紅樓一夢經(jīng)典散文(通用8篇)

在日常生活中，我們經(jīng)常需要處理一些瑣碎的事情。在寫作文時，如何組織好文章結(jié)構(gòu)？總結(jié)是提高學習和工作效率的一種重要方法?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧?？偨Y(jié)能夠幫助我們更好地管理時間和資源。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是一些成功人士的總結(jié)經(jīng)驗，希望能給大家一些啟示。

紅樓一夢經(jīng)典散文篇一

紅樓一夢，跨越百年，是千人千夢的巔峰之作，還是學不盡的詩作經(jīng)典；是對家族興衰成敗的感嘆不已，還是對帝王更迭所帶來的動蕩不安感到不滿。無論是何種因果，亦或是哪種因由，這紅樓上的美夢終究是散落一地的憂傷，終歸化成了人世間里的一粒塵埃，隨著時間流向遠方，隨著世俗凡間的變化歸于平靜。

滿紙荒唐言，相信再無他作可以如此荒唐，相信再無他作可以這般戲說。從家族鼎盛到家道中落，從錦衣玉食到剃度出家。從荒唐、叛逆的少年開始，他便痛恨官場的人浮于事，不屑于政治的偽善面目?？墒撬纳钣謹[脫不了官僚體制的供養(yǎng)，這是生活給予的矛盾，也是人生不可回避問題。

而無論哪般生活，無論何種狀態(tài)，對于社會的批判，對于世態(tài)的不滿，在洋洋灑灑的文字間，都顯得那么淋漓盡致。如此這般的控訴，不僅僅是對一個紈绔子弟蛻變過過程的痛苦的描述，也是對富足而無憂的生活結(jié)束以后的萬般無奈的'記錄。

經(jīng)過如此巨變，面對如此人生，興許唯有遁入空門才能善終荒唐此生吧。

一把辛酸淚，心酸之苦是今生宿命所致，是美玉消殞破碎之痛，是家道中落之愁苦。還不清世間情債，問不盡人生姻緣。來自美玉，歸于清門。是天意安排，還是世道輪回？所有美好的景象，在頃刻間化為烏有，不免讓人心酸落淚。

看前世今生，聽來世因由。無論少年有幾分瀟灑，無論心存多高志向，只要繁華一過，一切皆歸自然?？v然心高氣傲，也只有向現(xiàn)實妥協(xié)。雖紅塵之事縱難了斷，亦無妨世事輪回，了此心結(jié)。世上再難之事也會過去，留下的永遠是心酸之淚，這既是對自己無能為力的感懷，也是對世事難料的悲情，更是對命運本身的感悟。

都云作者癡，也許家境的巨大變故，才使之癡迷于寫作，所以這癡便是癲狂，只為人生而狂，用盡此生精力，只為全力書寫出身世命運。這既是生命篇章的狂放，亦是對世間情懷的感嘆。所謂歡愉之辭難工，愁苦之言易巧便是如此吧！

相信只有癡迷與專注才能有最好寫作狀態(tài)，相信只有跌宕起伏的人生才能塑造出完美的故事，相信只有不管世事眼光如何看待自我才能超脫一切。這便是一種自我超越，也是一種自我反省，更是一種自我的大徹大悟。

唯有世間紅塵都作罷，拂袖而去入佛門，才是癡的最高境界，才是癡的最終歸宿。世間縱有千般語，不懂清修佛門事啊！

這所有的味，誰人能懂？誰又能解的了？無法自拔的愁苦，是美玉破碎的傷感，是凡塵淹沒高傲的悲傷，是希望破滅的絕望，是看不清自我的失落。也許唯有把快樂之甜嘗過，才能痛徹心扉的感覺到失去的苦澀之感。

我們不懂，更不能去懂，任何試圖去揣測、去臆斷、去感知都是徒勞的，沒有真切的經(jīng)歷過，又怎能真實的感受的到。

再美的花也會又凋零的一天，再明亮的星辰也會有暗淡的時候?？v然有千般不易，萬般艱難，世間總歸在輪回的，所有的幸福只能在你的人生里駐留一段時間，痛苦的蛻變才是你重生的開始。

而眾生皆為平等，緣起定會緣滅，無論人生之路如何，相信只要把能把握好荒唐的人生，體會好辛酸的淚水，梳理好癲狂的心態(tài)，感知好世間的味道，一段人生便已足夠精彩，一段旅程便已足夠美麗，一部著作便已足夠流芳百世！

紅樓一夢經(jīng)典散文篇二

瀟湘妃子一生千淚，只愿還盡絳洞花主的恩，人說她苦但總是化作仙人了卻凡塵，不必為凡世俗夢而葬下年華，她一生都太累，瀟湘館中婷婷女子也只能倚窗而嘆。

只能一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。

蘅蕪君有了良人，卻只能錦繡羅幕，無人憐惜。所愛之人只記得飄灑著枯萎的花瓣，今生短暫的纏綿，最美的回憶，串成悠揚婉轉(zhuǎn)的旋律，只為祭奠花盛時，最絢麗的相逢。從不知還有個被遺忘在——-亙古的殘夢的女子。她的幸福也只能是華麗空虛。

絳洞花主面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而含笑，即嗔視而有情。那有情下的無情不知傷了多少嬌顏。

風華散盡，葬送傾顏！往事如煙，滾滾紅塵，彈指流沙間?；ㄩ_花謝，春來冬去，卻未將思念帶走。

水落紅蓮，唯聞玉磬，但此情依舊。

雪落在樹梢，枯干的枝條被裝點成玉樹瓊枝，那美麗的景象，如臨仙鏡般美妙。雪落在原野，象給廣闊的.原野披上了晶瑩的新妝，那雪白的顏色，如一層層厚厚的棉絮。雪落在江河，象給奔騰的江河撒上了冷凝劑，那千里冰封的景象，卻無意欣賞，雙膝屈地眼中明顯的淚滴滑落，融開一處花韻，暈開幾人情。

愿從此歸去，等成十年漫長的打坐。放下紅塵時，總明了曾經(jīng)的情和愛，這分別也是最明了的結(jié)局。

——空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。

轉(zhuǎn)瞬間早已紅顏盡改。

紅樓一夢經(jīng)典散文篇三

把一部紅樓，從虎年看到了兔年，從年尾看到了年頭，從電視劇看到了原著。原著我通讀的遍數(shù)不多，但是其中的段子，很多反反復復讀過幾十遍，如葬花詞金陵十二釵判詞一些比較經(jīng)典的隨口便能帶出，彼時并不懂這些詩詞的意思，只是覺得押韻，朗朗上口，順著順著也就記下來了。而今從頭又將此書順了一遍，才朦朦朧朧的明白了一些意思。

這次看紅樓，是從李少紅的新版紅樓夢開始的，總是對風口浪尖的事情不感興趣，等待一切平靜下來，贊聲罵聲全部平息了，才覺得能更加客觀的來看待。早先看過《大明宮詞》，對她的風格有了一些了解，只是到了紅樓夢，這種了解越發(fā)深刻，紅樓夢很大明宮詞，賈寶玉很太平公主。

女導演的表達手法更加傾向于唯美，細膩，大量獨白，飄渺，超脫，瑣碎，超現(xiàn)實，這樣的特點在大批女作家身上也同樣具備，在她們的世界里，這些東西如同空氣一般，以一種氣場的方式存在，他們不是元素，不是組成故事的一塊又一塊的素材，而是貫穿于其中的從頭流淌至尾的風格，從頭到尾來說明，這是她們的作品，獨一無二的，無所依附的。

由于風格的原因，新紅樓招來的罵聲不亞于當年陳凱歌饅頭的血案，我想說影視劇這東西，和性格匹配差不多，類似性格的更能夠容易相處，不同性格的，也別太劍拔弩張，求同存異吧。

看完唯美華麗的李少紅版紅樓，再看樸素平實的曹雪芹版紅樓，便不見了那些鶯鶯燕燕花紅柳綠，不見那如同拍寫真一般夢幻場景，不見了高清的畫面后現(xiàn)代的燈光，一切都回歸到了聽一位歷經(jīng)滄桑的老人講從前的身世。

那些該經(jīng)歷的，不該經(jīng)歷的，那些繁榮過的，落寞過的，那些曾得到過的，又離散過的，在斷斷續(xù)續(xù)的表述里，在講到高興時略帶紅光的面頰上，在講到悲傷時砸著淚水的眼角中，涓涓的流淌了出來。

曹雪芹就是那個講故事的老人，他走過的跌宕起伏的路太多了，他見證一個家族的興衰榮辱，他看遍了同時代一些人的'悲喜劇，他高瞻遠矚的思想已經(jīng)不被自己的時代接納，他只是寂寞，只是知音少，弦斷無人聽，所以他去寫，用自己的筆傾訴。這無關(guān)文學史上何種的地位，無關(guān)對哪家思想的解脫，無關(guān)怎樣的歷史高度，更無關(guān)去反抗一種怎樣的社會制度。

只是后人太愛總結(jié)，太愛找意義，太愛尋原因，太愛扣帽子。歸根結(jié)底這不過是一個故事而已，看過，熱鬧熱鬧，哭哭笑笑就夠了。

當當下層出不窮的娛樂選秀節(jié)目把“偽娘”這個詞炒的無人不知無人不曉時，隔著百年歷史煙云的賈寶玉一定在紙頁的背后掩面偷笑，“跟我提偽娘，你們落伍幾百年了?！?/p>

中國封建社會培養(yǎng)出來的男人無不例外的具備大男子主義精神，兩千年的歷史，恐怕只有這一個例外吧。他會說“這女人兩個字，極尊貴，極清凈，比那阿彌陀佛，元始天尊的這兩個寶號還更尊榮無對的呢”，他會說“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽，見了男子，便覺濁臭逼人”，在那個把女人等同于花鳥魚蟲等玩物的年代，還能說出這等驚人之語，不是偽娘又如何。

紅樓夢是一部講閨閣的書，講女人的書，賈寶玉只是一個旁觀者，一個記錄者，他對大觀園里的每一個女人，不管是小姐還是丫鬟都是尊重的愛惜的。由一個尊重女人的男人來講一群女人的故事，這個故事便顯得意味深長和有趣起來了。倘若換做一個女人的角度，金陵十二釵一定不如現(xiàn)在這般美好，定會充滿了明爭暗斗醋雨煙風，不久前熱播的清宮戲就是最好的例證。

因為賈寶玉這個獨特的講述者，金陵十二釵變得美好起來，每一個女子都有自己獨特的美，黛玉的憂郁，寶釵的賢良，元春的高貴，探春的精明，晴雯的直爽，襲人的溫順，湘云的活潑，香菱的憨厚，因為美好，所以招人憐惜，也因為美好，才使這些姑娘們后來悲慘的結(jié)局，益發(fā)震慟人心。

莎士比亞曾經(jīng)說過“唯有悲劇才能永恒”。美好的等次越高，毀滅的越徹底，越能牽動人心，使人久久不能釋懷。有佛語說，人世間最珍貴的是得不到和已失去，然而相比得不到，更令人傷懷的是已失去。

倘若不曾遇到過那些青春靚麗的身影，不曾見過繁華一世的省親別墅大觀園，不曾過過吟詩結(jié)社的快樂時光，人到中年的曹雪芹也就不會發(fā)出“終朝只恨聚無多”“你方唱罷我登場”“落了片白茫茫大地真干凈”的感慨，也不會有他的化身賈寶玉最終跟了一僧一道超凡出世的結(jié)局。

她沒有那么神人仙女化，不是什么天上掉下的林妹妹，她沒有那么曲折復雜的前世今生，只是一個青春期的懵懂少女，初諳世事，淺涉感情，她沒有那么孤標傲世，尖酸刻薄，只是比那尋常女子多出幾分敏感，幾多愁緒。

記得很小的時候床頭貼過一張畫，畫著一個頭戴步搖裙飄袂舞的嬌羞女子，側(cè)有一行字，天上掉下個林妹妹，當時尚不知世上還有紅樓夢，便覺得這林妹妹就是七仙女下凡的另一個版本。

看過紅樓夢后方知，林黛玉不過是一個身世可憐的少女，幼年喪父喪母，寄居外祖母家中，缺乏父慈母愛，對生活有種至深至切的孤獨體驗，又加體弱多病，在醫(yī)療水平尚不高明的清代，常年忍受肺結(jié)核折磨，才養(yǎng)成那般獨特的性格。

她善良寬厚，卻又尖酸刻薄；聰明幽默，卻又敏感多疑；才華橫溢，卻又孤苦無助；自尊高傲，卻又脆弱自卑。

她在情竇初開的年齡愛上了從小青梅竹馬長大的堂兄，這些細細如春芽般滋生的情緒變成了她整個少女時代精神的寄托，能夠和寶玉在一起也成了她人生最大的理想和奮斗目標。只是理想總是要高于現(xiàn)實，也總是不如人意，所以她會說，孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲。

她在本應(yīng)在父母懷里撒嬌的年齡獨自忍受成長的孤獨，這些孤獨能夠讓她更加冷靜的來看待她所生存的環(huán)境，她看得到大觀園繁華背后終歸會有的落寞，她看得到聚的歡樂之后是散的清冷，所以她會說，一朝春盡紅顏老，花落人忙兩不知。

她生性并不孤僻，在大家結(jié)社作詩之時，她表現(xiàn)積極，才思出眾，是詩社幾大核心成員之一，只是比較隨性，心直口快，一些場合和環(huán)境不和她的心意，便避而不去，一些言行看不過去便出言相譏，落得個幽怨孤僻，尖酸刻薄。

她的整個青春期都在忍受病痛的折磨，這非但沒讓大家族的長輩們對她多幾分體貼照顧，反而成為她在競選寶玉媳婦的這場終極pk賽中落選的重要原因?？蓱z這個把愛情的理想看得比生命都重要的女孩子，得知愛情無望之后，在絕望和孤獨中悲涼的死去?？v然是舉案齊眉，到底意難平。

對于黛玉，其實她的感情也是完滿的，直至她最后的香消玉殞，寶玉一直都是她的寶玉，是她傾盡一生的眼淚所要回贈的那個神瑛侍者，她們搶走了寶玉的人，但是沒有搶走寶玉的心，對于黛玉的愛情，這個結(jié)果是不是該是最完美的結(jié)果。

紅樓一夢經(jīng)典散文篇四

僅僅只有桃李年華又一載歲數(shù)的我，卻已經(jīng)度過了人生的“四個十年”：從到的《灌籃高手》，從到的《棒球英豪》，從到的《歡天喜地七仙女》，終于盼到了今年與《紅樓夢》“結(jié)婚”十周年。

十年前的3月26日下午兩點中央少兒頻道《文學寶庫》節(jié)目正在播放87版《紅樓夢》第33集，注定了鐘愛林妹妹這個角色。我看她那生病的樣子，就預(yù)料到馬上就會離開人世。我對她起了同情心，再加上媽媽說她雖身為小姐，但對待下人就像對待自己的姐姐妹妹一樣的好，于是我對她的同情之心更加重了?？粗粗?，在《文學寶庫》中講解《紅樓夢》的老爺爺?shù)囊曨l又回來了，說了句”不能說后40回，編的不如前80回······“然后，視頻又換成了兩個女人的畫面，一個是成了親的新娘子被掀了蓋頭”害羞“地笑，而另一個則是我剛剛看得那個生了病的女孩子終于悲傷、凄慘地離開了人世，于是我以為這兩個女的是同一個人，再加上《文學寶庫》的那位老爺爺說”不能說后40回，編的不如前80回······“什么的，然后我就知道了《紅樓夢》有120回，我認為這一集是認為是第110幾集吧，所以我認為那個新娘子就是那個最后那個得病悲傷逝世的可憐的女孩子，認為她是成了親之后得病死的。我當心里有點可惜，好容易結(jié)了婚，嫁了個如意郎君，婚后日子一定很甜蜜，得了病死了，多可憐、多可惜。于是，我就帶著可惜的感受問媽媽：”媽，她為什么最后死了“，”有病“，媽媽說。接著視頻又回到了第33集的后半集部分，我?guī)е上У母惺芸戳四莻€女孩子的死。女孩子死了后，有一個男的進了她的房間，喊著：”林妹妹，我回來了，林妹妹，我回來了“，我聽到了”林妹妹“這三個字，感覺無比的耳熟，那不是一個月前《星光大道》比賽時，一男一女表演的節(jié)目——《天上掉下個林妹妹》嘛。我有仔細看了一下，這個男的不就是她的成了親的“丈夫”嘛，應(yīng)該叫娘子才對，怎么還叫林妹妹呢?于是我便帶著疑問，又稀里糊涂地看了電視機上的第34集，演的正好是我當時期待想看的兩人成了親的那一集，不過我發(fā)現(xiàn)怎么她的丈夫的表情不高興，我又懷疑了，娶了自己心愛的女人為什么一點笑容都沒有?于是我有帶著半信半疑的態(tài)度看完了第34集。

由于，我錯認為這一集是第原著中的第34回、這部《紅樓夢》電視劇有120集，又把林黛玉死的那一集——第33集錯認為是第110幾集后，我的心里便一直放不下《紅樓夢》了，一直想強烈的看看這部名著。于是也是在過了一個月后，趁著班主任梁培老師讓同學們在周末時去書店里買一本閱讀理解書時，我順便讓媽媽給我買了本《紅樓夢》。于是，我便看了起來，才知道死了的那個女孩子叫林黛玉，原來她沒和寶玉成親，和寶玉成親的女孩子叫薛寶釵。因為由于看了些87版《紅樓夢》的緣故，我越看書越懵。然后愛幻想的我“顛倒黑白”地拿著書問媽媽：“林黛玉是什么時候和寶玉結(jié)婚的”。媽媽似乎知道了我的“企圖”，配合著回答說：“是她快要死，他們兩人才結(jié)的婚”。滿意的答案只能駁的心中一時的高興，但原著畢竟是原著，我不能自欺欺人。由于先前看過87版《紅樓夢》中林黛玉死的那一集，對林黛玉起了同情心，所以林妹妹在我的心中就先入為主了，此后看《紅樓夢》只把林黛玉當做好人，所以我對薛寶釵是極其的痛恨。

在期盼幾個月之后的暑假期間，我又聽了劉心武先生的《百家講壇》，在講林黛玉時，我很高興賈寶玉的心里最愛林黛玉一個人，賈寶玉一輩子只想娶林黛玉為正妻，和林黛玉一個人過夫妻生活，而且林黛玉內(nèi)心很善良·······然后講到林黛玉的大結(jié)局時，我才明白《紅樓夢》的后四十回是高鶚續(xù)的，林黛玉是投湖死的，并不是焚稿斷癡情死的。然后講到寶釵后，我更加確信了寶釵是表里不一的人，笑里藏刀、心理陰暗，甚至有時會為了自己的利益不惜玩弄手段等。

時光過得真快，轉(zhuǎn)眼間從金釵之年的我直奔豆蔻年華，我又看了馬瑞芳的《新杏壇》，講了寶黛愛情的情竇初開、成熟階段與大結(jié)局，我更加高興我喜歡林黛玉沒有錯，林黛玉是個仙女，薛寶釵是個俗女;而且薛寶釵追求的是身外之物，他是看賈寶玉出生在這樣一個貴族家庭，嫁給他肯定無上榮耀，所以就偽造了一個和賈寶玉一對兒的金鎖，天天掛在脖子上引得人們注意，告誡大觀園的所有女孩兒”寶二奶奶的`位子是我的，跟我爭只有死路一條“!然后不惜私下聯(lián)盟襲人、王夫人等幾個能使自己成為寶二奶奶的人，而且自己好在不經(jīng)意間陷害林黛玉······所以，她是虛偽的、卑鄙無恥的，她這樣的人最后獨守空房是她自找的。她這樣的人不足以憐惜。不像林妹妹，是為了愛。我敢說，如果薛寶釵若是看到了北靜王，她會立馬把整顆心又都放在北靜王的身上。所以，寶黛愛情是美好而又干凈的。

日復一日，年復一年，我數(shù)著癡迷紅學的日子，屈指算來，從不滿金釵之年的我，到沉迷其中不可自拔的金釵之年的我，又到了慢慢相知的階段，我獻出了寶貴而年輕的舞勺之年中的豆蔻年華和及笄之年，舞象之年中的花季年華和桃李年華，隨著年齡的增長而懂事不少的我，慢慢地看淡了寶黛愛情，而更多的是從《紅樓夢》中對人生的領(lǐng)悟，慢慢的心里住著林黛玉，卻一不小心活成了薛寶釵。我被現(xiàn)實環(huán)境修煉成了一個活生生的薛寶釵式的林黛玉。

縱觀中紅毒歷經(jīng)十載，我也慢慢參透了人生，慢慢感覺自己因為林妹妹而痛恨寶姐姐真的好傻，因為拿女孩和女人去做比較沒有可比性，林黛玉是小女孩時期的薛寶釵，薛寶釵是長大后的林黛玉，我還想對現(xiàn)代化的男性說一句：“你們?nèi)⒌醚氣O曾經(jīng)也是別人的林黛玉，你們曾經(jīng)的林黛玉現(xiàn)在也成為了別人的薛寶釵?！泵總€女孩都會從天真有點任性的少女慢慢蛻變成穩(wěn)重有心機的女人，所以林黛玉到薛寶釵是每個女孩必經(jīng)的成長經(jīng)歷。

滿紙荒唐言，一把辛酸淚，我為了研究紅學，我嘔出了十年年輕的心，百品不厭這一部理解各不同的《紅樓夢》，十二位奇異的女子，十二種不同的別樣人生，都道紅顏薄命，卻是風月無情。我要繼續(xù)我的“另類品紅樓，慧眼看人生”的紅樓飛夢之旅。

感謝《紅樓夢》伴我十載成長，愿我一生為你而心酸流淚，為你而驕傲自豪，為你而癡迷超脫，為你而回歸現(xiàn)實!

紅樓一夢經(jīng)典散文篇五

一本紅樓，一世浮華，半生成夢，愛恨成空……。

他，本是神瑛侍者，是飄渺仙境中與世隔絕的仙人，只為體驗凡塵俗世的七情六欲，便決然下凡。自此，仙境之中少了一位飄然絕塵的仙人，凡間多了一位風流公子——賈寶玉。

她，應(yīng)是絳珠仙草，是太虛幻境充滿靈韻之氣的仙草，千年修煉，只待幻化成仙，卻為了報答他的灌溉之恩，毅然隨他下凡，做一世凡人，用一生的眼淚還之于他。于是，塵世多了一位淚做的人兒——林黛玉。

他與她，有著木石前盟的仙緣，相見是必然，注定糾纏一世。

寶玉與黛玉的相遇相知，是愛情的綻放，卻也是悲劇的開始。

寶玉不羈。他從不屑于功名利祿，不拘束于禮教束縛，一切一切的規(guī)矩在他面前只是擺設(shè)，他的心是屬于自由的。但無人懂他的不羈，所以寶玉終歸是寂寞的。而黛玉的到來，點亮了他的世界。也許，只有黛玉才是他唯一的知己。

寶玉多情。他總是認為女兒是水做的，應(yīng)該放在手心呵護的，如此，處處留情，惹得一身風流債，傷了自己，也傷了黛玉。

黛玉是多愁善感的。從遇見寶玉的那一刻起，她此生的眼淚只為他而流。黛玉在用生命愛著寶玉，不僅因為他們的相似，更因為寶玉的惜愛之情，讓她留戀不舍。黛玉是倔強的。她在生命的最后，都還在念著寶玉，仍然放不下過去。

一場純潔的愛戀在朱紅樓閣，水榭亭臺之間悄悄上演。世界變得很美，眼里只剩彼此，沒有喧囂的凡塵，沒有俗世的牢籠。未來，寶玉和黛玉描繪得五彩斑斕，幸福彌漫。

只是，他們忘了，忘了自己身處豪門。豪門的愛情會有完滿的結(jié)局么？沒有，一切只是奢望，最后的結(jié)局只能是咫尺天涯。

寶玉身穿火紅的新郎袍，將原本俊秀的他襯托得如天神下凡。紅光滿面，心里皆是欣喜。但是，他卻不知道身邊的新娘早已換了別人，看不見黛玉絕望的.雙眼，聽不見黛玉心痛的呼喊。

婚禮進行得理所當然，到處是耀目的紅，掩蓋了角落的黑色悲傷……

黛玉如花般的生命在漸漸消逝，痛，在不斷蔓延。用盡生命的愛，換來的是無盡的悲痛，淚水再一次滑落，沾濕了床邊的枕頭。

若是當初沒有相見，沒有后來的相知相愛，那么，現(xiàn)在也就沒有噬骨錐心的痛。痛到極致，最后的歸處就只有起點。留下一句：“寶玉，你好……?！北阆阆駳專瑥拇颂烊擞栏?，一世相思……。

愛情，未來，原來只是虛妄罷了……

木石前盟已了，灌溉之恩已還，淚浸紅樓，半生凄苦，忘卻塵緣，終成瀟湘妃子，始終是世外仙姝寂寞林。

仿若花一般的愛情，只綻放到一半便枯萎了，留下無邊的傷……。

亭臺樓閣依舊，當年景色依舊，只是從前的輝煌在否？寶玉在否？黛玉在否？終歸是鏡花水月，過眼云煙……。

紅樓一夢經(jīng)典散文篇六

當代著名的紅學家周汝昌先生1987年4月在他的《〈紅樓夢〉——中華民族的一部文化小說》一文中說：《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。他說，每當他與西方或外國學者們悟談時，他總這樣對他們說：“如果你想要了解中華民族的文化特點特色，最好的——既最有趣味又最為捷便(具體、真切、生動)的辦法就是去讀通了《紅樓夢》?！?/p>

周汝昌先生認為，中國的文化歷史非常悠久，少說也已有七千年了。這樣一個民族，積其至豐至厚，積到舊時代最末一個盛世，產(chǎn)生了一個特別偉大的小說家曹雪芹。這位小說家，自然早已不同于“說書”人，不同于一般小說作者。他是一個驚人的天才，在他身上，儀態(tài)萬方地體現(xiàn)了我們中華文化的光彩和境界。他是古今罕見的'一個奇妙的“復合構(gòu)成體”——大思想家、大詩人、大詞曲家、大文豪、大美學家、大社會學家、大心理學家、大民俗學家、大典章制度學家、大園林建筑學家、大服裝陳設(shè)專家、大音樂家、大醫(yī)藥學家……。他的學識極廣博，他的素養(yǎng)極高深。這樣一個奇才絕才寫出來的小說，無怪乎有人將它比作“百科全書”，比作“萬花筒”，比作“天仙寶鏡”。

他還認為，《紅樓夢》是一部以重人、愛心、唯人為中心思想的書，是我們中華文化史上的一部最偉大的著作。所以他說，《紅樓夢》是我們中華民族文化的代表性最強的作品。

紅樓一夢經(jīng)典散文篇七

曾聽人云：少女時代最不得看兩人寫的書，一為曹雪芹的《紅樓夢》，二乃瓊瑤全集。前者使人悲切莫名，后者則讓人思之若狂。如能不看，再好不過。作為少年，自認還是沒問題的，便少不更事，早早看了瓊瑤，更早早翻閱無數(shù)次《紅樓夢》，境況如他人描述一般，看時且喜且悲，讀后患得患失。這等情狀在看到寶玉與黛玉倆倆齟齬，又見寧榮二府“呼喇喇似大廈傾”更得以現(xiàn)?？梢坏┳匪輳那?，再來一遍從前當初問我看是不看，我會斬釘截鐵告訴你，看。

不看不得過。人若無心，無情，無想，無念，無欲，則是安渡過去了也無甚意義了。 紅樓人物，各個生輝，只道是將些許名字一一念出，你就曉得這名字底下各自對稱的人物性格，身份名目，如標簽也似的，自不必我再多廢唇舌將幾人遑道。只先說那個“無才補天”忿而不平的“石頭”但凡有了些不同尋常的精氣，是舍不得凡世俗塵的誘惑，一定要擠進人道里流轉(zhuǎn)一番的?！读凝S》書中的精怪，比比皆是如此。而三生石畔舊精魂，又自枉顧一切開了一枝絳珠仙草。好不好要侍者舍恩露，在五內(nèi)郁結(jié)纏綿不盡之意。古人最愛“滴水之恩，涌泉相報；銜草結(jié)環(huán)，以報恩德。”好比白娘娘只為西湖來報恩，都是一派好心惹出一串悲情。批曰：恩情山海債，唯有淚堪還。于是乎，黛玉嬴弱之軀，卻滿腹珍珠血淚，絳為血，珠是淚，想眼中多少淚珠兒，怎經(jīng)得住，從春流到夏，從秋流到冬。

我將所述，均不與后四十回有關(guān)，心存前八十回的念想，已足夠花徑露臺走一遭。又因世人都解“晴為黛影，襲為釵副?！币蚨恢刂亓信e此四女來小小的分析一下賈寶玉的靈肉分離。

眾所周知，賈寶玉的性啟蒙者是死有大蹊蹺，身世迷離的秦可卿，曹先生的這股設(shè)局有何用意始終令人猜不透，古往今來的學者猜猜測測，并無統(tǒng)一見識。其時，寶玉至多不過舞勺之年，而曹先生通書涉及房事均以儉省筆墨，遮遮掩掩，婉轉(zhuǎn)地一略而過。偶一不仔細，便還就不覺得他們真有些個什么了。當然細究之，寶玉同秦可卿不過夢中相授云雨，而與襲人卻是真有其事。第六回章回目錄直接點出，“賈寶玉初試云雨情”，合著而后還有“寶玉亦素喜襲人柔媚嬌俏，遂強拉襲人同領(lǐng)警幻所訓之事。襲人自知賈母曾將他給了寶玉，也無可推脫的，扭捏了半日，無奈何，只得和寶玉溫存了一番?！弊源硕螅u人待寶玉更盡職，寶玉也待襲人不同于從前了。甲戌雙行夾批在此，“伏下晴雯”。更能與后事對照，可見大不同也。

魯迅說，多所愛者，當大苦惱。有人問我紅樓蕓蕓人物最愛是誰，我答黛玉。又追問我最厭惡是何者，我則無論如何答不上來。我是自都喜歡著的，其中大人好人圣人抑或小人壞人乃至不是人，我都想能懷抱于他們，生出更多些臂膀能包容得進他們，即使是寶釵，我若他年生逢于她，也是不能不愛的呀。也只有她能配得起國色天香的牡丹，也只有她能令聰敏的黛玉都對她俯首帖耳，也只有她將公共關(guān)系做到了極致，你道她是假，她也是假的如此渾然天成。與其說是后天練就的功力，不如說是環(huán)境賜予她的這種個性。與她相輔相成到了完美，便脫成化為了她這樣一個人。而寶玉，不過是個孩子家的人兒，即便能多幾個心懂些不同于常人的仁人愛物，也不過是一干書里看過來的東西，這種禪經(jīng)詩詞之說在寶釵雪白膀子面前立馬被擊斃無疑。正不是那一段“薛寶釵羞籠紅麝串”中所描述：“此刻忽見寶玉笑問道:?寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子??可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。寶釵生的.肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂， 不覺動了羨慕之心，暗暗想道，?這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸,，偏生長在他身上。?正是恨沒福得摸，忽然想起?金玉?一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了，寶釵褪了串子來遞與他也忘了接?！蹦汶y道看了此處要怪責寶玉用情不專，見異思遷嗎？但凡是正常男子，看到如此佳人在前，也是要不由得動心一動的，何況“混世魔王”賈寶玉？往往是要多了，才失相對也多，放任他也有偶動邪念于其他貌美女子身上，才是個“真人”呀。

一面拭淚，一面將手推開，說道：?有什么可說的，你的話我早知道了！?口里說著，卻頭也不回竟去了。”

我每每看到這里，心都是要急碎急碎的，總按捺不住自己，想個辦法怎么樣才能問明白寶玉，究竟懂了黛玉的心思沒有。還有什么可說的，你的話我早知道了，黛玉有什么不放心，她打從第一眼見到你起，吃吃睡睡玩玩同住同樂，還有什么能不明白你的？只有你常還會留戀于貪吃丫鬟嘴上的胭脂，惹這個姐姐，那個妹妹的。我不管你有多少個姐妹，只我于你是不同的便就好了呀。話是多說無益，你又是?？刂撇涣俗詡€兒的，我但求一個“絕對”，這種“絕對”有你也是沒有你的。寶玉那么歡喜黛玉，還是不及黛玉更懂得寶玉。可男女之間不正是這樣的嗎？因誤會而結(jié)合，因了解而分開。而了解的往往又是女人更多些，男人不是不了解，真是胸懷鴻鵠之志，也就懶怠去了解女人的心思了。

寶玉對情對性自有他自己的一番分寸，許是他自己也不能解釋是為什么。就像為什么對林黛玉只有情而無欲，雙雙躺在一張床上都如臥鏡臺；相反對寶釵的一股且敬且喜，卻還生出對肉體的遐思來？而眾丫頭，他或?qū)φl好惹誰招誰，種種行徑又對晴雯不同，這兩人在一起即是溫情，也是磊落的溫情，不帶一絲一毫濁念的。更不說襲人，他是慣了有這個人，而并不心愛這個人。

昆德拉是大師，他下筆就成就了一個靈與肉分割，輕與重融合的世界。但他比起曹先生來就顯得“直白”多了，他一徑告訴你了不能承受之輕，不似賈寶玉的靈與肉顯然要你通過那么多事件的表象去冥思苦想的。這想的過程更值得人們?nèi)L試和體驗，任何以字句剝奪了各人去思考的小說都還不夠好?，F(xiàn)代人走的飛快，靈魂拉在后頭，就是缺了這些“想”，這些“執(zhí)念”，所越不能通曉彼此。

常人總說，愛是靈與肉的高度統(tǒng)一。我則不大贊成，愈求靈肉合一的往往是女人，因她們特殊的身體結(jié)構(gòu)和積年累月的世俗禮教，教她們定要追求這種“統(tǒng)一”，若不如此，也不會有那么多貞潔牌坊。于是很覺得這是一句女人們頂好的借口。我們對自己的認識才剛剛開始，又有誰能證明愛必定要是有肉則靈的呢？但凡像寶玉此類人，情就是情，欲就是欲，分的一清二楚，倒也是明白人呀。卻怕很多人假借愛之名義施肉欲之實，才更令人作惡。女人往往分不太清感情是否跟著身體走，則這對于男人而言，卻是天生可以分割的。于是，這種不同就造就了寶玉的“分心”，黛玉的“不安心”。也許，世情本如此。我們解釋的只不過是一干“本如此”的情性罷了。

一閱紅樓終身誤。終身誤的不止以此為生的紅學家，還有那么許多文學家們，點滴字句都能隱現(xiàn)紅樓，當然還有吾等讀者，中毒日深不可戒之。越往里究其所以，越覺得不懂。關(guān)于紅樓種種，世代均不能說盡，況我寥寥數(shù)筆就想解釋情與性，愛與肉，又是何其流于倉促。只要不是曹雪芹從棺材里跳出來，我們窮盡此生此世也永遠弄不清的了。雖一夜苦苦熬成，翻看之中，還嫌大不夠，只當博君貽笑之。盡管如此，我也只好同晴雯補裘最后道那么一句，寫雖寫了，到底不成，我也再不能了。

紅樓一夢經(jīng)典散文篇八

夏末秋初，在87版電視劇《紅樓夢》主演林黛玉的陳曉旭逝去不久，我便和閿一起去了位于北京宣武區(qū)南菜園子的為拍攝紅樓夢時按小說中描寫所建的主題公園——“大觀園”。一算是憑吊那中年不幸仙逝的陳曉旭，二為瀏覽一下大觀園，追憶紅樓夢的魅力，親身感受一下紅樓夢的意境。

我們先去了“瀟湘館”，這里翠竹千竿，幽窗指涼。瀟湘館半闕風門上著鎖，但能從門的上半部看到瀟湘館內(nèi)擺放著多幅陳曉旭的劇照，照片周圍擺滿了鮮花?？畤@了一會，也滿足了閿憑吊之意。

然后從側(cè)門出了瀟湘館，往西走過“蜂腰橋”，不遠處就是寶玉的“怡紅院”了，這個院子并不太大，但富麗堂皇，脂粉氣濃。繞過假山，西北就是“怡紅快綠”墻下。墻邊有竹子，還算茂密，但沒見黛玉深夜造訪被堵在門外，在寒風中獨自嗚咽用來藏身的那片花陰。院子里芭蕉和海棠各立一方，雖然沒了風致，倒也不失“紅香綠玉”的味道。

從怡紅院后院出來不遠就是“櫳翠庵”，和小說比較顯得太近了些。櫳翠庵大門上挑著燈籠，里面香煙繚繞。如今游人出出入入，門口標牌上的香標價百元一炷，看來不可能真的有“欖外人”的清靜了，現(xiàn)在是一切為了錢，寺庵也不會例外。我在這里給閿買了一對琉璃串珠手鏈。

櫳翠庵前面就是“紅香圃”，小說中四人過壽，湘云醉臥芍藥叢的地方。倒是有些芍藥，但花已謝，那青板石凳，花紅覆身的'場景怎么也想像不出湘云那嬌憨可愛的模樣了。

紅香圃往北一點是“凹晶溪館”，湖心已經(jīng)沒有了荷花，噴泉將水漣圈圈地推向岸邊，也只能想著當年最凄美的畫面：湘云“寒塘渡鶴影”黛玉“冷月葬花魂”了。

百步外的“凸碧亭”沒有停留，徑直到了“省親別墅”，由于一旅游團導游的喇叭嘈雜，所以沒進，只看了一會門口的“顧恩思義”殿，便從白玉牌坊下走過。東北角是寶釵的“蘅蕪院”；蘅蕪院出來，遙對湖心是“藕香榭”，藕香榭是一個好地方，小說中這里有過很多次宴會，總是很熱鬧，很高興。賞桂花吃螃蟹，喝酒斗詩，當然，也曾發(fā)生過很多甜言蜜語。

園子的最東頭是“稻香村”，門口“杏簾在望”的酒幌矮矮地懸著，竹籬茅屋的李紈孤兒寡母住著倒也自在。可惜此時沒有了“噴火蒸霞”的杏花，那種韻味便無從感覺了。東去便是探春的閨房“秋爽齋”；順小路到桃花林處，有石頭上書“黛玉葬花處”，想著黛玉手持鋤頭葬花，口中念著“葬花吟”的悲傷凄美，感覺著“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的潸然句，確實令人傷感“紅顏易老”。繞過桃林不覺就又到瀟湘館了。穿過瀟湘館，上了“沁芳亭”，看到“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”。同時又看到了對面的“怡紅院”。心里想著，人生能有幾回“怡紅快綠”呢？坐在“沁芳亭”稍作休息，然后走“曲徑通幽”，漫步出了大觀園。

回來后，閿非讓我給她下載《紅樓夢》主題曲作為手機鈴聲，以致她一來電話就是“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕……”，直到她離開我時，還是這個手機鈴聲。寫到此，權(quán)當紀念吧：

曹霑筆意現(xiàn)宣武，大觀紅樓夢里來。庭院佛庵竹影寂，亭臺閣榭柳絲裁。

湖光山色五九景，名木繁花十二釵。黛玉太虛仍落淚，香消曉旭亦堪哀。