狼之道人之道范本(精選10篇)

通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)問題、找到解決問題的方法，并且在以后的學(xué)習(xí)和工作中避免犯同樣的錯(cuò)誤。如何有效應(yīng)對(duì)壓力和挫折以下是一些總結(jié)文章的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，供你參考。

狼之道人之道范本篇一

“人之道”一直是我們探究人性、思索生命的話題。作為一種具有普遍性的生命價(jià)值觀，人之道一直沒有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失。在我看來，人之道是一種關(guān)于如何做人的智慧，是探究人性、修煉人格的規(guī)范和方法，同時(shí)也是人類社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。通過反思自己的生活，我深刻地感受到了人之道的智慧和力量，接下來我將在本文中分享一些我自己的體會(huì)和思考。

第二段：踐行人之道。

首先，我們應(yīng)該積極踐行人之道。踐行人之道的方法有很多，例如做到誠(chéng)實(shí)守信、尊重他人、關(guān)愛他人、寬容待人等。這些美德是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中慢慢培養(yǎng)出來的素質(zhì)，同時(shí)也是社會(huì)行為的準(zhǔn)則。在實(shí)踐中，我們會(huì)遇到很多需要決斷、需要選擇的情況。如何權(quán)衡自己的利益和對(duì)他人的責(zé)任感，如何在尊重他人的同時(shí)保護(hù)自己的尊嚴(yán)，這些都需要我們通過身體力行，不斷學(xué)習(xí)和反思，從而達(dá)到內(nèi)心的融洽和外在的和諧。

第三段：傾聽內(nèi)心的聲音。

其次，我們需要傾聽自己內(nèi)心的聲音，探究自己的內(nèi)心世界。我們生活在一個(gè)快節(jié)奏、信息爆炸的時(shí)代，經(jīng)常面對(duì)各種各樣的壓力和挑戰(zhàn)，如果沒有關(guān)注自己的內(nèi)心世界，我們?nèi)菀酌允Х较?、喪失生活的意義。我們需要在喧囂的世界中，給自己留出一些時(shí)間和空間，去思考自己的人生目標(biāo)、價(jià)值觀和生活方式。同時(shí)，在踐行人之道的道路上，我們也會(huì)遇到挫折和瓶頸。此時(shí)，我們應(yīng)該靜下心來，深入思考自己的內(nèi)心，化解問題，重新明確自己的方向。

第四段：寬容和包容。

此外，寬容和包容也是實(shí)踐人之道的重要體現(xiàn)。我們需要寬容別人的過錯(cuò)，包容別人的不足。當(dāng)我們遇到了挫折和失敗時(shí)，也應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容自己，不要自責(zé)和過分苛刻。寬容和包容的背后，是一種關(guān)愛和支持。只有在這樣的氛圍下，我們才能相互容忍和包容，實(shí)現(xiàn)更好的溝通和合作。

第五段：分享和回饋社會(huì)。

最后，我們還需要將人之道的智慧分享和回饋給社會(huì)。作為一個(gè)有血有肉的個(gè)體，我們的存在意義不僅僅是為了自己。我們需要在踐行人之道的道路上，將自己的智慧和成果分享給他人，回饋社會(huì)。這樣不僅可以幫助他人，也可以反思我們自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。畢竟，人之道之所以被推崇，是因?yàn)樗ㄐ杏谌祟惿鐣?huì)的所有時(shí)期，影響著世界上每一個(gè)人。只有通過分享和回饋，才能將人之道的價(jià)值傳承下去。

結(jié)論：

人之道并不是一種抽象的理念，它蘊(yùn)含著固定的規(guī)范和實(shí)踐。對(duì)于我們每一個(gè)人而言，實(shí)踐人之道是每一天都需要做的事情。通過踐行人之道，傾聽內(nèi)心的聲音，寬容和包容，分享和回饋社會(huì)，我們才能真正成為一個(gè)有意義、有價(jià)值的人。在這個(gè)過程中，我們也會(huì)慢慢探索自己的生命意義，悟出人生哲學(xué)，踐行人之道的同時(shí)也照亮自己的生命之路。

狼之道人之道范本篇二

3)誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林。

4)人之所以能，是相信能。

5)靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。

6)一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

7)不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。

8)這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評(píng)忍不斷往前走的人手中。

9)自己打敗自己的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于比別人打敗的。

10)合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

11)生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭(zhēng)取。

12)生命有價(jià)值，生活有品位。

13)今天的事情要做完，因?yàn)槊魈焓怯肋h(yuǎn)不會(huì)來臨的。

14)堅(jiān)持就是勝利，困難不長(zhǎng)久。

15)你定為你是什么你就是什么。

16)人生就是需要拼搏，奮斗。

17)自助天助者，佛渡有緣人。

18)只有的利益是永久的。

19)我們現(xiàn)在的一切的，都是過去思想的結(jié)果。

20)只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。

狼之道人之道范本篇三

古往今來人之道堪為名盛之事，做人的不同準(zhǔn)則油然而生。

因?yàn)榻?jīng)歷過才會(huì)有思想上的隨之升華，曾經(jīng)同桌說過歷經(jīng)后的經(jīng)歷才是我們的財(cái)富的話，現(xiàn)在想來覺得自己還蠻像個(gè)哲學(xué)家，而事實(shí)上自己只是學(xué)校的一根草，默默無(wú)聞。

人有時(shí)很自私而有時(shí)卻迫不及待地想把自己所擁有的“財(cái)富”與他人分享，這就說明人是狠賤的動(dòng)物，看過李海洋的《少年查必良傷人事件》都應(yīng)該知道里面有這么一句話：人是狠賤的動(dòng)物。為此我常常懷疑李海洋同志把我的這個(gè)思想給偷去了，且占為己有，所以李海洋同志的那句話使我突擊心靈般的暫時(shí)一怔，隨后深思熟慮片刻才明白李海洋同胞在我正處在的這個(gè)時(shí)期時(shí)我還不認(rèn)識(shí)他那時(shí)我還很幼稚地整天瘋玩，所以我便肯定地否定了那個(gè)由于自己一時(shí)沖動(dòng)而惡想出來的想法，原來只是李海洋同志與我對(duì)這一似哲理卻非哲理的暫時(shí)且稱之為哲理的哲理有著同樣的感觸，而非誰(shuí)偷了誰(shuí)的思想。

孔子一貫把自己獨(dú)創(chuàng)的儒家學(xué)說游到哪便認(rèn)真地傳到哪，想著自己的學(xué)說的精神內(nèi)涵能徹底地灌進(jìn)人們的意識(shí)中，讓人們都變得謙遜，好讓自己無(wú)形中成為萬(wàn)人之上的那個(gè)叫什么“皇帝”的人物，我想孔子是很愚蠢的，他把世人訓(xùn)練成他學(xué)說中清一色的人后，世人又怎么會(huì)回到原先那個(gè)腐朽的思想境界中去？而其實(shí)不然，因?yàn)檫@一切都只是我的個(gè)人猜測(cè)加揣摩，那不可當(dāng)真只能作為一種可能。

說實(shí)話，我是很敬佩孔子的人之道的思想的，在語(yǔ)文課本上，他的許多某些人可以說大多數(shù)大部分人認(rèn)為可以終身受用的。

名言。

名語(yǔ)都緩緩地灌入我的腦海之中，令我有時(shí)覺得自己就是孔子，因?yàn)槲易哉J(rèn)為自己的思想境界已有“超然”之色，常常有把惡人感化為善人的沖動(dòng)，但由于自控能力特別的厲害的緣故致使我的那種沖動(dòng)只是一時(shí)的沖動(dòng)，所以沒有讓我白白地死在惡人的刀下，突然覺得自己對(duì)自己有種悚然的隱形自殺的可能，而這一切都只是我的個(gè)人所思。

就以上不知幾點(diǎn)的幾點(diǎn)便可知道我的人之道，我沒有羞惡之心，難道我就不是人啦？顯然“無(wú)羞惡之心，非人也”這句話的太決絕性致使的錯(cuò)疵。對(duì)于這句話為什么是孟子所言抑或是其后代因其行而記載的我腦中有朦朧的感覺，盡管某些名人譬如孟子這樣的文學(xué)家說一些無(wú)懈可擊的至理名言，看來看去覺得這些名言真的沒有什么紕繆，而實(shí)際上卻是錯(cuò)洞百出，只不過沒有發(fā)現(xiàn)罷了。

活在一個(gè)地大物博世界廣袤得無(wú)垠的這地方像我這個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地眺望似一只螞蟻的人如果沒有不鳴則已一鳴驚人的本領(lǐng)是不可能遠(yuǎn)邇傳揚(yáng)的，所以第一步便要把人之道中的道到底哪一條道適合自己的人之道抉擇準(zhǔn)確，然后才能去為這條道的盡頭的所謂目標(biāo)傾瀉自己所有的勤奮努力等類似的刻苦而付出自己，這種付出了自己便淡忘了自己正做什么的境界世稱忘我境界，這種境界是令許多人歆羨的，而許多人都只是盲目地亂歆羨，他們沒有看清這種境界的基底是很好地為自己選擇一條人之道。

原以為寫了這么多就可以草草了事的，卻發(fā)現(xiàn)從開始到終都是寫我如何對(duì)做人和自己怎樣做人的詮釋，綜合上述再總結(jié)自己終于得出一個(gè)道理：做人便是正確地抉擇人之道。

狼之道人之道范本篇四

楚漢相爭(zhēng)，劉邦能夠得天下，成就漢室大業(yè)，除歷史的原因外，少不了張良、韓信、蕭何等良臣勇將的鼎力相助。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于劉邦用人之道，歡迎閱讀!

1、用人不疑。

做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)最忌諱的，就是一天到晚看見所有的人都很可疑，今天猜忌這個(gè)，明天猜忌那個(gè)。劉邦他就有這個(gè)魄力，他一旦決定用某某人，絕不懷疑，放手使用。

2、論功行賞。

使用人才，首先是要。

信任。

他，尊重他，同時(shí)也應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)楠?jiǎng)勵(lì)是對(duì)一個(gè)人才的貢獻(xiàn)是實(shí)實(shí)在在的肯定。劉邦?yuàn)Z取天下以后，根據(jù)各個(gè)人的不同功績(jī)，對(duì)功臣論功行賞，不但封賞了蕭和、張良、韓信、彭越等一批人，還封賞了他最不喜歡的人——雍齒。

劉邦之所以能夠成就漢室大業(yè)，與他善用人才有很大的關(guān)系。企業(yè)經(jīng)營(yíng)的核心是。

管理。

管理的關(guān)鍵在人才。我們搞企業(yè)管理也不妨。

學(xué)習(xí)。

一下劉邦的人才管理理念，在經(jīng)營(yíng)管理中善待比我們更強(qiáng)更優(yōu)秀的人才。

3、知人善任。

知人善任，首在于知人，其次是善任。知人之先在于知己，其次在知彼。劉邦非常清楚地知道，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)最重要的才能是什么，如何調(diào)動(dòng)部下的積極性，他用韓信帶兵，張良出謀，蕭何保后，一切工作都安排得有條不紊，由此他就成為這個(gè)集團(tuán)的核心。

4、不拘一格。

劉邦有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是他不拘一格的使用人才，他把貴族張良、游士陳平、縣吏蕭何、狗屠樊噲、商販灌嬰、車夫婁敬、強(qiáng)盜彭越等各色各樣的人組合起來，使其各就其位，使所有的人才都能夠最大限度地發(fā)揮作用。歷史證明，他的用人策略是十分英明的。

5、不計(jì)前嫌。

劉邦的隊(duì)伍里面，有很多人原來曾經(jīng)是在項(xiàng)羽手下當(dāng)差的，因?yàn)樵陧?xiàng)羽的部隊(duì)里面待不下去跑過來投奔劉邦，劉邦敞開大門，不計(jì)前嫌，一視同仁表示歡迎。如韓信、陳平，韓信原來是項(xiàng)羽手下的人，因?yàn)樵陧?xiàng)羽手下不能發(fā)揮作用，來投奔劉邦。其實(shí)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果老是小肚雞腸、計(jì)較甚多，能招募來好的人才嗎?恐怕連帳下之人也會(huì)離他而去。

6、坦誠(chéng)相待。

坦誠(chéng)相待，不僅僅是反映一個(gè)人的素質(zhì)問題，更是為人處事的一條原則。對(duì)于人才，他們不僅需要應(yīng)得的酬勞，而更需要尊重和信任。劉邦之所以能夠得到張良、韓信等人的幫助，就是由于劉邦信任對(duì)方，尊重對(duì)方，得到了對(duì)方同樣的回報(bào)，同樣的信任和尊重，以致于才盡心盡力地幫他出謀劃策。這也是我們非常值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)有一句古話：普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣?；蕶?quán)在中國(guó)歷史上最高權(quán)威，宗教在中國(guó)一直是政權(quán)的輔助，廣袤的土地和千萬(wàn)人口。被一個(gè)深藏在皇宮的人統(tǒng)治著，并安然有序地開創(chuàng)著中國(guó)的歷史。

文明。

與社會(huì)進(jìn)步，這在全世界來說，也是絕無(wú)僅有的奇跡?；实劬W(wǎng)羅著全國(guó)的精英，皇帝是人才智慧的最高端，研究中國(guó)歷史皇帝的智慧，就能達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕峰”的境界。

劉邦，漢朝的開國(guó)皇帝，一個(gè)龐大帝國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者和締造者，借鑒他的人才智慧，啟發(fā)我們今天的人才策略靈感。

漢高祖劉邦才不及中人，但要說到人才管理，可以算是大師級(jí)的人物，他知道把手下的人才放在合適的位置，比如讓韓信帶兵、讓張良謀劃、讓蕭何治國(guó)，人才都能真正發(fā)揮其作用。劉邦取得天下以后，一次和功臣、將相們討論問題時(shí)說，我和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，為什么最后天下是我的?劉邦聽完各人的回答后說，你們看到一方面，沒看到另外一方面。他說運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房;鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋賞，不絕糧道，吾不如蕭何;連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。這三個(gè)人是當(dāng)今天下的人杰，可是這三個(gè)人都能為我所用，所以我能夠奪取天下。項(xiàng)羽呢?只有一個(gè)范增，而不能用，所以他丟掉了天下。

劉邦在用人的確有過人之處，能夠最大限度地利用人才的長(zhǎng)處。

如韓信能帶兵，他敢放手給兵。張良善于謀略，在他手下能運(yùn)籌帷幄，蕭何會(huì)管賬，他敢放手給錢。劉邦的高明在于善于利用比自己厲害的人物，能使各種杰出的人才為自己所用，而且有效授權(quán)。劉邦曾問韓信能帶多少兵，韓信說多多益善。問到自己，韓信說陛下最多能帶10萬(wàn)兵。劉邦就問他，為什么韓信反為自己所擒。韓信說，陛下不善將兵，善將將。韓信的一席話，可以說是真正道出了劉邦能成大業(yè)的真正原因。

不管什么身份的人，只要有才，他都敢用。漢初三杰之一蕭何是沛主吏椽，謀士張良是失魂落魄的游泳者，大將軍韓信是個(gè)討飯的叫花子。周勃是一個(gè)編席打簍子兼作吹鼓手的人，張蒼為秦御史，樊噲是剝狗的屠夫，婁敬為車夫，灌嬰是小商販等，但他們各有其長(zhǎng)，加上劉邦的大膽任用，都成了謀臣戰(zhàn)將，忠心耿耿為劉邦效勞，形成了以劉邦為首領(lǐng)的中堅(jiān)力量，對(duì)劉邦統(tǒng)一天下起到了極其決定的作用。

劉邦終其一生，正是由于他具有愛才之心，識(shí)才之眼，選才之德，謀才之腦，提才之能，用才之膽，容才之量，護(hù)才之魄，育才之法和集才之力。從而把當(dāng)時(shí)天下的人才，都集結(jié)在自己的周圍，形成了一個(gè)優(yōu)化組合。因此，企業(yè)老板們不一定樣樣都行，樣樣才干過人，但必須善于識(shí)人、選人、用人。否則，任何雄才大略難以實(shí)施，任何宏圖偉業(yè)都不能。

成功。

企業(yè)不在大小，員工不在多少凡重用眾才之能者必興，凡善聚眾智之光者必明。

狼之道人之道范本篇五

2)若一有貪戀，便墮危機(jī)。

3)官清書吏瘦，神靈廟祝肥。

4)人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。——申居鄖。

5)人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！挸?。

8)有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的東西，卻把現(xiàn)在所有的也失掉了?！兑了髟⒀浴贰?/p>

9)飽暖則氣昏志惰，饑寒則神緊骨堅(jiān)。——王永彬。

10)與人打“的”時(shí)，請(qǐng)搶先坐在司機(jī)旁。

11)忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也?！皱汀妒⌒匿洝?。

13)一般不做自我辯護(hù)，但可以澄清一些觀念、一些選擇、一些是非。

14)要想得到別人的友誼，自己就得先向別人表示友好。

15)朋友是財(cái)富，健康是本錢。

16)若要人不知，除非己莫為。

17)日勤三省，夜惕四知。

18)博學(xué)而篤志，切問而近思。

19)少年不努力，老大徒傷悲。

20)惜錢莫教子，護(hù)短休從師。

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狼之道人之道范本篇六

1)國(guó)亂思良相，家貧思良妻。

2)榮寵旁邊辱相待，貧賤背后福跟隨。

3)成名每在窮苦日，敗事多因得意時(shí)。

4)聲妓晚景從良，半世之煙花無(wú)礙;貞婦白頭失守，一生之清苦俱非。

5)閑事休管，無(wú)事早歸。

6)假饒染就真紅色，也被別人說是非。

7)擇其善者而從，其不善者改之。

8)養(yǎng)心莫善于寡欲，無(wú)恒不可做巫醫(yī)。

9)狎昵惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相倚。

10)心口如一，童叟無(wú)欺。

11)人有善念，天必佑之。

14)靜坐常思己過，閑談莫論人非。

15)友如作畫須求淡，鄰有淳風(fēng)不攘雞。

狼之道人之道范本篇七

為人處事，說難也難，說易也易。成也自己，敗也自己，關(guān)鍵在于怎么掌控。

記得閻崇年先生講故宮，曾說什么地方有一副對(duì)聯(lián)：常謙常懼，日勤日慎。他說這幅對(duì)聯(lián)很好，道出了做人為官的基本道理，并向電視機(jī)前的朋友們推薦之。我當(dāng)時(shí)聽了，感受也很深。

查了一下網(wǎng)絡(luò)，有一段話更妙：唐太宗說:“朕每思出一言,行一事,必上畏皇天,下懼群臣?！彼?唐太宗時(shí)以“常謙常懼,日慎一日”自警。然而,明君有畏,昏君無(wú)懼?？傊?做帝王將相,做平民百姓,常敬常謙,日勤日慎,都是應(yīng)當(dāng)去做的,也是很難做到的。人,不可沒有敬畏之心。學(xué)點(diǎn)歷史,以此共勉?？磥碡懹^之治的輝煌，與唐太宗恪守“常謙常懼，日慎一日”的格言是聯(lián)系在一起的。他想到了，說到了，也做到了，因而成功了。

我又想到《詩(shī)經(jīng)》中的幾句話：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。這意思，我思忖可能是說人生充滿風(fēng)險(xiǎn)，須時(shí)時(shí)小心謹(jǐn)慎才好，否則，掉入冰洞淹死、跌下萬(wàn)丈深淵摔死都是隨時(shí)可能發(fā)生的。

《周易》有言，天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我想，這可能是說，一個(gè)人，既要向上天學(xué)習(xí)，如日月星辰運(yùn)轉(zhuǎn)不息一樣不停地努力奮斗，又要向大地學(xué)習(xí)，像大地能承載萬(wàn)物容納萬(wàn)事一樣寬厚待人，這樣鍥而不舍，堅(jiān)持不懈，必然能有所成。

真理，往往是很簡(jiǎn)單的，是很明確的，也是很多人都知道的。問題在于，做到不易，堅(jiān)持更不易。是故，應(yīng)在做上下工夫，在堅(jiān)持上用心力。涓涓細(xì)流，匯成江海。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。生活的辯證法就是如此。

狼之道人之道范本篇八

任何東西本身皆具有說服力，要善用物品的說服力，但不可用來賄賂。以下是本站小編為大家整理的關(guān)于。

成功。

許多研究者發(fā)現(xiàn)，如果你試圖改變某人的個(gè)人愛好，你越是使自己等同于他，你就越具有說服力。例如，一個(gè)優(yōu)秀的推銷員總是使自己的聲調(diào)、音量、節(jié)奏與顧客相稱。甚至身體姿勢(shì)、呼吸等也無(wú)意識(shí)地與顧客一致。這是因?yàn)槿祟惥哂邢嘈拧白约喝恕钡膬A向。正如心理學(xué)家哈斯所說的：“一個(gè)造酒廠的老板可以告訴你為什么一種啤酒比另一種好，但你的朋友，不管是知識(shí)淵博的，還是學(xué)識(shí)疏淺的，卻可能對(duì)你選擇哪一種啤酒具有更大的影響?！?/p>

優(yōu)秀的勸說者都清楚地知道這樣一點(diǎn)：個(gè)別具體化的事例和經(jīng)驗(yàn)比概括的論證和一般原則更有說服力。因此，你要多賣掉藥品，你就應(yīng)酌情使用后面一種方法。在日常。

生活。

中，你要說服別人，你就應(yīng)旁征博引，使用具體的例子，而不一味空洞說教。

你準(zhǔn)備拜訪隔壁新搬來的一對(duì)夫婦，請(qǐng)他們?yōu)樯鐓^(qū)的某項(xiàng)工程募捐，用哪種方法最好呢?平庸的勸說者是開門見山提出要求，結(jié)果發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，陷入僵局;而優(yōu)秀的勸說者則首先建立。

信任。

和同情的氣氛。如果主人為某事煩惱，你就說：“我理解你的心情，要是我，我也會(huì)這樣?！边@樣就顯示了對(duì)別人感情的尊重。以后談話時(shí)，對(duì)方也會(huì)加以重視。

當(dāng)然，優(yōu)秀勸說者也不總是一帆風(fēng)順的。他也會(huì)遭到別人的反對(duì)。這時(shí)老練的勸說者往往會(huì)重新陳述對(duì)方的意見，承認(rèn)它具有優(yōu)點(diǎn)，然后才指出自己的意見更好，更全面。研究證明，在下結(jié)論前，呈示雙方的觀點(diǎn)，要比只講自己的觀點(diǎn)更有說服力。

心理學(xué)家拉爾夫·泰勒等人曾經(jīng)按支配能力(即影響別人的能力)，把一群大學(xué)生分成上、中、下三等，然后各取一等組成一個(gè)小組，讓他們討論大學(xué)十個(gè)預(yù)算削減計(jì)劃中哪一個(gè)最好。一半的小組在支配能力高的學(xué)生寢室里，一半在支配能力低的學(xué)生寢室里。泰勒發(fā)現(xiàn)，討論的結(jié)果總是按照寢室主人的意見行事，即使主人是低支配力的學(xué)生。

由此可見，一個(gè)人在自己或自己熟悉的環(huán)境中比在別人的環(huán)境中更有說服力，在日常生活中應(yīng)充分利用居家優(yōu)勢(shì)，如果不能在自己家中或辦公室里討論事情，也應(yīng)盡量爭(zhēng)取在中性環(huán)境中進(jìn)行，這樣對(duì)方也沒有居家優(yōu)勢(shì)。

我們通常認(rèn)為，自己受到別人的言談比受到別人的外表的影響要大得多，其實(shí)并不盡然。我們會(huì)不自覺地以衣冠取人。有人通過實(shí)驗(yàn)證明，穿著打扮不同的人，尋求路人的幫助，那些儀表堂堂、有吸引力的人要比那些不修邊幅的人有更多的成功可能。

如果向聽眾提供可靠的資料而不是個(gè)人的看法，你就會(huì)增加說服力。但要記住，聽眾受到證據(jù)的影響，也相同程度地受到證據(jù)來源的影響。在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，讓兩組被試聽到關(guān)于沒有處方是否可以賣抗阻胺片的爭(zhēng)論，然后告訴一組被試說可以賣的證據(jù)來自《新英格蘭生理和醫(yī)學(xué)月刊》(這是虛構(gòu)的)，另一組則被告知證據(jù)來自一家流行畫報(bào)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組比第二組有更多的人贊成，沒有處方也可以賣抗阻胺片。因此，引用權(quán)威更能消除聽眾的先入之見。

結(jié)語(yǔ)：說服別人，贏得贊同的能力并不是神秘的天賦，通過。

學(xué)習(xí)。

一些社會(huì)交往技能(當(dāng)然首先要觀點(diǎn)正確)，我們就可以增強(qiáng)自己言談的說服力。為了堅(jiān)信這一點(diǎn)，你不妨試一試。

狼之道人之道范本篇九

3)你的內(nèi)心樹立什么樣的思想，你就會(huì)是什么樣的人。

4)宇宙的力量是無(wú)窮大的。

5)重要之事絕不可受芝麻綠豆小事的牽絆。

6)小人做人敢為人先，做事敢為人后。

7)不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時(shí)光。——布萊希特。

10)不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待，但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定?！轮兛死锾?。

11)謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——《伊索寓言》。

14)人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!——奧斯特洛夫斯基。

狼之道人之道范本篇十

8．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

“人不知而不慍，不亦君子乎？”“君子”是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人。概括起來，這種完善人格可包含律己和愛人兩個(gè)方面。嚴(yán)格要求自己，溫良恭儉、謙遜有禮、堅(jiān)守孝悌、忠誠(chéng)友善、見義勇為……寬容對(duì)待別人，多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，多體諒別人的難處，己所不欲，勿施于人……“恕”是孔子認(rèn)為值得終身行之的一個(gè)字，也就是要推己及人、仁愛待人。課文第二部分的四則內(nèi)容，體現(xiàn)的就是律己、愛人的思想：三省吾身、患不知人、見賢思齊、擇善而從。做到了律己愛人，就得到了孔子所說的“仁”?！叭蔬h(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，只要努力去追求，擁有人格不斷完善的過程，就得到了“仁”。

1、我不再裝模作樣地?fù)碛泻芏嗯笥?，而是回到了孤單之中，以真正的自我開始獨(dú)自生活。

有時(shí)候我也會(huì)因?yàn)榧拍ybai以忍受空虛的折磨，但我寧愿以這樣的方式來維護(hù)自己du的自尊，也不愿意以恥辱的代價(jià)去換取那些表面的朋友。

2、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰。zhi。

3、世上沒有絕望dao的處境，只有對(duì)處境絕望的人。

4、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們?cè)谕閭兌妓臅r(shí)候，一步步艱辛地向上攀爬的。

5、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。

6、誰(shuí)終將聲內(nèi)震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。

7、為明天容做準(zhǔn)備的最好方法就是集中你所有的智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應(yīng)付未來的唯一方法。

8、世界上只有一種真正的英雄主義，就是認(rèn)清了生活的真相后還依然熱愛它。

9、與惡龍纏斗過久，自身亦成為惡龍；凝視深淵過久，深淵將回以凝視。.造物之前，必先造人。

2.賺錢之道很2113多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。

3.最有效的資本是我們的信譽(yù)，它24小時(shí)不停為我們工作。絆腳5261石乃是進(jìn)身之階。

4.銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車，而是自己。在你成功地把自己推銷4102給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷給自己。

5.積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。

6.你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物——1653微笑，一定要成為你工作最大的資產(chǎn)。7.以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。

8.偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失回去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

9.世上沒有絕望的處境，只有對(duì)處境絕答望的人。

10.先知三日，富貴十年。與有肝膽人共事，從無(wú)字處讀書，

1、如果不為待客的話，所有的房屋都成了墳?zāi)埂！怖琛臣o(jì)伯倫《沙與沫》。

【簡(jiǎn)介】紀(jì)伯倫黎巴嫩作家、詩(shī)人、畫家，是阿拉伯文學(xué)的主要奠基人。出身于馬龍派天主教家庭。幼年未受正規(guī)學(xué)校教育。后隨家庭移居美國(guó)。在美國(guó)上學(xué)時(shí)顯露出藝術(shù)天賦。后興趣轉(zhuǎn)向文學(xué)，初期用阿拉伯語(yǔ)，后用英語(yǔ)進(jìn)行寫作。

【簡(jiǎn)介】拉賓德拉納特·泰戈?duì)枺?861年—1941年），印度詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。代表作有《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《眼中沙》等。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭，13歲即能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。

【簡(jiǎn)介】安德烈·莫洛亞（1885—1967）為法國(guó)兩次大戰(zhàn)之間登上文壇的重要作家。出生于工廠主家庭，早年省在該廠主持廠務(wù)。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)征服役，奉派至蘇格蘭第九師。其時(shí)根據(jù)軍旅生活所見所聞，寫成《布朗勃爾上校的沉默》（1918）一書，一舉成名。

【簡(jiǎn)介】奧諾雷·德·巴爾扎克（1799年5月20日－1850年8月18日），法國(guó)小說家，被稱為“現(xiàn)代法國(guó)小說之父”，生于法國(guó)中部圖爾城一個(gè)中產(chǎn)者家庭，1816年入法律學(xué)校學(xué)習(xí)。1829年，他發(fā)表長(zhǎng)篇小說《朱安黨人》，邁出了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的第一步，1831年出版的《驢皮記》使他聲名大震。

【簡(jiǎn)介】約翰·戈特利布·費(fèi)希特（公元1762年5月19日—公元1814年1月17日），德國(guó)作家、哲學(xué)家、愛國(guó)主義者，古典主義哲學(xué)的主要代表人之一。作為一個(gè)哲學(xué)家，他尋求對(duì)哲學(xué)思想，特別是康德唯心主義思想的統(tǒng)一；作為一名愛國(guó)主義者，他試圖喚醒德意志人民要求國(guó)家統(tǒng)一。

【簡(jiǎn)介】約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德（1749年8月28日—1832年3月22日），出生于美因河畔法蘭克福，德國(guó)著名思想家、作家、科學(xué)家，他是魏瑪?shù)墓诺渲髁x最著名的代表。而作為詩(shī)歌、戲劇和散文作品的創(chuàng)作者，他是最偉大的德國(guó)作家之一，也是世界文學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)出類拔萃的光輝人物。1．人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

2．不妄求，則心安，不妄做，則身安。

3．不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

4．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。

5．積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

6．能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

7．身安不如心安，屋寬不如心寬。

8．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

9．夢(mèng)中冥冥有樂趣，覺后空空無(wú)大千。

10．兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

11．情生智隔。

12．征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

13．把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

14．嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

15．一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

16．誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

17．恨別人，痛苦的卻是自己。

18．人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。

19．大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。

20．改變自己，是自救，影響別人，是救人。

21．謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

22．唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

23．人不求福，斯無(wú)禍。人不求利，斯無(wú)害。

24．智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。

25．常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。

26．見己不是，萬(wàn)善之門。見人不是，諸惡之根。

27．學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。

28．念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。

29．善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

30．心慈者，壽必長(zhǎng)。心刻者，壽必促。人不知而不慍，不亦君子乎？

友直，友諒，友多聞。

退一步海闊天空。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

地勢(shì)坤，君子以厚德載福1．人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

2．不妄求，則心安，不妄做，則身安。

3．不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

4．積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。

5．積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

6．能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

7．身安不如心安，屋寬不如心寬。

8．羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。

9．夢(mèng)中冥冥有樂趣，覺后空空無(wú)大千。

10．兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

11．情生智隔。

12．征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

13．把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

14．嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

15．一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

16．誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

17．恨別人，痛苦的卻是自己。

18．人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。

19．大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。

20．改變自己，是自救，影響別人，是救人。

21．謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

22．唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

23．人不求福，斯無(wú)禍。人不求利，斯無(wú)害。

24．智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。

25．常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。

26．見己不是，萬(wàn)善之門。見人不是，諸惡之根。

27．學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。

28．念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。

29．善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

30．心慈者，壽必長(zhǎng)。心刻者，壽必促。