2023年外國文學作品(大全17篇)

寫作是一種表達思想和情感的藝術(shù)，它可以幫助我們更好地理清思路和提升自己的表達能力。要注重總結(jié)的可操作性，提出切實可行的建議和改進措施。這是一篇總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。

外國文學作品篇一

《魯濱遜漂流記》是英國小說之父——丹尼爾。笛福巨作。讀完這本書，我為主人公的毅力和百折不撓的精神所震撼。

這本書講述了，主人公魯濱遜在一次不幸中，流落到了一個荒無人煙的小島上，他在島上勞作生息，開拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥。在他在島上生活的第20__年的時候，他打敗了野人，救了他們的俘虜，給他取名為“星期五”。他教會了星期五說英語，用槍打獵，種植小麥及蓋房子。星期五也成了他最忠誠的仆人和朋友。在第20__年時島上來了一群人，魯濱遜和星期五解救了船長，戰(zhàn)勝了叛變的水手，然后又重新回到英國過起了新生活。

主人公魯濱遜具有許多人驕人的品質(zhì)。首先他具有頑強的意志力。在困難面前不悲觀絕望，也不對生活抱有任何不切實際的幻想，而是腳踏實地地去戰(zhàn)勝困難，用自己的行動達到目的。其次他是一個具有冒險精神的人。他出生于中等家庭，原本可以舒舒服服地過日子，但他不安于現(xiàn)狀的性格促使他去實現(xiàn)遨游四海的夢想。第三，他還是個具有極強動手能力的人。在荒無人煙的島上，他不斷與大自然做斗爭，靠自己的雙手改變了生活。因為具有這些超人品質(zhì)，才使魯濱遜在荒島上整整生活了20__年。

二十八年啊!二十八年對于常人來說已經(jīng)是個不可思議的數(shù)了，魯濱遜卻在島上生活了整整二十八年。當他起初在島上時，并沒有絕望，他在那艘失事的輪船上找到自己的所需品，開始新的生活。你想想，如果是你在這荒島上，會有魯濱遜這樣沉著冷靜嗎?你一定會大哭，覺得自己快要死了。這就是魯濱遜與我們的差別。

我記得有一次，爸爸媽媽臨走前已經(jīng)向我囑咐好，一個小時后就回來。但他們一走，我的眼淚就流了出來，焦急的等待，覺得時間特別漫長?，F(xiàn)在想想真可笑，家里什么都有，又不是荒無人煙的小島，而且爸爸媽媽只出來一小時。我覺得自己跟魯濱遜簡直沒法比。

再說星期五，他聰明，勇敢，勤勞。他對自己的父親有著無限的愛，同時也是一個知恩圖報的男子漢，被魯濱遜所救之后，報答救命之恩，毅然決定做他的仆人。他忠誠，有責任心，適應能力強。而我只因父親責備就不理他，生悶氣，只知恩不圖報，怎么能跟星期五比。

《魯濱遜漂流記》這本書告訴我許許多多的道理!

讀了《假如給我三天光明》這本書，對我的啟發(fā)很大，你們知道為什么?你們知道我讀了這本書有什么感受嗎?下面我就給你們介紹一下吧!

女孩海倫·凱勒在年幼時因生病而發(fā)高燒，導致她又聾又盲。但是她在這種環(huán)境下卻意識到并付出了多于常人無數(shù)倍的努力，在老師沙利文的幫助和其他大量的社會關(guān)注，打破了無邊的黑暗和死寂，掌握了書面語言后又學會了說話，并進而學會了法語、德語和拉丁語，和耳聰目明女孩們一起從的哈佛大學畢業(yè)。她身處逆境時的奮爭和取得的成就打動了我幼小的心靈，使她的名字深深地印在了我的心中。

讀了這本書讓我沉思很久，讓我放不下手。我也要好好學習報答幫助我的人。我將要從今天開始做三天有意義的事情。

第一天，我要感謝我們的父母，因為他們是我的啟蒙老師。從我還沒出生就開始為我做好教育的準備，什么好吃的都留給我，可我還是很淘氣。我要為父母做一些力所能及的事來報答他們對我全心的愛。

第二天，我要感謝我們的老師，因為他們像園丁一樣為我們默默的付出，就像沙地文老師一樣教育我們，使我們學到很多知識。馬上老師節(jié)就要到了，我要做一張賀卡送給老師，謝謝他們?yōu)槲覀兊淖龀鲂燎诘墓ぷ鳌?/p>

第三天，我要感謝我的同學，因為他們經(jīng)常幫助我，讓我開開心心地學習和玩耍。在學習中同學們互相幫助，下課后一起做游戲，有好吃的一起分享。

感謝上天給了我這么多，也擁有了很多!但是我們以后也會遇到很多很多的困難，我們要學習海倫。凱勒的那不屈服于命運的精神，去克服種種困難。想想我們是多么幸福，海倫。凱勒她又聾又盲，竟然還考上了的哈佛大學又從拉德里夫?qū)W院畢業(yè)，她是付出了多少代價。她的這一切，都是由海倫。凱勒的努力和沙利文老師的精心的教育和朋友的幫助才獲得的。我們應該上課不要開小猜，要認真聽老師講課，下課不要貪玩，復習一下老師講的所有重點。我們應該珍惜現(xiàn)在生活，要好好學習，天天向上。

這本書，要告訴我們：要克服困難，堅持不懈，永不放棄，才能取得成功。但同時也告訴我們要懷有一顆感恩的心。

《老人與海》這本書講述了一個人與大自然搏斗的小說。讀完這本書讓我知道了我們要學習老漁夫非凡的毅力和堅韌的決心。

故事的內(nèi)容事：主人公老漁夫圣地亞哥在海上連續(xù)84天沒有捕到魚。起初，有一個男孩跟他一道出海，可過了40天都沒捕到一條魚，孩子父母讓孩子去另一條船上去了，因為他們認為孩子跟著老人不會交好運，可老人并沒有放棄他還是去捕魚。第85天，老人一大早就把船劃很遠，他出乎意料的釣到了一條比船還大的魚。老人和這條達到1000磅的大魚在海上周旋，大魚把老漁夫圣地亞哥和船拖了幾千米，大魚沒有任何力氣，老漁夫也很疲憊。不過他知道如果不殺了這條大魚自己就會被他給累死，隨后舉起專門捕捉大魚的魚叉，不過整個船上就只有老漁夫一個人他一手抓住套在魚身上的繩索一只手抓魚叉刺向大魚，大魚感到疼痛于是拼了命的掙扎巨大的尾鰭在不停地搖擺使船也隨魚鰭晃動撞擊漁船，漁船也隨之晃動，老漁夫見狀立即向大魚的軟肋叉去，這次老漁人用盡全力深深的插入大魚。這次更痛了，老漁人放開了一點點繩子大魚立即向下游去。不過過了1個小時大魚漂浮了上來鮮血染紅了整片海域。魚太大裝不了船，漁人將它綁在船的一邊，老漁人知道血腥味會招來鯊魚，立即回去。

幾天后漁人回來他筋疲力盡的走回家栽倒在床上。孩子們來看漁人，確認為圣地亞哥沒有被打敗。那天下午，漁人現(xiàn)在在床上睡著了，夢見他見到了獅子。

我讀完《老人與海》這本書，它的寓意是象征性的。漁人雖敗猶榮。歌頌了漁夫非凡的毅力和堅韌的決心，這正是我們要學習的精神。

《小王子》是作家安東尼·德·圣-?？颂K佩里于1942寫成的著名法國兒童文學短篇小說。雖然是兒童文學作品，如今已經(jīng)是成人的我閱讀起來，同樣是那么愛不釋手，它擁有那種讓人無法察覺的力量在控制著我們內(nèi)心的傷感區(qū)域，他的文字簡單樸實，但是其中卻散發(fā)著獨特的魅力。

小王子是一個超凡脫俗的仙童，他住在一顆只比他大一丁點兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛的小玫瑰花。但小玫瑰花的虛榮心傷害了小王子對她的感情。小王子告別小行星，開始了遨游太空的旅行。他先后訪問了六個行星，各種見聞使他陷入憂傷，他感到大人們荒唐可笑、太不正常。只有在其中一個點燈人的星球上，小王子才找到一個可以作為朋友的人。但點燈人的天地又十分狹小，除了點燈人和他自己，不能容下第二個人。在地理學家的指點下，孤單的小王子來到人類居住的地球。小王子發(fā)現(xiàn)人類缺乏想象力，只知像鸚鵡那樣重復別人講過的話。小王子這時越來越思念自己星球上的那枝小玫瑰。后來，小王子遇到一只小狐貍，小王子征服了小狐貍，與它結(jié)成了親密的朋友。小狐貍把自己心中的秘密——肉眼看不見事物的本質(zhì)，只有用心靈才能洞察一切——作為禮物，送給小王子。用這個秘密，小王子在撒哈拉大沙漠與遇險的飛行員一起找到了生命的泉水。最后，小王子在蛇的幫助下死去，心靈重新回到他的b612號小行星上。

《小王子》這部童話情節(jié)跌宕起伏，富有哲理和意趣，《小王子》的故事簡單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。作者描述的小王子追求找尋的過程，恰恰就像是我們每天的生活，我們在不斷地追尋“遺失的美好”，而忘記了，會成為美好的“現(xiàn)在”。失去了才懂得珍惜，遺失了才知道美好。我們都想擁有自己美麗的世界，都想現(xiàn)在未來都是美好的。但是，怎么可能呢?我們不能留住時間，不能讓現(xiàn)在成為不朽，但我們可以盡力珍惜現(xiàn)在，盡力珍惜即將隨著自己的尋找而流逝的現(xiàn)在。

列那狐是誰?大家大概都有所耳聞。列那狐可是一只聰明伶俐.大智大勇的狐貍。它的一些事跡可是平常狐貍沒有經(jīng)歷過的。是那樣精彩，那樣有趣無比。

比如，一年冬天，列那狐的一家，餓著肚子。列那狐的妻子讓列那狐去覓食。聰明的列那狐聞到了一股魚腥味，那股魚腥味把它帶到了一條公路前。原來是一輛大卡車正開了過來，那一股魚腥味就是從大卡車上傳過來的。列那狐見車上堆滿了數(shù)不勝數(shù)的帶魚，它非常高興，可又為難。因為它吃不到。可是不到一會，聰明的它就想了一個萬無一失的辦法!它高興壞了。心想：“這下好了!可以吃魚肉了，哈哈，妻子和孩子們就不用挨餓了!哈!”它立刻躺在地上裝死，讓車上的司機以為它死了。便把它抬上了車子。這下可好了，真是羊入虎口。那些魚肉被列那狐穿成了項鏈，一條有一條得掛在脖子上，準備下車。在它準備跳下車時，它也還不忘飽餐一頓。就這樣它高高興興的回到了家。它家里傳出了燒烤魚的味道。

就這樣，它們一家子這個冬天不在為食物煩惱!不愁吃不愁穿!

哈哈，怎么樣，列那狐聰明吧，這可不是吹的啊!想必大家看了上面列那狐的經(jīng)歷，也一定覺的它很聰明吧!是的!列那狐的聰明，說不定是連人都不可媲美的埃它比一部分人都要聰明，要厲害，要有責任感。它能在危機時刻逃脫。它懂怎么樣放長線釣大魚，而不像一部分人只因為釣到了幾條“小魚”而就知足，沒有一定的野心，怎么成為成功的人。就如同一位大富翁說的話：“為什么窮人不管怎么努力都不能擺脫貧窮，那是因為他們?nèi)鄙倭艘欢ǖ囊靶?”列那狐是機智的!

我喜歡列那狐，它不僅可愛，而且聰明!是值得我們學習的榜樣!不要僅僅以為它只是一只狐貍，但它卻有人類沒有的智慧，所以要向它學習。取長補短!

外國文學作品篇二

作品簡介：(janeeyre)著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。講的是一個相貌平平，身體贏弱，但是有獨立自主的女性形象，莊園主羅切斯特以自己的財富對比家庭教師的一無所有，說，“我想我可以蔑視你。”但是簡愛卻說，“在上帝面前，我們是平等的?！焙啇酆土_切斯特在婚禮上被攪局，當簡愛知道羅切斯特結(jié)過婚后不愿做羅切斯特的情婦，忍痛離開了他。

得到了死去舅舅的一筆遺產(chǎn)有200英鎊，折合rmb214452變得有錢了，還把財產(chǎn)分給了她剛認的姐妹。自己只拿了5000英鎊。被一個牧師求愛，但是就在簡愛要答應的時候聽到羅切斯特的呼喚放棄了牧師。

當回到羅切斯特莊園的時候，得知前妻發(fā)瘋燒房子羅切斯特去救付出了失明和一只手的代價莊園只剩下一堆焦土。羅切斯特在斷手，眼睛又瞎了。根本不指望簡愛會再次愛上他，因為他失去了身體和物質(zhì)上的資本，不再是一個健全人了，變成了一個一無所有的人，但是簡愛因為愛情竟然和羅切斯特結(jié)合。以前在高中的時候聽英語老師談起過這部小說，現(xiàn)在親自看了，覺得簡。愛不是一般的偉大，雖然上帝沒有給她美麗的外表，豐滿的體態(tài)，但是她的精神力量的卻感人，沒有絲毫的虛偽。真誠的，真正的愛情。不為物質(zhì)的愛情。

在世界文學史上，有許多經(jīng)典名著將要永垂不朽，但象簡愛一樣深深地進入人們的靈魂，它以不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響了人們的精神世界。這部小說是我十五年前所看，至今記憶猶新。

《簡愛》是一部帶有自傳體性質(zhì)的小說，它闡釋了這樣一個主題：人的價值===尊嚴+愛。

《簡愛》的作者夏洛蒂，勃朗特和《呼嚍山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一家庭和社會環(huán)境，但是性格卻大不相同，勃朗特性格更溫柔，追求并向往一切美好的東西。

《哈姆雷特》是莎士比亞的四大悲劇之一，也是其最知名的悲劇作品，被許多莎評家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國文藝復興時期的代表性作品。如果說《奧賽羅》是關(guān)于感情的悲劇，《李爾王》是關(guān)于親情的悲劇，《麥克白》是關(guān)于野心的悲劇，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的悲劇中最終體現(xiàn)人的性格悲劇。

哈姆雷特像我們每個人一樣真實，但又比我們偉大。他是一個巨人，卻又是一個真實的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自己的“毀滅”深深的把當時丑陋的現(xiàn)實刺了一刀;以自己的“毀滅”成就了他的祖國——丹麥的“生存”;也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個與惡劣世俗同歸于盡的悲劇英雄，但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說過：其實悲劇具有一種深刻的美，悲劇存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要透過對悲劇產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個過程喚起人們對生命好處的嚴肅思索。悲劇也正是透過對一切矛盾沖突必然性的揭示，表達了對真、善、美的肯定!

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。無論你在人生的哪一個階段，當你經(jīng)歷了一場豐富而深刻的精神生活，當你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會覺得那似乎就應是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。

這個戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺詞：

哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它但是如此!倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時候也不是徹底清凈的。沒有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不知道死去以后是否真的有夢，而那夢又將是完美的還是殘酷的。

命運，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，擁有無比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨特的魅力在世界的舞臺上影響著一代代的人們，折服了千千萬萬的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多。

在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都但是是命運的無形之手所造就的悲劇罷了。

《哈姆雷特》這是莎士比亞的一部代表作品之一，講述了一個悲劇的故事。

哈姆雷特講述了丹麥王子哈姆雷特遇見了父王的鬼魂，向他說了他叔叔是為篡得皇位讓王后改嫁，所以把他害死。哈姆雷特知道了真相，開始了裝瘋復仇，一天，他叔叔國王克勞斯迪派王后勸說哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽的首相。叔叔想借英國國王之手除掉哈姆雷特，被姆雷特識破，中途返回，正好趕上了奧菲利婭的葬禮，叔叔挑起奧菲利婭哥哥和哈姆雷特的決斗，準備了毒酒和毒劍哈姆雷特先獲勝，國王假意祝賀給哈姆雷特送毒酒，但他沒喝。后來哈姆雷特又贏了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒劍，又奪對手的劍刺了對手一劍。最后，王后毒死，奧菲利婭哥哥也揭露了叔叔的陰謀，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒發(fā)身亡。哈姆雷特在我眼中是一個特別的人物，他從一個善良的王子，久經(jīng)磨難，一步步走向了勇敢成熟的戰(zhàn)士。他面對復仇，道德，與愛情種種不一樣的態(tài)度，在復仇中表現(xiàn)的種種徘徊于后退，讓這個故事展現(xiàn)在我們面前非常真實。哈姆雷特在與叔叔慢慢斗爭的同時，黑暗的社會不斷顯露出來，使他認為世界的美好漸漸瓦解。黑暗的社會使他加快了復仇的腳步，我從影片中看出來它的裝瘋賣傻是進過深思熟慮的，他的報仇的意志在困難中越來越堅定，他告訴我們要勇敢去面對世界，絕境中鍛煉自己，深思熟慮做好每一件事。哈姆雷特在墓地中通過掘墓人的話看透額生生死死：不管多么富有或多么貧窮的人，最后都是白骨一堆。這告訴了我們多思考，看透每一個小事。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性和最后一個幾乎有點硬湊的結(jié)尾。她遇到了johnrvr。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對于簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套??一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。

讀《簡愛》有感我給你門介紹一本不容錯過的好書，它的名字叫《簡愛》。

這本書講述了女主人公簡愛從小失去父母，被在舅母家。因受盡虐待，萌發(fā)了反抗意識。進入學校畢業(yè)后，到莊園當家庭教師后與莊園主人相互產(chǎn)生愛慕之情。結(jié)果發(fā)現(xiàn)對方是個有妻室的人，而前妻是被關(guān)在閣樓里的瘋女人。傷心之余，簡獨自出逃，而后對其又念念不忘，又返回他身邊。這時的男主人已雙目失明，簡依然和他相伴在一起的故事。

讀完這篇文章，我對文學也有了新的理解。意識到文學是一種理想和抱負，也是聰明和智慧，更是一種信念。對我們普通人來說就是一種遙不可及的無價之寶，是一種可以發(fā)揚光大的傳統(tǒng)，精神財富。

這本書能豐富我們的課外生活，同時也能提升我們的文學功底，鍛煉我們在寫作中好詞好句的駕馭能力。作者也和我們說了，“在成長道路上充滿了陽光與滋潤我們心靈的雨露。

我受益匪淺，你呢?

《簡愛》是一部帶有旋轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們生命的真諦。

《簡·愛》的作者夏洛特·勃朗特性格溫柔純粹，喜歡追求一些美好的東西。雖然家境貧寒，但從小就失去了母親的愛，身材矮小，長相也不出眾，可能就是這樣一種深深的自卑感，體現(xiàn)在她作為一個非常敏感的自尊的性格上。她筆下的簡愛也是一個不好看又矮的女人，但自尊心極強。

簡愛生活在寄人籬下的環(huán)境中，從小就遭受著與同齡人不同的待遇，比如月經(jīng)的拒絕，表姐的鄙視，表姐的侮辱和毆打。也許正是因為這一切，簡愛的無限自信、堅強不屈的性格和一種可征服的內(nèi)在人格力量得以交換。她堅定不移地追求光明、圣潔、美好的生活。

在羅切斯特之前，她從來沒有因為自己是低級家庭教師而自卑，而是認為他們是平等的。正是因為她的正直、高貴、純潔，以及她的靈魂沒有被世俗社會污染的事實，羅切斯特才震驚了，把她當成了一個在精神上可以和自己平等交談的人，深深地愛上了她。他們結(jié)婚的那天，簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特有了妻子，她覺得她必須離開。雖然她說，我會遵守上帝認可的世界法則，我會堅持我清醒時接受的原則，不會像現(xiàn)在這樣瘋狂。但在更深的層面上，簡愛意識到自己被騙了，自尊心因為深愛羅切斯特而被戲弄。但是簡愛做了一個非常理性的決定。在這樣一股愛的力量和富足生活的誘惑下，她依然堅持著自己作為個體的尊嚴，這是簡愛最大的精神魅力。

小說設計了一個非常光明的結(jié)局——雖然羅切斯特的莊園被毀，他自己也成了廢人，但正是這樣一個條件，簡愛不再在尊嚴和愛情之間沖突，而是同時獲得了自己的尊嚴和真愛。

當今社會，人們?yōu)榱私疱X和地位而瘋狂淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛那樣為了愛情和人格拋棄一切，背棄一切?！逗啇邸废蛭覀冋故镜那∏∈且环N回歸簡單的愛，一種追求全心全意投入的愛，一個人應有的尊嚴。它就像一杯冰水，凈化著每個人的心靈。

在不久前，我讀了一本讓我比較印象深刻的書——《簡愛》。

《簡愛》這本書具有很多年的歷史，他擁有著詳細的內(nèi)容以及精彩的故事情節(jié)，以及這本書中還寫了一部分作者經(jīng)歷過的往事。

在這本書中我了解到作者夏洛蒂勃朗特的許多故事，她的出生并不富裕，甚至有些貧寒，她出生的地方甚至經(jīng)常發(fā)生災難，是一個窮鄉(xiāng)僻靜，生活在革命勢頭正健資產(chǎn)階級日益壯大的時代，這些都為她的創(chuàng)作打上了不淺的印記。

《簡愛》這本小說印象最深的就是簡的坎坷人生，幼時簡寄養(yǎng)在舅媽家，但并沒有好日子，他經(jīng)常收到姐妹和表兄的欺負，而且一反抗就會被舅媽關(guān)進紅房子，簡在這里經(jīng)歷了許多折磨，最終導致一場大病，無情的舅媽把他送進孤兒院，因孤兒院環(huán)境的惡劣，簡的生活絲毫沒有比原來好多少，但還結(jié)識了許多朋友，但隨著好友海倫的去世和譚波兒小姐的離開，他開始想離開那里，離開這種生活，并通過求職廣告來到了桑菲爾德。

在這里，她遇到和她相愛一生的人——羅切斯特先生，當這已經(jīng)是美好的結(jié)局是，命運又開始捉弄他們，因為一個瘋女人的出現(xiàn)，攪黃了他們的婚禮，簡再次陷入無盡黑暗中，她不愿活在別人的世界里當小丑，于是在一個雨天的深夜，她逃走了。后來她一路乞討，最后被圣約翰所救。不久后因為叔父的去世，她獲得了一大筆遺產(chǎn)，可她卻將這筆財產(chǎn)與圣約翰平分，本打算回去看望羅切斯特，但卻得知莊園被毀的消息，萬般驅(qū)使下，她又回到羅切斯特的身邊，和他幸福的生活在了一起。

這本是一本普通的小說，但卻因為精彩的故事使我印象深刻，她的一生經(jīng)歷了許多坎坷，可以說非常悲慘，但她沒有放棄希望，依然努力活出自己的世界。如此平凡的一個人，卻活出了不平凡的人生?？上攵?，當時作者所處的年代一定充滿對女性的歧視。

隨著小說的尾聲，我不禁贊嘆，我也可以為自己而活!

外國文學作品篇三

前段時間把社交網(wǎng)絡昵稱全部改為“斯特里克蘭”，不知道為什么，對這個人充滿深深的敬佩，羨慕那樣的人，但自己卻不敢成為那樣的人，雖然自己一無所有，但拋棄所有，追求自己所喜歡的事，真是太難了。

這幾天，單位來的來，走的走，圍城啊，里面的人想出來，外面的人想進去。到底想做什么，自己也一直找不到答案，但真心想改變，如果改變不了自己，就換個環(huán)境吧。讀《月亮與六便士》是在那段特別頹廢的時間，我都不知道自己做了些什么，日記上寫的滿是掙扎。

40多歲，我會在做什么，不敢想象，斯特里克蘭在他40歲的時候，拋棄家庭事業(yè)，獨自一人去學畫畫，哪怕他畫得并不好，甚至少有人買，都到了難以維持自己基本生活的地步，但他還是繼續(xù)畫，畫畫真的讓他瘋魔。前不久，一個碩士研究生重新參加高考，選擇自己喜歡的醫(yī)學專業(yè)，26歲，還可以有夢想，對比我這條咸魚，真的太閑了。

40歲以前，斯特里克蘭是一個普通市井小民，按部就班的工作，為生活、事業(yè)奔波，跟大多數(shù)人并沒有什么區(qū)別。40歲以后，他放棄所有，選擇去畫畫，自私到了極點，對，完全就是以自我為中心的人，對妻子完全不管不顧，但就是這樣的一個人，還是會有這么多人喜歡，唉，這真是個瘋狂的世界。

外國文學作品篇四

狐貍對小王子說：“這就是我的秘密，它很簡單，用心去看才能看清楚，用眼睛是看不見本質(zhì)的東西的。”“用眼睛是看不見本質(zhì)的東西的?！毙⊥踝又貜湍钸哆@句話，為了把它牢牢記住。

這是法國作家圣·?？伺逄K里的《小王子》一書中的橋段。我在整理書柜時看到《小王子》，拿了出來一口氣把它讀完了。雖然，書里寫的是天馬行空的童話故事，卻折射了現(xiàn)實世界的種種。

曾經(jīng)有一段時間，我極度崇拜演藝明星，因為他們光鮮亮麗的外表吸引了我。我從報紙、電視、網(wǎng)絡上了解他們的資訊，關(guān)注他們的新聞，聽他們演唱的歌曲，看他們主演的影視作品。對于他們的性格與人品，成名前后所做出的努力，我一點兒也不了解。我以為，一個明星最大的優(yōu)點就是相貌好?；蛟S，那時我正處于一個過分注重外表的年齡，當透過萬花筒看到色彩繽紛的圖案時，我忘記這不過是彩色碎片帶給眼睛的一場視覺奇觀罷了。

狐貍說，閉上眼睛不就得了，用心去看啊。是的，世上浮于表面的東西容易被發(fā)現(xiàn)，我們看見的往往也是表面的東西。用眼睛看到的只是事物呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，是其多種狀態(tài)之一而已。而深藏于表象之后的東西需要我們用心去看的，卻常常被我們所忽略。大海留給人們的印象是一望無際，平靜的海面就像一塊巨幅的深藍色綢緞?？墒?，那平靜的海面下卻有著無數(shù)深陷的海溝，湍急的海流，是需要我們用心去探索、去發(fā)現(xiàn)才能了解的。人類雖沒有像昆蟲一樣的復眼，卻應有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心呀。

這就是《小王子》給我的啟示?，F(xiàn)在，我看明星不再是只注重他們的外表，而是嘗試了解他們的成名之路，或堅持，或勤奮，或遇挫愈勇，或再接再厲，每個人的成功路上都伴隨著奮斗的腳步聲。于是，我想，明星們奮斗成長的經(jīng)歷或許都是一些很好的勵志故事呢!

我問蒼茫大地?世界上是否還有平靜的生活?是的!大地是不能回答我的!因為世界上的萬物都是生活在大地之上!主宰這一切的不是某人，就是大地上的萬物!天已入黑……。

黑?黑代表什么?黑總是帶給人寂寞的涼意!世界上一切恢復了平靜!平靜?平靜的中的某個角落中，總是有那么一處熱鬧!聽!那蛐蛐……在低聲歌唱!吱吱……(蛐蛐的聲音)此時大地萬物似乎也突然熱鬧了起來。一陣風吹來……樹，輕輕的的伸了個懶腰!花也羞澀的合起了它那美麗的花瓣，輕輕的灣下身子。小草也舞動著!這是一個和諧的世界—–一個屬于大家的世界!

又有誰愿意停下他那急促的腳步?停下來休息一下!看看這美麗又和諧的世界?世界本來就是溫暖的!他們?yōu)槭裁淳筒辉敢馔Ｏ聛砀惺芤幌履?生命的意義何在，是真，是善，是美，更是愛。

停下你急促的腳步，也輕松一下你疲憊的身體!自由的在這和諧的世界里休息!放自己一個假!也許會有人懷疑!懷疑我說的是不是真的!其實你也不必懷疑!因為我說的是真的，因為我們也正活在這樣的世界上!

此時你也可能會問!這樣的世界是一個什么的世界?我也會大聲的回答你!—–這是一個平凡的世界!

黑夜是光明的母親!因為有了黑夜的襯托我們才會知道有黎明!平凡的你，平凡的我。共同的創(chuàng)照了一個屬于你。世界。

一瞬間!光芒四射?哦——原來是太陽出來了!溫暖了你，也溫暖了我!生的希望也浮現(xiàn)了!此時還不相信這是一個平凡的世界嗎?——一個由平凡的你和平凡的我共同營造出來的!

我所了解的愛情是人類向往、依戀、親近的一種奇妙的感情。

在經(jīng)歷聽力衰退的痛苦后，我想能足夠支撐著貝多芬的力量支柱就只有愛情了吧。

繼朱莉埃塔·居奇亞迪之后又伴隨著兩端感情的結(jié)束，愛情似乎把他拋棄了。他肆意地放縱著自己狂躁而粗野的脾氣，無所畏懼，更不要說什么世人的看法和生活的常規(guī)了。

這時候的他正值盛年，《第七交響曲》《第八交響曲》也因他的瘋狂橫空出世，悲劇與鬧劇交融，把他的不拘一格淋漓盡致地展現(xiàn)了出來!里面所蘊含的力量讓這座音樂之都所畏懼!愛情和身體上給予貝多芬的傷痛啊，已經(jīng)到了一發(fā)不可收拾的地步!

“我是為人類釀造純釀的酒神，是我給予人們精神上的神圣瘋狂。”

18__年是貝多芬最幸運的一年。因為錯有錯著，在維也納大會上，他憑著自己狂野的演奏風格威震全歐，贏得了大部分社會上流人士的尊敬!

可天資過人，性情高傲的貝多芬要在這浮華輕佻、平庸單調(diào)的城市發(fā)展可不能如魚得水。他多次尋找逃離的機會。不過你會認為聞名世界的音樂之都會放棄這樣一個天才音樂家嗎。不，這絕對是一個國家的恥辱!

親王們都愿意抬高價挽留這粒金子，不過陸續(xù)與世長辭的他們再也保不住他。

18__年，這一年就像悲鳴著的烏鴉，終于叼走了偉大音樂家的寶物。

他徹底地聾了。

“當響起觀眾們排山倒海的喝彩聲時，他壓根對此毫無察覺，直到一位歌手牽著他的手，使他轉(zhuǎn)身面對觀眾時，他才突然看到全體觀眾揮舞著帽子，向他鼓掌致意?！?/p>

“退下吧，可憐的家伙?！薄澳阒笓]不了了?！?/p>

蕓蕓紛說幾乎要拔斷他最后的救命草。

沮喪又沉溺于自我的他只剩下一副冰冷的骨架，掛著散發(fā)死氣的人皮。曾經(jīng)的天才淪落為沒有聽覺的音樂家，真是可笑!真是恥辱!

貝多芬的傳奇故事簡直就是白雪公主吃了毒蘋果，一曲曲的驚心動魄還繚繞著未知的思緒遠去。不敢相信這就是結(jié)果，老天會給他后續(xù)的!

堅強活下去，就當希望離自己不遠!

安妮的樂觀深深地鐫刻在我的腦海里，揮之不去。她如一顆生長在巖縫里的小草，堅韌不拔，積極向上。在她的身上，讓我看到了自己的種種不足，也看到了安妮比起我們所多出的那份執(zhí)著和那份堅韌。那份執(zhí)著，那份堅韌，正是我們最缺乏的東西。我們要向安妮學習，樂觀面對現(xiàn)在和未來，堅持自己的夢想。相信在不久的將來，我們的夢想，一定會實現(xiàn)的!

《綠山墻的安妮》這一本書，給了我力量，給了我實現(xiàn)夢想的勇氣。而這一切，都是安妮那一顆充滿陽光的心給我的……這本書，是我們青少年值得細細品讀的一本好書!

人人都想成功，然而你可知道走向成功的橋梁是什么嗎?是努力，每個成功者手中的鮮花，都是用努力培育出來的，總之，我們種種方面都離不開努力。

努力不僅需要自身的勇敢和聰明的大腦，還需要勤奮和持之以恒的精神。英國著名作家丹尼爾·笛福的作品《魯賓遜漂流記》就給我們講述了一個具有冒險主義精神的英國人，不聽父母勸阻，去海外歷險，誰知卻被困于孤島上，孤苦伶仃，但他并沒有放棄希望，以非凡的勇氣和智慧，在孤島上存活了下來，并救援教化了野人“星期五”，成了孤島上的的島主。最終經(jīng)過28年的等待，找準機會回歸了祖國，魯濱遜的傳奇經(jīng)歷也向我們揭示了這樣一個道理——成功源于努力。

魯濱遜的努力雖然是由于他當時身處絕境所迫，但如果沒有“我的脾氣是只要決心做一件事情，不成功是絕不放手的"這種堅持不解、勇往直前的精神，怎么可能孤苦伶仃一個人在荒島上成功生存了28個春秋，并改變了荒島的自然面貌呢?我們現(xiàn)在沒有危機，也不必經(jīng)歷痛苦的煎熬，是不是不需要努力，便可獲得成功的結(jié)晶呢?當然不是的。

我們不僅背負著報效祖國的重任，還背負著父母的期望，將來還會應對強大的競爭，所以我們必須從小學好文化，打好基礎，讓自己知識豐富。當然，在學習這條路上并不是一帆風順的，我們總會遇到一些挫折和失敗，如果我們不去解決，放棄的話，怎能對祖國有應有的貢獻呢?怎能走向成功的橋梁呢?只有像魯濱遜那樣“不成功是絕不會放手的”，就一定會成功的。

總之，將來的成功源于今天的努力，我堅信只有努力才能成功!

我已經(jīng)拜讀過許多部外國小說，它們各有各的特點。我喜歡奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，喜歡保爾那種鋼鐵般的意志;我也喜歡亞米契斯的《愛的教育》，喜歡它的貼近生活，人物性格的真實鮮明。

但，我最喜歡的是凡爾納的三部曲之一—《海底兩萬里》，喜歡它，因為它有很強的故事性，有符合科學的幻想，有生動的描寫，更有奇妙的精彩的海底漫游。讀了這部小說，我不得不說它是那么的奇妙，那么驚險刺激，那么令人陶醉，仿佛我就置身其中，和諾底留斯號在大海中穿梭，一起在經(jīng)歷這些奇遇，感覺可以用四個字描述：妙不可言。對一個從沒潛游過海底的讀者來說，死的文字仿佛都變活了：再鑲上結(jié)了天藍絲帶領子的紅花石疣，散在沙間像星宿一般的海星，滿是小蟲的海盤車，這一切真像水中的仙女手繡的精美花邊，朵朵的花彩因我們走路時所引起的最輕微的波動而擺動起來。把成千上萬散布在地上的軟體動物的美麗物種，環(huán)紋海扇、海槌魚、當那貝——真正會跳躍的貝，洼形貝，朱紅胄，像天使翅膀一般的袖形貝，葉紋貝，以及其他許許多多的無窮無盡的海洋動物。在我們頭上是成群結(jié)隊的管狀水母，它們伸出的天藍色觸須，一連串地飄在水中。還有月形水母，它那帶乳白色或淡玫瑰色的傘，套了天藍色框子，給我們遮住了陽光。在黑暗中，更有發(fā)亮的半球形水母，為我們發(fā)出了磷光，照亮了我們前進的路。好美!可能是因為住在濱海卻沒有見過如此美妙的海底而感到惋惜，也可能是因為作者這么高超的筆墨而嘆服!

據(jù)說作者也未曾到過海底!愛因斯坦說過人的想象力比知識更重要。沒錯，小說一開始就有種神秘色彩，如果繼續(xù)讀，你就會被巨大的想象力吸引，流連往返于具有神奇魅力的海底，而且作者巧妙的筆法，十分值得我們學習。這部小說啟發(fā)人們的想象力，激發(fā)人們探索海底的欲望!朋友們，請和我一起沉浸在書的海洋中，漫游到奇妙的海底世界吧!

外國文學作品篇五

笛福筆下的魯濱遜是我少年時心目中的英雄。暑假已經(jīng)到了，再次翻開書仔細閱讀，不禁對他生出一層敬佩。

一個是指勇氣。羅賓遜從小就想成為一名水手。他家庭條件好，本來可以過上有味道的小康生活。然而，他毅然拋棄了物質(zhì)條件的誘惑，勇敢地向前邁進，挑戰(zhàn)陌生的海洋世界，以實現(xiàn)自己的夢想。羅賓遜四次出海都不是很順利，兩次被風暴饒過，差點丟了性命;第三次，被摩爾海盜困住，淪為奴隸;還有一次，大家都知道，我漂流到一個孤島上28年。這樣的挫折和磨難，并沒有阻擋住羅賓遜對大海的勇敢追求，不得不佩服。

第二，勤奮。在荒島上，魯濱遜積極開展自救行動。他試著做以前做不到的生活用品，打獵，種菜，剪衣服。羅賓遜費了好大勁做了幾個碗，但經(jīng)過不懈的研究，他終于成功了。普通人能做到嗎?我怕是被一個沒有食物沒有住所的荒島折磨瘋了，更別說用雙手創(chuàng)造自己的小世界了。羅賓遜能活下來，也是靠他的勤奮。

三個就好。在一次狩獵旅行中，魯濱遜發(fā)現(xiàn)一個野人在海灘上被他的同伴追趕。他不顧危險用火槍趕走了他們，救出了被困的人。如果我是你，看到這樣的場景，我可能已經(jīng)走遠了。怎么才能救人?但是羅賓遜沒有想太多。他只是不忍心看到一個人在自己面前活著死去。身處困境還能幫助別人，他做到了。

這種勇氣和勤奮足以說明羅賓遜是一個當之無愧的英雄。

湯姆索亞是我非常喜歡的一個小說角色，他就是《湯姆索亞歷險記》中的主人公。湯姆是個淘氣的機靈鬼，他很勇敢，為人正義，且富有童心，是不折不扣的男子漢。

湯姆出生在圣彼得斯堡鎮(zhèn)，年幼喪母，跟隨姨媽生活。湯姆對當代拘束的生活而感到不滿，經(jīng)常闖禍。一天，他和小伙伴來到墓地鍛煉膽量，卻目睹了印江·喬伊殺死醫(yī)生的慘案。事后，他們便到了一個荒無人煙的島上，過起了“海盜”生活，回到鎮(zhèn)上后的一次野餐中，他與貝琪在山洞中迷了路，在被困的三天里，他們與死神擦肩而過，但最終沒有放棄，找到了出路，并和好朋友哈克找到了兇手埋藏的寶藏。

湯姆這種向往自由的精神值得我們學習，也告訴我們;不要像“坐井觀天”故事中的青蛙一樣，只坐在井底，應該去看看外面的大世界。

湯姆雖然淘氣，但他很善良，他從不會因為一些原因而去違背正義的原則，也正是因為這樣，他的正義感完美地掩蓋了他不足，從而給人深刻的印象。

如果你問我：如果你是湯姆，你會有勇氣去指認真正的兇手嗎?那我可以肯定地告訴你，我真的做不到，由此，馬克·吐溫筆下這個陽光男孩的形象有太多值得我學習，值得我們學習，所以，認真地讀一讀《湯姆索亞歷險記》這本書吧，它會帶給你樂趣，讓你漸漸變成一個樂觀的陽光好少年，變得勇敢、正義。

這幾天，我被一本這名叫《湯姆·索亞歷險記》的書迷上了。

這本書中，主要講了一個叫湯姆的男孩，他從小沒有了媽媽跟著姨媽過日子。他們有一次被困在了一個山洞里，他們的食物和蠟燭用完了，他們在廣大的山洞里找到了一個出口，最終得救。之后，他們和他的一個朋友在這里親眼目睹了一場殺人案，因此以后每個晚上睡不安穩(wěn)，終于，在法庭上告發(fā)了印第安。喬，可是印第安·喬逃跑了，這令湯姆心神緊張，他生怕印第安.喬會來報復他，終于印第安.喬被餓死在山洞里，他心里的巨石終于落下去了。湯姆和哈克在山洞里發(fā)現(xiàn)了6000多金幣，這些錢他們平均了。

故事里的主人公湯姆是一個勇敢聰明善良的好孩子，這個孩子為我們做了一個好榜樣，讓我們學會了一些知識，一些生活經(jīng)驗。

當然，湯姆也是個獨立的男孩，我可比不上他，我在家里大部分事都要靠爸爸媽媽。寫作業(yè)的時候，媽媽得坐在我旁邊看著，不然我的神兒就不在這兒了;就連數(shù)學老師布置的剪一個圓、正方形、長方形作業(yè)也要媽媽幫我做，我本來是要自己做的，可是動手能力太差剪得參差不齊，沒有美感拿不出手。只得請求媽媽的幫助。哎!我永遠比不上他。

這個世界經(jīng)典文學名著給我?guī)砹俗畲蟮膯⑹臼牵龅嚼щy不要氣餒，不要輕易放棄，只要堅持不懈努力奮斗，有追求，有夢想，終有一天我們會象湯姆那樣創(chuàng)造出一片屬于自己的天空。

“湯姆，你給我站住!”一個中年婦女一把揪住正迫切想從她身邊溜走的一個小男孩的衣角，還沒得意地敲敲男孩的腦袋就又被掙脫了。湯姆索亞這個經(jīng)典角色就在這場斗智斗勇的角逐賽中上映了。

湯姆索亞于我們相同，是個平凡的孩子。偷糖果、逃學、貪玩……這無疑是一個典型的頑童。但他不屑于大人們對他的評價，不屑于所謂的模范生，那些裝模作樣，假意乖巧的模范生，更不屑于主日學校里古板、生硬的教學方式。他不服!他不服!他渴望認可，渴望自由!

于是，湯姆在大人們的不理解下，抱著自憐自艾的心理與好友哈克和喬開始了他們最初的探險——當“海盜”。他們最終還是會到了家中。是啊，無論在什么時候，家都是最溫暖的港灣。在一次偶然的事件中，湯姆目睹了一場兇殺案。在波特要被判死刑的時候，他指出了真正的兇手。這需要多大的毅力!若湯姆指出兇手后，印地安喬未被抓捕歸案，那其后果不堪設想但在如此大的壓力下，湯姆的良心還是不屈!這是令我們敬佩的。這么一來，湯姆就理所應當?shù)淖屾?zhèn)里的人刮目相看。后來，他又憑堅定的意志和豐富的經(jīng)驗把蓓基從迷宮似的山洞中救了出來，甚至與同伴哈克一起找到了一萬兩千美元的寶藏。機靈的腦瓜，遇事時沉著冷靜，對任何事物都抱有興趣是湯姆身上的亮點，使他在探索過程中屢屢獲勝。

湯姆索亞在探索中成長，在探索中領悟，在探索中從一個小頑童變成一位大英雄。他就像一粒小種子，從深埋的土壤中伸出莖芽，不斷往上拔，試試前面的土壤是濕的還是干的，探索新的世界，最成為一棵參天大樹。他的傳奇經(jīng)歷是在探索中展開的，探索是他傳奇經(jīng)歷的基礎。湯姆索亞完全算不上是一個好學生，但他也許是一個比你我都優(yōu)秀的好孩子!

瞧，湯姆和哈克背著錢袋站在人群中央，享受著人們的夸贊。這一段長長的探索之旅已經(jīng)結(jié)束。相信你的心上已經(jīng)深深地印下了湯姆索亞這個男孩形象。

幾天我看了一部馬克·吐溫的著作，我受益匪淺。在著作之中，我看到了人物的悲喜交歡;也看到了故事的跌宕起伏;認識了前途無盡，永于擔當?shù)臏罚舱J識了總是心軟，而童心未泯的姨媽。平凡之路，我見證了湯姆迅猛的進步，也發(fā)現(xiàn)了許多的道理。

在一連串的故事中，令我感觸極深的是這一個片段。天性頑皮的湯姆在伸手不見五指的夜晚，與好朋友哈克去墓地玩要，沒想到，卻親眼目睹了兇殺案的全部。不過，結(jié)果，卻不盡人意，替罪羊波特被誤認為殺人犯，關(guān)進了監(jiān)獄。此時此刻，關(guān)進監(jiān)獄的并不只是波特，更是那湯姆無助的心，和一生的愧疚啊!

殺人風波過后，為了彌補自己沒有說出事實的真相，每逢幾天，湯姆都會給”殺人犯”送點吃的，卻從沒有膽量說出口。此時我感動到了，雖然他并沒有說出口，但是他還是永于知錯，總給“殺人犯”一些東西，這時，湯姆不僅僅是那個調(diào)皮的他了，更是一個善良正直的他了。

說完了這個，我來說一下結(jié)尾。湯姆與他的兩個好朋友一漂泊大海，家人們以為湯死了，非常傷心。此時，我明白道：家人說你打你罵你，都是他們?yōu)槟愫茫f明他們還注重著你，你仍然在他們的心里，如果他們不管你了，就是他們不愛你了，所以，請珍惜他們的每一句叮囑。

《湯姆索亞歷險記》的作者是美國小說家馬克吐溫。小說發(fā)生在19世紀美國密西西比河畔的一個普通小鎮(zhèn)上，故事的主人公湯姆索亞和他的伙伴干出了許多驚人的事情，他們敢于探險，最終打敗了壞蛋。小說通過主人公的冒險經(jīng)歷，對美國虛偽庸俗的社會，對偽善的宗教儀式和刻板陳腐的學校進行了諷刺和批判。以歡快的筆調(diào)描寫了少年兒童自由、活潑的心靈。該本書被譽為史上最經(jīng)典的歷險記之一。

湯姆是一個用于探索、充滿幻想的孩子。他也像其他孩子一樣調(diào)皮，喜歡惡作劇。他和野孩子哈克，干出了許多令人捧腹大笑的趣事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計。不但使別的孩子心甘情愿替他干，還主動送他禮物。后來他和哈克逃到荒島，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行葬禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷著樂。雖然湯姆這些頑皮的舉動有些不像樣，但是，他為了正義，毅然挺身而出作證，拯救了無辜的“罪犯”—波特。并在頑皮之余，居然和哈克破獲了一樁謀殺案，成為了眾人敬佩的小英雄。

湯姆讓我學到了很多，比如做事情要大膽，勇敢地嘗試，不怕困難，一直堅持不懈，做了壞事要勇于承認。他面對每一件不同的事情，都讓人眼前一亮!他對貝基的愛意，對哈克的友誼，對波莉姨媽和湯姆的姐姐、弟弟的關(guān)心與幫助，種種驚心動魄的故事被馬克吐溫描寫得淋漓盡致。大自然的快樂使三個孩子在當海盜的同時忘記了所有的煩惱與憂愁，大自然的溫馨又使他們感受到了家的溫暖。湯姆，一個從被鎮(zhèn)上人們討厭到后來受到鎮(zhèn)上人們尊敬的小英雄，我也十分敬佩他。

同學們，該書從另一個角度讓我們看到了大自然是多么地神奇啊!我們可以像湯姆一樣，行動起來，一起去探索大自然的奇妙吧!

《魯賓遜漂流記》是一部外國名著。寫的是一個叫魯濱遜的人流落到了荒島，開始時他非常不幸，不過經(jīng)過幾次去海中尋船。拿下船里的東西。生活也過得不錯。不過心中的寂寞沒有辦法化解。開始他養(yǎng)了一只鸚鵡，后來抓了一個奴隸，給他取名叫星期五，再后來他幫助船長奪回船只，最后離開了他住了二十年兩個月零十九天的小島。

我記得最深的一段是：魯濱遜曾把上衣口袋中的污穢物倒在路旁，過了幾天就發(fā)芽了。魯濱遜又為怎么把小麥變成面包發(fā)了愁，他用一顆大樹做了一個自己剛剛能拿動的棒子，又找了一個凹進去的石頭把小麥扒皮，終于功夫不負有心人，小麥終于做成了面包。

解決了吃的問題，又因為寂寞捕捉了一只鸚鵡教他說話。一次魯濱遜已經(jīng)睡覺了卻聽見了一句話那是他在荒島上幾年來聽過的第一句話雖說不是人說的又過了幾年魯濱遜在荒島上找到了別人的腳印他非常緊張又過了幾天他又來到那個地方看到了幾個野人準備開一場人肉宴會，不過魯濱遜早已經(jīng)準備好了，他早就希望救下一個野人，他發(fā)出了一槍嚇跑了野人，救下了星期五。

讀《魯賓遜漂流記》讓我知道人在逆境不應該順其自然自暴自棄，應該尋找一切機會逃脫逆境。只有心中抱有對生命的向往，永不放棄的精神，才能領悟生命的真諦。

自從我讀了《魯賓遜漂流記》后，爸爸說我有了很大的變化。

魯濱遜有了第一次的出海，就有了第二次第三次出海。直到最后一次，他的船遇難，只有他一人活了下來。他一人在孤島上，吃的、喝的、日常用品都是他一個人做出來的。

話說到這兒，我記起一次爸爸、媽媽外出有實事，家中有飯有菜，讓我自己弄吃的。我從來都沒燒過飯菜，只好自己燒燒看了。

第一道菜“黃豆芽”，我一會兒加味精，一會兒加鹽，回頭一看，飯糊了。我急忙去乘飯，這才去看黃豆芽，沒想到黃豆芽變成“黑豆芽”了。白米飯也成了“黑米飯”。

嘿嘿!這可是我的拿手強項。

結(jié)果，我太得意了，以至于把糖當成了鹽。燒好的湯跟本就不能喝。

就在這時，爸爸、媽媽回來了。對我說：“今天是一個考驗，我來嘗嘗你做的飯菜。”說完，嘗了一口“黑豆芽”，差點沒吐出來。接著，又嘗了一口“湯”，差點被我的湯嗆死。完后，說：“飯菜不能吃，“十分”。

看來，我們這些“小皇帝”真是“飯來張口，衣來伸手”呀!

我們要向魯濱遜一樣，學會探所，才能學會更多的技能。

外國文學作品篇六

作者：赫爾曼·黑塞。

內(nèi)容簡介。

故事發(fā)生在中世紀的德國，講述的是關(guān)于“成長”的故事——即是兩個少年的成長，也是人類心靈的成長。

一部奇特的小說，它探討了理性人生與感性人生之間的復雜關(guān)系，呼喚從父性文化向母性文化傳統(tǒng)的回歸，探求人性內(nèi)部的和諧。但從總體上來看，它是一部在哲學層次上探討生命永恒的意義的小說。

2、《我的名字叫紅》。

作者：奧爾罕·帕慕克。

內(nèi)容簡介。

十六世紀末，離家的青年黑終于回到他的故鄉(xiāng)——伊斯坦布爾，迎接他歸來的除了愛情，還有接踵而來的謀殺案。

諾貝爾文學獎得主成名之作。珠玉般的詩文、引人入勝的旁征博引、糾結(jié)羅織的故事，讓人不禁贊嘆帕慕克的迷人藝術(shù)天賦。

3、《日瓦戈醫(yī)生》。

作者：鮑里斯·帕斯捷爾納克。

內(nèi)容簡介。

《日瓦戈醫(yī)生》是1958年諾貝爾文學獎獲獎者、俄羅斯詩人鮑里斯·帕斯捷爾納克長篇小說。記錄俄羅斯二十世紀上半葉歷史變遷中一位平凡的莫斯科醫(yī)生不凡經(jīng)歷。

這部作品所展現(xiàn)出的熱情、詩意和思索，在進入二十世紀之后極其罕見;他所描繪的極端環(huán)境下人性與個人尊嚴的掙扎，其真切的動蕩和不安感更是前所未有。

4、《看不見的城市》。

作者：伊塔洛·卡爾維諾。

內(nèi)容簡介。

這本書是由一些短小的章節(jié)構(gòu)成的，每個章節(jié)都提供機會，讓我們對某個城市或泛指意義上的城市進行反思。

意大利當代最具有世界影響的作家的經(jīng)典之作。本書滲透對迷亂的現(xiàn)實的思索，頗具后現(xiàn)代主義的特色。

5、《人鼠之間》。

作者：約翰·斯坦貝克。

內(nèi)容簡介。

講述了20世紀30年代美國經(jīng)濟大蕭條時期，兩個一貧如洗，卻又相依為命的美國流動農(nóng)業(yè)工人佐治和李奈從懷揣夢想——追逐夢想——接近夢想——夢想破滅的悲慘故事。

《人鼠之間》，不僅藝術(shù)地展現(xiàn)了田園牧歌式的農(nóng)莊生活和殘酷的社會現(xiàn)實的沖突，而且反映了人對生存條件的真切感受?！笆笈c人的最佳設計往往落空”——正是人類生存處境的形象寫照，體現(xiàn)作品包含的悲劇內(nèi)涵和哲學意蘊使之升華為一篇代表普遍經(jīng)驗的現(xiàn)代寓言。

如何快速閱讀。

找到關(guān)鍵詞，是快速閱讀的一個方法。

不要以句子為一個單位，要以段落為一個單位進行閱讀，因為一個段落都只是表達一個意思的，如果要表達兩個意思都會分為兩段，那么我們閱讀的時候可以多多關(guān)注段首和段尾，一般關(guān)鍵詞都會出現(xiàn)在這兩個地方，然后通過快速掃略和關(guān)鍵詞的理解就能夠明白作者在這一段所想要表達的意思。

手指強行拉快閱讀節(jié)奏也是一個好辦法。

用手指來進行快速移動有一個好處，就是可以幫助我們集中注意力，因為閱讀是靜止的，如果我們在閱讀的時候旁邊有動靜就會非常容易被吸引注意力，這是人的本能，所以無法控制。但是如果通過手指的移動來吸引眼球的移動，那么就能夠幫助提升注意力。通過手指的移動還可以非常有效的加快我們的閱讀速率，將手指的移動速度大于平時的閱讀速度，這樣長久的練習能夠有效提升閱讀速度。

拓展自己的視野，一次性閱讀更多的文字。

這里有一個練習方法，拿一張小卡片將我們看過的一段文字快速遮住，迫使我們只看那一段文字的中間。這樣因為我們看這一行字的時間太過短暫，所以我們只能通過余光來觀看這一行剩下的字。這樣長時間的練習會有效地幫助我們快速閱讀。

帶著問題去閱讀，才有更高的效率。

就比如讀小說，如果我們閱讀速度太慢，就會很容易走神。但是如果帶著問題去閱讀，想著作者這段話背后什么意思，是不是在為后文做鋪墊，這樣我們就跟文字有了互動，就更容易集中注意力。帶著問題也對我們提升閱讀速度有幫助，我們的大腦處理信息的速度是很快的，如果閱讀速度非常的慢，那么就會有其他東西占領我們的思想。

把握自己的節(jié)奏也很重要，該快就快，該慢就慢。

我們閱讀的目的是為了學習知識，如果一味地追求速度，那么我們對于所閱讀的事物的記憶就會大打折扣。對于這個快慢也要有著自己的分類標準，比如在公交車上看的小故事，在排隊時看的新聞，這時候就需要快速的閱讀。但是我們在圖書館看著專業(yè)書籍，或者閱讀經(jīng)典名著，亦或是難懂的哲學文章，這一類的閱讀就需要我們細嚼慢咽，細細品味。

不要對于沒有讀完的內(nèi)容有內(nèi)疚感。

很多時候我自己也會有這方面的感覺，覺得自己看一本書因為時間關(guān)系導致只看了自己需要的那部分，就覺得愧對了作者，沒有把握作者的主要思想。其實就像你跟朋友聊天一樣，昨天你倆聊了一下午，今天見面肯定不能夠復述出全部內(nèi)容的，但是昨天所講的主要觀點還是能夠記住的。讀書也一樣，不要覺得快速閱讀我們就不能夠理解作者的意思，其實我們的快速閱讀是完全能夠了解到書中所要表達的內(nèi)容。

讀書的方法大全。

閱讀不是‘看到’，而是思索、啟示和理解，他不決定于我們眼睛的速度，而是我們心智的速度、深度和延伸的廣度。

作筆記法。

梁啟超認為學習的最有效方法就是作筆記。他在《讀書分月課程》中講：“讀書莫要于筆記。柱子謂當如老吏斷獄，一字不放過。學者凡讀書，必每句深求其故，以自出議論為主，久之觸發(fā)自多，見地自進，使能貫串聯(lián)書，自成條理。經(jīng)學、子學尤要。無筆記則必不經(jīng)心，不經(jīng)心則雖讀猶不讀而已。”

徐復觀先生在讀書方法上有一個訣竅，那就是做摘抄。徐復觀說：“一部重要的書，常是一面讀，一面做記號。記號做完了便摘抄。我不慣于做卡片?？ㄆ蛇m用于搜集一般的材料，但用到應該精讀的古典上便沒有意思。書上許多地方，看的時候以為已經(jīng)懂得;但一經(jīng)摘抄，才知道先前并沒有懂清楚。所以摘抄工作，實際是讀書的水磨功夫。再者隨著記憶力日減，全書的內(nèi)容一下子也抓不住，摘抄一遍，可以幫助記憶，并便于提挈全書的內(nèi)容，匯成幾個重要的觀點。這是最笨的功夫，但我讀一生的書，只有在這幾年的笨工作中，才得到一點受用?！?/p>

由淺入深法。

葉圣陶先生主張閱讀必須認真，先求認真，次求迅速。每讀一本書時，首先“就其中的一篇或一章一節(jié)，逐句循誦，摘出不了解的處所;然后用平時閱讀的經(jīng)驗，試把那些不了解的處所自求解答;得到了解答，再看注釋或參考書”。這第一步只要求讀懂原文，掃清閱讀障礙，并且在掃除障礙中，訓練自己獨立思考和獨立解決問題的能力。在此基礎上，再“復讀一遍，明了全篇或全章全節(jié)的大意”。這樣要求就深入了一層，要吃透本篇或本章節(jié)的內(nèi)容，并且能夠概括出大意。僅僅到此為止還不夠，還必須更深入一層，“最后細讀一遍，把應當記憶的記憶起來，應當體會的體會出來，應當研究的研究出來?！敝链?，不僅書的內(nèi)容消化吸收了，而且培養(yǎng)了思考問題和研究問題的能力。

消化、反芻法。

徐復觀先生特別重視讀書之后的消化、反芻。他說，讀書如同吃東西。“正吃東西時，所吃的東西并未發(fā)生營養(yǎng)。營養(yǎng)作用是發(fā)生在吃完后的休息或休閑的時間里面。書的消化，也常在讀完后短暫的休閑時間;讀過的書，在短暫的休閑時間中或以新問題的方式，或以反芻動物樣的反芻的方式，若有意若無意的在腦筋里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，這便是所讀的書開始在消化了。并且許多疑難問題，常常是在這一剎那之間得到解決的曙光。”所以一個人讀了書后腦筋里應該有幾個問題。若是腦筋里沒有問題，這說明書還是沒有讀進去，須得再仔細得讀。

重復法。

按心理學的觀點說，信息經(jīng)常重復刺激大腦，能增強記憶。實際上，重復不僅能使記憶加強，而且還能加深理解。重復閱讀的方法可以多種多樣，可以結(jié)合學習、工作需要隨時翻閱，也可以根據(jù)記憶學原理提供的最佳復習時機，在第一次讀書后半天、一天、三天、七天和半個月時，分次進行復習。

楊絳曾談錢鐘書怎樣做讀書筆記“許多人說，錢鐘書記憶力特強，過目不忘。他本人卻并不以為自己有那么神。他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記;不僅讀一遍兩遍，還會讀三遍四遍，筆記上不斷地添補。所以他讀的書很多，也不易遺忘。

提要鉤玄法。

韓愈曾說過一句名言：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！焙笕藢⑺脑捀爬椤疤嵋^玄”讀書法。按照韓愈的這個方法，讀書首先要將書分門別類，然后按其性質(zhì)類型的不同而采用不同的讀書法。對于那些記事性質(zhì)的歷史書籍，閱讀時必須提出綱要，也就是提綱摯領地將書中的主要內(nèi)容抽出來;對于那些理論方面的書籍，閱讀時則要注意探取其深奧的觀點，也就是抓住它的精髓部分。

讀書若能做到提要鉤玄，效果必定會好。因為“提其要”，能使自己對書中事件的發(fā)生發(fā)展過程一目了然，對事件發(fā)生發(fā)展的原因清清楚楚，從而可以進一步了解事件之間的相互聯(lián)系，透過現(xiàn)象，看到本質(zhì)?！般^其玄”，便于把握重點，吃透精神實質(zhì)，對某些重要觀點進行深入的研究，從而開拓視野，活躍思維，增長知識，提高水平，將書中的營養(yǎng)，化為自己的血肉。

《如何閱讀一本書》具體講解了閱讀的四種層次，其中分析閱讀中有具體的關(guān)于提要鉤玄法的方法解讀。

高誦恬吟法。

毛澤東早在學生時期就”頗有踔厲風發(fā)之概，從早至晚，讀書不休。讀書時往往“采取‘高聲朗誦’和‘密詠恬吟’相結(jié)合的方法。每讀一文，總是反復誦讀、吟詠，用心領會它的意義、氣勢、節(jié)奏和神味”。

高聲朗誦，就是要大聲地朗讀;密詠恬吟，就是要靜靜地吟詠品讀。將高誦與恬吟結(jié)合起來，是一種很好的讀書方法。高誦便于記憶和提高演說能力，恬吟便于思索，細細地品味一篇文章，不僅可以更深刻地理解文章的思想內(nèi)容，而且能夠更深刻地領會氣勢、節(jié)奏、神味。

蔓延法。

著名語言學家、教育家、作家夏丐尊先生的讀書方法是以精讀的文章〔或書籍〕為出發(fā)點，然后向四面八方蔓延，由精讀一篇文章帶讀許多書，有效地拓寬自己的知識視野。

例如：夏先生讀陶淵明的《桃花源記》，這樣蔓延發(fā)展：《桃花源記》是晉朝人寫的，要想知道這篇文章在晉朝文學中的地位以及晉朝文學的概況，就可以去翻一翻中國文學史;文中的“桃花源”實際上表現(xiàn)了作者的一種烏托邦思想，這又可以找莫爾寫的《烏托邦》來對照著讀;這篇文章屬于記敘文一類，如若想弄清楚記敘文的格式，就可以去翻看有關(guān)記敘文寫法的書;此外，如果想了解作者陶淵明其人其事，還可以去翻《晉書·陶潛傳》。

這樣一來，讀一篇文章就引出了一大串的書，將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來讀，既便于加深理解，又可以拓寬知識面，因此，蔓延法是一種科學的讀書方法。

結(jié)合法。

老舍說：“讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關(guān)這些作品的研究、評論等著述來讀，也應讀一讀這個作家的傳記。”把作品與作家傳記以及文藝評論結(jié)合起來讀，我們將這種讀書方法稱之為“結(jié)合法”。用“結(jié)合法”讀書，能夠“使我們對那些作品與那個作家得到更深刻的了解，吸取更多的營養(yǎng)”。

如果孤立地讀一本作品，我們多半是憑個人的好惡去評斷，自己所好則捧入云霄，自己所惡則棄如糞土。事實上，這未必正確。及至讀了有關(guān)評價這本作品的一些著述，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。這并不是說我們應該采取人云亦云的態(tài)度，而是通過看了別人的意見，應重新去想一想自己的判斷。這么多去想一想，至少它會使我們不完全憑感情去判斷，去掉偏見，我們才能夠吸取營養(yǎng)，扔掉糟粕。

如果說為什么搜集資料、編輯出這篇關(guān)于“讀書意義與方法”的老生常談的東西，或許是因為這句話的關(guān)系吧。“人生最大的捷徑是用時間和生命閱讀一流的書”

外國文學作品篇七

記錄南宋遺聞軼事、典章制度，并記及都城勝跡雜錄，十卷，周密撰?！段淞峙f事》成書於元至元二十七年(1290)以前。作者按照“詞貴乎紀實”的精神，根據(jù)目睹耳聞和故書雜記，詳述南宋朝廷典禮﹑山川風俗﹑市肆經(jīng)紀﹑四時節(jié)物﹑教坊樂部等情況，為瞭解南宋城市經(jīng)濟文化和市民生活，以及都城面貌﹑宮廷禮儀，提供較豐富的史料。如“諸色伎藝人”門著錄的演史﹑雜劇﹑影戲﹑角觝﹑散耍等五十五類、五百二十一位名藝人的姓名或藝名;“宮本雜劇段數(shù)”門著錄的二百八十本雜劇劇目，對於文學﹑藝術(shù)和戲曲史的研究，尤為珍貴。

今有：《武林舊事》上海古典文學出版社1956年版;《武林舊事》裴效維選注，學苑出版社，歷代筆記小說小品選刊，版;《武林舊事》中華書局《中華經(jīng)典隨筆》20版。

《東京夢華錄》。

記載北宋都城開封都市生活和風俗習慣的歷史軼事類筆記，十卷。南宋孟元老撰。孟元老，原名孟鉞，號幽蘭居士，開封人。生卒年不詳。據(jù)《宋會要輯稿》及蘇轍等人著作，可知他是北宋保和殿大學士領都水﹑將作二監(jiān)事務孟昌齡的族人孟鉞，曾任開封府儀曹，北宋末葉在東京居住二十余年。生平事跡不見他書記載?，F(xiàn)在僅能據(jù)其自撰的《東京夢華錄》序，了解其生平大概。他生于北宋末年，崇寧二年(1103)隨其父到東京，至建炎元年(1127)北宋覆亡后南逃，在東京共生活了二十三年。

《東京夢華錄》十卷，約三萬言所記大多是宋徽宗崇寧到宣和(1102一1125)年間北宋都城東京開封的情況，為我們描繪了這一歷史時期居住在東京的上至王公貴族、下及庶民百姓的日常生活情景，是研究北宋都市社會生活、經(jīng)濟文化的一部極其重要的歷史文獻內(nèi)容。大致包括以下內(nèi)容：京城的外城、內(nèi)城及河道橋梁、皇宮內(nèi)外官署衙門的分布及位置、城內(nèi)的街巷坊市、店鋪酒樓，朝廷朝會、郊祭大典，東京的民風習俗、時令節(jié)日，當時的飲食起居、歌舞百戲等。如：卷一記載東京內(nèi)外城的規(guī)模，河道橋梁的分布，宮內(nèi)門殿閣的座落;卷二、卷三、卷四所述開封各街巷各種商店、貨攤，名目繁多的的食品和酒樓、夜市;卷五、卷六記載京瓦伎藝和娶婦、育子、正月元旦朝會、立春元宵等各種節(jié)令民俗。其中“娶婦”條記述由由起草帖到婚后新女婿到女家拜門的經(jīng)過;“育子”條記述孕婦臨產(chǎn)前由娘家送衣物“催生”到來年小孩“周歲”的種種講究，可以考證古今風俗的演變。卷六、卷七中記載的皇帝出行儀制、看百戲的情景、亦可補《宋史·禮志》之闕。

由于《東京夢華錄》對徽宗政和、宣和年間汴京的城市社會經(jīng)濟生活和文化生活均有翔實的記載和詳盡的論述，這就為后人留下了探索那個時代汴京城里各個階層居民生活面貌的大量寶貴資料。自從它于南宋初年在臨安刊行以來，一直為人們所重視。封建社會里的文人墨客，在談到北宋晚期東京掌故時，莫不首引此書，如趙甡之的《中興遺史》、陳元靚的《歲時廣記》以及陶宗儀的《說郛》，對本書的部分資料，都有所選錄。到了近代，由于其所反映的內(nèi)容具有很高的社會經(jīng)濟文化史的價值，更引起了中外許多從事各種專史研究的學者專家們的高度重視，交相征引利用。人們往往把本書與《清明上河圖》視同姐妹之作，二者對于我們考察研究北宋城市經(jīng)濟發(fā)展史的工作都具有重要的意義?！稏|京夢華錄》也開創(chuàng)了以筆記描述城市風土人情、掌故名物的新體裁，為以后反映南宋都城臨安的同類著作《都城紀勝》﹑《夢粱錄》﹑《武林舊事》﹑《如夢錄》﹑《續(xù)東京夢華錄》等書所沿用。

今有：《東京夢華錄(外四種)》上海古典文學出版社1956年出版;《東京夢華錄》鄧之誠注，中華書局，叢書集成初編本，1982年版;《東京夢華錄箋注(上下)》伊永文箋注，中華書局版;《東京夢華錄注》，鄧之誠注，商務印書館1959年初版;《東京夢華錄》貴州人民出版社版;《東京夢華錄》中國人民大學出版社1993年版。

《夢梁錄》。

記載南宋都城杭州都市面貌、市民生活和風俗習慣的歷史軼事類筆記，二十卷，南宋吳自牧撰。吳自牧，臨安府錢塘(今浙江杭州)人，生平事跡不詳。該書成書年代，據(jù)自序中“時異事殊”，“緬懷往事，殆猶夢也”之語，當在元軍攻陷臨安之后。書中所署“甲戌歲中秋日”(即宋度宗咸淳十年公元1274)，疑是傳抄有誤。

該書仿效《東京夢華錄》體例，記載南宋臨安的郊廟、宮殿、山川、人物、市肆、物產(chǎn)、戶口、風俗、百工、雜戲和寺觀、學校等情況，如卷一：元旦大朝會、立春、元宵、車駕詣景靈宮孟饗;卷七杭州、大河橋道、小河橋道、西河橋道、小西河橋道、倚郭城南橋道、倚郭城北橋道、禁城九廂坊巷;卷十六：茶肆、酒肆、分茶酒店、面食店、葷素從食店、(附諸色點心)、米鋪、肉鋪、鲞鋪等，為了解南宋城市經(jīng)濟活動，手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展情況，市民的經(jīng)濟文化生活，特別是都城的面貌，提供了較豐富的史料。其中卷十九“瓦舍”和卷二十“百戲伎藝”記述了講唱文學的名目、演員人名和演出場所，為文學史研究留下極為寶貴的資料，如“百戲伎藝”中寫道：

百戲踢弄家，每于明堂郊祀年份，麗正門外宣赦時，用此等人，立金雞桿。承應上竿搶金雞。兼之百戲，能打筋斗、踢拳、踏蹺、上索、打交輥、脫索、索上擔水、索上走裝神鬼，舞判官，斫刀蠻牌，過刀門、過圈子等……凡傀儡，敷演煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書歷代君臣將相故事話本，或講史，或作雜劇，或如崖詞……更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕簇，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色裝飾，不至損壞。

此條所記雜技名稱達數(shù)十種，還有踢瓶、弄碗、花鼓、弄熊、藏人、燒火、吃針等，可見此時已有大型魔術(shù)和馴獸等表演。另外傀儡戲又分為懸線傀儡、杖頭傀儡和水傀儡等門類，極為豐富。

有《知不足齋叢書》本，《說郛》本、《稗?！繁尽ⅰ督虼貢繁?、《學津討原》本，叢書集成初編本等。

今有：《東京夢華錄(外四種)》，上海古典文學出版社1956年版;《夢梁錄》浙江人民出版社1984年版;《夢梁錄》符均張社國解說，三秦出版社“歷代名家小品文集”20版;《東京夢華錄(外四種)》中華書局年版。

《游宦紀聞》。

記載宋代歷史軼事、人物掌故、風土人情筆記，十卷，南宋張世南撰。張世南，《文獻通考》作“士南”，字光叔，鄱陽人。生卒年均不詳，約宋理宗寶慶初前后(1225)在世。與劉過、高九萬、趙蕃、韓淲諸人游。張世南系當時文獻故家，曾隨其父官于蜀，在蜀活動時間較長，自稱“游蜀道，遍歷四路數(shù)十郡，周旋凡二十年”，又嘗官于閩之永福，游歷浙閩。《游宦紀聞》就是他筆記半生游歷的結(jié)晶。

《游宦紀聞》卷帙雖不多，僅十卷計一百零八條，但所包括的內(nèi)容，卻很廣泛。舉凡當代掌故，逸聞軼事，風士人情，文物鑒賞;以及藝文，小學，考古，歷法，術(shù)數(shù)，醫(yī)藥，園藝等方面，均有所論及。而又注重實際，不尚空談。其中如：蘄春鐵錢監(jiān)、謁見刺字、賜緋借紫、高麗國使人狀、楊臨式等條具有較高史料價值?！端膸炜偰俊贩Q其為“多記雜事舊聞，為說部佳本之一”。

有《知不足齋叢書》本、《稗?！繁?，《說郛》本，

今有：《游宦紀聞》，張茂鵬等點校，中華書局1981年版;《游宦紀聞》江蘇廣陵古籍刻印社《歷代筆記小說大觀》1983年版;《游宦紀聞》，上海古籍出版社《宋元筆記小說大觀》，20版。

《楓窗小牘》。

記載宋代人物軼事、典章制度類筆記，二卷。南宋袁褧撰，子袁頤續(xù)。袁褧字尚之，吳縣人(今江蘇蘇州)。早年為諸生，可是鄉(xiāng)試屢試不第。晚年躬耕于謝湖，自號謝湖居士。工詩、文、書、畫，與兄表、弟褒、袠及從弟砄、裘，時稱袁氏六俊。書法俊邁，宗法米芾，與文征明齊名，又善畫花鳥。諸生貢太學。法米芾，與文征明齊名。畫山水瀟灑，林丘掩映。任意寫竹枝花朵，饒有生趣。卒年近八十。有《田舍集》及《奉天刑賞錄》。《楓窗小牘》由其子袁頤續(xù)成，書名也由其子定名于渡江之后。其序云：“余迫猝渡江，僑寓臨安山中，父書手定都為烏有，第日對窗西鳥，相省念舊，聞得數(shù)十事錄之，以備遺忘。時晚秋蕭瑟，喜有丹葉殘霞來射幾案。會錄成，輒呼酒落之，名曰《楓窗小牘》”。

《楓窗小牘》多記汴京見聞，亦及臨安雜事。有關(guān)北宋后期南宋前期禮儀、風俗、政事、藝文等佚聞，可與史傳相參較。如記張思訓在仁宗時制作的渾天儀，可補中國科技史之闕：“太平興國中，蜀人張思訓制上渾儀。其制與舊儀不同，最為巧捷，起為樓閣數(shù)層，高丈余，以木偶為七直人，以直七政，自能撞鐘擊鼓。又為十二神，各直一時，至其時即自執(zhí)辰牌循環(huán)而出。余大王父贊善公嘗入文明殿漏室中見之”。書中所記宋初到北宋末年徽宗朝戶籍增長情況以及南渡初尚存的戶籍，更為經(jīng)濟史中寶貴資料：“國初，杭粵蜀漢未入版圖，總戶九十六萬七千五百五十三。至開寶末，增至二百五十萬八千六十五戶。太宗拓定南北，戶猶三百五十七萬四千二百五十七。此后遞增至徽廟，有一千八百七十八萬之多。噫!可謂盛矣。及乘輿南渡，江淮以北悉入虜庭。今上主戶亦至一千一百七十萬五千六百有奇。生息之繁，視宣和已前僅減七百萬耳”。

《楓窗小牘》有明萬歷年間刻本，《稗?！繁荆吨蛔泯S》本、《景印文淵閣四庫全書》本，《叢書集成初編》本。

今有：《楓窗小牘》商務印書館1937年版;《楓窗小牘》上海古籍出版社《宋元筆記小說大觀》年版;《楓窗小牘》臺灣商務印書館1983年版。

外國文學作品篇八

在這個寒假里，我響應了我們行知小學老師布置的作業(yè)，在習近平主席讀多的眾多書籍中，被這本《紅與黑》所吸引，便進行了認真地閱讀。

通過閱讀這本書后，讓我感受頗深。書里寫了一個孱弱靦腆的平民青年——于連，靠自己的聰明才智和堅忍不拔的毅力，為了實現(xiàn)自己巨大的野心而孤身一人在一個等級森嚴的社會里辛苦奮斗著，期間不乏種種不光彩的手段。正當他自以為踏上了飛黃騰達的坦途和得到了超越階級的愛情之時，社會卻無情地把他送上了斷頭臺。

目標是指引我們前進的動力，是走向成功之路上的鋪路石。在我們生活里是必不可少的。但是，如果把目標定的太高的話，那么和使用雙刃劍就沒什么兩樣了。

首先，先來談點對我們有利的，巨大的目標有時會變成動力的源泉，讓我們更加奮發(fā)向上，朝著目標去努力。從而實現(xiàn)自己的理想，前途從此一片光明。那么這時目標對你來說就是一把得心應手的寶劍了。

其次，再來講講對我們不利的。如果你一但把目標定的太高太大，甚至都有些離譜，那么，這時的目標就會像一粒粒雞蛋大的冰雹，只要你稍有閃失它就會劈頭蓋臉地向你砸來，頃刻間讓你粉身碎骨。

最后，我奉勸大家不要像于連那樣一味地不切合實際地制定自己的目標，而應該制定一個適合自己，通過努力是可以實現(xiàn)的目標才是最好的。

外國文學作品篇九

三者間獨立來看，并不構(gòu)成沖突，卻還是通過一些奇妙的力量發(fā)生了一定聯(lián)系，而就是這種聯(lián)系導致悲劇的發(fā)生，這種力量就是所謂的命運，也即一種神性的倫理的力量。劇中俄的命運和多神世界及神的決斷、意旨和行動交織在一起，但同時人和神保持各自獨立的自由。這使得命運雖是必然，俄卻仍然需要抗爭，命運出其不然，而人類又帶著問題或許能夠解決的僥幸心理，采取一定行動。我想也許就在這種命運的必然和行動的偶然的碰撞中呈現(xiàn)出悲劇的爆發(fā)力。這也如黑格爾所說“悲劇人物性格和情節(jié)動作所遵循的目的是一種神性的倫理的力量在人世現(xiàn)實中的體現(xiàn)?！?/p>

想到這突然就產(chǎn)生一個疑問：這類昭示命運決定人命，個人抗爭無效的悲劇是不是容易使人陷入悲觀、消極的情緒？那么悲劇的意義在哪里？亞里士多德的觀點“悲劇的真正作用在于引起哀憐和恐懼而加以凈化”一定程度上啟發(fā)了我。劇中俄父親的棄子行為、俄刺瞎雙眼的行為無不給人以震撼，引起人們的同情，俄始終維持著正義和抗爭，顯示出一種悲壯。現(xiàn)實中很多人很多時候也傾向于相信某些事是命運使然，但并不會完全消極以待，接受命運安排，也會進行一定的抗爭?；蛟S悲劇的.意義之一在于告訴我們：命運的不確定性使人既不敢為所欲為，又不毫無作為。生命的意義不僅在于享受那些美好的事，也在于在困境中表現(xiàn)出的頑強和抗爭，在于以有限的生命探尋生命的永恒價值。

【意大利】薄伽丘著王林萬萱譯《十日談精選》四川人民出版社。

讀后感：

這本書只選取了《十日談》100個故事中的三十余個，但還都比較有代表性，對故事的完整和我們讀者對故事的理解沒多大影響。也許是譯本選的不好或是沒讀原著的緣故，幾經(jīng)翻譯后，我沒能體會到作品語言的某些魅力，反覺得語言通俗，缺乏表現(xiàn)技巧，故事與故事間的過渡語及引言部分是大同小異的，形式比較單一。但整個的結(jié)構(gòu)安排是讓人覺得新穎、獨特的，類似于《一千零一夜》。在閱讀時我的注意力就是完全投在大框架下每個獨立的小故事的趣味性及其背后蘊含的深意上。

作品中，故事題材是多樣的，有涉及父親對兒子的教育的、有關(guān)乎個人信仰真?zhèn)蔚?、教會?nèi)部的腐朽、黑暗等等，很大一部分是講男女間的情愛故事。但都是圍繞幾大主題進行表現(xiàn)的：一、揭露教會的腐化、墮落，對天主教和宗教神學進行批判和諷刺（這點很明顯）；二、對人欲的肯定；三、展現(xiàn)人的智慧，發(fā)現(xiàn)小人物身上的智慧閃光點，提倡人人平等。情愛故事以傳統(tǒng)倫理道德來審視，實難接受其中如妻子欺騙丈夫與情人偷會或是男的使詐報復女的等各種狀況，看來有點縱欲主義。但又不得不被故事中人物的種種“聰明”的手段弄笑，并佩服人物的智慧。這種賦予趣味性的描述或許正體現(xiàn)了作者對待情愛的態(tài)度：不指責、不批評，人欲一定程度上是值得肯定的，情愛讓人的智慧迸發(fā)，讓人享受到快樂。但有時也會為此付出代價，或是造人報復、或是受到懲罰，就看處理得好不好。由此聯(lián)系時代，進行深一層的解讀我想就是大家公認的作者對人道主義的宣揚、提倡個人的自由、平等、解放，對中世紀禁欲主義的批判，以有技巧的縱欲的極端正面沖擊嚴肅的、違背人性的禁欲主義。此外作者也從反面來表現(xiàn)，就是也以詼諧、可笑的方式道出教會人員、修女等的丑行。提倡平等這點主要通過小人物如馬夫等面對階級高的貴族的刁難，以機智的回答化險為夷的形式表現(xiàn)。

總的來講，我覺得書的文學史意義是大于它的文學意義的，作品對它所處的時代有著特殊的意義，作者以瘟疫為背景，正好恰合現(xiàn)實，借此也能以人處在生死關(guān)頭，可有更多的言語自由，因而能更大膽地表現(xiàn)想表現(xiàn)的東西，為自己能說的不能說的提供一種合理的解釋。記得上課時老師提供一種解讀是：作者以瘟疫為背景，然后男女以講故事的形式消磨時光是有意味，意在探求人超越死亡的可能性。我對此不是很理解或說從作品中沒有察覺到。

外國文學作品篇十

這個暑假里，我讀了《魯濱遜漂流記》這篇小說，這本書的作者是英國的丹尼爾·笛福。我被故事中的主人翁魯濱遜深深感動。

他遭遇海難漂流到荒島上以后，不是悲嘆命運對自己的不公平，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建房子、種植莊稼、養(yǎng)殖動物、制造工具、在絕望和無助中用自己的頑強和毅力與饑餓、疾病等作斗爭，最后獲救?！遏斮e遜漂流記》一開始，他背著父母，與同伴們一起出航去南美洲探險時，遇上狂風暴雨，船沉沒了，他只是孤身一人被沖上了無人小島，一個人在這座荒無人煙、遠離大陸的孤島上，孤獨的生活了二十多年，最后獲救，終于步入到文明社會的祖國——英國!在這種惡劣而又艱苦的生存環(huán)境下，能夠堅持這樣漫長的時間，我們想象一下，魯賓遜要克服多大的困難，要有多大的生存勇氣、意志力與毅力呀!沒有房子，魯賓遜走遍這座荒島。

只有他遇難船上的一只狗和兩只貓，他企圖向來往的船只求救，卻發(fā)現(xiàn)哪只船上的人是海賊。他用身邊僅有的一些物品建了一坐“房子”，后來又在遇難的船上找到了一些面包、酒、衣服、槍彈等等……這本書讓我受益匪淺：它讓我明白了只有在困難時不退縮，勇敢的與困難抗爭，這樣才有機會戰(zhàn)勝困難，否則只會一事無成，我們也要像魯濱遜一樣敢于面對困難、挑戰(zhàn)困難。困難的來臨我們不能掌控，但我們可以以堅強的意志與堅定的信念把困難打敗!在現(xiàn)實生活中，我們也應該有這種敢于戰(zhàn)勝困難的精神，我們可以從一件小小的事中體會到這種精神：寒風呼呼的吹著，人們都穿上了棉襖、羽絨服，早晨都想多睡會兒，而如果我們戰(zhàn)勝寒冷，早早的起床，那我們就會有更多的時間來學習。

《魯濱遜漂流記》真的讓我明白了許多有的人一生也領會不到的東西，特別是他身上那種抗爭精神，讓我佩服，同學們，你看過這本書嗎?如果沒有我建議你看看!你一定也會和我一樣感動的!

我與哈利波特相識的時間很短，但他給予我的“魔法”力量卻很多。

去年暑假，我讀了幾本《哈利波特》，主人公哈利那堅強、勇敢的品質(zhì)便牢牢地印在了我的心中。

剛剛開學時，我的學習并不令人滿意，幾次單元考試我節(jié)節(jié)敗退。老師們的忍耐也到了極限，苦口婆心地教育我，我聽著老師的批評，想著自己的努力全付諸東流，不禁一陣心酸。

回到家，我憂郁地將一張張試卷放在桌上，看著他們猙獰的面孔，我心里不禁寒了好一陣子?！鞍??！蔽宜坪跻驯槐频搅藨已逻?，面前幾只“餓狼”正一步步地向我逼近，我跌進了“深淵”。

在“掙扎”中，我的目光掃過幾本包裝精美的書。“《哈利波特》?！蔽易匝宰哉Z道，目光猛的停了下來。

我似乎抓住了深淵中的一根樹枝，停止了下落。我站起身來，凝著目光，右手緩緩地抬起，伸了過去。觸到書的一剎那，我心中不可思議地掠過一絲暖流，撫得我“冰凍”的心癢癢的。我抽出一本，吹吹撫撫上面薄薄一層灰塵。封面上哈利的圖像便清晰地呈現(xiàn)于我眼前，我心中那最柔軟的一角被輕輕觸動，那些與哈利為伴的快樂時光重又浮現(xiàn)于腦海。

哈利面對困難時勇敢與堅強的品質(zhì)在我心中似乎又復活了。哈利那樂觀自信的笑容感染了我，我的嘴角情不自禁地上翹、上翹，固定綻出了一個令我也想象不到地微笑，哈利此刻似乎在給我他的“魔法”力量，從我的嘴角，用微笑帶來的快樂為介質(zhì)，慢慢地傳遍我的全身，溫暖著我的全身。

我聽到了，聽到心中冰雪消融的聲音，哈利的堅強與勇敢沖破牢籠，在我心空的上方釋放著溫暖，漸漸地，溫暖充溢于我的心房，使我恢復了自信擁有了樂觀。

我擁有了哈利的“魔法”力量，剛剛在深淵中抓住樹枝，現(xiàn)在，腳下已是長滿紅花綠草的大地，“餓狼”竟也變成幾條溫順的小狗，依偎在我腳邊撒嬌。

于是，我?guī)еo予的力量在學習中努力，在困難中斗爭，終于取得了驕人的“戰(zhàn)績”。

哈利給了我力量，讓我不在痛苦中迷失方向;哈利給了我力量，讓我擁有屬于自己的天堂;哈利給了我力量，讓我在無垠藍天上自由翱翔。

與舊的抗爭，追求新的;與惡的抗爭，爭求善的。簡。愛的人生道路是一條追求與抗爭的道路。她追求平等。在蓋茨海德，她從不因為寄人籬下而“學得謙恭些”，盡量順著他們。相反，她一旦受到約翰的欺負，總是拼命抵抗，即使被關(guān)進紅房子也不“悔改”。甚至對首里德太太大聲說：“你才是騙人”。

童年的她已具有強烈的反抗精神。在桑菲爾德，面對與自己身份不同、地位不同的羅切斯特，簡大聲喧告：“我不是根據(jù)習俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，彼此平等!”這是她靈魂的獨白。同時，她追求博愛——親情、友情、愛情，她追求自由，在蓋茨海德不到仁愛，她去了勞渥德。她不愿忍受勞渥德殘酷僵化的宗教束縛，又去了桑菲爾德做家庭教師。她不愿認不平等的地位留在桑菲爾德，于是，她去了陌生的沼澤居，自食其力。簡。

愛所追求的平等、博愛與自由，也正是19世紀中期資產(chǎn)階級上升時期新興資產(chǎn)階級的要求。以這種追求為信念的簡。愛在抗爭中形成了獨立的人格。她剛強，身處逆境從不低頭，而是邁開腳步走向新的人生目標。她理智，絕不因為感情而拋棄了理念，盡管痛苦，卻依然果斷地作出決定。她執(zhí)著，不斷追求自己的信念，任何打擊與艱苦的環(huán)境都無法摧毀她。她的生命力異常頑強。正如她所說：“我要不生病，不死”。

強大的生命力為她提供了雖狹窄卻穩(wěn)固的生存空間，使她最終獲得成功——找到了自己的追求，但她并非自私自利，她的人格是正直的，在桑菲爾德，簡。愛一貧如洗，默默無聞，與布蘭奇的出身高貴、賣弄風情形成對比，簡。愛的矮小，相貌平平與布蘭奇的風雅出眾形成鮮明的對照;同時，簡。愛的純真、正直與布蘭奇的庸俗也形成鮮明的對照。而與那個瘋女人相比較，簡。愛高尚的心靈與志趣如同天使一般。總之，小說《簡。愛》既反映了新興資產(chǎn)階級要求獨立、平等、自由的強烈愿望，又揭露了金錢主宰一切的黑暗社會現(xiàn)實，從簡。愛這個人物身上，我們看到的是獨立、正直的人格。雖然她難以擺脫那個時代和階級的局限性，但這一人物形象的生命力卻是永恒的。

“你們探究死亡，而我卻探究生命?！边@是法布爾對昆蟲的尊重與熱愛，也是在《昆蟲記》中，我看到倒影與未來。

在荒石園中，到處都是生命的氣息，這里有會造型的圣甲蟲，這里有裝死和“自殺”的昆蟲，這里有婉轉(zhuǎn)動聽的蟲鳴，這里有色彩斑讕的蝴蝶……當我看透昆蟲世界的本質(zhì)，人性與蟲性像鏡子兩邊的物體和倒影，引人深思。

從圣甲蟲身上，我好像看到了人類世界的造型師，它那神奇的觸角能鈄糞球變成各種形狀。在圣甲蟲推糞球的過程中，它堅持不懈，當糞球滑下坡去，圣甲蟲絲毫不放棄，心平氣和地爬到坡底，用盡全力向坡頂推去，“山重水復疑無路，柳岸花明又一村”，經(jīng)過一番努力，它總算把糞球推上去了。我想，當一個人看到如此震撼的情景，他一定能堅持下去克服困難!

善惡共存才是完美的，在法布爾的昆蟲世界，也有貪婪與自私。當綠蟈蟈看到了鰓角金龜，它像一個貪婪的獵食者把食物鋤得粉碎，當別的昆蟲搶占它的地盤，它毫不猶豫地一腳把昆蟲踹開。這是多么可怕!在人類世界里，也總有一些人在精神上剝削人們，給人們帶來極在的損失，他們就像蟈蟈一樣，滿心都是貪婪與罪惡，恨不得把整個世界占為己有。

昆蟲的世界就人類世界的倒影，每一只昆蟲都是一個全新的世界。當我們在獵殺昆蟲制作標本的過程中，我們從未考慮過這些微小生命的感受，或許有一天，被殺害的將是人類。在這個大千世界里，少不了生命間的爭斗和殘殺了，但是，我們從未注意到自己行為的后果，從未盡力減少對生命的傷害。對昆蟲的每一次“燒殺搶掠”都是我們邪惡的表現(xiàn)，昆蟲身上折射出的美德與品質(zhì)都是我們的榜樣。

在《昆蟲記》中，我看到了人類的世界，更看到了宇宙間的強與弱的相對性，當我們看昆蟲時，也許有更高等的生物在觀察我們。弱者總是以群居的形式出現(xiàn)的，所謂“蕓眾生”，群居的昆蟲對于我來說，是弱者;而群居的人類對于更高等生物來說，是弱者。所以，我們要善待每一種生命，因為它們是我們?nèi)诵缘牡褂?，象征著我們的未?

我愿保護生命，尊重生命，與所有生命和諧地生存，讓我的“倒影”更美麗，讓我的未來更加美好!

如果讓你獨自生活在一個荒島上，這會是一種怎樣的經(jīng)歷?當我在《魯賓孫漂流記》中神游時，竟然有了去荒島探險的心思。

魯賓遜和他的土人朋友"星期五"一起在島上做木筏、造房子、種糧食、養(yǎng)牲畜，我不禁想那是一種怎樣的景象?魯賓遜靠著自己的雙手，憑著自己的智慧，把荒島建設成了一個"世外桃源"，那又讓人無比神往。而一個人要在島上生活近三十年，我不敢想，更難以想象我自己如何去面對了。

最近我又讀了另一本歷險故事《藍色的海豚島》，經(jīng)歷了一次更奇妙的旅行。故事發(fā)生在遙遠的太平洋中一個形狀像海豚的島嶼上。島的周圍有海豚在游泳，有海獺在嬉戲，有海象在爭雄，有野狗在決斗。以前，在這個島上住著印第安人，他們遭遇了捕獵海獺的俄國人的殺害，后來離開這個島到東方去居住。他們離開時，遺留下一位小朋友--卡拉娜，還有她的弟弟拉莫，也被困在了島上。有一天，拉莫被野狗咬死了，只剩下卡拉娜一個人，她獨自在島上生活了十八年，等待援救她的船只到來。她獨自修建住所，制造武器和捕魚用具，與野狗斗爭，像魯賓遜那樣，歷經(jīng)艱險才生存下來。

這兩個故事都有類似的歷險經(jīng)歷，但是卡拉娜的故事更牽動我的心。也許那時卡拉娜只是個孩子，更讓我感同身受，而她唯一的伙伴弟弟被野狗咬死后，她是那樣孤獨無依。與魯賓遜相比，在島上生存自然要艱難得多。而魯賓孫遜雖然也是經(jīng)歷一次風暴才流落到荒島上的，但他畢竟還能利用一些般上的工具，還懂得許多東西的制作方法。后來，但他還救了一個土人"星期五"與他作伴，他的生活還是越來越好了!

雖然兩位主人公都要忍受失去伙伴的痛苦、承擔了未知的恐懼、經(jīng)歷了歲月的磨練。但我更喜歡閱讀《藍色的海豚島》。可能從文學角度來講，《藍色的海豚島》屬于兒童文學，語句簡單易懂又富有趣味，更適合我們閱讀?！遏斮e遜漂流記》比較理智，歷險過程中加入了主人公魯賓遜對生活的希望和思考，更富有哲理，比較成人化。

其實當我們面對困難時，要從卡拉娜和魯賓遜的歷險故事中獲得指引，做生活中的魯賓遜，做獨立自強的卡拉娜，才是這兩部作品給我們的啟示吧!

外國文學作品篇十一

初中語文是一門重要的人文學科，在初中教學中占有非常重要的地位，對于培養(yǎng)學生的素質(zhì)起到至關(guān)重要的作用，語文教材是初中教學的主要內(nèi)容，在中學的《語文課程標準》對于學生素質(zhì)的培養(yǎng)提出了明確的要求，即“關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)?！倍踔姓Z文教材中的外國文學作品是實現(xiàn)這一要求的一條非常重要的途徑，適應新課改形勢下的“新理念、新目標、新要求”的發(fā)展趨勢。然而，與中國文學相比較，外國文學有著截然不同的歷史文化背景和思想思維方式，這給初中語文教學帶來了一定的問題。隨著新課改的發(fā)展和我國對素質(zhì)教育重視度的不斷提高，為了適應人文性、多元化和開放性的時代需求，培養(yǎng)具有中西方文化特長和人格特點的新型人才，初中語文教材中外國文學作品的加入和選擇，是初中學生能夠接受西方歷史文化的十分重要的途徑。因此，初中語文教材中外國文學作品的選擇和教學已經(jīng)引起了廣泛的關(guān)注和極大地重視。文章主要從初中語文教材中外國文學作品的教學現(xiàn)狀和教學策略及外國文學作品的選擇這兩個方面進行闡述和研究。

目前，隨著教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國的語文教育步入了一個嶄新的發(fā)展時期，語文教材也在進行不斷地更新、完善和發(fā)展，而且，語文教材的選材也發(fā)生了很大的變化，對語文教學提出了更高的要求，從而來適應時代發(fā)展的需求。下面從初中語文教材中外國文學作品的教學現(xiàn)狀和教學策略兩個方面進行研究。

初中的語文教學已經(jīng)引起了越來越多的關(guān)注，為了能夠?qū)崿F(xiàn)《義務教育語文課程標準（實驗）》中提出的“關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)?！边@一重要的語文教學目標，加強初中語文教材中外國文學作品的教學顯得越來越重要，為了適應這一目標而造成的教材變化，給語文教師的教學工作帶來了很大的挑戰(zhàn)。有相關(guān)的調(diào)查研究顯示，大多數(shù)學生對于外國文學作品還是比較感興趣的，可是由于閱讀資料的限制原因，學生對外國文學作品的閱讀量比較低，此外，由于教師對外國文學作品教學認識上的偏離及采用不合理的教學方法，而且教師的外國文學素養(yǎng)不能與時俱進，對外國文學作品的講解比較初略，采用與我國文學作品相同的教學方法，不能激發(fā)學生的學習興趣，無法調(diào)動學生的學習積極性和主動性。

教師是語文教學的指導者和執(zhí)行者，在教學過程中發(fā)揮著非常重要的作用。為了適應新課程標準的宗旨及素質(zhì)教育的要求，初中語文教材中外國文學作品的教學必須受到重視。教師的教育觀念首先要進行轉(zhuǎn)變，這是改變目前教學狀況的關(guān)鍵，而且，語文教師要使自身的外國文學修養(yǎng)和素質(zhì)進行不斷的提升，對外國文學作品進行深入的了解和認識，及時更新自己的外國文學知識，使自己的知識充實和豐富起來，并且在教學實踐中能夠融會貫通，不斷的開拓學生的思維，從而使初中語文教材中外國文學作品的教學水平得到提高，對于培養(yǎng)學生的人文精神和文化素養(yǎng)起到非常重要的作用。

考慮到初中語文教材中外國文學作品的教學現(xiàn)狀，初中語文教材中外國文學作品的選擇也是相當重要的，既要注重選文的教育價值，也要重視外國文學作品在語文教材中的比例設置，注重人文教育和人文主義理念的培養(yǎng)。對于選擇的外國文學作品要能夠突出中外文化的差異性，可以體現(xiàn)文化的多元性，要對外國的文化、政治、經(jīng)濟、科學及風俗習慣等各個方面有所涉獵，充分攝取外國文化的精髓，使對文化、政治等的了解與國際社會接軌，此外，選材的難易程度和選文的題材也是值得注意的'問題，特別要注重學生的主體地位，要以符合學生的需求為目標，在滿足學生認知水平的基礎上，更要注重學生全面素質(zhì)的發(fā)展，要能夠激發(fā)學生的學習興趣，使學生能夠充分發(fā)揮其自主學習能力。

總而言之，初中語文教材中的外國文學作品對于教學事業(yè)的發(fā)展具有非常重大的意義，外國文學作品的教學和外國文學作品的選材都應該受到足夠的重視，即充分滿足初中學生的知識需求，又要滿足廣大教師的教學需求，為學生了解異域歷史文化提供一條非常重要的途徑，而且對于培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)和多元文化素質(zhì)的提高十分有利，使學生能夠更加適應競爭激烈的市場發(fā)展形勢。因此，加強語文教學中的外國文學作品的教學勢在必行，符合時代發(fā)展的需求和人才培養(yǎng)的理念和目標，促進初中語文教學質(zhì)量和教學水平的提高，為現(xiàn)代化教育的發(fā)展開辟了重要道路。

外國文學作品篇十二

看了三遍《百年孤獨》，對作者的人生經(jīng)歷和時代背景有了深刻的了解。這種執(zhí)著探索的精神真的很佩服我，也提醒我無論是工作還是生活都是一樣的。只要你足夠真誠，足夠努力，總會有收獲的。

《百年孤獨》描述了hossearcadiabuendia家族興衰的一段歷史，其脈絡是從自閉癥到開放，從開放到繁榮;從開放到自閉，從自閉到毀滅，實際上描述了19世紀中期到70年代這一個多世紀拉丁美洲的興衰?！栋倌旯陋殹帆@得諾貝爾獎時，加西亞馬爾克斯在一次專訪中對孤獨的解釋很有意義：孤獨就是不團結(jié)。

在我印象中，“不團結(jié)”有很多解釋。從片面的角度看，是自閉的，可怕的，自省的，被拋棄的。其實職場上也有這樣的情況。團結(jié)協(xié)作是做好各項工作的基礎和前提。事實上，我們往往在自己的工作中盡力而為，忽視了團隊凝聚力和向心力的重要性，這也說明道理越明顯越難做到。

偶爾吸引了我的文字來指導我這次的閱讀，也讓我感受到了自己思維的局限。讀書能帶給我們什么?也許有時候，我們在閱讀和閱讀的時候，會發(fā)現(xiàn)是在寫自己的故事，其中主人公在讀自己，這種感覺會拉著我們繼續(xù)讀下去;有時候，當你發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙的問題出現(xiàn)在眼前，那種興奮之情溢于言表。

司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面?；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。

于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。紅與黑讀后感中雷納爾放假，于連想：“我必須要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就能夠告訴他，是感情把我拋到這個職位上的。”可是于連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，異常是在他生命的最終，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來證明自我的本事和提高自身的價值，可最終他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。之后的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的?？墒怯纸?jīng)過多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪?shù)贍柕麓_認自我愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說僅有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。紅與黑讀后感在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫忙，可是在最終他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在進取而又秘密的活動著。

在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。紅與黑讀后感以深刻細膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動，并開創(chuàng)了后世“意識流小說”“心理小說”的先河。是一首“靈魂的哲學與詩”。

對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。紅與黑讀后感認為紅色還能夠象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自我的利益而拼命奔波，卻不理解自我存在真正意義的生存狀態(tài)吧!

在暑假，我閱讀了短篇小說巨匠莫泊桑的成名之作——《羊脂球》。羊脂球是一個妓女的名字。在一次逃亡中，她與上流社會的人結(jié)伴同行。路上找不到旅店，大家都饑腸轆轆。這時羊脂球像變魔術(shù)一樣拿出一籃豐盛的食物。原先認為她卑賤而不與她交談的人都禁不起事物的誘惑，說了許多動聽的話，從她那兒得到了食物，大家爭先恐后，一籃食物很快就被消滅完了。后來找到了旅店，大家在那兒留宿，要再次起程時，被敵人的軍官截住，扣留在旅店中，要羊脂球“陪”他一晚，才肯放行。雖然羊脂球再卑賤的職業(yè)中聲存，但她十分愛國，堅決不肯。可是不準通行怎么辦?她的“朋友”為了自己的利益，盡力勸服她去做。在朋友們的開導下，羊脂球去了。后來，朋友們催她快一點，他們要起程了。羊脂球狼狽不堪地上了馬車，所有的人都嫌棄地躲得遠遠的。路上，其他人都吃著準備好的食物，只有羊脂球走得匆忙來不及準備。那些曾經(jīng)受過羊脂球恩惠的人都無視她的存在，她的饑餓。羊脂球哭泣著。

我合上書，義憤填膺。羊脂球——一個被命運戲弄，被人情出賣的可憐人;那些“自視清高”的冷面人——外表風度翩翩，言吐不凡，卻不懂得珍惜他人的情。羊脂球遇上他們，如同人遇上了“溫柔”的魔鬼!羊脂球雖然不是很完美，但她擁有一個人所擁有的情，她為了情，“犧牲”了自己，卻贏得了“朋友”的“尊重”。

書中還有一個細節(jié)讓我十分氣憤——為了讓羊脂球答應敵人軍官的請求，那些“朋友”設計了一個陰謀，而隨行的兩名修女竟也參加了?！靶夼痹谑廊搜壑惺羌儩崳屏?，情的代言人，可是就是這樣一個近乎完美的天使也有變成魔鬼的時候。

人與魔鬼的差距就在于人有情。情是人與生俱來的。有情的人血液是沸騰的‘無情的“人”如同行尸走肉’建立起的“感情”也是紙糊的燈籠——一戳就破。

經(jīng)過這次“512”事件，我發(fā)現(xiàn)社會中情沒有絕種，四面八方的請用項同一個地方，讓人們感受到情的溫暖，情的力量，并因此，這些情更堅，更真，更美，讓“人情比紙還薄”成為謠言，讓情經(jīng)得起考驗。

請不能成為“不可再生資源”，要讓它延綿下去。讓我們用自己的誠心去澆灌那顆正在發(fā)芽的情的種子，去開拓情的天空!

最近，我讀了莫泊桑的短篇小說——《羊脂球》，深有感觸。書中主人公對祖國的熱愛，對侵略的不屈的精神感染了我，使我深刻的感受到祖國的偉大魅力。

我們每個人都是生在紅旗下，長在甜水里，家里的每個人都很疼我們。所以，我們從小就在家人的愛中成長，但是我們對于真、假、是、非、美、丑的概念并不是很清楚，對社會中的黑暗一面并沒有很深的感受，對于“愛國”這一詞更加沒有深刻的體會。自從讀了《羊脂球》這本書后，我更加體會到了“愛國”的情懷，感受到祖國的偉大魅力。

(莫泊桑將這個處于社會最底層、最受人歧視的妓女作為正面人物來描寫。)。

羊脂球雖然是處于社會最底層、最受人歧視的妓女，但是她是那樣的莊嚴自重，令人欽佩敬重。面對同行的一伙資產(chǎn)階級人物，她是那樣熱情，愿意與他們一起分享自己準備的食物;面對侵略自己祖國的普魯士人，她滿腔熱血，不屈不撓，鎮(zhèn)定安詳，因為她懂得這個時候每個人都代表自己的祖國，都應該保持自己的尊嚴;面對人們對拿破侖三世路易·波拿巴的痛罵，她正義凜然，能夠換位思考，為他人著想(也因她是波拿巴黨)。而那些形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級人物卻與之相反，他們?yōu)榱俗陨砝?，不但連普通的愛國心都沒有，甚至在人格和禮儀上也相形見絀。他們是祖國的恥辱!

書中有許多情節(jié)都令人心潮澎湃起伏，回味無窮?！堆蛑颉冯m然是一部短篇小說，但是膾炙人口，人物形象栩栩如生。讀后發(fā)人深思，給人警示，真不愧是世界短篇名著。

放下這本書，我立刻多了一份無窮的力量，多了一份沖動與活力，更多了一份愛國的熱情，更領悟到祖國的偉大魅力：祖國的魅力，是一副賞心悅目的畫;祖國的魅力，是一杯美味無窮的酒;祖國的魅力，是一曲蕩氣回腸的歌。

莫泊桑，十九世紀法國“短篇小說之王”，被譽為是一個“卓越超群、完美無缺的文學巨匠”。《羊脂球》不僅是他的處女作，更是他的成名作，代表作。

這本書中除了《羊脂球》外還有包括我們課本上學習過的《我的叔叔于勒》等三十幾篇短篇小說，內(nèi)容涉及到普法戰(zhàn)爭;小資產(chǎn)階級和公務員;農(nóng)村的生活;怪誕的故事;以及婚姻、家庭生活這幾方面。今天，就主要來講講關(guān)于《羊脂球》這篇文章。

小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。

贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激?！庇谑茄蛑虺鲇跓o奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個都疏遠她，不屑再與她講話。他們“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！焙啙嵉恼Z言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。

作者將一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比;以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。極具諷刺意味。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。讓人深為嘆服。

小說猛烈抨擊了那些所謂的高貴的人士貪婪、爾虞我詐和荒淫無恥，正是他們毒化了社會風氣、丟失了民族尊嚴。同時對被侮辱被損害的小人物寄予深切同情。

有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間。被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過?！堆蛑颉烦鲇趷蹏臄嗳痪芙^，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她不屑再與她講話。

現(xiàn)在社會中，現(xiàn)在社會中有何嘗沒有這種事情。反臉不認人事情多得很。需要的時候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下"尊貴"腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，要瓜分《羊脂球》食物時，就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的贊美她美麗和善良，不怕"低賤"食物有失他"高貴"身份，甚至為了羊脂球》身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來好像是對方的地位提高了但實際上是自己的地位降低了。

會怎么選擇。向裝束整潔的死神招手，面對自身利益。還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，知道"以見利忘義為恥"寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他賞錢，用他人去換他賞錢。就像貴族們旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到腰包時，看不見羊肢球是恩人的身份，只看見她妓女的身份。頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時面對金錢時他也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣:"上上下下都滴著骯臟的血。"。

由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，逃難過程中所發(fā)生的一切。旅館被迫出買靈魂，馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，面對饑寒交迫的羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著"無恥"。

更反映了當時的人類是多么的虛偽，羊脂球》故事不僅僅述說了悲慘生活。像她那樣真的人真的非常值我學習的不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的而是給于她一定的關(guān)心。

外國文學作品篇十三

【英】莎士比亞著朱生豪譯《哈姆萊特》（電子版）讀后感：讀朱生豪的譯本，讓我體會到：作品盡管是經(jīng)過翻譯后一次間接的呈現(xiàn)，好的譯本還是能夠讓讀者感受到接近原著的味道，戲劇的語言藝術(shù)及戲劇體詩的巧妙作用和魅力。朱生豪不僅很好地把握了原著的“神韻”，還使之經(jīng)過自己的藝術(shù)加工，切合中國讀者的審美趣味。對《哈姆萊特》的解讀自是因人而異，豐富多樣。上到學識淵博的智者，下到平民，讀者眾多；無論批評還是贊揚，都體現(xiàn)作品的廣泛的關(guān)注度及內(nèi)涵的豐富性。最近翻閱一本書的“西方莎士比亞批評史略”一節(jié)，了解到對莎士比亞的評論自他所處的當代就開始，以后一直延續(xù)。不同大家對《哈姆萊特》的不同的解讀，使我對作品有了進一步理解和了解，思維得到激發(fā)。伏爾泰對《哈姆萊特》嚴厲的指責，認為是個“即粗俗又野蠻的劇本”。歌德認為莎士比亞描寫的是“一個偉大的事業(yè)擔負在一個不能勝任的人的身上”。黑格爾在《美學》第一卷里指出《哈姆萊特》里的理想與現(xiàn)實的沖突是“由心靈性差異面產(chǎn)生的沖突”。革命主義批評家別林斯基則覺得哈的分裂是走向“雄偉的、自覺的精神和諧”的關(guān)鍵，指出“從天性上說，哈姆萊特是個強有力的人”……然而，我還是想就老師上課提到的從基督教文化角度看作品中體現(xiàn)的“罪與罰”這點進行一點思考。我覺得第三幕的第一場“城堡中的一室”是理解這點的重要一部分。這段主要講國王得知臣子羅森格蘭茲和吉爾登斯吞試探哈姆萊特（簡稱哈）失敗后，又安排奧菲利婭去和哈對話。其中的一些話是引發(fā)我思考前面那個問題的所在。(波洛涅斯向奧菲利婭)：“人們往往用至誠的外表和虔敬的行動，掩飾一顆魔鬼般的內(nèi)心，這樣的例子是太多了?！?國王的旁白)：“啊，這句話是太真實了!它在我的良心上抽了多么重的一鞭!涂脂抹粉的娼婦的臉，還不及掩藏在虛偽的言辭后面的我的行為更丑惡。難堪的重負啊!”（哈對奧菲利婭）：“女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。”哈：“因為美德不能熏陶我們罪惡的本性?！惫W：“為什么你要生一群罪人出來呢?我自己還不算是一個頂壞的人；可是我可以指出我的許多過失，一個人有了那些過失，他的母親還是不要生下他來的好。我很驕傲，有仇必報，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想象也不能給它們形象，甚至于我都沒有充分的時間可以把它們實行出來。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢?我們都是些十足的壞人；一個也不要相信我們。”哈：“我也知道你們會怎樣涂脂抹粉；上帝給了你們一張臉，你們又替自己另外造了一張?！边€有后來哈本有機會借機復仇，但轉(zhuǎn)念一想，在國王懺悔時殺他，等于把他送入天堂。哈姆萊特希望找一個讓國王下地獄的機會，所以放過了他。在這部分表現(xiàn)出來的是波洛涅斯、國王、哈姆萊特都有對罪惡的認識，但在劇作中他們就都是莎士比亞的代言人。不難發(fā)現(xiàn)莎士比亞的創(chuàng)作與《圣經(jīng)》有著密切的關(guān)系，作者不僅在創(chuàng)作中體現(xiàn)《圣經(jīng)》的一些觀念和精神，有時也引用其中的典故。《圣經(jīng)》強調(diào)每個人都有原罪，也強調(diào)對罪的寬恕、懺悔，愛對罪的感化。這些觀念在哈姆萊特身上有一定的體現(xiàn)，從哈對自身罪行的深刻認識和懺悔可以看出，但也并不充分，因為也可以看出這時哈對美德對罪的感化持否定態(tài)度。這兩方面的對立不統(tǒng)一因此產(chǎn)生了哈個人心底的多種矛盾和掙扎：一、自身都是有罪的，何能也去懲罰一個有罪者？二、一方面極想報仇，欲罷不能，一方面又還是企圖有罪者（國王）能內(nèi)省到自己的罪惡（《捕鼠機》這出戲的目的及哈認為國王會懺悔時不殺他的原因）。內(nèi)心這種對罪罰、救贖的矛盾認識我想是導致哈行動猶豫的重要原因。哈本身是想往寬恕的道路上走的，但他走得不徹底。這也體現(xiàn)哈對基督信仰的一種既欣賞又懷疑的矛盾的思考和接受的過程，一方面他想達到圣徒的高度，一方面又仍困于俗人的愛恨情仇，還沒有堅定的信仰。或許如果哈徹底選擇寬恕或國王及時認識到了自己的罪，并有懺悔之心，哈就不會選擇報仇，也就不會有后來的悲劇發(fā)生了。作者安排悲劇的結(jié)局從罪與救贖角度來看可能是暗示如果人沒有懺悔意識或沒有對罪惡的寬恕精神，那么將會給自身帶來悲劇。【英】莎士比亞著朱生豪譯《仲夏夜之夢》（電子版）讀后感:讀完此劇又是一次很好的精神體驗。戲劇的語言優(yōu)美、簡樸，淺顯的語言又（盡管有時有點夸張）往往折射出深刻的道理（尤其是關(guān)于愛情和人生的哲理），不故作高深，而是人們所喜聞樂見的表達形式，雅俗共賞。同時作者在戲劇體詩中運用的眾多自然意象如月亮、露珠、花、山谷等及小仙角色的加入，給作品增添不少自然浪漫、夢幻色彩及一種歡樂氣氛。雖說戲劇是個“有情人終成眷屬”的喜劇大結(jié)局，我卻沒感覺到多少作品中安排的大團圓所帶來的喜劇性快感?？偸遣粷M足于那種運用外在偶然事故（愛懶花汁的作用）導致的情境的錯綜復雜的轉(zhuǎn)變和目的的實現(xiàn)（這是黑格爾在《美學》第三卷里談“可以成為喜劇動作內(nèi)容”的第三種情況）。偶然事故的發(fā)生是一種巧妙的`合理的安排，與整個故事也融合，沒多少破綻，另一方面也恰好揭示這種偶然于現(xiàn)實的虛幻性，正如作者要闡釋的“夢”。也許正因為我耽于現(xiàn)實，知其虛幻，而無法有種面對喜劇結(jié)局的樂感，反而更有感觸于戲劇中表現(xiàn)四人情感沖突的前部分，感覺前一部分蘊含著作者對愛情這一主題的深刻洞察和理解，且時不時感到一種隱隱的悲哀。海麗娜對狄米特律斯窮追不舍，也不惜使自己變得卑微，兩人在森林中的那段對話將“你情我不愿”的感情宣泄得無比熾烈。作為局外人，我們可能會覺得癡戀的人兒海麗娜的可笑，如深入其內(nèi)在體會，則會感覺到愛情中愛與不愛的矛盾給愛情中的人帶來的理性難以控制的痛苦和折磨。愛情讓人失去理智，讓人如癡如顛，甚至走向極端，讓人時而無比快樂，時而痛徹心扉，讓人迷路……作者在短短的戲中表現(xiàn)了豐富多樣的愛情魔力。然而作者應是贊同一種較理智的、不過分盲目的，因為他揭露出愛情中誓言的多變，盲目的、單方面的愛情給人帶來的痛苦，也指出愛情中很多因素的虛幻性，他說：“瘋子、情人和詩人都是幻想的產(chǎn)兒。”“強烈的想象往往具有這種本領，只要一領略到一些快樂，就會相信那種快樂的背后有一個賜予的人?！睉騽≈幸换锟孔鞴ど畹臐h子們排的那出弱智的戲，我覺得是頗有趣味和意味的。這種安排，使得“戲中有戲”，借戲釋戲。國王忒修斯等觀戲者口中評論的觀點看似全是對戲的評價，也恰投射出作者對整部戲愛情主題的一些看法。如看戲過程中希波呂忒說“忠誠因為努力的狂妄而變得毫無價值”（這可以算作是對海麗娜和狄米特律斯的警言，追求一個你很愛，對方卻不愛你的人，這時的忠誠和努力都是白費的），還說“在誠惶誠恐的忠誠畏怯上表示出來的意味，并不少于一條娓娓動聽的辯舌和無所忌憚的口才”（在愛情中不能盡信甜言蜜語），忒修斯也有一句評論“最好的戲劇也不過是人生的一個縮影，最壞的只要用想象彌補一下，也就不會壞到什么地方去”（始終覺得這話很有道理，人們在愛情中往往期待最好的，順利時就常沉浸在美好的幻想中，失利時就萬念俱灰，垂頭喪氣，不會用想象去彌補遺憾。對于人生的順境和逆境也能這樣理解）。戲角自嘲自己排的戲是“悲哀的趣劇，冗長的短戲”，整部《仲夏夜之夢》也帶給我整體的這種感覺。黑格爾在《美學》第三卷中論喜劇一節(jié)，說到：“作為真正的藝術(shù)，喜劇的任務也要顯示出絕對理性，但不用本身乖戾而遭到破壞的事例來顯示，而是把絕對理性顯示為一種力量，可以防止愚蠢和無理性以及虛假的對立與矛盾的現(xiàn)實世界中得到勝利和保持住地位?！边@段話對我理解《仲夏夜之夢》很有幫助，我想作者通過此劇，借助其天才的創(chuàng)作力，就是想詮釋“愛情”的某些哲理，融哲理、趣味、技巧等于一體。他意識到了愛情的虛幻因素，提倡較為理性的思考和選擇。迫克在結(jié)尾時說的“這種種幻影的顯現(xiàn)，不過是夢中的妄念”也揭示出愛情讓人體會到與真實對立也并存的虛幻。一部精心雕琢、編排合理的喜劇，能夠讓讀者開心于它的詼諧，意外于它的情節(jié)，受教于它的真諦、情理?！吨傧囊怪畨簟肪褪沁@樣一部?！痉ā磕瓷Ｖ⒊稳A譯《一生》人民文學出版社2008讀后感：高中時期，接觸了莫泊桑著名的短篇小說《項鏈》和《我的叔叔于勒》，被其筆下細膩描繪的那些小人物感動過。“擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實”是對其作品的普遍定性。《一生》也體現(xiàn)了“描寫平凡人物生活的真實”這一點，作者也試圖通過展現(xiàn)一個正常的、普通的女人（主人公約娜）一生平凡而辛酸的經(jīng)歷，來剖析和探索人生（更確切地說是女性的人生）?！兑簧冯m是莫泊桑對小說長篇形式的第一次嘗試，作者對結(jié)構(gòu)也把握得比較好，小說始終以女主人公的經(jīng)歷為線索，平鋪直敘日常生活及處于常態(tài)的感情的發(fā)展變化。沒有波瀾起伏的敘事手法恰貼合了主人公平凡、平庸的一生。主人公約娜是普通的、平凡的女性典型，一生經(jīng)歷幾次角色的轉(zhuǎn)換，由天真、單純、充滿夢幻的少女，經(jīng)閃電般愛情的洗禮，成為丈夫于連的妻子，再在丈夫背叛、離棄她，她生下孩子后，成為一位寡婦及溺愛孩子的母親，后兒子離家游蕩在外，自己孤獨一人，到最后成為兒子和一不知名的女人生的女兒的奶奶。這是約娜的一生，也可能是現(xiàn)實中眾多女性的一生。作者作為一位男性試圖站在女性角度，去描繪一個女性的一生，他達到了他的目的。作者把握女性的性情、心緒、心理等十分到位，也擅于表現(xiàn)女性處在不同階段的不同的人生觀、價值觀，女性的懦弱，以及女性為人妻、為人母后所承受的歡樂與痛苦的交替、矛盾的折磨，希望與失望的交錯。作為女性，我極其同情書中的女主人公,但也“哀其不幸，怒其不爭”。（這是作品引發(fā)的共同感，說明作者能“以單純的真實感動人心”）作者沒有摻入個人的同情和主觀看法，只是冷靜地表現(xiàn)女主人公的種種辛酸，在最后借一個女仆之口點出“人生從來不如。

外國文學作品篇十四

讀完《伊索寓言》，讓我自然地想起《古希臘神話與傳說》這本同民族的著作，兩者都是古希臘文學的重要組成部分。但將其進行比較，發(fā)現(xiàn)《古希臘神話與傳說》介紹的主要是關(guān)于神化了的人的偉大故事，更多涉及的是戰(zhàn)爭、人與命運抗爭等宏偉主題，突出表現(xiàn)英雄人物形象，傳達一種至高的古希臘民族和那個時代的民族精神及表現(xiàn)當時的客觀現(xiàn)實生活，作品往往觸動讀者對生命本質(zhì)、人性等具一定高度的抽象問題的思考。而《伊索寓言》是一些關(guān)于擬人化了的動物及農(nóng)夫、牧人、漁夫等普通底層人民（有少許神）的小故事。從生活中抽取出的那些短小精悍的故事傳達一種容易為人們理解的樸素處世哲理。《伊索寓言》不及神話、史詩等能表達將許多特征統(tǒng)一化了的民族精神及較宏闊、全面的社會生活畫面，只是于字里行間揭示古希臘早期人類的一些生存狀態(tài)、價值觀念和從生活中總結(jié)出來的普世道理。讀神話、史詩覺得有點嚴肅、理解上傾向歸于歷史的真實，讀寓言則覺生動、通俗、有趣，對寓言蘊含的意義的理解可以是開放的、多元的。兩部作品盡管有一個用神話，一個用寓言各自講述古希臘人們的故事方式、內(nèi)容上的不同，從另一方面看，也正體現(xiàn)古希臘文化的豐富多樣性和立體感。

從《伊索寓言》中看出古希臘人是善于從日常生活事例中總結(jié)經(jīng)驗的，這三百多個故事就是他們積累起的生存技巧和生活智慧。如《驢子和買主》教人“從其交友知其為人”的道理，《大力神和馬夫》告訴人“自助者，天助之”等等。由于處在較原始的特殊生存境遇，與自然、命運抗爭的時代里，古希臘人形成了一套與之相應的價值觀。我覺得故事中就表現(xiàn)出了生命貴于一切，試圖保持生存；適者生存，不適者淘汰，強者具有優(yōu)勢，但也不能因此輕視弱者；贊譽機智、誠實、狡黠，諷刺虛偽、貪婪、恩將仇報；提倡著眼于現(xiàn)實，少幻想，追求眼前現(xiàn)世的幸福等涉及多方面的價值取向。也發(fā)現(xiàn)寓言不僅從正面宣揚古希臘人信奉的處世原則能帶來的好處，也從反面揭露人類貪婪、虛偽、愛被奉承、好逸惡勞等劣性給自身帶來的惡果。

總體感受是：《伊索寓言》將動物擬人化，使作品趣味性、諷刺性增強，并獲得更多話語自由。雖然寫動物是為表現(xiàn)人類，作者也很好地把握了動物的固有本性，如狐貍的狡猾，驢的愚蠢。寓言雖是幾千年前的古人的智慧總結(jié)，于今日，大部分也同樣具有深刻的現(xiàn)實意義，正因為人類本性中來自獸性的那部分還未被文明很好地“馴化”，需要智慧來給以警醒。想成為生活的智者，不一定要歷盡滄桑、冷暖，在文明剛剛開化的時候，往往有大智慧的閃現(xiàn)，正如《伊索寓言》的出現(xiàn)。

【古希臘】索?？死账怪_念生譯《俄狄甫斯王》、《安提戈涅》（電子版）。

讀后感：

劇本題材雖是取材于古希臘神話，不是自我創(chuàng)作，但把神話通過戲劇表現(xiàn)出來的想法是很值得肯定的，劇作家意識到了戲劇能使故事更具張力和感染力的功效?！抖淼腋λ雇酢吠瑯右彩沁x擇了故事最具沖突的一部分，并做了倒敘結(jié)構(gòu)的處理。人物間的對話使矛盾更加清晰、具體、生動及更加強烈，使我們看到俄狄甫斯在發(fā)現(xiàn)殺父娶母事實逐漸明晰時心里的直接的矛盾和掙扎，這與其之前的堅定形成鮮明對比。因為最近在看黑格爾的.《美學》，一時受其中很多內(nèi)容的影響，所以想結(jié)合黑格爾的一些觀點談談對這個劇的看法。黑格爾在談戲劇的時說到：“若干人一起通過性格和目的的矛盾，彼此發(fā)生一定的關(guān)系，這種關(guān)系就形成了戲劇性存在的基礎。”俄狄甫斯（簡稱俄）的父親企圖保全自身，將俄拋棄，顯示出其自私的性格；俄發(fā)誓一定得找到兇手，彰顯著性格中的正義凜然；斯芬克斯不食言，獎勵猜出謎語的俄娶一王后為妻，為人誠信。三者間獨立來看，并不構(gòu)成沖突，卻還是通過一些奇妙的力量發(fā)生了一定聯(lián)系，而就是這種聯(lián)系導致悲劇的發(fā)生，這種力量就是所謂的命運，也即一種神性的倫理的力量。劇中俄的命運和多神世界及神的決斷、意旨和行動交織在一起，但同時人和神保持各自獨立的自由。這使得命運雖是必然，俄卻仍然需要抗爭，命運出其不然，而人類又帶著問題或許能夠解決的僥幸心理，采取一定行動。我想也許就在這種命運的必然和行動的偶然的碰撞中呈現(xiàn)出悲劇的爆發(fā)力。這也如黑格爾所說“悲劇人物性格和情節(jié)動作所遵循的目的是一種神性的倫理的力量在人世現(xiàn)實中的體現(xiàn)?！?/p>

想到這突然就產(chǎn)生一個疑問：這類昭示命運決定人命，個人抗爭無效的悲劇是不是容易使人陷入悲觀、消極的情緒？那么悲劇的意義在哪里？亞里士多德的觀點“悲劇的真正作用在于引起哀憐和恐懼而加以凈化”一定程度上啟發(fā)了我。劇中俄父親的棄子行為、俄刺瞎雙眼的行為無不給人以震撼，引起人們的同情，俄始終維持著正義和抗爭，顯示出一種悲壯。現(xiàn)實中很多人很多時候也傾向于相信某些事是命運使然，但并不會完全消極以待，接受命運安排，也會進行一定的抗爭。或許悲劇的意義之一在于告訴我們：命運的不確定性使人既不敢為所欲為，又不毫無作為。生命的意義不僅在于享受那些美好的事，也在于在困境中表現(xiàn)出的頑強和抗爭，在于以有限的生命探尋生命的永恒價值。

【意大利】薄伽丘著王林萬萱譯《十日談精選》四川人民出版社。

讀后感：

這本書只選取了《十日談》100個故事中的三十余個，但還都比較有代表性，對故事的完整和我們讀者對故事的理解沒多大影響。也許是譯本選的不好或是沒讀原著的緣故，幾經(jīng)翻譯后，我沒能體會到作品語言的某些魅力，反覺得語言通俗，缺乏表現(xiàn)技巧，故事與故事間的過渡語及引言部分是大同小異的，形式比較單一。但整個的結(jié)構(gòu)安排是讓人覺得新穎、獨特的，類似于《一千零一夜》。在閱讀時我的注意力就是完全投在大框架下每個獨立的小故事的趣味性及其背后蘊含的深意上。

作品中，故事題材是多樣的，有涉及父親對兒子的教育的、有關(guān)乎個人信仰真?zhèn)蔚摹⒔虝?nèi)部的腐朽、黑暗等等，很大一部分是講男女間的情愛故事。但都是圍繞幾大主題進行表現(xiàn)的：一、揭露教會的腐化、墮落，對天主教和宗教神學進行批判和諷刺（這點很明顯）；二、對人欲的肯定；三、展現(xiàn)人的智慧，發(fā)現(xiàn)小人物身上的智慧閃光點，提倡人人平等。情愛故事以傳統(tǒng)倫理道德來審視，實難接受其中如妻子欺騙丈夫與情人偷會或是男的使詐報復女的等各種狀況，看來有點縱欲主義。但又不得不被故事中人物的種種“聰明”的手段弄笑，并佩服人物的智慧。這種賦予趣味性的描述或許正體現(xiàn)了作者對待情愛的態(tài)度：不指責、不批評，人欲一定程度上是值得肯定的，情愛讓人的智慧迸發(fā)，讓人享受到快樂。但有時也會為此付出代價，或是造人報復、或是受到懲罰，就看處理得好不好。由此聯(lián)系時代，進行深一層的解讀我想就是大家公認的作者對人道主義的宣揚、提倡個人的自由、平等、解放，對中世紀禁欲主義的批判，以有技巧的縱欲的極端正面沖擊嚴肅的、違背人性的禁欲主義。此外作者也從反面來表現(xiàn)，就是也以詼諧、可笑的方式道出教會人員、修女等的丑行。提倡平等這點主要通過小人物如馬夫等面對階級高的貴族的刁難，以機智的回答化險為夷的形式表現(xiàn)。

總的來講，我覺得書的文學史意義是大于它的文學意義的，作品對它所處的時代有著特殊的意義，作者以瘟疫為背景，正好恰合現(xiàn)實，借此也能以人處在生死關(guān)頭，可有更多的言語自由，因而能更大膽地表現(xiàn)想表現(xiàn)的東西，為自己能說的不能說的提供一種合理的解釋。記得上課時老師提供一種解讀是：作者以瘟疫為背景，然后男女以講故事的形式消磨時光是有意味，意在探求人超越死亡的可能性。我對此不是很理解或說從作品中沒有察覺到。

外國文學作品篇十五

（墨西哥）奧克塔維奧帕斯。

一只小鳥。

落在松枝上，

啾啾歌唱。

它突然挺立，箭一樣。

飛向遠方，

歌聲中變得渺茫。

小鳥是一塊木片。

善于歌唱，伴隨著歌聲嘹亮，

活活地燒光。

抬望眼：空蕩蕩。

只有寂靜。

在枝頭搖晃。

（趙振江譯）。

憂郁少女。

（希臘）喬治塞菲里斯。

黃昏時分，你坐在。

耐苦的石頭上，

陰郁的眼神。

泄露了你內(nèi)心的憂傷。

心靈在眩暈，

嚼泣在抗辯，

你雙唇上那條絨。

明白無誤地在打顫。

想到那樁樁往事。

使得你淚水漣漣。

你像傾斜的船身。

復歸于滿舷。

可你心中的痛苦。

并沒有太多呼喊，

而又為給這個世界。

一片繁星密布的天。

（林天水譯）。

窗

（希臘）康斯坦丁卡瓦菲斯。

在這度日如年的黑屋里，

我走來走去，希望能找到。

幾扇窗子。哪怕只開一個窗子。

也該是不小的安慰。

但窗子并不存在，或者只是我沒有看見。

它們?？床灰娨苍S更好。

也許到頭來，光只是另一種暴政。

誰知道會有什么新的事情敗露出來。

1903年。

（阿九譯）。

聲音。

（希臘）康斯坦丁卡瓦菲斯。

被愛和被理想化的聲音。

死者的聲音，或者那些失蹤的。

等同死去的人的聲音。

有時候它們在夢中對我們說話：

有時候在深思中心靈會聽到它們。

隨著它們的聲響返回的那一刻，

我們生命中最初詩歌的.聲響——。

像夜里的音樂，也遠去、逐漸消失。

（黃燦然譯）。

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外國文學作品篇十六

《魯賓遜漂流記》是著名小說家丹尼爾·笛福的文學著作，這一篇有趣的航海小說，同學們常常向我提起這本書。

這個暑假，我才真正開始慢慢了解他。魯賓遜這位勇敢、自立、堅持不懈的青年深深走進了我的心靈。我仿佛看到輪船甲板上站著一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，甘愿與海浪為伍，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)，去實現(xiàn)自己的航海夢想。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，是對他最好的考驗。

在一次去往非洲的航行中，不幸遇上大風暴，全船覆沒，只有魯濱遜一人幸免于難，飄流到一個荒無人煙的小島上，從此開始了他長達二十八年的孤島生活。在物質(zhì)嚴重缺乏的荒島，魯濱遜用自己的雙手建立了棲息的房屋，圍了蘺芭，自制衣服，器具等生活必須品。他還把野生的動物圈養(yǎng)起來，自己也種植了許多農(nóng)作物。終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒有被困境壓倒，反而過上了自得其樂的生活。造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到野人“星期五”的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!

魯濱遜是個生活的強者的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了28年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。28年，對我們來說是個什么樣的概念，我是多么佩服他!如果被困住的是我，那我肯定會非常絕望，只會任其自生自滅。其實，在同一種惡劣環(huán)境下，一個人平時的生活經(jīng)驗是至關(guān)重要的，而在面臨困難時的心理也是不能忽略的。

想想以前，一找不到東西，一做不好事情，只會一昧地依賴爸媽，從來不會像魯濱遜那樣獨自一人完成所有事情。去年暑假，我喜歡上了做甜點，捧著電腦，認認真真地查找做蔓越莓餅干的步驟和注意事項，還每天催著姐姐幫我買各種各樣的材料。我不厭其煩地把網(wǎng)上介紹的十幾種做法統(tǒng)統(tǒng)看了個遍，喜滋滋地做了起來，還驕傲地對媽媽說：“我自己可以的，不用幫忙?！蔽倚睦锬胫襟E，沒想到一會兒把本來要分開的雞蛋打散了，一會又把面粉弄得到處都是，大聲叫道：“老媽，快來幫我!”

《魯濱遜漂流記》與我共度一整個美好的暑假，教會了我如何如何變得獨立，如何變得勇敢。現(xiàn)在，我會經(jīng)常幫忙做家務，還會自己做飯，有些生活的經(jīng)驗也能用上，并感到樂在其中。魯濱遜的形象已經(jīng)深深印在我的心里，陪伴著我成長——做生活的強者!

須彌藏芥子，芥子納須彌。三千世界，我們都是芥子。

——題記。

不知從什么時候起，不論看小說還是別的什么，最著迷的不是男女主角，而是戲份不多的配角。那些是在塵世中掙扎的小人物，他們在大人物的光輝下，高高抬起頭顱，質(zhì)疑，反抗。

這該有多么的暢快淋漓。

想找一本專門描寫小人物的書，專門描寫他們的喜怒哀樂，真實反映他們生活的書。于是我看了莫泊桑的《羊脂球》。莫泊桑用他的筆，勾勒出一幅十九世紀下半期法國社會全面的風俗畫，在他的作品里，形形色色的社會生活，各階級各階層的人物都得到了鮮明的勾畫：從巴黎鬧市到外省城鎮(zhèn)以及偏遠鄉(xiāng)村與荒蠻山野的風貌人情，也都有生動的寫照。

然而，最吸引我的，是那些小人物。莫泊桑沒有忘記他們，沒有忘記那些在大人物的威壓下幾乎喘不過氣的他們，也有喜怒哀樂，悲歡離合。

還記得那個美麗但虛榮的小科員的妻子，為了一夜的快活，向好友借了一條昂貴的鉆石項鏈。卻不曾想因為一時大意，丟掉了那條項鏈，也搭上了十年。她借了一筆債務買了一條一模一樣的項鏈還給那個朋友，又花了十年來還那筆巨款。十年的青春，十年的美麗，十年貧窮但輕松快樂的日子，人生中最美好的花樣年華，被一條華麗但毫無意義的項鏈葬送。十年后她與那位借她項鏈的朋友重逢，她已經(jīng)不再年輕，也不再美麗，她被歲月和債務折磨的粗鄙丑陋，友人幾乎認不出她。但她解脫了，她向朋友說出了事情的真相。可她的朋友卻十分愕然，告訴她那項鏈是仿制品，最多只值五百法郎。我不知道她此時是什么心情，因為故事在這里戛然而止，只給人留下了無窮的回味和思考。

還記得那個身份卑微，但善良、愛國的妓女羊脂球，在馬車上的同伴們饑腸轆轆時，她好心的將自己的食物分給那些“高貴的、有身份的”同伴?？赡切┩閭兪窃趺磳λ哪?當他們因為敵國士兵對羊脂球提出無理要求而導致他們行程受到阻礙時，為了自己的利益，他們對羊脂球威逼利誘，迫使她答應。在她沒有利用價值時，那些自認為高貴的同伴卻厭惡地把她遠遠丟開，像躲病毒似的躲著她，好像離她近一點，她就會玷污這些“干凈”的人。在她饑寒交迫時，沒有一個人伸出援助之手，他們似乎忘記了是誰在他們困難時無私地幫助他們。

北風呼嘯，在那些大人物的歡聲笑語里，那可憐的小人物只能在馬車的一角瑟縮成一團，她那斷斷續(xù)續(xù)的抽噎，散在風中漸漸飄遠，無人聽到，更無人在意。

在那些大人物看來，小人物都是渺小的、卑微的、可有可無的。如果把大人物比作枝頭艷麗惹眼的鮮花，那么小人物就是在暗無天日地底下灰不溜秋、默默無聞的根。在許多人眼里，根不美麗，不惹眼，人們在贊美花時，從來不會想到根。

但是，無根的花，能保持多久的美麗?

三千世界，每個人都是芥子?！堆蛑颉防锼v的故事，就是芥子的故事，也是我們的故事。他們的悲歡離合，他們的喜怒哀樂，其實也是我們的，他們的故事，他們的情感，我感同身受。

須彌藏芥子，芥子納須彌。其實芥子須彌，誰又離的了誰。

當我讀完《羊脂球》這本書后，不禁對主人公的悲慘命運產(chǎn)生憐憫之心，而對貴族階層丑惡骯臟的人性感到憎惡，心中不時感到忿忿不平。

“貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者?！辟F族代表了名譽和地位，也代表了修養(yǎng)學問的高人一等，是人上人。也正因如此，他們就利用名譽、地位乃至學問來掩飾內(nèi)心的狹窄與險惡。然而地位、名譽、學識這些外在的東西是不足以量度人的內(nèi)心的。這個結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。

故事發(fā)生在戰(zhàn)爭逃亡的路上。一架馬車載著十個不同地位的人，有貴族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。正因為這么卑微的身份，所以在這水深火熱的背景里，她時而受到貴族的贊揚和同情，也時而受到“禽獸”的歧視和踐踏，“禽獸”的'善變真讓人為他們感到可恥和惡心。

從一開始羊脂球被人認出來后，幾個“正派”女人就開始在她面前竊竊私語，甚至還辱罵她為“公眾的恥辱”等。還有鳥先生等人對她的輕佻和窺視。直到羊脂球把自己的食物拿出來品嘗的那一刻，鳥先生卻在沒有被邀請的情況下毫不客氣地分享著她的美味，他那輕佻、窺視的眼神全然已被拋到九霄云外去了。接下來，羊脂球又邀請了兩位修女和她一起用餐;按理說，兩位嬤嬤應該拒絕，因為這是一個妓女的東西，是一個失貞女人的食物，然而兩位修女卻像不再信奉圣母瑪利亞一樣，毫不猶豫地接受了她的邀請，開始津津有味地品嘗起眼前的食物來?！坝腥税伍_了第一瓶葡萄酒的塞子，這時候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個人喝完以后經(jīng)過拂拭再傳遞給第二個人……”

當他們狼吞虎咽地吃完食物以后，就像一群溫順的小羊。在這些貴族面前，這個身份卑微的妓女此時仿佛一下子變成了上帝的女兒一樣，他們頓時同情她的疾苦，贊美她的善良。此時此刻，他們貴族的偽善面具充分發(fā)揮了作用?！霸谶@些沒有表示那么能干的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽著她，一面保持一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個教士聽見一個信徒贊美上帝……”

當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心?，F(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷，這在后文中顯露無疑。

“她覺得自己被這些顧愛名譽的混賬東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以后卻把她像廢物一樣扔掉。”這樣種種的摧殘，終于導致她被完全地毀滅了。

無論是羊脂球的食物被掏空，還是她被迫去跟敵方軍官睡覺以換取貴族的繼續(xù)逃亡，羊脂球都作出了犧牲。貴族始終看緊他們腰包里的金子，就算是自己的恩人，當威脅到自己的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴著骯臟的血”，也正是這種丑惡的靈魂給他們帶來了財富。

《羊脂球》這篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。

《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀美國密西西比河的圣彼得堡。

故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄?？磥?，湯姆也有值得我們學習的地方。

其實孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事?當你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。

看完《湯姆索亞歷險記》，我真羨慕湯姆能有如此有趣的經(jīng)歷。這本書讓人看起來津津有味，甚至廢寢忘食。我想，《湯姆索亞歷險記》在你煩悶的時候或許能讓你一笑解千愁。

在這本書里，小主人公湯姆索亞帶著我來到了他的童年，在他的童年里，淘氣的湯姆索亞帶我來到他的家庭，他的學校。

他喜歡和哈克貝恩、喬埃哈波、班恩羅杰、吉姆哈林斯……一起玩耍。他有一次說出了真-相，把印第安喬告上法庭，把可憐的墨菲波特解救了出來。又有一次，他把哈克和喬埃叫到荒島上，來當海盜。還有一次，他把撒切爾法官的女兒貝琪撒切爾從難以走出的“迷宮”里救了出來最后他又和他的好朋友哈克一起尋寶他們把蘊藏在地下的寶藏成功地挖了出來，湯姆又把自己的機智發(fā)揮出來了，他把寶藏藏在了兩個小口袋里，吃力地運了出來。

讓我們?yōu)樽约旱耐?，自己的人生，打下良好的基礎，讓我們一起進入他的童年，進入他的回憶吧!

說到讀書，那可是我最大的愛好。我讀過的書不計其數(shù)，其中最富有童趣的要數(shù)《湯姆索亞歷險記》了。這本書的作者是美國著名文學大師馬克.吐溫。讀了這本書后，我深深地感受到了主人公湯姆的勇敢和正義。

一天，湯姆和伙伴哈克在墳地目睹了一場驚心動魄的殺人案。但兇手波特卻冤枉哈波，于是，哈波被抓了。湯姆決定在法庭上證明一切。這需要多大的勇氣啊!這可是殺人案，況且，當時殺人犯波特也在場，他就不怕波特嗎?正因為湯姆有超強的正義感，所以他才不顧一切救哈波，要還他清白。我對他真是佩服得五體投地!

又有一次，湯姆和伙伴貝琪在游玩。在一個伸手不見五指、通道又縱橫交錯的大山洞中迷了路。他們被困在里面幾天幾夜。貝琪是個女孩，她那時再也走不動了，全靠湯姆冒著生命危險探路，直到走出山洞。

多勇敢啊!在死神面前毫不示弱。湯姆的一舉一動，無不證明了他的勇敢。一般的人首先會被自己嚇倒，而他卻勇敢地面對并解除了所有的困難和危險!

讀了這本書，我也變得勇敢正義起來了?，F(xiàn)在，我終于明白，讀書給我們帶來的影響有多大。在以后的人生坎坷中，我一定會想起這個名字——湯姆!

在現(xiàn)在的社會中何嘗沒有這種事情，“翻臉不認人”的事情有很多。在自己需要幫助時，把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，來拯救自己。無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴”的腰，低下“高尚”的頭，露出難得的笑臉。就像些所謂的上流人士，起初覺得與這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱。但是到了要瓜分羊脂球的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點頭哈腰，不停的贊美她的美麗和善良，不怕“低賤”的食物有失他們“高貴”的身份。

面對你自身利益，會怎么選擇?是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人會走向耶穌，他們知道“以見利忘義為恥”，寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人的靈魂去換取賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，眼睛完全瞎了——他們看不見羊脂球是他們的恩人，只看見她是一名骯臟的妓女。這時，乘客們由哈巴狗變成了豺狼，拼命把羊脂球推入火坑，來逃避自己所受的傷害。

面對危險時他們是哈巴狗——不住的點頭哈腰，來避免傷害。面對金錢時他們卻是吸血鬼——一個個卑鄙骯臟，拼命搜刮錢財。

在逃難過程中所發(fā)生的一切——由在馬車上羊脂球慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，沒有一處不反映出羊脂球擁有尊嚴和善良，無處不反映出她敢于反抗普魯士侵略者的凜然正氣。更反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，無恥卑鄙。為了自身利益而毅然決然把羊脂球推向火坑，來當作“擋箭牌”。更使我氣憤的是，之后這班所謂的上流人物，面對饑寒交迫的羊脂球所給予的只有鄙視，挖苦，諷刺，嘴里不住的說著“無恥”。根本沒有一人挺出身來幫助她，維護他的尊嚴。

外國文學作品篇十七

2.《月亮與六便士》[英國]。

3.《伊索寓言》[古希臘]。

4.《格林童話》[德國]。

5.《安徒生童話》[丹麥]。

6.《一千零一夜》[阿拉伯]。

7.《草葉集》[美國]。

8.《飛鳥集》[印度]。

9.《培根隨筆集》[英國]。

10.《名人傳》[法國]。

11.《哈姆雷特》[英國]。

12.《羅密歐與朱麗葉》[英國]。

13.《堂吉訶德》[西班牙]。

14.《巴黎圣母院》[法國]。

15.《悲慘世界》[法國]。

16.《基督山伯爵》[法國]。

17.《老人與?！穂美國]。

18.《尼爾斯騎鵝旅行記》[瑞典]。

19.《愛麗絲漫游奇境記》[英國]。

20.《人類群星閃耀時》[奧地利]。

如何快速有效看書。

當今網(wǎng)上賣的書都是很齊全的，可以買一些自己當下特別想升華自己的書籍，一個月最低計劃四本書，不然你看這個經(jīng)驗并沒有充分吸收到核心的看書方法。

開始你的看書計劃，每本書厚度不同，章節(jié)不同，你所需要和尋找的有效價值知識不同，所以，你除了需要按計劃看書外，還需要有看書速度。先談看書計劃，每本書根據(jù)章節(jié)厚度靈活掌握，以章節(jié)為結(jié)束點，比如一天看第一章，或者第一章和第二章，任務量是靈活的，總之，一本書在四至五天之內(nèi)看完，但不宜看得過多，不然你會有排斥感，這種排斥感將導致你下次不想看書。

再談速度，你必須明白你到底想在書本上獲得什么知識，必須帶著重度的目標感看書，這樣看書精力集中了，速度提起來了，也不會乏味，不知不覺時間過去了，書也看完了，而且你會有所印象和感受，盡管這種印象不是很深刻，但好像能為你所用了，如果對于核心想關(guān)注的知識，再去看相關(guān)知識的精準頁。

讀書的方法和技巧。

略讀法。當閱讀一本小說或者是課文中的選修篇目時，可以不必咬文嚼字，只需要大致讀一遍就可以，了解一下文章大概講了什么內(nèi)容或故事，主要在于培養(yǎng)語感與閱讀能力。略讀法適用于不太重要的文章。

精讀法。主要適用于那些考試要考的科目，這些課文即使在考試中不會原文復現(xiàn)，也需要去精讀，去認真學習，因為在精讀的過程中，能掌握很多有用的知識點，學到很多實用的分析句子以及篇章結(jié)構(gòu)的竅門，學會一篇就能夠舉一反三，所以要好好學，尤其適用于語文科目。

做筆記。在讀書時，可以邊讀書邊整理筆記，把自己的讀書心得寫下來，這樣可以提高自己的語文素養(yǎng)，養(yǎng)成一個很好的讀書習慣。做讀書筆記是一個很好的方法，每讀一遍都會有新的理解與感悟，當時的讀書心情也是不一樣的，再回過頭看書的時候，也會感觸頗多。

看梗概再讀書。有時候讀書，我們第一遍去讀很難理解一本小說講了什么故事或者想表達什么意思，如果能在讀之前先看一下小說簡介，知道人物之間的關(guān)系，再讀起來就會很流暢，不會有太多障礙，而且能更好的理解作者要表達的觀點，但是也有一個弊端，就是容易被看到的觀點所左右，缺乏自己的主見。

誦讀法。對于一些篇幅短小的文章，或者是要求背誦的文章，可以一遍遍去朗讀，最后達到背誦的目的，這就是所謂的誦讀法。古人常說書讀百遍其義自見，這話沒錯，但是也不能一味的靠讀去感悟作品內(nèi)涵，最主要的還是要主動去思考，去理解每個重點字、每個詞的含義，才能更有助于我們了解文章主旨。另外，多了解作者當時的寫作背景對理解課文也很有好處。