寫總結(jié)可以幫助我們認(rèn)識到自己的成長和進(jìn)步，進(jìn)而不斷提高自己的工作能力。如何平衡工作和生活成為成功人士必須面對的難題。最后，祝大家寫出一篇精彩的總結(jié)，展示出自己的成長和進(jìn)步。
風(fēng)流散文怎么寫篇一
我只是我，而不是別的。
我不是拿破侖，也不是任何一個我從不認(rèn)識的人。
我不是一個虛幻的名詞，而是一個實實在在的有血有肉有精神的個體。我用五官感受這世界上的萬事萬物，并形成一定的知覺，知覺然后凝固，形成記憶，記憶也不是永恒不變的，它由遺忘來減少，由新的知覺來遞增，不斷推陳革故，實現(xiàn)鼎新。記憶到這時仍然沒有終止，思維又來了，思維加工著我們記憶下來的知識，使它們專門化系統(tǒng)化，形成一個相對完整的知識系統(tǒng)，然而這系統(tǒng)仍是不完善的，所以思維即認(rèn)識會隨著它的運行而不斷加深，認(rèn)識會實現(xiàn)一次又一次螺旋式的上升，中間即會遇到阻礙，又會貌似停滯不前，然而它仍是運動著的，只是我們感受不到而已，因為運動是規(guī)律，而不是簡單的形態(tài)，我們看到的運動的形態(tài)只是運動所呈現(xiàn)的特殊形式。隨著系統(tǒng)的不斷完善，思維也便進(jìn)入了它的高級狀態(tài)，即創(chuàng)造性思維和想象力。這兩種思維能力是個體不斷完善和發(fā)展的動力支持和不竭之源，創(chuàng)造性思維和想象力為生命不斷注入強大的活力和希望，實現(xiàn)生命體的一次又一次更新和完善。這就是一個我從感性到理性不斷認(rèn)識自我的大致過程。
然而，我又不是一個自動運轉(zhuǎn)的機器，我的生命力總會有損耗，我的創(chuàng)造力總會有枯竭，我會有短暫停滯的狀態(tài)。這就是另一種機能――情感發(fā)揮它作用的時候。人與動物的差別不僅在于人類有思維可以認(rèn)識自我，還在于人類有情感可以自我憐惜，自我愛護(hù)。人類有情感絕不是人類有多么的'脆弱，而是人類最特別的一面。動物的兇狠殘暴和人類的自憐自愛形成了一定程度的差異。人類有情感是人類光輝而燦爛的一面，人類互相愛護(hù)而實現(xiàn)整體的團(tuán)結(jié)。情感也是人類認(rèn)識自我的一條道路，它與理性認(rèn)識形成的規(guī)律看似不同，其實它仍是有規(guī)律的。人有淺層次的情感――喜怒哀樂，這從日常生活中可以看得出來；人也有深層次的情感――愛家愛集體愛社會愛民族愛全人類。這就是人類情感包括的兩個范圍。與思維認(rèn)知不同，人要求生，必須要形成一定的理性思維，要主動去對外在事物形成一定的觀點；情感則帶有被動的接受的成分，沒有這個事物，就不會有相應(yīng)的情感產(chǎn)生，我也是一個物，沒有我這個物，就沒有我的情感在。規(guī)律是實實在在的，而情感卻是隨著物而轉(zhuǎn)移變化的。我認(rèn)識一事物，會因為我認(rèn)識它的規(guī)律而認(rèn)識，我愛一個人，不是我認(rèn)識了他（她），便能愛上他（她），愛是一種感情的需要，而并非理性的認(rèn)識。
世界上有千千萬萬個我，我所見到的我，只是一個思維上受自己指揮行為上受自己把握的我，只是一個我所占有的我，而更多的我則在我之外，我愛的人是我，我恨的人也是我，愛我的人是我，恨我的人也是我，是千千萬萬個我匯聚成一個形成在我頭腦中的我。如果我愛那個我愛的我，也愛那個我恨的我，把那個我恨的我轉(zhuǎn)變?yōu)槲覑鄣奈一驉畚业奈?，那么一切都是我愛的我和愛我的我，那么這個我一定是個幸福的我；如果我愛那個愛我的我，也愛那個恨我的我，把那個恨我的我轉(zhuǎn)化成我愛的我或愛我的我，那么一切都是我愛的我和愛我的我，那么這個我一定是個幸福的我。此我愛彼我，彼我即便不愛我，我油然愛之，則彼我猶有被此我感動的一天；此我不愛彼我，然彼我油然愛之，則此我猶有被感動的一天。兩廂感動，則天地間就只有一個我，不分彼此。
愛我者，人恒愛之；敬我者，人恒敬之。我與人，并沒有天然的阻隔，只是要識透人我的差別，愛別人，就像愛自己，這才是真正的愛我。
愛每一個我，作每一個我，愿每一個我幸福安寧！
風(fēng)流散文怎么寫篇二
執(zhí)著，執(zhí)著了二十多年的夢，不曾想過會放棄。一個清澈透明的玻璃球，不慎從高處落下，碎成好多塊淚珠。陽光照射下，凝結(jié)了你的淚水，你的歡笑，你的委屈，你的生氣。好多種顏色，豐富的表情，才是真正的你。自然、天真，不顧一切地勇往直前。
我曾經(jīng)以為自己站在最高的舞臺上，不是萬眾矚目的焦點，也是眾人期待的新星。才女，是扣在我頭上的帽子，是一般人看見我文字流露的第一表現(xiàn)。我會因此竊喜一陣，然后久久不能忘記，而我隨著眾人期待的目光，朝著更高的目標(biāo)前進(jìn)。一直堅信，我會看到更明亮的星星。但是，這是暫時的，我永遠(yuǎn)不知道在我的面前還有多少阻擋，還有多少利劍，還有多少磕絆，還有多少對手，他們就像來不及躲避的撞擊，隨時都可能讓我放棄。
我也曾以為音樂，會是我最后的歸屬。我不求站在舞臺上炫耀，不求能夠在知名的舞臺唱響，我只想讓別人肯定，看到我的目光，讀懂我的心。音樂，是我靈魂的一部分。我大部分時間都用來唱歌，我想讓更多人聽到我的聲音，被我吸引。一度我也被別人當(dāng)做崇拜的對象，優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的聲線是我的驕傲。我也站在過小小的舞臺上，我能在別人的眼球里看見自己。別人會夸我多才多藝，我只是笑笑，心里卻似蜜糖?？墒呛髞恚也虐l(fā)現(xiàn)，自己仍在起點，所謂的天籟，根本就很遙遠(yuǎn)。我被人批評，唱歌不帶感情，甚至說你根本不叫唱歌。
逃離，這是我唯一的念想。逃離這個夢境，逃離有我的人群，逃離不真實的一切。躲避現(xiàn)實的殘酷，任其吞噬恐懼，任其貶低。哪怕再多的嘲笑譏諷，也抵過一次狂風(fēng)暴雨的侵略。因為，這時的我已沒有什么留戀，沒有激情澎湃，沒有支持的信念。
從前，現(xiàn)在，一如既往地堅持。堅持用自己的筆去證明，證明自己可以成為一個出色的作家。心思細(xì)膩，是我最大的優(yōu)點。我常把感情當(dāng)做一個個片段連起來的電影，盡管只有短短的幾秒，甚至是幾分鐘，可我卻把它描繪得很美，仿佛感同身受般?？晌抑?，這不是寫作的全部。我自豪，因為我有一雙眼睛，長在心靈上的眼睛，它可以看到別人所忽視的地方，感受別人所發(fā)現(xiàn)不了的哲理。雖然如此，我還是在一個框架里徘徊，遲遲沒有突破。一次次的失敗，讓我疲憊。我放棄過，又再拾起。
如今，我又站在了十字路口，一做決定，便堅定不移。
不知何時，指向標(biāo)多了分支，我又面臨了另一個重要的決定。
音符，是我從出生到現(xiàn)在，形影不離的朋友。曾一度活在自己的世界里，是音樂給生活增添了更多五彩繽紛的顏色，不再是單調(diào)的灰白。讓我知道，我不再是孤零零一個人，有它的陪伴，我才更坦然地面對。傷心了，有它陪我一起流淚；高興了，有它陪我一起分享；沮喪了，有它給我無數(shù)的鼓勵。可我一直都知道，我是個沒心沒肺的人。我永遠(yuǎn)都唱不出它最原始、最淳樸的模樣。它很美，真的美得讓每個人都情不自禁地愛上它，我也被它深深地吸引。我好沒用，總在難過時才把它想起，才把它歌頌。
我可以領(lǐng)略自然的風(fēng)光，感受自然的氣息，卻無法描繪它的素顏。我一直漫不經(jīng)心地對待，哪怕它的痛，我都不曾認(rèn)真地理解。我以為，我是最了解它的人，可現(xiàn)在我才知道，我原來一直都不懂它。
如果，我放棄。白天的花朵，是否依舊如桃花搬燦爛？它不似生命的軌跡，慢慢凋落、飄零，帶著花香滲進(jìn)泥土。韻味，不會在我的指縫中清澈，它會埋藏得更久，持續(xù)得更久。春夏秋冬，喜怒哀樂，可以全然地不管不顧。它以它的姿態(tài)，站在屬于自己的一片天地，恣意張揚。
風(fēng)流散文怎么寫篇三
槐花開放是夏天登場的儀式，五月，一樹一樹槐花，從遠(yuǎn)處看，像阿拉伯人們，裹著白頭巾祈禱。單看一棵，一嘟嘍一嘟嘍說話——俄羅斯和敘利亞人對話中東局勢?；被ㄒ欢?，轉(zhuǎn)頭欲飛，我打比喻是藍(lán)精靈換了白小褂?；比~站排，倆倆對稱，排在最后那枚葉子的態(tài)度尤為端正，它掌握了全排樹葉的秩序，樹葉的秩序也是夏天的秩序。旁邊一老槐，開不出花，長不出葉了，立即站著死掉。老槐死了，立自己為碑，樹下小槐樹仰望懷念，也為微生物大家提供一生新家，再借一場大的風(fēng)雨，老槐大廈傾倒，回歸土地，融進(jìn)新生命里。這棵樹，也是那棵樹——樹與樹有共同的靈魂——順應(yīng)自然，花開花落，病樹前頭萬木春。這棵樹又不是那棵樹，一棵樹就是一個獨立完整的世界，每個葉子的經(jīng)歷各有不同，千萬枚葉子變幻著千萬個四季，枝干上的結(jié)節(jié)、疤痕、彈力、彎度、走向，是樹作為樹，最為珍貴的個體經(jīng)驗。
栗樹花也在五月開，槐花和栗花各開各的花，栗花丑，拉出一根線，幾根線簇?fù)?，扎一把小掃帚，自己高舉著掃風(fēng)掃空氣。這哪是花呀?；ū緛聿环殖蠛涂?，是人給它們做了比較，人花了不少精力干這類蠢事?；被ǜ髯哉己梦恢茫瑢Ｐ拈_放，開得差不多了，風(fēng)和蝴蝶準(zhǔn)時到達(dá)，傳遞花香花信?，F(xiàn)代的傳媒業(yè)、郵電業(yè)因此而美好。從業(yè)者們應(yīng)多學(xué)習(xí)風(fēng)，向祖師蝴蝶行禮。
槐花過敏的人，我不理解，這么清淡的花！人不抵樹更包容。我老家萬寶前山后山哪一朵花對我都不過敏，我們互相不過敏。五月槐花，聞，不過癮，吃它清甜?；被ㄖ儍糇杂行恼f。我喜歡花下老槐的黑干曲枝。整個山坡的老槐是一座座百年古建筑，駐留歲月。單一棵老槐，始終貫穿著音樂節(jié)奏，月光，野地，一支浪漫、孤獨的夢幻曲。老槐田邊地頭開一樹花，民歌薈萃。昨天聊天，聽說外國作家黑塞早期作品有這些風(fēng)格。寫完這篇老槐，我讀讀黑塞。
若有來生，我愿生為老槐，若事成，我做兩件事足矣：五六月開花，冬天落只烏鴉。其他的事，由其他的樹做，比如向星空舉鳥巢，指導(dǎo)螞蟻爬樹觀光，任由松鼠從此樹跳往彼樹——憑心而論，在錦江山舉喜鵲巢，老槐比誰都用心，舉得最高，也安穩(wěn)。
二、雨后。
夏天振奮人心的事情，主要是打雷和下大雨。打雷意在推動和提醒，下大雨為大地的秩序做重新整理：螞蟻雨前排隊奔走，苞米捧住自己的棒在大雨里站直，雨后烏云變白，炊煙拉長，草葉回到原色，黃河更黃等等。對于人，還可以往大雨里注入一些情節(jié)，比如戀愛和跑步。有一對年輕人，在大雨里爭吵，女的舉手指天大哭，男的就忽然伸手去抱，抱大雨，抱住戀人，然后輕輕掙脫，緊緊偎依——這不是我杜撰，作家鮑爾吉.原野喜歡在大雨里跑步，觀察、記錄并想象著類似的一幕一幕，赤峰老家缺水，我猜他是在大雨里直立著練習(xí)游泳。我觀察，下大雨多數(shù)人捂著頭往家跑。樹下練靜功的，幾個雨點就亂了方寸。今年我好幾次下大雨打傘進(jìn)山，觀察樹木草葉沐雨的過程，看到了大風(fēng)翻出樹葉的魚肚白。而雨后的山林，我也用心觀察過它由內(nèi)而外的變化，以下是我某一天大雨后的觀察記錄：
雨后，這片林子，一束一束的長葉草，未經(jīng)過根的提拔，直接從地里外往外翻淌，一汩一汩，條理清楚。雨水、泥土、樹皮、針闊葉、夏花、腐木、青果的味道，正在混合、彌漫。幾聲鳥鳴，一劃，一提。草木、螞蟻、蜘蛛各自深呼吸，大自然脈絡(luò)的個點，雨后通達(dá)。
樹葉上一黃蜂緩緩爬——她一生為花歌而舞，嗡嗡嗡，事業(yè)甜蜜——黃蜂厥屁股鉆花心的時候，秋天伏在它后面低聲夸獎，黃蜂加倍努力，飛成一朵花。雨后花事淡了，黃蜂安定下來，用纖足度量草葉的長和寬，樹葉借風(fēng)抬攏，意在挽留。黃蜂心存感謝，爬到蟲口的邊緣，用力煽動翅膀，雨珠加著小心沒掉下來。
一個個小白蘑菇，從樹下冒出來，一夜之間，一把一把小傘，自己把自己打開。這么多，滿山坡！小白傘仰著臉看見一個大綠傘——一棵老松。老松，一輩子熱愛自己的年華，它最得意的作品是嚴(yán)冬里綠針穿一團(tuán)白雪往藍(lán)天里伸。雨后，老松舉止沉穩(wěn)，精神向上招展，目光往下?lián)釔邸嗌俅我娺^下面這些小白傘了，有一百年么？我和小白蘑菇一起仰望老松，心奇于它綠針的蓬勃和老皮的蒼老，而百年前，這棵老松也這么仰望過它自己的祖先——老樹下幾把小綠傘，也小心地打開自己。一場大雨，解脫天空的沉悶，洗凈大地污濁——小磨菇打小白傘，小松樹打小綠傘，天空打一把大藍(lán)傘。昨晚見朋友，他送給我一本哲學(xué)書，說當(dāng)散文來讀……睡前我讀了一頁合上了，今天雨后，我觀察山坡這一把把小傘，我合不上它們，風(fēng)合不上它們，它們敞開了就不再合上自己。我觸摸小蘑菇，預(yù)先打開了一片天空，一粒粒孢子，飛越老松的上空，一把把打開，飄遠(yuǎn)。
下坡，揀一枯枝，雨打濕它更黑瘦了，拿它手里觀察，杈間臥著一個小蜘蛛引逗我，這個圓粒微小靈活，我的目光，為它閃動了幾下。
元寶山栽大樹，丹東檜，檜和松是北方大地的強者，與無數(shù)場大雪一起構(gòu)筑了今年冬天的品格。樹挪死，人挪活，我小時候，好幾次從前山挖棗樹挖山楂樹，移栽后院，從來沒活過一棵。城里開發(fā)商把農(nóng)家院的大樹買來移栽小區(qū)，挪活了，卻沒落過一只鳥，聽不著蟬鳴，樹丟了什么，沒有大樹的蔽護(hù)，夏天農(nóng)家院曬死了螞蟻。對樹來說，挪死和挪活，除了樹天生的品質(zhì)，還有外界因素在作用，包括人力、天緣和地因。江邊的梧桐，個個都挪活了，月下留影，闊葉一枚枚是樹的千眼，日察大水，夜觀星移，天天向上。人挪活也不容易，農(nóng)民從鄉(xiāng)挪到城，過年不回家，孩子想媽。
下山。一棵樹的枝上，一只小松鼠獨自蹲著，看樣子剛出生不久，我猜想動物是沒有“自我”意識的，如果有，我就帶個鏡子給它照照吧：長尾蓬松，毛色暗亮，頭上豎著兩只毛筆頭，胡須向左右分別放射出力量和堅決，或許它自己最滿意是尖尖的嘴和小豆粒大的眼睛。動物獨處的時候最引人的想象：一只離群的螞蟻大雨來臨竟不慌不忙，散步回家；枯葉上歇落的一只蜻蜓，用盡氣力再探求一下秋天的深度；眼前這只小松鼠，仿佛是“我”在看樹，看人的奇怪，看著天空那枚金黃燦爛的'大果球。前日上網(wǎng)看一博友的攝影作品，一個地瓜，像極了一只鳥，我評論：這不是“起”出來的，它是飛出來的呀，傳說，古代有一種奇鳥，形似地瓜，人稱地瓜鳥，蛋孵在土里，出仔后，一個個破土而飛，直接落到大樹上，又恒久不動，如老子說的“抱一”——在事物的內(nèi)里，科學(xué)達(dá)不到的地方，有想象在煽動翅膀。
遇一只野雞，獨步林間。長尾藍(lán)，圓頭也藍(lán)，羽毛艷美奇異，有新西蘭毛利人的風(fēng)格。野雞走路的樣子，像一位木訥的老實人去辦一件打怵的事兒，比如“送禮”——長頸四顧，腳抓得緊，一抬一落，猶豫不盡，赴湯蹈火。
四、年輪。
小時候，年走得慢，我跑在年的前面，數(shù)著日歷的頁數(shù)等它，日歷牌上李玉和拿著燈籠照著年，年就黑天白天不歇腳地來了。
如今我步子慢了，皺紋增長，年就跑在了我的前面，在春天的入口處蹲著等我。彼此近了，細(xì)細(xì)打量一番，都心領(lǐng)神會，誰也不是以前的誰了。
年應(yīng)該是年才對。像大紅，浪尖，冬天對春天最響烈的掌聲。年應(yīng)該是身形圓滾滾的大雪球，在年三十圓成為最大，借著春風(fēng)再慢慢化掉，化成水，流入春天的田壟，上天便是云。
現(xiàn)在不知道年是什么了。我兒子也不知道——城里的孩子，沒嘗過真正年的味道。他們不把一掛小鞭拆開一個個放了，他們不提著燈籠大聲喊著“各家各戶注意了，到王家大院集合啦”，他們年三十不換新衣服，他們沒發(fā)現(xiàn)年里有還更多的什么。
樹上披著彩燈，路燈桿掛的是紅旗燈，三角地廣場誰制作的黃龍燈怎么看都像狗，樹葉燈也不好看，不如禿枝在那兒傲雪——裝飾不恰當(dāng)便接近虛假。
作為歲月的一個重要的標(biāo)記，年該是永遠(yuǎn)蘊藏著什么才對。我忽然以為，對此一棵樹有著更深的理解和實踐：樹默默地去尊重歲，尊重年——一棵樹的身體里，有年的印記，樹死了，年輪仍清晰，圍著樹的紋，一圈過一個大年。
我爺親手種植了我家后院的老梨樹，由它開花，結(jié)果，而后成為我家后院的風(fēng)景，歲月就安心的留在樹上。樹死了，歲月就轉(zhuǎn)去另一棵樹上開花結(jié)梨，去一圈一圈地圍成年。
我理解鄉(xiāng)村的老人，他們再窮，也植幾棵大樹，為自己留下棺木，在那一圈圈樹的年輪里，一道道美麗的花紋，呼吸著風(fēng)雨陽光的氣息，歸于大地的安寧。
冬天從來沒有沉寂，這棵樹，有形卻沒有束縛，從未拘謹(jǐn)自己，每一時刻都探尋著光，感覺風(fēng)向，觸摸著寒冷，一棵樹便融入了世界的整體。這一點，任何一個枝條都有所表達(dá)。這個樹枝東走，忽然轉(zhuǎn)向北。枝的一次折斷，疼點上一定留下了疤痕。蠟樹芽苞在寒風(fēng)里鼓脹，身旁一棵黃菠蘿樹，掛滿黑果果兒。我看到寒冷和希望在兩棵樹上對望。
天上掉下來一根鳥羽毛，一枚樹葉，一朵光。光無處不在，這一朵閃著晶體的藍(lán)。昨晚看電影《太陽帝國》，一個小男孩在驚恐、饑餓、孤獨中，一直追逐著光，星光，太陽光，天邊的一道白光，斯皮爾伯格意在告訴人們：光是永恒和希望。這個冬季，今天最冷。晴朗和清澈像兩只大眼睛閃動，天格外藍(lán)，鳥到處飛，稍樹向上，樹上閃動著光，樹上發(fā)生和結(jié)束的每一件事情，都閃動著光。
讀一篇小說：一個陽光大男孩，無意間看到了領(lǐng)導(dǎo)的隱藏，領(lǐng)導(dǎo)也發(fā)現(xiàn)了他的發(fā)現(xiàn)，大男孩的心靈因此一天天失去光。一枚圖釘，被誰按在一堵墻上。我閉上眼睛聽鳥鳴，速度快，射擊，準(zhǔn)確地打中林間飛動的每一個現(xiàn)象或詞語。還有鳥的翅膀合攏和伸展的聲音，一聲聲啄去空氣的污濁。睜開眼，一只鳥，銜一片光，放置在這篇小說的結(jié)尾。我目光向上，鳥無蹤影。今天的天空，我放開了去看，真藍(lán)。
讀蒙田，《論悲傷》：真正的悲傷，語言和眼淚都表達(dá)不出來，悲傷可以化作一塊石頭?？梢姳瘋牧α?。我繼續(xù)想象著某一事件的結(jié)尾：陰暗襲來，樹葉立即化做羽毛，閃動著一樹的光——上天或大自然，唯意在拯救才存在，死亡最后熄滅的，也是一朵正欲飛動的光。
風(fēng)流散文怎么寫篇四
20世紀(jì)80年代中期，因為一首朗誦詩，人心變得綠意盎然，詩意蔥蘢。
這是一首杰出、雄峻的詩，名字叫《風(fēng)流歌》，作者紀(jì)宇，朗誦者是瞿弦和與張筠英。他倆的朗誦如鸞鳳和鳴，又如和弦演奏。
風(fēng)流喲，風(fēng)流，什么是風(fēng)流?
我心中的情絲像三春的綠柳。
風(fēng)流喲，風(fēng)流，誰不愛風(fēng)流?
我思索的果實像仲秋的石榴。
……。
靜心聽時，只覺得這長歌激越鏗鏘，蕩氣回腸?，F(xiàn)在想來，確實為那以前的“風(fēng)流”悲哀。因為那時在人們心中，“風(fēng)流”成為一個可受千人唾罵、可被萬人踐踏的妖女，她除了“浪蕩公子大眾妹”這個意思外，一無是處。甚至連戀愛中的青年男女也被鈐上“風(fēng)流”寶印。一時之間，“風(fēng)流”成為污水濺漬之后永不再能漂洗干凈的抹布；仿佛靈芝，雖然珍貴無比，一旦入藥，便會覺得苦不堪言：仿佛五谷，雖然賴以活命，一旦出貢，其“余孽”臭氣熏天，便將五谷也視為糟糠；更仿佛良家女子，被逼為娼之后，便是生來水性楊花一般。曾經(jīng)看過這樣一則故事，說薛濤八九歲時，就懂聲律。一天，他父親坐在院中，指著梧桐作了兩句詩，云“庭除一古桐，聳干入云中”，叫薛濤續(xù)后兩句。薛濤應(yīng)聲而作：“枝迎南北鳥，葉送往來風(fēng)?！彼赣H內(nèi)心一時非常凄愴。(中國戲劇出版社：《皇家藏書·七卷》)。
不知薛父所凄愴者何?八九歲的丫頭根本未解風(fēng)月，只是朝看云飛，暮見枝搖，然后“崔永元談心一實話實說”而已。但薛父竟能從詩中看出女兒未來泥涂之辱，怕是他骨子里有一眼猥褻的`穢泉吧!
上世紀(jì)七十、八十年代，人們就是用薛父一樣的目光窺人的。好在，時局終于有了改變。單調(diào)的生活逐漸多姿多彩起來，禁錮的思想堡壘打開了窗戶。
《風(fēng)流歌》實在是為“風(fēng)流”正了名：
理想說：“風(fēng)流和成功并肩攜手，”
青春說：“風(fēng)流與品貌不離左右?！?/p>
友誼說：“風(fēng)流是合歡花蕊的柱頭?！?/p>
愛情說：“風(fēng)流是并蒂蓮下的嫩藕?！?/p>
道德說：“風(fēng)流是我心田的莊稼，”
時代說：“風(fēng)流是我腦海的秋收?！?/p>
而我要說，中華民族本就是個浪漫風(fēng)流的民族。
風(fēng)流散文怎么寫篇五
崇文尚武群英薈萃的水泊梁山，正確把握輿論導(dǎo)向，大力弘揚正義之風(fēng)，促進(jìn)社會各項事業(yè)健康快速發(fā)展，人民群眾生活水平大幅提高，精神面貌煥然一新，生活多姿多彩。昔日貧窮落后的草莽之地，如今變成文武英豪的創(chuàng)業(yè)樂園，梁山專用車馳騁大江南北，水泊書業(yè)風(fēng)靡全國校園。
人心思進(jìn)，各項工作齊頭并進(jìn)的梁山廣播電視臺，大力落實惠民工程，數(shù)字電視整轉(zhuǎn)工作城鄉(xiāng)全面展開，老百姓不僅看到更多清晰的娛樂節(jié)目，而且可以看到更多的致富信息，受到各界一致好評。
劉兄出任臺長之職，可謂領(lǐng)導(dǎo)慧眼獨具知人善任。任職臺長前，劉兄擔(dān)任縣委研究室主任多年，不僅政治敏銳性強，能準(zhǔn)確把握黨的惠民政策，而且思路開闊文學(xué)功底深厚，對水滸文化研究頗有造詣，對梁山功夫亦有一定體會，這些對深入調(diào)查研究掌握社情民意、正確把握輿論導(dǎo)向、對外宣傳水泊梁山形象至關(guān)重要。
因工作需要與臺長劉兄暢談，皆源于共同的文學(xué)愛好和武術(shù)切磋探討。研究室主任出身的劉兄，寫得一手好文章，十年前我擔(dān)任辦公室主任期間，曾與劉兄有不解之緣。隨著交往的日益增多，劉兄的文才著實讓我佩服，曾在兩年之內(nèi)被上級抽調(diào)九次參與課題組研究，足見領(lǐng)導(dǎo)的賞識和劉兄的`文字功底。
水泊梁山乃武術(shù)之鄉(xiāng)，是中國武術(shù)文化四大發(fā)祥地之一，不僅習(xí)武者有廣泛的群眾基礎(chǔ)，而且舞文弄墨者為了強身健體，亦有許多愛好練習(xí)拳腳，劉兄與我即是如此。因為年齡增長和工作繁忙等因素，修身養(yǎng)性的太極內(nèi)家功逐步取代了龍騰虎躍的外家拳。這既是習(xí)武風(fēng)格的轉(zhuǎn)換，亦是人生的轉(zhuǎn)折。
涓涓細(xì)流入大海，胸懷博大天地寬。習(xí)文愛武造就了劉兄梁山好漢的人品體格，雖然身為一臺之長，哪里有困難，哪里就有劉兄的身影。臺辦主任告訴我，劉兄任職一年多，僅休息了兩天，體重下降了十幾斤，但精神比從前更煥發(fā)。劉兄兢兢業(yè)業(yè)任勞任怨，走馬上任僅一年時間，就使積重難返的廣播電視臺重新煥發(fā)青春，沒有辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)信任和干部職工的厚望。
為結(jié)識劉兄感到幸運，為結(jié)交文藝界那些良師益友感到自豪！
衷心希望水泊梁山廣播電視臺，興旺發(fā)達(dá)蒸蒸日上，始終如一正確把握輿論導(dǎo)向，弘揚正義之風(fēng)，促進(jìn)社會各項事業(yè)快速健康發(fā)展。
祝愿更多的廣播電視臺大力弘揚正義之風(fēng)，薪火相傳中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)中華民族快速復(fù)興崛起！
風(fēng)流散文怎么寫篇六
在這個物欲橫流的時代，風(fēng)流似乎被消費的只剩下貶義。尤其是看到夏季大街小巷里穿著潮流的帥哥美女，一句“風(fēng)流”，就使人頓生反感。也許，茶的風(fēng)流才是真正的風(fēng)流，人在草木間，天人合一。一直以來，主流茶文化都將茶視為迎賓待客、修身養(yǎng)性的圣潔之物。茶，是一瓣心香，一方境界，一份執(zhí)著，一種禪意。
忙里偷閑，參加了春季廣州茶博會。廣州琶洲廣交會展館c區(qū)展位，明前茶、雨前茶、谷雨茶、春茶嘗春，熱騰騰的茶水，滌煩勵志，凈化人身、澄澈凡心，伴著一曲漁歌唱晚琵琶曲，源于心，發(fā)于情，真情的流露，悠悠的思念。如故鄉(xiāng)湞江邊月光下的鳳尾竹，竹影搖曳，蒼翠娑婆，輕盈飄逸，如詩如畫。那茶水似湞江潺潺流水，水的精靈，代代育風(fēng)流，穿越千年依然是最美的風(fēng)景。
故鄉(xiāng)也是茶鄉(xiāng)，在湞江邊上。兩岸都是丘陵、稻田;山上長滿松樹、野花、山茶，大自然的美麗，把湞江沿岸裝點成一條長長的綠帶。山茶是故鄉(xiāng)特產(chǎn)，是家鄉(xiāng)瑰寶，故鄉(xiāng)的魂，心中的魄。它浸泡出我少年時代的苦與樂，記錄著那青春的迷茫與騷動。那年高考之后，想著從此就站在了人生不同的起跑線上，暑假大家去了梅嶺。梅嶺漫山遍野生長了很多梅山茶，不是很高，卻很生機勃勃，墨綠的茶海，很有詩意。風(fēng)過茶園、沙沙作響、習(xí)習(xí)涼風(fēng)、柔柔氣流，青青子衿，悠悠我心。陶醉在那寧靜的、純潔的.世界里，什么煩惱、心事、失落都不用想。臨別時，很是膽怯地小心翼翼伸出手跟她道別，她卻大大方方張開雙臂，回抱一個輕擁，很純潔，很細(xì)膩，很柔婉，很嫵媚。風(fēng)流茶說合，那一刻，梅山茶浸泡在我的生命里，烙在了我的靈魂間。
茶禪一味，喝茶就是坐禪、修行，修心養(yǎng)性，洗凈鉛華，看淡浮沉。風(fēng)流茶說合，茶是童年的童話，是少年的率真，年輕的期盼，成年的沉香。說不盡一份情愫，道不完一種極致。故鄉(xiāng)的梅山茶，永遠(yuǎn)是最美的，素雅平淡，占盡風(fēng)流。任時光流逝，歲月滄桑，溫存在心，與美好相遇，與幸福同行。茶，是一種禪意。抖去凡塵，即心即佛，非心非佛，梅子熟了。故鄉(xiāng)的梅山茶綠了，風(fēng)流茶說合，欲辨已無言。
風(fēng)流散文怎么寫篇七
讓我們插上時間的翅膀，飛回1661年前的晉穆帝永和九年，飛向地處江南的會稽山陰蘭亭。
暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。會稽山下，桃紅、梨白、柳青，空氣中彌漫著桃花的淡香、蘭花的幽香；鑒湖之濱，小橋、流水、人家，行人們披一蓑煙雨，烏篷船唱一湖咿呀。
蘭亭就在會稽西南的蘭渚山下，也是王羲之公余寄居的地方。因為春秋時越王勾踐曾在此植蘭，漢時設(shè)起了驛亭，故名蘭亭。
擔(dān)任會稽內(nèi)史的王羲之，也就是會稽郡的最高行政長官，這幾天顯得有些忙碌，他要在三月初三上巳日這一天，籌備一次蘭亭雅集。
舊俗三月上旬的一個巳日，大家要到水邊洗濯污垢，祭祀祖先，也叫祓禊、修禊。魏晉以后上巳節(jié)固定為三月三日，成為人們水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
江南本多雨，何況是春天！稽山鑒水，常?；\罩在蒼茫的煙雨之中，仿佛是一幅水墨的橫軸。但到了三月初三，老天爺仿佛也要成全一樁美事。久違的陽光照耀著碧波萬頃的鑒湖，并透過茂密的竹林灑下萬點金光，蘭亭池塘中的白鵝也變得輕松歡快，嘎嘎地叫喚著扇動起寬大的翅膀，攪得一池春水蕩漾起一圈圈銀白色的漣漪。
蘭亭靜靜地等待著，等待著一批名士的到來，等待著一次盛會的召開。
參加蘭亭雅集的42位名士，其中有軍方背景的.占到22人。他們有的在會稽任上，有的來自周邊郡縣，有的來自京城建康（今南京），也有的來自更遠(yuǎn)的前線。因此有人認(rèn)為，蘭亭雅集不僅僅是一次文化盛會，更是一次關(guān)乎國家前途的軍事會議。但在蘭亭面前，金戈鐵馬的戰(zhàn)爭消失了，爭權(quán)奪利的政治隱退了，只留下一種魏晉的風(fēng)流，一場文化的盛宴。
小小蘭亭一時車水馬龍，笑語喧嘩；高朋云集，蓬蓽生輝。作為東道主的王羲之一次次地出門迎訝，一聲聲的誠摯問候。這時蘭亭修篁搖曳，桃花盛開；清泉鳴唱，煙霞彌漫。等到42人完成祓禊儀式之后，接下來大家分坐蜿蜒小溪兩旁，參加“曲水流觴”活動。所謂“曲水流觴”，就是將裝滿酒的杯子輕輕放入流水潺湲的小溪，任其水上漂流。由于溪流曲折，水流時緩時急，觴時停時走，觴停在誰的面前，誰就得賦詩，賦詩不成，就要罰酒一觴。觴即酒杯，通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯重，玩時放在荷葉之上，使其浮水而行。
他們有的袒胸露腹，有的峨冠博帶；有的嬉笑怒罵，有的正襟危坐，但都忘情地融入一方山水：青山綠水，紫氣嵐靄；花繞修竹，雀呼煙樹；鹿鳴山澗，兔走溪邊……風(fēng)清清兮遠(yuǎn)云悠，人和樂兮春光媚。大家把心存放在山水之間，讓生命與自然融為一體；縱情于流觴曲水，陶醉在詩情酒意。
一片碧綠荷葉，載著一只盛滿美酒的“觴”，慢慢順?biāo)?，漂至王羲之面前，王羲之微笑著端起酒杯吟道：“仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀，寓目理自陳。大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新?！比缓髮⒕埔伙嫸M。
當(dāng)觴順流而下，在孫綽面前盤旋流連時，孫綽緩緩立起身來，一首五言詩就在銀波碎紋間跳蕩：“流風(fēng)拂枉渚，停云蔭九皋。鶯語吟脩竹，游鱗戲瀾濤。攜筆落云藻，微言剖纖毫。時珍豈不甘，忘味在聞韶?！?/p>
觴流過謝安前面，卻又走了一個回環(huán)，停在謝安面前徘徊不去。謝安捻須一笑，一首四言詩朗聲而出，在青山綠水間回響：“伊昔先子，有懷春游。契茲言執(zhí)，寄傲林丘。森森連嶺，茫茫原疇。逈霄垂霧，凝泉散流?！?/p>
這次蘭亭雅集，有十一人各成詩兩首，十五人成詩各一首，十六人做不出詩各罰酒三杯，王羲之的小兒子王獻(xiàn)之也被罰了酒。
詩成以后，作為東道主，文章高手和書法泰斗，大家一致推舉王羲之為詩集作序。王羲之乘酒興，手拈一管鼠須筆，飽蘸幾下香墨，在鋪開的蠶紙前略一沉思，左手一捋右臂的長袖躬身揮毫：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭?亭……”?介紹大家，只用“群賢畢至，少長咸集”一筆帶過，職不分高低，人不列等級；介紹環(huán)境，只用“崇山峻嶺，茂林修竹”輕輕烘托，絕無姹紫嫣紅、繁花似錦的描摹，體現(xiàn)出王羲之霽月光風(fēng)的情懷。在風(fēng)和日麗，天朗氣清之時，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！闭媸橇汲健⒚谰?、賞心、樂事。
但“四美具，二難并”，王羲之筆鋒一轉(zhuǎn)，由良辰美景引發(fā)出生死憂樂的思考。綜觀全篇，文章描繪了蘭亭的景致和集會的樂趣，抒發(fā)了盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者喜極而悲，由悲轉(zhuǎn)靜，文章極盡波瀾起伏、抑揚頓挫之美。
王羲之運筆落墨如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點畫遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊含著極豐裕的藝術(shù)美。無論橫、豎、點、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。其中最為后人稱道的二十一個“之”字，僅僅三筆，卻無一雷同，令人嘆絕。二十八行創(chuàng)造了后世無法逾越的藝術(shù)高峰，三百二十四字成就了“天下第一行書”。
這時白鵝停止了高歌，溪水停止了低吟；修竹停止了輕舞，落花停止了繽紛。世上的一切仿佛屏住了呼吸，等待著一位藝術(shù)寧馨兒的誕生。
“飄若游浮云，矯如驚龍?！焙笕税堰@樣的評語送給王羲之的書法作品。其實王獻(xiàn)之的書法也絲毫不遜于父親王羲之，只是一輪皓月遮住了星星的光輝。
至此，“蘭亭”不僅僅是一個地名，它是精美絕倫的書法名帖，是千古傳誦的詩篇序文，是內(nèi)涵豐富的士人文化?！疤m亭”已成為一種文化的復(fù)合概念。
“大抵南朝多曠達(dá)，可憐東晉最風(fēng)流！”當(dāng)時士大夫們對政治的興趣日趨淡薄，而把更多的精力和才華投注到自我的藝術(shù)修養(yǎng)上，整個時代風(fēng)尚也追求一種審美的藝術(shù)情調(diào)。在這樣的時代氛圍中，詩歌、書法、繪畫等藝術(shù)得到很大的發(fā)展，涌現(xiàn)出不少被后世奉為“宗師”級的人物。詩歌有曹操父子、陶淵明、南北朝民歌；名畫有東晉顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》；書法除“二王”外，還有蔡邕、鐘繇；石窟文化的代表作有云門和龍門石窟。
宗白華先生說:“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。”
風(fēng)流散文怎么寫篇八
我的人生中游逛過許多名勝古跡，其中最多的就是廟宇寺院。不管走到那里游到什么寺院，都會發(fā)現(xiàn)里邊的天王殿一定是個正殿、是個大殿。
作為中國人我信佛尊神，自然就會來到天王殿去禮佛，那天王殿上位，半臥半坐的菩薩就是彌勒佛。
彌勒佛非?？鋸埡苡袀€性，光光的腦袋，右手握持珠串，左手搭在蜷曲的左膝上，袒胸露腹、眼慈眉善，笑容可掬。
我會恭恭敬敬地?zé)弦恢?，磕拜幾個頭。
古代的文人墨客曾給彌勒佛撰寫了很多副對聯(lián)，河南洛陽白馬寺的'對聯(lián)是，上聯(lián)“大肚能容，容世間難容之事?！毕侣?lián)“慈顏常笑，笑天下可笑之人?！?/p>
四川峨嵋山靈巖寺的對聯(lián)是“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容?！?/p>
四川樂山凌云寺的對聯(lián)是“笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑來笑去，笑自己原無知無識；觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來現(xiàn)去，觀他人總有高有低?！?/p>
湖南衡陽羅漢寺的對聯(lián)是“大肚能容，問人間恩怨親仇，個中藏有幾許？開口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無些須。”
臺灣臺南開元寺的對聯(lián)是“大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁?！?/p>
云南昆明華亭寺的對聯(lián)是“青山之高，綠水之深，豈必佛方開口笑；徐行不困，穩(wěn)步下跌，何妨人自縱心游?！?/p>
還有云南麗江喜抵園的對聯(lián)是“大肚皮，千人共見何所有，何所不有？開口笑，幾時休息無一言，無一不言?！?/p>
彌勒佛可能自己也不會想到塵世間對他有這么多的贊美之辭，所以更是笑的合不攏口了。
我喜歡彌勒佛這尊菩薩，站在袒露著大肚子、笑容可掬模樣的彌勒佛面前，會給我一種精神感染力，似乎讓我明白了許多道理。
作為男人確實要大度，不為小事困擾，要有點“肚量”。凡事要具有海闊天空，無垠無限的肚量，氣量，雅量。做人要和顏悅色，微笑著面對一切。待人要寬容，要學(xué)會幾分糊涂，包容所有。真正“大肚能容，容世間難容之事；逢人便笑，笑天下可笑之人。”
我作為一個浪跡天涯的游子要有寬厚的氣度；立足在世界上要有寬大的襟懷；奮斗打拼在人生道路上要有寬松的心態(tài)。
生活在物欲橫流的現(xiàn)實社會里，胸襟寬闊，心懷敞開要比狹隘小氣，鼠肚雞腸的人，會感受到更多的幸福。
我們百官人經(jīng)常講：“量小非君子，無度不丈夫?！薄皩④婎~頭能走馬，宰相肚里可撐船。”我想講的就是做人要有博大胸懷，要大度有肚量，既能容人之長，亦能容人之短。心寬眼闊，自然天高路遠(yuǎn)，“心底無私天地寬”。
我的這一生中，有時一路暢順，有時又屢遇坎坷，但都會站得正，行得端堅守做人的品德與人格，不計較蠅頭小利，也不計較個人得失，仁慈待人、寬厚待人。就像那大肚彌勒佛，容忍天下所有都能容忍的事。
量小不是真男人，人有雅量自風(fēng)流……
風(fēng)流散文怎么寫篇九
“門前的老果樹顫巍巍地開花了?；ㄩ_得好繁，白如雪的花朵綴滿枝頭，互相擦著臉，挨挨擠擠地綻放。去年，這棵老果樹像疲乏了似的，象征性地在枝頭零星著幾朵病懨懨的小花。本以為，這棵老果樹終于要休息了，連葉子都是黃兮兮的，像垂危的病人，奄奄一息。我們都心里困困的，伴著它度過了一年，沒承想今年開春，老果樹卻重新煥發(fā)出生機，而且開出這一樹好繁的花朵，真使人感到欣慰”(《果花深處》)。從這一段文字里，我們可以看出幾個特點：一是作者描寫的是歷經(jīng)蒼桑的老果樹煥發(fā)出生機，二是我們困困的心感到欣慰，屬思想內(nèi)容;三是明寫老果樹其實另有所指，四是老果樹顫巍巍地開花、挨挨擠擠地綻放、幾朵病懨懨的小花，這是疊詞的運用，屬寫作上的特點。
老實說，我讀永天的散文，首先被一些我所熟悉，但不常用的詞語所感染。譬如“整日地牽心著”、果子結(jié)得“擰疙瘩”、平果長得“紅留留的”，一個個沉甸甸地掛在枝頭，“看著就讒”，“太繁了，樹枝吃不消”，自己的胃口就是個“無底洞”，怎么也“填不滿”，我們鄉(xiāng)下的孩子沒啥大的“盼頭”，直叫人“齜牙咧嘴”，難以下咽。這些詞語都是方言，不過因為是北方方言，它是普通話的基礎(chǔ)方言，所以，大部分讀者是會讀懂的。也就是說，蒲永天的散文幾乎是用“原生態(tài)”的方言寫成的，僅這一點，永天就把自己和別人區(qū)別開了。了不起啊!也就是說，他站在堅實的鄉(xiāng)土之上寫作，文學(xué)的根深植于泥土之中。春花秋實，莊稼人都知道“種瓜得瓜，種豆得豆”這個道理。他自然明白這個道理，因而我說了不起。了不起是說他寫作的路子走得對，用小平的話說就是“對頭”。路子對頭，往下走，路就會越走越寬廣。
永天極力刻畫果花，是在創(chuàng)作一種純樸的.意境，“其花瓣有種絲絨的質(zhì)感，花蕊似乎還在帶點顏色”，用感覺寫視覺，作者是用心撫摸過的，已經(jīng)有了很深的情感，不然，看到的只能是看到的，不會通感。好的果子鳥兒也愛吃，被啄了一個大坑，蜜蜂也借機在里面吮吸甜汁呢。鳥兒、蜜蜂都圍著已成熟的果子，不說有什么象征意義，就是寫實也是異常動人的。因為情景感人。他筆下的白楊樹“像一柄傘，呵護(hù)著故鄉(xiāng)”“高高地樹起來，像是村莊的一面旗幟”“白楊樹當(dāng)椽的貧困歲月早已過去”，這些句子是平實的，但有別于平鋪直述，它有比喻，有象征，更有歲月的變遷，折射出村民的質(zhì)樸堅韌和一天天富裕起來的日子?！霸诠枢l(xiāng)這塊黃土地上，還沒有那種樹能像白楊樹一樣以其普通的角色和極其強悍的力量駐守在這里”“眷戀這里”?！榜v守”是戰(zhàn)士的責(zé)任，“眷戀”又像是親情。但是，這些年來，不值錢的白楊樹突然值錢了，被砍去，做建筑工程上的架子，白楊樹紛紛倒地，變成了一沓沓嶄新的票子，為了硬化路，無數(shù)的白楊樹被砍去，而那留下的卻是桶口一樣的傷疤?！熬瓦B掃落葉的身影也孤單起來”，這就是滄桑，是世事，是變故。我們現(xiàn)已懂了，他為什么用極其細(xì)膩的筆觸描寫梨花，為什么不惜筆墨地描寫白楊樹。因為，“白楊樹似乎要逼迫退場了”(《故鄉(xiāng)的白楊樹》)。那么，除了白楊樹，還有什么也要退場了?這不能不引起人們的思考和憂慮。
抓住特征，寄情于物，這是散文創(chuàng)作的基本要求。永天具有這方面的素質(zhì)。“北山總是被一層淡淡的藍(lán)色籠罩著，山上的小路依稀可辨，還有那些稀稀拉拉的低矮的樹，也都終日地靜默著，和北山相守這一方水土，那些溝溝壑壑訴說古老的歲月滄桑。細(xì)細(xì)地吟聽，我的腳步在北山就悄悄地響起”，北山的特點，作者的情思都有?！俺跸模愤^這里，草叢里醒目地冒出一朵朵的碎小的青白色的、淡黃色的花兒，讓人感動，想不到它們把生命發(fā)揮到如此地臻于極致的境界”“清風(fēng)掠過山坡，一簇簇大碗花，火焰一波一波涌向四處。”生活在這里的人又是什么樣子呢?他們從不直接表達(dá)自己的感情，“像中國畫的含蓄”，把過多的熱情隱藏在空白處，讓人去回味。“飯吃了沒有?”“讓你不好回答卻問到心窩里的去了”。山里人的靜默、友善、純樸，從他的筆端自然而然地流淌出來。不僅這樣，他還有自己的思考，“生活中原有不少遺憾，成就了一種美，一種常常仰望或者向往的美，一種缺失但心懷夢想的美”(《關(guān)于北山》)。
永天深愛著腳下的土地，立意都建立在這個基礎(chǔ)之上，如果失去這一點，創(chuàng)作也就沒有多大意義了?！霸谶@片古老的土地上，我們種植、收獲、發(fā)展，我們也在破壞、丟失、改變”(《冬日的臨洮》)。他心痛的是昔日波濤滾滾的洮河，如今“瘦瘦的、細(xì)細(xì)的、緩緩地流向北去”“在陽光下是多么的孱弱，細(xì)細(xì)的，只有一點點水，似乎一步就可以跨過去”。這和馬隆中他們編輯《悲憫的洮河》是同樣的想法，永天的寫作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了狹小的個人天地，這是他文學(xué)生涯邁出的一大步。在《遠(yuǎn)去的煤油燈盞》中，他寫到“每當(dāng)暮色四合，母親就會點燃它，為我們營造出一方溫馨的光亮”，可燈光還是昏昏的，“母親拿起剪刀將燈花摘下，燈盞復(fù)又亮了起來”。但愿永天從母親那里真的學(xué)來剪掉燈花的本領(lǐng)，把那盞精神的煤油燈盞點亮。
風(fēng)流散文怎么寫篇十
目前我不坍塌。有你，我心中有柱子。
關(guān)于我和你，親愛的，我是愛你的。要不怎么辦呢？
關(guān)于我們的那點事，我是挺想說說的。
我不能再讓你哭了。我要是再讓你哭，那必須是因為幸福。
其實你一點都不漂亮?？墒悄阍谖业男睦锬銋s最美。
你撫摸了我然后把我摸透。你摸著我是個軟硬不吃的家伙。所以你就拿那種近乎中性的粘稠狀的東西把我緊緊粘住。
愛與喜歡并存于友誼。但愛之愛往往卻不如喜歡之喜歡來得濃重。你以愛的名義拉近我。他拿喜歡的藉口扔遠(yuǎn)我。
倉央加措，或者是扎西拉姆的《見與不見》，其實他們所要表達(dá)的意圖也就一個：我要，或者不要你，你都在那里，不聞不問。
但我們是彼此相問的。當(dāng)你開始每天目光上下波動起浮著追隨我的動態(tài)，那時候我象是深上熊市版塊沒有起色的股票，就這樣一世把你套牢。
所有的現(xiàn)在都令人想到百慕大，它的水可以把天空的飛機勾引走，足見吸引力這種東西無窮大的威力。
@關(guān)于過去且荒唐。
關(guān)于過去，總覺得它就時刻輕托在掌心。象一只乖巧聽話的鴿子。后來知道了，過去的確就是只鴿子，放了，便再不回來。
如果，我從此再不用充分有力的論據(jù)反復(fù)論證“我愛你”這個命題。那表明我對你愛的考研課題已經(jīng)結(jié)束。
我本是你的風(fēng)花雪月。但你弄丟了你的歲月四季。
當(dāng)我愛你的時候那時候你就是上帝。而我是你胯下的奴。你手持著尚方寶劍來愛我的時候我俯首是臣。
所有所謂的迷惘所謂的彷徨所謂的糾結(jié)所謂的徘徊猶豫所謂的不能釋懷，歸根到底，統(tǒng)統(tǒng)是一個詞的作怪：藕斷絲連。
如果我突然轉(zhuǎn)身回來，我不是要看你的顏色。我只是要聞聞你的味道。
過去似乎不可觸及。觸及了，就是災(zāi)難，或者憂郁成疾。過去高高壘起，威嚴(yán)地立在哪里昭示著凜然不可侵犯。
突然想到埃及金字塔下那個法老的墓門，那上面陰森森的八個大字：你不動我我不動你。
@關(guān)于未來可商量。
關(guān)于未來，火車?yán)艘卉嚻?，奴家只是一個小站臺。
有個小妖精跑來擒住我的.佛手說，哎呀呀小gg你原來是個唐僧。商量個事，來吃掉你如何。
是的是的。做最妖冶的妖精。來飽餐我的不老世界。
但是女施主mm，你就認(rèn)定僧gg沒有禪定自然超度春秋的法力？
那么個人，我被風(fēng)水流緣擠過來，只要你錯過了躲開，那你就破釜沉舟和我貼緊了一起存在吧。
讓我們蕩起雙槳，開著諾亞方舟。打愛情的起源一直開到江南，拿二顆實心，替那過路的古人壓住西湖愁。
我預(yù)料未來的日月里如果我曼妙的欲望伴著我美哉的夢想一如既往地這樣菅殺世俗肇事逃逸，現(xiàn)實仍舊會警犬似的死咬住不松口地窮追。剁斷了鐐銬卻剁不斷私情的你，再不甘心為現(xiàn)實里的任何一切服役。
我唯美的情人被婦道所通緝。
而本位愛情一直在升級。瞞著高科技不停的新舊更替，并明目張膽獲取了root權(quán)限之類。
想把我偷偷卸載掉的人。那時候我不會知道人的心安裝在哪里。
如果未來亂迷茫，如果未來可商量。
我最風(fēng)流的選擇是：沒的選擇！
那么你，可愿拜辭了仙山，與我落草人間？可愿卷起了紅毯吃我的白水煮飯？
我開了一聲弦，把忠心彎成弓箭，在我的愛射出之前，你生命的高潮不可以隨隨便便。
風(fēng)流散文怎么寫篇十一
暮雨悄然，落花零碎，絲絲潤腸心，幾陣涼風(fēng)，方知秋已去，客走茶涼，方曉人不在，空處樓閣，無處藏思念。
初冬的雨，往往掩飾不了急躁的性情，總恨不得打在尚青的葉子上，將之片片催落，見那葉群紋絲不動，嘆息著落入行客的愁緒間，渴望蕩起一陣漣漪，又無奈的隨風(fēng)走散。北方的冬季，想來不會有如此青亮的葉，密密麻麻的掛在樹捎上，不像過得是嚴(yán)冬，反似春天的嫩芽，熟透后的情景。
北方，全然于我是陌生不識的，不過，識了幾個即將久居于此，恐怕不能再見的故人，對于那個方位，有了特殊莫名的情懷。初時的北方，是書本上風(fēng)吹草低見牛羊的意境，跟緊詩文的腳步，一次次幻想那里的天空，以及天際間幽蕩的草兒。后來，在那個叫做阿朱的故事里，讀懂了荒野外的淺淺一夢，如約知了，除去牛羊，那里還可以有一段凄涼的故事，點綴俠者一生孤獨的身影。
俠者注定孤獨，行者未必就可躲過風(fēng)月，無奈不是遠(yuǎn)在天涯的遺憾，是曾經(jīng)暮暮朝朝的日子，不懂得珍惜那些時光。我們不妨如此假象，思念是自我曾經(jīng)的彌補，沒能一心呵護(hù)，悄然失去的時候，唯才明白。所求不過簡單的陪伴，舒心的相隨，溫柔的愛憐。若可以忘記，自然最好不過，最怕思念的分量沉重，念想的人卻不知身在何方，所謂福中不知福，或許，那便是佛家所云之:緣也，命也?？墒?，生命苦短，不易輕易琢磨。
行是雨，去是雨。不禁惹你懷疑，是否天地本就懂情，不便言語，故下一場細(xì)雨，為那些同樣情深的.人，助興鼓勵。殊不知，雨落方之行衣薄，雨止?jié)u曉只影寒，沒有無緣無故的問候，沒有不知來處的深意。
然而，如似那個蕭峰的男子，兌現(xiàn)不了一個女子淺淺的夢，叢然英雄了得，心間已被那個女子占據(jù)，此去影身孤獨，往后幾時雨殤，一杯濃酒，安慰不了一顆滄桑的心。塞外牧羊，相伴賞月的期許，已隨一懷泥土，埋進(jìn)土壤間，不知是做了一場夢，還是夢里遇了一段情愿。竹林深處，此去人稀，墳前的野草也該肆意滋長，再也找不到當(dāng)初的模樣。
斷跡，也沒有太多的不好，不見，即可不念；不念，即可不想；不想，即可不記；不記，即可忘卻。待思念不濃，除去荒草，除去情念，擇一人，弄花賞月，耕田織布，種竹養(yǎng)鶴，做一世尋常的普通百姓。未曾不也是幸福的歸宿，只怕人老年邁，既不見故人，又無妻兒相陪，凄涼孑然一身。
漂泊浪跡，求的不就是最終的淡然，云深處，幾聲雞鳴，薄霧繚繞。行至林深處，聽落葉沙沙做響，撿起幾枚，寫上一些衷心的話語，悄悄的安慰不被遺忘的情懷。
霎時，是否恍惚知覺，那些辜負(fù)了你一生的人，你連怨恨的想法也沒有，不斷催促自己回憶，可已記不清那個人最初的模樣，不是不夠深愛，而是那顆受傷的心，已被身旁之人治療，處處留下了她的痕跡，你又怎能再去想起那個膚淺的夢。一個人的離去，只是為了迎接另一個懂得自己的人。你忘不了，皆因不曾走進(jìn)那扇門，你看不清，皆因不愿張眼遙望。
入夜，窗微張，細(xì)數(shù)光華，落筆不成句，久思不斷思緒苦，滴答雨擾，一片狼藉心不靜，愁味不知眠不成。念是空，想是空，此去哪里月白，此去何地再見伊，一地凌亂冬季寒，知她哪里賞月圓。
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風(fēng)流散文怎么寫篇十二
不，我不敢再去想象，如果，我真的放棄。
厚重的書本，灰塵會在上面堆積好幾層，我還會再去望它一眼嗎？還會像以前一樣，愛不釋手，捧在懷里，津津有味地看著故事嗎？還會和朋友如癡如醉地談天說地，聊天南地北嗎？一切都變得腐朽，變得虛無，變得更加空洞。所謂的知識短淺，就如自己以后所見吧。我想，我就再沒有臉面，去面對曾經(jīng)對我崇拜敬仰的人，對我一直抱有期待和幻想的人，他們會怎么看待我呢？我想，他們會恨我的吧，然后狠狠地罵我。
是啊，我怎么就這么放棄呢？
沒有音樂的世界，到處都是荒涼凄清一片。如果，我排斥它的存在，那么它將永不在我的世界出現(xiàn)，它也會脫離我的身體和靈魂。那么，我又會在哪里？我的心，又該在哪里安放？我的世界，會不會就此塌陷？面對著不再完整的自己，誰又會懂得欣賞？那些曾經(jīng)因為我的歌聲而感動過、喜悅過的人，他們會怎么想？我想，他們會說我，然后是一陣陣遺憾的嘆息。
是啊，我怎么就這么放棄呢？
是的，我不應(yīng)該放棄。
風(fēng)流散文怎么寫篇十三
瞧，一縷縷的痕旅覆蓋著我從未有過的心愿，是啊。
春和秋的色彩都栩栩著我對土地的一片深情和滿懷的寄語。
從此，在我的發(fā)現(xiàn)里，才真正地知道了一掊泥土的珍貴和偉大，那一根鳥的羽毛飄落在凈土的一道道傷口上，在默默地和我一起回味著曾經(jīng)的輝煌和美好，把一個個因為和所以全都大寫在那一片片芳草地上。
是啊，一掊凈土掩風(fēng)流。從古至今都傳誦著這么一個感人至深的故事。
我，就在一層層的光和水中兼程。
是的，我在那一片已經(jīng)收獲了的天地上，輕輕地拾起了那一張飄落的紅葉，所有的思緒便頓足了歲月的飄零，在一個個暮色蒼茫的黃昏里，傾聽他和她的囈語，和著風(fēng)在土地的風(fēng)情里寫意了一次次最初和也許，詩情里的意境含淚著來去匆匆的世態(tài)，從而讓我真真切切地體味到了一種失落的悲壯感，和那些饑寒交迫的人們表情。
一彎冷月懸在枝頭上，和我相視著，什么也不說，只是把一次次的心跳刻進(jìn)了那無眠的凈土之中，和著風(fēng)的親切，一遍遍地?fù)崮χ恋氐膫郏屛以诿恳粋€人的心目中楚楚了發(fā)自心地上的那一份靈感。
我，沿著陽光的那一份火熱，凝視著不遠(yuǎn)的幾叢吐綠的竹子，如手一般竹葉在風(fēng)的吹拂之下，發(fā)出了一陣陣動人的響聲，細(xì)細(xì)地一聽，如那遙遠(yuǎn)年代的歌謠，又如來自都市里的流行曲，仿佛在和我一起敘述著生長的艱辛和經(jīng)歷的苦楚，有一種悲涼和清高的形象在空曠相擠的野地上飄逸和肅立，繚繞著風(fēng)和雨所留下的那一份樸素本色。
幾張落葉紛紛揚揚地在我的面前相繼地舞蹈著，真切地感動了那些色彩，有一種平平淡淡的感覺和我的思想一道沉沉地下落著，也許，在別人的心目中這沒有什么值得大驚小怪的事情，或者這就是一種自由自在的表現(xiàn)，其實不然，這就是一種生命結(jié)束的開始，無須更多的解釋和說明，就從它們的形體和飄落的樣子來看，就從中讀到了許多生命的意義和價值，從中就更加深層次地領(lǐng)悟到了一種曾經(jīng)風(fēng)流的壯美，而在最后的一次壯美的過程中一去不復(fù)返了曾經(jīng)的偉岸，給你和我都留下了了許多依戀。
有多少東西就是這樣往復(fù)循環(huán)著。
有多少事情就是這樣的'平凡普通。
有多少事物的變遷就是那樣艱難。
我想，多少人不斷地為自己的一切美麗的錯誤而詛咒著，有時候還要留下那么一點點的原諒，這才是真的，別人也和我們一樣也在為自己的一切懺悔嗎？也許，或者沒有，我只能凝視那一掊凈土，從中便得出了一個完滿的答案，不，是一個難以清楚的問題，在生命的意境里傷痕累累，嶄新許多心靈的夢想。
答案，早已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了。
答案，已經(jīng)在凈土之中溶化了。
答案，栩栩了一片片芳香的谷物。
啊，一掊凈土掩風(fēng)流，滄海桑田。
對此，我的感想得到了一定的升華，人生的風(fēng)流就有如同那一張張的紅葉一樣，在不同的季節(jié)和環(huán)境里，就各有不同的變化，而最終的結(jié)果就是在不斷的更新的過程中，得到了一個個全新的認(rèn)識與形象。
真是，“滿園芳草年年恨，賜盡燈花夜夜心。”
風(fēng)流散文怎么寫篇十四
金秋十月，天朗氣清。太陽不再那么大，廣袤的大地空氣濕潤，彌散著泥土的清香。在這個果實成熟，惠風(fēng)和暢的時節(jié)，一切都看起來是那么美好。
初晨早起，晨陽睜著惺忪的睡眼，半醒半睡的模樣，打著哈欠。一陣秋風(fēng)拂過，花香彌漫，鉆入鼻孔，感覺全身毛孔舒張，說不出的舒服感覺。伸鼻而嗅，香味愈加濃烈、清香。
抬眼望去，繁多的花兒在枝頭嬉鬧，鵝黃的花瓣，粉白的花蕊，惹人憐愛，旁問友人，此為何花，為何花香遠(yuǎn)飄，十里可聞。得之，是為桂花，怪不得呢，自古桂花開于仲秋，花香淡雅清冽。不由得駐足凝望，身心沉醉。
“人閑桂花落，夜靜春山空。”桂子花開，香氣遠(yuǎn)飄的.季節(jié)，也暗示熾熱的夏季的終結(jié)，早晨有了濕氣彌漫，感覺到了涼意，風(fēng)扇再也用不著日夜“嗡嗡”的工作，得到了一個休息的時間。昨夜西風(fēng)緊，舉首月光涼。
“昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香?！睍r值仲秋，而以秋分。早晨起來，披上一件外套，抵御涼氣侵?jǐn)_，聞著淡淡的桂花香，清靜自然，夜間的露水晶瑩欲滴，初陽映過，折射七彩的光芒，甚是好看。入耳傾聽，“嘀嗒”的聲音傳入耳際，回頭再看，露珠已不見蹤影，真是“水落有聲，花落無痕”。
騎車緩緩繞進(jìn)校園，樹葉黃了，紛紛落了下來，清潔工阿姨拿著掃把，把紛紛落葉掃聚成一小堆，走過一季的生命回歸大地，等來年春暖花開，青葉滿目，舒心歡暢。
“桂子月中落，天香云外飄?！痹轮械挠裢?，還在搗藥。吳剛的斧頭，依舊伐著桂花樹。每天嗅著一縷桂花香，等到?jīng)鲶腹鉂M，桂子香飄遠(yuǎn)的時節(jié)，飲一盅花酒，也是美滿。
風(fēng)流散文怎么寫篇十五
我休閑的主要形式是逛市場，鐘情于各類展銷會。定居常州幾個月，就逛了三次展銷會。對古玩玉石，花梨檀木，字畫砂瓷尤其興趣盎然。我己經(jīng)不懼玩物喪志，所嘆閑錢不足。月初剛剛淘了幾幅知名書畫家?guī)追之?，裱掛起來，平添陋室?guī)追謺?，雖然花去了月度退休金。昨天下午按納不住又去常州中天體育館的展銷會買了一串角質(zhì)手珠，老板信誓旦旦說是犀羊角質(zhì)，我知道是鬼話，但是角質(zhì)就足夠了，什么角不重要?？粗辛艘患?xì)花瓷茶葉罐，愛不釋手。正好和家中原有的一套陶瓷茶具般配，忍不住收了。同去的路一說貴了，我也沒表現(xiàn)出來悔意。誰讓我喜歡呢！多年來，我一直在喝茶，還沒有到品的境界，買到入眼的茶具，與三朋四友也有個話題。喝茶與喝酒不同，喝酒圖的是熱鬧，即使喝的醉眼朦朧也還是個熱鬧。真一個人喝酒一定是有不順心的事，借酒澆愁。喝茶圖個清靜，即使幾個人坐在茶座里，還是為了清靜。更多時候是獨自抱著茶杯自己喝。過去說機關(guān)工作人員，一杯茶，一支煙，一張報紙看半天。喝茶也算是一道風(fēng)景。習(xí)慣上，稱好酒的為酒徒，好茶的叫茶客，對號入座本人勉強算是后者。就沖著這說項，喝茶也比喝酒要文明。大致上喜歡喝茶的人都愛靜，因為茶生智，酒亂性。所以佛門善于吃茶。趙州和尚“吃茶去”這一禪林法語，是中國歷史上著名的茶文化典故。河北趙州柏林禪寺里碑記中以“新到吃茶，曾到吃茶，若問吃茶，還是吃茶”的十六字概括“禪茶一味”的精髓。這杯茶，禪林中人譽為“趙州茶”，千年以來開化了無數(shù)學(xué)人。其實就是引導(dǎo)學(xué)人走向生活實踐的一種體驗方式，也是趙州作為禪宗直指人心的一種開示，“吃茶去”三字已非字面內(nèi)涵所在，其深刻意蘊在于使人即事而真，即俗超凡。日本茶道鼻祖村田珠光之師一休對之給予高度評價道：“一味清凈，法喜禪悅，趙州至此，陸羽未曾至此。”“吃茶去”是禪茶一味的真諦，是茶道的精神源頭，是東方智慧奉獻(xiàn)給人類文化最珍貴、最璀璨的瑰寶。茶文化作家丁文說：“趙州茶是‘禪茶一味’肇始標(biāo)志。趙州茶的出現(xiàn)標(biāo)志著佛教‘禪宗茶道’的正式形成，也為‘大唐茶道’及‘中國茶道’的形成奠定了基礎(chǔ)?！?/p>
或許本人對佛教文化有些了解，特別喜歡中國禪茶文化的“正、清、和、雅”四大精神，以及中國禪茶文化“感恩、包容、分享、結(jié)緣”四大功能。所以去哪座城市，總喜歡到茶葉店鋪里溜達(dá)溜達(dá)。感受些茶禪的氛圍。專業(yè)賣茶葉的店鋪里，如今都擺著一張古色古香的'茶座，茶座上擺有精美的茶具。視店鋪的規(guī)模品位，茶具的檔次有所不同。景德鎮(zhèn)的瓷杯，細(xì)膩脫俗；宜興的陶器古拙大方；還有其他地方風(fēng)格各異的茶具，也很有特色。除了各色茶具，還有茶盤和茶葉罐也多精巧，令人賞心悅目，愛不釋手。賣茶葉的老板一般是女人，年紀(jì)三四十歲，舉手投足透著生意人的精明。不管你買是不買，總邀請你坐下來，現(xiàn)泡一杯潤潤喉。一顰一笑熱情熱鬧，叫你真不好意思拒絕，臨了多少也要買一點。這大概是喝人的理短吧。但是，無論如何，缺乏禪味。從古籍里知道，古人開的茶葉店鋪，的確是茶禪一味。就說賣茶吧，生意成了，店家總送上一尊茶圣陸羽的瓷像呢，想像一下那是多么的愜意！就這一點小小的創(chuàng)意現(xiàn)在的茶葉店就沒有。再說品茶吧，店老板娘熱情歸熱情，但泡茶的手藝卻不怎么地道。只是把小巧精致的杯子洗凈，在泡好的茶水里反復(fù)汰個幾次，斟滿了放你面前就了事。杯子只有大酒盅大小，也就一大口茶。茶含在嘴里還沒品出滋味來，老板娘就連聲催問茶味如何如何了，只好含糊地點點頭。不要小看茶道，其文化淵源深遠(yuǎn)著呢！我不太懂，也不太講究。但是在書里讀到過。中國的茶道是傳統(tǒng)文化，包括獻(xiàn)茗、受茗、聞香、觀色、嘗味、反盞六道禮序，選用生長在深山的野茶，清冽的井水烹之。茶道開始，長桌上鋪著潔凈的白布，瓶插鮮花，桌兩邊各有靠椅。賓主均正襟危坐，鴉雀無聲。每人面前一精致的景德鎮(zhèn)細(xì)瓷小杯，下托以碟。茶烹就，主人持紫沙壺依次至賓客面前，各注茶半杯，賓主互相鞠躬，這叫獻(xiàn)茗與受茗。然后雙手捧杯至鼻子嗅之良久，后徐徐放下，這叫聞香。接著凝視杯中觀色，回味所聞之香，所觀之色，悟其妙趣之后，雙手捧杯，微飲半口。這半口又一分為二，一半咽下，一半含口中，細(xì)細(xì)地品辯，待品出茶之真味，方徐徐咽下。所注的半杯清茶，要像這樣連啜四次，才能飲完，叫做嘗味。這之后，來賓把空杯覆蓋碟中，向主人致謝，就茶事開始隨意交談，這叫做反盞。至此，茶道的六道禮序全部完成，茶道結(jié)束。
茶道如此復(fù)雜，基本失傳。現(xiàn)代人即使懂得大概也沒有這份耐心的，平時喝茶確實也沒有必要這樣斯文，因此當(dāng)今開茶葉店甚至茶肆的不知情就見怪不怪了。這跟開茶葉店或茶肆的定位相關(guān)。在一味看重經(jīng)濟利潤的社會環(huán)境里傳統(tǒng)文化能值幾文！何況禪茶一味的文化距離現(xiàn)實有些太遠(yuǎn)。老板娘為了生意煮茶給你品嘗，無端地增加了成本，還能講究煮茶用水嗎！即使有著等雅趣，又到哪里找井水！水是茶之魂魄，好茶要用好水煮。據(jù)說蘇東坡受王安石之托，帶一壺三峽中峽的水試茶。蘇東坡一路欣賞風(fēng)景，輕舟不知不覺過了中峽，才想起王安石的水來?；仡^吧，逆流航行舟子不愿。蘇東坡想就用下峽的水吧，莫非這王荊公真的能嘗出來！從不做假的蘇東坡也只好如此。誰知道王安石煮茶嘗了一口就說非中峽之水。并且對蘇東坡大談水之于茶的好處。把這個才子蘇東坡佩服的啞口無言，連連認(rèn)錯賠禮。故事真?zhèn)尾槐赜嬢^，只是說好茶要用好水煮才有味道。水對于茶的意義，紅樓夢中那個妙玉最清楚，她給賈寶玉煮茶用的是臘月的雪水！中國茶文化在本土不夠興旺，在海外倒是發(fā)揚光大了，經(jīng)常在日韓電視劇中看到中國的茶道，這真是墻里開花墻外香。
茶禪一味的文化只是悠閑一族的審美情趣，普通人是不在意的，客觀上也沒有那個閑工夫。要是連茶葉也吃不起的人，還窮講究煮茶的水么！就說本人吧，雖然也有一份固定工資，但是講究不起茶葉的質(zhì)量。早年吃的茶葉就是幾毛錢一包的茶葉末，也就是煞煞水白罷了。就像老百姓抽旱煙，實在買不起煙葉，黃豆葉曬干了也行。生活改善了，茶葉的質(zhì)量也漸漸好起來，幾十塊一斤的早已不予問津，幾百塊一斤也不束手。窮人小心翼翼地大方的日子著實過去了。但是許多時候還是像富人那樣大大方方地小氣，千元一斤以上的茶還沒有舍得買過。當(dāng)然，好茶和好的煙酒一樣，買的不吃，吃的不買！吃好茶自己掏錢的主也是名不見經(jīng)傳的人，于是我也不在意。金瓶梅中西門慶常掛在嘴邊的一句話，叫做“風(fēng)流茶說合，酒是色媒人”，對茶與酒的職能倒是分的中規(guī)中矩，至少說喝茶是份高雅的愛好。也正因為如此，喝茶的人比喝酒的要多，雖然酒也是傳統(tǒng)文化，但是其普及的程度還不如茶。代表中國文化主體的儒道釋三家，沒有一家拒絕茶，就是最好的證明。從這個層面上說，懂點茶道對于修養(yǎng)身心鍛煉品行善莫大焉！
風(fēng)流散文怎么寫篇十六
柳枝搖曳，樹影婆娑。小徑靜謐，一絲絲悶熱的微風(fēng)輕輕纏繞指尖，久久不肯離去。
行人匆匆，掠過身邊，留下一道倩影。歲月鎦金，流年偷換，留在生命里反復(fù)熬煮的，只有記憶。
一剪夏末微風(fēng)，剪落一片黃葉。如殞蝶翩飛，飛落點點青苔的石階，點綴空靈，靜美如畫。
紫槿已紅，半夏早枯。遠(yuǎn)山，參差，如黛;野徑，逶蛇，似虹。凝眸，流云蒼狗，眼角淚珠，化不開如畫江山，融不了三生誓言。
拾階而上，游人如鯽。了無聲息，映入眼簾，走進(jìn)生活，不斷地，交集，交織。如泣，如訴。愿意欣賞著彼此的欣賞，卿憐。歲月無聲，天地悠悠，注定此生紛凡的過客，無法為我停下，不忍花謝的流逝。匆匆，你的倩影，落在時間的煎熬下，凝結(jié)成回憶。細(xì)細(xì)的疊起，夾在流年的日志里。
我知道，我——是幸運的.。重復(fù)了青蔥歲月，就莫管——結(jié)局是多么的寂繆，是如此的不合時宜。青春，卻就是一闕清詞，在白雪紅梅的曲院白墻下填下;在紅葉紛飛的荒徑石階上成闕。是你，不經(jīng)的走入我的世界，清詞便有了調(diào)。
我，行走于天地間，從此是否是，旅途上的江南柔情似水;夢幻中的金戈鐵馬，那詞都成了生命中永恒的調(diào)。試看流云蒼狗，剎那間分開再無痕跡。而我真的是幸運的，是因你，我定格記憶化蛹成繭。
生活匆匆，萍蹤浪跡。空勞一生，半事無成。然已是遲暮之年，經(jīng)過蹉跎人生，流年的日記里還夾著因你而譜成的詞。成就了我亙古重復(fù)著的夢。
遙遠(yuǎn)的夢景里吟唱著：再看我一眼吧，莫讓紅顏守空枕，莫放手讓青春如此老去!反反復(fù)復(fù)，讓我領(lǐng)悟。
從此頻頻回首處，殞落花間的憂傷。杯中月色，溢成醇酒，流毓清輝。殘月下，青絲殞落，白首憶情殤。
可還記得那一個久遠(yuǎn)的夢，夢景里，反反復(fù)復(fù)，讓我領(lǐng)悟。
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