論語十二章mp3課文朗讀下載音頻下載 論語12章朗誦音頻下載(2篇)

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如何寫論語十二章mp3課文朗讀下載音頻下載(推薦)一

《論語譯注》一共分為20個章節(jié)，分別是學(xué)而篇第一、為政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶長篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、鄉(xiāng)黨篇第十、先進(jìn)篇第十一、顏淵篇第十二、子路篇第十三、憲問篇第十四、衛(wèi)靈公篇第十五、季氏篇第十六、陽貨篇第十七、微子篇第十八、子張篇第十九、堯曰篇第二十等等?！墩撜Z》內(nèi)容之多，大多晦澀難懂，但還是有些內(nèi)容令我印象深刻，略有所感。

學(xué)而篇中有一句話：君子務(wù)本，本立而道生。意思是：君子專心致力于基礎(chǔ)工作，基礎(chǔ)樹立了，“道”就會產(chǎn)生。做任何事情都要先從基礎(chǔ)做起，只有基礎(chǔ)牢固了，才能夠持續(xù)地發(fā)展。這對我也是一個啟示，當(dāng)我畢業(yè)以后，一開始很可能只是到基層工作，也許沒有我曾經(jīng)期望的那么美好，但只要我努力，把基礎(chǔ)打好，就能產(chǎn)生自己的

“道”。為政篇中孔子說：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？”意思是：“考察一個人所結(jié)交的朋友；觀察他為達(dá)到一定目的所采用的方式方法；了解他的心情，安于什么，不安于什么。那么，這個人怎樣隱藏的住呢？”這句話告訴了我如何去了解一個人。近朱者赤，近墨者黑。一個人要想提高自己的修養(yǎng)，就應(yīng)該謹(jǐn)慎交友，樂交諍友，不交損友。與那些品行端正的人交友，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能提高自己的修養(yǎng)。然而，人的善惡并不是那么容易分辨的，這世上不僅有君子和小人，還有偽君子。偽君子內(nèi)心是小人，卻假裝成君子，我們?nèi)舨徊亮裂劬?，難免會被蒙騙過去。正所謂“巧言令色，鮮矣仁！”花言巧語，善于偽裝的人，內(nèi)心是不會太善良的！

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！边@句話體現(xiàn)了孔子的主張——仁。君子的核心就是“仁”。發(fā)大財，做大官，這是人人所盼望的，但是如果不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈサ玫剿?，君子是不會接受的，因?yàn)檫@是不仁的；貧窮和下賤，這是人人所厭惡的；但是君子不會用不正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ仐壍羲?，因?yàn)檫@違背了仁。君子一旦拋棄了他的仁德，就不能稱之為君子，無論什么時候君子都一定和“仁”同在。君子愛財，取之有道，每一個想成為君子的人，都應(yīng)該先把仁德放在心里。

《論語譯注》幫助我了解了《論語》中的古文的意思，但其中的深意我卻不是十分理解。譬如泰伯篇中的這句話：“民可使由之，不

可使知之。”翻譯過來的意思是“老百姓，可以使他們照著我們的道路走去，不可以使他們知道那是為什么?！笨鬃哟蟾攀钦驹诮y(tǒng)治者的角度說的這句話，但我還是有疑惑，為什么不能讓老百姓知道為什么呢？如果是對人民有益的，百姓知道了應(yīng)該會更加積極的配合，如果是有害的，也可以幫助君主改正過來。孔子雖然是圣人，但他也擺脫不了時代的約束。在那個時代人是有等級之分的，孔子的主張更多地是為統(tǒng)治者考慮，對于統(tǒng)治者來說，民眾知道的太多，也許并不利于統(tǒng)治。《論語》畢竟是古時候的經(jīng)典，如果現(xiàn)代人要學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎思索，不能盲目地全盤接受。

讀《論語譯注》是我寒假里最大的收獲。第一，我充實(shí)了自己，使自己的寒假不至于虛度。第二，我開闊了眼界，讀著這本書，我仿佛回到了古代，我能看到古人所思所想，這也是一種樂趣。我后我提高了自己的個人修養(yǎng)，沒有比這更值得讓人高興的事了。

如何寫論語十二章mp3課文朗讀下載音頻下載(推薦)二

《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，它不僅僅影響了中國歷史兩千多年，并且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》，在《論語》中，我們能夠深切地感受到孔子“誨人不倦”和“終身學(xué)習(xí)”的精神。他博大精深的教育思想充滿了智慧之光，是我國傳統(tǒng)教育中的寶貴財富，對于我們現(xiàn)代的素質(zhì)教育同樣具有很大的借鑒意義。

我們在初中時就學(xué)過《論語》，可是對其中所闡明的道理只是略懂，最近幾天，我又大致對《論語》進(jìn)行了一次重新的閱讀，使我對其中的內(nèi)涵又有了進(jìn)一步的理解。

(一)學(xué)習(xí)之道

一，學(xué)習(xí)態(tài)度。

孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”。他肯定孔圉“敏而好學(xué)”，并且謙虛地說自我都沒有做到“學(xué)而不厭”。他還異常提倡互相學(xué)習(xí)的態(tài)度，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”這種“樂”，是與朋友相互學(xué)習(xí)，研討之樂，是增長學(xué)識之樂。最可貴的是孔子提倡“不恥下問”的精神，他肯定了學(xué)生孔圉“不恥下問”的精神，這種精神也正是當(dāng)今社會中我們所缺少的，一個人要想獲得更加豐富的知識，必須得學(xué)會不恥下問，僅有這樣你才能有機(jī)會成為人上人。

二，學(xué)習(xí)方法。

“學(xué)而時習(xí)之”，強(qiáng)調(diào)溫習(xí)的重要?？鬃拥臅r代，教的功課有禮、樂、射、御，所以不僅僅有溫習(xí)，還有實(shí)習(xí)，要實(shí)際操作?！澳R之”，強(qiáng)調(diào)了“識”，即記住，僅有記住才談得上掌握鞏固?！皽毓识隆保瑴亓?xí)的目的是什么呢固然為了“識”，為了掌握鞏固已學(xué)過的知識，但不要忘記“知新”，僅有有了新體會，新發(fā)現(xiàn)，才到達(dá)了“溫故”更深的目的。孔子還異常強(qiáng)調(diào)“學(xué)”與“思”的結(jié)合，不可偏廢一方，“學(xué)而不思則罔，思而為學(xué)則殆”，“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。另外，孔子還十分重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。

(二)為人之道

一，以正確心態(tài)應(yīng)對人生。

每個人一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實(shí)，而我們能夠改變的是我們看待這些事情的態(tài)度?！墩撜Z》的精華之一，就告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難，人首先要能夠正確應(yīng)對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。我們應(yīng)當(dāng)以進(jìn)取向上的態(tài)度樂觀的應(yīng)對人生。僅有這樣。我們的人生才能夠更有意義，更精彩。

二，做人要“三厚”。

1、做人要厚道。就是做人要忠厚老實(shí)、善良真誠，這樣到哪都能交上朋友，到哪都受歡迎。正所謂“厚德載物”就是這個道理。

2、做人要厚積薄發(fā)。做人要有積累，要博聞強(qiáng)記，要廣博。有了厚實(shí)的功底，才能關(guān)鍵時刻發(fā)揮作用。半瓶水逛蕩，有了充足的底氣后才明白分寸、才明白謙虛。

3、做人要”臉皮厚一點(diǎn)”。那里所說的“臉皮厚一點(diǎn)”就是有些事情不必要計較太多，在不涉及到原則、利益等前提下，有些方面讓讓又何妨這樣，既不失大度寬容，又能解決問題，何樂而不為

三，愛人猶如愛己，敬人猶如愛己。

現(xiàn)代人一般都期望得到他人的關(guān)愛，得到他人的尊重。在現(xiàn)代社會中，有的人能夠?qū)捜荽?，把自我的愛奉獻(xiàn)給社會，這是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，然而有的人卻為我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就臟話粗話，不管他人理解不理解。愛人者之恒愛之，敬人者之恒敬之。如果自我心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，異常是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到至尊自愛，所以我們?nèi)魏螘r候都要堅持一顆真誠的心，真心贊揚(yáng)他人，真心對待他人，真心理解他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導(dǎo)我們的行為。

《論語》是道德與智慧的凝結(jié)，是循循善誘思想的教師，是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的一面鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自我的方向，使我們在現(xiàn)代生活的道路上，多了一份藝術(shù)和智慧，多了一份清涼與閑暇，多了一份享受生活饋贈的心境。

經(jīng)過這次對《論語》的學(xué)習(xí)，使我體會到了人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定從容，要做到心靈的勇敢，要讓生命提升效率泛出光芒。手捧一顆心來，無愧于人、無愧于己，永遠(yuǎn)堅持朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，怒力的拼搏，使自我的人生更加精彩。