彈性放學(xué)協(xié)議書(shū)簡(jiǎn)短 學(xué)生參加彈性離校協(xié)議書(shū)(2篇)

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如何寫(xiě)彈性放學(xué)協(xié)議書(shū)簡(jiǎn)短一

古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。預(yù)設(shè)和生成不是對(duì)立的，而是辯證的關(guān)系。新課程背景下的數(shù)學(xué)課要生成精彩，增強(qiáng)實(shí)效，其教學(xué)過(guò)程還是需要教師精心預(yù)設(shè)的。如本課的摸球比賽環(huán)節(jié)，第一次黑色布袋中有1個(gè)白球7個(gè)黃球，第二次黑色布袋中有3個(gè)白球5個(gè)黃球，比賽規(guī)則是摸到白球多男生贏，反之則女生勝出。學(xué)生參與的積極性很高，可是比賽結(jié)束后男生意見(jiàn)很多，很多人都猜測(cè)布袋里白球少黃球多，說(shuō)這樣的比賽不公平。這個(gè)教學(xué)片斷，其實(shí)是我所進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)的精心，我認(rèn)為，這樣的預(yù)設(shè)，就是為留給學(xué)生在課堂上互動(dòng)生成的空間和時(shí)間，保證學(xué)生在課堂上的狀態(tài)和行為都成為不同程度的生成性資源。

盡管教師通過(guò)精心預(yù)設(shè)開(kāi)放而有彈性的教案，已經(jīng)對(duì)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生可能出現(xiàn)的情況作了充分的預(yù)設(shè)，但學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，課堂教學(xué)過(guò)程中依舊會(huì)有太多的不確定因素。因此，關(guān)注課堂教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成關(guān)鍵在于教師能敏銳地捕捉學(xué)生的信息，并做出準(zhǔn)確的判斷與反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)流程，從而使教學(xué)過(guò)程得以生成和推進(jìn)。

本節(jié)課主要研究可能性相等的情況，但實(shí)驗(yàn)很難證明這一點(diǎn)。學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)：在裝有4個(gè)白球，4 個(gè)黃球的袋子里任意摸一個(gè)球，一共摸40次。試上時(shí)，學(xué)生統(tǒng)計(jì)出白球和黃球的次數(shù)差不多，我沒(méi)什么負(fù)擔(dān)?？山萄谢顒?dòng)課上，學(xué)生摸出的白球個(gè)數(shù)與黃球個(gè)數(shù)基本都是不相等的，有的小組相差得還很大，告訴學(xué)生說(shuō)可能性相等，自己都覺(jué)得有點(diǎn)牽強(qiáng)。在摸之前，學(xué)生其實(shí)已經(jīng)能體會(huì)到白球和黃球數(shù)量相等，摸到的可能性相等了，而實(shí)驗(yàn)做下來(lái)反而學(xué)生發(fā)現(xiàn)不相等，好象這個(gè)實(shí)驗(yàn)只說(shuō)明了摸球的過(guò)程中具有偶然性。這是我在教學(xué)過(guò)程中比較困惑的地方，也是我沒(méi)能靈活變通的地方。但如果我能控制得更好的話，整堂課肯定很自然、很精彩。

新課堂是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景。作為青年教師，我們要追求真實(shí)與樸素，追求預(yù)設(shè)的目標(biāo)在實(shí)施過(guò)程中開(kāi)放地納入彈性靈活的成分以及始料未及的體驗(yàn)，在學(xué)生提出的問(wèn)題中，在學(xué)生錯(cuò)誤的回答中，在學(xué)生不同的意見(jiàn)中追求師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，構(gòu)建真實(shí)、靈動(dòng)的課堂。

如何寫(xiě)彈性放學(xué)協(xié)議書(shū)簡(jiǎn)短二

《乞巧》是唐代詩(shī)人林杰描寫(xiě)民間七夕乞巧盛況的名詩(shī)，它想象豐富、淺顯易懂，涉及到家喻戶曉的神話傳說(shuō)故事，表達(dá)了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。短短的28字，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵。因此，我教學(xué)本詩(shī)時(shí)，緊緊抓住了詩(shī)中的“看”“盡”“望”三字進(jìn)行品讀、想象、拓展，從而感悟詩(shī)中的內(nèi)涵。

一、緊扣“看”字，想畫(huà)面

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“觀察是智力的窗口”。因此，在學(xué)習(xí)“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩(shī)時(shí)，我緊扣“看”字，引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面，并相機(jī)引出牛郎織女的故事。教學(xué)伊始，我問(wèn)“讀了前兩句詩(shī)，你看見(jiàn)了什么?”學(xué)生七嘴八舌話開(kāi)了，有的說(shuō)我看見(jiàn)了滿天的繁星，有的說(shuō)我看見(jiàn)了半彎的月亮，有的說(shuō)我看見(jiàn)了牛郎和織女在鵲橋相會(huì)……這時(shí)我相機(jī)出示了“碧霄”圖，讓學(xué)生認(rèn)真的觀察，進(jìn)一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在于它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在于那美麗動(dòng)人的傳說(shuō)牽動(dòng)著一顆顆善良人們的心，最后我結(jié)合動(dòng)畫(huà)讓學(xué)生進(jìn)一步了解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動(dòng)著，萬(wàn)里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的美妙時(shí)刻，人們一顆一顆地細(xì)數(shù)著漫天星辰，搜尋著牽?？椗?，搜尋著那條閃爍著奇異光彩的鵲橋。

二、穿過(guò)“盡”字，入詩(shī)境

“作者胸有境，入境始與末?！边@是偉大的教育家葉圣陶先生的原話，他老人家還曾說(shuō)：“必須驅(qū)譴我們的想象,才能通過(guò)文字，達(dá)到這個(gè)目的?！焙⒆觽冎挥邪炎约寒?dāng)作“意中人”，進(jìn)入作者所創(chuàng)的情境之中，和詩(shī)人情脈相通，才能做到如見(jiàn)其人，如聞其聲，才能深切地體會(huì)到詩(shī)人所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的享受。如，“天上鵲橋相會(huì)，那地上的人們?cè)诟墒裁茨?”我以此句過(guò)渡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)后兩句詩(shī)?！巴高^(guò)這兩句詩(shī)，你似乎又看見(jiàn)了什么畫(huà)面呢?”有的說(shuō)，我似乎看見(jiàn)了：家家戶戶仰望星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來(lái)了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的說(shuō)，我看見(jiàn)了姑娘們?cè)谥鴮?duì)月穿針;也有的說(shuō)，我看見(jiàn)了她們穿的紅絲線很多條。這時(shí)我相機(jī)抓住“幾萬(wàn)條”“盡”等，讓學(xué)生具體體會(huì)紅絲線的多，體會(huì)姑娘們的一雙巧手。借著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過(guò)去，這是多么的不容易啊，可見(jiàn)少女們心中的愿望又是多么的強(qiáng)烈啊!因此，試著換位思考，讓學(xué)生漸入詩(shī)境，自然水到渠成。

三、透“望”字，悟詩(shī)情

古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。因此，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的表達(dá)內(nèi)涵這一環(huán)節(jié)，我巧妙地拓展課外知識(shí)，為后面的理解做鋪墊。如，“無(wú)數(shù)條的紅絲線都穿完了，這是為什么呢?這里老師想給大家介紹介紹織女?！蓖ㄟ^(guò)介紹，學(xué)生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學(xué)生馬上領(lǐng)悟到，人間的姑娘對(duì)月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會(huì)里，如果你有一雙巧手，那你將會(huì)過(guò)上怎樣的生活呢?”沒(méi)錯(cuò)，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同愿望。因此，才出現(xiàn)了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”這樣的畫(huà)面。

四、融入“情”字，誦詩(shī)文

培根說(shuō)過(guò)：“讀詩(shī)使人靈秀。”宋代大家朱熹也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！敝挥薪?jīng)過(guò)充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩(shī)的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。是啊，“詩(shī)歌不是無(wú)情物，字字句句吐衷腸?！闭?yàn)樵?shī)如鼓琴，易唱?jiǎng)勇?tīng)。因此，融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩(shī)的韻律美又何嘗不是一件樂(lè)事呢!“帶著我們的喜悅、激動(dòng)以及我們心中的美好愿望再把這首古詩(shī)美美地讀一讀吧?”于是學(xué)生躍躍欲試，聽(tīng)得出他們是將自己的理解給讀出來(lái)了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時(shí)，再配上輕柔的音樂(lè)，讓學(xué)生陶醉在古詩(shī)的意境中美美地誦讀古詩(shī)，豈不美哉!

在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)行適度的課外拓展，讓學(xué)生在陶冶情操的同時(shí)也積淀了古詩(shī)的文化底蘊(yùn)。如學(xué)習(xí)了《乞巧》這樣描寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)，我們可要求學(xué)生去找找其他有關(guān)描寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)再讀讀，這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，還可以怡情養(yǎng)性，豈不是一舉多得的好事?同時(shí)也讓學(xué)生明白“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”的道理，從而共同感受祖國(guó)文化的魅力。

雖然，古詩(shī)語(yǔ)言精美，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行蘊(yùn)涵豐富的情感。但是，插上想象的翅膀，讓學(xué)生入情入境的學(xué)習(xí)，古詩(shī)教學(xué)課不也可以同樣豐富、飽滿、生動(dòng)嗎?讓我們共同期待——開(kāi)辟一個(gè)嶄新的古詩(shī)教學(xué)天地!