散文流年似水恍然若夢如何寫 似水流年散文詩(八篇)

每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

有關(guān)散文流年似水恍然若夢如何寫一

在讀了林清玄的散文過之后給人一種回味無窮的感覺，作者那易懂的語言，卻又含著很深的寓意，哲理。讀完后撼動了我的心

這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢想吧。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個大字，給人一種親切的感覺。展開封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴的心……能在這悲傷的人間，擁有歡樂?！闭沁@一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

正式打開書時，我便被那充天真，無邪的自序吸引。和標題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們訴說了作者不老的心。這本書分四卷，分別是天真的心、純善的心、完美的心、莊嚴的心。每一卷的開頭都有一首精練的小詩，讀來十分趣味，我仿佛能從一首首小詩中看到作者兒時天真可愛的臉。

第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個傳說……而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細節(jié)和道理。在作者的筆下，能夠從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀……作者循序漸進，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的'那片凈土。

而第二章“純善的心”描繪的不是一向再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會中的真善美、假丑惡的比較，引起了我們對良知的新看法。

第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺，讓我借作者的文筆來看那充滿未知的世界。

看完這本書，突然發(fā)現(xiàn)書的最終也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧；離散，學(xué)習(xí)成長。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那？”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。

有關(guān)散文流年似水恍然若夢如何寫二

書籍是人類進步的階梯。——高爾基

我熱愛書籍，因為讀書仿佛是與高尚的人在對話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴謹?shù)倪壿嬇c細膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時，我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液，在迅速流動，貫穿每一個角落，而那些文字仿佛變成了細胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺，可以說是迷戀，而令我感觸最深的便是周國平。在他的世界里，我深深沉迷。

周國平的散文極為細膩，富有哲理。但是現(xiàn)實生活中，命運仿佛對他不公。他女兒出生不久，剛開始牙牙學(xué)語，便夭折了。為了表達自己的悲痛、自己的遺憾、自己對女兒的愛與祝福，他寫成了一部回憶錄。我們可以想想，當(dāng)周國平面對病床上只會喊“疼”的女兒自己卻束手無策的時候是怎樣的感覺?！靶姆悄臼M無感”，一般人已經(jīng)臨近崩潰了，何況是心理如此細膩的他。他內(nèi)心深處將會泛起多大的波瀾？面對自己的至親至愛，他內(nèi)心將會承受多大的打擊？不知有沒有資格，我想說：“我懂”。

在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說悲觀只是一時的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機會來實現(xiàn)人生的價值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說悲觀主義是一條錯誤的路，冥思苦想的人生是虛無的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂趣。但是他也說，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會離智慧越來越遠。當(dāng)時，我還不懂。

我不理解他的那句話，但是我后來明白了。一個人不能一味的執(zhí)著，這樣便會產(chǎn)生悲觀，悲觀的心理產(chǎn)生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢？他說就把自己分成兩個，一個讓他去執(zhí)著，不顧一切；另一個則現(xiàn)實，讓現(xiàn)實去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。

悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周國平。在他的世界，我深深沉迷。

有關(guān)散文流年似水恍然若夢如何寫三

白鷺是一首精巧的詩。

色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。白鶴太大而嫌生硬，即如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了。

然而白鷺卻因為它的常見，而被人忘卻了它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分則嫌，減之一分則嫌 ，素之一忽則嫌 ，黛之一忽則嫌 。

在清水田里時有一只兩只站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在琉璃框里的畫面。田的大小好像是有心人為白鷺設(shè)計的鏡匣。晴天的清晨每每看見它孤獨的站在小樹的絕頂，看來像是不安穩(wěn)，而它卻很悠然。這是別的鳥很難表現(xiàn)的一種嗜好。人們說它是在望哨，可它真是在望哨嗎？

黃昏的空中偶見白鷺的低飛，更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。

或許有人會感到美中的不足，白鷺不會唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優(yōu)美歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了。

白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文詩。

1、依次填入文中四個方框最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞是（ ）

a、黑白長短

b、長白短黑

c、長短白黑

d、黑短白長

2、本文重點是贊美白鷺，為何要在文中插入對白鷺、朱鷺、蒼鷺的描述？（不超過25個字）

3、文章第五小節(jié)寫白鷺站在小樹絕頂，人們猜測“它是在望哨”，作者同意這樣的猜測嗎？根據(jù)何在？為什么？（不超過50個字）

4、從全文看，白鷺的美主要體現(xiàn)在哪些方面？（每個方面用兩個字概括，不少于6個字，不超過10個字，包括10個字）

5、下面對文章內(nèi)容的理解和賞析有誤的兩項是（ ）

a、本文通過贊美白鷺，表現(xiàn)了作者愛尋常之美、愛平凡之美的思想感情。

b、作者開頭說“白鷺是一首精巧的詩”，是從白鷺的外貌、形態(tài)特點著眼的。

c、作者在文章最后又說白鷺是“韻在骨子里的散文詩”，寫出了白鷺易被人忽視的內(nèi)在的、質(zhì)樸的美，這樣由里及表，使文章更富有哲理。

d、文章第四小節(jié)運用了一連串的排比句式，主要突出了白鷺勻稱的體態(tài)和諧調(diào)的色彩。

e、文章倒數(shù)第二小節(jié)說“歌未免太鏗鏘了”，這是說其他鳥唱的歌太響亮了，作者借此來反襯白鷺寧靜悠然的美。

參考答案：

1、c

2、通過比較，形體“適宜”及其自然美的特點。

3、不同意。從文中“可它真是望哨嗎”的疑問中可看出。作者欣賞的就是白鷺這種沒有任何目的的悠然自得的美。

4、自然寧靜悠然勻稱和諧（能概括出意思類似的三個方面即可）

5、ce（提示：c應(yīng)為“由表及里”，e泛指所有的歌，不僅指其他鳥唱的歌）

有關(guān)散文流年似水恍然若夢如何寫四

關(guān)于大學(xué)生活的散文1：我的大學(xué)生活

我的大學(xué)在遼寧省的大連市，暑期入學(xué)時叫師范學(xué)院，春季入學(xué)改作師范大學(xué)。

我考師范院校純屬偶然，那時，我對高校了解得非常少，甚至于在填報志愿時對?？坪捅究贫紖^(qū)分不清，更不用說自己選擇學(xué)校了。我們高考那年是先通知考試成績后填報志愿，因為自己不懂，所以一切都聽從班主任老師的。我問老師，我報什么志愿好呢，老師說那得看你自己有什么理想了，我說：沒啥理想，不當(dāng)農(nóng)民就行。這個回答至今回想起來還有些汗顏，覺得思想境界竟然連小朋友都不如。我經(jīng)常在電視上看見主持人問小朋友：你將來的理想是做什么呀?小朋友們爭先恐后地說：當(dāng)科學(xué)家、當(dāng)航天員、當(dāng)醫(yī)生……沒有一個人說想當(dāng)官的，也沒有一個人象我‘沒啥理想，不當(dāng)農(nóng)民就行’的。我并沒有詆毀農(nóng)民朋友的意思，因為我就是農(nóng)民的兒子，我家世代為農(nóng)。我深知農(nóng)民的苦衷，父兄們終日地勞作尚且連溫飽都不能解決。

在填報志愿時母親給了我一個原則：花錢一定要少。因為當(dāng)時我家里的生活已經(jīng)極其困難了，父親在我上大學(xué)的前一年就去世了，家里還有一位90歲的奶奶需要母親照顧。所以我非常理解母親當(dāng)時的心情。經(jīng)過詢問，師范院校不收學(xué)費、書費，每月還有22元5角的伙食補助。

就這樣我就來到了師范大學(xué)，成為了一名師范學(xué)生。那些年人們都不愿意讀農(nóng)、林、水、醫(yī)、師范院校，參加工作以后社會地位也很低，尤其是作為教師。以至于在我參加工作以后，我的一位同事想給我介紹一位女朋友，她是國營商店賣貨員，人家一聽說是教師，連我的基本情況都沒打聽，就委婉地回絕道：不想找老師。這是后話了。

后來我就來到了遼寧師范大學(xué)的地理系，至于我為什么選擇地理系，當(dāng)時心里也有個小算盤。因為聽說地理系的野外實習(xí)多，可以到處逛，游山玩水，我很喜歡的。果真如此，我們的野外實習(xí)確實不少，四年當(dāng)中真的游歷、考察了很多地方，南邊到上海，北面到哈爾濱，內(nèi)地到呼和浩特，至于省內(nèi)或大連附近的地方是經(jīng)常去的。讓其它系的同學(xué)們羨慕的不得了。記得剛到大學(xué)的頭半年我們就去山東半島實習(xí)，從大連乘船到煙臺，然后分別去靈山、棲霞、蓬萊、嶗山等地。每天學(xué)校還要給我們發(fā)一些補助費。老師們怕我們男生在實習(xí)時亂跑出現(xiàn)意外，每每在出發(fā)前都給我們放一個煙幕彈：這次實習(xí)，根據(jù)同學(xué)們的表現(xiàn)來評定成績，每個班級有兩個成績不及格的指標。這句話最管用了，相當(dāng)于緊箍咒一樣，嚇得我們天天圍在老師的身邊：幫助老師背包裹，上山的時候給老師探路，時不時地向老師請教些問題，記在本子上。盡量裝出虛心的樣子來。從山東回來以后，老師對我們說，鑒于各位同學(xué)的表現(xiàn)及上交作業(yè)情況，通過向系里申請，這次實習(xí)全部通過。

我們在實習(xí)時，裝扮起來很像一位地質(zhì)工作者：頭戴一頂遮陽帽，左肩斜挎一部軍用水壺，右肩斜挎小背篼，兜里裝著羅盤，卷尺，筆記本，畫圖工具，有的手里拎一把小錘子，穿著膠鞋和運動服，顯得很干練。外人以為我們是勘探人員吶。有一次，我們在千山實習(xí)，有一條登山的石階，很窄，人們正在那里排隊，忽然來了很多警察把那條路封上了，讓大家靠邊把路閃開。有人問發(fā)生了什么事，警察說來大領(lǐng)導(dǎo)了。后來我們湊到了警察跟前，說我們不是游客是來工作的。結(jié)果那個警察用對講機和上面的人喊道：讓搞科研的先過去。

我們的校園分為南北兩個校區(qū)，中間被一條主干線的馬路一分為二。地理系在南校區(qū)和數(shù)學(xué)系同在一棟三層樓里。二樓走廊的兩端分別為階梯教室和閱覽室。階梯教室是我們上課的地方，閱覽室是看書寫作業(yè)的地方。閱覽室里的圖書多得讓人眼花繚亂。圖書是隨便借閱的，高興得我這個山里的孩子不知如何是好，簡直就象劉姥姥進了大觀園一樣。說實話，在沒上大學(xué)之前，除了小時候看到的小人書以外，我很少看到課外書籍。所以我的知識儲量少得可憐，以至于我的同學(xué)經(jīng)常奚落我：啥也不知道。當(dāng)時連第二次世界大戰(zhàn)的軸心國是哪幾個都不清楚，中國歷史上有幾個主要的朝代說不出來，因為我沒有學(xué)過歷史。有些模模糊糊的歷史知識也是聽別人說的或者聽說書的講的。甚至于在剛?cè)雽W(xué)時我當(dāng)著很多人的面把薛寶釵讀成薛寶叉，引來大伙的哄堂大笑。為了彌補過去的缺失，我拼命的讀書，除了完成必修的功課之外，我閱讀了很多課外的書籍，人物傳記，歷史小說，四大名著，中國的和外國的什么都看，涉獵的范圍十分廣泛。

相對來說我們地理系的課業(yè)負擔(dān)較輕，經(jīng)常是上午半天大課，午后半天自由學(xué)習(xí)，晚上沒有晚課，所以，我們幾個人便經(jīng)常去學(xué)校的小禮堂看電影，為了不花錢還能看到電影，我經(jīng)常替他們賣電影票，得到的報酬是免費看一場電影。周六晚上系里經(jīng)常組織舞會。因為知道自己身段橫粗短胖的，跳起舞來只能給大伙增加增加笑料，所以這類活動我一直不太積極。

前年，我回母校一次。看見母校發(fā)生了翻天覆地的變化十分高興?，F(xiàn)在由過去的兩個校區(qū)變成了三個，我們的教學(xué)樓也變成了嶄新的高樓，圖書館也變得更加寬敞了，圖書更加豐富了，校園更加整潔了，綠地也增加了，招生數(shù)也變多了，我們的地理系改成了城市管理學(xué)院了。

感謝母校!

關(guān)于大學(xué)生活的散文2：精彩的大學(xué)生活

偌大的校園，時尚的服裝，匆匆的身影，有一種象牙塔的自由感覺，原本也在腦海中浮現(xiàn)過千萬次這樣的畫面。大學(xué)生活是美好的，自由自在，不受約束，做你想做的事，想你所想的事。一切都是那么自然。可是也總有那樣的一些時候，當(dāng)你處在安靜的寢室，一下子身邊沒有了歡笑聲，沒有了打鬧聲，沒有人可以說話，在陽臺看著道路上那么多人結(jié)伴三三兩兩的回家的回家，出去玩的出去玩，感覺分外的落寞，心里一陣空蕩蕩的感覺。這時候總會想很多，想念以前的朋友，想念以前的學(xué)習(xí)生活，想念好多好多以前不知道去珍惜的事。有句話說的很對，人總是在失去一樣?xùn)|西后才會感到這樣?xùn)|西的可貴。是啊，在擁有時不知道如何去珍惜，在失去后才明白這樣?xùn)|西對自己的重要。

時髦的著裝曾是多少女孩所想要的，寒窗苦讀了二十載只是為了來這大學(xué)享受幾年的輕松自由生活，想想還是挺不容易的吧，然而莫名的原因又覺得自己很可笑，想想自己在高中的努力全在一次高考中決定了我的現(xiàn)在，我感到不公平，可是那又怎樣，過去的還是過去了，好像也沒什么提一提的必要，當(dāng)初進了這個大學(xué)前是焦慮不安，傷心難過的。到了大學(xué)后，也許是時間真的可以治療我們的傷痛吧，漸漸地連我自己也不知道什么時候我對這個結(jié)果也在慢慢地淡出我的生活了。大學(xué)的生活和高中的確是兩個樣，在這里最重要的或許是適應(yīng)吧。其實每個大學(xué)生都清楚，只是都不愿正視這個問題罷了。即使是光鮮亮麗的外表下，也不一定是一顆快樂滿足的心，外表的講究不等于心里的明白，比起面對清醒的有目標的生活，仿佛我們都更寧愿混混沌沌的過日子，就好比是一艘船，有動力，卻不知駛向何方，行行停停，終究最后也不知道會駛向何方，在它的的心中就沒有彼岸存在過。

偌大的校園，靚麗的身影，在一個處于安靜中的女孩看來，好像可以看到好多好多情感與感受，雖然是好多人都不愿提及的。

落葉灑滿地，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，注定是每年的秋季景象，只是今年的秋季分外孤寂。

關(guān)于大學(xué)生活的散文3：大學(xué)初體驗

倚在窗前，百無聊賴，左手托腮，右手無意識地扣著窗臺，一下一下。窗外，黃綠相間，只剩幾片葉子幾近光禿的梧桐樹干在這個南國的冬天顯得單薄。樹下，落葉累積，風(fēng)一吹，繾綣而起，似金色的蝴蝶，翩然起舞，極致的漂亮。

時間就像那翩翩落葉，打給旋兒悄無聲息地偷偷溜走，等到察覺到早已不復(fù)存在。轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)三個月了，說長不長，還不足一個學(xué)期，說短不短，以前對大學(xué)的狂熱已隨時間的推移，慢慢平復(fù)，淡化。就像梧桐樹葉那樣濃烈的綠褪成灰黃。現(xiàn)在，我的大學(xué)像一杯溫水，不冷不熱，褪去激情。

想起那時，真真有些感慨。幾個月前才接受了高考的洗禮，緊接著就邁入了大學(xué)的校門。手里拿著包包，跟在拖著行李的父母身后，略顯稚嫩的臉上透著欣喜，好奇稍帶激動的四處觀望。面前的那條路，似乎很長，長的好似沒有盡頭，路兩旁的樹真的好綠，綠的要將人淹沒。來來往往的人不間斷，有的同我一樣，父母陪著上學(xué)，有的是學(xué)長學(xué)姐，幫提行李，接待新生，熙熙攘攘。

報到，交錢，領(lǐng)生活用具，尋找宿舍大樓。在一位學(xué)姐的引導(dǎo)下，不停地轉(zhuǎn)悠，走走停停，停停走走。一路上還不時地，用自己蹩腳的普通話與之交談，竟還自我感覺良好。晚上，一個人躺在剛剛鋪好的床上，有些恍惚。雖然累一天了，可這個時候卻怎么也睡不著?；叵脒@一天，云里霧里，還沒從已經(jīng)是大學(xué)生的事實里回復(fù)過來。就這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，大學(xué)的第一晚就這樣結(jié)束。

接下來，學(xué)生會招新了，火急火燎地報名。隨即，面試。站在臺上，在學(xué)長學(xué)姐的注目禮下，心里緊張的聲音發(fā)抖，機械地重復(fù)那背了一遍又一遍的自我介紹。學(xué)長發(fā)問，問題有些犀利，無措地絞著衣下擺。口齒不清，思維混亂，亂答一氣。聽到學(xué)長的一句“你可以先出去了”，如蒙大赦，迫不及待地說聲“學(xué)長學(xué)姐再見”，拉門而逃。

第一個記者節(jié)，第一次上臺。十幾天的排練，踏著旋律，一遍一遍的重復(fù)，從毫無章法到氣定神閑。站在舞臺上，微微著妝的臉面無表情，即使要求要面帶微笑。旋律響起，靜靜等候，那一刻，緊張地邁出第一步，一步步像懸浮空中，沒有絲毫的真實感，卻依然努力地踏著節(jié)拍。

三個月，點點滴滴，就像過電影般，彩屏一閃，一晃眼就過去了，但并非沒有痕跡。開始的陌生早已成熟悉，習(xí)慣開始成自然。漸漸的，狂熱也退去，開始平靜的環(huán)著校園看風(fēng)景，坐在圖書館里看書。三個月完成了蛻變，完成了大學(xué)的初體驗。

有關(guān)散文流年似水恍然若夢如何寫五

旅行

我們中國人是最怕旅行的一個民族。鬧饑荒的時候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉(xiāng)吃青草啃樹皮吞觀音土，生怕離鄉(xiāng)背井之后，在旅行中流為餓莩，失掉最后的權(quán)益─ —壽終正寢。至于席豐履厚的人更不愿輕舉妄動，墻上掛一張圖畫，看看就可以當(dāng)“臥游”，所謂“一動不如一靜”。說穿了“太陽下沒有新鮮事物”。號稱山川形勝，還不是幾堆石頭一汪子水?我記得做小學(xué)生的時候，郊外踏青，是一樁心跳的事，多早就籌備，起個大早，排成隊伍，擎著校旗，鼓樂前導(dǎo)，事后下星期還得作一篇《遠足記》，才算功德圓滿。旅行一次是如此的莊嚴!我的外祖母，一生住在杭州城內(nèi)，八十多歲，沒有逛過一次西湖，最后總算去了一次，但是自己不能行走，抬到了西湖，就沒有再回來─—葬在湖邊山上。

古人云，“一生能著幾兩屐?”這是勸人及時行樂，莫怕多費幾雙鞋。但是旅行果然是一樁樂事嗎?其中是否含著有多少苦惱的成分呢?

出門要帶行李，那一個幾十斤重的五花大綁的鋪蓋卷兒便是旅行者的第一道難關(guān)。要捆得緊，要捆得俏，要四四方方，要見棱見角，與稀松露餡的大包袱要迥異其趣，這已經(jīng)就不是一個手無縛雞之力的人所能勝任的了。關(guān)卡上偏有好奇人要打開看看，看完之后便很難得再復(fù)原。“乘興而來，興盡而返?！焙芏嗳嗽诖蛲赇伾w卷兒之后就覺得游興已盡了。在某些國度里，旅行是不需要攜帶鋪蓋的，好像凡是有床的地方就有被褥、有被褥的地方就有隨時洗換的被單，─—旅客可以無牽無掛，不必像蝸牛似的頂著安身的家伙走路。攜帶鋪蓋究竟還容易辦得到，但是沒聽說過帶著床旅行的，天下的床很少沒有臭蟲設(shè)備的。我很懷疑一個人于整夜輸血之后，第二天還有多少精神游山逛水。我有一個朋友發(fā)明了一種服裝，按著他的頭軀四肢的尺寸做了一件天衣無縫的睡衣，人鉆在睡衣里面，只留眼前兩個窟窿，和外界完全隔絕，─—只是那樣子有些像是kkk，夜晚出來曾經(jīng)幾乎嚇死一個人!

原始的交通工具，并不足為旅客之苦。我覺得“滑竿”“架子車”都比飛機有趣。“御風(fēng)而行，泠然善也”，那是神仙生涯。在塵世旅行，還是以腳能著地為原則。我們要看朵朵的白云，但并不想在云隙里鉆出鉆進;我們要“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，但并不想把世界縮成假山石一般玩物似的來欣賞。我惋惜米爾頓所稱述的中土有“掛帆之車”尚不曾坐過。交通工具之原始不是病，病在于舟車之不易得，車夫舟子之不易纏，“衣帽自看”固不待言，還要提防青紗帳起。劉伶 “死便埋我”，也不是準備橫死。

旅行雖然夾雜著苦惱，究竟有很大的樂趣在。旅行是一種逃避，─—逃避人間的丑惡。“大隱藏人?！?，我們不是大隱，在人海里藏不住。豈但人海里安不得身，在家園也不容易遁跡。成年的圈在四合房里，不必仰屋就要興嘆，成年的看著家里的那一張臉，不必牛衣也要對泣。家里面所能看見的那一塊青天，只有那么一大塊。取之不盡用之不竭的清風(fēng)明月，在家里都不能充分享用，要放風(fēng)箏需要舉著竹竿爬上房脊，要看日升月落需要左右鄰居沒有遮攔。走在街上，熙熙攘攘，磕頭碰腦的不是人面獸，就是可憐蟲。在這種情形之下，我們雖無勇氣披發(fā)入山，至少為什么不帶著一把牙刷捆起鋪蓋出去旅行幾天呢?在旅行中，少不了風(fēng)吹雨打，然后倦飛知還，覺得“在家千日好，出門一時難”，這樣便可以把那不可容忍的家變成為暫時可以容忍的了。下次忍耐不住的時候，再出去旅行一次。如此的折騰幾回，這一生也就差不多了。

旅行中沒有不感覺枯寂的，枯寂也是一種趣味。哈茲利特hszlitt主張在旅行時不要伴侶，因為：“如果你說路那邊的一片豆田有股香味，你的伴侶也許聞不見。如果你指著遠處的一件東西，你的伴侶也許是近視的，還得戴上眼鏡看。”一個不合意的伴侶，當(dāng)然是累贅。但是人是個奇怪的動物，人太多了嫌鬧，沒人陪著嫌悶。耳邊嘈雜怕吵，整天咕嘟著嘴又怕口臭。旅行是享受清福的時候，但是也還想拉上個伴。只有神仙和野獸才受得住孤獨。在社會里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴我，在山上若是遇見另一個旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒喧一兩句。這是很有意味的一個習(xí)慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動物，平常我們太注意人與人的差別了。

真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜“頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癬，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已，不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動有靜，靜時能一聲不晌的陪著你看行云，聽夜雨，動時能在草地上打滾像一條活魚!這樣的伴侶那里去找?

梁實秋散文朗誦篇3

有關(guān)散文流年似水恍然若夢如何寫六

散文，常用來抒寫作者的見聞和感受。它通過短小的篇幅，自由、靈活的手法，表達 作者對人生和自然的感受或發(fā)現(xiàn)。敘事、抒情、議論常常自然融合在一起，讀起來，像走進 作者敞開的心扉，聽他傾訴衷腸。

1、 內(nèi)容上：是作者把自己對生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗，通過狀物、記人、寫景等方 式表達出來。所謂自我感悟，也就是對事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、認識。 （真） 形式上（行散）（1）表達方式多樣：以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐； ： （2）取材自由：寫人，記事，繪景，狀物； （3）表現(xiàn)手法靈活多樣：象征、襯托、對比、托物言志等； （4）從細處落筆，小中見大； （5）從側(cè)面暗示，發(fā)揮讀者的想象力； 神聚：主題集中鮮明 綜合以上兩點：散文的特點是“形散神不散”。閱讀散文時，要透過“形”抓住“神”，體會 作者所要表達的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索（文脈） ，要注意欣賞優(yōu)美的語言。 2、意境深邃，散文注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。作者借助想象與 聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、 托物言志，表達作者的真情實感，實現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠的思想，使讀者領(lǐng)會更深 的道理。 3.語言優(yōu)美凝練，富于文采 所謂優(yōu)美，就是指散文的語言清新明麗(也叫美麗)，生動活潑，富于音樂感，行文如 涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。 所謂凝練，是說散文的語言簡潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語就可以描繪出生動的形象， 勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。 散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。 散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無 華的文采。

1、記敘散文：以記人、敘事、狀物、寫景為主的散文。這類散文，還有的側(cè)重是記寫 一定的風(fēng)物、場景。作者對它們不是純客觀的描述，而是將外物與內(nèi)情融合起來，以表達一 定的思想、抒發(fā)一定的感情。 2、抒情散文：以抒發(fā)感情為主的散文，它主要是抒發(fā)作者對現(xiàn)實生活的感受、激情和 意愿。抒情散文抒發(fā)的是怎樣的感情，如何抒發(fā)，都與文章揭示的思想意義是否深廣有極大 的關(guān)系。 3、議論散文：以議論為主的散文。它說理，往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感 情的抒發(fā)來進行，文學(xué)色彩很濃。它同一般議論文一樣，要求觀點鮮明、概念準確、說理充分、層次明晰、以理服人。但是，它不需要邏輯推理，嚴密論證。常見的文學(xué)性很強的隨筆、 雜感等短小精悍的文章，皆屬此類；作者常常借助于對古今故事、花鳥草蟲等具體事物的描 敘來說理，顯得妙趣橫生并富于感情。

1、找要素。時間、地點、人物、事件（起因、經(jīng)過、結(jié)果) 2、理順序。 研究記敘的順序(順敘、插敘、倒敘)、文章怎樣過渡和照應(yīng)、如何開頭和結(jié) 尾。 3、抓線索。線索是情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，線索的作用在于聯(lián)系事件和場面，貫串情節(jié)。一篇文 章以什么為線索，是由文章的中心決定的。根據(jù)文章中心需要，可以①以人為線，②以事為 線，③以物為線，④以情為線，⑤以時間為線，⑥以地點為線。 總之，凡能貫串繁多材料，體現(xiàn)材料間內(nèi)在聯(lián)系，有利于中心、事件、活動的，都可以 作為文章的線索。把握文章的線索，有利于把握文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及所表現(xiàn)的中心思想， 讀起來整體感更強。有的文章有明（事件）、暗（感情）兩條線索。找線索的方法： a.要注意文章標題（有的標題直接揭示線索，有的標題包含線索的因素）； b.要注意文中反復(fù)出現(xiàn)的詞語、句子； c.要特別注意文中的議論抒情，因為散文中的“情”通常是文章組織材料的重要線索。 4、品情感。閱讀時，首先要把握住作者的感情脈搏。在人物的描寫、事件的記敘中融注作 者深切而獨特的情感。 5、析哲理。作者在文中所抒發(fā)的情感，往往是作者對生活的高度認識，即思想的升華。借 物抒情之作，在閱讀時，一定要把握作品的立意，透過關(guān)鍵詞句(段)去體味作者所寄寓的道 理。抒情散文中的“哲理”常常隱含在以下幾方面：①文中的警句；②篇末的結(jié)束語；③ 神話、傳說、典故的類比；④象征；⑤“物”的形象。

意境是客觀生活、景物與主觀思想、情感相熔鑄的產(chǎn)物，具有含蓄深邃的美。優(yōu)美的 散文可謂“無韻之詩”，其意境可以與詩相媲美。閱讀散文時，就要善于通過自身的感受，進 入散文所描繪的意境中去。不能忽略了語言的揣摩，要調(diào)動豐富的想象，結(jié)合自己已有的知 識、情感，獲得主觀體驗，才能達到思想的共鳴與升華。

常見的表現(xiàn)手法有：象征、托物言志、對比烘托、欲揚先抑、寓情于景、借物喻人、 聯(lián)想想象、設(shè)置懸念、借景抒情、渲染等。 （1）象征 散文往往運用象征的寫法，象征就是托物喻義，即通過一定的具體形象來表現(xiàn)一種深 遠的意義。這里的“具體形象”——“物”就是本體，與之相對應(yīng)的事物就是象征體，“深遠的 意義”就是象征意義。 （2）托物言志 就是借物喻人，是散文中寫景狀物的重要方法。也就是把所寫的景物或景象擬人化， 賦予它人的思想情感和志向。 （3）對比烘托 在散文中，為了突出作者所寫的對象，作者往往運用對比烘托的寫法。（4）欲揚先抑 先抑后揚（針對文章整體而言） ：先否定或貶低事物形象，然后深入挖掘事物特點 及內(nèi)在意義，再對事物予以肯定、褒揚。 作用：通過先貶低事物??形象，突出強調(diào)事物的??特征 （5） 聯(lián)想。 運用聯(lián)想要有明確的目的性，要力求自然，合乎情理。 (6)襯托 以他體陪襯本體的寫作方法，本體與他體有主次之分。襯托有兩種：一是正襯，又叫 陪襯，是用同類事物來襯托；二是反襯，是用相反的事情來襯托。 （7）借景抒情 借景抒情：通過描寫生動的自然景象或生活場景，表達作者真摯的情感。 作用：通過對??的描寫，表達了作者??的感情，做到情景交融，使文章充滿詩情畫意。（8）虛實相生虛實相生：虛境指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間，虛境通過實境來實現(xiàn)，實 境要在虛境的統(tǒng)攝下來加工，虛實相生成為意境獨特的結(jié)構(gòu)方式。

散文中深刻的意蘊是依附于含有一定象征意味的具體事物。 寫人的散文，可以分析人物與環(huán)境之間的關(guān)系，結(jié)合作者對人物的態(tài)度、感情來理解作 品的思想內(nèi)容； 敘事散文，可以分析人物在事件中的表現(xiàn)、場面細節(jié)把握作品內(nèi)容；

有關(guān)散文流年似水恍然若夢如何寫七

總有那一片蛙聲

古清生

在南國的時候，我的窗前有那么一塊低洼的草地，春天的日子來臨，它便會生長許多的小草，甚至開出一些小小的花朵，招引一些蜜蜂在那里抖著金翅嗡嗡地飛。許多小孩子們，很喜歡在那塊草地上采花或者玩一些他們認為好玩的游戲。這樣的日子總是很溫馨的，因為陽光、花草和小孩子們，足以把春天裝點得美麗而又親切，讓人忍不住掩卷，心馳神往。但是在五月的時節(jié)，就會有一場場的雨水降臨，雨水把草地旁的冬青樹洗得很綠，那種很清涼的綠，并且注滿整個的草地。于是孩子們用紙折起小小的潔白的紙船，來到草地那片水洼子上，啟航他們的小小的夢想。

唯有月夜，那塊草地是完全屬于我的。這時候夜安睡了，一輪皎潔的月兒來到水洼子上，映得那水好一片白。在白水之上，忽然有不知來于何處的小蛙，歡快地跌跌地跳躍，仿佛是要把那一輪月兒從水中端詳個究竟，或者坐在月兒之上，讓月兒浮托它走。小蛙們?nèi)缤⒆?，待它們游戲得盡情的時候，就一齊坐在水上唱歌。那就是在我的生命中離不去的蛙聲了。慣于在夜里讀書和寫作的我，就極愛著那一扇窗，起起伏伏的蛙聲，能讓我的思緒飄浮，進入這樣一個季節(jié)深處。

但我卻沒有了南國的那一扇窗子，羈旅北京的日子長長，我的窗前，縱是也有這樣一塊草地，一簇綠柳，在春天的陽光里，還會有一樹杏花裝點。但是北國沒有雨季，我看不到小孩子們折紙船的情景。北京是要到七月或者八月才會有雨，那是槐花開放的時節(jié)了。北京的雨會與槐花下了一街，一街的槐花雨把整個日子都流淌得芬芬芳芳，但即是這樣的雨，仍不會積上一洼水，引來天使一般的小蛙，所以即使雨后有月，她也在這芬芳里找不到棲落和梳洗的地方。

我固執(zhí)地想，如是北京的槐花雨能夠積成一個洼子，這樣一個清淺的彌漫著槐花芬芳的水洼子，有一輪皎月把水映得銀銀的白，有一群天使般的小蛙，它們圍著月兒唱歌，那該是多么的好啊。我常常在雨后的北京的夜里出走，我以為我是能夠找到這樣一個地方的，它就在某一扇窗下，甚至那窗前也有一個癡情展卷的學(xué)子，甚至水邊，還留著孩童戲水的赤足的腳印?？墒?，我的出走，卻并沒有找到這樣一個地方，我想終歸是有這樣一個地方的，是我沒有找見它罷了。

居京的月夜，于我它是散文化的時光，我在鍵盤上演繹著一個個的夢，情至深處，會忽然在某一段落，浮起一片蛙聲，是南國的春宵里那天真爛漫的蛙鳴，初是淺淺低低的幾聲，孤獨而悠遠，漸漸地匯合起蛙的合唱，且愈來愈臨近我的窗，仿佛就在那一簇柳下。此時人便恍惚地進入以往的時光，一顆羈旅中的心，忽然的一熱，為之深深的感動。但待我有心凝神細細地聆聽，卻發(fā)現(xiàn)窗外是一片寂靜，靜得月的清輝飄落到柳葉兒上發(fā)生的細小的沙沙聲都能夠聽到，只是沒有了蛙聲。哦，此時的我，這才感到深深的失落，原來那一片蛙聲，它源于我的夢里，或者說，是那永遠也拂不去的幻聽了。

春天的今夜，便又是這樣，我打開了電腦，輕輕地敲出一段懷想的文字，不覺間窗外就有了一片蛙聲，是如許的親切，如許的溫馨，它拂動著春夜的暖風(fēng)，沿了情感的脈絡(luò)縷縷入心。然我猛然地覺醒，卻分明是，寂夜無邊!人不由地發(fā)現(xiàn)，那暖暖的一縷情思，竟也就化成兩滴浸冷的淚珠，冰凌般的掛在兩腮。

有關(guān)散文流年似水恍然若夢如何寫八

去圖書大廈是奔著木心的《哥倫比亞的倒影》去的。可惜沒找到，卻意外發(fā)現(xiàn)汪曾祺的散文集《人間草木》，這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺的散文，收集了他所有的集子，前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年的散文集《晚飯花集》，我有，牛吧，買的時候1.4元。大學(xué)的論文就是分析他的散文風(fēng)格，不買書分析什么呢?

他的語言很怪，拆開來沒什么，連起來就有味道?！靶切沁€是那個星星，月亮還是那個月亮”，放在一起就像“老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此：簡單、流暢，不嬌柔，一氣呵成。

汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說家、劇作家已是公認的事實，特別是他執(zhí)筆的《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他是“大淖紀事”，說不出的散淡、精致，就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。

《人間草木》從大量散文中精選而成，最早的寫于四十年代，大部分寫于后半生，風(fēng)格依然樸實，技巧臻于至境，很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長、平淡人生，篇篇都是精品。

寫景是汪曾祺的長項，不枯燥、不艱澀，伴隨著時代的印跡，老宅的每個角落都有奇特的。雖然過去了半個世紀，其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜，但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過的歲月，想得起來都是溫暖，懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫景懷舊的文章節(jié)奏緩慢，情景交融，敘事有點像舊小說。由于他熟讀古文，文中比喻、懷舊、信手拈來，時不時跳出一些奇句、古句、拗句，風(fēng)格如《夢溪筆談》、《容齋》。

寫人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快，是一種極簡的水墨摹寫人物傳統(tǒng)模式。一個個至親人物出場，鏈接了他背詩、臨貼、品茶、作畫、寫文的成長足跡，并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。

最喜歡他寫美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的，只要提到美食，一定要細細介紹味道和制作過程，然后將成品認真形容一番，不但色彩斑斕還有立體感。

汪曾祺曾自謙地說寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著，也寫不了蒙田那樣淵博的長篇散文。他也不寫，覺得這個歲數(shù)感情過于洋溢，有點像老年人寫，“不好意思”，所以他的散文都不長，“歪打正著”適應(yīng)這個“快餐年代”的閱讀習(xí)慣。短短的，散淡的小美文，讀著不累，尤其適合春日午后散淡的陽光灑在身上，多數(shù)時候讀著讀著睡著了，在夢中體驗“字字磯珠，句句灼灼”的意境。

好的文章是托著讀者一路讀下來“喲，完了，后來呢?”意猶未盡是也，這本散文集就有這效果。