學(xué)校生活如何寫(模板11篇)

寫總結(jié)是一種自我反思的機會，可以促使我們提升自己。一個較為完美的總結(jié)應(yīng)該能夠給讀者留下深刻印象，引發(fā)后續(xù)的思考和討論。下面是一些總結(jié)的例子，希望能夠為大家提供一些寫作靈感。

學(xué)校生活如何寫篇一

經(jīng)過五年的發(fā)展，xx正一步步向她的辦學(xué)目標邁進;打造一流名校。作為xx的一名生活老師，由衷地感到高興和自豪，但同時也給我們提出了更高要求：需要老師懂教育，懂孩子，需要時時刻刻的耐心細心關(guān)注每一個孩子，需要高度的責任心和慈母般的愛心。所以，作為生活老師的我們肩負著老師與家長的雙重責任，其地位尤其重要。下面，我就如何做好生活老師，談一點個人的看法。

一、清晰工作流程，牢記神圣職責。

清晰工作流程，明確工作每個環(huán)節(jié)的具體要求，這樣我們工作開展起來就會有章可循，有條不紊。家長把孩子送到學(xué)校，交給老師，本身就是對學(xué)校、對老師的信任，作為生活指導(dǎo)老師，就有義務(wù)、有責任照顧好學(xué)生的衣食住行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，養(yǎng)成良好的思想品德及生活習(xí)慣，使學(xué)生能快樂健康地成長，只有這樣，家長才能從了解我們到信任我們，最后信賴我們。

二、常規(guī)管理，嚴要求，高標準，使學(xué)生的行為更加規(guī)范化。

常言說的好：嚴是愛，松是害，不嚴只松要變壞。大量事實證明，這句話是有一定道理的。韓愈在《師說》中說：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！睂W(xué)生帶著家長的殷切期望來到學(xué)校，就是求真知，學(xué)做人的。“教不嚴，師之惰?！蔽覀兩罾蠋煈?yīng)該在內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、兩休紀律、就餐秩序等各個方面，嚴格要求學(xué)生，做到嚴中有慈，嚴中有愛，嚴中有度，嚴中有方，使學(xué)生在得到教育的同時，對老師敬而愛之。在生活區(qū)對學(xué)生的教育，是從日?，嵤轮?，從細微的點點滴滴開始的，不可能像代課教師那樣以學(xué)科知識來吸引學(xué)生，甚至在教育過程中，會遇到學(xué)生輕視存在的問題或者產(chǎn)生抵觸情緒，給教育的開展帶來難度。因此作為管理的主導(dǎo)者，必須嚴格執(zhí)行學(xué)校的各項管理規(guī)定，結(jié)合學(xué)部生活區(qū)制定的考評制度，嚴格落實學(xué)生一日常規(guī)，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，做到獎罰分明，嘗試將管理的權(quán)限下放到宿舍長，讓他們負責學(xué)生生活常規(guī)的檢查，做到天天有記錄，周周有總結(jié)，讓每一個學(xué)生在評比中得到進步，讓學(xué)生的行為習(xí)慣在鼓勵中得到規(guī)范。

三、對學(xué)生加強正確的思想引導(dǎo)，上好生活指導(dǎo)課。

在當今中小學(xué)生中，有部分學(xué)生沒有自己的人生目標，常常躲在個人的小天地里，對集體漠不關(guān)心，對周邊的事情不管不問，而自己稍有點不痛快，就夸大痛苦，怨天尤人，他們?nèi)狈詮姷囊庵?，缺乏那種“咬定青山不放松”的堅韌精神，情緒時好時壞，取得好成績就沾沾自喜，自以為了不起;做事不夠完美，受到批評時又如同世界末日來臨，惶惶不可終日。

面對這樣的學(xué)生，我們首先加以正確的思想引導(dǎo)，用革命先烈的英雄事跡，用現(xiàn)代社會各行各業(yè)的先進人物激勵他們，鞭策他們，其次要加強心理教育，解決他們的心理問題，疏導(dǎo)學(xué)生的心理情緒，緩解學(xué)生的心理壓力，排除心理障礙，解除重大危機，使學(xué)生能夠戰(zhàn)勝脆弱，讓他們真正明白，在現(xiàn)實生活中，只有勤奮、刻苦、好學(xué)、上進，朝著預(yù)定目標孜孜以求，才能到達光輝的頂點。

另外，作為我們生活區(qū)老師，必須定期給學(xué)生上好生活指導(dǎo)課，其目的就是讓學(xué)生更加熟悉一日常規(guī)，知道自己在哪個時間段應(yīng)該做什么，怎樣去做，以及做事標準和要求是什么，讓他們在生活課堂上學(xué)會做人，學(xué)會做事，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。這樣更有利于在學(xué)生心目中樹立我們的威信。

四、建立良好的師生關(guān)系，營造溫馨和諧的生活區(qū)。

師生關(guān)系的好壞，直接影響到教育的效果，和諧師生關(guān)系的建立，既是教育的目的，也是教育的手段，如果不能建立良好的師生關(guān)系，任何教育都難以進行。

建立良好的師生關(guān)系，首先對學(xué)生需要平等與尊重。每一位學(xué)生無論成績好壞，家庭條件的優(yōu)劣，心理素質(zhì)的高低，在老師面前都是平等的，因此，作為教育者，應(yīng)該做到“不以個人的好壞區(qū)別對待學(xué)生，不以成績的好壞作為評價學(xué)生的唯一標準，不以師長的尊嚴凌駕于學(xué)生之上，不以學(xué)生的過失傷害學(xué)生的人格”，尊重學(xué)生的人格，以平等的態(tài)度對待學(xué)生，要深入到學(xué)生中間，俯下身來和學(xué)生站在同一個平臺上，在師生的雙向交流中，建立和諧的師生關(guān)系。

其次，對孩子需要理解與寬容，每個人都是從錯誤中成長起來的，在挫折中成熟起來的。作為我們生活老師，887不能以成年人的眼光要求他們，更不能追求他們的絕對正確，而應(yīng)以一顆寬容之心，對犯錯誤的學(xué)生寬容地給予一個暗示的眼神，以滿足學(xué)生的自尊心，給予一個臺階，一個機會，促使學(xué)生自我反省，同時寬容能夠營造和諧的群體，形成民主的氛圍，調(diào)動學(xué)生的非智力因素，使學(xué)生達到自我教育的目的。

五、為人師表，率先垂范。

作為我們老師，也應(yīng)該嚴以律己，起表率作用，以自己的言行為學(xué)生做表率。我們與學(xué)生朝夕相處，自己的言談舉止對學(xué)生的影響非常大，古人云：正人先正己。身教勝于言教，因此我們應(yīng)該具備高尚的師德，在學(xué)生面前樹立良好的形象。假如一個老師整天衣衫襤褸，卻要求學(xué)生衣著得體整潔，自己的房間亂七八糟，卻要求學(xué)生每天整理好衣柜床鋪，自己留著長長的指甲，卻常常要求學(xué)生勤剪指甲，自己常常吞云吐霧，卻跟學(xué)生大談抽煙的害處，這無疑是一種莫大的諷刺，至少教育效果要打折扣。

要求學(xué)生做到的事，自己要首先做到，要求學(xué)生去做的事，自己首先去做，時時為人師表，處處率先垂范，不斷地完善自身，謹言慎行，用自己的善言善行為學(xué)生提供模仿的標本，只有這樣，才能達到教育學(xué)生的目的。

六、加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高自身技能。

廣博的知識，較強的能力從哪里來?其實都是從孜孜不倦的學(xué)習(xí)中來，是從忘我的勞動中鍛煉而來?！八嚫邽閹煛保鳛橐幻蠋?，面對飛速發(fā)展的時代，必須不斷地用新知識來充實自己，不但要掌握好自己的專業(yè)知識，更要具備豐富的生活百科知識，這樣，我們對學(xué)生的傳道才能不斷創(chuàng)新，除此之外，還需要與其他教師進行交流溝通，取長補短，提高自身的技能，這樣才能面對學(xué)生的提問而應(yīng)對自如，才能幫助他們排憂解難，達到“親其師，信其道”的目的，從而贏得學(xué)生的尊重和敬佩。

有關(guān)生活老師的教育工作的方法，還有很多很多，但我想，我們每一位老師都應(yīng)當有一雙火眼金睛，能夠明察秋毫，洞察學(xué)生的細微變化，有一雙傾聽學(xué)生心聲的耳朵，和一個善于分析思想，追求科學(xué)完美的大腦，對有心理問題的學(xué)生，曉之以理，動之以情。其次我們要以求真務(wù)實的工作態(tài)度，以強烈的憂患意識和高度的責任感，遵循教育規(guī)律，，求真求新，善思善導(dǎo)，相信在xxxx學(xué)校一定為孩子創(chuàng)造一個健康、文明、溫馨、和諧的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境。

學(xué)校生活如何寫篇二

掌聲，也許比不上自然天籟般純凈美好；也許比不上笑聲那般溫馨；也許比不上讀書聲那般激昂壯闊。它有時甚至?xí)屓擞X得刺耳聒噪，但就是掌聲，指引著我通往光明。

記得剛上初一時，因為還不適應(yīng)初中生活的節(jié)奏，第一次段考鮮紅的分數(shù)似一盆冰水澆熄了我的滿腔熱情。周圍同學(xué)們洋溢著笑臉，揮舞著卷子，好似拿著一面紅旗正在驕傲地向世人展示一般。

我第一次對自己產(chǎn)生了懷疑，我真的不如人家聰明嗎？我是不是真的很沒用？恰好此時音樂老師過來，敲了敲我的桌子：“跟我來一下?！蔽搽S老師來到空無一人的辦公室，老師坐下后和藹地說：“你唱首歌來聽聽?！彪m然我不明白老師的意思，但我還是唱了起來。

一首完畢后，老師笑意更深：“不錯，明早你到博高體育館等我?！蔽也唤?，忙問老師為什么。“是這樣的，最近全國中學(xué)生文藝匯演要開始排演節(jié)目了，我打算安排一個四重唱，還差一個同學(xué)，所以我打算選你了?！苯又蠋煴愣诹宋?guī)拙浜蟊阕叱隽宿k公室。

我一顆心在胸腔內(nèi)砰砰直跳，似乎不敢相信這是真的。

理所當然的，我成為了四重唱中低音部，每天早上晚上都要學(xué)習(xí)開嗓練聲、唱歌、站姿、表情還有動作，幾乎占去了我早讀和晚自修的全部時間。

我開始猶豫要不要再繼續(xù)，一邊是自己的學(xué)業(yè)，一邊是學(xué)校的榮譽……老師似看破我的心事，對我說：“魚與熊掌不能兼得，但是我們已經(jīng)練到這兒了，不能放棄，平時學(xué)習(xí)上課，你更要認真努力，爭取兩邊都抓得住，對不對？”一席話令我茅塞頓開，我也漸漸更投入。

到了比賽的日子里，即使凍得瑟瑟發(fā)抖，我們也要在舞臺上展示最好的狀態(tài)，再一場又一場的比賽中，鎂光燈下，我收獲了許多掌聲，那掌聲包含著太多，有鼓勵，有贊許……不負眾望，我們收獲了玉林市第一名。

在我的記憶深處，那些在舞臺上的畫面已經(jīng)模糊，然而哪些曾經(jīng)叩擊我們心靈的掌聲，會時常穿越時空，在我的耳畔響起，濕潤我的眼睛，溫暖我的人生。

學(xué)校生活如何寫篇三

悲傷是一片海，一片無邊無際的，憂郁的，藍色的海。我站在悲傷的海島上，地平線的盡頭沒有快樂的影子?；臎龅男u上，只有浪花拍打礁石的聲音，悲傷如我，孤獨而頹廢。

那些初春的日子，天氣乍暖還寒，明明是萬物復(fù)蘇的時刻，我卻是極其憔悴的。學(xué)業(yè)一落千丈，人際關(guān)系一塌糊涂。老師對我失望透頂，父母認為我無藥可救。病入膏肓，量最好的朋友也離我而去。為什么一切都與我格格不入？我很悲傷。漠視與鄙棄沒有盡頭，悲傷就沒有盡頭，我想逃避這一切的一切，可又發(fā)現(xiàn)，我其實無處可躲啊。那個午后，陽光還是那么慵懶的灑在林蔭小道上，投下大片陰影，枝葉的罅隙里斜斜的透著湛藍的天空和潔白的云朵，落滿一地清幽。我突然有一種強烈的，飛翔的欲望，想要飛過那片憂郁的海。

我想到了很多很多足以令我悲傷的事，我想到我的數(shù)學(xué)測試不過關(guān)，我想到我的作業(yè)沒有好好認真完成被老師批評，我想到朋友指責我的懶惰，我想到父母批評我的漫不經(jīng)心。我的翅膀負荷了太多，在看著競爭對手越飛越遠的同時，我絕望的站都站立不了。

我絕望而又空洞的走著，好像是具沒有靈魂的木偶。我走出了春意盎然的樹林，走進了人來人往的繁華。各種風格的音樂交織在一起，紛亂而嘈雜。我走過一家裝飾簡約，但充滿花香的花店，溫馨而又美麗?；ǖ甑拈T前擺滿了滿天星，芬芳而又夢幻?；ǖ瓴シ胖皇装察o的歌，那淡淡的旋律與這喧鬧的氣氛極為不符，卻又似曾相識。我猛地止住腳步，聆聽這空靈美好的旋律如潺潺流水般瀉出。

“我終于看到，所有夢想都開花，追逐的年輕歌聲多嘹亮……”

是的，擁有一雙隱形的翅膀，飛過悲傷，飛過絕望。

這首歌唱了多年，但那雙隱形的翅膀卻潔白如初。

不管經(jīng)歷了多少挫折，也仍要不忘初心。

學(xué)校生活如何寫篇四

當我跨入中學(xué)的門時，我感到我好像長大了，不在是以前的傻丫頭，中學(xué)的生活。給我的第一影響是：“完美?！焙孟裰蒙碛谝粋€大的世界，從不認識。

當我在中學(xué)的第一天時，我感到所有的面孔好陌生，但又好新奇，好可笑。我并沒為這而感到自卑和失望，我想辦法走入集體世界，和他們團結(jié)起來，努力學(xué)習(xí)。在一天天的熟悉起來，我漸漸變得大方，不在拘束，也正應(yīng)為我是英語學(xué)習(xí)委員，我和他們漸漸熟悉了，了解了。

進一步的，我又熟悉了中學(xué)生的環(huán)境，我總感覺是那么的奇妙，好玩，有意思。在小學(xué)，從來都不上晚自習(xí)，可在中學(xué)有加了晚自習(xí)，我很好奇。但有的人問：xxx為什么好奇，好奇什么?”我總覺得有趣，我決定每天晚上都來上晚自習(xí)，在學(xué)校把作業(yè)寫完，回家神什么都不帶，好輕松。

在新的學(xué)校我交了好多朋友，我又認識了好多人，好快樂。我對學(xué)習(xí)又有了濃厚的興趣，在這個大的世界里我感到無比快樂，我對自己的理想又有了信心。

在小學(xué)，我也很有時間去玩，但在中學(xué)，一切都在趕時間，好緊張，課程增加了，作業(yè)多了，一切都多了。但我不會再用小學(xué)的那種態(tài)度對待中學(xué)的學(xué)習(xí)。

在中學(xué)，我們要為自己的理想更加努力，更加刻苦學(xué)習(xí)，超越自己。

在中學(xué)中，會有許多的困難面臨著我們，這都是平常事，不要認為壓力太大，而使自己的自信心失落，我們要努力勇敢去面對，戰(zhàn)勝重重困難，開心的面對未來，迎接新的事物。

中學(xué)的我一定會更加努力!

學(xué)校生活如何寫篇五

大學(xué)是每個人都向往的地方，我們努力了十幾年，為的就是讓自己變得更加優(yōu)秀，讓自己的人生更加光彩奪目。在這個暑假，依舊會有一大批年輕的學(xué)生走進大學(xué)校園，感受大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活，小編也給大家準備了貼心的小建議，一起來看看吧。

大學(xué)既是集體生活，又是獨立生活，要樹立正確的生活觀念。

1.擁有獨立的思想：不要嫌學(xué)校的條件不夠好，不要嫌日常清潔太麻煩，這些都是一個人生存在世的基本能力要求，而且這些事你是為自己做的，沒什么可抱怨的。

2.了解學(xué)校：學(xué)校的風景都去看看，圖書館都去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，食堂都嘗一遍，周邊環(huán)境多了解一下，這些都是你多彩生活的一部分。學(xué)校論壇、貼吧、微博都可以關(guān)注一下，學(xué)校的一些新鮮事，大多都是從這里這邊流出的。軍訓(xùn)過后不久，各社團就開始擺攤“招新”了。大學(xué)的社團名目繁多，但社團活動會對你的個人時間、身體素質(zhì)和經(jīng)濟狀況有一定要求，選擇參加時一定不要盲目，也不要過多，太多會分身乏術(shù)，建議2個最好。但總的來說，社團活動不但能豐富你的校園生活，還可以鍛煉自己的能力。另外，新生入學(xué)，朋友也不多，可以參加一些聚會活動，比如同鄉(xiāng)會等，不僅可以找到歸屬感，也能拓展自己的朋友圈。

堅持鍛煉，否則好身材一去不復(fù)返。

自己洗衣服，沒人幫你。

還沒能力掙錢的時候，買生活用品，記住貨比三家。

別當卡奴。信用卡是個很時髦的東東，如果你沒有經(jīng)濟來源，別繼續(xù)透支你父母的信用。

手機不一定要多貴，別人也不會因為一個多好的手機高看你一眼。花父母的錢，沒資格炫耀!

合理規(guī)劃好你的生活費用，至少留下最低限度口糧費用，大學(xué)有太多意外花錢的地方。

給家里親人打電話或者寫信的理由不要僅僅只是“要錢”。

不要對食堂的飯菜期望太高。

剛到學(xué)校不久，不要著急去旅游，幾個同學(xué)同行既安全又有趣。

如果去逛街，請不要嘗試所謂的免費美容之類的游戲，進去了就不是免費的啦。

別太著急兼職。你到大學(xué)第一要務(wù)還是學(xué)習(xí)，不是賺錢。等生活和學(xué)業(yè)都安定了，環(huán)境熟悉了，再尋找機會也不遲。

如果你和你的同學(xué)一起外出坐車吃飯，請記得不要只付自己的費用，中國人講究禮尚往來。

不要以為抽煙喝酒看起來很男人，別人真的不屑于看你。

不要把酗酒看作一種很men的行為，尤其是喝完酒在別人面前瞇著個熊眼，臉紅脖子粗的嘞嘞嘞：我喝多了，我怎么怎么樣，你怎么怎么樣，他又怎么怎么樣…………好像這時候全世界都欠你一樣，都必須慣著你一樣。

記住，不要把酒當作一種像生殖器一樣必不可少的東西，它不是社交的通行證，更多時候它是流氓、廢物的催化劑。父母養(yǎng)你這么大是讓你在社會有立足之地，而不是讓你畢業(yè)后幾年就躺在酒桌上一命嗚呼。

做不到的事不要隨后答應(yīng)，因為所有人都會當真。

永遠不要瞧不起貧困生，貧困不是他們的錯，出身貧困不努力只抱怨才是。

做餐館服務(wù)員也好、擺地攤也好，勤工儉學(xué)不分貴賤。

學(xué)校生活如何寫篇六

大學(xué)university是實施高等教育的學(xué)校，包括綜合性大學(xué)、專業(yè)大學(xué)和學(xué)院。他們是一個具有獨特職能的組織。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！

進入了大學(xué)校園經(jīng)歷了軍訓(xùn)，而且也因甲流和最近社會種種不安全的因素，學(xué)校封校了。在這段期間的我，每天只有讀書和同學(xué)們一起在宿舍里聊天。遠離了電腦，電視我發(fā)現(xiàn)我的生活平靜了許多，不再象暑假那樣天天對著電腦發(fā)呆，視力也在逐漸的下滑。平靜校園生活讓我好好的調(diào)整了自己。讓我更好的認識了這不是學(xué)校生活的結(jié)束，而是一個新的開始。

之后我認識了很多的同學(xué)，她們?nèi)硕己芎枚椅覀円蚕嗵幍暮苡淇?，人生真的很奇妙，前一刻我還在害怕去面對新的生活與同學(xué)。如今我們已經(jīng)很熟悉了，我想這就是緣分吧。也許我們前世有什么相互的關(guān)聯(lián)，今世才能相聚在一起。所以我會好好的珍惜我們之間的友情。

大學(xué)校園生活教會了我很多很多，我不在任性，學(xué)會了包容：不再撒嬌，學(xué)會了堅強。最重要的我學(xué)會了成長。謝謝你，我的大學(xué)校園生活。

幼兒學(xué)前教育是必不可少的，同時做好學(xué)前教育工作也是不容易的。首先是啟蒙，現(xiàn)在的幼兒必須接受啟蒙教育，否則小學(xué)知識他們接受會很吃力的。再者是銜接，孩子們會很自然的接受小學(xué)枯燥的學(xué)習(xí)。所以幼兒學(xué)前教育工作，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，從實際出發(fā)創(chuàng)新課程，實現(xiàn)家園共育，為孩子穿鑿良好學(xué)習(xí)環(huán)境，為幼兒營造快樂天地。

學(xué)前教育實行素質(zhì)教育，樹立以人為本的新型教學(xué)理念，統(tǒng)籌兼顧，樹立和諧的教學(xué)理念，建立健全民主管理制度。以人為本的教育理念，是社會發(fā)展進步的產(chǎn)物，它主張把人放在第一位，以人作為教育的出發(fā)點和歸宿，順應(yīng)人的稟賦，提升人的潛能，完整而全面地促進人的發(fā)展。而學(xué)校教育中的以人為本，簡單說就是一切從幼兒的需要出發(fā)，促進幼兒的全面發(fā)展，實現(xiàn)幼兒的健康成長。

教師要以全面發(fā)展為指導(dǎo)原則，教師要統(tǒng)籌兼顧，以幼兒為本，為幼兒服務(wù)，重視幼兒個性差異，因材施教，幫助幼兒及時改正錯誤的觀念和態(tài)度。提高教師自身的民主意識，教師要適當放權(quán)，建立健全民主管理制度，構(gòu)造和諧融洽的師生關(guān)系。積極倡導(dǎo)教師實行情感教學(xué)并且滲透人文，實行鼓勵機制，教學(xué)適當引入民族文化，在營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍的同時激發(fā)幼兒民族自豪之情和愛國之情。當然教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，注重理論與實際相結(jié)合教學(xué)，參考將地方民俗文化融入幼兒教學(xué)，讓每個教師都發(fā)揮出自身的創(chuàng)造性和主動性。

教師是陽光底下最燦爛的職業(yè)，教師去平等、愛與尊重的對待兒童，學(xué)前教育要養(yǎng)成兒童良好的行為習(xí)慣，幫助兒童樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。

隨著學(xué)前教育的普及，又憑借其獨特民族性的藝術(shù)文化，幼兒園的課程設(shè)置與開發(fā)當然要與時俱進，因地制宜。幼兒園課程要挖掘當?shù)貎?yōu)秀民俗文化，推進幼兒園課程本土化。當前幼兒教育模式創(chuàng)設(shè)現(xiàn)代化本土化環(huán)境，集體教學(xué)與區(qū)域活動引入民族民間游戲。推進幼兒園教育資源本土化，不能遠離幼兒生活，滿足兒童實際需求，教師合理合情的選擇設(shè)置課程內(nèi)容。

讓兒童置身當?shù)刈匀华毺氐沫h(huán)境，讓幼兒教育回歸真實傳統(tǒng)多姿的生活，帶領(lǐng)兒童了解感悟本土名勝古跡，體驗感受民族文化，動手學(xué)習(xí)制作民族手工藝，參與社區(qū)活動體驗真實生活，激發(fā)幼兒熱愛這個多民族的國家。開發(fā)本土化教育資源，第二便是要筑牢基礎(chǔ)，確保本土化課程質(zhì)量，這就需要對幼兒園園長課程開發(fā)能力和園所管理，還有師資隊伍的建設(shè)和專業(yè)素質(zhì)的配偶養(yǎng)，提升教研能力方面做出改革和努力。

教師要多從當?shù)赜變旱慕?jīng)驗和興趣出發(fā)，建立活動學(xué)習(xí)目標，精心設(shè)計主題活動。打造促進融合課程的現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境，以幼兒為本，豐富現(xiàn)代化本土化課程活動形式，實現(xiàn)家園共育，打造立體蘊含文化的教育環(huán)境。

幼兒園兒童的一日生活，還存在著戶外活動時間嚴重不足，以及自由活動時間少且區(qū)角活動形同虛設(shè)的問題。所以幼師要積極開展社會實踐活動，豐富幼兒活動空間，并且大力提升幼兒德育教育。幼兒園積極開展社會實踐活動，就要充分利用本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，調(diào)動當?shù)厣鐓^(qū)教育資源，教師組織幼兒參觀、體驗當?shù)氐拇焊シN、水磨、秋收、編織，戶外寫生等，從而去認識、了解本地特有的動植物、生活用具、傳統(tǒng)食物。

豐富幼兒園課程，讓幼兒走近傳統(tǒng)生活，教師帶領(lǐng)組織幼兒回顧歷史遺跡，包括參觀、名勝古跡，參與春耕秋收等，開展展館陵園教育，像帶領(lǐng)幼兒慰問孤寡老人，參觀烈士陵園、消防、部隊、甚至去體驗當?shù)囟鄻淤徫镄问健Ｓ變簣@當然還要和兒童快樂過“六一”，在大舉歡慶母親節(jié)、教師節(jié)時能感恩母親養(yǎng)育，感懷教師辛勞，九九重陽節(jié)和國慶等節(jié)日活動培養(yǎng)愛國，熱愛中華傳統(tǒng)。

幼兒生活細節(jié)上的文明習(xí)慣和禮貌用語的養(yǎng)成也要抓實，學(xué)前教育讓兒童成為優(yōu)秀文化的文明使者，增強兒童自豪感和責任心。令當?shù)貎和e極主動的參與到社會實踐，真切感受傳統(tǒng)文化的美麗，傳承本民族優(yōu)秀文化，發(fā)展兒童運用能力。

綜上所述，幼兒園教學(xué)要因地制宜，與時俱進。積極挖掘本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用地區(qū)優(yōu)勢開展社會實踐活動，在推進幼兒園課程本土化時，也注重提升幼兒德育教育，培養(yǎng)幼兒愛鄉(xiāng)愛國之情。

《語文課程標準》明確指出：“語文課程應(yīng)為提高學(xué)生道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚和培育民族精神，增強民族創(chuàng)造力和凝聚力，發(fā)揮積極的作用?！毙抡n程標準里還要求，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當作外在的附加任務(wù)；應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程中。”著名教育家陶行知也曾經(jīng)說過：“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學(xué)習(xí)人生之道。”那么，在實際的語文教學(xué)中應(yīng)如何使品德教育和知識教育融為一體，收到良好的教學(xué)效果呢？我個人認為可以從以下幾個方面入手：

小學(xué)語文教材中的每篇課文都是經(jīng)過精挑細選文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，在語言文字訓(xùn)練和思想引領(lǐng)方面都有其明確的目的。文章有的塑造了形象鮮明的人物形象，如《尊嚴》《我的伯父魯迅先生》《為中華之崛起而讀書》；有的描寫了祖國的大好河山，表現(xiàn)自然之美，如《雅魯藏布大峽谷》《鳥的天堂》；有的展示了中華民族悠久的歷史，燦爛的文化，如《長城》《秦兵馬俑》《頤和園》；還有韻律優(yōu)美的古今詩詞等等。這些課文都以不同的方式體現(xiàn)了作品的內(nèi)在美和濃濃的人文氣息，向?qū)W生傳遞知識的同時，也傳遞著真善美的思想。如春雨般滋潤著每一個孩子。因此教師要吃透教材，挖掘出語文教材中的德育素材，理清思路，找尋最佳切入點，這樣才能在教學(xué)過程中巧妙地進行德育滲透，做到有的放矢，潤物無聲。

走出教材，走進課外閱讀，走進書的海洋。普希金曾說過“讀書是最好的學(xué)習(xí)。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學(xué)?！泵恳槐竞脮恳黄梦恼?，都凝聚著作家的靈感、激情和思想。偉大人物的思想會潛移默化地影響學(xué)生的情感、情趣和情操，影響學(xué)生對世界的感受、思考及表達方式，并最終成為精神世界中最深層、最基本的東西，即人生觀和價值觀。教師針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀。加強閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。注意要引領(lǐng)學(xué)生廣泛地長時間地閱讀，讓課外閱讀真正成為學(xué)生生活的一部分。這樣才會使學(xué)生的思想與學(xué)識有一個質(zhì)的飛躍。

正如《學(xué)會生存》所發(fā)出的警告：“學(xué)生不能與生活脫節(jié)，學(xué)生的人格不能分裂成兩個互不接觸的世界——在一個世界里，學(xué)生象脫離現(xiàn)實的傀儡一樣從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足?！苯處熢诮虒W(xué)過程中，要充分把握學(xué)生的年齡特點和學(xué)校、家庭、社會的實際情況，開展豐富多彩的語文綜合實踐活動，讓學(xué)生在生活中真正體驗到誠信、感恩、勤勞節(jié)儉等高尚品質(zhì)的美好，主動去追求真善美，把道德準則變成自己獨立的個人信念，真正成為自己的精神財富。

想在語文教學(xué)中滲透德育，教師不僅要有強烈的育人意識，還有最重要的一點，就是教師應(yīng)該有自身的人格魅力，廣博的知識、優(yōu)雅的言行舉止、高尚的節(jié)操和博愛之心。教師的人格完美才能對學(xué)生的心靈產(chǎn)生感召作用。相對于空洞的說教，教師的人格魅力具有更強的說服力，能起到更加生動形象的榜樣作用。

總之，德育教育是語文教學(xué)的靈魂，是語文教學(xué)中不可忽視的內(nèi)容。在語文教學(xué)中滲透德育教育的方法也是多種多樣的，沒有固定的模式。因此，在教學(xué)過程中需要教師因時因地因人而異并不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，才能在教學(xué)活動中收到預(yù)期的效果，達到最終的教育目的。

時光荏苒，飛濺似梭，仿佛一切只是瞬間，再回首，我們已是學(xué)長學(xué)姐，不再是那會兒帶著童話初涉大學(xué)的小學(xué)弟學(xué)妹，細味思來，頗有幾分感慨幾分驚！

伴著九月的熾熱，我們懷揣著赤熱的心，來到這里，欲“九天攬月，五洋暢翔”，開始我們朝思暮想的夢幻世界，欲“大鵬展翅，摶搖直上”，為我們童話般的大學(xué)錦上添花，欲“彰顯個性，成就自我”，就此奏響我們輝煌人生的交響曲?？墒?，理想的豐滿與現(xiàn)實的骨干之間擦出的火花卻讓我們眼花繚亂、頭暈?zāi)垦＃盐覀儫皿w無完膚。因此，我們便開始質(zhì)疑！

《彷徨》猶如一股股瘟疫般毫不客氣的席卷了我們大多數(shù)人的身心。所以，大學(xué)的“分流說”便就此由理論走向了實踐，部分同學(xué)“前赴后繼”，獻身游戲，終于為“分流說”作出了杰出的貢獻；部分同學(xué)“不忘初心，以求始終”，傾心理想，在《彷徨》之中尋找《庶明的勝利》，堅持著依舊童話般的夢！

睿智者說：“大一是《彷徨》的歲月，大二是《吶喊》的歲月，大三《傷逝》的歲月，大四則只有《朝花夕拾》的資格了”，彷徨》的歲月我們已經(jīng)品嘗，是什么滋味兒，我們都曾躬身親試，自然深知其性。目下，我們已經(jīng)帶著大一的“經(jīng)文”，備戰(zhàn)傳說中的《吶喊》，雖然，結(jié)果不盡曉得，但我們絕不要《傷逝》，《朝花夕拾》也只能是、只會是打一個盹兒罷了！

我們雖不敢有“為中華之崛起而讀書”的奢望，但對于“為人生之輝煌而圖強”的追求絕對不是妄想，大一是我們勵志的歲月，也是我們迷茫和質(zhì)疑的歲月，但是絕不是我們頹廢的歲月，也是我們大學(xué)四年的基石，一朝不慎，四年具盡，那么，人生的棋盤上我們必將損兵折將。所以，大一我們樹立起自己理想的旗幟，便是向未來吹起奮進的號角。

蹉跎的時間告訴我們，充滿幻想的大一已經(jīng)是回憶了，在這段記憶的卡片上，我們感觸頗深，我們的童話世界遭到寒霜，但讓我們的“彼岸花”卻開的愈加熱烈，我們?nèi)松飞系臒羲涞挠哂?，也讓我們透過蹉跎認晰了理想與現(xiàn)實。

關(guān)鍵字優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；校園文化建設(shè)；融入路徑；職業(yè)院校。

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會以來，以習(xí)近平同志為核心的中國道路自信、理論自信和制度自信建設(shè)，同時也非常重視民族文化自信的培養(yǎng)和文化意識的增強。2017年頒布的《關(guān)于實施中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》特別指出，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)始終貫穿國民教育，緊緊圍繞立德樹人的基礎(chǔ)，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育和繼續(xù)教育。新疆高職院校要立足區(qū)域?qū)嶋H，探索符合自身辦學(xué)特點的發(fā)展道路，從中國5000多年的文明中汲取營養(yǎng)，注重職業(yè)院校的內(nèi)涵建設(shè)，增強各族大學(xué)生的文化自信心。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)存在的問題。

一是部分校園文化元素不符合辦學(xué)特色。

在參觀新疆七所有代表性的職業(yè)院校時，我發(fā)現(xiàn)雖然每個學(xué)校都有自己的校訓(xùn)、校園景觀建筑、宣傳口號等顯性文化宣傳元素，但一些校園文化元素不符合辦學(xué)特色。這七所高校以新疆為基礎(chǔ)，在交通、農(nóng)業(yè)、建筑、輕工紡織等方面培養(yǎng)高級技工。這些學(xué)校要找到與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相匹配的點，突出辦學(xué)特色。但是當被問及你所在的學(xué)校是否有符合辦學(xué)特色的建筑風格和景觀設(shè)計布局時，1354名調(diào)查人員中有22.08%的受訪者表示，沒有符合辦學(xué)特色的景觀建筑。當再次問到你對學(xué)校的校風、學(xué)風、教風滿意嗎？14.18%的受訪者對此表示不滿或非常不滿。當被問及你所在的學(xué)校是否有符合自己辦學(xué)特點的校園口號時，12.63%的受訪者表示沒有符合辦學(xué)特點的口號。

與本科院校相比，新疆高職院校在辦學(xué)條件、師資力量、財政支持等方面都存在一定的弱勢。這些因素也導(dǎo)致各大高職院校重視職責，忽視學(xué)校文化軟實力的建設(shè)。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入校園文化形式陳舊。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化的形式過于單一，大多數(shù)學(xué)校以社區(qū)活動或校園文化藝術(shù)節(jié)的形式傳播。當被問及你所在的學(xué)校舉辦些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進入校園時，許多學(xué)校舉辦的詩歌朗誦比賽最多，其次是書畫比賽和傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳。當被問及你所在的學(xué)校以什么形式進行傳統(tǒng)文化宣傳教育時，最常見的宣傳形式有三種形式:黑板報、宣傳口號、海報、社區(qū)活動。這類宣傳手段屬于傳統(tǒng)的宣傳手法，形式不夠新穎，不足以吸引學(xué)生的注意力，難以達到預(yù)期的效果。

部分學(xué)生自身傳統(tǒng)文化底蘊薄弱；

學(xué)校只是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的媒介，關(guān)鍵是發(fā)揮學(xué)生自身的主觀能動性。但目前新疆高職院校學(xué)生以本地學(xué)生為主，大部分?？粕幕R基礎(chǔ)薄弱，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知不足，短時間內(nèi)很難提高文化涵養(yǎng)。當被問及你認為下列文化中什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化時，少數(shù)學(xué)生表示，納妾、纏足、重男輕女等陋習(xí)應(yīng)該繼承。當被問及你對封建傳統(tǒng)習(xí)俗(如裹腳、算卦、看風水、喪葬、燒紙錢等陋習(xí))的態(tài)度時，38.63%的受訪者表示是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該繼承，6.57%的受訪者表示無所謂。當被問及你通常在圖書館借那種書時，56.57%的學(xué)生說他們在圖書館借專業(yè)相關(guān)的書，對其他書不感興趣。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新疆高職院校的學(xué)生文化涵養(yǎng)不足，文化識別能力薄弱，無法有效區(qū)分傳統(tǒng)文化的質(zhì)量，更談不上繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

少數(shù)學(xué)生的文化認同度較低；

新疆高職院校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園的目的是為了提高各民族學(xué)生的文化認同。文化認同是更深層次的認同，是民族認同和國家認同的基礎(chǔ)。但問卷結(jié)果顯示，9.67%的學(xué)生更認同歐美文化，87.22%的學(xué)生認同中國文化，3.11%的學(xué)生認同伊斯蘭文化，仍存在少數(shù)學(xué)生文化認同低的問題。當被問及是否有71.94%的學(xué)生表示爾克孜族的《瑪納斯》、哈薩克族的《薩里海與薩曼》、蒙古族的《江格爾》等少數(shù)民族文學(xué)經(jīng)典是否與中國文化有關(guān)時，71.94%的學(xué)生表示有關(guān)系，28.07%的學(xué)生模棱兩可或不清楚是否有關(guān)系。當被問及你是否愿意繼承傳統(tǒng)技能(如京劇、達瓦孜、武術(shù)、刺繡等)時。)，59.68%的學(xué)生積極表示愿意繼承，38.26%的學(xué)生表示有興趣了解，但仍有2.07%的學(xué)生表示不愿意繼承傳統(tǒng)技能。問卷結(jié)果表明，新疆部分高職院校學(xué)生文化意識薄弱，文化認同度低，是提高各民族學(xué)生文化素養(yǎng)、提高文化自信心亟待解決的問題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育是幫助學(xué)生了解根本原因的重要途徑，也是加強新疆高職院校學(xué)生五個認同、構(gòu)建中華民族共同體意識的關(guān)鍵。

第二，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的現(xiàn)實路徑。

以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向，構(gòu)建符合辦學(xué)特色的校園文化元素。

新疆高職院校要繼續(xù)深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁、誠信、正義、和諧等內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的辦學(xué)理念和校風建設(shè)各族師生的凝聚力和向心力，為建設(shè)美麗和諧的新疆做出積極貢獻。

構(gòu)建符合辦學(xué)特色的校園文化元素，注重校園實體建筑及相關(guān)景觀的建設(shè)。一方面，新疆高職院?？梢詫?yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入校園的實體建筑如重新命名教學(xué)樓，取符合辦學(xué)特色的名字。將符合辦學(xué)特色的景觀雕塑設(shè)置在主校區(qū)中央，具有深刻的意義。另一方面，可以通過校園宣傳欄、黑板報紙、教學(xué)樓走廊、宿舍等實體媒體，以文字或圖片的形式，根據(jù)每次活動的不同主題懸掛不同的文化元素，達到及時教育的目的，讓每一個學(xué)生都能在文化底蘊深厚的生活環(huán)境中提高自己的文化素養(yǎng)，增強自信心。

構(gòu)建形式新穎的文化傳播途徑，發(fā)揮主流媒體的協(xié)同作用。

新疆高職院校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化的過程中，存在形式過于陳舊、吸引力不足的問題。過去，傳統(tǒng)的文化傳播方式已經(jīng)不能適應(yīng)新時代的發(fā)展。如今，新疆職業(yè)學(xué)院已經(jīng)成為00后的世界，我們應(yīng)該因時因地而異，采取符合教育主體特點的傳播方式。在傳統(tǒng)傳播方式的基礎(chǔ)上，學(xué)?？梢酝ㄟ^各大短視頻平臺、創(chuàng)辦學(xué)校的關(guān)偉、建立微信群等方式進行傳統(tǒng)文化宣傳，充分發(fā)揮主流媒體的作用。比如舉辦五千年文明我傳承校園微視頻大賽，關(guān)偉實時傳播和弘揚正能量，經(jīng)常通過學(xué)校微信平臺討論傳統(tǒng)文化。通過更新穎、更鼓勵的傳播方式，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以更貼近學(xué)生現(xiàn)實生活的形式融入校園文化。

3.開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，提高新疆高職院校學(xué)生的文化素養(yǎng)。

新疆職業(yè)院校多為本地學(xué)生，學(xué)生來源相對單一。有些學(xué)生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不太了解，甚至少數(shù)學(xué)生分不清什么是傳統(tǒng)文化的精髓，什么是糟粕。學(xué)生自身知識水平有限，文化素養(yǎng)相對較低。所以職業(yè)院校不能局限于專業(yè)課的教學(xué)。在教授專業(yè)課的同時，要深入挖掘可追溯性，加入專業(yè)課的文化淵源。專業(yè)課教師不僅要教授專業(yè)技能，還要起到思想政治教師的作用，實現(xiàn)思想政治與思想政治課教學(xué)的結(jié)合。新疆高職院校可以開設(shè)詩歌鑒賞、書畫鑒賞、歷史典故等相關(guān)難度不大、易于理解的選修課。在豐富課程體系的同時，可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，做一個有德有才的人。

加強五個認同教育，增強文化認同意識；

文化認同是最深層次的認同，回答我們是誰？問題。問卷調(diào)查結(jié)果表明，仍存在少數(shù)學(xué)生文化認可度低的問題。新疆高職院校要不遺余力地加強各民族大學(xué)生的五個認可教育，堅持以五個認可教育為長期工作，用真情實意感動人，用真理說服人，向?qū)W生講述熱愛祖國、弘揚中華文化、維護中華民族整體利益、支持軍隊、愛人民的生動案例。比如可以就近開展校外實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館、革命烈士紀念館、非遺傳傳承人等校外活動，實現(xiàn)第一課堂與第二課堂的有機聯(lián)動，加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，增強文化認同意識。

參考文獻。

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[2]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的思考[j].高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2015.07。

作者簡介。

張敏(1991.5-)女，安徽阜陽人，碩士研究生，在新疆建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院工作，研究方向：民族地區(qū)思想政治教育的規(guī)律和方法。

2012年11月8日至14日，中國共產(chǎn)黨召開了第十八次全國代表大會，確定了我國的奮斗目標是：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義國家。同月15日至16日十八屆一中全會選舉產(chǎn)生了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)；同月29日上午，習(xí)近平、李克強、張**、俞正聲、劉云山、王**、張高麗等新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)同志來到國家博物館，參觀《復(fù)興之路》基本陳列。參觀中，中共中央總書記習(xí)近平發(fā)表了重要講話。他講：“每個人都有理想和追求，都有自己的夢想。現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！绷?xí)總書記同時強調(diào)指出：“中國夢凝聚了幾代中國人的美好夙愿，體現(xiàn)了中華民族和人民群眾的整體利益，同時也屬于“個人夢”，因為這個夢還是每個人的所期所盼所愿。歷史告訴我們，每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。國家好，民族好，大家才會好。”

實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是整個國家，整個民族的夢想，是我們偉大的“中國夢”。而每個人又都有自己的夢想，作為一名大學(xué)生志愿者，一名服務(wù)基層的工作人員，應(yīng)當認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會十八大精神，將黨的十八大所做的重要部署，落實到自己的實際工作中，自覺履行崗位職責，發(fā)揮自己的價值，堅持為社區(qū)居民服務(wù)，為社會建設(shè)添磚添瓦，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力！

實現(xiàn)中國夢，我們要遵紀守法，講文明、懂禮貌，講道德，共同維持良好的社會秩序，優(yōu)美的生活環(huán)境，就能保證國家長治久安，人民安居樂業(yè)。恪守做人的基本原則，就是要我們寫好“人”這個大字，是中華民族歷代傳承的人文精髓，要求我們行為有節(jié)制，辦事有策略，說話有尺度，交往有分寸，才能傳承民族文化，發(fā)揚民族精神，才能作為實現(xiàn)真正意義的民族復(fù)興的推動者。

實現(xiàn)中國夢，我們都需要樹立崇高的理想信念，不斷提高自己的思想認識水平和道德修養(yǎng)，堅定社會主義理想信念，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，堅持為民服務(wù)的宗旨。要銘記歷史，銘記中華民族近代以來所飽受的屈辱和磨難，了解“中國夢”的來龍去脈，感受祖國人民對民族復(fù)興的渴望之情，體悟“中國夢”的偉大。要對我們的中國特色的社會主義道路、理論、制度樹立高度的自信，相信我們的夢想定能實現(xiàn)。

“中國夢”的實現(xiàn)添磚加瓦。

實現(xiàn)中國夢，需要我們加強自身的學(xué)習(xí)，增強自身的素質(zhì)，提高實現(xiàn)夢想的能力。要加強對理論知識、文化知識、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自己認識問題、解決問題的能力。其次，在工作中要樹立實干精神，不能好高騖遠，辛勤工作，腳踏實地地做好自己的事情，兢兢業(yè)業(yè)的做好自己該做的事、能做的事。最后，要發(fā)揮自己的先鋒模范作用，以自己的實際行動感染更多的人，用自己的工作熱情來帶動更多的人，形成上下一心，團結(jié)奮進的局面，共筑中國夢。

實現(xiàn)中國夢，需要我們立足本職崗位，扎扎實實做好自己的工作?！爸袊鴫簟毙枰袆雍蛯嵏?，需要每個人腳踏實地干好自己的事情，按照習(xí)近平總書記“空談?wù)`國，實干興邦”的要求，踏實肯干，務(wù)實創(chuàng)新，在本職崗位上創(chuàng)新思想，不斷實踐，為“中國夢”的實現(xiàn)貢獻力量。

中國夢歸根到底是人民的夢。夢在前方，路在腳下。實現(xiàn)中國夢，需要我們每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力，腳踏實地地做好自己的事情，心往一處想，勁往一處使，要做推動經(jīng)濟發(fā)展、促進社會進步的實踐者和促進派；要做依法表達訴求、維護社會穩(wěn)定的實踐者和促進派；要做加強院落綜合治理，創(chuàng)造整潔有序安居樂業(yè)的居住環(huán)境的實踐者和促進派；要做立足本職工作，凝聚居民力量，譜寫中國夢四川篇章的實踐者和促進派。

讓我們在以習(xí)近平總書記的中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，團結(jié)一心、埋頭苦干、銳意進取，奮力開啟實現(xiàn)中國夢的新征程，奮力奪取中國特色社會主義新勝利，共同創(chuàng)造中國人民和中華民族更加幸福美好的未來！

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。在傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑惑這三者中，韓愈把“傳道”放在了首位。語文是民族文化的載體，它有著強大的育人功能?，F(xiàn)行《中學(xué)語文新課程標準》也明確指出：“語文教學(xué)要進行思想教育。思想教育要依據(jù)語文學(xué)科的特點，在語文訓(xùn)練中進行。在語文課程中，潛藏著豐富的道德因素，它不僅傳遞學(xué)科知識，更關(guān)注道德與人格的養(yǎng)成?！?/p>

的確，語文課程以其豐富的人文內(nèi)涵和飽滿的思想情感對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生深遠的影響。一個人在中學(xué)時代學(xué)的課文，讀的書，極有可能會影響其一生，甚至其審美情趣、文化胸襟、人生的價值取向等都會以此為基點發(fā)展和穩(wěn)定下來。因此在語文教學(xué)中，我們要一方面應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀的意識，另一方面注重在閱讀及學(xué)習(xí)過程中向?qū)W生滲透廣泛的德育因素。這完全符合高中語文教學(xué)必須充分發(fā)揮語文教學(xué)內(nèi)容的豐富性和人文性，寓德育于語文學(xué)科教學(xué)實踐中的宗旨，這也是在高中語文學(xué)科中實施素質(zhì)教育的必要途徑。

在常規(guī)的語文教學(xué)實踐中，教師應(yīng)通過教學(xué)指導(dǎo)進行德育滲透，對學(xué)生進行德育熏陶，鼓勵學(xué)生獨立反思，使學(xué)生形成良好的品德修養(yǎng)，形成對真善美的自覺感受能力，使學(xué)生在高中階段能夠形成正確的情感態(tài)度價值觀。

那么，可以從以下幾個方面入手：

高中語文教材中收錄了很多文質(zhì)兼美的作品，作品蘊含著至善至美的情感，這是德育教育的好材料。所以，高中語文教師首先要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，“興趣是最好的老師?！?/p>

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”

我們在教學(xué)實踐中，通過多種形式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，比如，(一)精心設(shè)計導(dǎo)語,創(chuàng)造最佳學(xué)習(xí)氛圍。用設(shè)問的形式,或巧設(shè)懸念,或猜一個謎語,或朗誦一段詩歌,或觀看一個表演等,以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生產(chǎn)生求知欲望。(二)設(shè)計巧妙,注重提問藝術(shù),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(三)積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式。(四)合理運用多媒體,增強趣味性。開展中華經(jīng)典誦讀，課本劇表演，習(xí)作展示、背誦比賽、漢字聽寫大賽，我做主持人、觀看影視經(jīng)典等，通過這些活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)受熏陶感染的環(huán)境和氣氛。學(xué)生只有對語文產(chǎn)生了興趣，才能夠主動愉悅地去探究它，在學(xué)習(xí)過程中克服困難、解決問題，自然進入到文本文字之中，也便主動走進了思想教育的氛圍中，這才談得上對其進行德育滲透。否則，德育教育就成了無源之水、無本之木。

語文教學(xué)德育教育中潛移默化是根本的特性。因為語文教材中選用的課文都是文質(zhì)兼美的文章，可以在閱讀中感染人，從而對人產(chǎn)生潛在的教育作用。但大部分教材內(nèi)容所描寫的生活情景、思想情感，與學(xué)生的經(jīng)驗存在一定的差距。這就要求我們在語文教育過程中要抓住形象，激發(fā)學(xué)生感情，使學(xué)生思想產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生與作者相似的感受。我們要有意識地進行思想滲透，達到“潤物細無聲”的境界。

圍繞宋代著名的文學(xué)家蘇軾，學(xué)生會陸續(xù)接觸《念奴嬌·赤壁懷古》《定風波》《赤壁賦》等經(jīng)典作品。仔細閱讀品悟，就會發(fā)現(xiàn)，在這幾部作品中不僅寫出了作者不同的人生境遇，更活化出作者令人嘆服的豁達的人生態(tài)度和寬厚開闊的胸襟，給我們極其深刻的人生教益。盡管有人戲謔地說，“蘇軾不是在貶官的路上，就是在即將被貶官的路上”，但是，時光的流逝也無法抹去他的人生光芒。他用自己的經(jīng)歷和態(tài)度告訴我們：身處逆境不要氣餒，困難并不可怕，它只是暫時的，陽光總在風雨后。蘇軾身處逆境，窮且益堅，不墜青云之志。

類似的例子還有很多，正如司馬遷在《報任安書》中寫的那樣：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》?！对姟啡倨?，大抵賢圣發(fā)憤之所作也。”古人遭遇如此大難，尚且志存高遠，我們有什么理由在遇到挫折時退縮或采取極端的方式呢？就此，可以非常自然地對學(xué)生進行“不懼困難，戰(zhàn)勝挫折”的教育。

語文教材文本中蘊含著人類的高尚情操和真摯的情感，學(xué)生可以通過閱讀，分析文本中的人物形象，感受作者的思想、意志和志向，潛移默化接受教育，樹立正確的人生觀和價值觀。在教學(xué)中要立足文本，尋找語文學(xué)科與德育教教育的滲透點，引導(dǎo)學(xué)生感悟體驗，滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激勵學(xué)生不斷發(fā)憤求學(xué)，報效祖國。

例如，在《離騷》的教學(xué)中，提倡反復(fù)誦讀，盡管文字拗口，但是在一遍遍的回顧之中，屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱……”的憂國憂民之情，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的堅強意志，就會深深感染著學(xué)生；在反復(fù)誦讀中，一個偉大的愛國詩人的形象就會在學(xué)生心中挺立起來！學(xué)生會進一步體會到屈原為實現(xiàn)祖國富強所做的不屈斗爭，敬佩之情油然而生。屈原一身正氣，剛正不阿，追求理想，堅持真理，獻身祖國的精神為學(xué)生健康道德形成樹立了榜樣。

在《蘇武傳》中，學(xué)生通過梳理情節(jié)，看到蘇武在出使過程中由“求死”至“求生”，看似矛盾但又格外堅定地表現(xiàn)出對國家的忠誠，北海牧羊、堅守十九年，這是何等的毅力！看到結(jié)尾“須發(fā)盡白而回”，不由得令人潸然淚下。學(xué)生在體味文本的同時產(chǎn)生情感共鳴，與人物同愛同憎，同喜同悲，收到震撼心靈的效果。

閱讀《時間簡史》，學(xué)生們嘆的是霍金那令人不可思議的大腦，贊的是他執(zhí)著堅定的科學(xué)態(tài)度，讓理科生瞬間對物理的興趣又加濃幾分。

這樣的作品，讓學(xué)生學(xué)到了知識，更學(xué)到了人生態(tài)度和生命精神，無需說教，思想教育自然滲透其中，使人受益。

文學(xué)承載著豐富的人文內(nèi)涵，優(yōu)美的詩文字字珠璣，字里行間蘊涵著豐富的美感，使學(xué)生獲得精神上的愉悅，凈化學(xué)生的靈魂。而詩文的意境美，表現(xiàn)在作者描繪的千姿百態(tài)的意象及寄寓在意象中的情感。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受作品美感，體驗文本意境，融入其中，觸及作者的情感世界，領(lǐng)悟作品深邃的內(nèi)涵，提升審美情趣。

在語文教學(xué)中，我們語文教師要善于利用教材的情感因素，巧妙創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置分層次的提問，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激活學(xué)生思維。對學(xué)生進行德育教育，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時，得到思想熏陶，提高學(xué)生的道德情操。例如，《念奴嬌·赤壁懷古》中，詩詞語言優(yōu)美，句式整齊，節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口，教師用多媒體創(chuàng)設(shè)情景，把學(xué)生帶入一個形象可感的情景，讓學(xué)生真切感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的畫面。在這壯闊的赤壁景色中，一個儒雅的年輕將軍的形象浮現(xiàn)眼前，一邊是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，一邊是“遙想公瑾當年，小喬初嫁了”，不由得讓人感嘆周瑜年輕有為、志得意滿、美人相伴，但更多地是為蘇軾的命運悲嘆；但是蘇軾偏抒發(fā)出積極進取又超然物外的復(fù)雜情緒，讓人回味無窮……這就是文學(xué)的魅力，猛然令人想起“人，就應(yīng)該詩意地棲居與大地之上”，人生似乎都美好了許多。學(xué)生通過品味精美的文辭，潛移默化地提升審美情趣，增添了對生命的珍愛。

高中階段是學(xué)生成長和心理發(fā)育的重要時期，與其他學(xué)科相比，在德育滲透上，語文學(xué)科有著得天獨厚的優(yōu)勢。一篇文質(zhì)兼美的詩文，就是一片情感天地，探索同時，新課程標準明確指出，教師應(yīng)注重體現(xiàn)學(xué)生的主體性，加強師生之間的互動環(huán)節(jié)，營造融洽的課堂氣氛，教師完全可以通過巧妙的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生真摯情感，使學(xué)生感受文章蘊含的真、善、美，體味人間真情。

李密的《陳情表》是至孝之文，文章以情感人，表達作者對祖母的至孝之愛，情真意切，千古傳誦。在教學(xué)中，教師要及時引導(dǎo)學(xué)生體會文本所描述的人間真情，激發(fā)學(xué)生愛生活、愛親人的情感，作者以“烏鴉反哺”為切入點，報恩情，盡孝道，對祖母扶養(yǎng)予以報答。面對“祖母情深似海，圣上恩重如山”這個二難命題，李密說“盡忠日長，盡孝日短”“故臣當終養(yǎng)祖母，不能廢遠?！薄俺紵o祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年”，這發(fā)自肺腑的心聲，終使“以孝治天下”的晉武帝折服。作者既要盡忠又要盡孝，要做到忠孝兩全。這種情感和精神在當今社會極具教育意義。因為許多同學(xué)不懂感恩，只想索取，不想回報，教師恰好可以借助課文，對學(xué)生進行感恩教育，感謝父母養(yǎng)育之情，感謝師長培育之恩，感謝同學(xué)互助之義，讓學(xué)生學(xué)會知恩圖報，做一個重情重義之人。

作文是高中語文教學(xué)中的重要版塊，學(xué)生的寫作水平也在一定程度上能夠反映出學(xué)生的認知能力、品德情感、心理活動等。所以，高中語文教師一定要高度重視作文教學(xué)，透過文章了解學(xué)生的思想動態(tài)，對于思想有問題的學(xué)生需要及時找到學(xué)生本人進行思想教育。

比如，針對當前很多高中學(xué)生“只問個人學(xué)習(xí)，不管他人狀態(tài)”的不良現(xiàn)象，我以“我的朋友我的心”為題，讓學(xué)生寫一篇反映自己生活及心聲的作文。學(xué)生們在寫作的過程中，深刻的思考了“什么樣的朋友才是真朋友”“我該怎樣結(jié)交到新朋友”“我該怎樣對待我的朋友”等一系列問題，增進了同學(xué)之間的友誼，甚至讓從未開口說過一句話的同桌之間多了交流……我想，學(xué)生們一定明白了：學(xué)習(xí)和生活不矛盾，競爭和友誼可以并存。

在作文講評課上，除了必須在寫作技法上給予指導(dǎo)，我堅持以正面引導(dǎo)為主，對學(xué)生習(xí)作中表達出的積極健康的情感和思想給予肯定。諸如此類的作文教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生明辨是非的能力，而且對于引導(dǎo)學(xué)生追求真善美具有不可替代的意義。

社會生活是一本學(xué)不完的書，所以增強德育教育的最終落腳點還是要體現(xiàn)在具體的社會實踐中。因此，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生通過參加多樣的課外實踐活動來自覺自主性地接受思想品德教育，讓健康高尚的道德意識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自然情感，增強學(xué)生的道德素質(zhì)。

作為老師，最有說服力和感召力的，莫過于自己的行動。所以，我對自己嚴格要求，不斷提高自身的道德素質(zhì)，不斷完善自我，力爭成為學(xué)生的榜樣。身教重于言教！

總之，作為高中語文教師，我們不僅要“教書”，更要突出“育人”的目的。高中語文教材濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，是對高中學(xué)生進行德育教育的很好資源；在語文教學(xué)中，教師有責任對學(xué)生有意識地進行德育教育，塑造學(xué)生健康的人格，形成良好的個性心理品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，完成教書育人的使命。

摘要：文章首先概述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的意義，然后提出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)的策略，具體包括構(gòu)建和諧校園環(huán)境、積極開展校園文化活動和完善校園制度文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;校園文化建設(shè);文化自信。

文化自信是黨中央提出的重要方針，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是文化自信的底氣和依據(jù)。在校園文化建設(shè)中，需要學(xué)校積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價值，推動青少年的健康成長。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承。

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于民族精神建設(shè)、社會發(fā)展具有較大的促進作用。而學(xué)生作為國家和民族的未來，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要傳承力量[1]。在校園文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠?qū)⑿@文化的育人功能充分發(fā)揮出來，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)校園文化內(nèi)容得到豐富。

在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，蘊含著十分豐富的教育資源和人文資源。因此學(xué)校應(yīng)對這些文化中的智慧、神韻等深入挖掘和弘揚，以便與校園文化建設(shè)更好地融合。通過在校園文化建設(shè)中融入這些含有深刻思想與內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以促使校園文化得到豐富。

(一)構(gòu)建和諧校園環(huán)境。

結(jié)合校園實際情況，合理布置環(huán)境，重點打造建筑、雕塑、噴泉等校園元素，促使校園環(huán)境的整體立意、人文氣息得到增強，學(xué)生不斷增強的審美需求和文化需求得到有效滿足[2]。校園環(huán)境承載著校園文化內(nèi)涵與人文精神，在校園文化建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以借助設(shè)計的優(yōu)化。例如，在校園綠化規(guī)劃過程中，學(xué)校要將人與自然、人與人和諧相處的傳統(tǒng)思想體現(xiàn)出來;將名人警句張貼于校園墻壁上，對歷史人物雕像科學(xué)樹立，以歷史人物命名校園建筑等，將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積極向上、自強不息等內(nèi)容充分彰顯出來。再如，學(xué)校還可以對傳統(tǒng)節(jié)日場所進行開辟，以便對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行紀念和弘揚，這樣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的形象化、具體化將會得到實現(xiàn)，學(xué)生的民族自豪感、歷史使命感也能夠得到顯著增強。

通過校園文化活動的科學(xué)開設(shè)，能夠促使學(xué)生的課余生活得到豐富，學(xué)生也能夠在校園文化活動中將個人的才能和特長充分展現(xiàn)出來[3]。在這些校園文化活動中，學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生在參與過程中對校園文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力切實感悟，進而達到自我教育、自我管理能力提升的目標，促進學(xué)生的健康成長。學(xué)?？梢栽谛@文化活動實施中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過學(xué)生的參與和體驗，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。相關(guān)人員需要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化活動對接形式深入思考，對校園活動合理設(shè)計，促使校園活動的文化底蘊得到增強。例如，可以在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動實施下去;也可以結(jié)合學(xué)生的年齡特點，開展“我愛經(jīng)典”等主題的演講比賽等。要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)相融合，將傳統(tǒng)文化的凝聚力、感染力發(fā)揮出來，提升校園文化建設(shè)水平?？傊?，學(xué)校要在校園精神提煉過程中積極滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能發(fā)揮出來。

制度文化支持著學(xué)校教育、管理工作的開展，同時也屬于潛在的教育力量，能夠?qū)W(xué)生的思想情感、道德行為等產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，在校園文化建設(shè)中，學(xué)校需要在校園制度文化構(gòu)建中積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和優(yōu)勢，將校園制度的規(guī)范功能、導(dǎo)向功能充分發(fā)揮出來。要想將校園制度文化的功能和作用充分發(fā)揮出來，學(xué)校需要深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的制度文化，依據(jù)平等、公正等理念，對校園規(guī)章制度體系大力完善，鼓勵那些正確行為，懲戒不良和錯誤行為，引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)ψ约骸⑺诉M行正確、客觀的評價。此外，學(xué)校要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化中以人為本思想的指導(dǎo)作用，在增強制度管理的基礎(chǔ)上，還需要充分貫徹人文關(guān)懷，給予學(xué)生足夠的理解和尊重，以便促使學(xué)生的認可度得到提升，能夠自覺地將制度規(guī)范落實于日常學(xué)習(xí)、生活實踐中。

在校園文化建設(shè)實踐中，需要學(xué)校積極挖掘我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精髓，采取科學(xué)的措施，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)，這樣不僅可以增強校園文化建設(shè)效果，還可以有效傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

首先，作為一名青年學(xué)生，中國夢歸根結(jié)底是全體中國人的夢，也是我們每一名青年學(xué)子的夢，要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一中國夢，需要廣大青年的接力奮斗。作為新時代的青年，不但心中要有夢，更要堅定這個夢，懷著堅定不移的信念，緊跟黨的步伐，不斷提高自身素質(zhì)，勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗，錘煉出高尚的品格，成為祖國棟梁。青年學(xué)生一定要堅定理想信念，勤奮學(xué)習(xí)練好本領(lǐng)，提升道德品格和人文素養(yǎng)，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中貢獻青春和力量。吾輩青年應(yīng)時刻銘記“少年強則國強”的警言，培養(yǎng)社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力，為實現(xiàn)中國夢而努力。

其次，明確個人目標，成就自身價值。作為年輕人，在基層工作，要滿懷激情，敢于擔當，敢于創(chuàng)造，用‘兩個百年’的目標激勵自己頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，奮勇投身中國特色社會主義事業(yè)偉大實踐，才能為實現(xiàn)“中國夢”發(fā)揮生力軍作用，用“青年夢”托起“中國夢”。

再有，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，為實現(xiàn)中國夢而貢獻青春，這是我們當代青年的歷史使命.我們這一代大學(xué)生是祖國的未來與民族的希望，是社會上富有朝氣、富有創(chuàng)造性、富有生命力的群體。實現(xiàn)建黨建國“雙百”目標的宏偉藍圖，進而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為時代賦予當代青年的歷史使命。

最后，勇于創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。時代在變遷，社會在進步，陳舊的思想已經(jīng)適應(yīng)不了只要廣大青年胸懷理想，只有創(chuàng)新才能實現(xiàn)我們的夢想，最終實現(xiàn)民族復(fù)興?！疤煨薪?君子以自強不息”,每個人都有一個只屬于自己的夢，中華民族是一個充滿著朝氣的民族，新時期的中國是我們實現(xiàn)夢想的時代，所以年輕人的夢想與國家民族興衰榮辱緊密相連，要勇敢追求自己心中的夢想，并付諸行動，為實現(xiàn)“中國夢“增添新的活力。

憂患增人慧，艱難玉汝成。當代大學(xué)生要積極響應(yīng)黨的號召，把個人的前途命運與國家和民族的前途命運緊密聯(lián)系起來，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，艱苦奮斗，自覺磨練自己，積極投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓我們的青春在為實現(xiàn)“中國夢”的過程中煥發(fā)出更加絢麗的光彩!我們可以自信地說，在不久的將來，更多的人會實現(xiàn)他們的“中國夢”！在實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢的征程上，只要我們堅定信心，一步一個腳印，實實在在做實事、做好事，我們的中國夢也終將會實現(xiàn)！

[摘要]中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對現(xiàn)時代具有真正價值和意義的中國傳統(tǒng)文化。目前很多高校為了追求功利，注重培養(yǎng)專業(yè)人才而忽視了校園文化建設(shè)對培養(yǎng)高層次人才的重要性。大學(xué)校園文化是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基地，故在大學(xué)校園文化中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是必要的。本文著重闡述在民族高校校園文化中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因以及如何將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)校園文化。

所謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指的是在文明演化中所沉淀的反映民族精神內(nèi)涵和文化風貌特征的并對民族歷史起積極作用，推動歷史向前發(fā)展的思想文化、觀念形態(tài)的總稱。中國傳統(tǒng)文化是各民族傳統(tǒng)文化的大融合。具有代表性的著作有：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《易經(jīng)》等。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)體現(xiàn)在“德”、“善”、“和”三個方面。如：《大學(xué)》中記載：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@是我國古代思想政治教育的總目標?！暗隆敝溉说谋拘浴⑵返?。《尚書·皋陶謨》對“德”有明確的要求，提出“九德”：寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義?！吧啤敝负玫男袨?、品質(zhì)，是內(nèi)在的德性主導(dǎo)下的外在良好行為。“和”是指相安，諧調(diào)，“君子和而不同”，“天人合一”?！昂汀钡母拍铙w現(xiàn)了人與社會、自然的協(xié)調(diào)共生、長遠發(fā)展。三個方面的結(jié)合，很好地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)倫理道德的道德要求和行為準則。換個角度思考，即“道德觀”、“價值觀”、“人際觀”三者的相融合。一個民族的發(fā)展是建立在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新上的，傳承是國家發(fā)展的源泉，創(chuàng)新是民族進步的靈魂。

（一）現(xiàn)實社會中道德觀的缺失，價值觀的扭曲和人際觀的變異。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)要求我們樹立正確的“道德觀”、“價值觀”、“人際觀”。當今大學(xué)生對外來文化盲目崇拜，甚至不假思索地全盤接受的現(xiàn)象越來越多，崇尚美國大片、韓劇、日本動漫、洋快餐甚至西方國家的生活方式，缺乏對多元文化的批判分析能力；另外，社會中存在道德失范的行為令人難以置信，如很多人面對路邊跌倒的老人有“恐懼癥”，學(xué)術(shù)不端，考試作弊，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品等；近年來過圣誕節(jié)的人越來越多，而如中秋節(jié)，端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日卻倍受冷落；近期又有報道稱，教師節(jié)變成“送禮節(jié)”；人際交往中見利思義、誠實守信的人越來越少。這種價值觀的扭曲和人際觀的變異現(xiàn)象從一定意義上來說是我們對于中國傳統(tǒng)文化的踐行不足。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)不力。

胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中指出，“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進文化傳承創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”，“要積極發(fā)揮文化育人作用”。但是歷史發(fā)展至今，我們繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越少，尤其大學(xué)生認知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀發(fā)人深省。據(jù)《中國教育在線》調(diào)查結(jié)果顯示，50%的大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化失去興趣，20%的大學(xué)生持無所謂態(tài)度，20%是中間派，僅有10%的大學(xué)生以我們的傳統(tǒng)文化為自豪。除此之外，大學(xué)生在課外閱讀中，占大量時間的是應(yīng)用型書籍和娛樂休閑性書籍，而對于古代經(jīng)、史、子、集的閱讀與之形成鮮明對比。同時，大學(xué)生特別是理工科大學(xué)生對于文學(xué)、歷史、哲學(xué)知識很少涉獵，對于傳統(tǒng)文化不甚了解。這些現(xiàn)象充分表明我們在傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面做的不夠。

（三）民族高校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的雙重特殊地位。

民族高校學(xué)生在地域經(jīng)濟、民族習(xí)俗、宗教信仰和人格品質(zhì)上都具有明顯的特征。西北民族大學(xué)學(xué)生中有65%以上是少數(shù)民族，與其他一流大學(xué)相比，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承方面有一定的差距，比如雙語少數(shù)民族學(xué)生漢語水平普遍較低，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解極少。長期生活在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生受地域、宗教、風俗習(xí)慣影響很大，使他們很難接受一些新的、積極向上的觀念和思想，其觀念也很難轉(zhuǎn)變?？梢?，在民族高校校園文化中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水平較低，民族高校中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一項艱巨的任務(wù)。

我國55個少數(shù)民族是中華民族的重要組成部分，少數(shù)民族文化也是中華文化的構(gòu)成元素之一。傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的同時，也應(yīng)更好地弘揚少數(shù)民族優(yōu)秀文化，民族高校就是一個很好的保護、學(xué)習(xí)、傳承并發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基地。所以，在繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民族高校有著雙重的特殊地位。

（一）加強校園文化的內(nèi)在機制規(guī)劃。

校園制度文化環(huán)境是依據(jù)學(xué)校有意識選擇的、具有強烈的規(guī)范性、組織性、秩序性，屬于校園范圍內(nèi)必須強制執(zhí)行和嚴格遵守的文化類型，如培養(yǎng)目標、校規(guī)、校紀、教學(xué)及管理制度，以及相應(yīng)形成的嚴密的組織機構(gòu)。校園文化建設(shè)是學(xué)生成長的重要途徑，而其內(nèi)在機制建設(shè)是保障。我校在校園文化建設(shè)中，以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，以學(xué)生為主體，以建設(shè)優(yōu)秀的校風、教風、學(xué)風為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，促進了學(xué)生的健康成長，推進了德育建設(shè)，提高了學(xué)校的發(fā)展層次，形成了具有濃厚的校園文化氛圍，營造出了一個文明、和諧的校園。

但是，在校園文化內(nèi)在機制的規(guī)劃中還有些不足之處。比如：在教學(xué)方面，雙語少數(shù)民族班中開設(shè)古代文化課的很少，例如《論語》、《易經(jīng)》等；漢族學(xué)生班中開設(shè)少數(shù)民族語言文化基礎(chǔ)課也很必要，能使?jié)h族學(xué)生了解更多的少數(shù)民族語言及其文化。在校園文化活動方面，增加更多的民族特色文化活動，如成立社團，開展民族文化活動，做好漢族學(xué)生和少數(shù)民族同學(xué)之間的團結(jié)和文化交流。

（二）完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)。

2011年中共十七屆六中全會《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者”并提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”的重大戰(zhàn)略任務(wù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承從物質(zhì)文化和精神文化方面來進行。物質(zhì)文化方面，傳統(tǒng)文化主要表現(xiàn)在特色建筑、服飾等，將其文化內(nèi)涵賦予實物之上以表現(xiàn)其魅力，給人們以視覺美。精神文化方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化從信念、價值觀、道德觀、思維方式等表現(xiàn)出一種內(nèi)在美，使得我們能在人格塑造、道德情感、價值取向方面樹立崇高的目標。目前，物質(zhì)文化方面的建設(shè)取得了一定的成果，而忽視了精神文化方面，這也是導(dǎo)致社會上出現(xiàn)“怪病”的重要原因之一。為此，在開發(fā)和研究少數(shù)民族文化的過程中應(yīng)拓寬領(lǐng)域，學(xué)校開設(shè)有藏語、蒙古語、維吾爾語的本科學(xué)院并有其碩士點、博士點。但有很多少數(shù)民族有語言，其文字卻在傳承中被丟失、遺棄，如：土族、東鄉(xiāng)族、侗族、哈尼族等，我們覺得民族院校有義務(wù)去挖掘這些資源，挽回民族傳統(tǒng)文化傳承上的損失。民族院校在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是少數(shù)民族優(yōu)秀文化中更應(yīng)責無旁貸。

（三）在實踐中領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦。

實踐是檢驗真理的唯一標準。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過實踐檢驗才能得到認可，而被認可的傳統(tǒng)文化也只有在實踐中才能得到更好的發(fā)展。這就要求我們在校園文化建設(shè)方面加大力度、全方位的進行教育和熏陶。西北民族大學(xué)堅持德育為先，以民族團結(jié)進步為價值追求，匯聚各民族優(yōu)秀文化，發(fā)揮多元文化共生存的優(yōu)勢，深入開展民族團結(jié)進步教育，努力推進民族團結(jié)進步，曾先后兩次被國務(wù)院授予“全國民族團結(jié)進步模范單位”光榮稱號。校園文化活動是校園文化建設(shè)的重要體現(xiàn)，是育人的重要途徑。為此，學(xué)校充分挖掘潛力，廣泛運用教育資源，積極開展校園文化活動。在校內(nèi)，開展講座、會談、民族教育月等，在校外，應(yīng)讓學(xué)生走進少數(shù)民族地區(qū)，親身體驗其文化，在實踐中領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真諦。

（一）民族高校校園文化底蘊豐厚，有助于和諧校園文化建設(shè)。

胡錦濤總書記說過：“中華民族的優(yōu)秀文化，生生不息，綿延不絕，是我國人民幾千年來克服艱難險阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強大精神力量”。民族高校大學(xué)生文化素質(zhì)的提高，是社會總體道德素養(yǎng)提升的標志。和諧校園文化建設(shè)是新時期學(xué)校的一項重要工作。在市場經(jīng)濟和物欲突顯、而社會道德相對缺失的今天，堅持我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是和諧校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容。我們從物質(zhì)文化和精神文化兩方面提高校園文化的綜合實力，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為支撐，少數(shù)民族文化為特色，使學(xué)校校園文化底蘊豐厚，以便更好地實現(xiàn)和諧校園文化建設(shè)的目標。

（三）國家文化軟實力提升。

把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)校園文化建設(shè)，就是在充分挖掘和闡發(fā)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想價值的基礎(chǔ)上，使之全方位地融入校園文化建設(shè)，形成強大的校園文化軟實力。大學(xué)是培養(yǎng)國家高層次人才的搖籃，大學(xué)生則是建設(shè)國家的中流砥柱，民族高校地位和文化的特殊性更需要我們加強校園文化建設(shè)中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國家文化軟實力的先進性體現(xiàn)在大學(xué)校園文化建設(shè)上，而大學(xué)生自身的道德素養(yǎng)和高校的文化底蘊就很好的反映了國家的文化軟實力?？梢姡诋斀駠H競爭力極強的形勢下，增強中華文化的國際競爭力和影響力，提升國家文化軟實力是使我們國家成為社會主義文化強國迫在眉睫的要務(wù)。

[1]于偉峰，商植桐，于雪梅，齊景愛.對加強和深化當代大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐與思考[j].三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008，7（01）：3.

[2]鄭鵬，黃朝文.關(guān)于對大學(xué)生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的思考[j].廣東教育學(xué)院學(xué)報，2007，27（04）.

[3]郭兵.加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提升高校學(xué)生素質(zhì)[j].甘肅農(nóng)業(yè)，2006，（11）.

[4]李煒.弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進高校廉政文化建設(shè)[j].常州工學(xué)院學(xué)報2008，（04）.

[5]張承鳳.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當代公明素質(zhì)培養(yǎng)的作用[a].見：公民教育理論與實踐第一屆國際學(xué)術(shù)研討會論文集[c].

摘要：傳統(tǒng)文化是我國在歷史發(fā)展進程中遺留的精神財富，需要我們繼承并發(fā)揚光大。將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育教學(xué)融合，尤其是將美術(shù)及手工課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)進行融合在傳承中將起到至關(guān)重要的作用，將中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)貫穿于學(xué)前教育美術(shù)課堂，從欣賞、實踐、拓展三個方面開展教學(xué)，將對開展傳承起到巨大的推進作用。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育美術(shù)傳統(tǒng)文化\。

歷史反復(fù)證明，引進和吸收世界各個國家和民族的先進文明成果的同時，保護與發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化也十分重要。我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)遺產(chǎn)極其豐富與輝煌。需要我們繼承并發(fā)揚光大，學(xué)前教育專業(yè)作為培養(yǎng)未來幼兒教師的搖籃，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承中有著不可推卸的責任。

學(xué)校生活如何寫篇七

德國大學(xué)對于留學(xué)生充滿著人文關(guān)懷。每個城市甚至學(xué)校都設(shè)立有專門的“留學(xué)生服務(wù)中心”，目的就是為了幫助留學(xué)生更好的體驗當?shù)匚幕?，快速適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，以最好的狀態(tài)投入到學(xué)業(yè)里。

那里提供各種生活類的咨詢和幫助，例如租房、舊書交換等，最重要的是還提供免費的法律咨詢和心理咨詢。而最有特色的人性關(guān)懷如：為帶孩子上學(xué)的留學(xué)生提供幼兒托管服務(wù)。

2.提升語言能力、融入當?shù)匚幕?/p>

剛到異國他鄉(xiāng)，語言上不適應(yīng)是非常正常的，首先，你應(yīng)該正確看待這件事，調(diào)整好自己的心態(tài)，積極面對語言障礙，不要害怕犯錯，多開口交流，樹立自信心。

德國的大學(xué)里會為留學(xué)生組織各種類型的活動，例如“語言交換學(xué)習(xí)小組”，可以通過教授自己擅長的語言過程中提高自己的語言能力，了解中外文化差異，還可以認識一些不同學(xué)科的朋友，擴大自己的社交范圍。

3.積極參加社團活動。

多關(guān)注學(xué)校的公告欄和網(wǎng)站，學(xué)校以及各種學(xué)生團體都會在上面公布社團活動信息。例如：戲劇社、攝影社、足球社。不但可以豐富學(xué)生生活和知識層面，結(jié)交更多的朋友，還可以更快的融入國外的社交圈，促進同學(xué)之間的關(guān)系。

最重要的是，在過程中你可能會發(fā)現(xiàn)，與國內(nèi)不同的是，無論是學(xué)校的社團活動還是社區(qū)的活動，學(xué)校都不會強制要求你參加，也不會有人再三地邀請你，每個人的主動參與意識非常強烈。

4.利用自身特長、勇于表達自己。

除了社團，還可以定期與朋友組織短途或是長途旅行，參觀當?shù)夭┪镳^景點，品嘗不同地方的美食，除了開拓眼界，也積累了日后的談資，豐富了人生經(jīng)歷。

中國留學(xué)生還可以利用自身的特長，例如邀請朋友一起做中餐、打羽毛球，新年的時候邀請大家參與“包餃子”等聚會活動，多與當?shù)貙W(xué)生溝通交流，在過程中可以幫助不同國家之間的學(xué)生接納不同的國家文化。

5.學(xué)會讓自己成為中心。

出國留學(xué)，我們想得到的不僅僅是一張文憑，更重要的是，在留學(xué)過程中培養(yǎng)自己的個人能力，這在未來的職業(yè)規(guī)劃道路上都會受益匪淺。

舉個簡單的例子：我們前面提到過可以舉辦一個中餐主題的聚會，邀請當?shù)氐膶W(xué)生或者其他國家的學(xué)生來參與。而這個小小的聚會就等同于一個項目的運作。

學(xué)校生活如何寫篇八

中學(xué)是我向往的地方，而正因為向往，所以我心中的中學(xué)生活應(yīng)該是由多味的——“酸、甜、苦、辣”。

中學(xué)生嘛難免要被家長罵或是被老師罵，還有就是和朋友鬧矛盾呀！我是一個女生，我肯定會哭的，可是我不會哭出來，只會讓鼻子酸著，眼淚卻不感流出來，哈哈！酸真是讓我在校園中體會倒讓淚水倒流的感受啊！

到了中學(xué)的我可能最喜歡這種味道了，有了“甜”讓生活更加精彩。如果在中學(xué)的運動會上，或什么比賽中靠自己的努力得了個第一名的話，那肯定會讓我聞到中藥的味兒，那也是甜的。所以我上了中學(xué)一定要讓這甜的在我的生活中出現(xiàn)，好讓我的中學(xué)生活更開心。

俗話說“吃得苦中苦，方為人上人?！薄翱唷笔侵袑W(xué)生們必須經(jīng)歷的一個過程，吃了苦，才能有收獲。中學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)很繁重的，如果你想超越別人，那么就必須付出的汗水比別人多，比別人累，比別人苦。那么你收獲的將是前面說到的甜，所以我的中學(xué)生活也應(yīng)該有苦，因為有了苦才會有甜。

人生中有許多羞愧，中學(xué)離家那么遠，未免會遲到的，而遲到后等待的是“暴風雨”的來臨，而被“暴風雨”淋過的我當然臉上是火辣辣的，唉！辣真不好受，可是辣能讓我的中學(xué)生活更有秩序。

“酸、甜、苦、辣”這就是我的中學(xué)生活，“酸”讓人敏感，“甜”讓人回味，“苦”讓人體會，“辣”讓人激情。真實的中學(xué)生活卻是變化莫測的。

學(xué)校生活如何寫篇九

一眨眼功夫，孩子們開學(xué)快兩周了，但有的孩子還是沒能適應(yīng)新學(xué)期的學(xué)校生活，這是家長們最頭疼的一件事情，接下來要怎么樣幫助孩子融入校園生活，適應(yīng)學(xué)校的環(huán)境呢?下面小編給家長們支招了，一起來看看吧!

作者|艾米。

一、幫助孩子平復(fù)心理波動。

開學(xué)初期，孩子還沒能適應(yīng)新學(xué)期的校園生活和學(xué)習(xí)緊張的節(jié)奏，因此，在開學(xué)前兩周中，家長要密切觀察孩子的情緒和行為，如果發(fā)現(xiàn)孩子有異常反應(yīng)，要及時幫助孩子緩解這種心理波動，正確引導(dǎo)孩子，幫助孩子平復(fù)心理波動。

二、幫助孩子調(diào)整作息時間。

寒假期間，孩子的生活秩序雜亂無序，作息沒有規(guī)律，通常是晚睡晚起，錯過了早餐的時間，用餐時間也沒有規(guī)律。開學(xué)后，家長要督促孩子糾正懶散的生活習(xí)性，根據(jù)學(xué)校的上課時間安排給孩子制定合理的作息時間。

三、注意與孩子的溝通方式。

我們家長與孩子溝通要站在孩子的角度，善于傾聽孩子內(nèi)心的聲音，以好朋友的方式與孩子溝通，多與孩子聊聊開學(xué)這段時間在學(xué)校有沒有結(jié)交好朋友、在學(xué)校里發(fā)生了哪些有趣的事情、認識了哪些新老師等等，一方面喚起孩子對新學(xué)期校園生活的熱愛，另一方面加強了親子之間的關(guān)系。

四、積極與老師溝通。

家長要積極與老師溝通，了解孩子在學(xué)校的各方面表現(xiàn)，配合老師的教學(xué)工作，此外，家長還要向老師反映孩子在家的表現(xiàn)，聽聽老師的指導(dǎo)建議，幫助孩子改正缺點，發(fā)揚優(yōu)點，讓孩子健康茁壯成長!

學(xué)校生活如何寫篇十

開學(xué)初期，孩子還沒能適應(yīng)新學(xué)期的校園生活和學(xué)習(xí)緊張的節(jié)奏，因此，在開學(xué)前兩周中，家長要密切觀察孩子的情緒和行為，如果發(fā)現(xiàn)孩子有異常反應(yīng)，要及時幫助孩子緩解這種心理波動，正確引導(dǎo)孩子，幫助孩子平復(fù)心理波動。

二、幫助孩子調(diào)整作息時間。

寒假期間，孩子的生活秩序雜亂無序，作息沒有規(guī)律，通常是晚睡晚起，錯過了早餐的時間，用餐時間也沒有規(guī)律。開學(xué)后，家長要督促孩子糾正懶散的生活習(xí)性，根據(jù)學(xué)校的上課時間安排給孩子制定合理的作息時間。

三、注意與孩子的溝通方式。

我們家長與孩子溝通要站在孩子的角度，善于傾聽孩子內(nèi)心的聲音，以好朋友的方式與孩子溝通，多與孩子聊聊開學(xué)這段時間在學(xué)校有沒有結(jié)交好朋友、在學(xué)校里發(fā)生了哪些有趣的事情、認識了哪些新老師等等，一方面喚起孩子對新學(xué)期校園生活的熱愛，另一方面加強了親子之間的關(guān)系。

四、積極與老師溝通。

家長要積極與老師溝通，了解孩子在學(xué)校的各方面表現(xiàn)，配合老師的教學(xué)工作，此外，家長還要向老師反映孩子在家的表現(xiàn)，聽聽老師的指導(dǎo)建議，幫助孩子改正缺點，發(fā)揚優(yōu)點，讓孩子健康茁壯成長!

學(xué)校生活如何寫篇十一

有不少學(xué)生在出國前對留學(xué)生活充滿了憧憬和向往，把海外生活想象的無限美好。在留學(xué)夢想實現(xiàn)后，卻發(fā)現(xiàn)夢想和現(xiàn)實差別很大，自己不能適應(yīng)國外的生活，產(chǎn)生了“水土不服”的現(xiàn)象。

例如一些學(xué)生在國內(nèi)時，可能會對吃西餐比較羨慕，可真的等到了國外以后，面臨著每天都要以西餐為主食時，又無法適應(yīng)了。即使是在國內(nèi)比較愛吃的麥當勞、肯德基，在吃過一段時間后也會感覺無味，開始瘋狂想念國內(nèi)美食和媽媽做的家常菜。

這里提醒大家：如果你住的是寄宿家庭，可以跟寄宿家庭的父母溝通，說出自己的想法。如果自己剛好會做一些飯菜，可以跟寄宿家庭一起來做。這樣不僅能吃到美食，而且可以增加與寄宿家庭的感情，快速融入當?shù)氐纳睢?/p>

如果是在學(xué)校公寓或在外租房，也可以嘗試著自己動手做一些飯菜，做飯用的素材和調(diào)料之類在美國唐人街或一些超市內(nèi)是非常容易買到的。

另外，在接人待物能力，現(xiàn)在的高中生都是被長輩們寵大的，在為人處事方面多少會有一些自私的表現(xiàn)。不考慮他人的感受，不尊重他人的意見，很多留學(xué)生由于缺乏接人待物的基本禮貌和與人溝通的能力，會與同學(xué)、老師或者寄宿家庭的成員發(fā)生出很多不愉快的事情。

出國在外就要入鄉(xiāng)隨俗，了解國外的禮儀習(xí)俗和人們的生活習(xí)慣，盡量做到與朋友和同學(xué)以禮相待，這樣才能為自己營造一個舒適的環(huán)境。