最新中國夢散文通用(模板13篇)

總結可以幫助我們深化對知識的理解，加深對經驗的把握。寫總結時，我們可以運用一些具體的例子和事實，以加強觀點的可信度和說服力。以下是專家給出的提高學習效果的十個建議，請大家參考。

中國夢散文通用篇一

中國。

散文。

的內容方方面面都包含，那關于它們的讀后感如何去寫呢?來看看本站小編精心為你整理中國散文讀后感，希望你有所收獲。

魯迅的《燈下漫筆》真是太讓我受益匪淺了!

這本書主要說的是:魯迅批駁了封建史學家和近代歷史教科書編纂者們對歷史的歪曲和涂飾，一針見血地揭出了封建社會的吃人本質和階級對立的歷史真相。他滿懷悲憤地分析了中國老百姓的艱危處境:“中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無論哪一面?！碑攺姳I來時，認為他們是官府的順民，當然該被殺掠，而官兵一到，又以“從逆”“附匪”的罪名來殺良邀功，可見順民的處境是何等的兩難與悲慘!

就是這樣一篇好文章，才能不過時，才能引發(fā)這么多的啟示，不僅能給人以寫作上的啟發(fā)，社會生活方面的思考，并能給人以無限的精神力量與快樂。

《燈下漫筆》就是這樣一篇美文，值得反復品味。

今天，我閱讀了一位藏協女作家馬麗華的散文:《渴望苦難》，心中頗有感觸。

文章講述了作者本人在海拔5000米以上的藏北高原上所經歷的辛酸生活，自然帶來的挑戰(zhàn)，人毅力的超越。在這樣的情況下，多少人渴望遠走高飛，脫離苦難，去享受人間的安逸生活!

可是作者卻偏偏依戀苦難，追苦到此去找尋那種令人靈魂也不得安寧得極端情緒，揮汗如雨的精神之果。

我想:也許，是她，真正體味到了苦所包容地蘊味。雖然藏北地生活是大苦大難的，但藏北的風情卻是奇絕壯絕的。作者覺得:藏北的生命是最頑強的!

我們如今所過生活，太平坦，太舒適了，沒有波瀾壯闊，作者怕這種生活，長此以往，擔心自己后悔，會遺憾，因為只有苦難的人生，才會是精彩的。

是的，只有渴望并超越了苦難，那么我們才能真正享有明日繁星的高華，冥冥黑夜的幽靜，山川草野的壯麗，到那時，人的心境才會感到最舒暢，最神愉，最輝煌!

《茶館》是老舍先生的名作，是三幕劇的劇本?！恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏，歷經清朝、民國、抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨統(tǒng)治時期這三個年代?！恫桊^》非?，F實，好人不一定有好報，惡人不一定有惡報，充分體現了解放前社會的黑暗、官員的腐敗。

老舍先生在《茶館》中刻畫的人物性格特點十分鮮明，這也是這個劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個性特點都躍然紙上。只需讀過一次，不必像上語文課那樣細細品讀，也能把各種人物的性格特點弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。

讀完《茶館》，我體會到我們現在是多么幸福，那時候的很多孩子連一碗熱湯面都很難吃上，而我們現在漢堡牛扒可以隨便吃。那時的人們真是生不逢時，生活在那樣一個黑暗的年代。

在《茶館》里，我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會中生存。

《茶館》里的道理可真多啊!

中國夢散文通用篇二

她男裝到了十歲，十歲以前，她父親常常帶她去參與那軍人娛樂的宴會。朋友們一見都夸獎說，“好英武的一個小軍人!今年幾歲了?”父親先一面答應著，臨走時才微笑說，“他是我的兒子，但也是我的女兒?！?/p>

她會打走隊的鼓，會吹召集的喇叭。知道毛瑟槍里的機關。也會將很大的炮彈，旋進炮腔里。五六年父親身畔無意中的訓練，真將她做成很矯健的小軍人了。

中國夢散文通用篇三

最近，有關人士發(fā)現，榜上有名的財富英雄多數來自小地方，或者縣城，或者農村。最新一輪的《福布斯》中國財富排行榜和中國經濟年度人物，也不乏這樣的例子。

據統(tǒng)計，在我國成功人士中，有小城或農村背景的比例正在擴大。如剛評出的“中國、國際十大金融風云人物”中的馬蔚華、楊賢足，商界的王志東、求伯君等,都來自小城和鄉(xiāng)村，考察一下在大學任教的57名院士，來自小城或鄉(xiāng)村的占了40名！

一些專家學者以及來自小城的成功人士認為：小城文化是一種獨特的文化，有助于一個人的成才。新東方學校的創(chuàng)始人俞敏洪的辦公室墻上掛著一幅照片：在一片長著荒草的土地上，立著兩間搖搖欲墜的破瓦房———那是俞敏洪在江蘇省江陰農村的老家，他就是從這兩間瓦房邁步走進了《亞洲周刊》“21世紀影響中國社會的100位人物“之列。而當今中國的成功人士中，至少有一半以上都是像俞敏洪一樣，有著“卑微”的過去———就像長著荒草的土地上的瓦房。

這真是一個有趣而且值得我們思考的現象：拔尖人才為何多來自小地方？而且多從茅屋、破瓦房中誕生？應該承認，家庭環(huán)境對孩子的學習有影響，這個我不否認,但是要破除“龍生龍，鳳生鳳”的觀念。且舉一個例子，清華大學幾年前從農村招收了一對雙胞胎姊妹，她們的父母大字不識一個,但父母頗有教育眼光，他們要求孩子努力學習，說你們有什么問題問我們，我們不懂，但你們可以相互學習，也可以問老師。他們就這樣引導、關心孩子學習。這叫“窮且益堅，不墜青云之志”?？梢娯毟F也是一種動力，可以促進其奮發(fā)圖強。

要想孩子成才，有一個問題要弄清楚：一是什么叫做人才？成才不是都當碩士博士。過去有一句話叫“七十二行，行行出狀元”。最近一篇報道說，北京一個賣汽車的小姐，一個月工資一兩萬。她為什么能掙這么多呢？因為她是個專業(yè)人才。所以我們今天培養(yǎng)人才的思路應該寬一點，不要都集中在博士碩士上。

另外，孩子成才與父母文化水平的高低沒有絕對的關聯。筆者認識一個大學生，非常優(yōu)秀，現在已是公司總裁了，他媽媽的文化程度就很低。在他考高中的'時候，晚上補課，他媽媽就給他送去兩個雞蛋。這使他很感動，他每天想的就是我一定要實現媽媽的企盼，這也是一種教育。所以文化程度有文化程度高的辦法，文化程度低的有低的辦法，只要方法對路，孩子都能成才。

孩子最需要的，是父母的鼓勵與企盼，這種精神支持比一切單純的物質支持都更有力，更見效。有兩句古詩說：“寒門書生多名士，紈绔子弟盡庸生”，講的也就是這個道理。

所以,有的富裕人家，為了孩子的成長，特意將孩子送到小城市、小地方，交給較為清貧的家庭撫養(yǎng)，待他們長到十幾歲，吃夠了苦頭后，再接回來。這些受過貧窮洗禮的孩子較少嬌驕二氣，同時更努力更發(fā)奮，也更善于處事為人，親和力強。受過如此洗禮的孩子,自然也就更能抓住機會，取得成功。

中國夢散文通用篇四

第一屆茅盾文學獎（1982年）獲獎名單：

1、姚雪垠：《李自成》。

2、古華：《芙蓉鎮(zhèn)》。

3、魏?。骸稏|方》。

4、莫應豐：《將軍吟》。

5、李國文：《冬天里的春天》。

6、周克芹：《許茂和他的女兒們》。

第二屆茅盾文學獎（1985年）獲獎名單：

1、劉心武：《鐘鼓樓》。

2、張潔：《沉重的翅膀》。

3、李準：《黃河東流去》。

第三屆茅盾文學獎（1988年）獲獎名單：

1、路遙：《平凡的世界》。

2、凌力：《少年天子》。

3、劉白羽：《第二個太陽》。

4、霍達：《穆斯林的`葬禮》。

5、孫力余小惠：《都市風流》榮譽獎。

1、肖克：《浴血羅霄》。

2、徐興業(yè)：《金甌缺》。

第四屆茅盾文學獎（1994年）獲獎名單：

1、陳忠實：《白鹿原》。

2、劉斯奮：《白門柳》。

3、劉玉明：《騷動之秋》。

4、王火：《戰(zhàn)爭和人》。

第五屆茅盾文學獎（2000年）獲獎名單：

1、阿來：《塵埃落定》。

2、王安憶：《長恨歌》。

3、張平：《抉擇》。

4、王旭烽：《茶人三部曲》。

第六屆茅盾文學獎（2005年）獲獎名單：

1、熊召政：《張居正》。

2、張潔：《無字》。

3、徐貴祥：《歷史的天空》。

4、柳建偉：《英雄時代》。

5、宗璞：《東藏記》。

第七屆茅盾文學獎（2008年）獲獎名單：

1.麥加《暗算》。

2.賈平凹《秦腔》。

3.遲子建《額爾古納河右岸》。

4.周大新《湖光山色。

第八屆茅盾文學獎的作品為以下五部:。

1、張煒《你在高原》。

2、劉醒龍《天行者》。

3、畢飛宇《推拿》。

4、莫言《蛙》。

5、劉震云《一句頂一萬句》。

中國夢散文通用篇五

“這是一屆真正的無以倫比的奧運會?！边@是國際奧運會主席羅格在第二十九屆北京奧運會閉幕式上的致辭。他的致辭，不僅是對北京奧運會成功舉辦的褒獎，也是對中國綜合國力強大的充分肯定。而強大的綜合國力，也向世界驗證了三十年來中國改革開放政策的英明。

改革開放三十年來，不僅體育事業(yè)蒸蒸日上，奇跡頻傳。中國的航天事業(yè)也突飛猛進。，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”的發(fā)射升空，不僅實現了龍子龍孫們千年的奔月夢。也讓中國一躍成為航天科技的強國。而作為電信行業(yè)中的一員，我親眼目睹了中國電信業(yè)奇跡變革的整個過程。上個世紀七十年代末期，中國的電信業(yè)還很衰弱。人們打電話，使用的還是國民革命時期通用的手搖電話機，打一個外縣或外省的長話，最長的時候，需要等候上兩天。所以人們一般選擇用加急電報的方式傳遞緊急的消息。而加急電報，雖說內容通過報話機在幾分鐘內就可以在局與局之間傳輸，但要送到客戶的手上，還需要等上半天或一天的投遞時間。所以說，當時的電信業(yè)十分地落后。而現在隨著微電子信息時代與互聯網時代的到來，人們不光可以用電子郵件、用qq留言的方式傳遞消息，還可以用小靈通短信的.方式互送情感，傳遞友誼。遠隔重洋的倆個人，在幾秒鐘內就能通過可視電話透視到對方的音容笑貌。

三十年來，改革開放的政策，讓中國的經濟騰飛了起來；讓中國的科技、體育、市政建設及各行各業(yè)揚眉吐氣；讓百姓的生活奔上了小康。豐衣足食的溫飽話題，對于現在的中國百姓來說，是過了時的談料。而追求現代化的高品質生活才是他們想要的津津樂道的生活。現在在中國除了地震災區(qū)及少數生活貧困的人家，幾乎沒有家庭不擁有電視機、電冰箱之類的普通家電。極個別的富裕家庭還置辦了家庭影院、私家轎車、豪華別墅等高檔物品。而這些東西，在上個世紀八十年代初之前，還只是作為一種奢望被人們掛在嘴邊傳念。這不能不說是發(fā)生在華夏大地上的又一大奇跡。

三十年來，彰顯中國人智勇，令全世界驚嘆的奇跡在中華大地上如雨后春筍般地破土而出。首次載人航天飛行的成功；全國人民眾志成城抗擊冰雪災害、非典災害、地震災害的成功；澳門和香港的順利回歸；二十九屆奧運會的成功舉辦……一個個撼天動地的奇跡，仿佛在訴說，中國只有走改革開放之路，前途才會無限光明。

中國夢散文通用篇六

君生我未生，我生君已老【1】。

誰遇見了誰，恰逢花開。誰愛上了誰，癡心等待。從前，綁著一顆紅塵心，奔向一座無名城，顛沛一世只為遇見一個傾心的你。依著心中的執(zhí)念，行走在經年之中，守著一份愛的諾言，于江湖外安靜等候，輾轉一生只為盼到君歸期，與君共度余生歲月。

清風伴明月，長亭依古道，瘦了相思，負了容顏。伊人遠去歸無期，翹首以待盼君返，遙遙時日獨空守，偏偏執(zhí)意癡等候，無可奈何花落去，輾轉反側終是夢，他鄉(xiāng)空明雁南飛，不成比翼成相思。只愿，此生，遇一人，共白首。

紅塵以外，俗世之中，誰應了誰的塵世劫?誰成了誰的江湖夢?誰為了誰負了韶華?誰為了誰棄了天下?一見成經年，一別成往事，情渡兩茫茫，心有千千結，何處惹笙簫，彼岸知紅顏。

長發(fā)姑娘，你傾盡一世守護的紅塵夢驚擾了誰的江湖赤心?誰為你屋檐下粉末畫眉?你又甘為誰拔斷琴弦共廝守?幾度相思不成夢，花滿樓臺心依然。燃盡風華，終究化作彼岸花;窮極一生，只為換來今生情。

追夢少年，你終其一生追求的英雄名辜負了誰的天涯芳心?誰為你長亭外癡心守候?你又愿為誰放下江湖許諾言?幾經蹉跎碾作塵，月傾孤城覓歸途。削去長劍，為她舍棄英雄名，退隱歸居，只因那時許諾人。

浮生若夢，只一場遇見，已在心中種下了愛的情緣。流年似水，僅一個瞬間，不知錯過了多少的傾世芳華。

猶記當初遇見你時，樓臺之下煙雨朦朧，一刻回眸，早已深深打動我的心。滾滾紅塵渡口，我愿意為你等待，并不等于我沒人愛，因為我從未想過違背要等你到天長地久的誓言，只盼君成就功名之時，依然記得那個為你癡情守候在約定地的婉約女子。

或許，等待你等待愛情是我今生注定的宿命，但如若這只是一個無法兌現的諾言，我想，我也不必癡癡地苦守候，因為窮極一生卻等不到一份想要的期許，那大概就不是理想的愛情。

多少情愛荒蕪在無聲的等待之中，多少眷戀迷失在如風的歲月長河里。愛恨情仇終歸心亂如麻，從此入了紅塵，醉了夢，惹了纏綿，丟了愛。男歡女愛始于初次邂逅，此后割斷情緣，冷了心;遠離江湖，成陌路。一句來不及的道別，沉沒在茫茫人海里。

前塵往事逝如煙，一天天，一點點，沉沒在江湖是非紛爭之中，縱是江山如畫，也不過是剎那芳華。你終究成不了我的蓋世英雄，我始終做不成你的'紅粉佳人。滾滾紅塵夢，終是在兵荒馬亂的青春里安然消逝。

都說，人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。說什么相逢恨晚，這一生能遇見已經很美好。談什么愛恨情仇，這一世愛過了便是最溫暖。時光極速地在輪回里走遠，當過往的記憶被逐漸地淡忘，當破裂的愛情找不到縫合的傷口，我想我還是依然愛著你，只是再也找不到靠近的理由。

生命里，總有一些東西在無形之中突然消失不見了，后來就再也找不到蹤影了。冥冥之中，很多東西在開始的時候就已經寫好了結局，一如當初的你我，從前在咫尺，從此在天涯。

一簾幽夢，一縷牽掛，開始蔓延在思念的邊緣。一根短蕭，一曲離歌，終究道不盡內心的情殤。

心情隨筆朝著夢想走過去【2】。

生活亦或者生命就是這樣微乎奇妙。

一些你意想不到，甚至不敢想象的事情，不代表它就不會發(fā)生。

我會將那淡淡的憂傷化為凄美的文字。

愿以千萬金，換以心靈一片寧靜。心若無塵，哪里還會有煩惱。

爭有何用，奪有何用，錢有何用，名利地位有何用，當死神降臨的時候，他還是不會多給你一秒活著的時間，你還是要死。所以，人活著的每一天都是特別的日子。

沒有人愿意分離，但現實就是這么讓你無奈，你能選擇是心相連著。

當靈魂與心臟被硬生生撕成兩半的時候，就是一個傀儡了，沒有感情，也沒有表情。

我不是不合群，只是習慣了孤獨。

悲傷的人總要記錄些快樂的事。

縱使心早已千瘡百孔，眼淚還是要笑著流。

人生路上，風風雨雨坎坷不平，相愛的人總會心手相牽，永不放棄!

我只是怕我死了，沒有人像我一樣愛你。

我到現在才發(fā)現，我之所以什么事都不愿意做，是因為我太閑了。

有的時候覺得自己挺孤獨的，總想寫點什么填滿心中的空虛與不安!

我們就生存在這樣水生火熱，無比黑暗的世界中，一次次被踐踏，一次次被折磨，我努力翻身對抗，最后面目全非。

每當要面對現實的時候，我也只能硬著頭皮面對!

當初沒有的時候擁有了，感覺很幸福，很自豪，現在什么都有了，卻找不到快樂，人就是這樣永遠欲求不滿。

有些事，我真的無能為力。只要問心無愧就行。

有些人在相處過之后才知道，原來她是這么個人!

有人說離別只是為了更好的遇見，可我認為每一次的離別只是為了適應離別的感傷。

當你泡沫般的夢想破滅的時候，那么下一個好的想法就萌生了。

我們總是這樣，今天準備做的事情，想著反正明天還有一天時間呢。

豐足的日子里我們更需要心靈安靜。

沒有誰能夠永遠的陪在你身邊，終究要分離的，前面的路還很長，你們要像探險家一樣勇敢探險前進。

我總是喜歡站在櫻花樹下，看著凋零的花瓣，回憶往事，而后潸然淚下。

每次當我仰望星空的時候，都會想著屬于我的那顆星星是不是最亮的。

要給自己的心靈找一個好的歸宿。

每次覺得寂寞的時候都要想著我不是最孤獨的。

在暗無天日的日子里要想著夢想為你點著一盞燈。

面對未知的事實是不能只靠憑空猜測，需要的是證實。

好的想法要說出來，否則怎么得到別人的認可呢。

好的東西，都會有它好的理由，我們就是要找到這個理由。

但凡好的都是東西要細細品味，琢摸，才能知道個所以然來。

在不贍養(yǎng)老人的事情上，就看出了愛和良心之間的差距。

當一個人在外面流浪的時候要想著，有幾個人在等待著你。

一些事情親眼看到了，也未必是事實，要知道眼睛也會騙人的。

當身邊處處都是謊言時你要更加誠實。

看著燕子春來東去偶爾也會感嘆，我的心去往何處。

一次次的困難，傷害，就是成長，它會讓你的心更強大。

愿我真心，佑其安好【3】。

曾記否，那年初夏，紅瓦琉璃，浮生若夢，填上一段婉轉哀傷。還憶否，那季深秋，芙蓉散盡，流年笑癡，揪出一紙慘淡相思。

不問情愁，只愿一切安好。不論坎坷，只求平淡共醉。剝落一身傷痕，不求鳳凰涅磐。愿蕭瑟，愿滄桑，愿衰老，只求能一紙相送。

郁郁平生，指繞寂寥，彷徨彷恐，此情難堪。

天公做孽，雨載殘殤，花落嫣然，落地闌珊。又上西樓，對坐只影，輕斟淺酒。斷夢逝寒，淺醉西窗。

曉窗殘酒，微醉。憑欄遠眺，江山入畫，盡染哀傷，清琦成淚，玉碎成訣。虛浮重生，往事如過路煙云，風吹即散，虛幻夢境，如霧里看花，水中望月，斷了離別，殤了情深，沮喪失落，空負癡心絕對，亂書一紙艷麗詞藻。

孤鴻漸遠，白露成霜，黃沙接天，冷清蕭瑟，墮落憂傷，寂寞幽魂。一道淺擱，停滯情深;一縷檀香，傾訴無情。大好年華，抵不過逝水流年。

星隕月缺，獨伴清風。宮闕殘夢，抵不過城春草木深。一紙荒廢，一曲悲涼，戚然傷愁。沙隨風走，愛隨情別。

傷感后方知情重，醉過后方知酒濃。逝水流年，風輕云淡，思念翻滾不息。

中國夢散文通用篇七

梁實秋在《文藝批評論》一書的《自序》里，說編這書的經過道：當時手邊參考書可說等于零，故很有一部分是憑記憶寫的。簡略闕漏之病，自知甚多。然而，手邊若是有充分的參考書，這一本小冊子也許根本寫不成了。我對于批評這一門學問若是知道得較多些，這一本小冊子也許又根本寫不成了。像文藝批評論這樣性質的書，大概只能在自己學識尚淺和手邊缺乏參考書的時候才會寫得成的罷。

兩個“若是”，一個“大概……的罷”，真勾人迷離恍惚了。可是雖然是“大概……的罷”的句法，但“罷”字的底下，沒有用疑問號，就用句號，想來是肯定的而非假定的了。

依此類推，“大概”也可說是“大概只能在自己沒有學識和手邊沒有參考書的時候才會不寫而成的罷”“的罷”。那么，就是這一本《文藝批評論》，也是多寫的了。

中國夢散文通用篇八

等你,在雨中,在造虹的雨中。

蟬聲沉落,蛙聲升起。

一池的紅蓮如紅焰,在雨中。

你來不來都一樣,竟感覺。

每朵蓮都像你。

尤其隔著黃昏,隔著這樣的細雨。

永恒,剎那,剎那,永恒。

等你,在時間之外在時間之內,。

等你,在剎那,在永恒。

如果你的手在我的手里,此刻。

如果你的清芬。

在我的鼻孔,我會說,小情人。

諾,這只手應該采蓮,在吳宮。

這只手應該。

搖一柄桂漿,在木蘭舟中。

一顆星懸在科學館的飛檐。

耳墜子一般的懸著。

瑞士表說都七點了忽然你走來。

步雨后的紅蓮,翩翩,你走來。

像一首小令。

從一則愛情的典故里你走來。

從姜白石的詞里,有韻地,你走來。

林徽音的《笑》。

笑的是她的眼睛，口唇，

和唇邊渾圓的漩渦。

艷麗如同露珠，

朵朵的笑向。

貝齒的閃光里躲。

那是笑——神的笑，美的笑：

水的映影，風的輕歌。

笑的是她惺松的鬈發(fā)，

散亂的挨著她耳朵。

輕軟如同花影，

癢癢的甜蜜。

涌進了你的`心窩。

那是笑——詩的笑，畫的笑：

云的留痕，浪的柔波。

據說徐志摩就是因為愛慕這位才女才開始寫詩的，不過，林徽音最后卻選擇了梁思成，后來很多人知道這個名字也是因為這個典故。我想，一個能寫出這樣作品的名字是不需要借助典故來記憶的。

廢名的《星》。

滿天的星，

顆顆說是永遠的春花。

東墻上海棠花影，

簇簇說是永遠的秋月。

清晨醒來是冬夜夢中的事了。

昨夜夜半的星，

清潔真如明麗的網，

疏而不失，

春花秋月也都是的，

子非魚安知魚。

卞之琳的《斷章》。

你站在橋上看風景，

看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

中國夢散文通用篇九

經濟發(fā)展是這個時代不可缺少的話題，中國經濟的飛速發(fā)展也是想世界各國人民展示一個正在不斷發(fā)展壯大的中國。

中國的經濟騰飛很快，有人覺得只要擁有足夠的金錢，就一定可以把城市建設好。雅各布斯稱這種想法為“一廂情愿的神話”。的確，我們有很多高檔小區(qū)，大門朝街，建筑朝內，四周圍墻封鎖，24小時保安監(jiān)管，似乎很安全，而小區(qū)外的街道少了守護的眼睛，往往成為最不安全的地方;汽車占據的公共空間越來越多，為自行車和行人預留的地方則越來越少，人與人之間的距離也越拉越大;幾乎每個城市都建設了宏大壯觀的廣場，可是人在廣場里卻連一個合適休息的地方都找不到;全國183座城市以建設國際大都市為目標，一幢幢缺乏創(chuàng)意、失去傳統(tǒng)的標志性建筑迫不及待地拔地而起，以為這樣就可以搖身一變?yōu)閲H大都市。我們的規(guī)劃和設計缺乏研究，缺乏尊重，更缺乏耐心，最終城市成為了犧牲品，隨之被犧牲的是我們每個人的生活品質。

如今中國的教育體系，知識體系，科學體系相當多都是由西方傳進來的。我們跟著別人亦步亦趨地學，自然也會掉到別人曾經失足的坑里。美國的城市設計比中國早開始很多年，無論是成就還是錯誤，都是極為重要的參考資料。美國過去與現在的問題，也必定會是中國現在和未來的問題。

這樣做那樣做，但是有一天突然發(fā)現自己以前尊奉為教條的東西被說成是一個天大的`錯誤。

以霍華德和柯布為代表的傳統(tǒng)城市規(guī)劃理念無疑是男性主義的，規(guī)劃師或者領導的個人意志凌駕于公民意志之上，所作的規(guī)劃是目標規(guī)劃，做好之后就保持現狀。而雅各布斯的批判就直指問題核心——“家長主義是錯誤的!”

1958年醫(yī)學家沃倫韋弗博士撰寫了一篇關于科學及其復雜性的文章，他將科學思想發(fā)展分為三個過程：(1)處理簡單性問題的過程;(2)處理無序復雜性問題的過程;(3)處理有序復雜性問題的過程。雅各布斯認為城市問題如同生命科學一樣，也是一種有序復雜性問題。我們一直都錯誤地把它看成是簡單問題和復雜無序問題，而且也一直試圖從這些方面分析和對待城市。但這些都是在模仿物理科學的分析方法，而忽視了城市的多樣性和有機性。

長期的歷史和實踐證明她是對的?？焖俚墓I(yè)化和經濟的跨越式發(fā)展帶來物質世界的極大繁榮，同樣也引發(fā)了數不清的問題，比如上個世紀美國的貧富差距，交通堵塞等等。反觀當下中國的現狀，無不叫人唏噓感嘆。面對現代大城市的冷漠與千篇一律，面對人們的日常生活隨著環(huán)境改變而發(fā)生的巨變，有些事情我們的確沒想明白。中國積貧積弱百年，太渴望發(fā)展自己，證明自己，我們的城市正在以超快的速度建設，人們還來不及仔細思考就要急著追趕，可人總不能一直跑。

【本文作者：籽言。(公眾號：尋常)】

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中國夢散文通用篇十

每一個名族都會擁有自己的奇跡，中華民族也不例外，他經歷了五千年的風雨，但它未雨綢繆，一往無前，盡管遇到許多困難，但我們依然齊心協力，共創(chuàng)輝煌！

都江堰位于成都平原西部的岷江上，是世界水利工程的一顆璀璨的明珠，因而，李冰父子是世界水利工程無壩引水工程的先驅，他們鑄造的都江堰飽經千年的風霜，依然堅不可摧，成為了成都的“門衛(wèi)”，有專家曾經計算過，如果都江堰遭遇強洪水而決堤，成都平原將浸泡在深達七層樓約合23。1米深的洪水中長達數百天，但是，從現在都江堰的壩體情況來看，是不用杞人憂天的。

號稱“天府之國”的成都，曾經是一個水旱十分嚴重的地方，要不就是天降大旱，土地分裂，莊稼顆粒無收；要不然就是洪水來勢洶洶，勢不可擋，李白所以在著名的《蜀道難》中寫到“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”說的就是如此。

但是，在戰(zhàn)國時期，秦始皇冒險進軍戰(zhàn)國其他六雄不熟悉巴蜀大地，結果以少量兵力輕易攻下，發(fā)現巴蜀地區(qū)人民因岷江水患而民不聊生，許多人背井離鄉(xiāng)，四散而逃，于是，秦始皇派出當時的最著名的水利工程學家李冰去成都治理岷江水患，這是據歷史記載大禹治水后的有記錄的最早的水利工程，他與有治水經驗的漁民花了幾十年的時間選址，開渠，鑿溝，筑堰，歷經兩代人的努力，都江堰勝利完工，其中，歷經千難萬險，遇原挖渠，遇山鑿壑，見溝引流，遭河建壩，將滾滾岷江水引入巴蜀大地，又在寶瓶口前建造飛沙堰；飛沙堰顧名思義有“飛沙”的作用；岷江水在魚嘴分開，分別流向外江與內江，巨大的離心力，將沙石第一次分開，由于內江窄而深，外江寬而淺，旱季水不斷，雨季水不泛，以風水學上最典型的四六分水分開，又怕萬一水暴漲，魚嘴無法大量分水，所以筑起了飛沙堰，古代的飛沙堰由石籠堆砌，洪水一來，立刻自動潰堤，將洪峰排入外江，如果還無法排掉洪峰，由于寶瓶口口窄，有幾乎垂直與內江，洪峰的產生的巨大離心力可以令水直接沖過寶瓶口，流入外江泄洪。旱季時，江水產生的離心力可以將水中沙石甩出飛沙堰，不至于堵住寶瓶口，而內江水位低時，而內江的前端低于后端，水可以直接流向寶瓶口，而接近飛沙堰的地方有一個瀑布，將水混合，將氧氣放入水，所以，好水遇上成都這塊風水寶地，自然為成都帶來了無盡的財富。

假如你到都江堰，你會體會到它的浩瀚，它的偉大，他與中華歷史一樣，源遠流長，都江堰的形象，象征著和諧向上的中華大地，身似一條巨魚，象征年年有魚，象征著中華民族興旺發(fā)達，永久不衰！

（未完待續(xù)）。

五年級:竹建宇。

中國夢散文通用篇十一

二千二百年前，中國有個哲學家孟軻，他說國家的歷史常是“一亂一治”的。他說第一次大亂是四千二百年前的洪水，第二次大亂是三千年前的猛獸，后來說到他那時候的大亂，是楊朱、墨翟的學說。他又把自己的距楊、墨比較禹的抑洪水，周公的驅猛獸。所以崇奉他的人，就說楊、墨之害，甚于洪水猛獸。后來一個學者，要是攻擊別種學說，總是襲用“甚于洪水猛獸”這句話。譬如唐、宋儒家，攻擊佛、老，用他;清朝程朱派，攻擊陸王派，也用他;現在舊派攻擊新派，也用他。

我以為用洪水來比新思潮，很有幾分相像。他的來勢很勇猛，把舊日的習慣沖破了，總有一部分的人感受苦痛;仿佛水源太旺，舊有的河槽，不能容受他，就泛濫岸上，把田廬都掃蕩了。對付洪水，要是如鯀的用湮法，便愈湮愈決，不可收拾。所以禹改用導法，這些水歸了江河，不但無害，反有灌溉之利了。對付新思潮，也要舍湮法用導法，讓他自由發(fā)展，定是有利無害的。孟氏稱“禹之治水，行其所無事”，這正是舊派對付新派的好方法。

所以中國現在的狀況，可算是洪水與猛獸競爭。要是有人能把猛獸馴服了，來幫同疏導洪水，那中國就立刻太平了。

194月1日《新青年》第7卷第5號。

中國夢散文通用篇十二

對聯也稱楹聯，其歷史悠久，深受人民喜愛。追根究源，是因為對聯是我國勞動人民創(chuàng)造的“一絕”，是世界上獨一無二的、拼音文字無法比擬的、神奇而又有情趣的文學形式，也可以說是一門綜合藝術。它熔詩詞、哲學、書法、政治、歷史、科技、思想、文化和社會民俗于一爐，是中華民族傳統(tǒng)文化的精粹之一。它的內容豐富多彩，有的粗獷豪放；有的含蓄婉轉；有的直抒情懷，托物言志；有的寓情予景；有的借古喻今。它不僅有很高的文學價值，而且還蘊含著豐富的文史知識。讀之，用之，妙不可言。這里筆者以選擇題的形式選編幾幅，供同仁們在教學時參考。

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中國夢散文通用篇十三

靜下心來細細品讀，定會發(fā)現中國。

散文。

也有一番味道。大家讀了之后都有很多感慨。不妨來看看本站小編精心為你整理中國散文讀后感，希望你有所收獲。

不到5天的時間，我便把爸爸20xx年前從廣州買來的《巴金散文精編》看完了。每當我讀著這一篇篇的散文，心里就會像澎湃的海潮，跟著巴金的步伐，把心融入到這些散文中。

在《巴金散文精編》這本書中，有的寫他記憶中的木匠老陳;有的寫他望著繁星發(fā)出嘆息;有的寫他鄰家那條大黃狗;有的寫他早起看到海上的日出;還有的寫他對老舍同志的懷念……這些散文，每篇都那么生動，那么感人。你讀了，一定會被這些散文里的小故事感動，也會讓你潸然淚下，久久回不過神來。

就說《“再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲!”》這篇散文吧，他寫了他在踏上輪船，離開中國的土地時，心里充滿悲哀和離愁,想起鄉(xiāng)土曾扶持他，賜于他苦樂，讓他享受幸福。可是，鄉(xiāng)土也給他帶來不幸，也幾次都瀕于滅亡，使他遍體鱗傷;他的一些親人被舊禮教給殺了，他只好用眼淚和嘆息埋葬了他們;中國的人們想爭取自由，不得不從事殘酷的斗爭。這一個個慘酷的景象，使他無可奈何地離開這不幸的鄉(xiāng)土。讀到這兒，我便被巴金的處境和鄉(xiāng)土給他帶來的不幸所感動了。想想我們現在新中國帶來我們幸福的生活，比巴金當時的處境好多了。所以，我們不能忘記舊社會給人們帶來不幸，要熱愛黨，熱愛祖國，珍惜我們幸福的生活;應該熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，讓世界更平安和-諧!

春天來了，百花吐芽，百鳥齊鳴，春光明媚，春回大地，在這美好的日子里，重讀朱自清的《春》，感受很深。春天，就像“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”。春天是一年的開始，俗話說，一年之計在于春，春天是最富有活力的季節(jié)，想在秋季里獲得好收成，就要在春季里辛勤地耕耘，播種。

作為一個在春天出生的女孩，我特別喜歡春。因為春有一種令人向往的生機。在這大好春光里，你別忘了一件事:耕耘與播種。

便是“炒冷飯”，都是學過的東西，再學沒有必要。我的觀點卻不同。復習應該更認真，用平時上新課的那種精神去復習，將小學6年學過的東西聯系起來，系統(tǒng)地復習，要像一塊干海綿吸水一樣，盡自己的力量去復習。就像蘇東坡的《送章惇秀才失解西歸》中所說的:。

“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”一樣，讀一百回，復習一百回，才能理解的更透徹。

同學們，有一位作家說過，世界上最美好的東西不在事物本身，而是你握不住的一剎那。來吧，讓我們一起抓緊這大好春光，去耕耘，去播種。

遠遠的地方吹過來一股涼風。風里夾著呼呼的響聲。

側耳仔細聽，那像是某一種音樂，我分析了很久，確定那是嫡子的聲音，因為蕭的聲音沒有那么清晰，也沒有那么高揚。

由于來得遙遠，使我對自己的判斷感到懷疑;有什么人的笛聲可以穿透廣大的平野，而且天上還有雨，它還能穿過雨聲，在四野里擴散呢?笛的聲音好像沒有那么悠長，何況只有簡單的幾種節(jié)奏。

我站的地方是一片鄉(xiāng)下的農田，左右兩面是延展到遠處的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。音樂顯然是來自麻竹林，而后面的遠方仿佛也在回響。

竹林里是不是有人家呢?小時候我覺得所有的林間，竹林是最神秘的，尤其是那些歷史悠遠的竹林。因為所有的樹林再密，陽光總可以毫無困難的穿透，唯有竹林的密葉，有時連陽光也無能為力;再大的樹林也有規(guī)則，人能在其間自由行走，唯有某些竹林是毫無規(guī)則的，有時走進其間就迷途了。因此自幼，父親就告訴我們“逢竹林莫人”的道理，何況有的竹林中是有亂刺的，像刺竹林。

這樣想著，使我本來要走進竹林的腳步又遲疑了，在稻田田硬坐下來，獨自聽那一段音樂。我看看天色尚早，離竹林大約有兩里路，遂決定到竹林里去走一遭――我想，有音樂的地方一定是安全的。

現，原來竹子灑過了小雨，上面有著水漬，互相摩擦便發(fā)生尖利如笛子的聲音。而上面滿天搖動的竹葉間隙，即使有雨，也阻不住風，發(fā)出許多細細的聲音，配合著竹子的笛聲。

每個人都會感動于自然的聲音，譬如夏夜里的蛙蟲鳴唱，春晨雀鳥的躍飛歌唱，甚至刮風天里濤天海浪的交響。凡是自然的聲音沒有不令我們贊嘆的，每年到冬春之交，我在寂靜的夜里聽到遠處的春雷乍響，心里總有一種喜悅的顫動。

我有一個朋友，偏愛蟬的歌唱。孟夏的時候，他常常在山中獨座一日，為的是要聽蟬聲，有一次他送我一卷錄音帶，是在花蓮山中錄的蟬聲。送我的時候已經冬天了，我在寒夜里放著錄音帶，一時萬蟬齊鳴，使冷漠的屋宇像是有無數的蟬在盤飛對唱，那種經驗的美，有時不遜于在山中聽蟬。

后來我也喜歡錄下自然的聲籟，像是溪水流動的聲音，山風吹撫的聲音，有一回我放著一卷寫明《溪水》的錄音帶，在溪水。