核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文如何寫(優(yōu)質(zhì)10篇)

總結(jié)的重要性和作用總結(jié)的語言應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要，重點(diǎn)突出，避免過多冗長(zhǎng)的描述和廢話。以下是一些總結(jié)的寫作經(jīng)驗(yàn)和技巧，希望對(duì)大家的寫作有所幫助。

核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文如何寫篇一

尊敬的黨支部：

核心價(jià)值觀的培育和踐行，是一個(gè)逐步積累、逐步認(rèn)識(shí)、逐步形成共識(shí)的過程，不可能是朝夕之功。從歷史上看，封建社會(huì)核心價(jià)值觀的發(fā)育成熟用了上千年，資本主義社會(huì)核心價(jià)值觀從提出到確立用了幾百年，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要贏得億萬群眾也需要一個(gè)長(zhǎng)期艱苦的過程。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴做起。

切實(shí)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作擺上重要位置。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程、靈魂工程，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。要充分認(rèn)識(shí)這一工作的重大意義，把它作為鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略舉措，作為關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定、關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安的千秋基業(yè)，作為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略任務(wù)，扎扎實(shí)實(shí)加以推進(jìn)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究納入馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，納入國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目，組織專家學(xué)者深入開展理論研究，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀地位作用、科學(xué)內(nèi)涵等的認(rèn)識(shí)。要廣泛開展調(diào)查研究，全面掌握不同群體、不同階層人們的價(jià)值期盼，深入研究當(dāng)前社會(huì)存在的價(jià)值共識(shí)和主要分歧，進(jìn)一步明確提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須遵循的原則和要求。要制定科學(xué)合理的工作規(guī)劃，將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性要求結(jié)合起來，精心組織、分步實(shí)施，腳踏實(shí)地加以推進(jìn)。

深入挖掘馬克思主義中國(guó)化理論成果中蘊(yùn)含的價(jià)值資源。改革開放以來特別是黨的xx大以來，我們黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。這些馬克思主義中國(guó)化的最新成果，蘊(yùn)含著許多思想理念、價(jià)值觀念、方針原則，從不同層次、不同角度詮釋了社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和價(jià)值追求，體現(xiàn)著我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的最新探索和最新認(rèn)知，其中許多已經(jīng)為廣大群眾所熟知、所接受。要加大對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果的研究，把那些最富有時(shí)代精神、最富有實(shí)踐特色、最富有旺盛人氣的價(jià)值理念挖掘整理出來，使其成為形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源頭活水，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有鮮明的時(shí)代特色、深厚的理論根基。

充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造精神。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的需要，也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的需要。人民是真正的英雄，人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧和力量。必須堅(jiān)持以人為本，尊重人民群眾的主體地位，善于發(fā)現(xiàn)人民群眾中蘊(yùn)藏的積極向上的思想精神，引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高。要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，搭建弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的平臺(tái)，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍。要尊重廣大群眾在思想意識(shí)、價(jià)值觀念上的差異性，既鼓勵(lì)先進(jìn)，又照顧多數(shù)，多用典型示范、交流疏導(dǎo)、說服教育、民主討論的方法，有針對(duì)性地解決群眾的思想疑慮和困惑。要密切關(guān)注社會(huì)思想變化，因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，有力抵制各種錯(cuò)誤思想和腐朽文化的影響，發(fā)展壯大積極健康向上的主流思想輿論。要針對(duì)一些人鼓吹的所謂“普世價(jià)值”，從理論上講清楚價(jià)值觀從來都是具體的、社會(huì)的，抽象的共同價(jià)值觀是不存在的，完全移植西方的價(jià)值理念只會(huì)把社會(huì)主義中國(guó)搞亂。

積極探索培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法途徑。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是一個(gè)理論課題，也是一個(gè)實(shí)踐課題;既需要在理論上不斷深化研究，也需要在實(shí)踐中不斷探索積累。近年來，一些地方和行業(yè)在方方面面共同推動(dòng)下，開展了各具特色的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，如北京提出“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神，上海提出“海納百川、追求卓越”的上海精神，解放軍提出“忠誠(chéng)于黨、熱愛人民、報(bào)效國(guó)家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀，等等，在社會(huì)上產(chǎn)生了良好反響。這既是充分發(fā)揚(yáng)民主、廣泛聽取民意的過程，也是深入進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育、進(jìn)一步統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)的過程。要鼓勵(lì)不同城市、各行各業(yè)結(jié)合實(shí)際提煉自己的行業(yè)精神、城市精神，為最終形成統(tǒng)一的社會(huì)主義核心價(jià)值觀積累經(jīng)驗(yàn)。要以適當(dāng)方式組織對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本范疇進(jìn)行討論，吸引專家學(xué)者、實(shí)際工作者和人民群眾廣泛參與，整合多樣化思想意識(shí)，推動(dòng)形成社會(huì)共識(shí)。

匯報(bào)人：

2019年6月25日。

核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文如何寫篇二

社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂;樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題;培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓;樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)群眾，就能夠充分發(fā)揮和諧文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng),它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面,集中體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性,是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針,是激勵(lì)全民族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。我們必須全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。

(一)靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,馬克思主義指導(dǎo)思想居于最高層面,是指對(duì)作為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論基礎(chǔ)的馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同,從根本上說,是指對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值認(rèn)同。馬克思主義是嚴(yán)密而完整的科學(xué)的思想體系,是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué),是全世界無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的銳利思想武器。我們必須堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)。在這個(gè)前提下,尊重差異,包容多樣,充分挖掘和鼓勵(lì)大學(xué)生所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神,更好地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,最大限度地形成思想共識(shí),凝聚力量,齊心協(xié)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

(二)主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是指對(duì)國(guó)家、民族追求的未來美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來,才有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。理想是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟,是一個(gè)民族繁榮富強(qiáng)的向?qū)?。理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求,是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,就是要堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會(huì)主義共同理想把黨在初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起,把大學(xué)生的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起,經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn),有著廣泛的社會(huì)共識(shí),具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性,具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。

(三)精髓是民族精神和時(shí)代精神。民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同社會(huì)實(shí)踐中形成的，為大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思維方式、價(jià)值取向、思想品格和道德規(guī)范的總和,是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。時(shí)代精神,是一種在新的歷史條件下形成的崇高精神,它以長(zhǎng)期形成的中華民族精神為基礎(chǔ)和依托,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的呼喚,適應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐要求。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn),已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中,成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果,已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面,成為各族人民不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。

(四)基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。榮或辱不僅是指人們?cè)谶M(jìn)行。

自我評(píng)價(jià)。

時(shí)產(chǎn)生的自尊或自愧的心理體驗(yàn),而且是指社會(huì)在對(duì)人們的思想行為進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)形成的褒獎(jiǎng)或貶斥。榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。

自我評(píng)價(jià)。

社會(huì)評(píng)價(jià)的活動(dòng)中,逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和,是個(gè)別的零散的榮辱觀念的理性升華。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一有機(jī)體中,社會(huì)主義榮辱觀居于重要地位,它指的是對(duì)公民思想行為選擇標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值認(rèn)同。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,貫穿愛國(guó)主義集體主義社會(huì)主義思想,集中體現(xiàn)了正確的世界觀人生觀價(jià)值觀和道德觀,反映了中華民族精神和時(shí)代精神的根本要求。它是對(duì)社會(huì)主義合格公民應(yīng)該遵守的基本思想道德規(guī)范法律法規(guī)和應(yīng)該養(yǎng)成的健康文明的生活方式的高度概括,標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義思想道德規(guī)范的概括達(dá)到了體現(xiàn)時(shí)代性把握規(guī)律性富于創(chuàng)新性的新高度。

核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文如何寫篇三

根據(jù)大學(xué)生價(jià)值取向多元化趨向突出的特點(diǎn)。在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中需要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)價(jià)值取向一元論和多元化的辯證關(guān)系。本文是本站小編為大家整理的當(dāng)代大學(xué)生如何樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，僅供參考。

當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)活潑的群體，是一個(gè)成長(zhǎng)和發(fā)展的群體，肩負(fù)著民族的希望和未來，承擔(dān)著祖國(guó)和歷史的重大責(zé)任。大學(xué)是人生重要的時(shí)期，因此大學(xué)生樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀尤為重要。當(dāng)代大學(xué)生要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要首先明白什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

富強(qiáng)民主文明和諧自由平等公正法治愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)，也是從價(jià)值目標(biāo)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。

“自由、平等、公正、法治”，是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

對(duì)于處于人生重要階段的大學(xué)生來說，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性;他們接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的迫切需要。每一個(gè)社會(huì)制度或同一社會(huì)制度下的不同發(fā)展時(shí)期，都有相應(yīng)的核心價(jià)值觀。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)，如果沒有一種為大多數(shù)人所認(rèn)同的核心價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家這個(gè)社會(huì)就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會(huì)喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育廣大學(xué)生，才能使其明辨是非、正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀價(jià)值觀;才能使其排除干擾、驅(qū)除雜念，堅(jiān)定信仰，為黨和國(guó)家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

社會(huì)轉(zhuǎn)型給青年大學(xué)生價(jià)值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重;一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛心付出;一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn);更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

新形勢(shì)下思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求。大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性。既要有穩(wěn)定的、連續(xù)性的內(nèi)容，又要緊跟時(shí)代的發(fā)展和大學(xué)生自身思想實(shí)際的發(fā)展。青年學(xué)生作為充滿理想、活力和激情的優(yōu)秀群體，對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果反應(yīng)快速，對(duì)黨中央所提出的必須共同遵守的價(jià)值目標(biāo)和行為規(guī)范容易接受。實(shí)踐證明，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果教育廣大學(xué)生，是實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育創(chuàng)新的重要抓手。因此，高校應(yīng)該搶占先機(jī)，集中力量，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍”。

認(rèn)識(shí)了社會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義之后，需要我們大學(xué)生從具體的行動(dòng)中將其落到實(shí)處。

第一，我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定追求信念。在二十一世紀(jì)追求物質(zhì)娛樂至上的年代，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)保持純凈的心靈，不為利所誘，樹立高遠(yuǎn)理想，堅(jiān)持民族大義，不要只看懂物質(zhì)利益而忽視了精神價(jià)值。周恩來曾為中華之崛起而奮斗讀書，魯迅先生也曾在國(guó)之大廈將傾時(shí)棄醫(yī)從文走救過之路?，F(xiàn)在的我們生活在和平安逸的年代，不需要為救國(guó)救民而獻(xiàn)出生命，但是我們?nèi)匀灰３至柙频亩分荆瑯淞⑦h(yuǎn)大理想，為祖國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第二，要做忠誠(chéng)的愛國(guó)者，時(shí)刻不忘自己是中華民族的一份子。中華民族五千多年的歷史和文化的積淀讓每一個(gè)中華兒女都該感到自豪。然而現(xiàn)今卻又有許多國(guó)民產(chǎn)生了崇洋媚外的心里，認(rèn)為中國(guó)哪都不好哪都不如某某國(guó)家，這不好那不好，把自己的國(guó)家貶的一文不值，別的國(guó)家就是天堂一樣。但其實(shí)哪里沒有貧困和富有呢，把自己國(guó)家的短比他國(guó)的長(zhǎng)才會(huì)造成這樣的心里不平衡。因此，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，勇敢捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，為國(guó)家的繁榮發(fā)展盡力而為。

第三，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。哲人說過存在即合理，人生的真諦需要我們用心去領(lǐng)會(huì)。人生在世，不如意之事十之八九，苦難史人生的磨練，作為一名受著高等教育的大學(xué)生，在人生的道路上遇到挫折時(shí)，更應(yīng)當(dāng)拿出書生意氣，越戰(zhàn)越勇，而不是自暴自棄，隨便放棄。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)激烈，生存壓力大的社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮知識(shí)分子的作用，為社會(huì)和國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值。

第四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。好的品質(zhì)是人一生的財(cái)富，堅(jiān)強(qiáng)不屈吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。在當(dāng)今道德滑坡的社會(huì)北背景下，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，鍛煉道德品質(zhì)具有重大意義。

第五，日常生活中，遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)公共秩序，知法懂法遵法守法。

總之，要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要大學(xué)生從生活中的具體事情做起，光說不做的話什么價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是一紙空文，能做的的也不止以上所列的幾點(diǎn)，需要在生活中細(xì)心體會(huì)。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量;以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改造創(chuàng)新為核心的新時(shí)代精神鼓舞斗志;以社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo)思想，科學(xué)的培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2、確立馬克思主義的科學(xué)信仰。

馬克思主義是科學(xué)，是科學(xué)性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義、確立馬克思主義的科學(xué)信仰，就要學(xué)習(xí)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新、不畏艱苦的精神，把個(gè)人的成長(zhǎng)成才與國(guó)家的富強(qiáng)繁榮、乃至與全人類的解放緊密聯(lián)系起來，報(bào)效祖國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想包含了人們對(duì)未來的向往與追求,具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂所系。作為未來社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該時(shí)刻自我警醒，分析社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，明確目標(biāo)，發(fā)展自己的理想。此外，我們更要學(xué)會(huì)抵制各種誘惑，拒絕不良思想上的侵蝕，堅(jiān)定理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來投身于社會(huì)主義建設(shè)的浪潮而奮斗。中國(guó)夢(mèng)是我們奮斗的動(dòng)力源泉。每個(gè)人的夢(mèng)立于未來之上，通過中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，以理想信念作為價(jià)值觀的精髓。

4、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神精髓。

作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，民族精神和時(shí)代精神必須要在當(dāng)代大學(xué)生中得到培育和弘揚(yáng)。我們要培養(yǎng)自己的原則，樹立正確的榮辱觀，學(xué)做一個(gè)有高度責(zé)任感的人。通過參加各種各樣的活動(dòng)來鍛煉自己的能力，提高自己參與時(shí)事的能力。大學(xué)生立于時(shí)代的浪潮，要負(fù)起國(guó)家發(fā)展與繁榮的重責(zé)。并學(xué)會(huì)勇于創(chuàng)新，盡力為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。只有分清榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好道德風(fēng)尚。作為大學(xué)生的我們，必須樹立正確的榮辱觀，承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，祖國(guó)能否繼續(xù)繁榮昌盛和諧興旺地發(fā)展，有賴于我們自身的努力和修養(yǎng)。我們必須把樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。要把社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)與我們思想政治教育和科學(xué)文化教育相結(jié)合，只有我們自身思想道德覺悟提高了，素質(zhì)得到提升了，社會(huì)才能在一個(gè)良好的風(fēng)氣中成長(zhǎng)發(fā)展。

6.做到經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)。

社會(huì)主義是一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)的社會(huì)，只有實(shí)現(xiàn)了民富國(guó)強(qiáng)才能為社會(huì)主義奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能解決中國(guó)前進(jìn)中遇到的重重困難。因此，我們必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是社會(huì)主義存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是戰(zhàn)勝資本主義的根本保證。如果生產(chǎn)力不發(fā)展，社會(huì)主義制度的鞏固和國(guó)家的長(zhǎng)治久安就會(huì)遇到極大的困難，我們只有不斷的解放和發(fā)展生產(chǎn)力才充分顯示自身的價(jià)值。

7.堅(jiān)持政治民主。

作為一種價(jià)值理念，民主是人類夢(mèng)寐以求的理想目標(biāo)和始終不渝的價(jià)值追求。人民民主就是“人民的統(tǒng)治”，就是人民主權(quán)、人民至上，社會(huì)主義民主是代表著最廣大人民干本利益的民主。政治文明的核心內(nèi)容就是發(fā)展社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。堅(jiān)持人民當(dāng)家做主，為此，我們應(yīng)該健全民主制度，豐富民主形式，拓寬民主渠道，依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

8.保證文明的文化。

文化是人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。在人類歷史的長(zhǎng)河中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治不斷地發(fā)展著，文化也就隨之不斷的發(fā)展。文化是人類存在和發(fā)展的靈魂，是人類智慧和文明的結(jié)晶，先進(jìn)的文化能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)、積極的推動(dòng)作用。早在民主革命時(shí)期，毛澤東就提出：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變成一個(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮富強(qiáng)的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變成一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)?！蔽覀円冀K代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不斷形成和確立先進(jìn)、正確的價(jià)值觀，就必須始終堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持正確的方向，加強(qiáng)思想文化的教育。

9.堅(jiān)持構(gòu)建和諧的社會(huì)價(jià)值觀和生態(tài)價(jià)值觀。

和諧社會(huì)是人類自古以來追求的理想社會(huì)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)是人與自然和諧相處的社會(huì)必須堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧為目標(biāo)構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明。氣候變暖、物種滅絕加劇、森林銳減、土地沙漠化、自然資源枯竭、大氣污染、水體污染已嚴(yán)重威脅著人類的生存與發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明是中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的體現(xiàn)。我們要把生態(tài)文明建設(shè)上升到新的高度，為保護(hù)全球生態(tài)做出新的貢獻(xiàn)。

10.追求社會(huì)主義最高價(jià)值——人的自由全面發(fā)展。

人的自由全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)。”人的自由全面發(fā)展包括了人的活動(dòng)的全面發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展、素質(zhì)的全面提高、個(gè)性的自由發(fā)展以及個(gè)人價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。我們又該如何踐行社會(huì)主義價(jià)值觀?首先，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要我們一代又一代的有志青年接續(xù)奮斗，廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族。其次，我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該積極響應(yīng)“三個(gè)倡導(dǎo)”，鑒定思想信念，增長(zhǎng)知識(shí)本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志奮斗拼搏，在人生廣闊的舞臺(tái)上發(fā)揮聰明才智、盡展人生價(jià)值，讓青春在黨和人民建功立業(yè)中煥發(fā)出絢麗的色彩。再者，我們還要樹立青年大學(xué)生的核心價(jià)值觀，愛黨愛國(guó)立身做人，勤學(xué)善思立志成才，歷練本領(lǐng)立業(yè)為民。把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來，做到德才兼?zhèn)?。把?chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，我們要勇于創(chuàng)新，提高創(chuàng)新思維能力，同時(shí)加強(qiáng)實(shí)踐，所謂實(shí)踐出真知，只有在實(shí)踐中充分結(jié)合創(chuàng)新才能走出一條全新的道路。把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合，在社會(huì)大家庭中保持個(gè)性彰顯自我。

11.結(jié)語。

社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展主要靠人才。當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，是祖國(guó)的未來，民族的希望，這就對(duì)我們大學(xué)生的教育提出了考驗(yàn)。大學(xué)生價(jià)值觀的狀況直接影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利實(shí)現(xiàn)。

那么，作為新時(shí)代大學(xué)生的我們，應(yīng)當(dāng)在大學(xué)時(shí)期樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使自己成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)型人才，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，為發(fā)展中國(guó)而貢獻(xiàn)自己的一份力量。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是由在提出的。是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要及如何滿足主體需要的的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的精神的現(xiàn)象級(jí)主體的行為對(duì)個(gè)人、無產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

社會(huì)主義價(jià)值觀分為兩類，以為社會(huì)主義一般價(jià)值觀、二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是黨的報(bào)告提出，要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

當(dāng)代青年學(xué)生肩負(fù)著特殊的歷史使命——他們是未來民族復(fù)興的擔(dān)當(dāng)者、社會(huì)主義的建設(shè)者和社會(huì)主義事業(yè)的接班人。對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的思想政治教育,使其牢固樹立社會(huì)主義價(jià)值觀,具有特殊重要的意義。

核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文如何寫篇四

（浙江省蘭溪市聚仁學(xué)校）。

《教育規(guī)劃綱要》提出，要堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育，要以堅(jiān)持德育為先，立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過程。小學(xué)教育階段，是培養(yǎng)學(xué)習(xí)和樹立“三個(gè)倡導(dǎo)”重要理念的啟蒙時(shí)期，是深入貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)階段。如何在小學(xué)教育中將24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀解讀好、闡釋好、宣傳好、踐行好，成為當(dāng)前面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)。

黨的十八大提出，要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

1.加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)是重中之重。

少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員、中隊(duì)輔導(dǎo)員是思想道德建設(shè)工作的骨干力量。少先隊(duì)活動(dòng)的開展，離不開他們的支持和配合。因此，學(xué)校應(yīng)把少先隊(duì)建設(shè)作為工作的基礎(chǔ)。學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員帶頭宣傳解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，面向少先隊(duì)員進(jìn)行宣講活動(dòng)并安排各個(gè)中隊(duì)做好宣傳活動(dòng)。

2.加強(qiáng)少先隊(duì)隊(duì)伍建設(shè)是重要輔助。

隊(duì)干部是少先隊(duì)組織管理的學(xué)生力量，在落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，他們發(fā)揮了不可替代的作用。學(xué)校大隊(duì)部每周一中午召開隊(duì)干部例會(huì)，培養(yǎng)小干部管理少先隊(duì)、熱愛少先隊(duì)的主人翁情感；建立隊(duì)委學(xué)習(xí)、交流制度；選拔有責(zé)任心的隊(duì)干組成紅領(lǐng)巾文明禮儀監(jiān)督崗、衛(wèi)生值日小組，努力讓更多的隊(duì)員參與到少先隊(duì)陣地的建設(shè)和管理中來。

我校為少先隊(duì)工作配備了良好的硬件設(shè)施，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育創(chuàng)造了良好的條件，有團(tuán)隊(duì)室、宣傳窗、黑板報(bào)、鼓號(hào)隊(duì)、公示欄、廣播站、校園網(wǎng)、個(gè)人博客、qq群等，有利于少先隊(duì)組織開展各項(xiàng)活動(dòng)。

紅領(lǐng)巾廣播站是少先隊(duì)落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作的互動(dòng)平臺(tái)，目前共有“我愛讀國(guó)學(xué)”“十萬個(gè)為什么”“感動(dòng)身邊的你”“新聞直通車”“佳文共賞”五個(gè)欄目，主持人十名、小編輯十名。廣播站計(jì)劃詳細(xì)，總結(jié)及時(shí)，并定期召開例會(huì)。隊(duì)員自編自播每日一次，報(bào)道時(shí)事政治，宣傳好人好事，展示小作者的'才華。

主題隊(duì)會(huì)是少先隊(duì)活動(dòng)開展最基本的組織形式，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育最有效的途徑。創(chuàng)造性地開展主題隊(duì)會(huì)活動(dòng)，會(huì)讓學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作更加細(xì)致、豐富，落到實(shí)處。

1.注重新隊(duì)員隊(duì)前教育。

少先隊(duì)以它特有的禮儀形式，在不斷地教育和激勵(lì)著新一代人。每年10月13日“建隊(duì)節(jié)”前，我們都對(duì)即將入隊(duì)的新隊(duì)員進(jìn)行少先隊(duì)禮儀教育，學(xué)習(xí)少先隊(duì)的章程，學(xué)習(xí)崇高的敬禮，教育愛護(hù)胸前鮮艷的紅領(lǐng)巾，練習(xí)“準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗”的呼號(hào)，學(xué)唱激情昂揚(yáng)的中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌，讓學(xué)生在星星火炬的旗幟下接受思想洗禮。

2.注重配合學(xué)校主題教育。

為了把行為規(guī)范教育落到實(shí)處，大隊(duì)部在學(xué)期初制定班隊(duì)課活動(dòng)主題。各班級(jí)將主題內(nèi)容作為主題班會(huì)重點(diǎn)。發(fā)倡議，提要求，利用班隊(duì)課組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《小學(xué)生守則》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，制定《小學(xué)生一日行為常規(guī)》。每年九月份定為班隊(duì)“常規(guī)教育月”，在行為規(guī)范方面具體要求做到“五有五無”。五個(gè)有：課堂有紀(jì)律、課間有秩序、言行有禮貌、心中有他人、人人有進(jìn)步。五個(gè)無：地上無紙屑、墻上無污痕、桌面無刻劃、門窗無破損、衛(wèi)生無死角。

3.開展豐富多彩的校園活動(dòng)。

結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀“24”字內(nèi)容和習(xí)總書記提出的“16字”要求開展豐富多彩的活動(dòng)。

（1）學(xué)會(huì)感恩，誠(chéng)信交易。

每年的9月份，大隊(duì)部還組織開展了“感恩教師”系列活動(dòng)，通過向老師獻(xiàn)鮮花，寫賀卡，旨在教育學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生感恩的美德。每年的六一兒童節(jié)，大隊(duì)部組織了“慶六一紅領(lǐng)巾跳蚤市場(chǎng)”活動(dòng)?；顒?dòng)以“你的多余，我的需要”“誠(chéng)信交易”為主題，培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)和良好的行為習(xí)慣。

（2）力爭(zhēng)上游，團(tuán)隊(duì)合作。

“校園之星”評(píng)選活動(dòng)拉開帷幕。此次活動(dòng)以校園明星為活動(dòng)的主題關(guān)注學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步弘揚(yáng)正氣樹立典型在全校學(xué)生中營(yíng)造了積極向上的學(xué)習(xí)、文化氛圍！205月大隊(duì)部組織了“文明在我心中”辯論賽。大賽以“文明在我心中”為主題各位辯手沉著應(yīng)變、妙語連珠觀點(diǎn)頗具見地他們憑借扎實(shí)的立論、完整的邏輯、豐富的事例穩(wěn)扎穩(wěn)打讓學(xué)生盡享辯論會(huì)的饕餮盛宴獲得了評(píng)委的一致好評(píng)。

（3）心裝安全，共建家園。

大隊(duì)部多次組織開展安全知識(shí)教育系列活動(dòng)，如12月的交通安全知識(shí)教育，年5月的消防安全教育系列活動(dòng)，2014年9月的法制教育專題講座等。學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)法律知識(shí)、交通、消防安全知識(shí)和火場(chǎng)逃生技能有了更深一步的認(rèn)識(shí)和了解，進(jìn)一步提高了廣大師生的安全意識(shí)，真正把安全工作落到實(shí)處，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。為提高學(xué)校教育的開放度以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性及實(shí)效性。自以來，我校基于“開放、統(tǒng)整、創(chuàng)新”的研究理念，著眼于“在實(shí)踐中體驗(yàn)在體驗(yàn)中成長(zhǎng)”的育人目標(biāo)，歷經(jīng)十年的探索與研究總結(jié)出了“在實(shí)踐中體驗(yàn)在體驗(yàn)中成長(zhǎng)――學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的假期德育實(shí)踐活動(dòng)”教育模式。

十年來的假期德育實(shí)踐活動(dòng)研究，引起了社會(huì)人士及媒體的廣泛關(guān)注?！短m江導(dǎo)報(bào)》《金華日?qǐng)?bào)》《金華晚報(bào)》、蘭溪電視臺(tái)晚間600秒、蘭溪電視臺(tái)對(duì)學(xué)校假期德育實(shí)踐活動(dòng)先后作過五十多次報(bào)道。暑期“掙20元錢”上了中央電視臺(tái)12頻道“心理訪談”節(jié)目。6月，金華市宣傳部將我校的活動(dòng)向金華大市推廣。12月，浙江省省德育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)又將這一活動(dòng)進(jìn)行了推廣。

總之，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起。堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值貫穿于基礎(chǔ)教育，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)，努力培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。

參考文獻(xiàn)：

核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文如何寫篇五

首先，作為當(dāng)代中學(xué)生，我們要追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高的信念。中學(xué)期間，同學(xué)們都面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立，知識(shí)才能的豐富，發(fā)展方向的確定等。這些問題的解決，都需要科學(xué)的理想信念來引導(dǎo)。我們要把個(gè)人的奮斗志向與國(guó)家和民族的前途和命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步和祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)成才之果。

其次，我們要做忠誠(chéng)的愛國(guó)者，時(shí)刻不忘自己是中華人民共和國(guó)的一份子。維護(hù)國(guó)家利益，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，以振興中華為己任。無論我們以什么樣的方式來報(bào)效祖國(guó)，都要自覺弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握?qǐng)?bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。

再者，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，追求高尚的人生目的，確立積極進(jìn)去的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生。明是非，知榮辱，辨善惡，在實(shí)踐中不斷地創(chuàng)造人生的價(jià)值，賦予人生與眾不同的意義。

同時(shí)，我們還要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。中學(xué)時(shí)期是人生道德意識(shí)形成，發(fā)展和成熟的一個(gè)重要階段，在這個(gè)時(shí)期形成的思想道德觀念對(duì)中學(xué)生們一生影響很大。我們要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱講道德的人。我們中學(xué)生要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，努力養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

最后，我們中學(xué)生在日常生活中還要做到遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序，并且要增強(qiáng)法律意思，做一個(gè)知法、明法、守法的公民?？傊?，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程，是一個(gè)人加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過程。我們中學(xué)生要從自我做起，從現(xiàn)在做起，自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的崇高使命。它既有社會(huì)共性，又有群體特性。具體到細(xì)節(jié)方面表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.是以孝敬父母、尊老愛幼、尊敬師長(zhǎng)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛母校為起點(diǎn)進(jìn)而自然延伸到熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義、熱愛祖國(guó)的愛國(guó)主義教育。

2.是以拾金不昧、講求誠(chéng)信、關(guān)愛他人、關(guān)心集體、助人為樂、注重發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神等日常道德行為培養(yǎng)為范疇的集體主義教育。

3.是以熱愛學(xué)習(xí)、崇尚科學(xué)、樂觀向上、積極進(jìn)取、追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等具有鮮明時(shí)代特征的理想主義教育。上述三者既有歷史的傳承性，又有鮮明的時(shí)代性。毋庸置疑，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在當(dāng)代中學(xué)生中依然占主導(dǎo)地位。然而，又確實(shí)存在一些不可忽視的問題。

1.愛國(guó)主義教育抽象化。當(dāng)代中學(xué)生，大多是“90后”。愛國(guó)主義的具體內(nèi)涵是什么，對(duì)于這些孩子來說，大多數(shù)覺得抽象而茫然。

2.集體主義觀念淡漠化。主要表現(xiàn)在：(1)不愛惜集體財(cái)產(chǎn)、國(guó)家公物;(2)以自我為中心;(3)個(gè)人利益;(4)過分注重自我張揚(yáng)。

3.理想主義教育功利化。當(dāng)今不少中學(xué)生的心目中，讀書學(xué)習(xí)或者所做的一切努力，都是為了自己。短期目標(biāo)是為了得到父母的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)賞，長(zhǎng)期目標(biāo)是為了將來能夠找個(gè)好工作，有個(gè)好前途。

我認(rèn)為形成原因有以下幾點(diǎn)：

1.家庭因素。如今大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女，七八個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)。個(gè)人至上、唯我獨(dú)尊的性格自然而然養(yǎng)成。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子，容易缺乏團(tuán)隊(duì)精神與集體觀念。

2.社會(huì)影響。改革開放三十多年。集體意識(shí)、集體主義觀念早已日趨淡薄。再加上現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一些不良風(fēng)氣的影響，作為心理成長(zhǎng)轉(zhuǎn)折期的中學(xué)生很難做到獨(dú)善其身。

3.學(xué)校教育。以成績(jī)優(yōu)劣評(píng)價(jià)學(xué)生，決定學(xué)生未來命運(yùn);以教學(xué)質(zhì)量和升學(xué)率高低來評(píng)價(jià)一所學(xué)校的價(jià)值導(dǎo)向，事實(shí)上一直在主導(dǎo)著多數(shù)學(xué)校的辦學(xué)指導(dǎo)思想。

1.小事做起，講求核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。培養(yǎng)愛國(guó)主義情感，首先就要從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母的感恩之心，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)母校的熱愛之情入手，進(jìn)而升華到對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。

2.課堂教學(xué)，發(fā)揮教師核心價(jià)值教育的主體性。課堂教學(xué)，始終都是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值教育的主陣地。把社會(huì)主義核心價(jià)值教育與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，是每一位教師責(zé)無旁貸的任務(wù)。循序漸進(jìn)，注重核心價(jià)值教育的層次性。七年級(jí)作為起始階段，主要以養(yǎng)成教育為主線，通過學(xué)習(xí)遵守學(xué)校。

規(guī)章制度。

初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知。八年級(jí)作為發(fā)展階段，在繼續(xù)進(jìn)行養(yǎng)成教育的同時(shí)，通過多種多樣的教育使社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)。九年級(jí)作為升華階段，主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀與理想教育。形成健康的人生觀、價(jià)值觀。

3.加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)：實(shí)踐感悟是打開少年心靈、培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)的鑰匙。把掌握思想道德知識(shí)和進(jìn)行道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，寓道德教育于生活實(shí)踐之中。根據(jù)不同層次的中學(xué)生的特點(diǎn)，開展內(nèi)容豐富，形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。比如：組織郊游、踏青、野營(yíng)等戶外活動(dòng)，使他們感受到大自然的美好，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛自然的情感;成立“志愿者服務(wù)隊(duì)”，走進(jìn)社區(qū)，走上街頭，提供各種的義務(wù)勞動(dòng)，使他們感受到勞動(dòng)的艱辛、合作的重要，增強(qiáng)熱愛勞動(dòng)、熱愛集體的觀念;參與“同在一片藍(lán)天下，我們共成長(zhǎng)”的手牽手活動(dòng)，城里的孩子幫助務(wù)工農(nóng)民子女，使他們感受到“幫助別人，快樂自己;奉獻(xiàn)社會(huì)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值”的人生真諦……這些活動(dòng)的開展，使他們有了發(fā)揮特長(zhǎng)、張揚(yáng)個(gè)性、感悟生活的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，在實(shí)踐中將優(yōu)良的思想道德轉(zhuǎn)化為自己的品質(zhì)，精神生活得到充實(shí)，道德境界得到升華，使知行得以完美結(jié)合。

古人說得好：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”只有當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值在這些孩子心中真正生根開花，我們的國(guó)家未來才會(huì)大有希望。一個(gè)人人崇尚主流核心價(jià)值，文明富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)才能夠真正得到真正實(shí)現(xiàn)!

核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文如何寫篇六

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，立德樹人，是社會(huì)主義大學(xué)的重要使命。大學(xué)生是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基礎(chǔ)主體，這不僅需要社會(huì)的大力倡導(dǎo)與實(shí)施，更需要大學(xué)內(nèi)部的體制機(jī)制創(chuàng)新。大學(xué)生涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要建構(gòu)十大機(jī)制。

一、宣傳引導(dǎo)機(jī)制。宣傳引導(dǎo)是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方式。一要通過學(xué)校廣播站、報(bào)刊、網(wǎng)站等校園媒體搭建多方位、多維度的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳平臺(tái)。學(xué)校要在紙質(zhì)媒體，譬如學(xué)報(bào)和學(xué)生刊物上開辟關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀專欄;在學(xué)校廣播電臺(tái)、學(xué)校電視臺(tái)開播社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題節(jié)目;在學(xué)校網(wǎng)站開設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題頁面。特別要充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)，拓展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播渠道。二要組織大學(xué)生集體學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)要定期組織學(xué)生集中學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀經(jīng)典文本，以院、系或者專業(yè)班級(jí)為單位開展小組討論、交流學(xué)習(xí)心得體會(huì)，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。三要開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀校園宣傳活動(dòng)，通過建立校園宣傳欄、組織以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為主題的征文、評(píng)優(yōu)活動(dòng)，拉近社會(huì)主義核心價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)生活之間的距離。

二、課堂教育機(jī)制。課堂教育是大學(xué)生們獲取知識(shí)的主要途徑，在幫助大學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。首先，要合理設(shè)置、安排與社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容相關(guān)的課程，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)于相關(guān)知識(shí)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。其次，要進(jìn)行課程教學(xué)方法、技術(shù)創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)思想政治教育以老師為主導(dǎo)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，注重師生之間的交互啟發(fā)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)于此方面知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣、提高其主動(dòng)性。再次，要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，以實(shí)際問題為導(dǎo)向、明確教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中，一定要緊扣當(dāng)前社會(huì)歷史環(huán)境，深度把握思想政治理論的脈絡(luò)、內(nèi)涵，及時(shí)了解相關(guān)理論的最新進(jìn)展，樹立幫助大學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心目標(biāo)。

三、教師示范機(jī)制。教師既是知識(shí)的載體，又是道德的表率，“為人師表”是對(duì)教師道德責(zé)任的高度概括。對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，教師發(fā)揮著重要的示范作用。一方面，教師要盡心盡力完成自己的本職工作，對(duì)待教學(xué)工作一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)，愛崗盡責(zé)。另一方面，教師必須樹立高尚的道德情操，具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)。教師是一項(xiàng)特殊的職業(yè)，它不僅擔(dān)負(fù)著知識(shí)傳承的重任，更擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)現(xiàn)代公民的歷史使命。教師通常被喻為人類靈魂的工程師，其一言一行都會(huì)在青少年的成長(zhǎng)中留下印記。只有以身作則，為他們樹立道德的典范，才能幫助他們形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)。

四、典型感化機(jī)制。典型感化是道德教育的重要環(huán)節(jié)，通過鮮活的榜樣人物和典型事例可以幫助大學(xué)生置身具體情景之中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德共鳴與價(jià)值認(rèn)同。首先，要加大對(duì)于道德楷模的宣傳力度，采取大學(xué)生們所喜聞樂見的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和引導(dǎo)。榜樣學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不能急功近利，而應(yīng)該循序漸進(jìn)，引領(lǐng)大學(xué)生們學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀事跡、分享他們的人生經(jīng)歷，能夠拉近榜樣和學(xué)習(xí)者之間的心理距離。其次，要圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀舉辦學(xué)校、學(xué)院層面的典型選拔活動(dòng)，讓同學(xué)們感受到“道德楷?！辈⒉皇沁b不可及的道德理想，而是可以通過日常學(xué)習(xí)、生活中的道德實(shí)踐達(dá)成的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。再次，要建立學(xué)習(xí)典型的正向激勵(lì)體系。對(duì)于道德品質(zhì)優(yōu)秀、富有道德責(zé)任感的同學(xué)予以獎(jiǎng)勵(lì)，并且將大學(xué)生的道德評(píng)價(jià)納入綜合考查體系，與學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、優(yōu)秀生推薦等工作緊密結(jié)合起來，形成典型感化長(zhǎng)效機(jī)制。

五、文化陶冶機(jī)制。指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是一種德。顯然，是站在道德文化的高度作出了這一深刻的論斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義政治文化與時(shí)代精神。先進(jìn)文化的陶冶、滋養(yǎng)將有助于大學(xué)生吸納、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與校園文化建設(shè)密切結(jié)合，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為校園文化的內(nèi)核。其次，要緊扣社會(huì)主義核心價(jià)值觀開展校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)們形成高雅、高尚的文化品位，向同學(xué)們傳遞正能量。再次，要大力凈化校園文化，幫助同學(xué)們遠(yuǎn)離低俗、陳腐、頹廢的文化垃圾，為他們創(chuàng)造積極進(jìn)取、蓬勃向上的文化環(huán)境。

六、家教協(xié)同機(jī)制。雖然大多數(shù)大學(xué)生已步入成年，但家庭教育依然是他們?nèi)烁裢晟撇豢苫蛉钡慕M成部分。培育大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要學(xué)校教育與家庭教育互補(bǔ)互助、雙管齊下。首先，學(xué)校和學(xué)生家庭之間要建立暢通的聯(lián)系渠道。在以往的高等教育中，我們往往忽視了家庭教育對(duì)于大學(xué)教育的協(xié)同功能，導(dǎo)致當(dāng)大學(xué)生心理健康、人格發(fā)展出現(xiàn)問題時(shí)不能及時(shí)獲得家庭的有效介入。大學(xué)一定要通過學(xué)工部門收集學(xué)生家庭信息、建立信息數(shù)據(jù)庫(kù)，以便一旦發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)校能夠和家庭進(jìn)行及時(shí)有效的溝通。其次，學(xué)?？梢匝?qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)共同參與校園文化建設(shè)，特別是參與以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的活動(dòng)。再次，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭道德之中，要求學(xué)生在家庭生活中孝順父母、關(guān)愛鄰居，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

七、社會(huì)實(shí)踐機(jī)制。無論是道德知識(shí)的吸取還是道德人格的塑造，最終都強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用知行合一。實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，是知識(shí)的來源，更是知識(shí)的目的。大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旨就在于將之貫徹、實(shí)踐于社會(huì)生活之中。首先，大學(xué)要發(fā)揮人才和知識(shí)優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)大學(xué)生深入開展社會(huì)調(diào)查，為政府決策和社會(huì)管理提供依據(jù)、參考。其次，要發(fā)揮學(xué)科和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)大學(xué)生參與地方科技轉(zhuǎn)化，幫助形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、增加經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。再次，組織、發(fā)展大學(xué)生志愿者隊(duì)伍，號(hào)召同學(xué)們廣泛參與社會(huì)公益活動(dòng)，為廣大同學(xué)參與社會(huì)實(shí)踐提供平臺(tái)。

八、情感認(rèn)同機(jī)制。情感是深化道德認(rèn)知的基本因素，也是促使道德行為發(fā)生的重要內(nèi)因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)也離不開情感認(rèn)同的驅(qū)動(dòng)。要獲得對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，首先必須為大學(xué)生提供正面的群體情感記憶。大學(xué)要為學(xué)生們學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供良好的情感體驗(yàn)，既要給予熱心的指導(dǎo)和支持，又要包容同學(xué)們?cè)趯?shí)踐過程中的失誤和出現(xiàn)的問題，耐心幫助學(xué)生總結(jié)、分析經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，維護(hù)、增強(qiáng)同學(xué)們學(xué)習(xí)、實(shí)踐的信心。其次，要關(guān)注大學(xué)生的心理健康和人格發(fā)展，引導(dǎo)同學(xué)們以積極、包容的心態(tài)看待生活、看待社會(huì)。再次，面對(duì)每一位學(xué)生，學(xué)校都必須做到無差別對(duì)待，對(duì)于生活有困難的同學(xué)要給予更多關(guān)照和支持，使同學(xué)們相互之間建立和諧的關(guān)系，創(chuàng)造溫情的校園人文環(huán)境。

九、行為自律機(jī)制。任何道德、觀念的內(nèi)化都強(qiáng)調(diào)從他律向自律的轉(zhuǎn)化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育也是如此。自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)、規(guī)范個(gè)人行為，是大學(xué)生涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。要滿足這一要求，大學(xué)就必須幫助同學(xué)們構(gòu)建行為自律機(jī)制。首先，從他律到自律是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，外界的引導(dǎo)與規(guī)制是大學(xué)生養(yǎng)成良好個(gè)體行為習(xí)慣的必要條件。大學(xué)要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本原則編制大學(xué)生行為規(guī)范，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、生活化，使之充分體現(xiàn)在大學(xué)生個(gè)人行為之中。其次，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐作為校風(fēng)校紀(jì)建設(shè)的主要內(nèi)容，形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的校園風(fēng)尚。再次，要加強(qiáng)大學(xué)生道德教育、強(qiáng)化同學(xué)們的道德訓(xùn)練，培養(yǎng)同學(xué)們的正義感、責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)是非觀念和道德判斷能力，幫助廣大學(xué)生建立內(nèi)心的道德原則。

十、制度保障機(jī)制。制度是切實(shí)落實(shí)、貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本保障。首先，要建立健全大學(xué)生涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的考核與評(píng)價(jià)體系。這項(xiàng)工作主要包括兩個(gè)層面：一是在個(gè)體層面考核、評(píng)價(jià)大學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的成果;二是從學(xué)校宏觀層面考查同學(xué)們培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體效果。其次，以考核評(píng)價(jià)體系為基礎(chǔ)構(gòu)建獎(jiǎng)懲機(jī)制，把針對(duì)大學(xué)生的考核情況與學(xué)校資源分配直接掛鉤，讓考核優(yōu)秀者在資源分配中處于優(yōu)先地位，給予他們有效激勵(lì)。再次，要建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的反饋機(jī)制。學(xué)校有關(guān)部門要定期對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情況進(jìn)行階段總結(jié)，對(duì)考核評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)分析，發(fā)現(xiàn)其中所出現(xiàn)、暴露的問題，對(duì)相關(guān)制度、措施進(jìn)行完善和優(yōu)化。最后，要保證各項(xiàng)制度、程序的公平公正。制度設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)本身也應(yīng)該凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀，唯有如此才能維護(hù)制度的權(quán)威、提高制度的運(yùn)行能力。

核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文如何寫篇七

黨的xx大以來，就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作了一系列重要講話。我深刻認(rèn)識(shí)到共青團(tuán)組織要做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先鋒隊(duì)。

要充分整合共青團(tuán)資源，建立長(zhǎng)效機(jī)制，以“中國(guó)夢(mèng)”宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，分層次、分步驟抓好抓實(shí)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行。要開展“我的中國(guó)夢(mèng)，我的價(jià)值觀”主題團(tuán)隊(duì)日、“青春與祖國(guó)同行”系列愛國(guó)主義教育，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到主題團(tuán)隊(duì)日、融入到重要節(jié)日和黨史國(guó)史上重大事件、重要人物紀(jì)念日等紀(jì)念活動(dòng)，在青少年中廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字的基本內(nèi)容，深化中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)夢(mèng)的宣傳。要充分發(fā)揮文化產(chǎn)品育人化人的作用，打造“青”字號(hào)文化產(chǎn)品，圍繞核心價(jià)值觀24字方針，結(jié)合市委中心工作和青少年心理、生活特點(diǎn)，制作“青春榜樣”等專題動(dòng)漫、影視宣傳片，開展“青春圓夢(mèng)”社會(huì)主義核心價(jià)值觀事跡分享報(bào)告會(huì)，用青少年樂于接觸、易于接受的方法讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵在青少年中廣為知曉，發(fā)揮榜樣作用，深化團(tuán)員青年對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)理解。

國(guó)學(xué)。

經(jīng)典節(jié)目展演等活動(dòng)，進(jìn)一步引導(dǎo)團(tuán)員青年認(rèn)真汲取中華文化的思想精華、道德精髓。要利用新媒體開展宣傳教育，在團(tuán)屬網(wǎng)站、微信、微博開辟“我們的價(jià)值觀，我們的中國(guó)夢(mèng)”專欄，在微信平臺(tái)開展“我為核心價(jià)值觀代言”、“為核心價(jià)值觀青年榜樣點(diǎn)贊”、“國(guó)學(xué)接力挑戰(zhàn)”等活動(dòng)，引發(fā)價(jià)值觀、中國(guó)夢(mèng)話題的討論，努力在網(wǎng)上形成強(qiáng)大的青春正能量。

要擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字方針及其內(nèi)涵的教育面和影響面，針對(duì)不同層次、不同年齡段、不同類別青少年群體，采取不同的目標(biāo)、內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)和方式方法，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性。要面向全體青少年開展弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀青年文化作品征集活動(dòng)，進(jìn)一步吸引更多的青年主動(dòng)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;要深化青少年學(xué)雷鋒活動(dòng)和青年志愿者行動(dòng),引導(dǎo)青少年在志愿服務(wù)中實(shí)踐深化核心價(jià)值觀。要針對(duì)團(tuán)干部舉行團(tuán)干部創(chuàng)新培訓(xùn)班，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)廣大團(tuán)干部從自身做起，以身作則，率先垂范，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極推動(dòng)者;針對(duì)農(nóng)村青年開展“美麗鄉(xiāng)村，多彩青春”文體活動(dòng)，提高農(nóng)村青年的文化素質(zhì)，豐富廣大農(nóng)村青年的文化生活;針對(duì)青年職工開展深化青年文明號(hào)創(chuàng)建、誠(chéng)信示范月等活動(dòng),組織窗口行業(yè)團(tuán)員青年立足崗位踐行職業(yè)道德，積極開展選先樹優(yōu)、服務(wù)示范、風(fēng)采巡展、系列宣傳等活動(dòng),努力提高職業(yè)素質(zhì),大力弘揚(yáng)誠(chéng)信文化;針對(duì)大學(xué)生村官開展“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”主題征文比賽，引導(dǎo)廣大農(nóng)村青年群體了解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和實(shí)踐要求，在思想感情上認(rèn)知認(rèn)同，在學(xué)習(xí)生活中遵循踐行，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深融入青年的思想意識(shí)、精神世界和學(xué)習(xí)生活中。

核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文如何寫篇八

敬愛的黨組織：

講到：我為什么要對(duì)青年講講社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)問題?是因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！鼻嗄暌獜默F(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行打理將其推廣到全社會(huì)去。

孔子說人：三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳順、七十隨心所欲而不逾矩。

三十歲之前，大多數(shù)人都參加了工作，并且隨著教育程度的普遍提高大多數(shù)人在學(xué)校里有了模糊的價(jià)值觀，但是學(xué)習(xí)畢竟是一個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境，模糊的價(jià)值觀在走入社會(huì)后會(huì)出現(xiàn)碰撞，尤其是在多元的環(huán)境中，會(huì)讓人產(chǎn)生很多自問，不可避免，走向社會(huì)才是歷風(fēng)雨。當(dāng)前社會(huì)中充斥著奢靡的虛無主義，空想主義等等毒害人的東西，尤其是在網(wǎng)路世界中，暴力、seqing、極端等等都在影響著人。

然而正如所說：青年處在系第一個(gè)扣子的關(guān)鍵時(shí)期，第一個(gè)扣子錯(cuò)了那么接下來的都會(huì)錯(cuò)。因此要從現(xiàn)在開始，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，打心眼里認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在日常學(xué)習(xí)工作生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

做一個(gè)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的公民，主動(dòng)營(yíng)造自由、平等、公正、法治的社會(huì)環(huán)境，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家。

匯報(bào)人：

20xx年10月8日。

核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文如何寫篇九

摘要：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是解決社會(huì)矛盾、凝聚社會(huì)力量的重要思想工程，而要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正為人民普遍接受和切實(shí)踐行。本文從當(dāng)代大學(xué)生群體的角度出發(fā)，以社會(huì)生活為切入點(diǎn)，探討培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)，提出關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的幾點(diǎn)思考。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)，我們黨將社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練為24個(gè)字，從國(guó)家層面是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)目標(biāo)；從社會(huì)層面是自由、平等、公正、法治，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性；從個(gè)人層面是愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是公民基本道德規(guī)范。然而，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)值得深思和探討的課題。

大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的首要前提，是有一顆積極思考的赤誠(chéng)之心和敢于質(zhì)疑的謙虛之心。關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字凝練，可以提出很多問題，比如，24字里法治為什么是治理的“治”而非制度的“制”？還比如，黨的十八屆四中全會(huì)明確提出要全面推進(jìn)依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家，那么法治是否應(yīng)該放置于國(guó)家層面，為什么將其放置在社會(huì)層面？筆者認(rèn)為，這其中都有其深刻的道理。因此，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先就是要積極思考，敢于提出自己的想法，努力把握24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻涵義。

針對(duì)大學(xué)生而言，想要培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，第一途徑是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)悟。認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)，結(jié)合生活實(shí)際和學(xué)習(xí)感悟，把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其具體內(nèi)容，著重于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)生活中的融入。特別是高年級(jí)的大學(xué)生，更應(yīng)該靜下心來，經(jīng)常閱讀相關(guān)書籍，認(rèn)真反思，深刻領(lǐng)悟，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的重大意義，努力使自己成為一名合格的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者和傳播者。

培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的另一途徑是加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。在人的道德意識(shí)逐漸形成、發(fā)展和成熟的道路上，大學(xué)時(shí)期無疑是其中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)人的一生產(chǎn)生及其重要的影響。因此，做新時(shí)代的大學(xué)生，要時(shí)刻牢記樹立社會(huì)主義榮辱觀，講道德、知榮辱，努力提升個(gè)人的思想品德和道德修養(yǎng)，做中華民族優(yōu)良品德的繼承者和弘揚(yáng)者。而在社會(huì)生活中，應(yīng)當(dāng)要增強(qiáng)法律意識(shí)，積極維護(hù)公共秩序，做社會(huì)公德的維護(hù)者和踐行者。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀更要樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念。大學(xué)時(shí)期，我們將要面對(duì)許多人生問題，面臨許多重大選擇。這就需要我們擁有科學(xué)的理想信念，引導(dǎo)我們做出正確的決定。作為一名大學(xué)生，我們的奮斗志向是與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊相連的，只有我們每一個(gè)人不斷朝著理想前進(jìn)，才有祖國(guó)明天的繁榮富強(qiáng)。

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自覺遵循之后，便要外化為切實(shí)行動(dòng)，即社會(huì)實(shí)踐。參與社會(huì)實(shí)踐可以增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有以下幾個(gè)途徑：

一是參與暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。暑期是一個(gè)時(shí)間跨度相對(duì)較長(zhǎng)的假期，在這個(gè)時(shí)間段里，大學(xué)生們可以自發(fā)組建暑期實(shí)踐隊(duì)伍，去農(nóng)村、社區(qū)、街道開展以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。深入社會(huì)生活，尋找其落地生根的土壤，通過政策宣講、參加論壇、支教實(shí)習(xí)、走訪先輩、參與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)等方式，結(jié)合自己的理解和思考，貼近生活實(shí)際去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二是參與理論研討活動(dòng)。大學(xué)生要積極參加學(xué)校舉辦的關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題的理論研習(xí)論壇，通過同學(xué)之間的相互啟發(fā)以及老師對(duì)同學(xué)的言傳身教，不斷深化挖掘，積極創(chuàng)新，逐漸凝練成自己的理解，并付諸親身實(shí)踐去予以驗(yàn)證。與此同時(shí)，還可以利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)的力量，積極傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量，做一名合格的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者。

三是參與志愿服務(wù)活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生群體是一個(gè)有愛心懂得感恩的群體，應(yīng)利用課余時(shí)間經(jīng)常去敬老院看望老人，給他們帶去心靈上的安慰。同時(shí)，在參與志愿服務(wù)活動(dòng)的過程中，會(huì)深刻感受到黨和國(guó)家對(duì)老人群體的關(guān)愛，會(huì)感受到自己的人生價(jià)值得到了極大的深化，它是我們黨和一代代中華兒女的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝練而成的，是我們中華民族的精魂。

在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中真正形成成果并運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去才能實(shí)現(xiàn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正價(jià)值。

（作者單位：武漢大學(xué)）。

參考文獻(xiàn)：

核心價(jià)值觀經(jīng)驗(yàn)總結(jié)范文如何寫篇十

企業(yè)的核心價(jià)值觀是企業(yè)文化的內(nèi)核，也是企業(yè)價(jià)值體系的頭腦，尼采曾說過這樣一句十分有名的話：“當(dāng)嬰兒第一次站起來的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，使他站起來的不是他的肢體，而是他的頭腦?！?/p>

1、利潤(rùn)追求原則。作為一個(gè)走向市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的、具有法人地位的企業(yè)，必須明確效益或利潤(rùn)最大化追求，這是現(xiàn)代企業(yè)的本質(zhì)屬性。

2、同生共榮原則。企業(yè)應(yīng)通過盡善盡美的服務(wù)，通過與廣大客。

戶之間無間隙的溝通，培養(yǎng)客戶對(duì)企業(yè)的信賴感和忠誠(chéng)度，使企業(yè)與客戶形成唇齒相依、同生共榮的關(guān)系。

4、科技領(lǐng)先原則。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)發(fā)展決定性的因素不再是資金，而是知識(shí)和信息。要在未來的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)取主動(dòng)，必須大力提倡科技創(chuàng)新，求得企業(yè)發(fā)展長(zhǎng)盛不衰。

5、產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)原則。以促進(jìn)所在地經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步為己任，以振興產(chǎn)業(yè)為己任，以國(guó)家和民族的最高利益為自己的最高利益。社會(huì)相應(yīng)地就會(huì)認(rèn)為，公司不是一架冰冷的利潤(rùn)機(jī)器，而是一個(gè)胸懷寬廣的可敬企業(yè)。

6、文化推進(jìn)原則。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的最高形式是文化競(jìng)爭(zhēng)，因此企業(yè)必須注重文化戰(zhàn)略，以文化凝聚力量，以文化決勝市場(chǎng)，以文化推動(dòng)企業(yè)成長(zhǎng)。

7、信譽(yù)立業(yè)原則。確立信譽(yù)是資本、是品牌、是形象、是競(jìng)爭(zhēng)力的新觀念。以信譽(yù)立業(yè)，就要注重信譽(yù)，培養(yǎng)信譽(yù)，珍惜信譽(yù)，積累信譽(yù)，使企業(yè)象中國(guó)的“中信”、泰國(guó)的“正大”、日本的“松下”。