論文的發(fā)展情況范文通用 論文的發(fā)展情況范文通用模板(六篇)

每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

推薦論文的發(fā)展情況范文通用一

隨著經(jīng)濟全球化、政治多極化和文化多元化的加強與國內(nèi)改革開放的不斷深入，我國社會生活的各個領(lǐng)域也迎來了更加激烈的競爭和挑戰(zhàn)。大學校園已不再是“兩耳不聞窗外事”的象牙塔，我們大學生正在環(huán)境適應(yīng)、學習適應(yīng)、人際交往、性與愛、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)方面面臨越來越多的心理壓力和沖突。近年來，因為上述問題處理失當而引發(fā)的個人悲劇日益演變成一種社會現(xiàn)象，讓人不禁直呼——“大學生究竟怎么了?!”

本學期，我們開設(shè)的心理健康教育課科學地從客觀環(huán)境、主觀環(huán)境入手，針對學習、人際、戀愛、網(wǎng)絡(luò)、休閑、就業(yè)方方面面來分析和排解大學生的心理困惑，是一門非常有實際意義的課程?？偟膩碚f，大學生較之社會人士、老年人、中小學生等人群，有一定自制力但仍易意氣用事、有一定主見但仍易盲從和被煽動、自信自負卻又常常懷疑自己偶爾自卑，這樣的心理特點，使引導(dǎo)世界觀、人生觀、愛情觀的正確形成顯得格外重要。

在這門課程中，我們明白了無論是心理健康問題還是良好的心理素質(zhì)，都是各種內(nèi)外因素的共同作用和長期積累形成的。生物因素是個體心理發(fā)展的基礎(chǔ)，也是我們最難改變的因素，也是精神病是一種病、精神病需要吃藥的理由。在所有因素中，家庭因素是影響最大的、意想不到的深遠的——大凡成人所表現(xiàn)出來的各種心理問題，或多或少總帶有其童年的體驗和遭遇痕跡，早期所經(jīng)受的較大的挫折或創(chuàng)傷，可能會壓抑在潛意識中，在日后以各種形式表現(xiàn)出來，形成個體的心理障礙。所以家庭作為主要的早期個體活動環(huán)境，重要性不言而喻。在歷史上臭名昭著的連環(huán)殺手里，不少都經(jīng)歷了悲慘的童年。外號“發(fā)狂的月光殺手”的美國殺手阿爾伯特費什：叔叔是宗教狂熱分子，生母患有幻視幻聽的頑疾，費什被送到孤兒院，時常因犯錯而被脫衣服受到老師鞭打。他甚至有一個朋友跟他講吃屎喝尿等虐待方法，這些無疑成為一個誘拐兒童并殺而食之的瘋子殺手最刻骨銘心的啟蒙教育次之家庭因素，還有學校因素、社會因素對個人心理環(huán)境造成一定影響。

而當面對我們自身的一些心理問題，我們不是無計可施的。首先，身體健康有利于心理健康，加強運動鍛煉可以發(fā)泄自身的不良情緒，有助于磨煉大學生的意志、發(fā)展個性，有助于改善人際關(guān)系，甚至治療某些心理缺陷，如孤僻的人可以多多參與像足球、排球、籃球這樣的團隊項目;容易急躁、感情易沖動者則宜選擇太極拳、射擊、遠足等要求耐心和堅強毅力的項目。

其次，立足于大學學習特點，合理安排學習生活。作為學生，任何時候都不應(yīng)放棄自己的專業(yè)，要自主地根據(jù)個人興趣、需要、特長組織學習，逐漸把對老師和課堂的依賴轉(zhuǎn)化為自主學習。并且，大學生的學習不僅僅在于掌握知識，更在于培養(yǎng)科學的思維和獨立的思考、探索創(chuàng)新的精神。

最后，如果遇到想不開的解決不了的問題，一定要學會傾訴。當我們把壓力、困惑說給家人和朋友聽之后，他們的支持會成為一個阻礙壓力發(fā)展的緩沖器，或者，也可以請教心理咨詢師，無需害羞，將心中之魔放出以求良策。

總而言之、言而總之，無論是大學生自己，還是校方、家長和社會，都予以大學生心理健康足夠的重視。畢竟，只有心理健康、心理素質(zhì)過硬的人，才能承擔繁重的學習任務(wù)，肩負起較高的社會期望和社會責任，才能建立與他人的良性互動，成為社會需要的全面發(fā)展的人才。

推薦論文的發(fā)展情況范文通用二

論文題目：機載sar回波頻率域仿真研究

論文進展狀況：該畢業(yè)論文包括以下幾個部分：

1、合成孔徑雷達（sar）相關(guān)資料的搜集；初步了解sar系統(tǒng)。

2、撰寫開題報告，翻譯外文文獻，進一步加深對sar系統(tǒng)的理解。

3、研究sar回波的產(chǎn)生以及仿真算法，并上機操作。

4、后期資料數(shù)據(jù)的整理和分析，撰寫畢業(yè)論文。

5、修改、完善畢業(yè)論文，準備答辯

本人已完成畢業(yè)設(shè)計初期工作，包括開題報告，文獻閱讀以及英文文獻翻譯。開題報告使我充分了解機載sar回波頻率域仿真研究這個課題。外文翻譯鍛煉了自身英文水平，知曉英文術(shù)語，并且更深入地了解sar回波仿真。

已檢索與閱讀大量中英文文獻和有關(guān)書籍，了解合成孔徑雷達（sar）軍事上的重要用途，初步了解sar的基本原理，包括雷達的相關(guān)知識，重溫了數(shù)字信號處理中傅里葉變換和濾波器的設(shè)計。

目前，正在進一步熟悉sar回波信號的生成與仿真。了解仿真算法。

存在問題及解決的措施：

在前期研究過程中，某些知識不過關(guān)，一些基本問題無法得到解決，經(jīng)過查閱有關(guān)教科書和請教老師，這個問題逐漸得到緩解；在撰寫論文開題報告時，參考文獻的格式書寫有誤，后期校驗出現(xiàn)不少紕漏，認真參照相關(guān)規(guī)定，最后將其改正。在外文翻譯初稿中，出現(xiàn)語病，專業(yè)詞匯翻譯不準確、格式書寫有誤等問題，經(jīng)過審閱多遍完成了該任務(wù)。

根據(jù)教務(wù)處《關(guān)于做好xxxx屆本科學生畢業(yè)設(shè)計(論文)中期檢查的通知》文件精神，教科學院認真組織了自查工作?，F(xiàn)將自查情況匯報如下：

學院領(lǐng)導(dǎo)和畢業(yè)論文領(lǐng)導(dǎo)小組成員在畢業(yè)論文領(lǐng)導(dǎo)小組工作會議上認真學習了《通知》精神，做了專門討論和研究，決定成立由學院督導(dǎo)委員會成員為組成的畢業(yè)論文中期檢查專家組，具體負責本次畢業(yè)論文中期檢查工作，制定了工作步驟、方式和要求，安排好各自任務(wù)。

我院依據(jù)學校的檢查通知，參照通知要求的檢查內(nèi)容和方式，制定了周密詳細的工作計劃。分兩個階段進行檢查。第一階段是自查階段，學院教學管理科、指導(dǎo)教師和學生自我檢查論文中期工作情況，并且做好學院檢查的準備。第二階段是學院檢查階段，對學院的管理資料、指導(dǎo)教師的《中期檢查表》和部分學生的論文資料進行全面檢查。在全面檢查的基礎(chǔ)上，分別召開指導(dǎo)教師和學生座談會，聽取他們對學校、學院在畢業(yè)論文工作的規(guī)章制度、保障措施等方面的意見和建議，以進一步規(guī)范管理和提高畢業(yè)論文的質(zhì)量。

在自查階段，學院各方面都能夠認真仔細，圓滿按時保質(zhì)保量地完成工作。

3月6日下午，我院督導(dǎo)委員會成員按照計劃安排，分別進行了資料檢查、教師代表座談會和學生代表座談會。

(一)畢業(yè)論文中期資料檢查

按照教務(wù)處《通知》要求，我院決定對于學院的相關(guān)文件資料和指導(dǎo)教師的《中期檢查表》進行全面檢查，學生論文資料抽查不少于總數(shù)的1/4，每班隨機抽取1名學生的資料，檢查論文工作的完成情況。具體檢查情況如下：

1管理方面：

學院畢業(yè)設(shè)計(論文)工作管理文件，包括文件、通知等資料完整、規(guī)范、有序。畢業(yè)論文工作計劃制定詳細具體，符合學校的要求，切合學生的學習情況，整個論文工作執(zhí)行基本按照計劃安排的時間點推進，目前論文工作已經(jīng)完成計劃的8%多。學院制定的《畢業(yè)論文實施細則》符合學院學科專業(yè)特點與要求，符合學校的畢業(yè)論文工作要求，對于畢業(yè)論文工作的各個方面工作要求細致而明晰，一目了然。

為了保證學生論文的質(zhì)量，學院做了大量的前期準備工作，比如制定了詳細的《畢業(yè)論文實施細則》，在撰寫過程中通過多種方式狠抓落實。首先嚴把三道關(guān)：選題關(guān)、開題關(guān)、答辯關(guān)。第二開辟三個信息渠道：一是通過各班的`信息點、二是通過學院網(wǎng)站畢業(yè)論文專欄、

三是通過指導(dǎo)教師和班主任。第三創(chuàng)建兩條管理線：一條線是學院畢業(yè)論文領(lǐng)導(dǎo)小組，二是從系主任、教研室主任行政管理這條線進行管理。形成了多方面多渠道多形式的管理模式，以保證并提高我院畢業(yè)論文的質(zhì)量和水平。

為了保證論文按時保質(zhì)完成，新學期開始，我院加強了對畢業(yè)班學生的管理。開學伊始，我院就召開了畢業(yè)班學生大會，重點強調(diào)了畢業(yè)論文撰寫期間的學生管理。要求全體學生在沒有特殊事情的情況下必須在校認真撰寫論文，如果需要請假，首先要征得指導(dǎo)教師同意，并且要得到學院主管學生工作的副書記簽字同意方可離開學校。

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絕大部分指導(dǎo)教師工作認真負責，悉心指導(dǎo)，不怕麻煩。對于學生論文指導(dǎo)方式有當面指導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)兩種，對每生平均指導(dǎo)次數(shù)超過1次。指導(dǎo)教師的認真態(tài)度、仔細程度以及對學生的嚴格要求得到了學生的高度評價。

指導(dǎo)工作記錄比較及時、完整，對于網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)情況的記錄也能在事后及時補充。指導(dǎo)方法多元化，指導(dǎo)教師一般都能夠依據(jù)學生的特點以及論文研究內(nèi)容的方向制定合適的指導(dǎo)方法，這樣既能夠讓學生容易接受，又有利于論文工作的順利推進。論文工作經(jīng)過選題、審核選題、文獻檢索、翻譯、開題報告，目前學生的論文撰寫工作已經(jīng)進展到最后定稿階段，等待審閱、評閱。

指導(dǎo)教師們認為，大部分學生撰寫論文的態(tài)度認真、工作積極，基本上能夠按時完成論文的階段性工作。為了保證學生論文的質(zhì)量，各位指導(dǎo)教師通過面授和網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)等方式不辭辛苦地指導(dǎo)學生查閱文獻資料、撰寫和修改論文提綱、一遍遍閱讀和修改論文。雖然工作進展順利，但是其中也存在著諸多的問題和不足，例如有的學生知識儲備不夠、有些學生因為考研和找工作耽誤論文的撰寫、個別學生積極性和主動性不高拖拉延宕等等。對于這些問題和不足，學院和老師們密切配合，有針對性的采取措施，使得這些學生基本能夠順利完成任務(wù)。

按照《通知》要求，抽查學生不少于全體學生的1/4，我院決定每班隨機抽取1名學生的論文資料進行檢查，共抽查了6名畢業(yè)生的前期文獻，包括：選題審批表、任務(wù)書、開題報告、文獻綜述、外文翻譯、中期報告(學生)。檢索文獻和參考資料比較充分，文獻綜述撰寫符合要求，開題報告基本規(guī)范。從指導(dǎo)教師的《中期檢查表》反映的內(nèi)容來看，絕大部分學生態(tài)度認真，積極性較高，學生的論文撰寫工作進度正常，基本已完成全部任務(wù)的8%以上，還沒有發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。這反映了本屆畢業(yè)論文工作總體情況良好，絕大多數(shù)指導(dǎo)教師及畢業(yè)生的態(tài)度都是認真負責的，保障了本屆畢業(yè)工作進展比較順利，而且質(zhì)量基本符合要求。

但檢查中也有個別畢業(yè)生材料不完整，需要進一步補充和完善。

專家組分別召集了八位畢業(yè)論文指導(dǎo)教師和十五位學生代表進行座談，聽取了教師和學

生對本屆畢業(yè)論文工作的意見和建議。

教師們對今年畢業(yè)論文的組織領(lǐng)導(dǎo)工作基本滿意，認為與前兩屆畢業(yè)論文工作相比，在組織管理上更加有序。學生對本屆畢業(yè)論文的工作流程安排及組織工作基本滿意，認為指導(dǎo)教師總體上是負責的，有些教師的指導(dǎo)非常認真。

座談會上師生對學校和學院畢業(yè)論文工作的意見和建議主要有以下幾個方面：

1.學校的論文假期與論文進程不符，建議學校要作調(diào)整。

2.學生反映學校圖書館專業(yè)外文資料太少，學生查找資料難度太大。建議學校加大這方面的投入，為學生提供方便。

3.學校下?lián)艿恼撐闹笇?dǎo)經(jīng)費太少，有些工作的開展有難度，希望學校適當增加。

通過這次自查，我院在一下方面取得了一些成績：

1、管理方面更加規(guī)范

2、指導(dǎo)教師更加認真負責

3、學生的態(tài)度更加積極和論文質(zhì)量有一定提高

推薦論文的發(fā)展情況范文通用三

摘要：現(xiàn)代舞劇作品《妮娜物語》是日本舞蹈界近年來的優(yōu)秀作品， 舞團探尋了舞者的肢體應(yīng)當是什么樣貌的， 他們的肢體能夠強大到什么程度， 并創(chuàng)造出了一個充滿了緊張與美感的舞臺。本文經(jīng)過對作品《妮娜物語》的藝術(shù)特征和創(chuàng)作的現(xiàn)狀進行分析探討， 最終期望把創(chuàng)作及探尋的方向回歸舞蹈的本源， 即身體， 藝術(shù)的價值， 即個性。

關(guān)鍵詞：舞蹈本源； 肢體； 舞臺美術(shù)； 編舞手法；

《妮娜物語》是日本無設(shè)限舞團創(chuàng)作的現(xiàn)代舞作品， 由金森穣導(dǎo)演編舞， 它由獨舞《天鵝的夢》 （15分鐘） 及現(xiàn)代芭蕾《妮娜物語》 （60分鐘） 兩部作品構(gòu)成， 是一部集強大肢體、精妙音樂和炫酷視覺于一體的震撼之作。作品展現(xiàn)出藝術(shù)家超越國界的世界性格局與視野， 帶領(lǐng)我們感受到藝術(shù)的一種新境界， 生命就是不斷的探索， 并從中激發(fā)出一種能量， 使身體產(chǎn)生一種力量與美的感覺。此外， 它將人的肢體語言傳導(dǎo)出來， 對人性進行拷問， 將人類精神中的黑暗面進行外化， 人物會變成物體， 以此來拷問人性。當這些舞者們理解自我的物化之后， 他們就會變成驕傲的祭品。本文以編舞家角度為切入點， 圍繞舞者肢體背后、舞臺場景呈現(xiàn)以及編舞手法幾個方面進行分析與探討， 側(cè)重探索編舞家在人的肢體語言的設(shè)定， 打破傳統(tǒng)舞臺美術(shù)設(shè)計以及舞蹈動作設(shè)計， 探討舞者身體的各種可能性。

舞蹈以人體為媒質(zhì)， 是身體語言的表述和表達；“動”乃舞蹈之核心元素和重要特征， 用舞動的人體去言說， 是舞蹈表現(xiàn)的最主要手段?？戳恕赌菽任镎Z》首先能感到肢體表現(xiàn)帶給人的震撼， 舞蹈語匯十分豐富， 編舞的手法個性新穎， 舞者們的默契和現(xiàn)場舞動呈現(xiàn)出的劇場張力十分強大， 對肢體的控制本事令人震驚。因受到傳統(tǒng)的影響， 日本舞臺表演藝術(shù)家對“身體”有執(zhí)著的關(guān)注， 第一次看的時候， 你或許會感覺像是機器人在跳舞。編導(dǎo)在舞蹈肢體的開發(fā)上， 探究舞者在空間中舞動前如何能強而有力地散發(fā)肢體的美及力量， 身體又如何接地氣以至被推而不倒。當然， 在舞蹈技巧上， 金森穣作為編舞， 他認為， 身體是完美無缺的， 堅定不移的。它是絕對“零”的體現(xiàn)， 不多不少。肢體的背后可能有任何意義或者沒有任何意義， 皆取決于觀眾的思考角度。同時他也試圖透過身體， 探討東方舞者在舞蹈技巧上的控制本事。而這種給予身體的“探討”， 作為留學歐洲十多年的金森穣， 長期受到西方當代舞訓練體系的影響， 在重返日本舞臺時， 用東方演員的身體， 加上自我西方現(xiàn)代舞的技法， 東西碰撞之間， 是很有實驗性的。在中國的“陶身體舞蹈劇場”， 就是十分注重動作開發(fā)與東方文化相結(jié)合的舞團， 編舞家及創(chuàng)團人陶冶就是致力探索一種顛覆性的身體運動技術(shù)并在國際舞蹈界享有盛譽。舞者在訓練中不斷開發(fā)與挑戰(zhàn)肢體的潛能與極限， 突破身體局限與思維的預(yù)期。著重對舞蹈本體的研究， 是對身體運動的再造， 專注身體形式的探索和挖掘。所以僅有創(chuàng)造出獨具特征的舞蹈運動語匯， 才能成為獨具一格、自成一家的身體舞團。這也應(yīng)當是舞蹈創(chuàng)作者最迫切的自覺行動。

《妮娜物語》這是一部尋求身體“普遍力量”的作品， 沒有華麗的舞臺包裝， 沒有喧賓奪主的干擾， 觀賞中從一開始到結(jié)束， 視線都沒有離開舞者身體以外， 所有的表現(xiàn)一切用舞蹈最本體的肢體給人以震撼。除了身體， 這個作品更加重要的是內(nèi)在的思想性， 和編舞本人對當代人所共同身處的世界的認識， 以及對人性的探討。作品一開場， 會先上來五個女舞者穿著特制的服裝， 他們把自我的身體固定好之后， 如同沒有自我意識的提線人偶， 隨后突然出現(xiàn)身著黑色服裝的舞者試圖操控人偶的肢體， 雙方博弈的故事就此展開， 開始人偶的一舉一動都被穿著西裝的另一群舞者操控， 看到了一種現(xiàn)實人群中的無奈。直到最終一幕反轉(zhuǎn)， 當人偶們逆襲穿上西裝， 操控了控制者， 這是不是有種被壓抑后的暢快， 在這你總能找到一些瞬間和這個故事對號入座， 或許是越來越逼真的機器人， 或許是你自我的經(jīng)歷， 或者是什么歷史課本里的某次起義， 也或許是走過不細心踩死的一只螞蟻。雖然12個人一臺戲， 沒有舞美的包裝， 簡約的燈光， 但讓觀者理解的信息量是巨大的， 帶給大家欣賞優(yōu)質(zhì)舞蹈作品時那種心靈層面上的領(lǐng)悟， 以及欣賞完之后所將展開的更深刻的內(nèi)心思考， 這就足矣了。反觀我們的作品有時則過分依靠其他形式的包裝， 善于造勢與濫用包裝， 造成“舞不夠， 景來湊”， 且舞臺美術(shù)的設(shè)計都趨向于大制作、超豪華， 有時舞美的制作預(yù)算占了一大半總費用， 也造成劇目無法演出， 因為成本太高。也所以顯得作品資料蒼白， 主體創(chuàng)作貧乏， 舞臺美術(shù)則奢華。有些舞美制作確有獨立的觀賞價值， 可是由于作品的平淡無味， 不但未能起到提高藝術(shù)質(zhì)量的進取作用， 反而更凸顯濫用包裝的負面效應(yīng)。

說到日本人， 大抵對之有過一些了解和接觸的話， 都會產(chǎn)生那么一點他們挺“嚴謹”的印象。這種感覺的由來多是因為我們親身感受到了日本人在日常中表現(xiàn)出來對于細節(jié)的執(zhí)著， 以及體驗到了這個國家規(guī)則秩序至上的社會大環(huán)境。認真的人喜歡將事情做到極致。例如近些年來反復(fù)被國內(nèi)媒體報道和強調(diào)的“日本職人”就是很明顯的特征。職人精神是日本社會走向繁榮的重要支撐?！奥毴藲赓|(zhì)”是指追求自我手藝的不斷提高， 并對此持有完全自信， 不會因為金錢和時光的制約而去扭曲自我的意志或做出妥協(xié)讓步， 只專做自我能夠認可的工作， 就算是完全放下利益于不顧， 也要使出渾身解數(shù)去完成工作。當他們對工作的嚴謹放在創(chuàng)作里， 能感受到舞者的每個編排， 每個細節(jié)， 是經(jīng)過多少次再創(chuàng)作和磨合到達的效果?！赌菽任镎Z》主要完成就是五組雙人舞的表演， 在雙人舞的編排上力量與肢體相互的設(shè)計十分獨特， 空間處理人與人的接觸如行云流水， 雙人舞的舞動隨心所欲， 讓人嘆為觀止， 相互間配合如電腦編程， 每個銜接都是嚴絲合縫。我想這也跟他們骨子里的敬業(yè)和創(chuàng)新精神有關(guān)， 只要是我們能看到的日本團體演出， 質(zhì)量往往不會差， 不論從觀念到舞臺呈現(xiàn)， 從導(dǎo)演編排到演員表達， 都有可圈可點之處， 耳目一新；也就是， 資深劇場觀眾的話來說， 我們通常不會“踩雷”.然而， 正是這種精神， 成就了日本科技、文化的發(fā)達， 畢竟嚴謹和創(chuàng)造力才是活力和提高之源。

我們此刻所處在一個十分發(fā)達的信息時代， 資源信息隨時能夠獲取， 這時有助于藝術(shù)創(chuàng)作者能夠更快捷、便利地借鑒到他人的創(chuàng)作經(jīng)驗?？墒撬囆g(shù)創(chuàng)作的借鑒有如人體營養(yǎng)的獲取， 是需要經(jīng)過牙齒的咀嚼， 胃腸的消化， 而不是生吞活剝。有時看見國內(nèi)某些大導(dǎo)演也在照搬他人， 已無所顧忌。但長此以往， 這些快捷的創(chuàng)作不經(jīng)過創(chuàng)作者獨立思考的行為， 慢慢的會割掉藝術(shù)家創(chuàng)作才華， 并且也隨時涉及到知識產(chǎn)權(quán)問題， 長期以往對藝術(shù)繁榮創(chuàng)作十分不利。此類問題雖然對于大多數(shù)編導(dǎo)來說， 主觀上也許并非出于“抄襲”的動機， 而是認識---觀念上的模糊和創(chuàng)作上的惰性導(dǎo)致求異思維的萎縮。有些手法的雷同化， 也存在“不約而同”的偶然性。但有時， 如果我們換一種思維方式， 當我們借助多媒體時代的便利開闊眼界， 獲取很多信息， 看到一些令人拍案叫絕的手法時， 倘若我們?nèi)フJ真探索其創(chuàng)作思維軌跡， 去使自我獲得觸類旁通的啟迪， 而不是照貓畫虎地翻版， 是否會獲得更深刻的認知， 當自我苦心孤詣想出的“點子”在他人率先推出的作品中“英雄所有相同”時， 有寧肯割舍也不重復(fù)的氣派另辟蹊徑， 或許會逼迫自我更上一層樓。這樣的要求或許比較苛刻， 這樣的創(chuàng)作實踐必然很艱苦， 可是藝術(shù)的至高境界就是獨一無二， 有出息的藝術(shù)家就應(yīng)當這樣“擠兌”自我。

《妮娜物語》這部劇， 雖然是十幾年前的作品， 但在今日來看依然具有很強的觀賞性、藝術(shù)性和思想性。同時也透過這部劇反觀我們的創(chuàng)作態(tài)度和理念。如果作為一名創(chuàng)作者沒有獨具思想深度的創(chuàng)作理念， 肯定不能產(chǎn)生特立獨行的作品和精巧的設(shè)計；如果一名舞者沒有對高水準的舞蹈素質(zhì)和精神訴求， 也就不可能構(gòu)成藝術(shù)震撼人心的效應(yīng)；如果一個團隊不具備形而上的追求和引領(lǐng)， 那么藝術(shù)靈魂就不會那么莊嚴肅穆、潔凈無暇。所以要記住在創(chuàng)作上核心價值不是在舞蹈的風格上， 也不在舞蹈動作體系上， 而是在對藝術(shù)的追求和態(tài)度上。才華和靈氣是信念造就的， 心靈與精神的升華才能釀出純真的藝術(shù)， 我想作為一名真正的藝術(shù)家需要的可能是更高精神層面的建設(shè)。

參考文獻

[1] 資華筠.資華筠論文集《探索規(guī)律·追求獨創(chuàng)》[m].文化藝術(shù)出版社, 2008.

[2]楊美琦.第三代現(xiàn)代舞藝術(shù)節(jié)的崛起[j].舞蹈雜志, 2018, 440 (7) .

推薦論文的發(fā)展情況范文通用四

各位評委教師，同學們：

上午好！我是xx學院中文系03本2班的學生xx。我的畢業(yè)論文的題目是《再論蘇軾寓惠散文》，我的指導(dǎo)教師是曹國安講師。我當初之所以選擇研究蘇軾的寓惠散文，主要是因為蘇軾是我比較喜歡的一個作家，他是我國文化發(fā)展史上一位多才多藝的“全能”式的通才，在散文創(chuàng)作方面，他更是是繼歐陽修之后，宋代詩政策新運動的卓越領(lǐng)導(dǎo)者和文壇領(lǐng)袖，唐宋散文八大家之一。他的散文代表了北宋古詩文運動的最高成就。

在蘇軾四十多年的文藝創(chuàng)作生涯中，他寫了很多的散文，含括了眾多的體裁品類。蘇軾在寓惠期間，不僅僅創(chuàng)作了很多的詩詞，同時也寫了不少散文作品，包括書信在內(nèi)共有326篇。這些寓惠散文作品便成了我研究此課題的最直接的文本基礎(chǔ)。此外，在大學學習期間，我選修了蘇軾寓惠研究方面的相關(guān)課程，對蘇軾在貶謫惠州的相關(guān)事宜有必須的了解，也積累了必須的寫作素材，有利于該課題的研究和寫作工作的開展。

我的論文《再論蘇軾寓惠散文》主要從蘇軾的散文及其寓惠期間的時代背景入手，著手從蘇軾的思想品格和人生哲學的角度，結(jié)合蘇軾寓惠散文的具體作品進行分析，去探討蘇軾寓惠散文的資料題材和藝術(shù)特色，并嘗試挖掘出蘇軾寓惠散文的文化價值來。

具體說來，我的論文分為以下五個部分：

第一部分主要是總體上介紹蘇軾散文創(chuàng)作及其在寓惠期間的貶謫生活經(jīng)歷和散文創(chuàng)作。

第二部分主要從四個方面去闡述蘇軾寓惠散文的資料題材。蘇軾寓惠散文取材廣泛，資料豐富，蘊意深邃，感情真摯，充滿理趣?；?qū)懢盃钗?，寄寓深遠；或談經(jīng)論道，釋說世理；或敘古述今，慨嘆人生；或緬懷親友，訴說真愛。

第三部分主要從五個方面去闡述蘇軾寓惠散文的藝術(shù)特色。蘇軾寓惠散文，藝術(shù)形式靈活多變，筆鋒清新自然，感情真摯懇切，寓意深遠理趣，語言平淡簡樸，具有獨特的藝術(shù)特色。具體表現(xiàn)為：“文理自然，姿態(tài)橫生，閑適曠達，渾然天成；情如泉涌，隨物賦形；辭達；命題立意，新穎深刻，高遠幽邃；沉穩(wěn)漸熟，平淡簡樸?！蔽宸矫娴馁Y料。

第四部分則簡明地闡述了蘇軾寓惠散文具有三方面的文化價值，包括：蘇軾寓惠散文是后人研究蘇軾寓惠經(jīng)歷的重要歷史文獻；蘇軾寓惠散文是他晚年文藝思想、審美情趣發(fā)生轉(zhuǎn)變的佐證；蘇軾寓惠散文是蘇軾所有散文的重要組成部分。

第五部分主要是畢業(yè)論文結(jié)束語。

雖然目前學術(shù)界在蘇軾散文研究領(lǐng)域取得了較大的進展，近xx年來，出版和發(fā)表了數(shù)量可觀的散文研究的著作和論文，但在蘇軾寓惠散文研究方面的論文還很少，除了零散的一些論文外，在這個方面幾乎是個未開墾的處女地。所以進行蘇軾寓惠散文研究具有現(xiàn)實的學術(shù)價值論文答辯自述35分鐘論文答辯自述35分鐘。雖然我的論文是《再論蘇軾寓惠散文》，但與前人所寫的《試論蘇軾寓惠散文》相比，具有創(chuàng)新之處，就是我在闡述了蘇軾寓惠散文的資料題材和藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，更進一步指出了蘇軾寓惠散文所具有的文化價值來。

在畢業(yè)論文的準備和寫作過程中，我閱讀了很多的蘇軾寓惠散文方面的相關(guān)書籍和學術(shù)期刊論文，并參考了部分畢業(yè)論文總結(jié)范文。這得得益于我們學校圖書館豐富的參考書籍和中國學術(shù)期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。本論文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導(dǎo)教師曹國安教師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的提議和意見。其中，我的論文題目就是在曹教師的提議下而最終擬定的。在那里，我對他表示我最真摯的感激和敬意！

推薦論文的發(fā)展情況范文通用五

xx編輯部：

我單位為第一作者的`論文已經(jīng)通過貴刊遠程稿件管理系統(tǒng)成功投稿。

稿件編號：xxxxxxxx；論文題目：xxxxxxxx。

經(jīng)審查本文內(nèi)容不涉及保密與涉外關(guān)系，不存在資料不真實、剽竊與抄襲他人學術(shù)成果、一稿多投等學術(shù)不端行為及其他與國家有關(guān)法律法規(guī)相違背的問題，作者署名無爭議，同意向貴刊投稿。

一旦被貴刊錄用，全體作者將簽署《論文著作權(quán)轉(zhuǎn)讓書》，并且文責自負。

此致

敬禮！

負責人簽名：

（單位蓋章）

20xx年x月x日

推薦論文的發(fā)展情況范文通用六

時間過得真快呀！彈指揮手間，我已步入工作崗位整整五年了，五年的時光是短暫的，五年的時光又是美好的，難忘的。說句掏心窩的話，當了五年的人民教師，“師德”，我理解的不是很深刻、很透徹?？墒牵斘铱吹竭@么多的論文題目時，我不由自主地想談?wù)勑聲r期教師的師德修養(yǎng)。

師德，即指教師的職業(yè)道德，是一種美德。以美德孕育人生，人生才有價值；以美德澆灌生活，生活才有意義。同樣，承擔著為國育才的重大使命的人民教師，他們的師德如何，直接關(guān)系到生活，關(guān)系到社會，關(guān)系到百年大計。

師德是調(diào)整教師與學校之間、教師與學生之間以及教師與本職工作之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。它具有非強制性，對教師的言行起指導(dǎo)和規(guī)范作用。“德高為師，身正為范”。教師作為人類靈魂的工程師，其必備的首要條件就是要具有高尚的師德。教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到中小學生的身心健康，還對整個國家和民族的精神風貌產(chǎn)生深遠影響。那么，新時期的教師應(yīng)該具備哪些職業(yè)道德呢？

學生是社會和國家建設(shè)和發(fā)展的棟梁之才。當今社會，科學技術(shù)迅猛發(fā)展，國家之間交流日益頻繁，各種不良思想與意識難免會侵害中小學生的身心健康。因此，作為教師，應(yīng)該樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。提高自身政治覺悟，堅持科學發(fā)展觀的重要意義。從而用正確的思想教育引導(dǎo)學生，用自身的行動帶動感染學生。

從表面上看，教師的職業(yè)是個體勞動。其實需要教師之間的團結(jié)協(xié)作。在教學中，各門學科都是相通的，而各個教師的教學方法各異。因此，教師之間要互相學習，取長補短。

干一行愛一行。作為一名教師，不能被金錢所誘惑。選擇教師就選擇了清貧，選擇教師就選擇了平凡。因此，我們要全身心的得投入到工作中，一心一意為教育事業(yè)而奮斗拼搏。

作為教師，熱愛學生是我們的天職。我們的工作特性就是：一切為了學生、為了學生的一切、為了一切學生。當我寫到這的時候，我不由得想到了5.12那場大地震，震動了全國人民的心，也正是在地震中，出現(xiàn)了譚千秋與范美忠兩位教師，他們的師德體現(xiàn)，引發(fā)一場關(guān)于人性的“地震”。天災(zāi)無情，人間有愛。大災(zāi)中才能體現(xiàn)大愛?！拔視斡浤隳怯篮愕乃查g。你那張開的雙臂，是一雙恪盡職守、充滿無私大愛的雙臂。當大災(zāi)到來時，那雙手臂不是急于尋求自身的安命，而是堅強不屈地擔負起保護學生的職責?！碑斶@段話在被救的學生口中說出的時候，我們深切感受到人性的偉大，讓我們感嘆，這是真正的師德，從而使我們的目光不由自主地聚焦在教師身上。譚千秋，一個耳熟能詳?shù)拿?，在地震發(fā)生的一瞬間，從死神手中奪回四個年輕的生命，而他自己卻永遠離我們而去了。譚千秋，偉大的英雄，更是偉大的人民教師。那一刻，是一種本能，更是一種崇高的師德體現(xiàn)，鑄造了新時期教師的師魂。同樣的一位人民教師范美忠在大難中獨自逃生并說了這樣一句話：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的?！狈睹乐业膸煹氯绾?，答案毋庸置疑。雖然我們不能把他上升到道德敗壞的程度，但是，他的這一優(yōu)秀教師的身份在公眾面前會大大降低。

“師德”這兩個字是抽象的，我們真的很難衡量一個教師師德的好壞，雖然也有一定的標準。我們都是一名普通的人民教師，在當今社會，我們?nèi)绾翁岣咦陨淼膸煹滦摒B(yǎng)呢？

人之初，性本善。作為教師，我們是學生人生的引導(dǎo)者，應(yīng)該把他們生命中最好的一面張顯出來。我們不應(yīng)侃侃而談，而應(yīng)體現(xiàn)在實際行動中。在地震中，學生之間互相幫助，互相關(guān)愛，從而體現(xiàn)“人性”的神圣。師德的核心就是人性，我們應(yīng)該把“人性”植根于學生心中，使每個學生閃耀“人性”的光芒。

作為一所學校，我們應(yīng)制定適合本校的職業(yè)道德規(guī)范。規(guī)范中有明確的獎懲措施，可以作為教師的正身鏡，時時檢驗教師的師德情懷。這樣不僅可以約束教師的不良行為，而且可以提升教師的道德素質(zhì)。

活到老，學到老。當今社會，知識更新的速度日趨加快。我們不能永遠啃“老本”，否則我們就會被社會淘汰。因此，學習是教師常駐教育行業(yè)的“靈丹妙藥”。在工作中，多反思、多總結(jié)。經(jīng)常向有經(jīng)驗的教師學習、請教。因此，我們應(yīng)利用一切可利用的時間，不斷提高自身業(yè)務(wù)水平并拓寬自身知識面。從而成為一名有魅力的教師。

教師的職業(yè)是枯燥的、乏味的。而又是具有藝術(shù)性的。因為它的職責是在教育人，活生生的“社會人”。所以我們肩上的擔子是沉重的。而作為一名人民教師，我們應(yīng)勇于承擔這個神圣的使命。同時，我們也深知：備課、上課、批改作業(yè)三點一線式的生活日日循環(huán)。生活似乎沒有一點色彩，工作沒有一絲積極性，從而貽誤了學生--新時期的接班人。因此，作為一名教師，我們要耐得住寂寞，甘于平凡，在平凡而神圣的工作中尋找快樂，尋找幸福。生活中中不是沒有美，而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

臺灣著名教育家高震東先生曾經(jīng)有這樣的名言：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”愛是教育的靈魂。作為教師，學生就是我們的孩子，我們應(yīng)傾注愛心于他們。在教學中，這種感情可以使我們的課堂氣氛活躍，教學效果提高。因此，我們應(yīng)善于奉獻自己的愛心。親愛的朋友們，不要吝嗇，施舍你的一點愛給予你的學生吧！

師德，一個神圣的字眼；師德，一個永恒的主題。作為一名光榮的人民教師，我們應(yīng)讓陽光雨露滋潤每一個學生。同時，我們應(yīng)不斷加強自身的師德修養(yǎng)。真正對得起“靈魂工程師”的稱號。