xué)生未申辦居民身份證或存在證件損壞、丟失等問(wèn)題。為確保廣大考生順利參加2020年高考報(bào)名，特提醒考生注意：

1.確認(rèn)是否申領(lǐng)居民身份證。未申領(lǐng)居民身份證的考生，請(qǐng)盡快持戶口簿到戶籍地派出所辦證。首次申領(lǐng)免收工本費(fèi)。

2.檢查已辦理身份證是否完好。已辦理身份證的考生，要認(rèn)真檢查所持證件，有效期滿、損壞的可持舊證到現(xiàn)居住地派出所申請(qǐng)換領(lǐng)新證;證件丟失的，可直接到現(xiàn)居住地派出所補(bǔ)辦，受理地公安機(jī)關(guān)通過(guò)人口基本信息核驗(yàn)考生身份信息，凡能夠確認(rèn)的均不再要求提供居民戶口簿等證明材料;證件登記項(xiàng)目(姓名、民族、住址、公民身份號(hào)碼)變更后未重新辦證的，要及時(shí)換領(lǐng)新證，保證證件登記項(xiàng)目與戶口簿登載內(nèi)容一致。

3.盡早了解辦理身份證流程。為方便學(xué)生就近辦理居民身份證，目前各省所有戶籍派出所和辦證大廳均已開(kāi)通省內(nèi)、省外異地辦證業(yè)務(wù)。證件有效期滿、損壞或丟失的，可在現(xiàn)居住地派出所或辦證大廳換領(lǐng)、補(bǔ)領(lǐng)新證。省內(nèi)戶籍群眾申辦居民身份證后，公安機(jī)關(guān)自受理之日起15個(gè)工作日內(nèi)發(fā)放證件。符合條件的省外戶籍群眾異地辦證的，公安機(jī)關(guān)自受理之日起18個(gè)工作日內(nèi)發(fā)放證件。

4.妥善保管身份證。高考報(bào)名及考試均須使用身份證，廣大考生要妥善保管備用，謹(jǐn)防丟失、損壞，確?？忌樌麉⒓痈呖紙?bào)名及考試。

2、及時(shí)更新個(gè)人身份信息，尤其家庭住址。

高考報(bào)名時(shí)，通過(guò)二代居民身份證采集的考生個(gè)人信息應(yīng)與戶口簿一致?？忌蚣彝プ》堪徇w、行政區(qū)劃調(diào)整等導(dǎo)致戶籍發(fā)生變更的，須及時(shí)到當(dāng)?shù)毓膊块T(mén)辦理新戶口簿和二代居民身份證，確保戶口簿、二代居民身份證信息與當(dāng)前公安部門(mén)戶籍信息一致。

友情提醒：隨著城市化進(jìn)程的加快，很多城市郊區(qū)、城鄉(xiāng)接合部甚至村鎮(zhèn)的居民，近幾年都經(jīng)歷了拆遷、回遷;很多城市居民家庭購(gòu)買(mǎi)了改善型住房。但是考生的身份證可能是按照之前戶口簿的家庭住址辦理的。如果考生家庭住址近年發(fā)生變化，家長(zhǎng)一定要認(rèn)真核對(duì)戶口簿的地址變更情況，對(duì)照孩子的身份證，如有不一致之處，一定要盡快更正!千萬(wàn)不要大意!否則因?yàn)檫@件小事影響孩子高考報(bào)名的終身大事，一定讓你追悔莫及!

3、隨遷子女和家長(zhǎng)要關(guān)注報(bào)考資訊。

外省戶籍學(xué)生如不符合流入地高考報(bào)名條件，須及時(shí)關(guān)注戶籍所在省級(jí)教育考試機(jī)構(gòu)有關(guān)高考報(bào)名信息并在規(guī)定時(shí)間返回戶籍所在省(區(qū)、市)參加高考報(bào)名。

友情提醒：高考移民現(xiàn)象屢禁不止，先不說(shuō)這種行為合理與否。在此提醒想讓孩子通過(guò)高考移民享受優(yōu)惠分?jǐn)?shù)的家長(zhǎng)，一定要確定孩子是否符合流入地的高考報(bào)名條件(如就讀滿三年、學(xué)籍遷入滿三年、父母有固定工作或繳納一定期限社保等)。切勿輕信一些代辦人的承諾，覺(jué)得戶口遷過(guò)來(lái)了就一定能在當(dāng)?shù)貐⒓痈呖肌?/p>

4、已被高校錄取的往屆考生不能有高校學(xué)籍。

根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，具有高等學(xué)歷教育資格的高校在校生(包括成人教育、網(wǎng)絡(luò)教育、開(kāi)放教育在籍生)或已被高校錄取并保留入學(xué)資格的學(xué)生不得參加高考報(bào)名。凡涉及上述情況的學(xué)生必須盡快聯(lián)系招生學(xué)校辦理學(xué)籍注銷(xiāo)手續(xù)，否則，即使高考錄取了也不能注冊(cè)新的學(xué)籍。

提醒：有不少?gòu)?fù)讀生，其實(shí)今年已經(jīng)被高校錄取。但是對(duì)結(jié)果不滿意，所以選擇放棄報(bào)到、再次高考。這樣的復(fù)讀生報(bào)名沒(méi)問(wèn)題，但是被錄取后不報(bào)到，會(huì)被記入誠(chéng)信檔案，影響2020年高考的志愿填報(bào)(如平行志愿可報(bào)考的高校數(shù)量會(huì)減少)。

有些復(fù)讀生已經(jīng)去高校報(bào)到，一看學(xué)校不合心意就直接退學(xué)，選擇復(fù)讀。但是高校一旦報(bào)到就會(huì)給新生注冊(cè)學(xué)籍，從高校退學(xué)后學(xué)籍沒(méi)有注銷(xiāo)的話，就會(huì)影響2020年的高考報(bào)名!這點(diǎn)復(fù)讀生一定要注意。

5、申報(bào)專項(xiàng)招生要具備相關(guān)條件。

國(guó)家專項(xiàng)、地方專項(xiàng)、高校專項(xiàng)等專項(xiàng)計(jì)劃招生對(duì)報(bào)考的考生有戶籍、學(xué)籍以及成績(jī)方面的條件要求，報(bào)考國(guó)家專項(xiàng)、高校專項(xiàng)的考生必須填報(bào)《資格審查表》，符合專項(xiàng)招生申報(bào)條件的考生必須提前了解相關(guān)規(guī)定。

提醒：專項(xiàng)計(jì)劃是農(nóng)村考生的福利!農(nóng)村考生一定要仔細(xì)了解相關(guān)政策，不要錯(cuò)失機(jī)會(huì)。但是每年都有一些農(nóng)村考生等到要報(bào)考專項(xiàng)計(jì)劃時(shí)才發(fā)現(xiàn)，自己的農(nóng)村戶籍已經(jīng)變成了城鎮(zhèn)戶籍，或父母一方的戶籍發(fā)生了變更，這就不符合報(bào)考條件，非?？上?還有一些考生，為搭專項(xiàng)計(jì)劃的“便車(chē)”，不惜鋌而走險(xiǎn)進(jìn)行造假，被發(fā)現(xiàn)后反而得不償失。

6、考生須對(duì)填報(bào)信息負(fù)責(zé)。

考生在報(bào)名時(shí)提供的材料必須真實(shí)有效，填報(bào)的信息必須準(zhǔn)確無(wú)誤?？忌鷮?duì)自己填報(bào)信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性承擔(dān)責(zé)任。凡不按規(guī)定要求報(bào)名，網(wǎng)上報(bào)名信息誤填、漏填或填報(bào)虛假信息而影響考試或錄取的，責(zé)任由考生本人承擔(dān)。

提醒：很多考生的報(bào)名信息都讓家長(zhǎng)代寫(xiě)。但是其中一些數(shù)據(jù)，如學(xué)業(yè)水平考試成績(jī)、綜合評(píng)價(jià)結(jié)果等，家長(zhǎng)并不清楚。一旦填寫(xiě)錯(cuò)誤，和考生檔案中的數(shù)據(jù)不符，會(huì)被高校認(rèn)為是弄虛作假，從而影響錄取。

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇十一

讀書(shū)，是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時(shí)，讀書(shū)能使你心情愉悅;當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路;當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。

讀書(shū)，是一種提升自我的藝術(shù)。玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。懸梁刺股、螢窗映雪，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求，讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

讀書(shū)，是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富，猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記?。簳?shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

讀書(shū)，是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

讀書(shū)，可以使人飽覽世間萬(wàn)種風(fēng)情，細(xì)品百味人生，在體驗(yàn)審美愉悅的同時(shí)，情滿意溢其樂(lè)不知返。莎士比亞說(shuō)，書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。果戈理說(shuō)，書(shū)是嘹望世界的窗口?；萜諣栒f(shuō)，書(shū)籍是屹立于時(shí)間汪洋中的燈塔。培根說(shuō)，書(shū)籍是時(shí)代波濤中遠(yuǎn)航的思想之舟。從這些對(duì)書(shū)的美譽(yù)中，我們不難相信，讀書(shū)確是醫(yī)愚、解惑、樂(lè)志和忘情的絕好方式。

讀書(shū)，可以讓思緒神游中華大地。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，詠這優(yōu)美的詩(shī)句，誰(shuí)不為祖國(guó)山川的多姿多彩而贊嘆，床前明月光，疑是地上霜，詠?zhàn)x這優(yōu)傷的詩(shī)句，哪一個(gè)浪跡天涯的游子不滋生出綿綿的思鄉(xiāng)之情，僵臥弧村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，吟誦這鏗鏘的詩(shī)句，誰(shuí)不萌生出建功立業(yè)報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志。

讀書(shū)，可以讓人感悟古人的思慮情思。雖然生命如流水，隨即而逝，但我們可以通過(guò)讀書(shū)穿越時(shí)光，感嘆滄海桑田的變遷，感悟國(guó)盛人興的輝煌。古人們將情寄于筆下，用筆墨為我們留下了壯麗的景色，我們只需要用心去把它們復(fù)原，呈現(xiàn)在眼前。

讀書(shū)，讓我們了解古代中國(guó)的興亡盛衰，讓我們感受到了西方愛(ài)情的偉大凄美。文學(xué)，向世人展現(xiàn)了憧憬與追求，任何人都無(wú)法拒絕這樣的憧憬與追求。享受讀書(shū)的樂(lè)趣，駕馭著心靈，去穿越時(shí)空，感悟自然，神游中西方。書(shū)，被人類喻為文明世界的長(zhǎng)生果。書(shū)就是我的一個(gè)知心朋友，可以和它共同成長(zhǎng)，享受著每一天的快樂(lè)。我每天都離不開(kāi)書(shū)，它已是我生命中的一部分，跟著書(shū)的步伐，走過(guò)千山萬(wàn)水，走進(jìn)世界的新角落。

讀書(shū)，因感悟的積累而結(jié)果。讓讀書(shū)成為習(xí)慣，是一個(gè)古老而嶄新的話題。關(guān)于讀什么，怎么讀。千百年來(lái)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。古人常說(shuō)：為學(xué)當(dāng)先立宗旨、開(kāi)卷有益、學(xué)貴心悟、學(xué)以致用……為什么用同樣的時(shí)間。讀同樣的東西收獲卻不同?一個(gè)重要原因是用沒(méi)用心去感悟。

讀書(shū)，好比采花粉，寫(xiě)作才是釀蜂蜜。把千家的花粉采來(lái)，經(jīng)過(guò)自己的釀造，形成了自己的思想，變成了自己的語(yǔ)言，生出了像自己一樣風(fēng)格的文章，這才是最最甜蜜的。過(guò)去一味的死讀書(shū)，我行我素，終歸一事無(wú)成。如今在讀書(shū)時(shí)，有自己的思想，能表達(dá)清楚自己的思想，這才是到了讀書(shū)的最高境界。

拉開(kāi)書(shū)幕，你能領(lǐng)略到遠(yuǎn)古的文化幽幽;看到人類進(jìn)步與落后的相互碰撞;想象出千百年的人世輪回;撫摸到浮光掠影的時(shí)代金華。進(jìn)步與落后涇渭分明;人生理想如彩虹橫跨;事業(yè)奮斗如朱唇連雅;喜泣悲淚似流水徜徉，人情世故呈大浪淘沙。打開(kāi)書(shū)的首頁(yè)，融入書(shū)的海洋。你可以和遠(yuǎn)古親切對(duì)話;你能和現(xiàn)代細(xì)訴衷腸;你能使人生頓然領(lǐng)悟;你能讓心靈得到滋養(yǎng)。

書(shū)會(huì)告訴你，什么是真善美，什么是假惡丑，什么是天使與鮮花，什么是魔鬼與毒草。書(shū)還會(huì)告訴你，讀書(shū)就是閱讀人生，閱讀生活，閱讀快樂(lè)。讀書(shū)就是關(guān)照生命，聆聽(tīng)自然，收藏陽(yáng)光。男人讀了書(shū)，將更加充實(shí)智慧，氣宇軒昂;女人讀了書(shū)，將更加清純美麗，秀外慧中。

書(shū)是一縷陽(yáng)光，它能融化心間的冰涼，書(shū)是一縷春風(fēng)，它能消除你內(nèi)心的浮燥，書(shū)是一支蠟燭，它能使黑暗的心變得明朗，書(shū)是一種營(yíng)養(yǎng)，它能讓你精神強(qiáng)壯，書(shū)是一壺綠茶，讓我們回味無(wú)窮……沒(méi)去過(guò)廬山，卻從李白飛流直下三千尺，疑是銀河落九天中感受到廬山瀑布傾瀉而下的壯闊，沒(méi)有到過(guò)泰山，卻從杜甫會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小中感受到泰山的雄渾高大，沒(méi)去過(guò)云南，卻從沈從文中的《邊城》中感悟到匯溪小城的嫵媚動(dòng)人。

書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路;書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸;書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更加精彩!

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浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇十二

“今年的話題談‘未來(lái)’更貼合學(xué)生的心智發(fā)展和實(shí)際生活，讓學(xué)生有話說(shuō)。”德清一中語(yǔ)文教研組長(zhǎng)張春梅說(shuō)，和去年談“得失”相比，今年的話題更平穩(wěn)、難度適中。

高考作文命題往往是時(shí)代聲音的回響。今年是中國(guó)共青團(tuán)建團(tuán)100周年，青年是關(guān)鍵歷史節(jié)點(diǎn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，如何引導(dǎo)青年樹(shù)立堅(jiān)定信念、思考人生規(guī)劃、展示自我風(fēng)采顯得更加重要。高中生正處在人生觀、價(jià)值觀漸趨成熟的階段，到底要成為一個(gè)怎么樣的人?生命的價(jià)值究竟是什么?對(duì)這些問(wèn)題，今年的高考作文題既不故弄玄虛，也不給考生增加難度，命題者的目的就是把作文引向生活，讓學(xué)生說(shuō)真話，學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)做人。

作為浙江省自主高考命題的最后一年，今年的作文材料緊扣浙江元素。張春梅認(rèn)為，意料之外，又情理之中，與浙江省高考作文“似曾相識(shí)”?！?0的作文要求是行文要圍繞材料中的浙江精神浙江故事等，而此次材料中的‘浙江特色’‘省級(jí)戰(zhàn)略’‘新時(shí)代浙江’等并不是作為一種限定，而是一種引發(fā)，所以學(xué)生很難寫(xiě)跑題?！?/p>

試題有較大的寫(xiě)作空間，提供了多種立意角度，也體現(xiàn)了思辨的特色和時(shí)代精神。引導(dǎo)考生在閱讀材料中體悟含義，從部分到整體、從形式到內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)考生閱讀理解、信息整理、應(yīng)用寫(xiě)作、辯證思維和批判性思維等關(guān)鍵能力的綜合考查，給予他們充分的思辨和表達(dá)空間，體現(xiàn)出對(duì)人生價(jià)值、事物發(fā)展的哲學(xué)思考。

老子昔日云：“同于得者，得亦樂(lè)得者;同于失者，失亦樂(lè)失之。”人若想有所得，必先以失為起點(diǎn)。起點(diǎn)與終點(diǎn)的選擇，是一種價(jià)值觀，更是一種人生觀。世間萬(wàn)物，亦是如此：人往高處走，水往低處流;海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢;松柏放棄肥沃的土壤，扎根于懸崖峭壁之中，換來(lái)迎風(fēng)斗雪的雄姿;梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風(fēng)雪的傲骨;天空放棄絢麗多彩的夕陽(yáng)，迎來(lái)日出的壯麗;稻麥放棄萬(wàn)紫千紅的春天，迎來(lái)金秋的豐收碩果。

得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們應(yīng)該懂得以失為起點(diǎn)，則有得在終點(diǎn)。反之，則會(huì)失去。在其中我們必須懷著“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度，終點(diǎn)便是收獲。

以得為其起點(diǎn)，則會(huì)以失為終點(diǎn)。商紂因?qū)欐Ъ菏チ舜蠛媒?唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”失去了唐王朝;貪官污吏因貪戀錢(qián)財(cái)遺臭萬(wàn)年。但，前車(chē)之鑒，卻不曾讓后人有警醒之感。當(dāng)他們?cè)阱羞b自得、衣食無(wú)憂過(guò)著生活，享受一時(shí)之樂(lè)時(shí)，往往會(huì)失去一片大好河山。他們以貪圖一時(shí)的樂(lè)趣作為起點(diǎn)，得到的卻是失去自由，甚至生命。

以失為起點(diǎn)，則會(huì)以得為終點(diǎn)。陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語(yǔ)出驚人“一蓑煙雨任平生“，貶到嶺南時(shí)，他也能富有詩(shī)意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的豁達(dá)。他們都是以失去的是官職——“失”為起點(diǎn)，以得到樂(lè)觀向上的生活為終點(diǎn)。

要有“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度。《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲?！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世俗，收獲精神食糧。如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無(wú)論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過(guò)于在乎得與失，就會(huì)變得患得患失?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無(wú)所不至矣?！被嫉没际У慕Y(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無(wú)成。所以，在得失面前，千萬(wàn)不能患得患失。要保持一個(gè)“不以物喜，不以己悲”的樂(lè)觀態(tài)度，那么道路的盡頭便是收獲。

舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰;舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語(yǔ)，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，以失為起點(diǎn)，以得為終點(diǎn)，方能擁有一方廣闊浩渺的天空!

名師點(diǎn)評(píng)：主旨明確，內(nèi)容充實(shí)。文章從“得”與“失”的內(nèi)涵和外延兩個(gè)角度，列舉了眾多人、事和物，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行了充分的論證和闡述，更加凸顯了文章主旨。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思辨性強(qiáng)。文章首尾圓合，中間三個(gè)層次層層遞進(jìn)，巧妙地闡述了“得”與“失”的關(guān)系。語(yǔ)言優(yōu)美，富有質(zhì)感。尤其是文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，讀來(lái)猶如啜香茗，讓人久久回味!

高考期間要注意心態(tài)調(diào)整。

家長(zhǎng)學(xué)生都需要放平心態(tài)，拒絕焦慮，保持原有的生活習(xí)慣。家長(zhǎng)首先要做孩子的解壓閥，幫助孩子把心里的壓力釋放出來(lái);在考試期間，家長(zhǎng)更要注意營(yíng)造和諧的家庭氛圍，維持有序的家庭生活，尤其要注意考生作息規(guī)律、飲食規(guī)律，不要隨意更換居住環(huán)境、輕易更改以往的生活習(xí)慣。

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇十三

有人說(shuō)得與失是起點(diǎn)，可是尚未做事，何來(lái)得失？有人說(shuō)得與失是終點(diǎn)，可是我們當(dāng)面對(duì)得失，又明明是可以再度有所行動(dòng)的。我更愿意將得與失認(rèn)作生命過(guò)程的本身，帶著從容與淡定去面對(duì)得與失。

得與失的根源在于事物的兩面性，是兩面性的一種表現(xiàn)。由于兩面性的普遍存在，得與失的表現(xiàn)也就隨之無(wú)處不在?？荚嚢l(fā)揮失常，卻得到了充足的動(dòng)力；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻失去了小鎮(zhèn)的寧?kù)o；中國(guó)五千年的燦爛文明，卻讓晚清的人們驕傲自滿、閉關(guān)鎖國(guó)。正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，從個(gè)體到國(guó)家，從社會(huì)發(fā)展到文化歷史，得與失的存在是那樣廣泛，當(dāng)然不只局限于起始或是結(jié)束的一個(gè)點(diǎn)，而是伴隨著過(guò)程中的每一刻。

得與失隨著過(guò)程的發(fā)展而不斷變化。馬克思唯物辯證法提出，萬(wàn)事萬(wàn)物都按自身規(guī)律永恒發(fā)展。在這種動(dòng)態(tài)中，事物本身的進(jìn)化與外界環(huán)境的改變都不斷推動(dòng)著得與失的變動(dòng)。錢(qián)穆先生在《中國(guó)歷代政治得失》中曾說(shuō)過(guò)：“任何一種政治制度都不是一個(gè)靜態(tài)的東西，它在制定之后一定因現(xiàn)實(shí)需要而產(chǎn)生變動(dòng)?！笨婆e制創(chuàng)立之初，在唐宋曾選拔出大量人才，得遠(yuǎn)大于失；而到了明清卻因八股取士淪落為鉗制思想的工具，失遠(yuǎn)大于得。得與失的變化隨著制度本身的發(fā)展過(guò)程而變化。推而廣之，不只是政治制度，得失的變化也伴隨著世上的一切發(fā)展過(guò)程。

既然如此，我們就應(yīng)當(dāng)做好過(guò)程的每一步。用舍得的藝術(shù)去從容面對(duì)得與失，去主動(dòng)地選擇得與失。讓我們舍棄局部的缺憾，得到整體的圓滿；舍棄過(guò)去的悲觀，得到未來(lái)的光明；舍棄短暫的享樂(lè)，得到長(zhǎng)久的滿足。我們更應(yīng)該有化失為得、自強(qiáng)不息得勇氣與能力，學(xué)會(huì)用自己的手把事情“做對(duì)”。當(dāng)我們對(duì)得失有了達(dá)觀的認(rèn)識(shí)，有了合理的應(yīng)對(duì)，才能夠收放自如，達(dá)到“一蓑煙雨任平生”的從容。

得與失正是一種過(guò)程。愿我們以舍得的藝術(shù)，以化失為得的從容，游刃于得與失的生命過(guò)程。

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇十四

當(dāng)我再次醒來(lái)，身邊再?zèng)]有婦女孩童的哭嚎。陽(yáng)光和煦，輕輕捋著我的白發(fā)，當(dāng)一縷縷發(fā)隨風(fēng)，如蝶飄落在腳邊時(shí)，我知道，時(shí)光該做了千年的旅行。

外頭，是馥郁的桂花香，那香味如此熟悉，就好像從記憶里走來(lái)，帶我回到韶華——那在秋千上無(wú)憂無(wú)慮的舊時(shí)光。青梅秋千桂花香，何為風(fēng)雨何為憂？猶記那天下午，帶著驕傲得意，我在紙上揮筆寫(xiě)下“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！蹦鞘窃谫澝乐鸹?，還是在稱許著當(dāng)年如花的女子？墻內(nèi)的秋千佳人笑，有苦惱了多少多情的路人？算了，那些個(gè)少女情懷，就讓它隨風(fēng)而去吧。

沿著時(shí)間的軌跡，我又想起了太多“強(qiáng)說(shuō)愁”的詩(shī)句，可當(dāng)時(shí)又怎會(huì)料到這快樂(lè)的日子只是過(guò)眼云煙，而若早知如此，與明城比詩(shī)斗詞時(shí)，會(huì)讓他三分吧，罷了罷了，世間從未有人能料到將來(lái)的結(jié)局，過(guò)去的就讓它藏在褐色的時(shí)光里，發(fā)酵成一杯苦茶吧。

我也望用我的詩(shī)詞，覓來(lái)一位知音，但你們對(duì)我的愛(ài)，無(wú)一不是流于形式，你們愛(ài)的是我的詞，而不是我！

有人說(shuō)，“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”，若不是我的經(jīng)歷我不可能在詩(shī)詞上有如此造詣，但活在治世的你們，可知曉，若父母，丈夫能一直在我身邊，我愿是不識(shí)文章事的女子，有人說(shuō)，是詞工造就了易安，但我多期望你們知道，是情感成就了易安，詞工，永遠(yuǎn)只是一種點(diǎn)綴，沒(méi)有情感，我的詩(shī)詞也只空有一副皮囊。詩(shī)詞呵，你賦予了我太多，但也奪走了太多。

夜沉沉，我又該入睡，只望再醒時(shí)，聞人言“易安苦，吾亦有感?！?/p>

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇十五

揮揮手，享一份瀟灑。

不再為失去而憂心忡忡，扼腕嘆息，我終于懂得了失去的同時(shí)也有收獲。

是啊，當(dāng)蔥綠的葉子逐漸變黃，紛紛飄落時(shí)，我們卻收獲了累累的果實(shí)；當(dāng)潔白美麗的雪野悄悄消失后，我們卻迎來(lái)了生機(jī)盎然的春天；當(dāng)一輪輝煌的太陽(yáng)隱退后，我們卻欣賞到充滿詩(shī)意的月亮。生活中有許多東西如果沒(méi)有失去，我們就不可能有新的收獲。

失去了朦朧，便在漫漫歷程中收獲清醒明亮的希望；失去了單純，便獲得生命的充實(shí)與成熟。

哦，失去就是獲得，失與得帶來(lái)復(fù)雜心境。

哦，得與失構(gòu)成百味人生。

有了夢(mèng)想，我懂得再苦的生活也能開(kāi)拓；有了真誠(chéng)，我懂得再老的生命也永遠(yuǎn)年輕。看潮漲潮落，我懂得生活要細(xì)心捕捉；望云卷云舒，我懂得人生要珍惜轉(zhuǎn)折。契機(jī)――這世界中的太多太多，我就這樣在失去中獲得。

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇十六

讀完《魯濱孫漂流記》，看完魯濱孫漂流孤島，獨(dú)居28年，終成巨富返鄉(xiāng)的故事讓我無(wú)法忘記。書(shū)中描寫(xiě)的故事充滿驚險(xiǎn)和傳奇，生動(dòng)有趣，主人公的奇跡深深震撼著我，感染著一帶又一代的人。

魯濱孫剛淪落到一座沒(méi)有人煙的孤島時(shí)，就注定了必須時(shí)時(shí)面對(duì)危險(xiǎn)的命運(yùn)：幾乎什么也沒(méi)有，吃、穿、住都是問(wèn)題，各人安全又如何保證?為此，他進(jìn)行了一系列的奮斗，以驚人的毅力頑強(qiáng)地存活了下來(lái)。從搭建城堡、到捕捉野獸、制造器物、播種稻麥，需要他去完成以維持生命的是太多了，他沒(méi)有一刻停歇的機(jī)會(huì)。失敗總多于成功，因季節(jié)原因播種的麥子不生長(zhǎng)，他仔細(xì)思考總結(jié)教訓(xùn)，三次努力沒(méi)有白廢，終于在第四次他收獲了。沒(méi)有石磨，他能用木頭來(lái)做一個(gè)，沒(méi)有爐子搭一個(gè)……過(guò)了一關(guān)又一關(guān)，他吃到了自己血與汗換來(lái)的面包……面對(duì)人生的挫折，面對(duì)重重的危機(jī)，他對(duì)命運(yùn)的斗爭(zhēng)，他那男子漢的勇敢、堅(jiān)毅、創(chuàng)造力和樂(lè)觀精神令我敬佩與感動(dòng)，在我心中樹(shù)起了高大的形象。

魯濱孫的所作所為是偉大的：他空手造出“別墅”，馴養(yǎng)野獸，制造奶酪，救出俘虜“星期五”，幫助船長(zhǎng)奪回大船，回到闊別近30年的故土，多么美好的結(jié)局!反之，他忙然失措地坐以待斃，就是等待死神的召喚，這是何等可怕的行為。

所以，讓我們學(xué)習(xí)魯濱孫，從前人的身上吸取精神食糧，做命運(yùn)的主人。

人生不會(huì)總是一帆風(fēng)順，人生的道路不會(huì)一路平坦，它曲折坎坷。每個(gè)人的都一樣。有歡樂(lè)也就有痛苦，有幸福也必有考驗(yàn)。關(guān)鍵是當(dāng)遇挫折時(shí)的態(tài)度。要有樂(lè)觀的態(tài)度，用積極的精神，飽滿的斗志奮斗到底，冷靜而熱情地以智慧與毅力化解困難。

寫(xiě)《鋼鐵是怎樣煉成的》的英雄雙目失明，他堅(jiān)持不懈地克服了一切。海倫跌倒了無(wú)數(shù)次，當(dāng)她拍去身上的塵土?xí)r，勝利已經(jīng)等著她。太多的榜樣堅(jiān)定著我們的意志，講述著亙古至今的真理。他們說(shuō)：“惟有奮斗，才有出路?！逼椒驳娜巳紵魬?zhàn)不可能的勇氣就是偉大，永不放棄，成為主宰命運(yùn)的魯濱孫。

在物質(zhì)充足，光明發(fā)達(dá)的今日社會(huì)，充滿著希望。我們的條件優(yōu)越了，讓我們受著鼓舞，挑著重任繼續(xù)奮發(fā)，繼續(xù)努力，繼續(xù)追求吧!我們依舊勇敢的自信地對(duì)命運(yùn)說(shuō)：“我要做你的主人，我要書(shū)寫(xiě)自己的人生!”

以上，就是可圈可點(diǎn)小編為大家精心整理的全部?jī)?nèi)容，可圈可點(diǎn)一直關(guān)注學(xué)習(xí)資料，為大家提供優(yōu)質(zhì)文章，如果想要獲取更多精彩內(nèi)容，請(qǐng)持續(xù)關(guān)注。

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇十七

《浙江潮》這篇課文的編排形式比較新穎，它的主體課文《浙江潮》是南宋文學(xué)家周密創(chuàng)作的《觀潮》節(jié)選，不足80字。在這短短80字的文章中描寫(xiě)了潮來(lái)之時(shí)的形、色、聲、勢(shì)四個(gè)層次，文章生動(dòng)傳神、一氣呵成，貼切的比喻(僅如銀線、玉城雪嶺……)、傳神的夸張(際天而來(lái)、如雷霆、吞天沃日……)、精當(dāng)?shù)挠迷~(震撼激射、勢(shì)極雄豪……)，由遠(yuǎn)及近地寫(xiě)出了潮的特點(diǎn)，刻畫(huà)了浙江潮的雄奇壯觀，傳情之處只用一兩個(gè)字就表達(dá)出強(qiáng)烈的感情色彩。在它后面附了我們大家熟悉的那篇現(xiàn)代散文《觀潮》。文言文對(duì)于小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生是陌生的、晦澀的，其中的語(yǔ)法和每一個(gè)虛詞實(shí)詞的字義并不是小學(xué)階段必須掌握的內(nèi)容。怎樣讓學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)到文言文的精煉之美、嚴(yán)謹(jǐn)之美、音律之美以及怎樣處理文言文和現(xiàn)代文之間的關(guān)系成為這一課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

北京師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí)學(xué)生是第一批參加教改實(shí)驗(yàn)的學(xué)生，一直在學(xué)習(xí)北京師大新世紀(jì)(版)小語(yǔ)教材。學(xué)生的特點(diǎn)是理解、表達(dá)、想象能力很強(qiáng)，但是基礎(chǔ)不是很牢固。學(xué)生之間差別也比較大。

1.認(rèn)識(shí)并正確、規(guī)范書(shū)寫(xiě)本課的生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2.了解錢(qián)塘江潮雄偉壯觀的景象。感受文章中詞語(yǔ)句子的精確美妙，感悟到恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言和修辭方法所帶來(lái)的表現(xiàn)力和感染力。

3.學(xué)習(xí)文中精彩生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)。認(rèn)識(shí)古今語(yǔ)言的異同，增強(qiáng)語(yǔ)感，感悟祖國(guó)語(yǔ)言的魅力。

認(rèn)識(shí)并正確、規(guī)范書(shū)寫(xiě)本課的生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)。能正確、流利、有感情地朗讀課文。了解錢(qián)塘江潮雄偉壯觀的景象。感受文章中詞語(yǔ)句子的精確美妙，感悟到恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言和修辭方法所帶來(lái)的表現(xiàn)力和感染力。

學(xué)習(xí)文中精彩生動(dòng)的語(yǔ)言描寫(xiě)。認(rèn)識(shí)古今語(yǔ)言的異同，增強(qiáng)語(yǔ)感，感悟祖國(guó)語(yǔ)言的魅力。

自制幻燈片課件，浙江潮視頻。

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，我們剛剛度過(guò)了中秋節(jié)，相信在這一天你感受到了合家團(tuán)圓的天倫之樂(lè)。你知道嗎?每年從中秋節(jié)后的第二天起，一浪浪海水受到了月亮的召喚聚集到了浙江江口，它們的“團(tuán)圓”造就了一個(gè)聞名天下的自然奇觀——浙江潮。你對(duì)此感興趣嗎?讓我們一起來(lái)看一看吧!

(孩子們還陶醉在中秋節(jié)快樂(lè)的回憶里，老師的話讓他們立刻提起了精神，饒有興趣的`拿起了書(shū)。教師通過(guò)自己的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)特定的情境，渲染特定的背景，可以牽動(dòng)學(xué)生的情感積累，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美的境界，深入體驗(yàn)文章的美感。)

二、初談感受

觀看浙江潮視頻。你想用什么詞語(yǔ)來(lái)形容你看到的景象。

(設(shè)計(jì)思考：由于小學(xué)生受生活閱歷和審美經(jīng)驗(yàn)的限制，要給學(xué)生以美的感受，就要盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生能看得到、聽(tīng)得見(jiàn)、摸得著，使學(xué)生在圖、聲、樂(lè)的共同作用下感受其中之美，產(chǎn)生和作者同樣熾熱的愛(ài)和心理共鳴。因而，在條件允許的情況下教師適當(dāng)采用直觀手段，如圖片、聲音、影像等，可以增強(qiáng)課文中描述的美的感染力，把學(xué)生領(lǐng)到美境中去，使其得到美的享受，受到美的熏陶，養(yǎng)成良好的愛(ài)美情趣。)

學(xué)生用詞：雄偉、神氣、很有氣勢(shì)、氣勢(shì)磅礴……(對(duì)學(xué)生的概括給以適當(dāng)評(píng)價(jià)，不適合、不優(yōu)美的給予建議，規(guī)范提高學(xué)生的語(yǔ)言。)

三、初讀課文

讓我們看一看宋朝著名的文學(xué)家周密是怎樣來(lái)描寫(xiě)他眼中的浙江潮吧。再看視頻，自己放聲讀課文，劃出不懂的字、詞、句，質(zhì)疑提問(wèn)。

老師范讀，指導(dǎo)學(xué)生斷句抑揚(yáng)。

(設(shè)計(jì)思考：因?yàn)檫@篇課文是文言文，學(xué)生在剛開(kāi)始接觸時(shí)不知道該怎樣去讀，這時(shí)候老師的范讀讓學(xué)生知道了該如何斷句，什么時(shí)候抑什么時(shí)候揚(yáng)，為下面理解課文打下了基礎(chǔ)。在下面的學(xué)習(xí)過(guò)程中有的時(shí)候找?guī)讉€(gè)學(xué)生讀不好的地方由老師范讀，如描寫(xiě)江潮由遠(yuǎn)及近的這個(gè)過(guò)程的時(shí)候聲調(diào)也應(yīng)該是由弱到強(qiáng)的，在“繼而漸進(jìn)”這個(gè)詞上也要表現(xiàn)出這個(gè)變化，學(xué)生沒(méi)有體悟到，經(jīng)老師的范讀點(diǎn)撥學(xué)生較好的把握了這種氣勢(shì)的變化。)

四、瀏覽課文

哪一句是概括寫(xiě)浙江潮的?(浙江之潮，天下之偉觀也。)

抓住“天下之偉觀也”中的“偉”字讓學(xué)生體會(huì)作者用字之妙?！皞ァ?，罕見(jiàn)的、奇特的、壯觀的、有氣勢(shì)的。

五、再讀課文

你從哪些地方感受到了“偉觀”?拿“信號(hào)筆”作批注。

(設(shè)計(jì)思考：作批注的過(guò)程是學(xué)生思考的過(guò)程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的概括能力、分析能力、表達(dá)能力很有好處。五年級(jí)的學(xué)生應(yīng)該開(kāi)始此項(xiàng)訓(xùn)練。但是批注的形式和方法并不唯一。)

“……方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線;既而漸進(jìn)，則玉城雪嶺，際天而來(lái)，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪……”

你從這句話體會(huì)到了什么?能讀出來(lái)嗎?

(自讀，指讀，談體會(huì)，再讀，老師范讀，齊讀，老師引讀……)

在讀遠(yuǎn)觀大潮時(shí)，老師輕聲而喜悅地說(shuō)：“盼望著、盼望著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，潮來(lái)了……”學(xué)生會(huì)意輕柔跟讀“方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線”師(漸強(qiáng)，振奮)：“大潮越來(lái)越近了!”生(大聲，振奮)：“繼而漸進(jìn)，則玉城雪嶺，際天而來(lái)”;師(短促有力)：“那聲音……”生：“大聲如雷霆，震撼激射”;師：“那氣勢(shì)……”生(充滿激情)：“吞天沃日，勢(shì)極雄豪”。

(設(shè)計(jì)思考：這句話是課文的重點(diǎn)，通過(guò)多種形式的讀讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的描寫(xiě)之妙?！皠?shì)極雄豪”中的“極”字讓學(xué)生體會(huì)作者用字之妙?！皹O”，極致的、頂級(jí)的、不可比擬和超越的。體會(huì)之后再回到誦讀中，通過(guò)重讀表現(xiàn)出作者用意，同時(shí)也幫助學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到并讀出了“浙江潮”之奇。為了讓學(xué)生通過(guò)不斷地誦讀體會(huì)文章意境，老師的語(yǔ)言穿針引線，一波接一波地造勢(shì)，老師幾個(gè)字的引導(dǎo)使學(xué)生讀得激情四射，把孩子的情緒推向高潮，如大潮洶涌于眼前。)

六、體會(huì)寫(xiě)法

形：銀線、玉城雪嶺。

色：銀、雪。

聲：大聲如雷霆。

勢(shì)：震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。

通過(guò)朗讀反復(fù)體會(huì)古漢語(yǔ)的凝煉、精當(dāng)，積累詞語(yǔ)。在下面和現(xiàn)代文的比較閱讀上體會(huì)中國(guó)語(yǔ)言文字的繁簡(jiǎn)之妙。

文章結(jié)尾運(yùn)用了楊誠(chéng)齋的詩(shī)“海涌銀為郭，江橫玉系腰”，體會(huì)作者以此作為結(jié)尾的用意。

1.體會(huì)詩(shī)句對(duì)浙江潮的高度概括。體會(huì)語(yǔ)言和韻律美。

2.浙江潮的偉觀被廣為稱頌。

(第一點(diǎn)作用是老師在教案中設(shè)計(jì)好的，第二點(diǎn)卻是學(xué)生自己在思考后提出的，很出老師意料?？梢?jiàn)學(xué)生是學(xué)進(jìn)去了，動(dòng)腦筋了，而且有著良好的分析、思考和想象力。)

七、瀏覽現(xiàn)代文

找出和古文相對(duì)應(yīng)的句子。和古文中的句子對(duì)照著讀一讀，體會(huì)二者的不同(從語(yǔ)言文字、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、朗讀感受上體會(huì))促進(jìn)對(duì)課文的朗讀。

1.過(guò)一會(huì)兒，響聲越來(lái)越大，只見(jiàn)東邊水天相接的地方，出現(xiàn)了一條白線。

“方其遠(yuǎn)出海門(mén)，僅如銀線”

2.“那條白線很快地向前移動(dòng)，逐漸拉長(zhǎng)，變粗，橫貫江面。再近些，只見(jiàn)白浪翻滾，形成一道兩層樓高的白色城墻?！?/p>

“繼而漸進(jìn)，則玉城雪嶺，際天而來(lái)”

3.“那浪潮越來(lái)越近，猶如千萬(wàn)匹白色戰(zhàn)馬齊頭并進(jìn)，浩浩蕩蕩地飛奔而來(lái);那聲音如同千萬(wàn)輛坦克同時(shí)開(kāi)動(dòng)，發(fā)出山崩地裂的響聲，好像大地都被震得顫動(dòng)起來(lái)，令人驚心動(dòng)魄。”

“大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪”

(設(shè)計(jì)思考：使學(xué)生在比較閱讀后從語(yǔ)言文字、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、朗讀感受上體會(huì)出了兩篇文章的不同，對(duì)古今語(yǔ)言的異同產(chǎn)生了感性的認(rèn)識(shí)，感悟到祖國(guó)語(yǔ)言的魅力，增強(qiáng)了語(yǔ)感，反饋到誦讀上就更加充滿激情。)

八、再看視頻

再看一次浙江潮視頻。假如你就是周密，站在浙江邊觀看氣勢(shì)磅礴的浙江潮，通過(guò)朗讀，抒發(fā)出你的感慨吧。

(這段視頻在課上出現(xiàn)了三次，第一次是在導(dǎo)入時(shí)，學(xué)生在觀看時(shí)不斷發(fā)出唏噓贊嘆之聲，馬上有興趣走進(jìn)課文。第二次是在理解語(yǔ)言文字之時(shí)讓學(xué)生通過(guò)觀看體會(huì)，學(xué)生對(duì)“銀線”、“玉城雪嶺”、“大聲如雷霆”有了形象的體會(huì)，轉(zhuǎn)化到讀的時(shí)候就更加到位。第三次是在學(xué)習(xí)完課文內(nèi)容之后，學(xué)生這時(shí)通過(guò)反復(fù)讀書(shū)已經(jīng)基本做到了熟讀成誦，并且對(duì)大潮的整個(gè)過(guò)程有了到位的理解，在讀的時(shí)候?qū)W生有的手指錄像畫(huà)面，有的搖頭晃腦誦得有滋有味。

當(dāng)然，這種資源在語(yǔ)文課上的作用只能是輔助的，所以在考慮運(yùn)用時(shí)一定要明確用的目的，避免搞花哨走形式。)

浙江卷語(yǔ)文范文怎么寫(xiě)篇十八

書(shū)籍是人類文明進(jìn)步的階梯，她對(duì)于這個(gè)世界是要緊的，對(duì)于我也是一樣。我說(shuō)不清對(duì)書(shū)的感覺(jué)，這種感覺(jué)非常微妙，好像是朋友，好像又是親人，又仿佛是師生，難以琢磨。對(duì)待她，我與孫犁就有的志同道合了，“惟對(duì)于書(shū)，不可以忘情。我之于書(shū)，愛(ài)惜備至：污者凈之，折者平之。閱前凈手，閱后安置……”之一句話；生活里沒(méi)書(shū)籍，就仿佛沒(méi)陽(yáng)光；智慧里沒(méi)書(shū)籍，就仿佛鳥(niǎo)兒沒(méi)翅膀。

我和書(shū)之間有些是一種師生情。每當(dāng)我困惑、懵懂了，她填補(bǔ)了我的無(wú)知，充實(shí)了我的心靈，發(fā)展了我的見(jiàn)識(shí)，給予我生活的智慧。她用《鋼鐵是如何煉成的`》中保爾不幸而有頑強(qiáng)的一生，告訴我，人要堅(jiān)強(qiáng)；她用十八本《語(yǔ)文》把我引進(jìn)中華民族五千年博大精深的文化海洋；她用一本泱泱萬(wàn)字的《上下五千年》為我講述了中國(guó)這只雄師不為人知的過(guò)去。書(shū)，她是我的良師，給我?guī)?lái)智慧與見(jiàn)識(shí)。

我和書(shū)之間有些是一種友誼。每當(dāng)我寂寞、無(wú)聊時(shí)，是書(shū)給我?guī)?lái)娛樂(lè)、輕松、解脫。每當(dāng)沉浸在福爾摩斯的懸念偵探世界中，我的空洞一時(shí)間被滿足，跟隨她揭破一個(gè)又一個(gè)陰謀；每當(dāng)我漫游在2月河描寫(xiě)的宮廷宦海中，看著康熙斗螯拜、清黃河、撤三藩，好像我也投身在著起伏翻滾的動(dòng)蕩宮廷，見(jiàn)證一個(gè)又一個(gè)氣勢(shì)輝煌的里程碑……書(shū)，她是我的益友，與我推薦那一份刺激與喜悅。

我和書(shū)之間有些是一種親情。每當(dāng)我難過(guò)、失落時(shí)，是她拂平我的傷痛。一本《經(jīng)典笑話三千則》在我臉上畫(huà)出燦爛、開(kāi)懷的笑容。一本快意恩仇、行俠仗義的《天龍八部》讓我忘卻了煩惱，墜入了金庸的武俠世界中。書(shū)，她是我的至親，撫慰我失落的心靈。