智能小區(qū)路由協(xié)議書簡短 智能小區(qū)路由協(xié)議書簡短模板(九篇)

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最新智能小區(qū)路由協(xié)議書簡短一

人工智能技術(shù)是用計算機去做原來只有人才能做的具有智能的工作，如符號、語言和知識表達(dá)、狀態(tài)特征的識別、精確與模糊的信息處理、分析推理、判斷決策等，將這一擬人思維的技術(shù)通過計算機來彌補傳統(tǒng)控制方法的不足，促進了智能控制的迅猛發(fā)展。

智能控制一般按照實際結(jié)果進行控制，不依靠所控制對象的數(shù)學(xué)模型，傳承了人類傳統(tǒng)思想的非線性特性。它打破了傳統(tǒng)控制理論中關(guān)于數(shù)學(xué)模型的框架。

1 人工智能(ai)及智能控制的基本概念

人工智能是計算機學(xué)科的一個重要分支，一直處于計算機技術(shù)的前沿，被人們稱為世界三大尖端技術(shù)之一（空間技術(shù)、能源技術(shù)、人工智能）。人工智能研究的理論和發(fā)現(xiàn)在很大程度上將決定計算機技術(shù)的發(fā)展方向。

1.1 人工智能的定義及應(yīng)用領(lǐng)域

1.1.1 人工智能的定義

人工智能(ai)也稱機器智能，它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能是計算機科學(xué)的一個分支，它企圖了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反應(yīng)的智能機器，該領(lǐng)域的研究包括機器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等。

1.1.2 人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域

①問題求解。計算機博弈是人工智能中關(guān)于對策和斗智問題的研究領(lǐng)域。目前，計算機博弈主要以下棋為研究對象，但研究的主要目的不是為了讓計算機與人下棋，而是為了給人工智能研究提供一個試驗場地。在下棋程序中體現(xiàn)出來的一些步驟，例如能夠思考如何向前走幾步，不僅要把對手的方法、步驟考慮進去，還能夠把困難問題進行逐步分解，最終戰(zhàn)勝對方的能力。如今的計算機軟件已具有如象棋、圍棋的世界錦標(biāo)賽的先進水平。

②邏輯推理與定理證明。邏輯推理是人工智能研究中最持久的領(lǐng)域之一，重要的一點是要找到一些對策及方法，把大量的素材集中在一個大型數(shù)據(jù)庫中（數(shù)據(jù)庫需有很復(fù)雜的邏輯結(jié)構(gòu)，甚至還要有模糊記憶），留意可信的證明，并在出現(xiàn)新信息時即時修正這些證明。定理證明就是讓計算機模擬人類證明定理的方法，自動實現(xiàn)非數(shù)值符號的演算過程。如信息檢索和醫(yī)療診斷等都可以和定理證明問題一樣加以形式化。它方便了人類，促進了科學(xué)發(fā)展，達(dá)到了人類所不能及的智力……

③自然語言處理。自然語言處理主要研究如何使計算機能夠理解和生成自然語言。現(xiàn)在的自然語言理解往往與模式識別、計算機視覺等技術(shù)結(jié)合在一起，在文字識別和語音識別系統(tǒng)的配合下進行書面語言和有聲語音的理解。

④智能信息檢索技術(shù)。當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息獲取是目前計算機科學(xué)與技術(shù)研究中迫切需要研究的課題。這一技術(shù)在人工智能領(lǐng)域的應(yīng)用，能使人工智能邁向更廣泛的實際應(yīng)用當(dāng)中。

⑤專家控制系統(tǒng)。專家系統(tǒng)是基于專家知識和符號推理方法的智能系統(tǒng)，它將專家領(lǐng)域的經(jīng)驗用知識表示的方法表示出來，放入數(shù)據(jù)庫中，根據(jù)這些素材在推理機的作用下，解決某一專門行業(yè)內(nèi)需要專家才能解決的問題。如在第二代專家系統(tǒng)中，把原理和經(jīng)驗分離開來，并引入基于前者的深層推理和基于后者的淺層推理，從而提高了系統(tǒng)運行的強壯性。現(xiàn)在這一點已被證實。如在礦物勘測、化學(xué)分析、醫(yī)學(xué)診斷方面，專家系統(tǒng)已經(jīng)達(dá)到了人類專家的水平。例如：地質(zhì)勘探軟件程序系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)了一個鉬礦沉積，價值超過1億美元。my cin系統(tǒng)可以對人類血液傳染病、乳腺癌的診斷治療方案能夠提供咨詢意見；對患有細(xì)菌性血液病、腦膜炎方面的診斷和治療方案已經(jīng)超過了這一領(lǐng)域的專家水平。

1.2 智能控制理論及研究領(lǐng)域

智能控制是在人工智能及自動控制等多學(xué)科之上發(fā)展起來的一門新興、交叉學(xué)科，它具有非常廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，如專家控制、智能機器人控制、智能過程控制、智能故障診斷及智能調(diào)度與規(guī)劃等。

1.2.1 智能控制的定義

所謂智能控制是通過定性與定量相結(jié)合的方法，針對環(huán)境和任務(wù)的復(fù)雜性與不確定性，有效自主地實現(xiàn)復(fù)雜信息的處理及優(yōu)化決策與控制功能。

1.2.2 智能控制的研究領(lǐng)域

傳統(tǒng)控制包括經(jīng)典反饋控制和現(xiàn)代控制理論，它們的主要特征是基于精確的系統(tǒng)數(shù)學(xué)模型控制，在復(fù)雜問題的實際應(yīng)用中遇到了不少難題。因此，需將人工智能的方法引入控制系統(tǒng)，從而實現(xiàn)系統(tǒng)的智能化，即通過采用仿人智能控制決策，迫使控制系統(tǒng)向期望的方向發(fā)展。

智能控制是一類無需（或盡可能少的）人的干預(yù)就能夠獨立自主地應(yīng)付環(huán)境條件或加工對象的變化，有效地驅(qū)動智能機器實現(xiàn)其目標(biāo)的自動控制，它是自動控制的最新發(fā)展階段，對智能控制系統(tǒng)的研究和設(shè)計，重點放在對任務(wù)和世界模型的描述、符號和環(huán)境的識別以及知識庫和推理機的設(shè)計開發(fā)上，即放在智能機模型上。

3 發(fā)展前景

3.1 人工智能的發(fā)展趨勢

加強對人腦科學(xué)工業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，深入調(diào)研分析，掌握人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、機器人、新型人工智能產(chǎn)品等的發(fā)展和應(yīng)用，整合現(xiàn)有資源，形成一些這方面的國家級或省級的技術(shù)中心和實驗室，推動人工智能關(guān)聯(lián)技術(shù)在醫(yī)療、工業(yè)、三網(wǎng)聯(lián)合等方面快速發(fā)展。

人工智能的飛速發(fā)展，使越來越多的具有智能的機器進入了人類的生活，并且在人類生活中扮演著重要的角色。它們比血肉之軀的脆弱人類更靈活，甚至在智力的某些方面，它們已經(jīng)超過了我們。機器寵物、智能電腦游戲、深海機器人、漢字識別系統(tǒng)、語音識別系統(tǒng)，這些智能機器讓我們驚覺。

未來人工智能技術(shù)將進一步推動關(guān)聯(lián)技術(shù)和新興科技、新興產(chǎn)業(yè)的深度融合，推動新一輪的信息技術(shù)革命，其人工智能技術(shù)將成為我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級嶄新的支撐點。

3.2 智能控制的發(fā)展趨勢

智能控制的應(yīng)用領(lǐng)域已從工業(yè)生產(chǎn)滲透到生物、農(nóng)業(yè)、地質(zhì)、軍事、空間技術(shù)、醫(yī)療、環(huán)境科學(xué)、社會發(fā)展等眾多領(lǐng)域，在世界各國的高技術(shù)研究發(fā)展計劃中有著重要的地位。由于這些任務(wù)的牽引，相信智能控制必將在控制理論的發(fā)展中引起新的飛躍。

最新智能小區(qū)路由協(xié)議書簡短二

【摘 要】 人工智能（ai）是研究使計算機來模擬人的某些思維過程和智能行為的學(xué)科，是二十一世紀(jì)三大尖端技術(shù)之一。ai未來的發(fā)展必將越來越廣泛，越來越深入，越來越快地向著人類智能的方向逼近。伴隨著人工智能和智能機器人的發(fā)展，為人類文化生活提供了新的模式。

人工智能（artificial intelligence），英文縮寫為ai，是研究使計算機來模擬人的某些思維過程和智能行為（如學(xué)習(xí)、推理、思考、規(guī)劃等）的學(xué)科，主要包括計算機實現(xiàn)智能的原理、制造類似于人腦智能的計算機。二十世紀(jì)七十年代以來被稱為世界三大尖端技術(shù)之一（空間技術(shù)、能源技術(shù)、人工智能）。也被認(rèn)為是二十一世紀(jì)（基因工程、納米科學(xué)、人工智能）三大尖端技術(shù)之一。

（1）人工智能的思想萌芽可以追溯到十七世紀(jì)的巴斯卡和萊布尼茨，他們較早萌生了有智能的機器的想法。十九世紀(jì)，英國數(shù)學(xué)家布爾和德摩爾根提出了“思維定律”，這些可謂是人工智能的開端。十九世紀(jì)二十年代，英國科學(xué)家巴貝奇設(shè)計了第一架“計算機器”，它被認(rèn)為是計算機硬件，也是人工智能硬件的前身。1936年，24歲的英國數(shù)學(xué)家圖靈提出了“自動機”理論，把研究會思維的機器和計算機的工作大大向前推進了一步，在定義智慧時，圖靈做出了解釋，如果一臺機器能夠通過稱之為圖靈實驗的測試，那它就是智慧的，圖靈實驗的本質(zhì)就是讓人在不看外型的情況下不能區(qū)別是機器的行為還是人的行為。（2）上世紀(jì)三四十年代，維納、弗雷治、羅素的數(shù)理邏輯，和丘奇、圖靈的數(shù)字功用以及計算機處理發(fā)展促使了1956年夏dartmouth會議上人工智能學(xué)科（由“人工智能之父”麥卡錫提出，麥卡錫曾是stanford人工智能實驗室主任）的誕生20世紀(jì)60年代以來，采用生物模仿來建立功能強大的算法，包括進化計算等，人工生命以進化計算為基礎(chǔ)，研究自組織、自復(fù)制、自修復(fù)以及形成這些特征的進化和環(huán)境適應(yīng)。70年代以來，conrad等研究人工仿生系統(tǒng)中的自適應(yīng)、進化和群體動力學(xué)，提出不斷完善的“人工世界”模型。80年代，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)再度興起促進人工生命的發(fā)展。（3）1992年貝茲德克提出計算智能。專家系統(tǒng)在90年代興起，模擬人類專家解決領(lǐng)域問題。

強人工智能的觀點認(rèn)為有可能制造出真正能推理和解決問題的智能機器，并且，這樣的機器能將被認(rèn)為是有知覺的，有自我意識的。弱人工智能的觀點認(rèn)為不可能制造出能真正地推理和解決問題的智能機器，這些機器只不過看起來像是智能的，但是并不真正擁有智能，也不會有自主意識?，F(xiàn)在主流科研集中在弱人工智能上，強人工智能的研究則處于停滯不前的狀態(tài)下。

目前人工智能主要研究內(nèi)容是：知識表示、自動推理和搜索方法、機器學(xué)習(xí)和知識獲取、知識處理系統(tǒng)、自然語言理解、計算機視覺、智能機器人、自動程序設(shè)計等方面，分布式人工智能與多智能主體系統(tǒng)、人工思維模型、知識系統(tǒng)、知識發(fā)現(xiàn)與數(shù)據(jù)挖掘、遺傳與演化計算、人工生命應(yīng)用等等。未來人工智能可能會向以下幾個方面發(fā)展：模糊處理、并行化、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和機器情感。

ibm公司“deep blue”電腦擊敗了人類的世界國際象棋冠軍，美國sandia實驗室建立了國際上最龐大的“虛擬現(xiàn)實”實驗室，擬通過數(shù)據(jù)頭盔和數(shù)據(jù)手套實現(xiàn)更友好的人機交互。國際各大計算機公司相繼開始將人工智能作為其研究內(nèi)容，幾乎包括所有it企業(yè)，以及很多金融巨頭，紛紛建立自己的人工智能產(chǎn)業(yè)部，利用“智能”來解決問題。無人駕駛車的誕生，打破了汽車靠人駕駛的時代。

mit開發(fā)出了shrdlu，student系統(tǒng)可以解決代數(shù)問題，而sir系統(tǒng)則開始理解簡單的英文句子了，sir的出現(xiàn)導(dǎo)致了新學(xué)科的出現(xiàn)：自然語言處理。在70年代出現(xiàn)的專家系統(tǒng)成了一個巨大的進步，它頭一次讓人知道計算機可以代替人類專家進行工作。在理論方面，計算機開始有了簡單的思維和視覺，而不能不提的是人工智能語言prolog語言誕生了，它和lisp一起幾乎成了人工智能工作者不可缺少的工具。

（1）人工智能對自然科學(xué)的影響。在需要使用數(shù)學(xué)計算機工具解決問題的學(xué)科，ai帶來的幫助不言而喻。更重要的是，ai反過來有助于人類最終認(rèn)識自身智能的形成。（2）人工智能對經(jīng)濟的影響。專家系統(tǒng)更深入各行各業(yè)，帶來巨大的宏觀效益。ai也促進了計算機工業(yè)網(wǎng)絡(luò)工業(yè)的發(fā)展。但同時，也帶來了勞務(wù)就業(yè)問題。由于ai在科技和工程中的應(yīng)用，能夠代替人類進行各種技術(shù)工作和腦力勞動，會造成社會結(jié)構(gòu)的劇烈變化。（3）人工智能對社會的影響。ai也為人類文化生活提供了新的模式。現(xiàn)有的游戲?qū)⒅鸩桨l(fā)展為更高智能的交互式文化娛樂手段，今天，游戲中的人工智能應(yīng)用已經(jīng)深入到各大游戲制造商的開發(fā)中。

伴隨著人工智能和智能機器人的發(fā)展，不得不討論是人工智能本身就是超前研究，需要用未來的眼光開展現(xiàn)代的科研，因此很可能觸及倫理底線。作為科學(xué)研究可能涉及到的敏感問題，需要針對可能產(chǎn)生的沖突及早預(yù)防，而不是等到問題矛盾到了不可解決的時候才去想辦法化解。

智能機器人具有類似于人的智能，它裝備了高靈敏度的傳感器，因而具有超過一般人的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺的能力，能對感知的信息進行分析，控制自己的行為，處理環(huán)境發(fā)生的變化，完成交給的各種復(fù)雜、困難的任務(wù)。而且有自我學(xué)習(xí)、歸納、總結(jié)、提高已掌握知識的能力。目前研制的智能機器人大都只具有部分的智能，和真正的意義上的智能機器人，還差得很遠(yuǎn)。

當(dāng)然，雖然人工智能一直都處于計算機技術(shù)的最前沿，但人工智能的發(fā)展也并不是一帆風(fēng)順的，并不象我們期待的那樣迅速，也曾因計算機計算能力的限制無法模仿人腦的思考以及與實際需求的差距過遠(yuǎn)而走入低谷。人工智能的問題的在于，一方面哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、思維科學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科所研究的智能層次高而抽象；另一方面ai邏輯符號、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和行為主義所研究的智能層次太基本。由于對中間機制知之甚少，這種背景下提出的各種ai理論，就只能是或者完全不同于人類思維，與人類的思維模式相距太遠(yuǎn)，同時在人類思維方式的理解上也有待突破，不然很難形成更新的ai框架和理論體系。盡管如此，多學(xué)科的聯(lián)合協(xié)作研究也帶來了足夠引人注目的增長。因為人工智能的基本理論還不完整，我們還不能從本質(zhì)上解釋我們的大腦為什么能夠思考，這種思考來自于什么，這種思考為什么得以產(chǎn)生等一系列問題。但經(jīng)過這幾十年的發(fā)展，我們相信它會給世界帶來難以預(yù)料的變化。

[1][美]l[美]peternorvig人工智能：一種現(xiàn)代的方法（第3版）。

[2]人工智能及其應(yīng)用蔡自興徐光佑。

[3]游戲人工智能編程案例精粹[美]matbuckland.

[4]機器人學(xué)導(dǎo)論[美]克來格（craig，j.j）。

[5]計算智能導(dǎo)論（第2版）（南非）英吉布雷切特。

最新智能小區(qū)路由協(xié)議書簡短三

長久以來，不管哪一個階段的教育，我們的社會都強調(diào)以認(rèn)知為中心的教育，智商成為衡量個人價值的重點。孩子的智力發(fā)展一直是父母們非常關(guān)切的話題。傳統(tǒng)上，一個智商分?jǐn)?shù)或考試成績代表了一個孩子聰明與否的程度，而父母們在關(guān)注孩子智商分?jǐn)?shù)及成績的同時，卻往往忽略了孩子的發(fā)展其實是多方面的，尤其是零至六歲的孩子，正是各方面發(fā)展最快速的時期，從一個只會哭、睡、喝奶，沒有行動能力的小小嬰兒，都能說、能跑、能寫、能自己穿衣和吃飯、有自己獨特的想法的小大人，無論在身體、語言、認(rèn)知、人格、社會情緒等等各方面都是無時無刻地成長著，一個智商分?jǐn)?shù)，真的就能代表一個孩子各方面的發(fā)展嗎?在偏重智能一元化的教育觀念中，認(rèn)為智能高的人就是成就好的人，許多家長對孩子的期許，也只放在認(rèn)知上，至于其他的生活智能、個人潛能或特殊智能，就任其自然。傳統(tǒng)狹隘的智能一元化教育，未能反映現(xiàn)實生活中的多樣性與復(fù)雜性，教育出來的孩子無法適應(yīng)變化快速、多元的社會。尤其近年，因適應(yīng)不良而造成的社會事件層出不窮，更令人擔(dān)心。我們希望打破狹隘的純統(tǒng)治能觀念和學(xué)習(xí)方式，以更開闊的教育目標(biāo)，更開放的多元智能觀念和引導(dǎo)方法，來增進孩子智能的廣度與深度，以適應(yīng)多元化的社會發(fā)展。

加德納的多元智能理論已被廣泛流傳。加德納的八種智能，即語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂智能、身體運動智能、人際交往智能、自我認(rèn)識智能、自然認(rèn)識智能。多元智能理論的提出，拓寬了認(rèn)識智能的視野，幫助我們樹立了新的智能觀;它關(guān)注人類智能的多元本質(zhì)，提出了多元地認(rèn)識、理解和研究孩子智能的觀念和方法。有幸拜讀了許多同行專家們的有關(guān)多元智能的理論，雖不得要領(lǐng)，但也體會頗深，以所寫是多元智能理論給我的一點啟示：

傳統(tǒng)的智能觀認(rèn)為：智能超越人所處的文化和社會環(huán)境而獨立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人聰明與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。常常能聽到這樣的議論： 這孩子是從農(nóng)村轉(zhuǎn)來的，只會爬墻上樹，連一首歌都不會唱。他爸爸是個體戶，成天的不管孩子，這小子光會玩玩具，1+1等于幾都不知道。教育的公平性往往就是這樣在不知不覺中被破壞了，城市幼兒和農(nóng)村幼兒由于所處的文化背景和社會環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個體的文化背景和社會環(huán)境，加德納的智能定義強調(diào)了智能的社會文化性。智能，作為解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會環(huán)境中顯示價值的，不同的社會文化有不同的價值標(biāo)準(zhǔn)，人們對不同智能具有不同程度的重視，對智能的理解及其表現(xiàn)形式的要求也不同。就拿身體運動智能來說，因為文化教育的關(guān)系，在城市幼兒身上，主要表現(xiàn)為舞蹈、體育動作;而在農(nóng)村幼兒身上，就可能表現(xiàn)為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹、上墻等。加德納說：人類所有的智能活動都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的。我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的幼兒都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現(xiàn)自己智能的機會。在重視主流文化所強調(diào)的智能的同時，也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)幼兒的其他智能，視每一種智能都同等重要;不要因為幼兒的行為表現(xiàn)不代表主流文化而否定其價值。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：來自農(nóng)村的幼兒的爬墻、上樹是運動智能的一種表現(xiàn)，;個體戶的孩子只會玩玩具，是因為他的視覺空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因為這些孩子不善于唱歌跳舞、不會計算便否認(rèn)其運動智能和視覺空間智能，甚至認(rèn)為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應(yīng)努力去了解幼兒智能的文化背景和社會環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現(xiàn)形式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)的舞臺。

多元智能理論尊重幼兒的智能結(jié)構(gòu)差異，認(rèn)為幼兒的每一種智能都同等重要。每個孩子在智能上都有獨特的表現(xiàn)：有的孩子語言表達(dá)不好，但手工相當(dāng)精巧;有的繪畫水平很差，但是身體運動能力非常強;有的閱讀、計算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現(xiàn)正是智能多元的體現(xiàn)。加德納強調(diào)，雖然人的智能被分成了八種類型，但這并不意味著每個人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個人都同時具有這八種智能，只是每種智能在個人智能總和中所占的比重不同而已。每一個孩子都具有不同的智能發(fā)展?jié)摿?，在不同的方面有突出的表現(xiàn)。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育觀，必須高度重視幼兒智能特點的個別差異，認(rèn)真對待每個孩子的特質(zhì)、興趣和目標(biāo)，盡最大的可能幫助他們體會到自己的潛力。幼兒園里不會存在所謂的笨孩子，每個孩子都有自己獨特的個性，教師應(yīng)該視差異為正常，堅信那些連歌都不會唱、1+1等于幾都不知道的民工、個體戶的孩子們，都有自己的智能強項。

這是眾多幼教專家從多元智能理論中引申出來的一個重要的教學(xué)原則。加德納說有關(guān)人類個體不同智力強項的文獻和形形色色認(rèn)知方式的發(fā)現(xiàn)，對于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識個體的強項和弱項，以便因材施教方案時加以考慮，是很重要要的同一個班級的孩子，有的能歌善舞，有的畫畫很好，有的擅長演說，有的記憶特好。本著發(fā)展幼兒的智能強項是教育的重要任務(wù)的原則，根據(jù)孩子的特長，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目標(biāo)，或者說不全面，因為我們忽略了孩子的弱項。這樣做，往往會導(dǎo)致孩子的強項更強，弱項更弱。我們應(yīng)該幫助孩子發(fā)展他并不擅長的那些智能，換句話說，就是要揚長補短，即以孩子的智能強項為依托，引導(dǎo)幼兒將自己從事智能強項活動時所表現(xiàn)出來的智能特點以及意志品質(zhì)遷移到其弱項中去，強項帶動弱項，相得益彰。

每個孩子都有他特有的興趣、愛好、經(jīng)歷和潛能，對于孩子的長處，要盡可能的創(chuàng)造條件來幫助他不斷地發(fā)揚，對于不足呢，就要利用它的長處，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來加以引導(dǎo)和補充。這樣做，可以增強幼兒在其智能強項領(lǐng)域的技能;帶給幼兒自尊和認(rèn)同感;可以利用孩子的智能強項帶動其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。有這么一個非常典型的事例：美國小孩泰迪性格非常內(nèi)向，不愛交往，不愛說話，每天入園后的活動就是搭積木。雖然他的積木搭得非常好無論是結(jié)構(gòu)的對稱性、線條的流暢性還是建筑的獨創(chuàng)性，堪稱一流。但是，他的老師認(rèn)識到：這樣下去，泰迪會失掉其他很多學(xué)習(xí)的機會，他的發(fā)展因此也可能會不均衡。于是，老師根據(jù)揚長補短的原則，利用它的長處，通過創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境來補充它并非特長的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的小建筑師，而且，繪畫水平也越來越高，人際交往能力增強了，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和伙伴到別的活動區(qū)去玩。

最新智能小區(qū)路由協(xié)議書簡短四

over my lifetime， i have seen very significant societal changes。 probably one of the most significant， and one that is increasingly concerning people today， is the rise of artificial intelligence。 in short， i believe that the rise of powerful ai，will be either the best thing， or the worst， ever to happen to humanity。 i have to say now， that we do not yet know which。 but we should do all we can， to ensure that its future development benefits us， and our environment。 we have no other option。 i see the development of ai， as a trend with its own problems that we know must be dealt with， now and into the future。

在我的一生中，我見證了社會深刻的變化。其中最深刻的，同時也是對人類影響與日俱增的變化，是人工智能的崛起。簡單來說，我認(rèn)為強大的人工智能的崛起，要么是人類歷史上最好的事，要么是最糟的。是好是壞，我不得不說，我們依然不能確定。但我們應(yīng)該竭盡所能，確保其未來發(fā)展對我們和我們的環(huán)境有利。我們別無選擇。我認(rèn)為人工智能的發(fā)展，本身是一種存在著問題的趨勢，而這些問題必須在現(xiàn)在和將來得到解決。

the progress in ai research and development is swift。 and perhaps we should all stop for a moment， and focus our research， not only on making ai more capable， but on maximizing its societal benefit。 such considerations motivated the american association for artificial intelligence‘s， two thousand and eight to two thousand and nine， presidential panel on long-term ai futures， which up to recently had focused largely on techniques， that are neutral with respect to purpose。 but our ai systems must do what we want them to do。 inter-disciplinary research can be a way forward： ranging from economics， law， and philosophy， to computer security， formal methods， and of course various branches of ai itself。

人工智能的研究與開發(fā)正在迅速推進。也許科學(xué)研究應(yīng)該暫停片刻，從而使研究重點從提升人工智能能力轉(zhuǎn)移到最大化人工智能的社會效益上面?；谶@樣的考慮，美國人工智能協(xié)會(aaai)于2008至2009年，成立了人工智能長期未來總籌論壇[原文：presidentialpanel on long-term ai futures]，他們近期在目的導(dǎo)向的中性技術(shù)上投入了大量的關(guān)注。但我們的人工智能系統(tǒng)的原則依然須要按照我們的意志工作?？鐚W(xué)科研究可能是一條可能的前進道路：從經(jīng)濟、法律、哲學(xué)延伸至計算機安全、形式化方法，當(dāng)然還有人工智能本身的各個分支。

everything that civilization has to offer， is a product of human intelligence， and i believe there is no real difference between what can be achieved by a biological brain， and what can be achieved by a computer。 it therefore follows that computers can， in theory， emulate human intelligence， and exceed it。 but we don’t know。 so we can not know if we will be infinitely helped by ai， or ignored by it and side-lined， or conceivably destroyed by it。 indeed， we have concerns that clever machines will be capable of undertaking work currently done by humans， and swiftly destroy millions of jobs。

文明所提產(chǎn)生的一切都是人類智能的產(chǎn)物，我相信生物大腦總有一天會達(dá)到計算機可以達(dá)到的程度，沒有本質(zhì)區(qū)別。因此，它遵循了“計算機在理論上可以模仿人類智能，然后超越”這一原則。但我們并不確定，所以我們無法知道我們將無限地得到人工智能的幫助，還是被藐視并被邊緣化，或者很可能被它毀滅。的確，我們擔(dān)心聰明的機器將能夠代替人類正在從事的工作，并迅速地消滅數(shù)以百萬計的工作崗位。

while primitive forms of artificial intelligence developed so far， have proved very useful， i fear the consequences of creating something that can match or surpass humans。 ai would take off on its own， and re-design itself at an ever increasing rate。 humans， who are limited by slow biological evolution， couldn‘t compete， and would be superseded。 it will bring great disruption to our economy。 and in the future， ai could develop a will of its own， a will that is in conflict with ours。 although i am well-known as an optimist regarding the human race， others believe that humans can command the rate of technology for adecently long time， and that the potential of ai to solve many of the world’s problems will be realized。 i am not so sure。

在人工智能從原始形態(tài)不斷發(fā)展，并被證明非常有用的同時，我也在擔(dān)憂這樣這個結(jié)果，即創(chuàng)造一個可以等同或超越人類的智能的人工智能：人工智能一旦脫離束縛，以不斷加速的狀態(tài)重新設(shè)計自身。人類由于受到漫長的生物進化的限制，無法與之競爭，將被取代。這將給我們的經(jīng)濟帶來極大的破壞。未來，人工智能可以發(fā)展出自我意志，一個與我們沖突的意志。很多人認(rèn)為人類可以在相當(dāng)長的時間里控制技術(shù)的發(fā)展，這樣我們就能看到人工智能可以解決世界上大部分問題的潛力。但我并不確定。盡管我對人類一貫持有樂觀的態(tài)度。

in january 2015， i along with the technological entrepreneur， elon musk， and many other ai experts， signed an open letter on artificial intelligence， calling for serious research on its impact on society。 in the past， elon musk has warned that super human artificial intelligence， ispossible of providing in calculable benefits， but if deployed in cautiously， will have an adverse effect on the human race。 he and i， sit on the scientificad visory board for the future of life institute， an organization working to mitigate existential risks facing humanity， and which drafted the open letter。 this called for concrete research on how we could prevent potential problems， while also reaping the potential benefits ai offers us， and is designed to get ai researchers and developers to pay more attention to ai safety。 in addition， for policymakers and the general public， the letter is meant to be informative， but not alarmist。 we think it is very important， that everybody knows that ai researchers are seriously thinking about these concerns and ethical issues。 for example， ai has the potential to eradicate disease and poverty， but researchers must work to create ai that can be controlled。 the four-paragraph letter， titled research priorities for robustand beneficial artificial intelligence， an open letter， lays out detailed research priorities in the accompanying twelve-page document。

2015年1月份，我和科技企業(yè)家埃隆·馬斯克，以及許多其他的人工智能專家簽署了一份關(guān)于人工智能的公開信，目的是提倡就人工智能對社會所造成的影響做認(rèn)真的調(diào)研。在這之前，埃隆·馬斯克就警告過人們：超人類人工智能可能帶來不可估量的利益，但是如果部署不當(dāng)，則可能給人類帶來相反的效果。我和他同在“生命未來研究所”擔(dān)任科學(xué)顧問委員會的職務(wù)，這是一個旨在緩解人類所面臨的存在風(fēng)險的組織，而且之前提到的公開信也是由這個組織起草的。這個公開信號召展開可以阻止?jié)撛趩栴}的直接研究，同時也收獲人工智能帶給我們的潛在利益，同時致力于讓人工智能的研發(fā)人員更關(guān)注人工智能安全。此外，對于決策者和普通大眾來說，這封公開信內(nèi)容翔實，并非危言聳聽。人人都知道人工智能研究人員們在認(rèn)真思索這些擔(dān)心和倫理問題，我們認(rèn)為這一點非常重要。比如，人工智能具有根除疾患和貧困的潛力的，但是研究人員必須能夠創(chuàng)造出可控的人工智能。那封只有四段文字，題目為《應(yīng)優(yōu)先研究強大而有益的人工智能》的公開信，在其附帶的十二頁文件中對研究的優(yōu)先次序作了詳細(xì)的安排。

for the last 20 years or so， ai has been focused on the problems surrounding the construction of intelligent agents， systems that perceive and act in some environment。 in this context， intelligence is related to statistical and economic notions of rationality。 colloquially， the ability to make good decisions， plans， or inferences。 as a result of this recent work， there has been a large degree of integration and cross-fertilisation among ai， machine learning， statistics， control theory， neuro science， and other fields。 the establishment of shared theoretical frameworks， combined with the availability of data and processing power， has yielded remarkable successes invarious component tasks， such as speech recognition， image classification， autonomous vehicles， machine translation， legged locomotion， and question-answering systems。

在過去的20年或更長時間里，人工智能一直專注于建設(shè)智能代理所產(chǎn)生的問題，即在特定環(huán)境下可以感知并行動的各種系統(tǒng)。在這種情況下，智能是一個與統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的理性概念。通俗地講，這是一種做出好的決定、計劃和推論的能力。基于這些工作，大量的整合和交叉孕育被應(yīng)用在人工智能、機器學(xué)習(xí)、統(tǒng)計學(xué)、控制論、神經(jīng)科學(xué)、以及其它領(lǐng)域。共享理論框架的建立，結(jié)合數(shù)據(jù)的供應(yīng)和處理能力，在各種細(xì)分的領(lǐng)域取得了顯著的成功。例如語音識別、圖像分類、自動駕駛、機器翻譯、步態(tài)運動和問答系統(tǒng)。

as development in these areas and others， moves from laboratory research to economically valuable technologies， a virtuous cycle evolves， whereby even small improvements in performance， are worth large sums of money， prompting further and greater investments in research。 there is now a broad consensus that ai research is progressing steadily， and that its impact on society is likely to increase。 the potential benefits are huge， since everything that civilization has to offer， is a product of human intelligence; we can not predict what we might achieve， when this intelligence is magnified by the tools ai may provide。 but， and as i have said， the eradication of diseaseand poverty is not unfathomable。 because of the great potential of ai， it is important to research how to reap its benefits， while avoiding potential pitfalls。

隨著這些領(lǐng)域的發(fā)展，從實驗室研究到有經(jīng)濟價值的技術(shù)形成良性循環(huán)。哪怕很小的性能改進，都會帶來巨大的經(jīng)濟效益，進而鼓勵更長期、更偉大的投入和研究。目前人們廣泛認(rèn)同，人工智能的研究正在穩(wěn)步發(fā)展，而它對社會的影響很可能擴大，潛在的好處是巨大的，甚至文明所產(chǎn)生的一切，都可能是人類智能的產(chǎn)物;但我們無法預(yù)測我們可能取得什么成果，這種成果可能是被人工智能工具放大過的。但是，正如我說過的，根除疾病和貧窮并不是完全不可能，由于人工智能的巨大潛力，研究如何(從人工智能)獲益并規(guī)避風(fēng)險是非常重要的。

artificial intelligence research is now progressing rapidly。 and this research can be discussed as short-term and long-term。 some short-term concerns relate to autonomous vehicles， from civilian drones and self-driving cars。 for example， a self-driving car may， in an emergency， have to decide between a small risk of a major accident， and a large probability of a small accident。 other concerns relate to lethal intelligent autonomous weapons。 should they be banned。 if so， how should autonomy be precisely defined。 if not， how should culpability for any misuse or malfunction be apportioned。 otherissues include privacy concerns， as ai becomes increasingly able to interpretlarge surveillance datasets， and how to best manage the economic impact of jobs displaced by ai。

現(xiàn)在，關(guān)于人工智能的研究正在迅速發(fā)展。這一研究可以從短期和長期來討論。一些短期的擔(dān)憂在無人駕駛方面，從民用無人機到自主駕駛汽車。比如說，在緊急情況下，一輛無人駕駛汽車不得不在小風(fēng)險的大事故和大概率的小事故之間進行選擇。另一個擔(dān)憂在致命性智能自主武器。他們是否該被禁止?如果是，那么“自主”該如何精確定義。如果不是，任何使用不當(dāng)和故障的過失應(yīng)該如何問責(zé)。還有另外一些擔(dān)憂，由人工智能逐漸可以解讀大量監(jiān)控數(shù)據(jù)引起的隱私和擔(dān)憂，以及如何管理因人工智能取代工作崗位帶來的經(jīng)濟影響。

long-term concerns， comprise primarily of the potential loss of control of ai systems， via the rise of super-intelligences that do not act in accordance with human wishes， and that such powerful systems would threaten humanity。 are such days topic outcomes possible。 if so， how might these situations arise。 what kind of investments in research should be made， to better understand and to address the possibility of the rise of a dangerous super-intelligence， or the occurrence of an intelligence explosion。

長期擔(dān)憂主要是人工智能系統(tǒng)失控的潛在風(fēng)險，隨著不遵循人類意愿行事的超級智能的崛起，那個強大的系統(tǒng)威脅到人類。這樣錯位的結(jié)果是否有可能?如果是，這些情況是如何出現(xiàn)的?我們應(yīng)該投入什么樣的研究，以便更好的理解和解決危險的超級智能崛起的可能性，或智能爆發(fā)的出現(xiàn)?

existing tools for harnessing ai， such as reinforcement learning， and simple utility functions， are inadequate to solve this。 therefore more research is necessary to find and validate a robust solution to the control problem。

當(dāng)前控制人工智能技術(shù)的工具，例如強化學(xué)習(xí)，簡單實用的功能，還不足以解決這個問題。因此，我們需要進一步研究來找到和確認(rèn)一個可靠的解決辦法來掌控這一問題。

recent land marks， such as the self-driving cars already mentioned， or a computer winning at the game of go， are signs of what is to come。 enormous levels of investment are pouring in to this technology。 the achievements we have seen so far， will surely pale against what the coming decades will bring， and we can not predict what we might achieve， when our own minds are amplified by ai。 perhaps with the tools of this new technological revolution， we will be able to undo some of the damaged one to the natural world by the last one， industrialisation。 every aspect of our lyves will be transformed。 in short， success in creating ai， could be the biggest event in the history of our civiliztion。

近來的里程碑，比如說之前提到的自主駕駛汽車，以及人工智能贏得圍棋比賽，都是未來趨勢的跡象。巨大的投入傾注到這項科技。我們目前所取得的成就，和未來幾十年后可能取得的成就相比，必然相形見絀。而且我們遠(yuǎn)不能預(yù)測我們能取得什么成就，當(dāng)我們的頭腦被人工智能放大以后。也許在這種新技術(shù)革命的輔助下，我們可以解決一些工業(yè)化對自然界造成的損害。關(guān)乎到我們生活的各個方面都即將被改變。簡而言之，人工智能的成功有可能是人類文明史上最大的事件。

but it could also be the last， unless we learn how to avoid the risks。 i have said in the past that the development of full ai， could spell the end of the human race， such as the ultimate use of powerful autonomous weapons。 earlier this year， i， along with other international scientists， supported the united nations convention to negotiate a ban on nuclear weapons。 these negotiations started last week， and we await the outcome with nervous santicipation。 currently， nine nuclear powers have access to roughly 14，000 nuclear weapons， any one of which can obliterate cities， contaminate wide swathes of land with radio active fall-out， and the most horrible hazard of all， cause a nuclear-induced winter， in which the fires and smoke might trigger a global mini-ice age。 the result is a complete collapse of the global food system， and apocalyptic unrest， potentially killing most people on earth。 we scientists bear a special responsibility for nuclear weapons， since it was scientists who invented them， and discovered that their effects are even more horrific than first thought。

但是人工智能也有可能是人類文明史的終結(jié)，除非我們學(xué)會如何避免危險。我曾經(jīng)說過，人工智能的全方位發(fā)展可能招致人類的滅亡，比如最大化使用智能性自主武器。今年早些時候，我和一些來自世界各國的科學(xué)家共同在聯(lián)合國會議上支持其對于核武器的禁令。這次協(xié)商于上周開始，[為了避免歧義刪掉這句]我們正在焦急的等待協(xié)商結(jié)果。目前，九個核大國可以控制大約一萬四千個核武器，它們中的任何一個都可以將城市夷為平地，放射性廢物會大面積污染農(nóng)田，最可怕的危害是誘發(fā)核冬天，火和煙霧會導(dǎo)致全球的小冰河期。這一結(jié)果使全球糧食體系崩塌，末日般動蕩，很可能導(dǎo)致大部分人死亡。我們作為科學(xué)家，對核武器承擔(dān)著特殊的責(zé)任，因為正是科學(xué)家發(fā)明了它們，并發(fā)現(xiàn)它們的影響比最初預(yù)想的更加可怕。

at this stage， i may have possibly frightened you all here today， with talk of doom。 i apologize。 but it is important that you， as attendees to today‘s conference， recognize the position you hold in influencing future researchand development of today’s technology。 i believe that we join together， to call for support of international treaties， or signing letters presented to inpidual government all powers。 technology leaders and scientists are doing what they can， to obviate the rise of uncontrollable ai。

現(xiàn)階段，我對災(zāi)難的探討可能驚嚇到了在座的各位。很抱歉。但是作為今天的與會者，重要的是，你們要認(rèn)清自己在影響當(dāng)前技術(shù)的未來研發(fā)中的位置。我相信我們團結(jié)在一起，來呼吁國際條約的支持或者簽署呈交給各國政府的公開信，科技領(lǐng)袖和科學(xué)家正極盡所能避免不可控的人工智能的崛起。

in october last year， i opened a new center in cambridge， england， which will attempt to tackle some of the open-ended questions raised by the rapid pace of development in ai research。 the leverhulme centre for the future of intelligence， is a multi-disciplinary institute， dedicated to researching the future of intelligence， as crucial to the future of our civilisation and our species。 we spend a great deal of time studying history， which let‘s face it， is mostly the history of stupidity。 so it’s a welcome change， that people are studying instead the future of intelligence。 we are aware of the potential dangers， but i am at heart an optimist， and believe that the potential benefits of creating intelligence are huge。 perhaps with the tools of this new technological revolution， we will be able to undo some of the damage done to the natural world， by industrialisation。

去年10月，我在英國劍橋建立了一個新的機構(gòu)，試圖解決一些在人工智能研究快速發(fā)展中出現(xiàn)的尚無定論的問題?！袄バ菽分悄芪磥碇行摹笔且粋€跨學(xué)科研究所，致力于研究智能的未來，這對我們文明和物種的未來至關(guān)重要。我們花費大量時間學(xué)習(xí)歷史，深入去看——大多數(shù)是關(guān)于愚蠢的歷史。所以人們轉(zhuǎn)而研究智能的未來是令人欣喜的變化。雖然我們對潛在危險有所意識，但我內(nèi)心仍秉持樂觀態(tài)度，我相信創(chuàng)造智能的潛在收益是巨大的。也許借助這項新技術(shù)革命的工具，我們將可以削減工業(yè)化對自然界造成的傷害。

every aspect of our lives will be transformed。 my colleague at the institute， huwprice， has acknowledged that the center came about partially as a result of the university’s centre for existential risk。 that institute examines a wider range of potential problems for humanity， while the leverhulme centrehas a more narrow focus。

我們生活的每一個方面都會被改變。我在研究所的同事休·普林斯承認(rèn)，“利弗休姆中心”能建立，部分是因為大學(xué)成立了“存在風(fēng)險中心”。后者更加廣泛地審視了人類潛在問題，“利弗休姆中心”的重點研究范圍則相對狹窄。

recent developments in the advancement of ai， include a call by the european parliament for drafting a set of regulations， to govern the yoossand creation of robots and ai。 somewhat surprisingly， this includes a form of electronic personhood， to ensure the rights and responsibilities for the most capable and advanced ai。 a european parliament spokesman has commented， that as a growing number of are as in our daily lyves are increasingly affected by robots， we need to ensure that robots are， and will remain， in the service of humans。 there port as presented to meps， makes it clear that it believes the world is on thecusp of a new industrial robot revolution。 it examines whether or not providing legal rights for robots as electronic persons， on a par with the legal definition of corporate personhood， would be permissible。 but stresses that at all times， researchers and designers should ensure all robotic design incorporates a kill switch。 this didn‘t help the scientists on board the spaceship with hal， the malfunctioning robotic computer in kubrick’s two thousand and one， a space odyssey， but that was fiction。 we deal with fact。 lorna brazell， a partner at the multinational law firm osborne clarke， says in the report， that we don’t give whales and gorillas personhood， so there is no need to jump at robotic personhood。 but the wariness is there。 the report acknowledges the possibility that within the space of a few decades， ai could surpass human intellectual capacity， and challenge the human robot relationship。 finally， the report calls for the creation of a european agency for robotic sand ai， that can provide technical， ethical， and regulatory expertise。 if mep svote in favor of legislation， the report will go to the european commission， which has three months to decide what legislative steps it will take。

人工智能的最新進展，包括歐洲議會呼吁起草一系列法規(guī)，以管理機器人和人工智能的創(chuàng)新。令人感到些許驚訝的是，這里面涉及到了一種形式的電子人格，以確保最有能力和最先進的人工智能的權(quán)利和責(zé)任。歐洲議會發(fā)言人評論說，隨著日常生活中越來越多的領(lǐng)域日益受到機器人的影響，我們需要確保機器人無論現(xiàn)在還是將來，都為人類而服務(wù)。向歐洲議會議員提交的報告，明確認(rèn)為世界正處于新的工業(yè)機器人革命的前沿。報告中分析的是否給機器人提供作為電子人的權(quán)利，這等同于法人(的身份)，也許有可能。報告強調(diào)，在任何時候，研究和設(shè)計人員都應(yīng)確保每一個機器人設(shè)計都包含有終止開關(guān)。在庫布里克的電影《2001太空漫游》中，出故障的超級電腦哈爾沒有讓科學(xué)家們進入太空艙，但那是科幻。我們要面對的則是事實。奧斯本·克拉克跨國律師事務(wù)所的合伙人，洛納·布拉澤爾在報告中說，我們不承認(rèn)鯨魚和大猩猩有人格，所以也沒有必要急于接受一個機器人人格。但是擔(dān)憂一直存在。報告承認(rèn)在幾十年的時間內(nèi)，人工智能可能會超越人類智力范圍，人工智能可能會超越人類智力范圍，進而挑戰(zhàn)人機關(guān)系。報告最后呼吁成立歐洲機器人和人工智能機構(gòu)，以提供技術(shù)、倫理和監(jiān)管方面的專業(yè)知識。如果歐洲議會議員投票贊成立法，該報告將提交給歐盟委員會。它將在三個月的時間內(nèi)決定要采取哪些立法步驟。

we too， have a role to play in making sure the next generation has not just the opportunity， but the determination， to engage fully with the study of science at an early level， so that they can go on to fulfil their potential， and create a better world for the whole human race。 this is what i meant， when i was talking to you just now about the importance of learning and need to take this beyond a theoretical discussion of how things should be， and take action， to make sure they have the opportunity to get on board。 we stand on the threshold of a brave new world。 it is an exciting， if precarious place to be， and you are the pioneers。 i wish you well。

我們還應(yīng)該扮演一個角色，確保下一代不僅僅有機會還要有決心，在早期階段充分參與科學(xué)研究，以便他們繼續(xù)發(fā)揮潛力，幫助人類創(chuàng)造一個更加美好的的世界。這就是我剛談到學(xué)習(xí)和教育的重要性時，所要表達(dá)的意思。我們需要跳出“事情應(yīng)該如何”這樣的理論探討，并且采取行動，以確保他們有機會參與進來。我們站在一個美麗新世界的入口。這是一個令人興奮的、同時充滿了不確定性的世界，而你們是先行者。我祝福你們。

thank you for listening

謝謝

professor hawking， we have learned so muchfrom your insight。

next i’m going to ask some questions。 these are from chinese scientists and entrepreneurs。

kai-fulee，ceo of sinovation ventures：

“the large internet companies have access to massive databases， which allows them to make huge strides in ai by violating user‘s privacy。 these companies can’t truly discipline themselves as they are lured by huge economic interests。 this vastly disproportionate access to data could cause small companies and startups to fail to innovate。 you have mentioned numerous times that we should restrain artificial intelligence， but it’s much harder to restrain humans。 what do you think we can do to restrain the large internet companies?”

as i understand it，the companies are using the data only for statistical purposes，but use of any personal information should be banned。 it would help privacy， if all material on the internet， were encrypted by quantum cryptography with a code， that the internet companies could not break in a reasonable time。 but these curity services would object。

據(jù)我了解，許多公司僅將這些數(shù)據(jù)用于統(tǒng)計分析，但任何涉及到私人信息的使用都應(yīng)該被禁止。會有助于隱私保護的是，如果互聯(lián)網(wǎng)上所有的信息，均通過基于量子技術(shù)加密，這樣互聯(lián)網(wǎng)公司在一定時間內(nèi)便無法破解。但安全服務(wù)會反對這個做法。

professor， the second question is from fu sheng， ceo， cheetah mobile：

“does the human soul exist as a form of quantum or another form of higher dimensional space?“

i believe that recent advances in ai， such as computers winning at chess and go， show that here is no essential difference between the human brain and a computer。 contrary to the opinion of my colleague roger penrose。 would one say a computer has a soul。 in my opinion， the notion of an inpidual human soul is a christian concept， linked to the after life which i consider to be a fairy story。

我認(rèn)為近來人工智能的發(fā)展，比如電腦在國際象棋和圍棋的比賽中戰(zhàn)勝人腦，都顯示出人腦和電腦并沒有本質(zhì)差別。這點上我和我的同事羅杰·彭羅斯正好相反。會有人認(rèn)為電腦有靈魂嗎?對我而言，靈魂這個說法是一個基督教的概念，它和來世聯(lián)系在一起。我認(rèn)為這是一個童話故事。

professor， the third question is from ya-qinzhang， president， baidu：

“the way human beings observe and abstract the universe is constantly evolving， from observation and estimation to newton‘s law and einstein’s equation， and now data-driven computation and ai。 what is next?”

we need a new quantum theory， which unifies gravity with the other forces of nature。 many people claim that it is string theory， but i have my doubts。 so far about the only prediction is that space-time has ten dimensions。

我們需要一個新的量子理論，將重力和其他自然界的其它力量整合在一起。許多人聲稱這是弦理論，但我對此表示懷疑，目前唯一的推測是，時空有十個維度。

professor， the forth question is from zhang shoucheng， professor of physics， stanford university：

“if you were to tell aliens about the highest achievements of our human civilization on the back of one envelope， what would you write ?”

it is no good telling aliens about beauty or any other possible art form that we might consider to be the highest artistic achievement， because these are very human specific。 instead i would write about godel’s incompleteness theorems and fermat’s last are things aliens would understand。

告訴外星人關(guān)于美，或者任何可能代表最高藝術(shù)成就的藝術(shù)形式都是無益的，因為這是人類特有的。我會告訴他們哥德爾不完備定理和費馬大定理。這才是外星人能夠理解的事情。

the next question is from myself：

“we wish to promote the scientific spirit at all 9 gmic conferences globally。 what three books do you recommend technology leaders read to better understand the coming future and the science that is driving it?”

they should be writing books not reading them。 one fully understands something only when one has written a book about it。

他們應(yīng)該去寫書而不是讀書。只有當(dāng)一個人關(guān)于某件事能寫出一本書，才代表他完全理解了這件事。

the next question is from weibo user：

“what is the one thing we should never do in life， and the one thing we should all do?”

we should never give up， and we should all strive to understand as much as we can。

我們絕不應(yīng)當(dāng)放棄，我們都應(yīng)當(dāng)盡可能多的去理解(這個世界)。

the next question is also from weibo user：

“human beings have experienced many evolutions， for example， the stone age， the age of steam to the age of electricity。 what do you think will drive the next evolution?”

advances in computer science， including artificial intelligence and quantum computing。 technology already forms a major part of our lives but in the coming decades， it will permeate every aspect of our society。 intelligently supporting and advising us in many areas， including healthcare work education and science。 but we must make sure we control ai not it us。

(我認(rèn)為是)計算機科學(xué)的發(fā)展，包括人工智能和量子計算?？萍家呀?jīng)成為我們生活中重要的一部分，但未來幾十年里，它會逐漸滲透到社會的每一個方面，為我們提供智能地支持和建議，在醫(yī)療、工作、教育和科技等眾多領(lǐng)域。但是我們必須要確保是我們來掌控人工智能，而非它(掌控)我們。

professor hawking，the last question is from hai quan ， musician and vc：

“if the technology is not mature yet for interstellar immigrants， do human beings have unsolvable challenges that could lead to human extinction apart from external catastrophes like asteroid hitting earth?”

yes。 over-population， disease， war， famine， climate change and lack of water。 it is within the power of man to solve the secrises， but unfortunately these remain serious threats to our continued present on earth。 these are all solvable， but so far have not been。

是的。人口過剩、疾病、戰(zhàn)爭、饑荒、氣候變化和水資源匱乏， 人類有能力解決這些危機。但很可惜，這些危機還嚴(yán)重威脅著我們在地球上的生存，這些危機都是可以解決的，但目前還沒有。

professor hawking， your answer is very inspiring。 today it is so excited to talk with you， you know gwc and gmic have a dream， “everyone comes to gmic!”， today is very special for gmic。 thank you! thank you for your time!

霍金教授，您的解答非常有啟發(fā)性。今天和您談話令人興奮。長城會和gmic有一個夢想：地球上每個人來一次gmic!今天對gmic來說非常特別，謝謝您!謝謝您的寶貴時間!

最新智能小區(qū)路由協(xié)議書簡短五

甲方： 乙方：

地址： 地址：

電話： 電話：

簽約代表： 簽約代表：

依照《中華人民共和國合同法》及其它有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，甲、乙雙方在平等、自愿、協(xié)商一致，并準(zhǔn)確表達(dá)和充分理解雙方真實意思的基礎(chǔ)上，達(dá)成如下條款(此合同 頁及其附件 頁，合共 頁)：

一、 設(shè)備及安裝總造價：

合同總造價：(小寫)人民幣：元;(大寫)人民幣：

二、 工程地址：

三、 工程范圍：系統(tǒng)安裝、調(diào)試及指導(dǎo)甲方人員對智能管家的使用，產(chǎn)品具體配置數(shù)量詳見設(shè)計方案的設(shè)備配置

最新智能小區(qū)路由協(xié)議書簡短六

論人工智能與自然智能的關(guān)系

摘要：人工智能從其產(chǎn)生開始，就表現(xiàn)出強大的生命力，已成為人類科學(xué)認(rèn)識和社會實踐活動不可缺少的工具，它開拓了解放人類智能的道路。但與人類智能相比，其局限性也非常明顯，只有在人類智能的配合下，它才能真正發(fā)揮預(yù)先設(shè)定的功能。不論從人工智能與自然智能的關(guān)系以及能動與被動的關(guān)系看，還是從認(rèn)識論的基本原理看，人工智能超過人類智能、甚至統(tǒng)治人類智能都是不可能的。

中圖分類號：b80文獻標(biāo)志碼：a文章編號：1009-4474(2007)02-0137-04

延長和增強人腦的智能，提高主體認(rèn)識能力，是研究人工智能的目的。在某些局部功能上，人工智能已經(jīng)可以代替甚至超過人類智能，但從全局看，造出一個與人一樣能夠思維的機器來，是不可能的。人的認(rèn)識能力是無限發(fā)展的，人的智能水平處于進化之中，作為人類認(rèn)識工具的人工智能也在不斷發(fā)展，但人工智能與人的智能的差距始終存在，人的主體地位是改變不了的。

當(dāng)我們對智能機器作哲學(xué)分析時，應(yīng)當(dāng)實事求是、恰如其分地評價，否則，對人工智能這門新學(xué)科的發(fā)展是不利的。實際上，人工智能的重大突破，還有待智能科學(xué)、思維科學(xué)的發(fā)展?，F(xiàn)在距離真正的智能系統(tǒng)尚很遠(yuǎn)，盡管就其潛力而言，人工智能是2l世紀(jì)的科學(xué)。

一、人工智能的發(fā)展

人工智能是相對人類智能而言的，它是指用機械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能，也稱“機器智能”或“智能模擬”。人工智能的發(fā)展主要有兩條途徑：一是利用電子技術(shù)成果和仿生學(xué)方法，從大腦的結(jié)構(gòu)方面模擬人腦的智能活動，即結(jié)構(gòu)模擬；二是以控制論、信息論為理論基礎(chǔ)，采取黑箱的方法，用電子計算機從功能或行為方面模擬和代替人的某些智能，即功能模擬。

人工智能作為具有高度綜合性的學(xué)科范疇，包含著非常豐富深廣的內(nèi)容。它是系統(tǒng)論、控制論、信息集約論、電子學(xué)、仿生學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、機器人學(xué)、數(shù)理邏輯學(xué)、模糊數(shù)學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)等多學(xué)科橫斷跨界、交融結(jié)合的產(chǎn)物，其包羅各門學(xué)科的廣泛性，可以說除哲學(xué)之外，任何一門科學(xué)都不能與之相比。概括地說，人工智能是自然科學(xué)技術(shù)、社會科學(xué)技術(shù)和思維科學(xué)技術(shù)三大領(lǐng)域有機綜合的產(chǎn)物，其誕生和發(fā)展將促使人類認(rèn)識改造客觀世界及主體自身升華到一個劃時代的新高度。

雖然人工智能這個控制論的分支，從產(chǎn)生到現(xiàn)在還只有很短的歷史，但無論在理論方面，還是在應(yīng)用研究方面都已取得很大成績。

二、人工智能的優(yōu)越性

人工智能作為本世紀(jì)中葉新崛起的、綜合性最強的新興前沿科學(xué)，它涉及非常廣泛的學(xué)科領(lǐng)域，它也可以同各門科技成果相結(jié)合，形成獨立的綜合性智能科學(xué)體系。在當(dāng)代新的科學(xué)技術(shù)革命浪潮中，它愈來愈顯示出強大的生命活力，具有無限廣闊的發(fā)展前景。

1、人工智能是人類智能的必要補充。人工智能是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在人們創(chuàng)造了各種復(fù)雜的機器設(shè)備，大大延伸和擴展了自己的手腳功能，迫切需要相應(yīng)地延伸思維器官和放大智力功能的情況下，產(chǎn)生發(fā)展起來的。它是機器進化的結(jié)果，也是人類智能的物質(zhì)化。它和人腦功能相互聯(lián)系、相互促進，使人類的認(rèn)識范圍不斷地向微觀和宏觀兩極擴展，使人能通過間接方式達(dá)到對事物更深層次的本質(zhì)的認(rèn)識，使意識的內(nèi)容得到極大豐富和增長。它已成為人類科學(xué)認(rèn)識和社會實踐活動不可缺少的技術(shù)“助手”。

中國科學(xué)院吳文俊在機器證明方面取得的成果，引起了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視。他在這個領(lǐng)域內(nèi)找到了一個快速判定過程，將幾何問題表示為代數(shù)問題，于1977年證明了初等幾何主要一類定理證明可以機械化。后又于1978年證明了初等微分幾何中主要一類定理證明可以機械化，而且找到了實現(xiàn)機械化證明切實可行的方法。1980年，他只用了幾十個小時就在一臺微型機上得出一個不算簡單的新定理。吳文俊的工作對人工智能有兩點啟發(fā)：一是強調(diào)在人工智能研究中從機器模擬人的求解目的轉(zhuǎn)向討論機器求解問題的方法；二是使人們重新注意定理證明技術(shù)在實際中的具體應(yīng)用，特別是在實現(xiàn)信息檢索機械化中的重要作用。

2、人工智能開辟了人類智力解放的道路。人工智能預(yù)示著第三次工業(yè)革命的到來，成為改變社會生活面

貌的巨大杠桿。現(xiàn)在，自動化技術(shù)不僅滲透到工業(yè)、 農(nóng)業(yè)、 建筑、交通、航天和武器等生產(chǎn)和軍事領(lǐng)域，例如，現(xiàn)代軍事技術(shù)的重要分支——戰(zhàn)術(shù)模擬技術(shù)，就是用“蒙特一卡洛法”的處理隨機因素的數(shù)學(xué)方法，在 計算機上完整地模擬包含在戰(zhàn)斗過程中可能出現(xiàn)成百上千的偶然性因素，并使過程多次重復(fù)，從而模擬出可能出現(xiàn)的戰(zhàn)斗結(jié)局；而且滲透到產(chǎn)品訂貨、自動售貨以及分配等流通領(lǐng)域；還滲透到銀行 管理等金融領(lǐng)域，圖書館管理、情報資料檢索，電化 教育以及通信等信息領(lǐng)域；甚至在家庭里面，也出現(xiàn)了各種自動化家用電器。有人把這些自動化叫做四“a”革命或者五“a”革命，即四個或五個方面的自動化：工業(yè)自動化、農(nóng)業(yè)自動化、信息自動化、辦公自動化或家庭自動化。

三、人212智能的局限性

同人的智能比較，人工智能有若干局限性。人工智能是利用了人和機器的共性——兩者都是一個信息轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，而拋開了人和機器的區(qū)別。但實際上這種區(qū)別是存在的，而且是不容忽視的本質(zhì)區(qū)別：人工智能不等于人的智能，而是人的智能的物化，它既有可能性，又有局限性。

1、人工智能只能模擬人的某些自然屬性，人的 社會屬性是不能模擬的。以電子計算機為基礎(chǔ)的人工智能只是主體認(rèn)識客體的手段。電子計算機的主要特點是它的邏輯結(jié)構(gòu)建立在二值邏輯基礎(chǔ)上，計算機只懂機器 語言，即由“1”與“0”組成的代碼。嚴(yán)格地說，機器連“1”與“0”也不認(rèn)識，只不過是穿孔卡片通過光電管把代碼變成脈沖信號而已。即使給計算機配上智能 軟件，可以稱之為智能機器，也不能改變計算機的性質(zhì)，它仍然是 認(rèn)識工具。早期的電子計算機由人直接操作，是人在使用工具。目前雖已部分用程序完全代替了人的操作，使信息處理自動化，但程序體現(xiàn)的是人的認(rèn)識活動，它僅把人的直接操作變?yōu)殚g接操作，因此，仍然是人在使用工具。作為認(rèn)識工具的計算機，在本質(zhì)上是一種處理信息的機器。

人腦與這種信息轉(zhuǎn)換器不同，它不僅是加工廠，而且是信息源。雖然人的認(rèn)識過程也需要信息處理，但更需要對所理解的信息進行思維，加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。

2、人工智能不具有人的主觀能動性。如果以控制論的觀點來分析，那么所謂能動性，就是人的大腦在獲取外界各種信息后，自動地進行分析、綜合而作出反映；同時，又與原來儲存的信息進行比較、概括，最后作出控制客觀對象的決策，付諸具體的行動。在整個過程中，相對于主觀來說，認(rèn)識和 改造的客觀對象總是處于被動的地位。

智能機可以模擬人的思維，甚至可以部分地超過人的思維功能，但在人事先沒有給它安排好程序的情況下，它不能主動地提出任何一個問題，更不能有目的地改造客觀世界。就是說，它沒有人和人腦那樣的能動性。相對于人來說，它只能是被動的。由此可見，信息處理與認(rèn)識活動之不同，就在于機器只“理解”信息的形式，進行符號加工；人腦卻能理解信息的內(nèi)容，進行能動思維。

3、人工智能只有在自然智能密切配合之下，才能真正發(fā)揮自己的作用。人工智能和自然智能之間存在自然而合理的分工，決不是相互排斥和相互取代，而是要相互補充和相互支援，并合理地 組織優(yōu)化相互間的關(guān)系。對這兩個系統(tǒng)而言，人是主要的。人工智能應(yīng)處處為人 工作，適應(yīng)并滿足人的需要。人和自然智能不僅是人工智能的建立者和使用者，而且是人工智能的唯一掌握者。

四、人工智能不可能取代人類智能

隨著控制論研究的深入和智能機器的 發(fā)展，出現(xiàn)了人與計算機的關(guān)系問題，包括機器能否思維，人工智能與人類智能有無界限，機器能否超過人、統(tǒng)治人等。對于人和（人工）智能機器的關(guān)系問題，應(yīng)該進行辯證的考察，既要看到兩者的 聯(lián)系，又要看到兩者的區(qū)別；既不能把有機物和無機物之間的界限絕對化，又不能抹煞兩者在性質(zhì)上的差異。

就人類的總體而言，智能機的 應(yīng)用，只能保證人類思維的發(fā)展，決不會取消或減弱人的思維活動。

1、從人工智能與自然智能的關(guān)系看，機器超過人、統(tǒng)治人是不可能的。人的自然智能，就是指人的智慧和能力。它與人的知識不同。如果說，人的知識是對客觀外界規(guī)律性的認(rèn)識，那么智能則是運用這種對客觀外界規(guī)律性的認(rèn)識來解決矛盾，有目的地改造客觀世界的能力。從信息論的觀點看，知識主要指一個人有目的地以某種很好的方式使用這些有用信息的能力。因此，我們認(rèn)為，知識是智能的基礎(chǔ)，智能是知識的深化和發(fā)展。

人工智能則是用電子計算機模擬人的思維活動，完成一部分原來需要人的大腦擔(dān)負(fù)的工作。人工智能的本質(zhì)是用機器模擬人腦的功能，是人腦的延長。人工智能只是人腦智能的放大和延伸，它是由人創(chuàng)造的。機器智能所具有的“思維”能力，不過是人的思維能力在機器上的投影，是模擬人的思維的結(jié)果。人工智能僅僅是對輸入的信息根據(jù)指令進行歸納和選擇，它決沒有自身的目的性，不會產(chǎn)生自覺的目標(biāo)。

人工智能不具有人類智能的本質(zhì)特征。人工智能只能在原有的知識中進行排比、篩選，而不能產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感。人腦的思維可以通過概念、判斷、推理等形式，直接越過一系列復(fù)雜的邏輯次序，可以不拘泥于原來腦中儲存的信息辨認(rèn)客體。人工智能和人類思維的不同還在于，人工智能不能模擬人類思維的社會本質(zhì)。由于人工智能不具有社會屬性，因而它永遠(yuǎn)也不能成為獨立的思維主體。

2、從認(rèn)識論的基本原理看，機器超過人、統(tǒng)治人是不可能的。人工智能的本質(zhì)是用機器模擬人的思維功

能。因為作為物質(zhì)的一種運動形式的思維活動是可以認(rèn)識的，是有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)的，因此人們可以制造出特定的機器來模擬思維的一定方面和特性。機器模擬思維的前提是對思維的認(rèn)識，其中包括對思維的物質(zhì)基礎(chǔ)、思維規(guī)律以及思維功能的認(rèn)識。然而，辯證唯物論的認(rèn)識論的一條基本原理就是，認(rèn)識的客體決定認(rèn)識的主體，認(rèn)識的客體先于認(rèn)識的主體。主體對客體的認(rèn)識總是受客體發(fā)展程度的制約。作為認(rèn)識客體和模擬對象的認(rèn)識在后，只有隨著人腦及其思維能力的發(fā)展，人對大腦及其思維能力的認(rèn)識才能發(fā)展，從而機器模擬大腦及其思維能力的活動才能深入。因此，人工智能只能理解信息的形式，而人卻能理解信息的內(nèi)容。

3、從能動與被動的關(guān)系看，機器超過人、統(tǒng)治人是不可能的。用哲學(xué)語言說，就是人具有主觀能動性。這種主觀能動性是建立在實踐基礎(chǔ)上的，因此，不僅機器不可能有這種能動性，連動物也沒有這種能動性。正是這一點，電子計算機雖然可以在某些方面，如運算速度、精確性及記憶容量等方面超過人，但在總體方面，永遠(yuǎn)不可能等同于大腦，更談不上超過人、統(tǒng)治人。綜上所述，人工智能是以機器為主體，模擬人的智能而人工地制作出來的。作為模擬，它就不是機器作為主體的智能，而是人的智能向機器的傳導(dǎo)和轉(zhuǎn)移。機器本身沒有智能，它不能自我控制和自我調(diào)節(jié)，不能作為智能活動的主體。人與機器智能效應(yīng)是互補互促的關(guān)系，彼此相互作用、取長補短，互相推動、攜手并進，因而既要發(fā)揮人的主導(dǎo)作用，又要充分利用機器的高效處理信息的特長。這樣，人類將會更好地認(rèn)識世界和改造世界?？梢姡萌斯ぶ悄芟到y(tǒng)來模擬人、模擬思維，是自然科學(xué)中唯物主義路線的體現(xiàn)；仿生學(xué)、控制論、自動化的成就，是唯物主義的勝利和唯心主義的破產(chǎn)。

最新智能小區(qū)路由協(xié)議書簡短七

今天上午線上參加了萊西市信息技術(shù)學(xué)科人工智能與編程教學(xué)研討會，觀摩了張老師《變量》一堂課，本課張老師精湛的業(yè)務(wù)知識和巧妙的駕馭課堂的能力讓我受益匪淺。下面我從幾個方面來談一下感受：

學(xué)生們都對刮獎非常感興趣，通過刮獎環(huán)節(jié)的設(shè)計，學(xué)生很快的融入課堂環(huán)境中，學(xué)生們積極參入，踴躍發(fā)言，學(xué)習(xí)興趣盎然，在寓教于樂額學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)新知識，掌握新技能。

學(xué)生們利用之前所學(xué)程序可以計算出簡單的價格，但是當(dāng)問題逐漸增多，利用之前的方法就非常麻煩了，這時候引導(dǎo)學(xué)生提出問題，教給學(xué)生新的知識點-變量。

本節(jié)課學(xué)生參入度高，動手實踐能力強，設(shè)計的問題層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，過渡環(huán)節(jié)都處理的非常到位，更多的是讓學(xué)生自己去探索，把課堂交給學(xué)生，不斷創(chuàng)新，發(fā)揮了學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，讓其自主探索，合作學(xué)習(xí)，做到真正的掌握一門技能。這也是培養(yǎng)學(xué)生不斷創(chuàng)新的手段之一。

希望以后能有更多這樣的學(xué)習(xí)機會，以便于在信息技術(shù)的教學(xué)上有更大的進步和提高。

最新智能小區(qū)路由協(xié)議書簡短八

甲方姓名： 甲方移動電話號碼：

甲方身份證號：

乙方：中國移動通信集團廣西有限公司_____分公司

甲、乙雙方經(jīng)友好協(xié)商，現(xiàn)就甲方向與乙方存在合作關(guān)系的銷售網(wǎng)點購買4g智能手機，乙方為此附條件向甲方贈送一定額度的話費事宜，達(dá)成以下協(xié)議，雙方應(yīng)共同遵守：

一、業(yè)務(wù)辦理

甲方自愿在與乙方存在合作關(guān)系的手機銷售網(wǎng)點_____________________________________，憑其辦理入網(wǎng)登記擁有使用權(quán)的移動手機號碼___________________________，參加乙方開展的4g智能手機購機送話費活動，具體活動內(nèi)容為：甲方購買4g智能手機一臺，具體品牌機型為___________________________，(以下簡稱“活動手機”)對應(yīng)imei號為______________________，辦理_______元檔次合約方案，甲方承諾在本協(xié)議有效期內(nèi)，上述手機及所約定的號碼在本協(xié)議生效的次/當(dāng)月(勾選)起在乙方網(wǎng)絡(luò)的______個月內(nèi)的最低消費為人民幣______元/月(不含手機支付、代付、彩鈴月租、夢網(wǎng)結(jié)算類等費用)。在以上條件下，乙方同意按本協(xié)議第三條約定的方式，向甲方贈送話費(大寫)__________________元(小寫_______元)。

二、甲方承諾

(一)在本協(xié)議有效期內(nèi)，甲方不得對本協(xié)議所約定的號碼辦理銷號、停機、過戶業(yè)務(wù)，否則乙方有權(quán)從甲方違約的次月1日起單方解除本協(xié)議，已贈送但未使用完畢的話費不予退還，并停止贈送余下的話費額度。(二)從本協(xié)議簽署當(dāng)月起______個月不脫離乙方網(wǎng)絡(luò)，并承諾本協(xié)議所約定的號碼在本協(xié)議生效的次月起的______個月內(nèi)，在乙方網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的每月消費不低于人民幣_________元(不含手機支付、代付、彩鈴月租、夢網(wǎng)結(jié)算類等費用);如甲方移動電話號碼的月消費不足本條約定的消費額度時，甲方同意乙方按_________元/月收取。

(三)從本協(xié)議簽署當(dāng)月(開通/變更)為乙方的______元/月的4g套餐資費，并使用4gsim卡，承諾在協(xié)議期內(nèi)持續(xù)使用4g套餐系列資費，如果甲方在本協(xié)議有效期內(nèi)需要變更套餐資費的，只能進行套餐升檔的資費變更，不能進行套餐降檔變更(即只能選擇更高資費的套餐)。甲方承諾的持續(xù)使用期限屆滿后，若甲方需更改上述資費套餐的，甲方應(yīng)自行到乙方營業(yè)廳辦理相關(guān)手續(xù)，否則乙方有權(quán)視為甲方同意繼續(xù)使用原資費套餐并向甲方收取相關(guān)費用。

(四)購機當(dāng)月(開通/變更)為乙方的_______元/月的移動數(shù)據(jù)流量套餐，承諾持續(xù)使用_____個月，屆滿后，若甲方需更改上述移動數(shù)據(jù)流量套餐，甲方應(yīng)自行到乙方營業(yè)廳辦理相關(guān)手續(xù)，否則乙方有權(quán)視為甲方同意繼續(xù)使用原移動數(shù)據(jù)流量套餐并繼續(xù)向甲方收取相關(guān)費用。

(五)在本協(xié)議有效期內(nèi)，甲方承諾所購買的4g智能手機與甲方購機號碼綁定使用，且每月連續(xù)產(chǎn)生通信行為及消費，否則甲方應(yīng)按本協(xié)議第四條承擔(dān)違約責(zé)任。如甲方所購買的4g智能手機因交予維修導(dǎo)致違約，在解除本協(xié)議起的兩個月內(nèi)，甲方能夠提供維修的有效證明，雙方同意不納入違約范圍，繼續(xù)按本協(xié)議約定履行，協(xié)議有效期相應(yīng)順延。

(六)為獲得更好的智能機使用體驗，甲方所購買的手機已配置部分實用的應(yīng)用程序，且附帶的部分應(yīng)用程序在運行時可能會搜集個人信息，甲方可自由選擇使用或進行卸載，相關(guān)的應(yīng)用介紹可登錄獲取。

(七)為獲得更好的智能機使用體驗，甲方同時滿足使用高清語音手機(volte手機)、打開手機上的高清語音開關(guān)、使用usim卡和開通4g上網(wǎng)功能四個條件后，乙方將為甲方免費開啟高清語音功能，該功能無月租費用，甲方通過該功能進行高清語音通話或高清視頻通話的計費標(biāo)準(zhǔn)與甲方現(xiàn)在使用的資費套餐標(biāo)準(zhǔn)一致，甲方可視個人情況自行選擇取消該功能。通話雙方均需滿足上述四個條件后，方可進行高清語音通話或高清視頻通話。

三、贈送話費說明

(一)乙方贈送甲方的話費附有條件，即在甲方完全履行本協(xié)議第二條的各項承諾時方可予以贈送。

(二)乙方贈送甲方的話費僅限本協(xié)議所約定的號碼使用，不能提取現(xiàn)金，亦不能轉(zhuǎn)移到甲方的其他移動電話使用。贈送話費不計入每月發(fā)票大寫報賬金額內(nèi)，未使用完銷戶后不能調(diào)賬退費。

(三)乙方贈送甲方的話費總額為人民幣________元，贈送規(guī)則為第____項：

1.從本協(xié)議簽署次/當(dāng)月(勾選)起，每月贈送_______元，共贈送_______個月。

2.從本協(xié)議簽署次/當(dāng)月(勾選)起，前_______個月每月贈送_______元話費，第_______個月始每月贈送_______元話費。

3.從本協(xié)議簽署次/當(dāng)月(勾選)起，第一個月贈送_______元話費，其后_______個月每月贈送_______元話費。

(四)乙方贈送的話費僅可抵扣甲方除手機支付、代付、彩鈴月租、國際及港澳臺業(yè)務(wù)、夢網(wǎng)等結(jié)算類業(yè)務(wù)費用之外的中國移動自有業(yè)務(wù)費用，手機支付、代付、彩鈴月租、國際及港澳臺業(yè)務(wù)、夢網(wǎng)等結(jié)算類業(yè)務(wù)等費用，甲方應(yīng)按乙方有關(guān)的交費要求另行交付。

四、雙方同意

(一)為確保甲方正常使用移動業(yè)務(wù)，乙方默認(rèn)向甲方提供通話、短信、gprs上網(wǎng)及4g上網(wǎng)等基礎(chǔ)業(yè)務(wù)功能，客戶不使用不計費，使用后的具體業(yè)務(wù)計費標(biāo)準(zhǔn)按客戶登記資費計。

(二)本協(xié)議有效期內(nèi)，甲方購機號碼不得與活動手機分開使用，否者視為甲方違約。乙方將每月判斷上月甲方是否違約(若當(dāng)月甲方購機號碼未在活動手機上產(chǎn)生通信，則視為甲方違約)，有權(quán)在判定甲方違約的次月1日起解除本協(xié)議，并有權(quán)停止贈送尚未贈送完畢的話費額度，甲方原承諾的月最低消費及終端活動在本協(xié)議解除當(dāng)月同時失效。

(三)除上款約定外，如甲方違反本協(xié)議第二條的承諾事項之一的，構(gòu)成違約，乙方有權(quán)立即單方解除本協(xié)議，并停止贈送尚未贈送完畢的話費額度。

(四)本協(xié)議涉及的甲方所購買的4g智能手機，購機發(fā)票由與乙方存在合作關(guān)系的零售商提供，均按照現(xiàn)有國家三包服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，由手機廠商負(fù)責(zé)提供售后服務(wù)。依照國家三包規(guī)定，在三包有效期內(nèi)，甲方可憑發(fā)貨票和三包憑證享受修理、更換、退貨的權(quán)利。本次購買的終端廠商售后服務(wù)網(wǎng)點地址：___________________________________________________________________________。

五、本協(xié)議作為甲乙雙方簽訂的《中國移動通信客戶入網(wǎng)服務(wù)協(xié)議》的附件，與《中國移動通信客戶入網(wǎng)服務(wù)協(xié)議》同時執(zhí)行。本協(xié)議未約定的內(nèi)容，以《中國移動通信客戶入網(wǎng)服務(wù)協(xié)議》的約定為準(zhǔn)。

六、甲、乙雙方承諾對本協(xié)議的各項內(nèi)容嚴(yán)格保密。

七、本協(xié)議有效期內(nèi)，因不可抗力等情況致使協(xié)議部分或全部不能履行的，除法律、法規(guī)另有規(guī)定外，雙方互不承擔(dān)違約責(zé)任。

八、本協(xié)議自甲方蓋章或簽字、乙方蓋章并由辦理業(yè)務(wù)的業(yè)務(wù)員簽字/蓋章后生效;本協(xié)議從簽署當(dāng)月起______個月內(nèi)有效。

九、本協(xié)議如有未盡事宜，雙方可先友好協(xié)商解決。若協(xié)商不能解決的，雙方同意向乙方所在地有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟解決。

十、本協(xié)議一式兩份，雙方各執(zhí)一份，具有同等法律效力。

附：聲明

本人(甲方)已認(rèn)真、仔細(xì)地閱讀了本協(xié)議，乙方及與乙方存在合作關(guān)系的銷售網(wǎng)點的營業(yè)員均已向本人作詳盡的提示與說明，本人已理解并同意所有協(xié)議條款，本人自愿簽訂。

甲方：(簽章或簽字) 乙方：(套印公司合同章)

經(jīng)辦人(簽名) ：

簽署日期： 年 月 日

最新智能小區(qū)路由協(xié)議書簡短九

《多元智能》的框架：

第一篇：回答常見的提問，概要介紹了最早的多元智能理論，提供了理論的背景，為智能的概念做了定義，說明描述和研究智能的方法，介紹七種智能及其在認(rèn)知領(lǐng)域中的應(yīng)用前景。

第二編：提出了一個新的教育觀點，即“以個人為中心的教育”。

第三編：新評估方法的創(chuàng)立。

第四編：多元智能的研究方向，如“智能情景化”和“分布智能”。

多元智能使人們在教育目標(biāo)上展現(xiàn)出更廣闊的視野，不再局限于語言、數(shù)學(xué)邏輯天才，而是關(guān)注之外的“另類人才”，為教育實踐開啟多元智能的新世紀(jì)，從而更加體現(xiàn)學(xué)校教育的宗旨：發(fā)展學(xué)生各種智能，并幫助他們選擇適合其智能特色的職業(yè)和旨趣目標(biāo)，使每個學(xué)生對自己有信心，飽滿地投入終生學(xué)習(xí)社會，以負(fù)責(zé)、建設(shè)性的方式為社會服務(wù)。

首先，讀一本書是讀一個人的思想、人生。讀這本書，帶給我的不只是知識，一種新的理念，更是一種思考。關(guān)于多元智能的理論內(nèi)涵等就不再提了，在這里分享我的讀書心得。

因為基礎(chǔ)教育是兒童以后各方面發(fā)展的基礎(chǔ)，所以基礎(chǔ)教育對學(xué)生的終身教育都是舉足輕重的。多元智能對學(xué)校教育提出了較高的要求。學(xué)校教育是否能夠勇敢地承認(rèn)和接受“多元智能”的觀念，將人才的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向“解決實際問題的能力”和“ 生產(chǎn)有效產(chǎn)品的能力”;學(xué)校是否能夠勇敢地接受多元智能的兩個假設(shè)：“讓學(xué)生采用相同的學(xué)習(xí)方法將導(dǎo)致無效的學(xué)習(xí)”;“有些知識和技能雖然必要，但沒有人能夠?qū)W會所有的東西”。這與我們的全面發(fā)展的素質(zhì)教育是有一定矛盾的。我們國家進行的教育改革，注重素質(zhì)教育，是全面發(fā)展的教育。而多元智能雖然是重視發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢智能，把學(xué)習(xí)優(yōu)勢智能的方法遷移到弱勢智能的方面，但是它更注重對優(yōu)勢智能的開發(fā)，那在這種矛盾之下，我們國家的基礎(chǔ)教育該如何借鑒和發(fā)展好自己的教育呢?

我覺得方法不是最重要的，重要的是理念。我們沒必要照搬美國多元智能的模式，但我們要有一種真正的因人而異，因材施教的教育思想。多元智能重視個體的成長發(fā)展，認(rèn)為每個個體的智能各具特點。智能的發(fā)展受外在環(huán)境的影響和制約。因此，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的發(fā)展。不要用傳統(tǒng)的單一智力測量，否定學(xué)生，從而導(dǎo)致學(xué)生失去信心。我一直認(rèn)為信心和興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)的動力來源。我們應(yīng)該保持學(xué)生或者說樹立學(xué)生的信心。智能的差異性、不用的智能組合方式，也要讓我們對課堂做些改變。融入多種形式，多種教學(xué)方式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，讓孩子有成功的體驗，有自信，也能幫助學(xué)生的人格健康成長。

在評價方式上，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程評價，采用多種評估手段。不要針對最終成績的優(yōu)劣總結(jié)結(jié)論，雖然這是我們傳統(tǒng)教育中的習(xí)慣。但這習(xí)慣真不好。

多元智能在這方面強調(diào)學(xué)校的教育理念、教師角色和素質(zhì)、教學(xué)形式、評價方式，這里并沒有提及家庭的作用。馬玉斌老師曾經(jīng)提到我們的基礎(chǔ)教育是5+2≤0 。意思是我們五天的學(xué)校教育加兩天的家庭教育結(jié)果是0甚至不如0。我們的家庭教育該怎么進行，才能與學(xué)校教育一起相輔相成呢?

問題：如何進行家庭教育?

過早確定優(yōu)勢智能的利弊。

在多元智能中，教師是激勵者，協(xié)助者，對學(xué)生進行及時的肯定，幫助學(xué)生獲得信心。但是有這樣的現(xiàn)狀，有的孩子因為過度的表揚而變得自負(fù)。我們的課改也注重對學(xué)生的鼓勵。仿佛不說上幾句有針對性的語言就是失敗。我們應(yīng)該如何恰當(dāng)?shù)谋頁P學(xué)生。

在我們素質(zhì)教育的現(xiàn)實下，如何體現(xiàn)和實施多元智能?