寺廟治安工作計(jì)劃范文 寺廟活動(dòng)策劃方案(二篇)

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已，我們又將迎來新的喜悅、新的收獲，一起對(duì)今后的學(xué)習(xí)做個(gè)計(jì)劃吧。計(jì)劃書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄?jì)劃呢？下面是小編整理的個(gè)人今后的計(jì)劃范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。

寺廟治安工作計(jì)劃范文(推薦)一

阿貴廟建于清德宗光緒三年(1877年)，藏名為“拉西任布·嘎定林阿貴”，清朝改為“宗乘寺”，并于民國元年(1920xx年)懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。

殿內(nèi)供奉釋跡牟尼像。陪殿內(nèi)供有紅教派本尊達(dá)不仁和生象。

阿貴廟依山臨隔水而建。山上青蠻迭翠，清溪瀉玉;寺前清流緣漪，碧波蕩漾;周圍山花繽紛，芳香醉人，綠樹成蔭，百鳥和鳴，一派天然風(fēng)水寶地。它以其宏偉壯麗的建筑，美好的傳說和仙境般的自然地理環(huán)境，吸引了無數(shù)宗教僧侶、游人和考古學(xué)者。

阿貴廟位于準(zhǔn)旗境西南，保護(hù)區(qū)內(nèi)有天然次生林20xx余畝，是鄂爾多斯古陸原始植被區(qū)。阿貴廟自然保護(hù)區(qū)由一條溝兩面坡組成，溝內(nèi)高低起伏，落差較大，一溝清水不時(shí)垂掛銀鏈，飛雪濺玉，蜿蜓于綠色叢林之下，猶如被綠色覆蓋的河流一般，只聞潺潺水聲，尋時(shí)，但見銀鏈掛壁而落，極為清秀。溝呈南北走向，東西兩面坡上森林茂密，植物競秀，整個(gè)地勢(shì)看上去猶如一只綠色雄鷹菜開雙翼，翱翔于丘陵溝壑間?？磻T了準(zhǔn)格爾連綿不絕、莽莽蒼蒼的丘陵溝壑，乍一見這濃蔭覆蓋的綠色青崗，讓人不禁精神為之一爽。沿蜿蜓盤旋于山間密林的小徑，過一橫臥于深澗之上的宋代留下的嚇樸典雅的石拱小橋，拾級(jí)而上，山上酷似各種動(dòng)植物形狀的巨大山石懸于半空，仿佛隨時(shí)都會(huì)滾落下來，使人望而生畏。小徑峰回路轉(zhuǎn)、起伏沉落于花草之中，時(shí)而被綠草遮斷，時(shí)而又被山石隔開，時(shí)而又為綠樹環(huán)抱。

拾級(jí)越過幾處巨石，便到了山頂。這里廟宇排列，為阿貴廟最高處，也是廟群的坐落處。由東向北，依次排列著五道廟，公卜廟、羅漢廟、觀音洞等廟宇。令人稱奇的是這些廟宇非土木磚所建，而是依山勢(shì)在巨大的巖壁上鑿成，凹室陷幽，所塑神像形態(tài)各異。羅漢廟與觀音洞懸于一巨壁的半腰，只有登上陡峭的廟前臺(tái)階，方才能進(jìn)廟，顯示了圣靈的莊嚴(yán)與威儀。阿貴廟既因此而得名。

阿貴廟的廟群建筑年代難以考證，考古發(fā)現(xiàn)，阿貴廟的建筑年代已有千多年的歷史，是鄂爾多斯乃至內(nèi)蒙古地區(qū)最古老的廟宇群。集中體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和對(duì)神靈的敬畏，對(duì)研究內(nèi)蒙古地區(qū)的宗教活動(dòng)有著重要的意義。

阿貴廟的整體群落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比。山上山下錯(cuò)落有致，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金碧輝煌，十分壯觀。每當(dāng)夏季，山泉汩汩，小溪流淌，綠草如茵，植被繁茂，野花盛開，爭芳斗艷。幾棵古榆扎根在山石間，道勁挺拔。小鳥鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，如同一幅天然的風(fēng)景畫。登山遠(yuǎn)眺，山嶺相連，此起彼伏，溝壑縱橫，氣象萬千，身臨其境，心曠神怡。

每年農(nóng)歷五月十五，這里都要舉行祭敖包活動(dòng)，同時(shí)舉行那達(dá)慕大會(huì)。農(nóng)歷六月十五日舉辦廟節(jié)，也叫廟會(huì)。廟會(huì)時(shí)佛事活動(dòng)非常隆重，遠(yuǎn)近牧民群眾扶老攜幼，驅(qū)車乘馬踴躍而來，熱鬧非凡。從農(nóng)歷六月十六日開始誦讀《雅日乃經(jīng)》，直至八月初二誦經(jīng)結(jié)束。從五月十五日到八月初三，各種佛事活動(dòng)頻繁，也是旅游的最佳時(shí)期。

寺廟治安工作計(jì)劃范文(推薦)二

杭州靈隱寺是我國佛教禪宗十大名剎之一，也是江南著名古剎之一，濃厚的文化和宗教內(nèi)涵無與倫比。靈隱寺還有一個(gè)別名叫云林禪寺，一說康熙皇帝南巡時(shí)，曾登寺后的北高峰覽勝他看到上下云林默默，整片廟宇籠罩在濃濃的晨霧之中，顯得十分幽靜于是賜名為云林禪寺?，F(xiàn)在天王殿前的那塊“云林禪寺”巨匾，即是當(dāng)年康熙皇帝的御筆。但300多年過去了，杭州人們從來沒有承認(rèn)過康熙的改名，大家還是叫“靈隱寺”。

進(jìn)寺首先是天王殿，為“靈隱三殿”之一。天王殿上的“威鎮(zhèn)三洲”匾額，古代神話中的四洲為東勝神州、南瞻部洲、西牛賀州、北俱盧洲，相傳北方是凈土，因此只需威鎮(zhèn)東西南三洲而名。

靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，進(jìn)天王殿正中佛龕里坐著袒胸露腹的彌勒佛。袒胸露腹，笑容可掬迎接香客的第一柱香，正向我們傳授一種人生智慧：心胸寬廣，萬事能容，知足常樂，健康長壽。兩邊為四大天王彩塑像，高各八米，個(gè)個(gè)身披重甲。其中兩個(gè)形態(tài)威武，兩個(gè)神色和善，俗稱四大金剛。

彌勒佛后壁佛龕里站著手執(zhí)金剛杵的韋馱菩薩，韋馱佛像造型端莊，由獨(dú)塊香樟木雕成，是南宋遺物，已有700多年歷史，很具觀賞價(jià)值、過天王殿為庭院，院中古木參天，正面是大雄寶殿，重檐高33.6米，十分雄偉。據(jù)說釋迦牟尼的舍利曾被魔王搶走，是韋馱不畏艱難，奮力追回。因此，在佛寺中，韋馱塑像大多面朝大雄寶殿的釋迦牟尼佛像，意為保護(hù)佛祖，驅(qū)除邪魔，威鎮(zhèn)三洲。

杭州是全國歷史文化名城，七大古都之一，歷史上素有“東南佛國”之稱。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的意境今天在杭州仍能感受到。

天王殿后是主殿——大雄寶殿，是一座單層重檐的三疊建筑，高達(dá)三十多米，雄偉莊重。八方各地的游客、香客幾乎將大雄寶殿前的平地站滿，靈隱寺真不愧為全國十大寺廟之一，香火如此旺盛。兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，云煙萬狀，靈隱寺處處透露著江南文化與佛教文化。

大雄寶殿前月臺(tái)兩側(cè)各有一座八角九層仿木結(jié)構(gòu)石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，經(jīng)古建筑專家考定，兩石塔亦雕造于吳越末年。據(jù)說建于公元969年。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經(jīng)、東魏鎦金佛像、明董其昌寫本《金剛經(jīng)》、清雍正木刻本龍藏等等，都是彌足珍貴的寶物。

大殿正中是一座高24.8米的釋迦牟尼貼金木雕像，由香樟木雕塑而成，造像妙相莊嚴(yán)、氣韻生動(dòng)，是一件不可多得的宗教藝術(shù)作品。整尊佛像是用24塊香樟木雕刻而成，全身貼金，共用了86兩黃金。釋迦牟尼佛端坐蓮臺(tái)，心心相印，面白發(fā)藍(lán)，體態(tài)豐盈，慈祥和藹，高二十米，金光燦爛;側(cè)立二十諸天、護(hù)法兩班;后趺十二圓覺，似有心丹。

佛祖頭部微微前傾，兩眼凝視，右手微抬，仿佛正向朝拜者講經(jīng)說法。佛祖坐在蓮花臺(tái)上，蓮花表示圣潔清芳，出淤泥而不染;佛螺旋狀的頭發(fā)為天藍(lán)色，象征與天齊平;額眉間有兩個(gè)“白點(diǎn)”，是佛祖三十二像之一“白毫相光”表示吉祥如意;頭部后面的鏡稱為“摩尼鏡”，象征智慧和光明;佛頂上有一把撐開雨傘似的蓋，叫天蓋。整體大氣宏偉，震懾人心，充滿感化力量。