2023年包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短(匯總15篇)

推斷是基于已有的信息和規(guī)律，來得出對未知情況或結(jié)果的合理推測或猜測。如何解決社會問題、減少貧困和不平等是社會發(fā)展的核心任務。請看下面的一些示例文本

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇一

（一）低碳禮品包裝設(shè)計歷史。禮品包裝有千年的歷史，東西方對于禮品包裝都有各自不同的風格，中國春秋戰(zhàn)國時代就已十分注重禮品包裝，常常采用十分名貴的包裝材料對商品進行烘托修飾，甚至發(fā)生了“買櫝還珠”這樣的歷史趣事。發(fā)展到現(xiàn)代，工業(yè)經(jīng)濟、商品經(jīng)濟高速發(fā)展，商家為了追求更高的利潤，往往在包裝上大下功夫，包裝華麗而內(nèi)容貧瘠的商品屢見不鮮，嚴重侵害了消費者的利益且對環(huán)境造成了巨大的負擔。人們于是開始尋求一種融合平衡美觀、適度、創(chuàng)意、溫情等等不同元素的設(shè)計理念，繼而就研發(fā)設(shè)計出了低碳理念下的包裝風格。

（二）設(shè)計原則。低碳包裝設(shè)計要求符合國際的3r+1d原則，即保證包裝是輕包裝、可回收利用、可重復使用且使用材料可降解。3r+1d原則可以說從材料層面對包裝設(shè)計進行了規(guī)定。另外，包裝設(shè)計還要把握審美原則和適度原則，保證包裝設(shè)計能夠凸顯商品的賣點和吸引力，且符合受眾的審美習慣和年齡、社會階層。

二、設(shè)計材料分析。

一個包裝樣本，能夠體現(xiàn)低碳元素的是其材料部分，低碳包裝可選擇的材料是非常豐富的，包括可降解材料、可食用材料、可重復利用材料和原生材料等等。采用可降解材料的包裝在其喪失使用效能之后，被丟棄后可在短時間內(nèi)被微生物降解為有機物質(zhì)，為土質(zhì)增添營養(yǎng)或者用于再生產(chǎn)，不會使環(huán)境產(chǎn)生負擔。原生材料是使用自然界現(xiàn)有的材料雕琢美化后作為包裝，比如貝殼雕刻美化后可以當作項鏈、戒指的包裝盒，木料經(jīng)加工雕刻成為木盒，木屑可用于造紙、建筑吸水等，巖石磨薄鑲嵌是很好的古董包裝盒，可食用材料常作為快餐食品的包裝材料，同時具備可降解材料的優(yōu)秀品質(zhì)，在無限的創(chuàng)意中，為食品提供優(yōu)良的包裝。參考3d+1r原則，常用的設(shè)計材料具體有：

（一）紙。紙在包裝設(shè)計中的運用非常廣泛。包裝用紙分為再生紙和原漿紙，原漿紙價格比再生紙略高且環(huán)保程度不如再生紙，但原漿紙可以制作高品質(zhì)的材料，顯圖效果也比再生紙強。包裝設(shè)計要根據(jù)客戶需求和產(chǎn)品效果綜合考慮選用紙的類別，當然，從實用和環(huán)保角度，還是建議用再生紙作為包裝設(shè)計材料。

（二）竹木。竹子和樹木因其硬度、韌性、輕便、容易加工、取材便捷等優(yōu)點，在包裝設(shè)計中常備作為原材料，另外，竹木包裝因其古樸、民族的特色也常常被一些設(shè)計師、客戶青睞而選用。

（三）玻璃。目前玻璃制作技術(shù)非常成熟，鋼化玻璃等玻璃類別已經(jīng)讓自身脫離了易碎這個標簽，玻璃包裝往往顯得華貴優(yōu)雅，加以染色技術(shù)，又有琉璃的古樸之感，常常為高檔商品所選用。同時玻璃作為一次成型的包裝材料，也可以重復利用，例如可口可樂公司的汽水瓶，就是重復利用的一個典范。

（四）金屬。金屬因其高延展性、高韌性、可回收、豐富的類別和合金的多種復合可能被包裝設(shè)計師所青睞，設(shè)計師往往可以通過金屬材料制作出精美絕倫的包裝藝術(shù)品。另外，金屬包裝產(chǎn)品的實用性能也很高，例如口香糖常用鍍膜紙作為包裝，以保證產(chǎn)品的干燥，貴重物品也常用金屬進行包裝，能起到防水防火防盜的作用。

（五）蔬菜。蔬菜中淀粉含量高以及纖維含量高的作物根據(jù)其特殊性往往可以當作包裝材料。例如面粉和雞蛋可以做成油炸食品的盒子，加工過后的蔬菜葉子可以用來包裹餅子等有餡料的食品，馬鈴薯粉制作馬鈴薯制品的包裝盒也常有新奇的生活藝術(shù)效果。

三、印刷油墨。

印刷所使用的油墨也關(guān)乎產(chǎn)品包裝是否低碳，如果油墨材料不夠環(huán)保，那材料即便可降解，也會使環(huán)境產(chǎn)生負擔。目前常用的三種油墨有：

（一）水性油墨。水性油墨是采用水作為溶劑而得名，不會對人體產(chǎn)生傷害。同時水性油墨成本低廉，且印刷成品的顏色靚麗美觀，且干燥效率比有機溶液的油墨效率高，常被食品、藥品生產(chǎn)廠商運用，有著世界級的安全水準。

（二）植物種子油墨。采用較為廣泛的是大豆油墨，由豆油、樹脂、蠟質(zhì)、顏料等材料，按照一定比例調(diào)配加工而成，對環(huán)境0負擔，也無揮發(fā)性有機物質(zhì)污染空氣，不會對呼吸系統(tǒng)造成負擔。新型的植物種子油墨還有亞麻種子油墨，這種油墨在性能上均優(yōu)于大豆油墨，成為美、日、韓等國的印刷新寵兒。

（三）蔬菜油墨。蔬菜油墨的優(yōu)勢在于顏料源自純天然，不含任何添加劑，甚至可以達到可食用的標準，一般也常與可食用的包裝材料配合使用，同時這種油墨像蛋糕著色一樣采用噴槍，更富創(chuàng)造力和想象力。

四、從設(shè)計結(jié)構(gòu)方面提升禮品包裝的低碳品質(zhì)。

（一）為包裝“瘦身”。與中國傳統(tǒng)的華貴繁復的包裝結(jié)構(gòu)不同，低碳理念下的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計遵循的準則是簡約、小巧、實用，甚至達到“零包裝”的程度。零包裝不是指沒有包裝，而是包裝簡約到與產(chǎn)品渾然一體，不會像傳統(tǒng)包裝一樣喧賓奪主，為產(chǎn)品增加過多的不必要的附加成本。但在瘦身模式下的包裝設(shè)計，其創(chuàng)意和藝術(shù)性的體現(xiàn)就更加困難，這對于包裝設(shè)計師有著更高的要求。

（二）摒棄粘合劑。對于包裝材料的連接設(shè)計，絲綢、布藝制品可以采用縫紉的手法將材料連接在一起；硬質(zhì)的材料現(xiàn)也多參考古代的“楔”手法，將材料拼接起來，例如木盒的仿古設(shè)計，既有歷史韻味，又有現(xiàn)代的低碳理念；對于可降解塑料等不適宜以上兩種方法的材料，則應當一次成型或者采用熱熔手法將不同部分連接在一期，減少粘合劑的運用；對于紙板等材料，可以使用金屬條裝訂，一方面保證了連接的穩(wěn)固性，另一方面金屬條和紙板都能回收再利用，符合低碳的理念。

（三）禮品包裝結(jié)構(gòu)要在遵循禮品本身及禮品品牌的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。過度包裝往往會造成浪費，甚至會喧賓奪主掩蓋禮品本身的立意。例如送一只古意盎然的毛筆，用一個高級檀木雕花盒子做外殼，內(nèi)襯繡著精工蘇繡的上好的雪緞和羽絨，這樣的一個禮品，乍一看非常有檔次，但毛筆的高雅風骨就被包裝沖淡了許多。

五、結(jié)語。

低碳包裝還需要更多的創(chuàng)新來迎合紛繁復雜的產(chǎn)品設(shè)計需求，低碳是一種理念而不是一個固化的思維模式，要不斷推陳出新，摒棄對自然環(huán)境、對身體健康有害的包裝材料和印刷材料。低碳理念的全球化并不是一蹴而就的，但只要設(shè)計師群體有一個低碳的理念，常出品符合客戶需求和產(chǎn)品特色的低碳設(shè)計，低碳型的禮品包裝必然會成為一個長久的潮流趨勢。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇二

畢業(yè)設(shè)計既是學習階段的總結(jié)，也是對學生設(shè)計提升的強效訓練。設(shè)計指導要緊貼設(shè)計本質(zhì)，高屋建瓴，一方面旁敲側(cè)擊多方面的啟發(fā)學生創(chuàng)意，另一方面也要緊貼專業(yè)及市場需求，歷練學生綜合素質(zhì)。

畢業(yè)設(shè)計是教學過程最后階段采用的一種總結(jié)性實踐教學環(huán)節(jié)，通過畢業(yè)設(shè)計，能夠使學生綜合應用所學的各種理論知識和技能，進行全面、系統(tǒng)、嚴格的技術(shù)及技能的練習。

畢業(yè)設(shè)計輔導課程，主要是對學生畢業(yè)設(shè)計的一個大方向的把關(guān)，一個完成進度的跟進以及設(shè)計制作的指導過程。

平面設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)選題包括包裝設(shè)計、標志設(shè)計、海報設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計以及展示設(shè)計等多種類別。其中包裝設(shè)計又分為酒類、食品類、飲品類、化妝品類等，海報設(shè)計又分為商業(yè)海報、活動海報、公益海報等。可見，平面專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作選題是相當廣泛，學生可自行選擇最擅長的門類來創(chuàng)作。然而在輔導時發(fā)現(xiàn)同年級68個平面類畢業(yè)生，有三分之二選取包裝設(shè)計。其中選擇巧克力、糖果類的占包裝設(shè)計中占三分之一，選取化妝品的又占其中三分之一，選取主題的相似的同學表達上也幾乎如出一轍。由此可見，平時學生關(guān)注信息的渠道、設(shè)計興趣點有些窄，選題新意不夠，自己的觀點和見解還不夠深刻。

探討畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作過程所出現(xiàn)的問題及指導建議。

現(xiàn)在就基于這樣的教學理念，來探討指導過程中出現(xiàn)的一些問題：

1.自我表達合理，注重挖掘設(shè)計的本質(zhì)。

以品牌logo設(shè)計為例，學生的畢業(yè)選題基本都是自擬品牌名稱，并設(shè)計相應的vi系統(tǒng)手冊。設(shè)計初期，大都興致盎然開始創(chuàng)作，然而很快呈現(xiàn)出來的通病分兩種：一種是塞進去的想法太多，整個圖形設(shè)計的非常復雜；另一種是圖像創(chuàng)意跟品牌理念不契合，尤其是在字體與圖形的設(shè)計上不能保持統(tǒng)一風格。

針對上述情況，可以參照以下幾個方面修正學生錯誤：1、一定要明確品牌ci理念；2、縮小到2公分左右是否能被識別；3、黑白、彩色情況下是否美觀；4、是否能讓人一見鐘情，過目不忘。畢業(yè)設(shè)計階段，老師是啟發(fā)者、不是命令者，在尊重學生的想法基礎(chǔ)上，多方面引導學生設(shè)計思路。

2.偏重于視覺元素的編排，疏于在造型及系列化上的創(chuàng)意設(shè)計。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇三

鎮(zhèn)紙，是古代文人在寫字作畫時用以壓紙的物品。在古代，人們常把小型的青銅器和玉器用以把玩和欣賞，同時將之用來壓紙或是壓書，逐漸便發(fā)展成為文人書房里重要的用具——鎮(zhèn)紙。古代鎮(zhèn)紙多以兔、馬、牛、羊等動物塑造造型，之后鎮(zhèn)紙造型則發(fā)展為多以尺狀為主，長方條形，其上雕刻各種浮雕紋樣或是貼花鑲嵌傳統(tǒng)圖形，因此鎮(zhèn)紙也被稱作鎮(zhèn)尺和壓尺。鎮(zhèn)紙一般來說體積較小但分量較重，早期其材質(zhì)多為銅、玉和陶瓷等，后來鎮(zhèn)紙大量用于書畫文房當中。木質(zhì)鎮(zhèn)紙相對其他材質(zhì)更易于塑造造型，因此，酸枝木、紫檀木和花梨木等多種名貴紅木被大量用于優(yōu)質(zhì)硬木鎮(zhèn)紙的設(shè)計制作當中。

二、紅木鎮(zhèn)紙的外包裝設(shè)計特征。

基于廣西高等教育教學改革工程項目《高職院校家具專業(yè)課程創(chuàng)新教學法研究——以家具專業(yè)赴企業(yè)開展實踐教學項目為例》的研究課題，在我們與區(qū)內(nèi)多家紅木家具公司的深度校企合作中，針對紅木家具生產(chǎn)余料衍生品做了大量的設(shè)計，其中包括紅木鎮(zhèn)紙的造型設(shè)計及其外包裝設(shè)計。紅木鎮(zhèn)紙的包裝設(shè)計，需要從外包裝尺寸、色彩搭配、包裝材料、包裝結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)工藝等幾個方面進行考慮。一般來說鎮(zhèn)紙體積較小，紅木鎮(zhèn)紙的包裝尺寸也就相對較小。但是在紅木產(chǎn)品的設(shè)計中，有時會將文房用具成套進行設(shè)計，如文房四寶的筆、墨、紙、硯，又如筆托和筆架等，都可以作為紅木工藝產(chǎn)品生產(chǎn)出來，與紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品成套組合。因此，該類產(chǎn)品的外包裝設(shè)計的尺寸也會相應加大；紅木鎮(zhèn)紙的包裝設(shè)計需要考慮色彩之間的搭配，紅木鎮(zhèn)紙無論是在其文化性的特征上，還是在木材本身所具備的特性上，都要求我們在色彩上體現(xiàn)紅木的穩(wěn)重和品質(zhì)感，切忌在設(shè)計中使用浮夸躁動的色彩；紅木鎮(zhèn)紙的外包裝材料有很多種類，主要包裝材料大體上有金屬、塑料、玻璃、陶瓷、紙、竹本和復合材料等，包裝輔助材料則有各類涂料、粘合劑和印刷工藝等，有時還可以選擇紅木原木材料作為其外包裝設(shè)計的一部分，這樣既能夠與紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品相聯(lián)系和呼應，同時也能夠?qū)⒓t木的高貴品質(zhì)體現(xiàn)在包裝設(shè)計上；紅木鎮(zhèn)紙的包裝結(jié)構(gòu)，可以采用傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝，也可與現(xiàn)代工藝結(jié)合起來。紫檀木、酸枝木、雞翅、花梨等名貴木材被大量用于紅木家具生產(chǎn)當中，而作為紅木家具生產(chǎn)傳統(tǒng)工藝的榫卯結(jié)構(gòu)，則可以與紅木鎮(zhèn)紙的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計結(jié)合起來，賦予包裝設(shè)計中式家具傳統(tǒng)工藝的文化性；紅木鎮(zhèn)紙包裝設(shè)計結(jié)合現(xiàn)代工藝，將激光雕刻、鏤空雕花和拼接貼花等方式運用到包裝設(shè)計中，體現(xiàn)紅木鎮(zhèn)紙包裝設(shè)計的現(xiàn)代感。同時，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的穿插與結(jié)合，也成為日后各類工業(yè)產(chǎn)品包裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢。

三、紅木鎮(zhèn)紙包裝設(shè)計在實踐中的運用。

以下是幾件在與家具企業(yè)合作中設(shè)計的紅木鎮(zhèn)紙外包裝設(shè)計作品，這些設(shè)計曾入選國內(nèi)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計大賽，在紅木家具生產(chǎn)余料工藝產(chǎn)品的外包裝設(shè)計中具有一定的創(chuàng)新性?？祝枪糯鷳?zhàn)爭中將士用以保護自身身體的重要防具。古代戰(zhàn)甲大多數(shù)以犀牛、鯊魚等皮革制成，并將甲片編綴起來。商周時期的鎧甲有練甲，到了戰(zhàn)國時期，有青銅甲和鐵甲等，后又出現(xiàn)金絲甲和鎖子甲等戰(zhàn)甲。該紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品包括毛筆、墨塊、硯臺和鎮(zhèn)紙四件文房用具，因此包裝尺寸相對較大。包裝設(shè)計中將古代戰(zhàn)甲作為設(shè)計的創(chuàng)意來源，盔甲的符號也得到合理地發(fā)揮和體現(xiàn)，將古代文化元素與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，體現(xiàn)了包裝設(shè)計的多元文化元素之間的包容和融合。該紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品外包裝設(shè)計追求古代將士戰(zhàn)甲的“威武”和文人墨客的“高雅”相統(tǒng)一。設(shè)計者提取盔甲腰部的設(shè)計，提取盔甲上的甲片鑲嵌于紅木盒上，再搭配上武將的腰帶重新設(shè)計作為包裝綁扣。在材料選擇上，采用紫羅蘭、花梨木和紅檀木等紅木實木材料，以體現(xiàn)原木本身所具備的天然材質(zhì)和色澤。外包裝材料利用紅木余料板材，在金屬面板上使用激光雕刻工藝進行鏤空雕刻處理。盔甲的甲片使用銀片和合金鍍銀貼花，鑲嵌在紅木實木面板當中，一方面將包裝設(shè)計的材質(zhì)肌理有效地體現(xiàn)，突出材質(zhì)之間的層次感；另一方面，紅木傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝的結(jié)合，更加能夠體現(xiàn)紅木生產(chǎn)余料工藝產(chǎn)品細膩、美觀、大方的品質(zhì)感。在包裝設(shè)計中，所選擇材料的質(zhì)感往往能夠體現(xiàn)出產(chǎn)品的品質(zhì)，從而抓住消費者的心理。作品《簡?愛》的設(shè)計構(gòu)思來源于我國古代的竹簡。竹簡和木簡都是我國最早的書籍形式之一，是戰(zhàn)國至魏晉以來最常用的書寫材料，古人常以竹簡和木簡作為知識傳遞和溝通交流的主要途徑。以環(huán)保再生紙作為該紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品的外包裝及其手提袋的材料，通過平版印刷方式進行制作。再生紙使用帆布紋銀灰色材質(zhì)，無論是在色澤還是肌理表現(xiàn)上，都給人一種雅致的品質(zhì)感；加上不同再生紙質(zhì)的暗花處理，并采用淺灰色暗紋做舊的處理手法，不僅將包裝盒的元素層次拉開，提升創(chuàng)作元素的層次感，而且還能夠帶給人一種古樸而高雅的質(zhì)感。該紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品的內(nèi)包裝材料使用廣西地域盛產(chǎn)的資源——竹子進行制作。竹子作為一種綠色環(huán)保材料，具有重復利用和循環(huán)可再生的特點。竹子與原木都同屬于自然中最天然的、最古樸的材質(zhì)，竹簡的包裝與紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品的搭配能夠更加和諧與自然。在竹簡的表面上使用激光雕刻機雕刻古代篆文，傳遞了中國古代文化的深厚底蘊和韻味。同時，這種形式的包裝設(shè)計還能夠便于消費者收藏的需求，滿足他們對于產(chǎn)品包裝設(shè)計獨特文化和使用價值的追求。以竹簡造型作為創(chuàng)意的紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品包裝設(shè)計，能夠?qū)⒄麄€包裝設(shè)計追求古樸的文化性和現(xiàn)代精美的設(shè)計性相統(tǒng)一。紅木鎮(zhèn)紙作為古代文房重要的用具之一，一直受到文人墨客的喜愛，它有著中國悠久的歷史和深厚的文化底蘊。紅木鎮(zhèn)紙的目標消費者一般為喜愛中國傳統(tǒng)文化，并具有一定生活品味和精神追求的人群，它可以作為貴重禮品饋贈親朋好友，可作為觀賞之物供人把玩，也可以作為個人收藏之物。紅木鎮(zhèn)紙的特性決定了其包裝設(shè)計也需要具備現(xiàn)代的獨特文化性和使用價值。紅木鎮(zhèn)紙的包裝設(shè)計不僅需要考慮紅木本身所具備的特性，還需要從材料、色彩、結(jié)構(gòu)和工藝等方面做出適當?shù)倪x擇，用現(xiàn)代的設(shè)計手法將技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合起來，從而將中國深厚的文化底蘊與內(nèi)涵賦予到包裝設(shè)計作品當中，提高紅木鎮(zhèn)紙產(chǎn)品的經(jīng)濟文化和精神價值。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇四

（1）增大孩童打開難度。使其在無家長陪同下很難將藥品打開，從而進行服用。從人體工程學的角度來看，首先，孩童在力氣上遠不如成人，如在蓋子打開的過程需要耗費較大體力就可以避免孩童隨意打開。對于兒童來說，他們往往會放棄不能一次性成功打開的的物品，失敗后他們會將注意力轉(zhuǎn)移到下一個新鮮事物。由此，我們可以得出結(jié)論，在設(shè)計兒童藥品瓶蓋時，最好需要稍微復雜的操作動作，進行二次開啟。因為兒童相較于成年人，手腳協(xié)調(diào)能力還遠遠不夠，稍微復雜的防兒童開啟雙層設(shè)計可以很大程度上避免他們誤食或多食。

（2）控制好單盒的藥劑量，避免孩童一次性服用過量。國內(nèi)的兒童藥品往往存在著這樣一個問題，即藥劑量過大。孩子在服用期間通常會造成兩個不便。一是服用起來很難控制用量，如1/4顆等如何能確保用量正確無誤，二來劑量過大也造成了浪費，當孩子們已經(jīng)服用夠可痊愈的療程，剩下的藥品就擱置一旁，時間長了，家長也忘記藥物存放在哪里，甚至有時候藥品過期還會造成誤食，危及生命健康。像一些止咳糖漿，本來就難以存放，一旦開封后，密封不當就容易變質(zhì)放壞。

（3）聲音警示。一般情況下，兒童誤服藥物都發(fā)生得悄無聲息，當家長發(fā)現(xiàn)的時候兒童往往已經(jīng)把藥品打開進行吞咽，這時候再阻止就來不及了。所以，我們應在兒童試圖打開藥品期間使得擰瓶蓋或者扣安全泡罩等撕拉動作發(fā)出一定的聲響，以引起家長或監(jiān)護人的注意，避免發(fā)生意外。

2兒童藥品包裝設(shè)計的人性化——讓孩子不再恐懼。

人在生病時容易對疾病產(chǎn)生恐懼和擔憂的心情。醫(yī)院的消毒水和苦澀的藥品（特別是中藥）氣味，鋒利的針頭給肌膚帶來的痛感記憶，白色的床單和白大褂，醫(yī)療器械發(fā)出的陣陣轟鳴，這些不同的點從視覺（色彩）、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺上給人不同程度的恐懼感，使人在患病的的同時極易產(chǎn)生脆弱不安的消極情緒，更何況是對于幼小的孩童。采用鮮艷明快的色彩。對于天性好奇的兒童，炫麗明亮的色彩更能引起他們愉快的體驗，他們偏向于黃色、紅色這樣的暖色調(diào)，尤其是紅色，是孩童最先了解和掌握的顏色。

3兒童藥品包裝設(shè)計的趣味性——讓孩子開心服藥。

卡通設(shè)計更能使孩子接受。很多時候，媽媽在哄孩子吃藥的時候都會說：快吃藥吧，你看動畫片里你最喜歡的寶寶都按時吃藥了。孩子小的時候很容易對一些卡通形象產(chǎn)生喜愛和迷戀，卡通形象的迷人之處就在于它散發(fā)著天真可愛的魅力，總是能順理成章地被孩子接受。當藥品遇上憨態(tài)可掬的卡通形象，誰說哄孩子吃藥是件難事呢。日本著名的池田模范堂出品的小兒感冒藥，是家庭常備藥之一。其以可愛的面包超人形象及水果口味的感冒藥著稱，令孩子非常容易接受。就連專門的小量杯上，也有個可愛的面包超人頭像。有了萌萌的面包超人監(jiān)督孩子吃藥，能很大程度上減少孩子對藥物的厭惡和恐懼，在心理上也更能接受。而中國的兒童藥品設(shè)計也可以適當融入當下流行的卡通形象，如喜羊羊、摩爾莊園等，讓孩子們開心吃藥，健康成長。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇五

電子元器件的加工精度越來越高，電路越來越細薄。有些電子產(chǎn)品如平板電視，整機越來越大，但產(chǎn)品厚度越來越薄。因此，需要有針對性的從包裝設(shè)計、引入包裝新材料和新技術(shù)來提高電子產(chǎn)品包裝的防護功能。包括：

(1)防震，通過包裝箱結(jié)構(gòu)設(shè)計和采用高性能緩沖包裝材料，提高電子產(chǎn)品的防震功能。比如，采用天然原材料制備的可完全降解的輕質(zhì)紙漿模塑材料取代泡沫塑料以及瓦楞墊片，采用氣墊薄膜減少包裝材料消耗等。

(2)防水防潮。電子產(chǎn)品零部件中各個元器件越來越小，相互之間的距離越來越近，在潮濕環(huán)境中容易出現(xiàn)毛細管結(jié)露，短路損毀電子產(chǎn)品。在產(chǎn)品內(nèi)包裝加一層塑料薄膜、鋁箔紙、蠟紙等防水包裝材料，以及在包裝中置放干燥劑防止電子產(chǎn)品生銹或結(jié)露。近年來，高阻隔材料塑料膜、具有紅外反射功能的鋁箔紙以及納米改性的隔熱高阻隔涂料等新型防水材料逐漸在電子產(chǎn)品包裝中應用。有些電子產(chǎn)品采用遇水(潮)圖文消失或圖文顯示或圖文模糊等智能標簽顯示該電子產(chǎn)品是否經(jīng)歷過遇水(潮)過程。

(3)防靜電。隨著電子元件集成度越來越高，電路中絕緣層的厚度越來越薄，承受靜電電壓能力越來越低，而且產(chǎn)生和積累靜電的高分子材料大量使用，使得靜電危害越來越嚴重。靜電對電子產(chǎn)品的破壞表現(xiàn)主要有四個方面：靜電吸附灰塵，降低元件絕緣電阻；靜電放電直接破壞電路或元件；靜電放電電場或電流產(chǎn)生的熱使元件受損；靜電放電產(chǎn)生幅度很大，頻譜極寬(從幾十兆到幾千兆，達幾百伏/米)的電磁場使電子產(chǎn)品受電磁干擾損壞。完全消除靜電十分困難，電子產(chǎn)品在裝卸、運輸、儲存過程中振動、摩擦、碰撞、擠壓過程中還會新產(chǎn)生靜電積累。電子產(chǎn)品靜電防護唯一可依賴的就是包裝。國際電工委員會(iec)根據(jù)產(chǎn)品的靜電敏感度和性能要求的高低，將靜電包裝分為三個等級，靜電屏蔽包裝，要求包裝材料的體電阻小于1000ω；靜電導電型包裝，其體電阻10000ω；靜電逸散型包裝，其體電阻介于104～1011ω。靜電敏感電子元器件通常采用多層防靜電屏蔽袋包裝，內(nèi)層是不易產(chǎn)生靜電或消散靜電的材料，中層為導電材質(zhì)提供靜電屏蔽保護，最外層為靜電屏蔽材料，降低外界電場對電子元器件的影響。新材料技術(shù)的進展提供了多種性價比不同的新型防靜電材料。

(4)防氧化。采用氣調(diào)技術(shù)降低包裝中的氧氣和水蒸汽含量，產(chǎn)品包裝特別是一些軍用印制板備件，應裝在防靜電鋁箔薄袋內(nèi)并充氮氣封口，以防印制板面及元器件被氧化。四川國營長虹機器廠生產(chǎn)的軍事電子裝備采用了聚乙烯薄膜干燥空氣密封封存技術(shù)，不僅延長了產(chǎn)品儲存期，而且節(jié)約了機器返修費；南京長江機器制造廠等軍工產(chǎn)品的包裝，推廣應用了氣相防銹和除氧封存工藝技術(shù)，不僅提高工效3倍，還降低了包裝成本30％左右，而且延長了產(chǎn)品封存期，保證了產(chǎn)品的穩(wěn)定性和可靠性。

2.電子產(chǎn)品包裝的生態(tài)設(shè)計、應用新型環(huán)保包裝材料。

生態(tài)設(shè)計是指在產(chǎn)品設(shè)計、選材、生產(chǎn)、包裝、運輸、使用到報廢處理的整個生命周期全過程中，充分考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性和資源屬性，將可拆卸性、可回收性、可制造性等作為設(shè)計的目標，在產(chǎn)品設(shè)計時，選擇與環(huán)境友好的材料、機械結(jié)構(gòu)和制造工藝，在使用過程中能耗最低，不產(chǎn)生或少產(chǎn)生毒副作用，使產(chǎn)品及其制造過程、使用過程和報廢處理后，對環(huán)境和資源消耗的總體影響減到最小。首先全面了解產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)特點。它包括產(chǎn)品結(jié)構(gòu)強度設(shè)計(六面承受的允許強度)、產(chǎn)品底面結(jié)構(gòu)狀況、外表的耐磨性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)件的布局及強度、導線的編扎固定牢度、元器件安裝長短、各種支架的強度及機殼使用材料等。對于電子產(chǎn)品，一般采用全面緩沖設(shè)計方案，緩沖形式可有左右套襯和上下天地蓋兩種。大型電子產(chǎn)品常用的外包裝是瓦楞紙箱，部分大而重的產(chǎn)品采用蜂窩紙板包裝箱。襯墊結(jié)構(gòu)一般以成型襯墊結(jié)構(gòu)形式對電子產(chǎn)品進行局部緩沖包裝，襯墊結(jié)構(gòu)形式應有助于增強包裝箱的抗壓性能，有利于保護產(chǎn)品的凸出部分和脆弱部分。棱角邊應有墊條、墊塊、墊片等保護；在外包裝箱內(nèi)填充碎紙屑、碎泡沫等緩沖。包裝箱要裝滿，不留空隙，減少晃動，可以提高防潮、防振效果。內(nèi)包裝的最主要功能是提供內(nèi)裝物的固定和緩沖，有多種內(nèi)部包裝材料及方法可供選擇。

(1)發(fā)泡塑料是傳統(tǒng)的緩沖包裝材料，有質(zhì)量輕、保護性能好、適用范圍廣等特點。特別是發(fā)泡塑料可以根據(jù)產(chǎn)品形狀預制成相關(guān)的緩沖模塊。目前，電子產(chǎn)品內(nèi)包裝材料以聚苯乙烯(eps)和聚乙烯(epe，珍珠棉)為主，盡量選用價格低的可降解材料。epe目前在國際上是比較認可的環(huán)保材料，主要用于易碎品的包裝，成本比較高。eps可以模塑成型，成本低，但不可降解和回收，導致白色污染。

(2)氣墊緩沖膜是在兩層塑料薄膜之間采用特殊的方法封入空氣，使薄膜之間連續(xù)均勻地形成氣泡。氣泡有圓形、半圓形、鐘罩形等形狀。氣泡薄膜對于輕型物品能提供很好的保護效果。作為軟性緩沖材料，氣泡薄膜可被剪成各種規(guī)格，可以包裝幾乎任何形狀或大小的產(chǎn)品。氣墊薄膜的缺點在于易受其周圍氣溫的影響而膨脹或收縮。膨脹將導致外包裝箱和被包裝物的損壞，收縮則導致包裝內(nèi)容物的移動，從而使包裝失穩(wěn)，最終引起產(chǎn)品的破損。而且其抗戳穿強度較差，不適于包裝帶有銳角的易碎品。小型電子產(chǎn)品常用包裝紙盒進行包裝。紙盒有單芯、雙芯瓦楞紙板和硬紙板。在保證電子產(chǎn)品包裝防護功能的前提下，盡量減少包裝物的使用量和選用輕質(zhì)包裝材料、其它工業(yè)的廢料(紙張裁切后的邊角料)。同時，包裝材料的生產(chǎn)以及廢棄后可以進一步回收利用。目前紙蜂窩、紙漿模塑等環(huán)保材料已經(jīng)在格力、長虹、海爾、海信、美的等知名家電企業(yè)得到了廣泛的應用，取得了很好的成效。收縮與拉伸薄膜包裝在海爾集團得到推廣應用。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇六

隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，人類對自然的破壞也越來越嚴重，在發(fā)展的過程中，人類與自然之間的對立成為了制約發(fā)展的消極因素，全球范圍內(nèi)都爆發(fā)了各種生態(tài)危機，人類逐漸意識到，要緩和與自然界的對立，謀求共同發(fā)展的途徑。產(chǎn)品的包裝設(shè)計和人類生活息息相關(guān)，包裝設(shè)計不能僅僅是停留在產(chǎn)品功能本身，而應該肩負更重大的責任，給予生態(tài)自然更多的關(guān)注。從生態(tài)審美的視覺下，審視包裝設(shè)計，將包裝的美與生態(tài)藝術(shù)結(jié)合起來，促進人與自然的和諧相處，促使人對生態(tài)自然的保護產(chǎn)生共鳴，符合時代的精神，也是歷史發(fā)展的必然。包裝設(shè)計很大程度上體現(xiàn)了人類生態(tài)精神狀態(tài)，因而借助于生態(tài)審美視域下的包轉(zhuǎn)設(shè)計，具有積極的意義。

二、生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計。

（一）生態(tài)審美。

生態(tài)環(huán)境惡化造成了人類社會與自然的尖銳對立，尤其是在近五六十年，爆發(fā)了各種生態(tài)危機，嚴重威脅到人類的生存環(huán)境。人類要謀求可持續(xù)發(fā)展，必須尊重自然、尊重生態(tài)，生態(tài)審美應運而生，這是將人類的發(fā)展與自然的和諧完美統(tǒng)一的概念，具有劃時代的美學意義。生態(tài)美學體現(xiàn)了終極關(guān)懷，也繼承了我國天人合一的哲學意識。如今生態(tài)審美切入到了現(xiàn)代社會的生活生產(chǎn)當中，以生態(tài)美為優(yōu)秀的審美具有開創(chuàng)性，也是人類發(fā)展的趨勢。生態(tài)審美重建人與社會、人與自然之間的和諧關(guān)系，其內(nèi)涵集中在幾個方面，以下做簡要的論述。

1.旨趣理想：人與自然和諧共存，生態(tài)美學實際上是新時代經(jīng)濟與文化的存在觀，探索人與自然的動態(tài)平衡，是人類生存的理想境界。其關(guān)注的不單是停留在人類或自然方面，而是人與自然的和諧統(tǒng)一。

2.價值內(nèi)涵：生態(tài)審美的價值內(nèi)涵還沒有形成統(tǒng)一的觀點，要處理人類普遍的生態(tài)問題，不能僅僅是處理人與自然之間的關(guān)系，而應該將人與自然的生態(tài)觀價值化，從全人類的發(fā)展和命運著想，以精神價值為指向，成為各民族和國家共同思考的問題。

（二）生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計理念。

工業(yè)時代的包裝設(shè)計有“包裝污染”“包裝垃圾”“過度包裝”等問題，包裝設(shè)計影響著人類生活的各個層面。包裝設(shè)計已經(jīng)不單是局限于表面的設(shè)計元素，還傳遞著精神追求。要減小包裝設(shè)計的消極因素，就必須從源頭進行控制，倡導全新的設(shè)計價值觀，培養(yǎng)人們的生態(tài)審美意識，以生存價值、生命質(zhì)量、生存方式等全人類共同思考的內(nèi)容來構(gòu)建設(shè)計觀念，生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計是現(xiàn)代包裝設(shè)計改革的關(guān)鍵。

2.生態(tài)審美視域下的設(shè)計理念。

生態(tài)審美是在人類忽視自然保護的情況下產(chǎn)生的，是人類在改造世界時過度浪費的一種反思，其目的是走上一條綠色、集約的設(shè)計之路，包裝設(shè)計不單是停留在產(chǎn)品本身，而是更多的關(guān)注人類與自然的發(fā)展，改善日益嚴重的生態(tài)危機。生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計，不僅是外在的“美”，而是注重美的精神追求，從情感、價值方面展現(xiàn)生態(tài)審美的內(nèi)涵，在行為和思想上促使人對生態(tài)自然的保護，促成人與人、人與社會、人與自然的和諧共生。

（三）包裝設(shè)計的生態(tài)審美屬性。

生態(tài)審美與包裝設(shè)計可以相互融合，包裝設(shè)計是具有生態(tài)審美屬性的。生態(tài)審美是一種精神追求，作為一種形態(tài)美，要建立主體與客體之間的審美價值體系，但審美既不是客觀性主體，也不是主體性實體。生活中離不開包裝設(shè)計，包裝設(shè)計關(guān)乎生產(chǎn)、流通、消費等環(huán)節(jié)，豐富了市場，優(yōu)秀的包裝設(shè)計可以起到宣傳、保護、美化等作用，并能引導人們的審美追求。包裝設(shè)計有內(nèi)在美和外在美兩個層面，傳遞著精神價值的追求，當產(chǎn)品的外觀和功能符合消費者的需求，而審美能提升精神追求時，能給消費者帶來視覺和心靈上的享受。(四)生態(tài)審美在包裝設(shè)計理念中的延伸包裝設(shè)計自產(chǎn)生至今，發(fā)展的每個方面都建立在人與自然的和諧，涵蓋了人、自然、社會等方面，將生態(tài)審美和人類屬性都展示出來，具有人文關(guān)懷的特性，從情感上起到導向作用。人文精神不只是體現(xiàn)在包裝的色彩、圖形上，而是在傳達內(nèi)在的精神內(nèi)涵，關(guān)注人與自然的發(fā)展。生態(tài)審美灌輸?shù)桨b設(shè)計中，給人文精神發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，發(fā)展了人文思想，體現(xiàn)了終極關(guān)懷和全面的自由，追求人與自然、社會之間的和諧共處。

三、生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計的應用。

人與人、人與自然之間的和諧發(fā)展是社會未來發(fā)展的趨勢，也是美學的終極追求，這是生態(tài)美學的意義所在，我們在重視生態(tài)審美的同時，也證明人類的審美觀念和發(fā)展理念在轉(zhuǎn)變，更加注重生態(tài)平衡和人文發(fā)展，生態(tài)審美體現(xiàn)在包裝設(shè)計上，崇尚的是人與自然的和諧共存，并且是跨越民族、國界、語言、性別的，具有全人類的共識，蘊含了深厚的情感追求，傳達了價值觀。生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計多種多樣，如具象自然生態(tài)圖形的變形運用、具象生態(tài)圖形的直接運用，以及抽象自然的生態(tài)圖形運用等，包裝設(shè)計從自然生態(tài)中尋找靈感，如運用仿生設(shè)計，產(chǎn)品的包裝具有生態(tài)審美，滿足人們精神上的追求。仿生形態(tài)的包裝設(shè)計充分運用了自然界的各種元素，并且資源豐富，如日月風云、山川雷電等，表現(xiàn)的形式多種多樣，符合人類天然的審美需求。此外，設(shè)計師在包裝設(shè)計的過程中不僅注重外觀，還從人與自然和諧的內(nèi)在追求出發(fā)，包裝產(chǎn)品可以重復利用，來源于自然，反饋自然，體現(xiàn)了人與自然的融合，而這也符合環(huán)保的理念，是包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢，正越來越受到歡迎。

四、結(jié)語。

我國經(jīng)濟發(fā)展的速度非常迅速，但生態(tài)問題同樣突出，尤其是在改革開放后的30多年間，經(jīng)濟取得了舉世矚目的成就，同時生態(tài)環(huán)境的破壞卻觸目驚心，嚴重影響到人民的生存狀態(tài)。犧牲環(huán)境為代價的發(fā)展模式，最終會制約經(jīng)濟的發(fā)展，霧霾、煙塵、極端惡劣天氣等都是佐證，因而人們逐漸在轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，不再是站在自然界的對立面，而是要與自然界和諧共存，共同發(fā)展。生態(tài)審美視域下的包裝設(shè)計體現(xiàn)的正是這一理念，也是未來包裝設(shè)計的發(fā)展方向。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇七

色彩是商品或產(chǎn)品最最為突出的外在特征之一，能夠在第一時間內(nèi)引起消費者，同時人們也常常通過色彩來表達自己的某種信念、某種情感和感受，所以說色彩是有個性和思想的，它作為一種有效的視覺元素、設(shè)計語言，能使商品的包裝明顯區(qū)別于別的同類商品，能通過刺激消費的感官，作用于人的大腦，影響判斷，進而引導消費。鹿產(chǎn)品的包裝設(shè)計要體現(xiàn)出吉林省的地方特色，其色彩的應用要具有代表性，鹿產(chǎn)品包裝設(shè)計的色彩要有感染力，要能觸動消費者的內(nèi)心，可以應用色彩的暗示，結(jié)合產(chǎn)品特征提煉出相關(guān)的色彩并加以運用，給人一個美好的想象，寄托一份特殊的情感，簡而言之就是要打動消費者。如果能巧妙的應用色彩對鹿產(chǎn)品進行包裝設(shè)計，其視覺印象一定會非常強烈，會強有力體現(xiàn)出一個企業(yè)的形象、一個品牌的個性。

二、文字的應用。

地方特產(chǎn)包裝設(shè)計中的文字可以比喻成不朽的戰(zhàn)神，不同的字體設(shè)計體現(xiàn)不同效果，如：草書的字型給人以變幻莫測、豐富多樣、似行云流水的感覺；篆書的氣質(zhì)古樸而高雅；隸書的字形給人的感覺是整體而統(tǒng)一，氣勢生動；魏碑流麗、舒暢中透出質(zhì)樸，因此，文字及其各類書法體在地方特產(chǎn)包裝設(shè)計中的應用必然會成為一種趨勢，因為她不僅僅是一種文字會傳達一定的信息，它還可以很好地表達某個地區(qū)的地域文化。吉林鹿產(chǎn)品的包裝設(shè)計中常常以書法為主體文字，并且以隸、楷等居多，主要是依據(jù)其內(nèi)涵和視覺效果，并結(jié)合鹿產(chǎn)品的屬性而進行設(shè)計，并通過加工和完善來實現(xiàn)視覺上的突破。從鹿產(chǎn)品的歷史及特征來看，應注重以傳統(tǒng)文字、字形、字體的應用來樹立獨特品牌形象，從筆墨的韻味中透出吉林省的民族文化和民族氣質(zhì)。吉林鹿產(chǎn)品的包裝設(shè)計絕不能沒有文字，因為在信息社會里,人們所接受到的信息大多來自于視覺，文字是最直接，最有效的視覺傳達要素，文字傳達商品信息給消費者并在情感上進行著溝通，消費者也正是通過文字來理解鹿產(chǎn)品的品質(zhì)、特性、作用等信息，同時文字也具有一定的審美價值。因此，吉林鹿產(chǎn)品的包裝設(shè)計上的文字除了要有一定的形象美感和正確傳達信息的功能之外，還應具有鮮明的個性用以來體現(xiàn)吉林省獨特的地域文化和民族文化的內(nèi)涵，可以將字圖形畫結(jié)合鹿本身的特征進行設(shè)計。

三、圖形的應用。

圖形是設(shè)計中的常用符號，同時它也是一種非文字性符號，與文字相比有自己的獨特特征它比文字更直接、更形象、更具體。而且地方特產(chǎn)的包裝設(shè)計中圖形不單單只具有傳達信息的作用，同時還能傳遞地方文化及地域特征。因此地方特產(chǎn)的包裝設(shè)計更應注重到該地區(qū)特有圖形的運用和圖形的設(shè)計，這樣不僅能大幅度提高該特產(chǎn)的文化內(nèi)涵，還可以通過它有效地對外宣傳產(chǎn)地的文化，從而樹立產(chǎn)品的品牌形象。吉林鹿產(chǎn)品的包裝設(shè)計中的圖形在設(shè)計和應用時要從以下幾個方面注意，首先是在圖形的造型上引起注意，現(xiàn)在市面上較多的是運用具象形象造型，而抽象幾何造型的較少，這是根據(jù)鹿產(chǎn)品的屬性和消費者的需要，綜合利用圖形元素進行設(shè)計，能更直接的表達鹿產(chǎn)品的屬性。但是過于具象的圖形很難體現(xiàn)出時代感與時尚感，所以在圖形的造型上可以適當?shù)倪M行抽象處理。其次是信息的傳遞，圖形設(shè)計的根本目的是傳遞正確的信息，而這些信息是產(chǎn)品特征與產(chǎn)地特征的提煉與體現(xiàn)，吉林的特色有很多，如長白山等都是產(chǎn)地特征的體現(xiàn)，可以進行提煉，加工設(shè)計并應用。

色彩、文字和圖形在包裝設(shè)計中占具著十分重要的地位，其設(shè)計不僅要正確傳達特定的信息還要符合特定環(huán)境下的審美需求，要創(chuàng)造出全新的視覺效果和視覺理念，合理應用色彩、文字、圖形所設(shè)計的鹿產(chǎn)品包裝設(shè)計能體現(xiàn)出豐富的情感和視覺傳達效果，充分體現(xiàn)地域特征和民族特色，所以吉林鹿產(chǎn)品的包裝設(shè)計一定要以吉林特色文化、地域特點為依據(jù)，以鹿產(chǎn)品獨有的特點為根本進行設(shè)計和應用。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇八

摘要：化妝品作為女性消費領(lǐng)域的重要商品，其包裝設(shè)計對現(xiàn)代女性的消費視角起著重要的導向作用。本文以現(xiàn)代女性的消費情意為背景，對化妝品包裝設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)特征進行了更進一步的探討，旨在研究化妝品包裝設(shè)計中的文化特征、品牌效應、人性化等特征，對當前化妝品包裝設(shè)計的材料、包裝容器的人性化表現(xiàn)、包裝裝潢設(shè)計等方面影響深遠。掌握這些變化特征，有助于化妝品包裝設(shè)計在新經(jīng)濟條件下迎合現(xiàn)代女性的消費情意，探索化妝品包裝設(shè)計新的表現(xiàn)樣式。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代女性；消費情意；化妝品包裝設(shè)計。

一、化妝品包裝設(shè)計的特征分析。

1、化妝品包裝設(shè)計的文化特征。

文化源于中國儒家經(jīng)典古籍《周禮》，其中有“觀乎人文，以化成天下”之說，自古以來中國就非常重視文化對人和社會的引領(lǐng)作用。在藝術(shù)設(shè)計中，文化是價值觀、審美觀、情感觀等方面所表現(xiàn)出來的總體傾向與基調(diào)，在潛移默化中影響著人們的價值判斷與審美情趣。近當代，包裝設(shè)計藝術(shù)與現(xiàn)代科學技術(shù)結(jié)合，使其成為一門相互促進、相互滲透的綜合性創(chuàng)造藝術(shù)活動，可以說包裝是蘊含了設(shè)計文化要素的物質(zhì)載體，要求設(shè)計者做到文化內(nèi)涵與設(shè)計形式的完美統(tǒng)一。隨著當代民族化與國際化的融合，一件包裝設(shè)計作品想出類拔萃，就必須在包裝設(shè)計中完美的體現(xiàn)文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色。包裝設(shè)計作品如果憑借表現(xiàn)技巧而丟棄文化內(nèi)涵勢必是無源之水，必然會空洞乏味失去生機。具有強烈民族文化特色與文化底蘊的化妝品包裝設(shè)計才能適應本國消費者的審美需求，引起人們的關(guān)注。因此在化妝品包裝設(shè)計中折射出企業(yè)的文化形象，賦予產(chǎn)品包裝文化特征，就會給產(chǎn)品注入了強大的生命力而顯得與眾不同。

2、化妝品包裝設(shè)計的品牌效應。

品牌效應是指由知名品牌或強勢品牌這個無形資產(chǎn)所引發(fā)的，能夠為其所有者或經(jīng)營者帶來新的經(jīng)濟效用的現(xiàn)象。在日常生活中，部分消費者更是“非名牌不買”。其中原因就在于品牌產(chǎn)品是高品質(zhì)和高信譽的象征，凝聚企業(yè)的精神風格和特征，能給消費者帶來使用價值和可信度。女性在購買化妝品時，主要依靠品牌效應引發(fā)購買行為。一個品牌如果知名度高，即便消費者未經(jīng)使用，也會因品牌價值而購買。品牌可以成為一種信念，知名品牌給采購者帶來了安全承諾，可以幫助消費者識別和選擇商品。一個企業(yè)要取得良好的品牌效應須要體現(xiàn)品牌獨特內(nèi)涵，既要樹立與眾不同的形象氣質(zhì)，更要提高產(chǎn)品質(zhì)量，在宣傳力度與視覺傳達上給消費者直觀的信息。品牌文化內(nèi)涵是企業(yè)生命力的根本所在，包裝是品牌文化與產(chǎn)品特性的綜合體現(xiàn)，直接關(guān)系到消費者對產(chǎn)品的認知，在銷售過程中起到至關(guān)重要的促銷作用。包裝為產(chǎn)品形象而設(shè)計，包裝設(shè)計正是企業(yè)品牌形象最直觀的體現(xiàn)。對企業(yè)來說成功介紹明確的品牌信息，也是為樹立企業(yè)形象，提高產(chǎn)品的附加值與競爭力為目的。消費者在購買時首先是對品牌產(chǎn)品的認同并產(chǎn)生信賴、優(yōu)質(zhì)的情感，才去享受對產(chǎn)品消費以外的一種象征意義上的審美體驗，這就是品牌效應的魅力所在。化妝品品牌的形象大都以女性為主體，品牌文化與包裝設(shè)計也是女性消費者關(guān)注的重要維度，她們的消費行為已成為購買者獲得品牌形象象征意義的活動。因此，產(chǎn)品的品牌效應與企業(yè)文化理念要體現(xiàn)在化妝品包裝設(shè)計中，才能贏得女性消費者的芳心。

所謂“人性化”就是以人為本的理念，是設(shè)計師注入設(shè)計作品情感、生命和情趣個性的表達，通過對設(shè)計物的形式和功能方面賦予了人的因素。注重消費者的消費情感傾向，用有形的物質(zhì)外在形態(tài)表現(xiàn)和承載抽象的情感寄托，以此作為產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)作動機，使作品在精神與情感上滿足消費者的雙重需求?！叭诵曰睆娬{(diào)的是設(shè)計中對人性的尊重與人文關(guān)懷，而人的需求不斷推動設(shè)計的發(fā)展為設(shè)計創(chuàng)造提供了動力。包裝設(shè)計在滿足人的精神需要、調(diào)解情感方面的作用不容置疑，包裝設(shè)計的人性化特征取決于人類自身的需要特點對包裝設(shè)計的內(nèi)在要求?；瘖y品包裝設(shè)計的人性化特征集中體現(xiàn)在設(shè)計的形式與功能方面，需要從包裝的外觀材料和色彩裝飾等方面進行探索變化，在造型設(shè)計上激發(fā)人們的心理共鳴和強烈的情感體驗，達到“以情動人”的效果。還可以在功能屬性中賦予平等關(guān)愛等人文關(guān)懷的優(yōu)秀思想，通過功能要素對設(shè)計物開發(fā)和挖掘創(chuàng)造方便于人的產(chǎn)品，讓人體會到溫馨親切的真實情感，也就是作品中所表達的“以義感人”。另外，恰如其分的命名也可以體現(xiàn)設(shè)計物品的人性化特征，將語言文字與設(shè)計物品巧妙結(jié)合產(chǎn)生新的消費認知和品牌風格從而實現(xiàn)“知名識物”的設(shè)計目標。因此在化妝品包裝設(shè)計人性化特征表現(xiàn)過程中，只有將產(chǎn)品的使用功能與形式要素相結(jié)合，才能體現(xiàn)包裝設(shè)計作品所體現(xiàn)的人性化設(shè)計理念。

二、迎合現(xiàn)代女性消費情意背景下的化妝品包裝設(shè)計。

1、化妝品包裝材料應用。

科技的迅速發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計所需要的材料提供了多樣性，化妝品包裝的材料種類繁多。主體容器通常有：玻璃、塑料、pet材料等，化妝品的外包裝一般應用紙盒作為輔助材料?；瘖y品消費對包裝的外觀要求越來越高，需要更優(yōu)良的材質(zhì)應用于化妝品包裝，凸顯時尚性，提高性價比。塑料具有強度大質(zhì)量輕的特點，憑借其堅固耐久性成為化妝品包裝中的主選材料，塑料在化妝品包裝材料中占據(jù)重要地位。玻璃材質(zhì)具備璀璨奪目的外觀，透明度好，可塑性強，非常適合于易揮發(fā)、易散失香味的化妝品包裝。pet材料具有質(zhì)輕、透明、高阻隔的屬性，利于再加工，是化妝品包裝中應用最適合最廣泛的環(huán)保材料，另外可利用pet材質(zhì)的光滑細膩感易于表面裝潢設(shè)計表現(xiàn)。對于這種復合材料，經(jīng)過配置其它材質(zhì)，在視覺上能給人美妙奇特的審美體驗，觸感上也比較柔軟，是當今化妝品市場最好的包裝材料，前景將更廣闊?；瘖y品包裝的材料選擇對于當今的綠色設(shè)計意義重大，選擇可以循環(huán)利用和便于加工處理的材料適合當前工業(yè)文明的需要，綠色環(huán)保材料將在化妝品包裝設(shè)計中占據(jù)主導地位。

2、化妝品包裝容器的人性化設(shè)計。

化妝品包裝設(shè)計中“容器”的選擇及其商品競爭中所占比重正日益增強，由于競爭加劇而導致化妝品包裝造型設(shè)計多樣化，外觀形態(tài)設(shè)計通過一定的材質(zhì)不斷變化而得以明確具體的體現(xiàn)，滿足不同年齡階層的不同需求。如針對青年女性的品牌設(shè)計在造型上更加可愛，可模仿動植物等外形作為包裝容器，在色彩的選擇上多采用粉嫩高調(diào)的色彩，滿足青春少女期的消費心理，體現(xiàn)花季美好的心理愉悅感。而針對成熟的女性群體的消費需求在容器造型選擇上以簡潔大方、實用為基礎(chǔ)，體現(xiàn)高雅和審美特征，顏色多以暖色調(diào)的女性色為主，重點表現(xiàn)女性群體柔和優(yōu)美的視覺印象。化妝品包裝容器造型設(shè)計可通過造型上的不同變化，整體應具有強烈的形式美感和醒目的個性特征，迎合女性的審美心理，在設(shè)計中體現(xiàn)柔和秀美的特點，強調(diào)包裝造型的趣味性。設(shè)計產(chǎn)生不同視覺美感的外在表現(xiàn)形態(tài)，滿足眾多消費群體的審美需求，才能最終實施購買行為促進銷售。

3、化妝品包裝的裝潢設(shè)計。

在新經(jīng)濟條件下，企業(yè)之間的工藝水平日益縮小，產(chǎn)品科技含量不斷提高，產(chǎn)種類品豐富多樣，加之人們的物質(zhì)生活不斷提高，消費趨向表現(xiàn)在精神需求的領(lǐng)域而更為個性化多樣化。消費者更注重個人情趣和愛好，千人一面的商品包裝難以維系廣大消費群體的不同需求。包裝是沉默的誘惑，包裝的作用完全體現(xiàn)在真確地突出商品的特點、美和個性之中。包裝裝潢的表達要直接，雖然形式上可以含蓄，但目的只是為了更好的表達，孔子曰“里仁為美”便是這個道理。而那些獨具魅力的化妝品包裝裝潢設(shè)計，從視覺藝術(shù)的角度講，就是在包裝的結(jié)構(gòu)、色彩、選材以及外觀上個性鮮明獨具匠心，設(shè)計風格上充滿個性、時尚特點，這樣才能滿足人們與眾不同的心理需求。以表現(xiàn)女性柔美特征的“shocking”香水為例，設(shè)計師采用模擬人體曲線為設(shè)計元素表現(xiàn)容器瓶身，形狀酷似穿著胸衣的女人體，以流暢的線條，優(yōu)美的造型洋溢著東方靜泌的優(yōu)雅與神韻。此種個性化的設(shè)計使包裝的魅力超越了里面的香水，讓消費者印象深刻而深受她們的喜愛。因此，化妝品包裝裝潢設(shè)計需要迎合個性化發(fā)展的審美情趣，致力于包裝裝潢的個性特點，來滿足消費者的審美需求。

三、結(jié)語。

在商品經(jīng)濟高速發(fā)展的時代，女性消費者的審美情趣正日益提高，消費理念與消費心理也產(chǎn)生很大變化?；瘖y品包裝須要以迎合現(xiàn)代女性的消費情意，在設(shè)計中體現(xiàn)個性化特征，將情感化設(shè)計與人性化設(shè)計融合，突出時代特征,與社會文化潮流接軌，更進一步的對化妝品包裝美的有益探索，充分發(fā)揮化妝品包裝設(shè)計的優(yōu)勢與作用，才能更好地體現(xiàn)其設(shè)計的價值而時刻被人們所注意，實現(xiàn)廣大接受群體的消費情意需求。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇九

摘要：茶文化在我國的歷史長河中源遠流長，經(jīng)過幾千年的發(fā)展和演化，已經(jīng)完全融入現(xiàn)代民眾生活之中，人們講究喝茶品茶，不僅對茶葉自身的品質(zhì)、口感有更加多元和高品質(zhì)的要求，對茶葉的包裝設(shè)計也更追求迎合現(xiàn)代的審美觀念，在體現(xiàn)茶文化的同時，更能體現(xiàn)中國文化的藝術(shù)性設(shè)計。本文通過對中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應用進行研究，發(fā)現(xiàn)其在所在領(lǐng)域的重要意義，旨在提高現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的設(shè)計水平，促進中華茶文化的繼續(xù)弘揚和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)圖形;現(xiàn)代茶葉包裝;設(shè)計應用。

茶，一種微苦回甘的飲品，幾片樹葉的故事，卻是中國先人為我國的飲食文化添上濃墨重彩的一筆，歷經(jīng)千年的流轉(zhuǎn)，在現(xiàn)代人們的生活中，也占有非常重要的地位，人們通過飲茶養(yǎng)生保健，通過品茶感悟歷史的精華。茶在被人們的使用過程中，賦予了太多的實用意義和人文概念，人們?yōu)榱私o茶留有最新鮮的品質(zhì)和口感，不斷改良對茶葉的包裝設(shè)計，便于對茶葉的保存和運輸，在遙遠的漢朝時期，茶葉經(jīng)由絲綢之路走向了世界?，F(xiàn)代人有著越來越高的生活品質(zhì)追求，對茶葉的包裝也更加重視起來，通過茶葉的包裝來體現(xiàn)不同茶葉品種的內(nèi)在口味和質(zhì)感，通過包裝來體現(xiàn)人們對茶文化的追求，通過包裝來實現(xiàn)人們對茶清新而不失高雅的藝術(shù)追求?，F(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計在表現(xiàn)不失茶葉自身特色的同時，更能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的張力，傳統(tǒng)的圖形和裝飾文案都在被大量的運用其中，在激發(fā)消費者的視覺沖擊力的同時，產(chǎn)生消費欲望，賦予茶葉本身更多的文化內(nèi)涵，通過中國傳統(tǒng)圖形的運用，使現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計更加迎合茶文化的歷史價值和實用價值，使更多的人了解茶，了解中國的茶文化。

1中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應用意義。

弘揚中國傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)圖像、圖案設(shè)計多樣，飽滿圓潤，裝飾性極強卻不失中國傳統(tǒng)韻味，在很多的設(shè)計領(lǐng)域被廣泛的運用，不僅起到極強的表現(xiàn)裝飾效果，更體現(xiàn)了古老而輝煌的中華文明，是幾千年來中華民族智慧的結(jié)晶，更是中國歷史發(fā)展的見證。中國的傳統(tǒng)圖像形式多樣，體現(xiàn)了不同地區(qū)的風土人情，有的結(jié)合古老的神話故事，有的借鑒了動物植物的美好寓意，形成多元豐富的設(shè)計圖樣。在現(xiàn)代的茶葉包裝設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)圖形的設(shè)計，更迎合中國傳統(tǒng)的審美觀點，同時又不失現(xiàn)代特色。通過對茶葉制品的流通和傳播，增加了人們對中華傳統(tǒng)文化的了解和感受，更大程度的弘揚了中國傳統(tǒng)文化。

弘揚了中國的茶文化。

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國千年的歷史發(fā)展進程中，被不斷的弘揚和發(fā)展。舊社會的普通人家喝茶，達官顯貴品茶，而今品茶喝茶已經(jīng)走進了尋常百姓家，人們重視喝茶品茶，重視茶對人體養(yǎng)身保健的重要實用價值，重視飲茶背后的心境。茶葉的包裝設(shè)計從最初的為了方便儲存運輸，到現(xiàn)在期望通過包裝設(shè)計來體現(xiàn)茶葉本身的口味特色、產(chǎn)地區(qū)域的特色甚至其內(nèi)在的品位和內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)圖形被運用到現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計中，便于對茶葉特色和品位的展示，比如：用傳統(tǒng)水墨山水來進行黃山毛峰的包裝設(shè)計，用意境縹緲的黃山山水來渲染茶葉的生長環(huán)境；用蘇州園林的圖案來進行碧螺春的包裝設(shè)計，用蘇州園林的清新雅致來體現(xiàn)江南風光的山清水秀，體現(xiàn)碧螺春清新淡雅的口感。這些獨具匠心的設(shè)計運用，使人們在觀茶品茶的同時，更能嗅到來自中國歷史長河中的人文氣息，對于中國茶文化的傳播和發(fā)展有著重要的意義。

2現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中存在的問題。

缺少對茶文化的體現(xiàn)。

隨著現(xiàn)代設(shè)計理念的不斷成熟，現(xiàn)代包裝生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，各種形式的茶葉包裝被廣泛的運用到茶葉的生產(chǎn)銷售環(huán)節(jié)中，但是，從中也暴露出很多現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中存在的問題。多數(shù)的茶葉生產(chǎn)銷售企業(yè)缺乏對茶文化以及中國傳統(tǒng)文化的挖掘和利用，對茶葉實施包裝銷售，便于儲存的同時，可以讓消費者品嘗到更又品質(zhì)的優(yōu)質(zhì)茶品，賣方要在銷售的過程中對茶文化進行適當?shù)恼故竞腕w現(xiàn)，不要在茶品的包裝環(huán)節(jié)，一味求異求新，盲目地以市場消費作為導向，而忽略了對茶文化和中國傳統(tǒng)文化的挖掘，充分考慮到茶文化的人文因素，在考慮市場需求的同時，還要考慮到茶品自身，二者有機融合，充分利用包裝的特點來展示茶品，對茶品的銷售起到錦上添花的作用，而不要讓消費者產(chǎn)生金玉其外敗絮其中的感覺，那不利于茶文化的推廣及茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

缺少對茶葉包裝設(shè)計的知識產(chǎn)權(quán)保護意識。

目前，在我國眾多的茶生產(chǎn)銷售企業(yè)中，缺少對茶葉的知識產(chǎn)權(quán)保護意識和品牌意識，在對茶品的生產(chǎn)和銷售時，缺乏對自主品牌的策劃和宣傳，沒有對消費者的消費行為起到有效的引導作用，大多數(shù)的消費者買茶是只關(guān)注茶品的品種，如：大紅袍、普洱、六安瓜片、黃山毛峰等，對茶品的品牌選擇范疇卻十分有限，只有企業(yè)加大對自身品牌的創(chuàng)建，保證茶葉銷售的質(zhì)量，打造讓消費者信賴的茶葉品牌，對品牌的茶品進行系統(tǒng)的茶葉包裝設(shè)計，讓消費者通過圖案或者文字就能識別可信賴的茶品品質(zhì)，可以是一個商標圖案，也可以是一個包裝紋飾，就可以讓消費者產(chǎn)生對茶及背后銷售公司的信賴。各廠家追求對茶葉包裝的推陳出新，最大可能地滿足消費者追求品質(zhì)的消費心理，卻喧賓奪主，過度包裝，忽略了消費者是要買茶，而不是買包裝，不但造成了資源的浪費，還大大降低了消費者的重復購買欲望，不利于茶產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中的應用。

在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中注重對中國傳統(tǒng)圖案的使用。

現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計者要在其設(shè)計作品中，對中國的傳統(tǒng)文化及茶文化進行充分的挖掘，迎合消費者的現(xiàn)代消費心理，設(shè)計更多極具時代特征，又不失傳統(tǒng)韻味的包裝設(shè)計方案，在體現(xiàn)茶品品質(zhì)的同時，重視茶葉包裝的實用性。產(chǎn)品的包裝在消費者進行產(chǎn)品的選擇時會產(chǎn)生至關(guān)重要的影響，但并不意味著產(chǎn)品包裝以追求高端、上檔次來滿足消費者的高品質(zhì)消費心理，讓消費者能夠產(chǎn)生重復購買欲望的是真正有品質(zhì)的茶葉，并且是能夠適合茶品品質(zhì)的包裝設(shè)計。中國的傳統(tǒng)圖案融合了中國古人對于生活的美好向往，對各種圖案的運用表達對生活美好的期望和祝福，更能體現(xiàn)茶文化的人文內(nèi)涵。

設(shè)計迎合現(xiàn)代審美需求的茶葉包裝設(shè)計方案。

中國的傳統(tǒng)文化固然能夠體現(xiàn)茶文化的人文氣質(zhì)，但是，在設(shè)計現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計方案時，也要充分考慮了現(xiàn)代人的消費習慣和審美需求，充分利用不同的材質(zhì)和材料，利用現(xiàn)代的生產(chǎn)技術(shù)對茶葉包裝設(shè)計和現(xiàn)代的生活理念進行融合，在滿足茶葉的包裝儲存等實用價值的同時，還能體現(xiàn)其內(nèi)在的韻味和美感，才是現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計的最高要求，能夠讓消費者在滿足茶葉口味品質(zhì)需求的同時，滿足大眾對茶文化及傳統(tǒng)文化的心靈需求，使茶文化應用于生活，根植于生活，并且能煥發(fā)持久的生命力。

加強知識產(chǎn)權(quán)意識和品牌意識，設(shè)計標簽式的現(xiàn)代包裝設(shè)計方案。

茶葉的包裝設(shè)計是茶葉品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式，現(xiàn)代人對生活品質(zhì)的追求體現(xiàn)在生活和消費的各個方面，茶葉的生產(chǎn)者和銷售者要樹立茶葉品牌意識以及對包裝設(shè)計方案的知識產(chǎn)權(quán)意識，對富有中國特色的傳統(tǒng)圖形大膽地運用和創(chuàng)新，設(shè)計出更多的體現(xiàn)茶文化、茶品質(zhì)的標簽、品牌標志或者包裝紋飾，通過這些標新立異的圖形就能夠?qū)οM者的茶葉消費行為起到引導作用，能夠讓消費者通過產(chǎn)品包裝選擇到有品質(zhì)的好茶，而不是一堆漂亮的禮盒和紙筒，茶文化的繼續(xù)發(fā)展必須能夠有消費者作為文化的傳播使者。

為了茶葉行業(yè)的長久發(fā)展，為了茶文化的弘揚，必須對現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計工作重視起來，結(jié)合茶文化、中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念，設(shè)計出迎合消費者需求，且能體現(xiàn)茶葉品質(zhì)及其高雅的文化內(nèi)涵。隨著人們對茶葉的認知程度越來越高，消費市場不斷擴大，高中低各層次的消費市場逐漸形成，生產(chǎn)者和銷售者要結(jié)合自身茶品的品質(zhì)，對茶葉進行適合的產(chǎn)品包裝，完善和提升其品質(zhì)，將中國傳統(tǒng)圖形更廣泛地應用到現(xiàn)代茶葉的包裝設(shè)計環(huán)節(jié)中，打造更多的精品設(shè)計方案，打造精品的茶葉品牌，讓社會公眾能夠品位到品質(zhì)優(yōu)良的茶葉的同時，更能看到更多賞心悅目的茶葉包裝設(shè)計。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇十

包裝是從原始社會開始就存在的，它隨著人類的進化、商品的出現(xiàn)、生產(chǎn)的發(fā)展等方面的變化而逐漸變化發(fā)展，每個階段的包裝都有自己的特點，隨著人類社會的不斷發(fā)展，我國大眾普遍地將包裝設(shè)計分為三個發(fā)展階段：原始包裝、傳統(tǒng)包裝、現(xiàn)代包裝?，F(xiàn)代包裝的范疇是從工業(yè)革命開始的，此時的包裝不僅僅只是為了運輸或存儲功能，它還起到了迎合市場的作用，是工業(yè)化社會和市場經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境滿足消費者對商品審美需要的關(guān)鍵。而隨著進入20世紀，科技日新月異的發(fā)展，新材料、新技術(shù)的不斷出現(xiàn)，各種不同材質(zhì)的包裝材料層出不窮，包裝設(shè)計也與科技發(fā)展緊密地聯(lián)合了起來，它包涵了物理、化學、人文、藝術(shù)等各方面，所以對于包裝設(shè)計者而言，也提出了更加多樣化的要求。針對這一市場發(fā)展趨勢，重視包裝設(shè)計專業(yè)的課程改革勢在必行。

二、動手能力在包裝設(shè)計教學中的重要性。

隨著教學改革的發(fā)展，學生的課堂主體地位越來越受到重視，學生的實踐能力也成為學生需掌握理論知識以外的第二個重點項目。實踐是檢驗真理的唯一標準，只有學生在依靠自身的實踐能力過程中的創(chuàng)作設(shè)計，才能更好地使學生對包裝設(shè)計的理論知識有更好的認識。當前，我國很多公司對包裝設(shè)計專業(yè)的人才需求是有一定的作品和實踐設(shè)計經(jīng)驗，因此充足的動手能力也有利于提高學生包裝設(shè)計經(jīng)驗的總結(jié)，有利于其進入社會，更好地適應市場需求的要求。此外，教學過程中講究“授之以漁”，包裝設(shè)計專業(yè)更加注重學生的實用性和前沿性，如果學生實際操作能力更高，更容易在設(shè)計的時候考慮到材料與色彩、性能等各方面的結(jié)合，更加有利于學生從多個方面進行創(chuàng)作。

三、創(chuàng)新包裝設(shè)計課程中學生動手能力的策略。

四、結(jié)語。

包裝設(shè)計是一個不斷積累、演變、發(fā)展的過程，人們創(chuàng)造了多種形式，多種材質(zhì)的包裝，包裝不僅反映著時代的變化，也影響著時代的前進。不同的時代對于包裝設(shè)計有不同的標準，在教學的過程中，我們不能只立足于眼前，看重學生對于包裝設(shè)計課本及理論知識的學習，更要重視學生實踐能力的提高，使學生對包裝設(shè)計有更全面的把握，創(chuàng)造出更加有包裝文化品位、符合社會文化變遷要求中的包裝設(shè)計。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇十一

“寶寶把藥吃嘍，乖，吃完帶你去游樂園”，“寶寶乖，吃了它，媽媽給你買玩具”，“寶貝你最聽媽媽話了，把這個吃了媽媽讓你看3集喜羊羊”，“吃了這個寶寶就不難受了啊，乖，吃完就帶你去和小朋友玩”“你吃不吃？你到底吃不吃？到醫(yī)院打針去吧......”對于家有孩子的人來說，這樣的話語是再熟悉不過的了，孩子有病吃藥是每個家庭都經(jīng)歷過的，孩子吃藥難，成為了大多數(shù)家長最發(fā)愁的一件事。捏著鼻子灌舍不得，各種誘惑起效不大，恐嚇威脅適得其反，為了讓孩子吃藥，家長們真是軟硬兼施，費盡了口舌傷透了腦筋。再來觀察現(xiàn)在市場上的兒童專用藥。所謂兒童專用藥，是指適合兒童特殊體質(zhì)及需求設(shè)計，利用矯味劑來改善入口的苦味，使孩子的接受度提高。但往往有些藥品受到成分和技術(shù)的限制，苦味改變不明顯，或者味道特殊，甚至奇怪，口味效果并不能完全消除藥品特性，這就使孩子對藥品產(chǎn)生了抗拒心理。兒童專用的中藥和西藥實際都有采用矯味劑來提高兒童的接受力。但反觀家長們勸藥的艱苦歷程，效果可想而知。但這實際上已經(jīng)是孩子吃藥的第二步了，第一步是什么那？沒錯！應該是孩子看到的藥品的第一印象——藥品外包裝，設(shè)想如果孩子對藥品的第一眼就產(chǎn)生了好奇和興趣，那接下去工作就會相對容易進行，本文正是基于這樣一種可以在兒童的認知下被接受的兒童藥品包裝出現(xiàn)，利用孩子的特性，以游戲的方式引導孩子吃藥，消除孩子的抗拒心理，專為解決孩子吃藥難的問題，而做的設(shè)計。

二、游戲在兒童藥品包裝中的重要性。

兒童具有一種天賦——游戲天賦，玩具或者游戲是他們這個階段不可或缺的小伙伴。對于兒童，剩余精力尤其旺盛，它們必須通過一種途徑釋放出去，于是便有了游戲；也有人認為游戲更多的起到了“放松”的作用。尤其對于兒童，身心尚在萌芽階段就需要面對復雜的外部世界，十分容易產(chǎn)生疲勞，這時就更需要游戲來為其放松。兒童藥品包裝可以適當?shù)目紤]加入游戲元素，讓包裝不再只是簡單的藥品載體，將藥品包裝或者說明書設(shè)計成可供孩子玩耍甚至學習初級知識的載體，當然游戲一定要簡單，并且具有安全性，同時也要考慮到家長與孩子之間的引導互動，家長可以在喂孩子吃藥的過程中通過包裝既可以向孩子教授簡單的知識，又可以通過互動來培養(yǎng)親子之間的良好情感，更使得孩子在學與玩的過程中快樂得把藥吃掉，這何止是雙贏，簡直是多贏。

三、桌游與兒童藥品包裝設(shè)計。

在國外，經(jīng)過多年的發(fā)展，桌面游戲已成為與書籍一樣的出版物，種類繁多，內(nèi)容更是涉及廣泛，包括戰(zhàn)爭、貿(mào)易、文化、藝術(shù)、建筑、歷史等多方面，是家庭休閑、朋友聚會、甚至商務閑暇等多種場合的最佳溝通方式。本世紀初，桌面游戲登陸國內(nèi)，風靡老、中、青、幼各類人群。在設(shè)計過程中將動漫插畫、兒童文學與桌游結(jié)合起來，并將外包裝與內(nèi)部說明書結(jié)合以兒童闖關(guān)的親子互動形式誘發(fā)兒童的用藥興趣。這是一款針對丸劑或者片劑設(shè)計的兒童藥品包裝。包裝的主體形象為時下喜聞樂見，并且在各大游戲平臺都名列前某的游戲——植物大戰(zhàn)僵尸。該款包裝主要材料為紙盒包裝，紙盒是可以對折放置的，藥品采用口罩的形式用鋁箔片密封在盒子內(nèi)部。當藥品被打開后向兩側(cè)鋪開，成為一張植物大戰(zhàn)僵尸的地圖。家長在這里操縱僵尸方，負責進攻，孩子操縱豌豆射手等防守方。孩子要想?yún)⑴c這款游戲就得在家長的指導下去摳開大本營畫線部位的密封處，并且將里面的藥物吃掉，才能獲得生產(chǎn)陽光的向日葵或者可以射擊的豌豆槍，來保護他們自己的陣地。在游戲進行一輪后，由家長根據(jù)藥品說明控制一下吃藥的時間，即下一次游戲的時間。在整個游戲過程中，家長還可以回過頭來想想一共獲得了幾個道具，消滅了多少僵尸，這樣不僅培養(yǎng)了孩子的數(shù)學能力，還在整個游戲的過程中培養(yǎng)了孩子與家長之間的感情。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇十二

包裝專業(yè)的某一設(shè)計任務為完成某一品牌的產(chǎn)品包裝裝潢設(shè)計，畢業(yè)設(shè)計僅體現(xiàn)為作品數(shù)量的增加，但形式與課程作業(yè)基本相同，此類總結(jié)式的考核模式可以提高學生對專業(yè)的系統(tǒng)性認識和實踐能力，但是對學生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及其對自己在整個包裝設(shè)計過程中的認識思考能力有所減少，畢業(yè)設(shè)計應該是對整個教學環(huán)節(jié)的一種更高層次的專業(yè)技能體現(xiàn)。

一、技能鑒定的考核模式。

高職畢業(yè)考核的標準應該是技能+理論+價值觀的總和，而不僅僅是簡單的技能認證，還包括理論知識的應用以及學生對某一事物的評價和總的看法，這就包括人文素質(zhì)與職業(yè)道德，所以簡單地以技能鑒定作為高職畢業(yè)考核的方式也是不符合教育的持續(xù)發(fā)展規(guī)律的。[2]可以看出，以上三種模式都在一定程度上反映了高職教育的目的，但都有其片面性，都不能全面地體現(xiàn)高職教育的宗旨，因而，必須找到一種適合高職畢業(yè)生的考核模式。這就要求改革現(xiàn)有的高職畢業(yè)考核模式，根據(jù)學生的不同個性特點，因材施教，在教學的最終環(huán)節(jié)上采用多層次、多元化地教學考核模式為社會和企業(yè)輸出“合格產(chǎn)品”。

二、高職包裝專業(yè)畢業(yè)考核的多元化模式改革。

包裝技術(shù)與設(shè)計專業(yè)作為一門實踐性很強的學科，其畢業(yè)環(huán)節(jié)的考核對學生的就業(yè)意義重大。在制定專業(yè)培養(yǎng)計劃時，筆者所在教研室確定了詳細的人才培養(yǎng)方案，即面向包裝技術(shù)與包裝設(shè)計行業(yè)培養(yǎng)擁護黨的基本路線，適應生產(chǎn)、管理、服務第一線需要的德、智、體、美等全面發(fā)展的具有包裝設(shè)計（包裝裝潢設(shè)計、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、包裝造型設(shè)計）能力和包裝印刷設(shè)備操作能力，能適應包裝設(shè)計行業(yè)與包裝印刷行業(yè)的工作崗位和能在包裝企業(yè)生產(chǎn)第一線進行生產(chǎn)與生產(chǎn)現(xiàn)場管理的高素質(zhì)技能型人才。由此可見，必須采用符合筆者所在學校高職包裝專業(yè)特色的畢業(yè)考核模式，將考核學生的理論探索與寫作技能的畢業(yè)論文形式進行改革，使畢業(yè)考核的導向由學術(shù)性轉(zhuǎn)變?yōu)閼眯?、實踐型，重視學生設(shè)計能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。本著全面提高教學質(zhì)量及培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質(zhì)的目標，主要從畢業(yè)考核的內(nèi)容、形式和工作過程等方面來開展多元化的畢業(yè)考核教學工作。畢業(yè)設(shè)計的考核應符合專業(yè)培養(yǎng)目標，面向社會實際，同時，由于學生的個性化差異也應該注意畢業(yè)考核形式的深度、廣度、難度、期限，應在畢業(yè)設(shè)計中因材施教、揚長避短及突出學生個性化發(fā)展。根據(jù)包裝技術(shù)與設(shè)計專業(yè)的不同崗位群（電腦藝術(shù)設(shè)計、包裝印刷、印后加工、包裝輔助設(shè)計、包裝企業(yè)的經(jīng)營與管理等），可以從常規(guī)型設(shè)計+報告型、工程實踐型、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計型、工程項目管理型等多元化的畢業(yè)設(shè)計類型入手。

（一）畢業(yè)設(shè)計+設(shè)計報告型。

該類選題一般占畢業(yè)設(shè)計的50%左右，主要是“假題真做”的方式進行，一般課題形式主要為包裝裝潢設(shè)計、包裝系列廣告設(shè)計等。即運用形式美的法則和視覺原理，通過繪畫、攝影、圖案、文字和色彩等借助計算機進行平面的外觀設(shè)計，由于計算機的應用已經(jīng)非常普及，這類題目是畢設(shè)計學生選擇的熱點題目。此類課題廣泛、取材容易，學生可以根據(jù)老師給的方向和題材，或?qū)W生自選題材，一般為每人一題，食品、醫(yī)藥、化工等各類行業(yè)都可以成為創(chuàng)作的題材，此類包裝裝潢設(shè)計容易出彩、系列感強，在視覺展示上沖擊力強。[3]在畢業(yè)設(shè)計開始之時就讓學生根據(jù)興趣點進行設(shè)計并且完成設(shè)計報告書的撰寫，此類“實踐作品+設(shè)計報告”相結(jié)合的形式，使得學生能夠把實踐放到重要的位置，符合高職人才培養(yǎng)目標，首先，設(shè)計報告不像傳統(tǒng)論文要求那么高，容易完成；其次，設(shè)計報告是對自己完成作品的闡釋，學生有話可說，有能力完成；再次，設(shè)計報告有很強的針對性，杜絕了學生抄襲的現(xiàn)象。

（二）工程實踐型。

（三）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)設(shè)計型。

（四）工程項目管理型。

工程項目管理型畢業(yè)設(shè)計一般在高職包裝專業(yè)中占畢業(yè)設(shè)計的10%左右。根據(jù)包裝專業(yè)人才培養(yǎng)方案，學生必須里了解包裝的流通設(shè)計與銷售設(shè)計等，學生實習時從事的包裝企業(yè)生產(chǎn)管理、質(zhì)量管理、包裝工藝設(shè)計與業(yè)務經(jīng)營等崗位，這一類的畢業(yè)設(shè)計也必須結(jié)合實際的項目來完成，可以是包裝的運輸流通設(shè)計工程或產(chǎn)品包裝銷售策劃預案等。[4]多元化的畢業(yè)設(shè)計教學模式有利于培養(yǎng)學生工作能力和創(chuàng)新精神，高職院校畢業(yè)設(shè)計教學多元化模式的構(gòu)建倡導體系的開放性、重視形式的多元性、強調(diào)模式的可操作性。畢業(yè)設(shè)計的多元化教學模式需要各部門的通力合作，加強畢業(yè)設(shè)計的過程管理與監(jiān)控，建立畢業(yè)設(shè)計獎勵機制和完善的畢業(yè)設(shè)計教學質(zhì)量評估體系。綜上所述，畢業(yè)設(shè)計工作是一項綜合性、規(guī)范性以及創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程。高職院校畢業(yè)設(shè)計教學多元化模式應結(jié)合自身院校特點和地方經(jīng)濟發(fā)展情況而進行，以就業(yè)為導向、以職業(yè)與專業(yè)為依托、以崗位要求為目標、因崗施教、因材施教為原則，不斷地提高畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量，相信高職院校畢業(yè)考核的多元化模式一定能實現(xiàn)各專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，為社會培養(yǎng)更多高素質(zhì)與高技能人才。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇十三

1、中國傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計元素和觀念在平面設(shè)計中的應用。

中國的建筑體系很多，也很經(jīng)典。

色彩。中國傳統(tǒng)建筑中運用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴；這些都是十分美好的，所以這些在建筑學中占有非常重要的位置。

通過以上的中國傳統(tǒng)建筑的特點介紹，例如故宮--故宮是我國也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富，通過圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)等許多元素的完美結(jié)合，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的造型美。把中國傳統(tǒng)建筑的風格表現(xiàn)的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時將這些傳統(tǒng)建筑特點運用到“泥人張”世博會紀念品的平面海報中，充分突出其中國元素。

2、在“泥人張”包裝設(shè)計中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的獨特魅力。

“傳統(tǒng)包裝”主要是指人類的傳統(tǒng)文化包裝而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎(chǔ)。各個地區(qū)或國家有不同的傳統(tǒng)文化，例如（“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格，同時突出了中國傳統(tǒng)文化的特點。）通過“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)包裝”就是傳統(tǒng)文化包裝。

如何把傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計元素融入到“泥人張”世博會紀念品傳統(tǒng)包裝結(jié)構(gòu)中去，把包裝盒作為一個宏偉的殿堂來進行設(shè)計把傳統(tǒng)的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會紀念品傳統(tǒng)包裝中去（殿堂形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染。=同時它是中國傳統(tǒng)建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風水等表現(xiàn)最為突出的建筑。）將殿堂中的傳統(tǒng)元素運用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國特色的包裝盒。

3、“泥人張”世博會紀念品包裝設(shè)計中圖形、文字、色彩的表現(xiàn)。

傳統(tǒng)的紋樣有很多，那么我國傳統(tǒng)裝飾紋樣中蘊涵的吉祥觀念反映了我國源遠流長的文化底蘊。歷史的積淀使中國的傳統(tǒng)文化讓人不由地有種神秘感，通過感知中國傳統(tǒng)文化，研究傳統(tǒng)吉祥圖案，使我們更加了解不同時代人的審美情趣和對美好事物的表達方式。把傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣（回紋）運用到包裝盒中，突出了中國傳統(tǒng)的元素，最終達到將“泥人張”世博會紀念品包裝推向一個更高的層次。

在傳統(tǒng)建筑上運用字體突出莊重等特點（例如宮殿匾額--書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”），在設(shè)計中，運用繁體字體對“泥人張”的標志進行設(shè)計，突出包裝的特征，并將產(chǎn)品信息更好的傳遞給消費者。

4、隨著紀念品在商業(yè)中的應用逐漸成為一種設(shè)計熱潮后，本人結(jié)合自己的畢業(yè)設(shè)計（“泥人張”世博會紀念品包裝系列設(shè)計）從中研究現(xiàn)代包裝設(shè)計中的獨特魅力。

（二）目的和意義：

以“泥人張”世博會紀念品包裝設(shè)計為研究對象，將其內(nèi)容和形式充分結(jié)合起來，并將包裝盒作為宏偉宮殿進行設(shè)計將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導他們采取最終的行動。

（三）傳統(tǒng)元素在國內(nèi)外現(xiàn)狀：

中國傳統(tǒng)設(shè)計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。

廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時也會提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個民族的文化因其獨特性必然會給廣告創(chuàng)意帶來獨特的個性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認可度。在當今的消費時代，廣告產(chǎn)品如何取得競爭力，關(guān)鍵在于其傳達的文化價值，塑造的品牌形象是否具有個性，是否區(qū)別于同類且被消費者認可的特點，是否能滿足消費者的心理需求。因而，獨具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。

以某系列的地產(chǎn)報紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點；結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對國畫藝術(shù)高度，在設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)新運用，突出了東方意識形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計者通過對水墨、書法等中華藝術(shù)精粹的準確把握，形成自己那種帶有很強東方文化的表現(xiàn)風格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計觀念里面。

從中我們感受到了中國文化的魅力和傳統(tǒng)元素對世界平面設(shè)計領(lǐng)域獨特的影響力。當代中國設(shè)計師在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以傳統(tǒng)元素為代表的中國平面藝術(shù)，利用中國傳統(tǒng)建筑元素作為平面設(shè)計元素來表現(xiàn)觀念。相對于外國設(shè)計師來說，中國設(shè)計師似乎更愿意從傳統(tǒng)元素所蘊藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計元素和靈感，去表現(xiàn)純正的中國傳統(tǒng)文化特色。

總之，無論是對傳統(tǒng)的繼承還是對外國文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統(tǒng)不是食古不化；講設(shè)計的民族特色、中國氣派，決不是要將中國符號生搬硬套到現(xiàn)代設(shè)計作品中。

（一）課題研究的主要內(nèi)容：

中國傳統(tǒng)建筑元素在包裝設(shè)計中重要的應用，也是包裝設(shè)計諸要素中最重要的一項。從信息化、視覺化、藝術(shù)化的視角來審視包裝設(shè)計，可以領(lǐng)略到它是一種巨大的生命力和感染力的設(shè)計元素，它有其它設(shè)計元素和設(shè)計方式所不可替代的設(shè)計效應。

1、大量搜集相關(guān)資料，了解中國傳統(tǒng)建筑元素的起源、發(fā)展及特征。追溯中國傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)及特點，收集上海世博會中國館建筑特點進行比較。再從構(gòu)圖、表現(xiàn)形式、色彩上面進行具體的設(shè)計分析。

2、了解包裝的發(fā)展和內(nèi)涵，及傳統(tǒng)包裝設(shè)計的現(xiàn)狀，特別是傳統(tǒng)元素造型包裝。收集大量傳統(tǒng)包裝設(shè)計的素材，特別是分析中國傳統(tǒng)建筑元素在“泥人張”世博會紀念品包裝中的應用。

3、進行設(shè)計創(chuàng)新，在畢業(yè)創(chuàng)作中體現(xiàn)中國建筑元素在泥人世博會紀念品包裝設(shè)計中的具體運用。

（1）創(chuàng)作目的。

隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會買些和旅游有關(guān)的紀念品，同時上海世博會是面向世界的活動，會有很多的國際游客，于是我的泥人包裝設(shè)計就是要突出中國文化和韻味來吸引國際游客。

（2）創(chuàng)作觀念。

這次的包裝設(shè)計大膽的運用中國傳統(tǒng)建筑元素（世博會中國館）為元素，以最直觀的方式展示中國的文化與韻味和中國的特色。

（3）創(chuàng)作思路。

本人的包裝盒設(shè)計除了本身形式達到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設(shè)計上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時運用平面構(gòu)成原理，讓其整體上達到立體構(gòu)成的效果。通過中國傳統(tǒng)建筑元素（世博會中國館）與包裝盒的組合，使整個包裝充滿了中國傳統(tǒng)文化氣息。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇十四

市面上鐵皮玩具產(chǎn)品也很少能夠買到，屬于小眾產(chǎn)品，大多沒有包裝或者是過去遺留下來的舊包裝，而這些舊包裝無論材質(zhì)還是平面設(shè)計都已滿足不了現(xiàn)在人的審美，無法做到在包裝上提升產(chǎn)品價值，使得鐵皮玩具作為一件商品無法吸引現(xiàn)代消費者的購買興趣。

二、包裝設(shè)計定位。

消費者對感性要求的享受,是市場發(fā)展的必然結(jié)果,現(xiàn)代的人們一直處于快生活中，在這樣的社會環(huán)境中生活,心理壓力增大,精神生活相對缺少,因而對情感的需要越來越強烈,在消費領(lǐng)域中則直接表現(xiàn)為消費者的感性消費趨向。這種趨向表現(xiàn)在商品上,要求借助商品實現(xiàn)其寄托情感,展示個性,交流溝通等感性消費的需要，而真正的好包裝便需要把這些情感寄托于其中。所以現(xiàn)代包裝不僅要符合人們一般的審美要求，還要讓消費者有心靈和情感的體驗。懷舊玩具真正的價值更是表現(xiàn)在精神領(lǐng)域的精神價值，這種價值直觀地包括情感價值、收藏價值和藝術(shù)價值三個方面，而且全都以玩具的懷舊作為出發(fā)點，并且與現(xiàn)實生活相結(jié)合，作為包裝便要凸顯這些價值。通過分析了包裝對象的特點，在風格設(shè)計上，我打算保持懷舊玩具中明度很高的顏色，用色塊明確的插畫形式來表現(xiàn)童趣的感覺，使之即符合玩具的屬性，也能夠把消費者拉回童年回憶。在形式設(shè)計上，想讓這件包裝不同于一般市面上的包裝，普通包裝易被丟棄，而具有展示功能的包裝能夠保留更長時間，包裝也是一件設(shè)計作品，要讓它與襯托對象有機的融為一體。通過營造情境、烘托產(chǎn)品，讓其本身具有展示功能及保存價值。

三、保障設(shè)計展開。

1.外盒設(shè)計。

盒子外部根據(jù)盒中的產(chǎn)品分別運用了藍、紅、綠、橙四個顏色，并以深色剪影圖案來表現(xiàn)內(nèi)部產(chǎn)品，外部的簡潔輕快是為了給內(nèi)部的豐富做個對比。其次考慮到想要人們在開盒的過程就感受到驚喜，我把外殼的內(nèi)部設(shè)計成藍天白云的天空，用明快的顏色給人以舒適的視覺感受。

2.內(nèi)部設(shè)計。

運用插畫在包裝的內(nèi)部營造出了各個鐵皮動物的居住感，池塘中跳躍與荷葉間的青蛙；湖面上悠閑劃水的鴨子；谷堆邊等待天明準備鳴叫的公雞；穿梭于樹林之中奔跑的小鹿……給每個盒子內(nèi)賦予小故事一般的環(huán)境，以此襯托產(chǎn)品，來為鐵皮玩具的收藏者帶來童年的懷舊感，并且在結(jié)構(gòu)方面設(shè)計成展示型結(jié)構(gòu)，讓包裝成為鐵皮玩具擺放的底座和背景，給產(chǎn)品的陳列營造了個獨立且完整的視覺空間。內(nèi)部的這塊插畫也是可以拆卸的背景板，可以直接開蓋擺放，也可以拆除背景板后于外面的天空蓋子組合，給消費者增加多一種擺放的可能性。

四、結(jié)語。

這款鐵皮玩具包裝通過一個盒子一個故事的方式來襯托產(chǎn)品以及增加消費者的懷舊情感，也是我探究如何讓包裝與產(chǎn)品相結(jié)合的一個嘗試。成品獲得了一些成果，自己也思考了些還需改進的地方，特此感謝章莉莉老師的指導和幫助。

包裝畢業(yè)設(shè)計思路范文簡短篇十五

摘要：將交互設(shè)計運用于包裝設(shè)計中，一方面可以使包裝與消費者間產(chǎn)生共鳴，包裝不再僅僅起保護產(chǎn)品的作用，更重要的是突出一種情感化的交流，從而達到促進銷售的作用；另一方面可以使包裝設(shè)計突破原有的設(shè)計模式，順應時代的發(fā)展，不再只是單調(diào)的平面裝飾帶給消費者的視覺感受，而更多地結(jié)合了新媒體和新技術(shù)，給包裝設(shè)計一個全新的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：青銅器；包裝設(shè)計；交互設(shè)計；廣告?zhèn)鞑ァ?/p>

1包裝設(shè)計、廣告?zhèn)鞑ヅc交互設(shè)計的關(guān)系。

交互設(shè)計中的包裝設(shè)計主要是讓包裝不再只是單純地發(fā)揮包裹、保護產(chǎn)品的作用，也可利用新技術(shù)使得包裝更具功能性，設(shè)計新型的包裝設(shè)計，使得在保護和推銷產(chǎn)品的同時增進產(chǎn)品與人的關(guān)系。包裝不應只是刺激人們消費的產(chǎn)品，還應成為使用者的有用工具，要達到的最高境界是在傳達信息的同時多為使用者考慮，使產(chǎn)品與人合為一體，成為人們所需要的設(shè)計。

2青銅器包裝與廣告?zhèn)鞑サ奈幕捌鋬r值。

近年來，越來越多的人喜歡在家里放置一些仿制的工藝品，從而促使仿制青銅器頻繁出現(xiàn)。包裝設(shè)計與名族文化內(nèi)涵密切相關(guān)，包裝的民族化是擁有民族特色的包裝，可以從它的色彩、材料和風格來體現(xiàn)。此外，從文化心理差異、文化情調(diào)、消費文化趨向和文化品牌的創(chuàng)立都可以反映母文化的特征。尋覓和收集民族藝術(shù)的精華，用現(xiàn)代的審美觀和先進的科技手段糅合、提煉，以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新理念的完美結(jié)合。

包裝的結(jié)構(gòu)多以空間最優(yōu)化的形式囊括其中。青銅器雖體積小，但分量重，所以在包裝的結(jié)構(gòu)上要合理安排。如果空間太大，極易使青銅器在包裝內(nèi)搖晃受損；如果空間太小，又很容易撐破包裝盒。另外，青銅器形態(tài)各異，所以在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上必須合理安排。青銅器本身是很敦實的產(chǎn)品，而且形狀不同，在運輸?shù)倪^程中難免受到碰撞，所以在包裝盒結(jié)構(gòu)的設(shè)計上，要以保護為主，盒子的空間大小和樣式要與特定的產(chǎn)品相符，以免損壞產(chǎn)品。筆者結(jié)合自身經(jīng)驗，擬定了以下兩個方案。

包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計得新穎，一方面可以使包裝盒保護青銅器不受損，另一方面還可以使包裝盒得到再次利用。這樣的設(shè)計可以使包裝更具趣味性，讓消費者可以參與其中。此外，包裝盒采用了“再次利用”的設(shè)計理念。目前，在我國的產(chǎn)品包裝設(shè)計中，結(jié)構(gòu)上的交互是最常見的一種，設(shè)計師利用包裝盒的結(jié)構(gòu)特點再次設(shè)計得到了新的造型，吸引了更多消費者的注意，比如在打開包裝盒的過程中增加趣味性等，這些都可以拉近消費者與產(chǎn)品間的距離，達到無聲促銷的目的。筆者的設(shè)計方案是：在包裝盒內(nèi)安置燈管，在購買產(chǎn)品后放入包裝盒帶回家后，包裝盒可以不丟棄，插入燈管后，通過包裝盒的鏤空形式可以透出燈光，消費者可以任意擺在自己喜歡的位置，裝飾自己的房間。

包裝材料的選擇可以很好地體現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)感，所以在材料的選擇上，其實有很多可利用的素材。不同的材料可以通過不同的路徑來豐富，所以在設(shè)計思維上更廣一些。目前，我國的包裝設(shè)計也會利用很多不同的材料進行包裝，這些包裝都會很快地吸引消費者的眼球。不同的材料再搭配合適的顏色會產(chǎn)生不一樣的效果。亞克力磨砂膠版為筆者此次設(shè)計的主要材料，將原木色的木材作為底座，最后再搭配燈光的照射效果，會有很不一樣的設(shè)計風味。磨砂亞克力板罩住青銅器后會模糊青銅器的造型，但是在燈光的照射下，會有完整的形狀透出印在包裝盒上。這時，青銅器的顏色會淡淡地印在包裝盒上，形成一幅很原始的包裝圖案。將燈關(guān)閉后，又會顯現(xiàn)出一個模糊的形狀。這樣，不僅融入了交互設(shè)計的理念，還以最簡單的包裝詮釋了筆者的設(shè)計理念。此次設(shè)計采用木質(zhì)材料制作，并采用激光雕刻的方法將包裝上的圖文顯現(xiàn)出來。包裝要與內(nèi)部產(chǎn)品的主題相符，便于包裝保持地域的風格特點，突出品牌特征。之所以使用木材，是因為木材有良好的強度，可以承受沖擊和重壓，有一定的彈性；可以回收利用，是綠色包裝材料的最好選擇。

4結(jié)束語。

交互設(shè)計雖然是從人體工程學中分離出來的，但它包含了許多設(shè)計類別，且設(shè)計本身都是有關(guān)聯(lián)的。因此，將交互理念融入包裝設(shè)計中是切實可行的。隨著時代的發(fā)展和消費者審美觀、價值觀的改變，交互式包裝將會成為人們生活中不可缺少的一部分。廣大設(shè)計者應努力挖掘包裝內(nèi)部的無限可能，讓包裝設(shè)計在不同領(lǐng)域有更廣的發(fā)展空間。