在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢?我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪??下面是小編幫大家整理的?yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
推薦魯迅三閑集雜文集書籍和財(cái)色(精)一
一個(gè)個(gè)生動(dòng)、形象的故事和人物出現(xiàn)在我們的眼中,作者筆下那些有缺點(diǎn)、在生活中或許會(huì)被我們忽略的小人物,卻能看出他們的偉大。長(zhǎng)媽媽善良質(zhì)樸的性格,無常重人情的故事,藤野先生細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅?,壽鏡吾先生忘我讀書的神情……
身份低下、粗俗、迷信、無知的保姆長(zhǎng)媽媽,愛孩子、盡力幫助孩子,給年少的魯迅買來了《山海經(jīng)》。
公正、講人情的陰間裁判無常,因同情別人,放人還陽半刻而挨打。
毫無民族偏見的老師藤野先生細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貛汪斞父难軋D、講義,希望醫(yī)術(shù)能傳到中國(guó)。
方正、質(zhì)樸、博學(xué)的老先生壽鏡吾對(duì)學(xué)生嚴(yán)而不厲、和藹卻專制,不讓孩子問課外的問題。
不僅如此,文章還插入了大量童話、傳說和故事,讓讀者在閱讀時(shí)增添趣味。
《狗·貓·鼠》中選入狗貓成仇、貓婆婆、貓鬼、老鼠成親、老鼠數(shù)錢的故事,諷刺了“正人君子”之流。
《從百草園到三味書屋》中插入“美女蛇”的傳說。
《二十四孝圖》中細(xì)寫了“老萊娛親”“郭巨埋兒”“臥冰求鯉”等故事,批判了封建教育,表現(xiàn)了對(duì)妨害白話文者的痛恨與厭惡。
《無?!分袩o常放人還陽半刻的傳說,表現(xiàn)出魯迅對(duì)無常的喜愛、贊揚(yáng)之情。
這本書,作者把片段寫的生動(dòng)有趣,把人物寫的栩栩如生。讓人印象深刻,更表現(xiàn)出作者“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!钡男愿瘢憩F(xiàn)的淋漓盡致。
推薦魯迅三閑集雜文集書籍和財(cái)色(精)二
魯迅先生的朝花夕拾,以一個(gè)成人的視角,追述了不少童年的往事;同時(shí),這一篇篇散文都有著一個(gè)共同的主題:對(duì)迷信與思想的批判。這其中,要數(shù)明顯的,便是《二十四孝圖》與《無?!妨恕?/p>
要說中國(guó)人的問題,最令魯迅先生痛心疾首的就要數(shù)信仰(迷信)了。要說中國(guó)人所信,最普遍的,便是各種神明了??梢f是迷信,便有這樣一個(gè)問題:同樣的是信仰神明,宗教與迷信有何差距?
要論中國(guó)人的信仰,不如從宗教的本質(zhì)說起。這世上的宗教有許多:伊斯蘭教、佛教等等。這些宗教都有同一特點(diǎn):信徒們所相信的都是高于我們認(rèn)知范圍的一個(gè)力量。
但是像閻羅王這些神鬼:我相信,真正對(duì)自己的生活有所希望的人是不會(huì)相信如此荒謬之事的。為了自己現(xiàn)世的生活,與其說是相信荒謬的鬼神,他們總會(huì)選擇以自己的努力來換取希望,而不是寄希望于茫遠(yuǎn)的事物。
那么,既然如此,又為何有如此之多的“罪孽深重禍延父母”之事?這恐怕還是源于恐懼:不論是對(duì)未知的知識(shí),還是對(duì)未知的生活。正是因?yàn)榉N種的未知,我們才會(huì)因自身的局限性而轉(zhuǎn)而相信在我們之上的存在。我們的價(jià)值觀總是建立于自己的主觀思維之上。我們選擇自己愿意相信的,或許是給自己希望的觀念。但是,我們對(duì)于那些自己不希望看到的,又會(huì)如何解釋呢?恐怕,我們選擇的就會(huì)是批評(píng)甚至排擠。
回到迷信上:我們?yōu)槭裁床荒苊孕?宗教與迷信的分界線是模糊的,但是我們可以肯定的一點(diǎn)是,迷信對(duì)文化的貢獻(xiàn)是近于0的。當(dāng)我們思考死后靈魂的歸宿時(shí)(就算人真的有過靈魂,即使我們無法證明),我們又會(huì)發(fā)現(xiàn),由信仰所發(fā)的“善惡”是十分模糊的:圣經(jīng)中,一位親手殺死了無數(shù)敵人的士兵,朗基努斯,只因接觸到了耶穌基督的血,就得到了救贖。而那些本不應(yīng)死的人,卻也因無效的“巫術(shù)”而丟了性命,而范愛農(nóng)這樣的進(jìn)步人士,卻也落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。相信我們自身的美德會(huì)在靈魂之中得以傳承,是對(duì)人性的肯定,但若是許多勤懇如閏土等人也因現(xiàn)世的不得意而沉迷于這種轉(zhuǎn)世的說法,那可就是國(guó)家的悲哀了。
諸如陳西瀅等學(xué)者所說的“公理”,恐怕也是此類的想法。但是在此想法中,它所包含的思想并不是有意義的學(xué)術(shù)探究思維,而是一種排斥。就像《狗·貓·鼠》中所暗示的,那些“貓”不過是虛偽且自命清高的。
魯迅先生的偉大,就是在于他敢于反對(duì)古老的箴言,探尋新的知識(shí),并深入了解一些我們所未知的新生活。這種探尋的勇氣,就如同其他先驅(qū)一樣,他的貢獻(xiàn)是不可估量的。他喚醒的是國(guó)人科學(xué)求知的好奇心,是真正的促進(jìn)了中華民族的復(fù)興。
在魯迅先生的時(shí)代,這種無知是潛藏在中國(guó)人的思維中的:二十四孝圖中老萊子那荒謬的行為,卻在百千年來被奉為百善之首——孝的一種,實(shí)在是令現(xiàn)代人不解。但是,若是看到現(xiàn)在的社會(huì),不是依然還有“將肉麻當(dāng)作有趣”的行為嗎?在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,我們更應(yīng)反思,我們的迷信(不僅是鬼神,更是固化的思維方式)是否應(yīng)該有所改變?而我們的道德標(biāo)準(zhǔn),又是否應(yīng)該提高:種種孩子不負(fù)責(zé)任,卻有家長(zhǎng)來主動(dòng)擔(dān)責(zé)的行為,是對(duì)我們心中道德標(biāo)準(zhǔn)的欺騙,這難道不更甚于老萊的行為嗎?
著實(shí),現(xiàn)今的道德標(biāo)準(zhǔn)已有所改變,但是,我們?nèi)詰?yīng)謹(jǐn)慎地避免迷信的怪圈。這樣,我們才能夠造出一個(gè)有著創(chuàng)新思維與自我調(diào)節(jié)性的良好社會(huì)。
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大家好,今天我們要去魯迅故里參觀游玩,我是你們的導(dǎo)游,將帶領(lǐng)你們度過愉快快樂的一天,大家可以叫我小黃或黃導(dǎo)。
我們的目的地就快要到了----首先和各位談?wù)勽斞赶壬t斞甘俏覈?guó)偉大的思想家,教育家和文學(xué)家,為我國(guó)的革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。而魯迅故里就是魯迅小時(shí)候生活過的地方。
好,我們的目的地已經(jīng)到了。首先來到大門口,我們可以醒目地看到一塊大石像,上面雕刻著“魯迅故里”四個(gè)大字和魯迅的頭像,石像前還有幾個(gè)小孩正圍成一個(gè)圈的銅像,他們的神態(tài)各不相同,活靈活現(xiàn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,好像在談?wù)搶?duì)魯迅先生的無限贊揚(yáng)。
現(xiàn)在,在我們的左手邊有一塊巨大的石碑,上面印著“民族脊梁”四個(gè)燙金大字。這塊石碑是人們?yōu)榱思o(jì)念魯迅先生的豐功偉績(jī)專門建造的。
繼續(xù)向前走,就來到了三味書屋,這兒是魯迅從12歲開始來壽老先生這兒學(xué)習(xí)的地方。其中,在學(xué)堂中間擺放的是壽老先生的講桌,桌上放著書和一把戒尺,周圍圍著的是學(xué)生們的課桌,魯迅的課桌緊挨著墻,在課桌的右下方還端端正正地刻著一個(gè)“早”字。關(guān)于這個(gè)“早”字,還有一個(gè)特別的故事呢!
在魯迅小的時(shí)候,他們家境日益貧弱,他的父親身患重病。每天,小魯迅都有要在藥鋪和學(xué)校之間來回奔波。一次,魯迅為了給父親抓藥,結(jié)果上學(xué)遲到了,教書的壽老先生不由分說,一把抓起戒尺在魯迅的手心連打三下??墒牵斞覆]有因此而痛恨老師,只是默默地在自己的課桌上刻了一個(gè)“早”字,以此來告誡自己要珍惜時(shí)間。
接下來就來到了百草園。走進(jìn)百草園,可以發(fā)現(xiàn)這里到處是一片生氣勃勃的景象。雖然這里只種著幾種簡(jiǎn)單的綠色植物,但這里卻時(shí)魯迅童年時(shí)最喜歡玩耍的地方。小時(shí)候的魯迅常常在這里捉蛐蛐,爬樹,采野果吃,幾乎每天都玩得開開心心,不亦樂乎。
我們的參觀今天到此為止,感謝大家的這次參觀,歡迎各位下次再來游玩。
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魯迅故居位于北京阜成門內(nèi)三條胡同21號(hào),從1924年5月到1926年8月,魯迅先生一直居住在這里。
推開兩扇黑色的院門,穿過短短的門道,眼前就出現(xiàn)一座普普通通的小四合院。院里有兩棵枝葉茂密的白丁香,沐浴著金色的陽光。這是魯迅先生1925年4月5日親手栽種的。
小院里的南房是魯迅接待青年朋友的地方,有時(shí)魯迅自己也在這里休息。
東房曾經(jīng)是女工的住室,以后用來堆雜物。
西房當(dāng)年是廚房,現(xiàn)在是“故居”管理人員的值班室。
北房有四間。西頭一間是魯迅先生的工作室兼臥室,魯迅自己稱它為“綠林書屋”,人們把它叫做“老虎尾巴”,因?yàn)樗菙U(kuò)建時(shí)展接出來的。東頭一間是魯迅母親的臥室。
“老虎尾巴”是所有屋子最小的一間,室內(nèi)放著一個(gè)老式的三屜桌。桌上擺著一盞煤油燈,它使我們想起當(dāng)年還沒有電燈的情景。油燈旁邊放著一個(gè)普通的木制筆架,一只裝在硬木盒里的硯臺(tái),還有一個(gè)舊馬蹄表和一個(gè)煙灰缸。一只蓋碗像不久前剛用過的一樣擺在桌上。桌子一邊是個(gè)牛皮紙箱,另一邊是個(gè)什物柜。桌前一把藤椅,墻上掛著一幅炭畫和一幅藤野先生像。屋子另一側(cè)放著茶幾和木椅,茶幾上方的壁上掛著一幅題字:“望崦嵫而勿迫,恐鵜鴃之先鳴。”
北房西側(cè)的小門,通過后面和室內(nèi)的陳設(shè),都是極簡(jiǎn)樸的。就在這里,魯迅寫出了許多不朽的作品,包括《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《野草》三本文集和《彷徨》《朝花夕拾》《墳》中的一部分文章。
魯迅故居,北京這座簡(jiǎn)樸的四合院,是人們永遠(yuǎn)敬仰的地方。
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