2023年大學(xué)生綜合素質(zhì)科技創(chuàng)新論文簡短(通用8篇)

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大學(xué)生綜合素質(zhì)科技創(chuàng)新論文簡短篇一

2001年3月，教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》明確指出：提高學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和心理調(diào)適能力，預(yù)防和減少心理問題，心理障礙，是每一位高等院校教師，尤其是學(xué)生工作者的責(zé)任和亟待解決的重要課題。幾年來，心理咨詢中心在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)心理咨詢，健康教育工作的認(rèn)知方面，在提高學(xué)生心理健康水平,順應(yīng)社會(huì)快速發(fā)展的適應(yīng)方面，在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)方面能取得較大成效，從而對(duì)學(xué)生的穩(wěn)定，學(xué)生思想教育工作提供了有力保證，更對(duì)學(xué)生工作的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。

一、大學(xué)生心理健康問題歸納分析。

綜合有關(guān)資料及我們近5年的測(cè)試結(jié)果和心理咨詢工作的實(shí)踐，大學(xué)生心理問題主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1.學(xué)習(xí)問題。

面對(duì)高深廣博的學(xué)習(xí)內(nèi)容和復(fù)雜多樣的學(xué)習(xí)方式，絕大多數(shù)同學(xué)都能經(jīng)受住思想素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)的綜合考驗(yàn)，順利完成學(xué)業(yè)。但也有相當(dāng)一部分學(xué)生由于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)過強(qiáng)或過弱，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，對(duì)所學(xué)專業(yè)不夠滿意等因素而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)焦慮，自卑情緒，注意力不集中，記憶困難、學(xué)習(xí)效率低下等。嚴(yán)重者思維混亂、失眠、煩躁，難以進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)，從而引起行為上的混亂、盲動(dòng)，發(fā)生心理疾病。此類情況在大一、大二學(xué)生中表現(xiàn)比較明顯。相關(guān)資料還表明學(xué)習(xí)問題己占所有問題的30%左右，是困擾大學(xué)生順利渡過大學(xué)生活的重要因素。

2.社會(huì)適應(yīng)與人際關(guān)系問題。

3.情緒焦慮與意志薄弱問題。

大學(xué)生由于知識(shí)層次高，往往內(nèi)在體驗(yàn)比較豐富、細(xì)膩，自控能力比較差，他們感情比較脆弱，常常會(huì)因一點(diǎn)小事就引起較大的情緒波動(dòng)。面對(duì)生活、學(xué)習(xí)和工作中的種種問題，他們常常表現(xiàn)出抑郁、空虛、無助、絕望、焦慮不安等不良情緒狀態(tài)，并且往往難以自拔以大三、大四級(jí)同學(xué)較為明顯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，除了與大學(xué)生所處的年齡有關(guān)，主要是社會(huì)認(rèn)識(shí)偏差，他們對(duì)社會(huì)不能客觀認(rèn)識(shí)，不能合理調(diào)整人與社會(huì)的關(guān)系，因而缺乏自我約束力，情緒容易受到外界偶然因素的影響，輕則情緒低落，意志消沉，重則心灰意冷。

特殊的年齡段及特殊時(shí)期易導(dǎo)致大學(xué)生消極、抑郁、憂愁等不良情緒的錯(cuò)位，致使情緒錯(cuò)位、意志薄弱的大學(xué)生自我封閉，患上現(xiàn)代社會(huì)性的各種心理疾病。如，暴躁、脆弱、自私、多疑等等不良性格使其主體深受其苦。這些同學(xué)大多知道自己的不足之處，只是他們?nèi)狈μ嗟南嚓P(guān)知識(shí)和技藝經(jīng)驗(yàn)來控制，需要我們相關(guān)的人員給以幫助和指導(dǎo)，當(dāng)然這也和我們的其它教育有關(guān)。

4戀愛及性意識(shí)困擾問題。

由于生理、心理和社會(huì)環(huán)境等多方面的原因，大學(xué)生要談戀愛和正在談戀愛的比例有逐年增高的趨勢(shì).但是，由于他們思想尚不成熟，考慮問題簡單，感情容易沖動(dòng)，在如何對(duì)待戀愛問題上常常感到困惑，主要表現(xiàn)為單相思，友誼與愛情相混淆，不會(huì)處理愛情與學(xué)習(xí)及事業(yè)的關(guān)系,對(duì)戀愛中的矛盾沖突感到驚慌失措，不能正確對(duì)待失戀等。尤其是失戀，會(huì)使他們的情緒、自我評(píng)價(jià)、人際交往、學(xué)習(xí)及生活規(guī)律等受到不同程度的影響，由此造成諸多心理問題由于大學(xué)生性心理己發(fā)育成熟，因此，他們基本上都受到來自自我性意識(shí)的困擾比如被異性吸引的體驗(yàn)，性幻想，常想到性的問題，性夢(mèng)、性壓抑等。這種困擾通常只帶來一定程度的不安和躁動(dòng)，但當(dāng)其達(dá)到嚴(yán)重程度時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理問題。

5.自我同一性混淆問題。

努力形成和確立自我同一性是青年期的重要課題之一。在這個(gè)過程中，青年人需要完成對(duì)某種社會(huì)職業(yè)的選擇，對(duì)個(gè)人終身目標(biāo)及其展望的形成和人生觀的確立等。由于大學(xué)生自我意識(shí)不夠成熟，對(duì)自己的評(píng)價(jià)時(shí)而過高，時(shí)而過低，受周圍環(huán)境的影響較大，從眾心理較強(qiáng)，常常處于理想自我與現(xiàn)實(shí)矛盾的沖突中。在未來的職業(yè)選擇中，對(duì)自己適合干什么，能夠干什么，也難有切合實(shí)際的認(rèn)識(shí)，常常表現(xiàn)出盲目性和矛盾心理此類問題在大四學(xué)生中反映最突出，大四學(xué)生即將離開母校走向社會(huì)，既有對(duì)大學(xué)生活的回顧又有對(duì)未來工作的憧憬;既有對(duì)大學(xué)取得成績，自身素質(zhì)得以提高而欣慰，又有對(duì)沒能實(shí)現(xiàn)的某種目標(biāo)而懊i悔這種理想自我同現(xiàn)實(shí)自我得不到統(tǒng)一，從而對(duì)社會(huì)學(xué)校乃至現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈不滿。這種自我同一性混淆的同學(xué)往往以酗酒、打仗、斗毆等形式表現(xiàn)出來，給學(xué)校的管理工作帶來諸多不利因素。

6.人格障礙問題。

大學(xué)生正處于身心急劇發(fā)展變化和自我意識(shí)由分化、矛盾逐漸走向統(tǒng)一的特殊時(shí)期，因而大學(xué)階段是大學(xué)生人格不斷發(fā)展的重要時(shí)期由于家庭、社會(huì)學(xué)校某些因素的影響，人格障礙和人格缺陷在大學(xué)生中有一定的數(shù)量。目前，從統(tǒng)計(jì)比率上看：此類問題所占比例大約是5%左右。但在我們咨詢工作中明顯感到患有強(qiáng)迫癥、抑郁癥、較深的躁狂癥等心理問題的學(xué)生越來越多，此類問題的出現(xiàn)呈上升趨勢(shì)。且具有人格障礙的人，其內(nèi)心體驗(yàn)背離生活常情，往往會(huì)出現(xiàn)許多意想不到的事件，所以矯治比較困難，咨詢工作成功率較低。

二、改善大學(xué)生心理健康狀況的對(duì)策。

研宄和分析大學(xué)生心理障礙的主要表現(xiàn)和成因，目的是為更好地采取切實(shí)有效的對(duì)策，預(yù)防、調(diào)適和矯正其心理障礙，提高廣大學(xué)生的心理健康水平。為此，我們?cè)诜治龈咝W(xué)生心理素質(zhì)水平及心理素質(zhì)教育方式方法的同時(shí)，結(jié)合我校幾年來工作的經(jīng)驗(yàn)，初步總結(jié)探索出適合我校的大學(xué)生心理素質(zhì)教育的“三三六六一體化”模式,建立了三位組織機(jī)構(gòu)，即在大學(xué)黨委的直接領(lǐng)導(dǎo)下，設(shè)立大學(xué)生心理咨詢研宄會(huì)、心理健康教育室、心理咨詢中心;形成了三元咨詢隊(duì)伍，即由臨床醫(yī)生、心理學(xué)專業(yè)教師、專兼職學(xué)生工作干部三類人員組成的心理咨詢隊(duì)伍;努力做到了六個(gè)結(jié)合，大學(xué)生心理素質(zhì)教育與德育工作相結(jié)合、與思想政治工作相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、與教師心理健康相結(jié)合以及群體教育與個(gè)體關(guān)照相結(jié)合;達(dá)到六個(gè)目標(biāo)，即開發(fā)大學(xué)生的心理潛能、提高學(xué)生的自我發(fā)展能力、培養(yǎng)學(xué)生良好的適應(yīng)能力、塑造學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)、養(yǎng)成自我維護(hù)心理健康的方法、提高學(xué)生行為的社會(huì)化程度;實(shí)現(xiàn)一體化，即大學(xué)生心理素質(zhì)教育工作融組織、宣傳、監(jiān)測(cè)、教學(xué)、科研為統(tǒng)一的整體。進(jìn)而我們可以綜述出大學(xué)生心理健康教育的系統(tǒng)運(yùn)作模式。

(一)大學(xué)生心理健康教育的系統(tǒng)運(yùn)作模式大學(xué)生心理健康教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程如何把這項(xiàng)工作落實(shí)到實(shí)處，起到促進(jìn)大學(xué)生心理發(fā)展的作用，這既有賴于內(nèi)容的設(shè)置，更有賴于各種配套措施的實(shí)行。建立三元組織機(jī)構(gòu)，形成三位一體的咨詢隊(duì)伍，構(gòu)建三級(jí)心理保健網(wǎng)絡(luò)。通過三位途徑是這項(xiàng)系統(tǒng)工程實(shí)施的關(guān)鍵，也是把這項(xiàng)工作落到1.建立三元組織機(jī)構(gòu)組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置是“系統(tǒng)運(yùn)作模式”的有機(jī)組成部分，是核心、是靈魂為了全方位、多層面、立體地向?qū)W生進(jìn)行心理健康教育，依據(jù)各高校的實(shí)際需要及現(xiàn)有的客觀條件，成立大學(xué)生心理咨詢中心、大學(xué)生心理咨詢研宄會(huì)、心理健康教研室三元組織機(jī)構(gòu)，來具體領(lǐng)導(dǎo)和開展全校的心理健康教育工作。

2形成三位一體的心理咨詢隊(duì)伍。

根據(jù)高校的實(shí)際情況，我們可以充分利用學(xué)校學(xué)科完備、專業(yè)技術(shù)人員齊全的特點(diǎn),組成由神經(jīng)內(nèi)科醫(yī)生、心理學(xué)教育學(xué)教師、學(xué)團(tuán)工作干部三部分人參加的咨詢工作隊(duì)伍從而實(shí)現(xiàn)三位一體的咨詢隊(duì)伍的高度融合與統(tǒng)一三位一體的心理咨詢隊(duì)伍，不僅保證了此項(xiàng)工作的科學(xué)性，而且可以為高校心理健康教育工作不斷提升層次與水平提供了充分的保障。

3構(gòu)建三級(jí)心理保健網(wǎng)絡(luò)。

(1)初級(jí)保健網(wǎng)：由心理健康教育工作者，在學(xué)生中通過各種途徑普及心理衛(wèi)生知識(shí)并培訓(xùn)一批心理衛(wèi)生骨干，擔(dān)當(dāng)心理保健員和學(xué)生咨詢聯(lián)絡(luò)員。他們生活在學(xué)生中，隨時(shí)宣傳心理健康知識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)同學(xué)中的問題,并介紹、推薦有問題的學(xué)生去尋求心理幫助.

(二)大學(xué)生心理健康教育的措施。

加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育可以通過不同的渠道，采取不同的方'法走向整合是當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育途徑的發(fā)展趨勢(shì)。因?yàn)榻虒W(xué)、活動(dòng)以及其它途徑，都不能孤立地發(fā)揮作用，而要相互結(jié)合，才能取得最佳實(shí)效。通過長期的研宄與實(shí)踐，我們認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手：

1抓住新生入學(xué)契機(jī)，開展心理健康教育。

2開展學(xué)生心理健康測(cè)試，建立學(xué)生心理檔案。

為了及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題，我們應(yīng)該在新生入學(xué)后的第二個(gè)月，開展全面的心理健康測(cè)試，建立學(xué)生心理檔案，從而科學(xué)、迅速地掌握學(xué)生心理狀況。測(cè)試采用大學(xué)生人格健康問卷(upi)和心理健康癥狀自評(píng)量表(scl-90)通過建立心理檔案工作，我們可以根據(jù)學(xué)生心理狀況，按照學(xué)生的興趣、志向和社會(huì)的要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的心理訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)未來工作者，應(yīng)具備的各種心理品質(zhì)和相應(yīng)的能力。另一方面，心理檔案能幫助我們及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理問題及心理疾病的傾向，以便于我們采取各種行之有效的心理疏導(dǎo)及時(shí)矯正，并幫助治療各種己經(jīng)產(chǎn)生的心理疾病。

大學(xué)生綜合素質(zhì)科技創(chuàng)新論文簡短篇二

隨著時(shí)代的發(fā)展，高校的藝術(shù)教育也逐步隨著國家發(fā)展、全民素質(zhì)的提高，越來越受到重視，成為我國當(dāng)前教育改革和人才培養(yǎng)的重心之一。從本質(zhì)上說，藝術(shù)教育是一種審美教育，通過培育人們的審美修養(yǎng)和審美心理，提高全民素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，審美教育是整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分。我國的教育一直以來都沿襲著傳統(tǒng)教育的方式，以書本知識(shí)傳授為主體，尤其是美育一直都是作為副科來輔助教育，從觀念和本質(zhì)上并沒有受到重視。然而，高校的藝術(shù)教育，一方面要陶冶情操、提升審美能力;另一方面，要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，通過藝術(shù)教育的各種形式，把學(xué)生培養(yǎng)成具有一定創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維的新一代人才，而不是像機(jī)器批量生產(chǎn)似的，培養(yǎng)出模式化的“產(chǎn)品”。通過藝術(shù)教育進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練，通過藝術(shù)審美加深對(duì)科學(xué)的理解，可以提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

一、我國藝術(shù)教育的現(xiàn)狀。

隨著高等教育的發(fā)展，我國的公共藝術(shù)教育也走過了大半個(gè)世紀(jì)，從最初的藝術(shù)類課程只在藝術(shù)學(xué)院開設(shè)，到藝術(shù)類公選課走入高校，再到學(xué)生在4年的大學(xué)學(xué)習(xí)過程中必須完成至少2門藝術(shù)類的選修課，雖然有了變化，但是并沒有突破性的發(fā)展。一方面，大多數(shù)學(xué)校的藝術(shù)教育還是以藝術(shù)課的技法、技能訓(xùn)練為主，尤其是一些藝術(shù)院校，由于受到傳統(tǒng)教育模式的影響，仍然是從技能入手，很容易把學(xué)生培養(yǎng)成為“匠人”或者“藝人”，和過去社會(huì)的“師傅帶徒弟”從某種程度上來講是一致的。對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的啟發(fā)，創(chuàng)造力的培養(yǎng)相對(duì)比較忽視，并且對(duì)相關(guān)的藝術(shù)類理論課程不夠重視，重心偏向了“技”，這就偏離了藝術(shù)教育最初的功能和目的。另一方面，藝術(shù)教育沒有真正起到它應(yīng)有的作用，很多學(xué)生只是為了修到學(xué)分而隨意修選，尤其是一些理工科的學(xué)生。由于我國之前的教育一直存在重理科輕文科的現(xiàn)象，很多高校的學(xué)生在選修藝術(shù)類課程時(shí)都是抱著隨便聽聽的態(tài)度，沒有從根本上重視藝術(shù)教育的功能，這對(duì)現(xiàn)在所倡導(dǎo)的促進(jìn)大學(xué)生全面素質(zhì)的提高產(chǎn)生了不利的影響。當(dāng)前，我國只有一些比較頂尖的高校(如北京大學(xué)、上海大學(xué)等)在推行藝術(shù)教育時(shí)，真正地把公共藝術(shù)教育的目的予以明確。希望通過公共藝術(shù)教育充分提高學(xué)生的想象力、審美力，啟發(fā)學(xué)生的靈感和創(chuàng)造能力，把理智和情感貫通起來，輻射到各個(gè)學(xué)科，拓寬學(xué)生的思維，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。在我國高校的硬件建設(shè)中，很多高校還缺少多媒體音樂廳、展覽館、音樂廣場等設(shè)施，這樣不利于實(shí)施藝術(shù)教育，也無法提供交流的場所。另外，在高校的公共藝術(shù)教育中，經(jīng)常要受到教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的束縛，很多老師仍舊是按照傳統(tǒng)的教育方式集中化、程式化授課，使得課程枯燥、單調(diào)，使學(xué)生們失去了興趣。同時(shí)，由于場地和設(shè)施的限制，很多藝術(shù)類的課程都只有藝術(shù)院校的學(xué)生才能接觸到，作為選修課面向全校的話很難實(shí)施，這也限制了高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展。

(一)藝術(shù)教育要融入創(chuàng)新理念，轉(zhuǎn)變教育模式。

魯迅先生曾說:“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！比魏螘r(shí)候，不論是從事哪種學(xué)科、哪種工作，都需要時(shí)刻有創(chuàng)新的理念。聯(lián)想公司貼著一句話:“每一年每一天都在改變?！庇纱丝梢?，不論是藝術(shù)學(xué)科，還是科學(xué)發(fā)展，都時(shí)時(shí)刻刻倡導(dǎo)創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能謀求發(fā)展之路。大學(xué)生是高校教育的主體，高校承載著培育綜合型人才的重任。因此高校在進(jìn)行教育時(shí)要注重綜合培養(yǎng)，通過藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)鑒賞等課程，在內(nèi)容上走向綜合化。作為高校受教育的群體，任何專業(yè)的學(xué)生在選修任何一門藝術(shù)公選課時(shí)，都應(yīng)該通過藝術(shù)類課程的學(xué)習(xí)激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，而藝術(shù)教育正是承擔(dān)了這個(gè)任務(wù)。首先，藝術(shù)教育能激發(fā)人的想象力，從而增強(qiáng)人的創(chuàng)造力。愛因斯坦曾表示:“想象力遠(yuǎn)比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)有限，而想象力概括著世界上的一切并推動(dòng)著進(jìn)步。想象才是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！币虼嗽谶M(jìn)行藝術(shù)教育的時(shí)候，初期可以通過具體的事物、理論等讓學(xué)生有個(gè)感官的認(rèn)識(shí)，然后逐步發(fā)散學(xué)生的思維，發(fā)揮他們無限的想象力，通過引導(dǎo)激發(fā)他們的想象力，從而增強(qiáng)其創(chuàng)新能力。高校的藝術(shù)教育，不能僅僅局限于書本上所講授的內(nèi)容，而是要在教育的過程中融入創(chuàng)新的理念，增強(qiáng)創(chuàng)造力，這樣才不至于說我們的高校教育是批量生產(chǎn)，生產(chǎn)出來的.人才都是單一而非多元的，不能真正發(fā)揮藝術(shù)教育的作用。其次，現(xiàn)代教育是人生的整體教育，不能僅僅重視科學(xué)教育，而忽略藝術(shù)教育，高校里的教育一直強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育，藝術(shù)教育從某種層面上來說是一種素質(zhì)教育，我國很多高校的藝術(shù)教育在整體上已經(jīng)忽略了“素養(yǎng)”，而進(jìn)入狹隘的“藝術(shù)”層面，使得藝術(shù)在很多學(xué)生的概念當(dāng)中是神秘而又另類的，有非課程化的傾向。而這其中重要的藝術(shù)教育漸漸變成了一種可有可無的教育，在西方發(fā)達(dá)國家，藝術(shù)教育被納入終身教育的體系。藝術(shù)的一個(gè)重要的功能就是審美愉悅，然而在這個(gè)過程中藝術(shù)塑造著我們的思想，改變著我們的世界觀，從而激發(fā)我們改造世界的創(chuàng)新能力，這是其他教育所不能替代的。［1］現(xiàn)在我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，缺乏的就是創(chuàng)新的能力，因此在進(jìn)行藝術(shù)教育時(shí)，創(chuàng)新是最重要的理念。高校應(yīng)當(dāng)在管理機(jī)制上、課程設(shè)置上、師資培養(yǎng)上以及校園藝術(shù)活動(dòng)等多方面進(jìn)行改革，改變傳統(tǒng)的教育模式，真正把創(chuàng)新的觀念納入高校的藝術(shù)教育中。

(二)高校藝術(shù)教育要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，更新理念。

傳統(tǒng)的高校藝術(shù)教育是以老師傳授，學(xué)生接受，統(tǒng)一機(jī)械地按照教學(xué)計(jì)劃一步一步進(jìn)行“填鴨式”的講授，一節(jié)課下來，學(xué)生真正記住的東西幾乎為零，不過是走馬觀花地看一遍、聽一遍而已。高校的藝術(shù)教育是進(jìn)行素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分，應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維為根本，使學(xué)生成為藝術(shù)教育的主體。教育需要科學(xué)的方式，科學(xué)教育當(dāng)中也蘊(yùn)含著人文精神，就像北大物理系教授王義遒說的:“科學(xué)工作者在科學(xué)探索中至少表現(xiàn)出濃濃的人文精神;人對(duì)知識(shí)的追求;人的自我完善;科學(xué)中充滿著美?！保?］我們應(yīng)當(dāng)發(fā)掘科學(xué)當(dāng)中所蘊(yùn)含的人文精神，在進(jìn)行教育時(shí)，把藝術(shù)教育和科學(xué)教育相結(jié)合，采取合適的、新穎的、更易接受的方式讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，從真正意義上重視藝術(shù)教育，體驗(yàn)藝術(shù)教育帶來的創(chuàng)造力的培養(yǎng)過程。此外，我國大學(xué)公共藝術(shù)教育的課程大部分偏重知識(shí)的傳授，在課程的總體設(shè)置上偏重知識(shí)體系，沒有考慮到學(xué)生的興趣和需求。而在大多數(shù)高校，公共藝術(shù)課和其他課程在比例上非常不均衡，導(dǎo)致很多學(xué)生有意無意地就會(huì)有傾向性，限制了學(xué)生修讀藝術(shù)類課程的選擇。轉(zhuǎn)變高校藝術(shù)教育的傳統(tǒng)觀念，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力，在大學(xué)公共藝術(shù)教育的課程設(shè)置中，要積極調(diào)整一些專業(yè)性過強(qiáng)的課程，將人文藝術(shù)教育更廣泛地深入到教育中，形成美術(shù)、音樂、舞蹈、詩歌、建筑、歷史等多學(xué)科的綜合，加深學(xué)生們對(duì)藝術(shù)教育課程的理解和消化，拓寬學(xué)生們的視野，從而促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，真正使他們從藝術(shù)教育的課程中獲得精神的升華。藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生形象思維、靈感思維等非邏輯思維能力，從而達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的作用，而公共藝術(shù)教育的課程正是承擔(dān)著這個(gè)任務(wù)。［3］另外，在高校公共藝術(shù)教育教學(xué)的過程當(dāng)中，啟迪和發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力，在教學(xué)的過程當(dāng)中采用發(fā)散思維和聯(lián)想思維的形式，通過具體的事項(xiàng)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思考。如，通過畫一個(gè)圓，讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想繪畫，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)沖動(dòng)，讓他們?cè)谳p松自由的氛圍當(dāng)中逐步走進(jìn)藝術(shù)的殿堂。結(jié)合不同學(xué)生的專業(yè)背景，設(shè)定一個(gè)相關(guān)的主題，使得學(xué)生能夠產(chǎn)生興趣投入其中，在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行即興的創(chuàng)作和表演，不設(shè)置任何的形式限制，通過想象擴(kuò)散思維，有助于提高學(xué)生的想象力。在藝術(shù)教育中，可以把文、理、工、藝術(shù)等等學(xué)科進(jìn)行交叉，找出它們之間的一些聯(lián)系，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生制定教學(xué)方案，把藝術(shù)與科學(xué)、藝術(shù)與人類文化等等融入一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，才能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)，使他們逐漸地理解藝術(shù)，提高藝術(shù)素養(yǎng)。在我國很多綜合性大學(xué)中，藝術(shù)教育黯然失色、沒有地位的背景下，藝術(shù)教育淪為“附庸”和“奴婢”，似乎它僅僅是為了人們的娛樂消遣而存在于世間。［4］在綜合性大學(xué)中，本身藝術(shù)類課程對(duì)于很多學(xué)生而言只是上完主課之后的一道點(diǎn)心，處于可有可無的狀態(tài)，學(xué)校的重視不夠，學(xué)生的意識(shí)也很淡薄，如果公共藝術(shù)教育的課程質(zhì)量再不高，隨時(shí)處于尷尬的局面，因此要加強(qiáng)對(duì)高校公共藝術(shù)教育工作者的培養(yǎng)。在大學(xué)的公共藝術(shù)教育課堂中，一方面缺乏高水平、有創(chuàng)新性的優(yōu)秀藝術(shù)教育工作者，這些藝術(shù)教育工作者缺乏對(duì)藝術(shù)教育體系的深入研究，他們已經(jīng)習(xí)慣于按照傳統(tǒng)的、模式化的教學(xué)方式去實(shí)施課堂教學(xué)，不及時(shí)更新教學(xué)方案、教學(xué)課件，也不具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)，不探索發(fā)展新的思路，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，難以真正體現(xiàn)出藝術(shù)教育的重要性，致使高校的公共藝術(shù)教育課程遭遇夭折，或是毫無效果。

(三)加強(qiáng)公共藝術(shù)教育教師隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)學(xué)科之間的相互交叉、相互滲透。

高校的公共藝術(shù)教育課程的承擔(dān)者是教師，隨著新時(shí)代的到來，高校教師不再僅僅是知識(shí)的傳授者，更重要的是教會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)、分析知識(shí)的方法，舉一反三，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的目的。大學(xué)教育和高中教育的最主要的區(qū)別在于，由“填鴨式”“統(tǒng)一式”的應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到“創(chuàng)新式”“發(fā)散式”的大眾教育，這就十分需要高校教師隊(duì)伍的正確導(dǎo)向，充分尊重學(xué)生的個(gè)性化，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)他們的潛能。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，教師也要不斷學(xué)習(xí)，吸收新鮮的知識(shí)，拓寬自己的視野，高校應(yīng)當(dāng)給公共藝術(shù)教育教師提供更廣闊的平臺(tái)讓他們出去學(xué)習(xí)交流，把新的教學(xué)理念、新的教學(xué)方法等吸收回來再傳授給學(xué)生，與時(shí)俱進(jìn)，最終切實(shí)推進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展。大學(xué)公共藝術(shù)教育的教師，為了能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力，首先要在教學(xué)方法上進(jìn)行改革和創(chuàng)新，在課堂教學(xué)當(dāng)中充分尊重學(xué)生的個(gè)性，啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，從傳統(tǒng)的教師講和學(xué)生聽的模式中解放出來，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生參與到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，積極思考，從而發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。我國著名教育家葉圣陶曾說:“凡為教育必期達(dá)到不須教。教師職務(wù)唯在啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生增益其智能，展卷而自能通解，執(zhí)筆而自能合度?！保?］藝術(shù)教育不是獨(dú)立的，也不是只能針對(duì)文科的學(xué)生，藝術(shù)教育和科學(xué)教育是可以相互融合的。泰勒曾說:“具有豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人，比只有一種知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨(dú)到的見解。”我們應(yīng)當(dāng)充分利用大學(xué)里多學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，利用學(xué)科之間的共通性和互補(bǔ)性進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)。例如繪畫藝術(shù)和光速產(chǎn)生的效果，通過對(duì)光速產(chǎn)生出來的效果進(jìn)行創(chuàng)造，運(yùn)用繪畫的技法表現(xiàn)出光的效應(yīng)，這都能體現(xiàn)出學(xué)科之間的相互滲透;再比如數(shù)學(xué)符號(hào)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)合等等，通過多種學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

(四)充分利用高校周圍的藝術(shù)資源，更新藝術(shù)教育理念，營造良好的藝術(shù)教育氛圍。

藝術(shù)教育要注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，因此，高校的藝術(shù)教育不能僅僅局限在課堂上，要走出課堂，走進(jìn)校園，走入社會(huì)，要把學(xué)校教育和社會(huì)教育結(jié)合起來。在這當(dāng)中，校園文化是進(jìn)行藝術(shù)教育普及的一個(gè)重要部分，對(duì)校園當(dāng)中的文化藝術(shù)節(jié)、音樂會(huì)、藝術(shù)社團(tuán)等給予大力的支持，同時(shí)也應(yīng)該舉辦一些免費(fèi)的藝術(shù)培訓(xùn)活動(dòng)，營造濃郁的藝術(shù)氛圍，使得全體學(xué)生都能夠真實(shí)地接觸到藝術(shù)，進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)與實(shí)踐。另外，要充分利用高校所在地以及周邊的博物館、展覽館、美術(shù)館、音樂廳、歌劇院等藝術(shù)教育的陣地，跳出課本，切實(shí)地走入社會(huì)中的藝術(shù)場所，真實(shí)感受藝術(shù)給人們帶來的視覺和聽覺享受。各個(gè)國家的博物館、美術(shù)館、歌劇院等都承擔(dān)著進(jìn)行藝術(shù)教育的任務(wù)，而高校的公共藝術(shù)教育應(yīng)該擴(kuò)寬思路，將藝術(shù)引進(jìn)校園，同時(shí)也讓學(xué)生接受直觀的藝術(shù)教育。通過參觀、學(xué)習(xí)、講解等方式，全方位、立體化地進(jìn)行藝術(shù)教育，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的想象力，提高他們的創(chuàng)造力，營造出良好的藝術(shù)教育的氛圍。因此，高校的藝術(shù)教育作為我國教育的重要組成部分，它所具有的培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力等獨(dú)特的功能，使得它在高校的教育當(dāng)中有著不容忽視的地位。與發(fā)達(dá)國家相比，我國在藝術(shù)教育的投入、效果等方面還存在很大差距。藝術(shù)教育的理念隨著教育的發(fā)展也在逐步進(jìn)步，在傳統(tǒng)的藝術(shù)教育培養(yǎng)模式下，在當(dāng)今社會(huì)的人才需求下，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)是高校藝術(shù)教育任務(wù)的重中之重。因此，要做好兩者的對(duì)接與融合，拓展藝術(shù)教育發(fā)展的新思路，從而全面推進(jìn)我國高校的藝術(shù)教育，使之與世界接軌。

作者：樊珂單位：河南科技大學(xué)。

大學(xué)生綜合素質(zhì)科技創(chuàng)新論文簡短篇三

摘要：民族的未來需要高素質(zhì)的人才來建設(shè)，未來社會(huì)迫切需要具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的人才。大學(xué)生作為高等教育的主體，作為社會(huì)向前發(fā)展的源動(dòng)力，必須與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展要求相適應(yīng)，具有較強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。高等教育要想為社會(huì)輸送有用人才，必須適時(shí)調(diào)整培養(yǎng)方案，加強(qiáng)理論。

教學(xué)。

與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，采取多種模式的辦學(xué)機(jī)制，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：綜合素質(zhì)；培養(yǎng)方案；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；人才。

國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)提出，要提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、能力和素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，造就具有高度社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)專門人才，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育和就業(yè)指導(dǎo)。這是我國高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的總的要求之一。當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)難已成為我國高等教育發(fā)展過程中的瓶頸，如何培養(yǎng)出具有較高綜合素質(zhì)的合格人才是高等教育亟待解決的問題。國家從上至下開展的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)其根本目的就是提高高校培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)。

首先，我們必須了解大學(xué)生綜合素質(zhì)涵蓋哪些主要內(nèi)容。大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要由基礎(chǔ)性素質(zhì)、專業(yè)性素質(zhì)和創(chuàng)新性素質(zhì)等組成?；A(chǔ)性素質(zhì)主要指道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)，也就是我們國家教育方針一直倡導(dǎo)的德、智、體、美、勞。道德素質(zhì)主要是指人的文明程度、法律法規(guī)的遵守。智力素質(zhì)主要掌握各種知識(shí)和技能的能力。身體素質(zhì)包括心理和身體健康兩方面，他是保證其他素質(zhì)完成的能力，是人類綜合素質(zhì)提高的重要條件。審美素質(zhì)對(duì)社會(huì)文明的發(fā)展又進(jìn)了一步，包括欣賞生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美，能用多種方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的能力。勞動(dòng)素質(zhì)是指個(gè)人的實(shí)踐能力和獨(dú)立生活能力，是專業(yè)性素質(zhì)和創(chuàng)新性素質(zhì)得已體現(xiàn)的必要條件。專業(yè)性素質(zhì)是指能較好地勝任專業(yè)工作所需要的素質(zhì)。創(chuàng)新性素質(zhì)對(duì)人才的要求較高，是指必須具備學(xué)習(xí)新知識(shí)的愿望和能力，且具有發(fā)現(xiàn)問題，提出問題并想辦法解決問題的創(chuàng)造性思維，以及腳踏實(shí)地、勇于向前的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，只有不同程度地具備以上各點(diǎn)才能叫做具有創(chuàng)新性素質(zhì)的人才。每個(gè)大學(xué)生只有當(dāng)這三部分素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展到一定階段時(shí)，才能說具備了一定的綜合素質(zhì)。

本文作者在高校工作近30年，親眼目睹了用人單位來校招聘大學(xué)生的原則更加科學(xué)合理。

總結(jié)。

起來主要有如下幾點(diǎn)：思想道德素質(zhì)高、解決問題的能力強(qiáng)；專業(yè)知識(shí)與技能較好；學(xué)習(xí)意愿高，有創(chuàng)新意識(shí)；敬業(yè)精神強(qiáng)；團(tuán)結(jié)溝通協(xié)作能力較強(qiáng)。實(shí)際上這幾點(diǎn)與上面所說的大學(xué)生應(yīng)具備的綜合素質(zhì)的要求是一致的。共同點(diǎn)就是大家首先要考慮的還是人才的思想道德素質(zhì)，這一層面如果沒過關(guān)，也就是說沒有思想道德這個(gè)1，其他也就全是0了，如果沒有這個(gè)1，有時(shí)對(duì)社會(huì)可能造成的負(fù)面影響可能不只是0的問題了。這也是我們一直所說的，要想學(xué)會(huì)做事首先要學(xué)會(huì)做人，德才兼?zhèn)涫怯萌酥?。思想道德的培養(yǎng)是一個(gè)全社會(huì)的系統(tǒng)工程，是家庭社會(huì)共同的責(zé)任和義務(wù)。如果具備了基本的思想道德水準(zhǔn)，對(duì)于大學(xué)生來說，專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的提高都是指日可待的事情。大學(xué)教育本身就是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，從理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)教學(xué)等各個(gè)方面來完成人才培養(yǎng)的系統(tǒng)工程。目前，全國各高校實(shí)行的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)是對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)提高的較好平臺(tái)。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目實(shí)施活動(dòng)的開展有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的內(nèi)涵包括：創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造力；機(jī)會(huì)識(shí)別與利用；風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)與決策；組織領(lǐng)導(dǎo)與管理，這與培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)是一致的。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的每一個(gè)項(xiàng)目都在不同側(cè)重面體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生以上內(nèi)容的訓(xùn)練。本文對(duì)我校此項(xiàng)活動(dòng)的開展情況調(diào)研發(fā)現(xiàn)，學(xué)校參與和舉辦的各種級(jí)別的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目很多，參與的學(xué)生以二、三年級(jí)為主。因?yàn)檫@兩個(gè)年級(jí)的學(xué)生學(xué)了一些專業(yè)知識(shí)，又沒有馬上面臨就業(yè)找工作或準(zhǔn)備考研究生的壓力，參與的積極性很高，占總參與人數(shù)的80%以上。而參與大創(chuàng)活動(dòng)的學(xué)生，我院統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，占學(xué)生總數(shù)的20%，相對(duì)受眾面較小，這受許多因素的影響，在此先不陳述。從參與的學(xué)生的表現(xiàn)及這些學(xué)生后期做畢業(yè)設(shè)計(jì)情況看，他們的能力都比不參與的有很大提高。舉一個(gè)項(xiàng)目實(shí)例，前年我指導(dǎo)多功能健身娛樂搖籃項(xiàng)目，這個(gè)項(xiàng)目由兩名學(xué)生提出，找我作為指導(dǎo)教師。他們的主要?jiǎng)?chuàng)意是想利用人腳蹬自行車的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)一個(gè)小搖籃擺動(dòng)。主要設(shè)計(jì)意圖是為了減輕老年人照顧第三代的辛苦，同時(shí)又可以鍛煉身體。想法很好，但我沒有讓他們馬上動(dòng)手設(shè)計(jì)，而是給他們二個(gè)星期時(shí)間進(jìn)行市場調(diào)研，分析市場需求，寫出調(diào)研報(bào)告，此項(xiàng)任務(wù)目的是讓其了解一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施的程序上首先應(yīng)做適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)調(diào)研，同時(shí)也訓(xùn)練其與人交流的能力及把自己的理念或想法灌輸給別人且讓別人能夠接受的能力，以及收集到改進(jìn)意見，從中訓(xùn)練其能否合理接受客戶建議的能力。通過調(diào)研他們?cè)谖业闹笇?dǎo)下結(jié)合調(diào)研時(shí)客戶的建議進(jìn)行改進(jìn)，搖籃換成了搖椅，但這樣增加了機(jī)械設(shè)計(jì)的復(fù)雜度。接下來的任務(wù)是他們要確定項(xiàng)目組成分塊，每一塊需要什么樣的人及人數(shù)。選拔參與學(xué)生時(shí)，他們先到所需專業(yè)的班級(jí)發(fā)廣告，面試時(shí)由他們主持，我旁聽，最后討論定人選，這一項(xiàng)任務(wù)主要訓(xùn)練他們選人要把握基本原則。確定好人選及各自分工后，他們又進(jìn)行市場調(diào)研，確定開發(fā)成本，然后根據(jù)學(xué)院的經(jīng)費(fèi)支持情況調(diào)整設(shè)計(jì)方案。經(jīng)過幾輪的反復(fù)最后確定設(shè)計(jì)研發(fā)方案。在幾次調(diào)整的過程中學(xué)生們訓(xùn)練了良好溝通能力及財(cái)務(wù)預(yù)算能力。通過這一項(xiàng)目的完成，我在指導(dǎo)學(xué)生的過程中看到了他們的成長。這么多年指導(dǎo)下來，學(xué)生們?cè)诿恳粋€(gè)項(xiàng)目中都得到了多方面的鍛煉，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是成長的最好老師，再加上教師的適時(shí)指導(dǎo)，學(xué)生的綜合素質(zhì)有了很大提高。

從對(duì)畢業(yè)生及在校生的調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)，高校在學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)方面下了很多功夫，提供了各類科技創(chuàng)新平臺(tái)，學(xué)生能力得到了很大提高。但是，如何培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)能力，這方面各高校沒有系統(tǒng)的訓(xùn)練，如何克服師資不足及教師在這方面訓(xùn)練不足，且各高校條件不一樣，可以采取靈活多樣的培養(yǎng)模式。學(xué)校要有意識(shí)地將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)結(jié)合到一起，在較多的科技創(chuàng)新項(xiàng)目中主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)理念的培養(yǎng)。首先，要提高學(xué)校、教師和學(xué)生的思想意識(shí)，從調(diào)查中也可以看出，各校、學(xué)生及教師對(duì)這方面的訓(xùn)練還不夠重視且也沒有完全落到實(shí)處。如果在高校的培養(yǎng)過程中沒有主動(dòng)對(duì)其加以訓(xùn)練，將來他們畢業(yè)后走向社會(huì)既缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，有的甚至連基本的生活能力都沒有就更別談創(chuàng)業(yè)的可能了，因此學(xué)生步入社會(huì)無論是工作還是創(chuàng)業(yè)都存在不同程度的恐懼心理，這就需要在高校學(xué)習(xí)期間由經(jīng)驗(yàn)豐富、引導(dǎo)有方的教師對(duì)其進(jìn)行有效的指導(dǎo)和訓(xùn)練。但是很多高校這方面都是由專業(yè)教師兼任，學(xué)校對(duì)教師的考評(píng)機(jī)制也使得教師沒有過多精力投放到對(duì)學(xué)生這方面的培養(yǎng)上。所以要想提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，學(xué)校必須重視并采取行之有效的措施。

其次，各高校應(yīng)從培養(yǎng)計(jì)劃上、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法上下功夫，增加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的內(nèi)容及訓(xùn)練。同時(shí)，引進(jìn)或培訓(xùn)在編教師，學(xué)習(xí)國外發(fā)達(dá)國家的教育經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整我們的培養(yǎng)模式，結(jié)合各高校的辦學(xué)條件多種培養(yǎng)模式，多渠道地開展大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。我院的經(jīng)驗(yàn)是增加一門相關(guān)理論課程及綜合實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。把畢業(yè)設(shè)計(jì)內(nèi)容與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目以及各種專業(yè)比賽項(xiàng)目相結(jié)合，把畢業(yè)設(shè)計(jì)分塊制，團(tuán)隊(duì)制，使學(xué)生的綜合素質(zhì)訓(xùn)練受眾面廣，有目標(biāo)、早準(zhǔn)備收到了較好的效果。同時(shí)，學(xué)院鼓勵(lì)并支持教師分階段帶學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)，為此，學(xué)院支持并幫助教師尤其是年輕教師到企業(yè)掛職鍛煉，與企業(yè)建立良好的產(chǎn)學(xué)研合作機(jī)制，這有利于教師綜合素質(zhì)的提高，教師的經(jīng)驗(yàn)豐富了，課堂中的實(shí)例教學(xué)也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師身教大于言教，學(xué)生參與教師的產(chǎn)學(xué)研活動(dòng)對(duì)他們了解專業(yè)知識(shí)應(yīng)用及解決實(shí)際問題打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只有教師的知識(shí)面和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷更新，才能使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容跟上時(shí)代的步伐，因?yàn)榇髮W(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練更多的是檢驗(yàn)他們專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力、交流溝通能力以及團(tuán)隊(duì)合作精神等，這些更多的需要教師言傳和身教。所以，高校要重視對(duì)教師進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的培養(yǎng)和訓(xùn)練，采取多種教學(xué)方式，豐富學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)，提高其創(chuàng)新能力。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師要擺脫教材的束縛，根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化不斷充實(shí)課堂內(nèi)容，讓學(xué)生真正掌握能夠在踏入社會(huì)后用的到、效果好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能。

社會(huì)實(shí)踐也是鍛煉學(xué)生提高綜合素質(zhì)的良好途徑。學(xué)校每個(gè)寒暑假都會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如，走訪社區(qū)幫助孤寡老人、義務(wù)為貧困地區(qū)留守兒童獻(xiàn)愛心、籌集善款善物寄送偏遠(yuǎn)山區(qū)和受災(zāi)群眾等活動(dòng)。這些活動(dòng)增加了學(xué)生對(duì)社會(huì)的了解，提高了社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)了義務(wù)奉獻(xiàn)精神。

總之，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高是我們高等教育培養(yǎng)的目標(biāo)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開展就是要實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐并重的目標(biāo)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是時(shí)代進(jìn)步之魂。要實(shí)現(xiàn)我國的科技強(qiáng)國、科技大國、自主創(chuàng)新、中國制造等偉大夢(mèng)想，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新已成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新引擎。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育承擔(dān)著培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大理想、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新素質(zhì)大學(xué)生群體的重要使命，已成為時(shí)代進(jìn)步的希望和靈魂。

大學(xué)生綜合素質(zhì)科技創(chuàng)新論文簡短篇四

1.做好導(dǎo)師和項(xiàng)目的遴選工作為保證stitp能切實(shí)有效地開展，項(xiàng)目指導(dǎo)教師一般為各專業(yè)的骨干教師，且有在研項(xiàng)目，學(xué)院則在科研資源的利用分配、評(píng)優(yōu)、工作量等方面給予指導(dǎo)教師傾斜，以調(diào)動(dòng)教師參與的積極性。項(xiàng)目選題主要是以學(xué)生自主選題和教師根據(jù)在研的科研項(xiàng)目組織選題。這些項(xiàng)目大部分為教師在研項(xiàng)目的子課題，保障了stitp項(xiàng)目來源的穩(wěn)定性，促進(jìn)師生科研學(xué)術(shù)工作良性發(fā)展。

2.確立導(dǎo)師負(fù)責(zé)制項(xiàng)目和指導(dǎo)教師確立后，學(xué)生要和導(dǎo)師簽訂協(xié)議，導(dǎo)師向?qū)W院負(fù)責(zé)，同時(shí)負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行負(fù)責(zé)項(xiàng)目的立項(xiàng)、實(shí)施與完成。如引導(dǎo)學(xué)生選題，撰寫項(xiàng)目申請(qǐng)書、立項(xiàng)書等，以不斷提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)協(xié)作和組織實(shí)施等綜合能力。5.建設(shè)合理的學(xué)生科技活動(dòng)梯隊(duì)為保證學(xué)生科技活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展，搭建金字塔型的學(xué)生科技活動(dòng)梯隊(duì)尤其重要。一年級(jí)是學(xué)生打基礎(chǔ)的時(shí)期，可以通過開展不需要太多專業(yè)知識(shí)的科技活動(dòng)來提高學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動(dòng)的積極性；在二年級(jí)第一學(xué)期，要在廣泛參與一年級(jí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，選拔、挑選部分優(yōu)秀學(xué)生開始參與科技創(chuàng)新項(xiàng)目的前期工作；第二學(xué)期使學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室參與教師的項(xiàng)目，并開始項(xiàng)目申報(bào)；三年級(jí)開始科研試驗(yàn)與結(jié)題，并將可繼續(xù)深入的項(xiàng)目發(fā)展成畢業(yè)論文。

1.有利于增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力通過科技創(chuàng)新訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。在科研實(shí)踐的過程中，大學(xué)生需要利用學(xué)校的各種有利條件對(duì)不同學(xué)科進(jìn)行綜合分析，解決問題。在探索、研究、創(chuàng)新過程中學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)提出自己的觀點(diǎn)與見解。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感大學(xué)生精力充沛，對(duì)新事物接受能力強(qiáng)，富有進(jìn)取和探索精神，在教師的指導(dǎo)下，可能在科研工作中取得突破，對(duì)其以后的研究也有極大的促進(jìn)作用。同時(shí)，本科生科研訓(xùn)練可以服務(wù)校外，將社會(huì)提供的服務(wù)和課程聯(lián)系起來，使學(xué)生在參加服務(wù)的活動(dòng)中滿足社會(huì)需求并形成社會(huì)責(zé)任感。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神大學(xué)生在參與科研的過程中，其項(xiàng)目從論證、立項(xiàng)、實(shí)施到實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析都要進(jìn)行全方位的權(quán)衡比較，得出最優(yōu)化的決策，需要與老師、同學(xué)以及其他人交流協(xié)作，單靠一人力量很難完成。有助于學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新能力，學(xué)會(huì)處理各種關(guān)系，提高與他人溝通交流的`能力，有利于大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)。

4.有利于塑造學(xué)生獨(dú)立精神品質(zhì)大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)有利于提升校園文化的品位，開展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)應(yīng)該成為大學(xué)校園文化建設(shè)的主旋律，把大學(xué)塑造成創(chuàng)新者的精神樂園。在整個(gè)過程中，逐步形成健康的道德品質(zhì)、頑強(qiáng)的意志力以及思維和行動(dòng)的獨(dú)立性與做事一絲不茍的品質(zhì)。

5.有利于提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的競爭力科技創(chuàng)新不僅提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)，也為學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃提供了拓展空間。也是提高學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)競爭力的重要砝碼。

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大學(xué)生綜合素質(zhì)科技創(chuàng)新論文簡短篇五

摘要藝術(shù)教育是人文教育的重要組成部分?，F(xiàn)在，人們普遍意識(shí)到，藝術(shù)世界是奧妙無窮的世界，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)豐富人生是不可或缺的要素，藝術(shù)與人性中最深層的東西息息相通。因此，我們選擇了藝術(shù)教育課題進(jìn)行研究。對(duì)幼兒進(jìn)行藝術(shù)教育不僅對(duì)幼兒的情懷意趣等精神陶冶方面具有十分重要的作用，使其創(chuàng)造性得以最大施展，而且能提高幼兒的洞察力、理解力、表現(xiàn)力、交流能力和解決問題的實(shí)際能力。它是一種人文教育之中堅(jiān)教育。

一、什么是藝術(shù)及藝術(shù)教育。

藝術(shù)：是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。

藝術(shù)教育：是人們通過藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念藝術(shù)等的深刻變化。

幼兒園藝術(shù)教育活動(dòng)：通常是指對(duì)幼兒進(jìn)行美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)的教育，從而豐富幼兒的情感，培養(yǎng)初步的感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力。

二、教育價(jià)值取向——知識(shí)本位轉(zhuǎn)向體驗(yàn)本位。

教育價(jià)值取向是人們?cè)谂袛嘟逃?、選擇教育、實(shí)施教育、評(píng)價(jià)教育的過程中表現(xiàn)出來的價(jià)值觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)教育在于豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的情趣。”因而，藝術(shù)教育因從傳統(tǒng)的知識(shí)技能本位轉(zhuǎn)向體驗(yàn)本位，價(jià)值的取向不再是注重知識(shí)技能的傳遞，而是要注重幼兒感性經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，注重幼兒的自我表達(dá)和精神創(chuàng)造的需要，尊重幼兒的個(gè)體發(fā)展，促使幼兒成為一個(gè)熱愛生活、熱愛藝術(shù)、熱愛美的人。

三、藝術(shù)教育的回歸——回歸生活，整合教育。

藝術(shù)教育必須要回歸到幼兒的生活中，滲透到幼兒園的各領(lǐng)域的教育活動(dòng)之中，引導(dǎo)孩子用自己的眼睛去看世界，用自己的語言大膽表述自己的感受和發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)自由表達(dá)和創(chuàng)造的快樂，發(fā)展參與藝術(shù)活動(dòng)的能力。這才是藝術(shù)教育的真正歸宿。在我看來，藝術(shù)教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)三方面的綜合：

第一，還原藝術(shù)與世界的有機(jī)聯(lián)系，恢復(fù)藝術(shù)內(nèi)部以及它與其它學(xué)科的溝通，讓兒童在各種關(guān)系中學(xué)習(xí)藝術(shù)。

第二，促使兒童建立各種感覺以及感覺與知識(shí)、智力的整合。應(yīng)該說，各種感覺的交匯融合是人的創(chuàng)造力、想象力的源泉，而且與單一的感覺相比，它能夠使人更深入地把握和理解事物。比如：完美的器樂演奏一定要依靠肢體某些部位細(xì)致、精確的運(yùn)動(dòng)才能完成。同樣，欣賞者也只有調(diào)動(dòng)了全身的感覺才能更好地感受、理解藝術(shù)。所以，在藝術(shù)教育中必須鼓勵(lì)兒童調(diào)動(dòng)各種感覺器官，使用不同的表達(dá)方式參與藝術(shù)活動(dòng)，在體驗(yàn)、操作的過程中靈活運(yùn)用各種知識(shí)。

第三，構(gòu)建完整的藝術(shù)活動(dòng)。藝術(shù)的感知、創(chuàng)作與反思這三者是相互依存、相互促進(jìn)的。沒有豐富的情感體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)積累，就不可能創(chuàng)作出富有創(chuàng)意的作品；沒有創(chuàng)作，也不可能表達(dá)、提升人的感受；反思則可以梳理人的思想情感，并進(jìn)一步激發(fā)感受和創(chuàng)作的欲望。綜合藝術(shù)教育則把兒童視為新型的學(xué)習(xí)者，這種學(xué)習(xí)者自始至終需擔(dān)負(fù)三種相互變換和交融的角色，即：感知者、創(chuàng)作者和反思者。他們必須親自動(dòng)手創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作又是建立在對(duì)大師作品的感知和對(duì)豐富多彩的日常生活的聯(lián)想的基礎(chǔ)上，或是在對(duì)人類情感和生活有所體驗(yàn)的前提下進(jìn)行。他們必須善于反思，通過反思將自己感覺到的東西升華，對(duì)自己的創(chuàng)作進(jìn)行回顧。

四、藝術(shù)教育對(duì)教師的挑戰(zhàn)——更新教育觀念，提高素養(yǎng)，增強(qiáng)組織能力。

新的教育理念和目標(biāo)對(duì)教師提出了新的挑戰(zhàn)，作為藝術(shù)教育的組織者和引導(dǎo)者必須要適時(shí)調(diào)整和端正自身的價(jià)值取向，理性的構(gòu)建自己的教育觀念，不斷的學(xué)習(xí)、更新、提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)藝術(shù)教育的組織、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)及整合教育的能力，營造藝術(shù)氛圍，鼓勵(lì)幼兒大膽的想象，運(yùn)用不同的藝術(shù)形式表達(dá)自己的感受和體驗(yàn)，培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的藝術(shù)才能。

五、藝術(shù)教育的定位。

幼兒藝術(shù)教育不是以培養(yǎng)藝術(shù)家為目的的專業(yè)藝術(shù)教育，而是為未來社會(huì)培養(yǎng)具有一定藝術(shù)和審美素養(yǎng)、具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的公民的藝術(shù)素質(zhì)教育。國家《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》亦倡導(dǎo)“藝術(shù)能力和人文素養(yǎng)整合發(fā)展”。

幼兒這種全方位的藝術(shù)能力的形成和發(fā)展要求我們必須盡早突破技藝教育的樊籬，走上技藝與創(chuàng)造并存、感受與操作并重的綜合藝術(shù)教育的軌道。

傳統(tǒng)的`藝術(shù)教育存在這樣一些問題：忽視藝術(shù)與人的生活、歷史文化、社會(huì)環(huán)境等方面的有機(jī)聯(lián)系；忽視藝術(shù)感受、創(chuàng)作與反思的聯(lián)系；忽視各種藝術(shù)之間的溝通，結(jié)果使兒童缺乏完整的藝術(shù)感受和經(jīng)驗(yàn)，缺乏從多角度理解、闡釋和評(píng)價(jià)藝術(shù)的能力；缺乏綜合運(yùn)用多種媒體、方法創(chuàng)作藝術(shù)作品的能力。綜合藝術(shù)教育趨勢(shì)體現(xiàn)了一種以兒童的整體發(fā)展為中心的目標(biāo)取向，旨在促使兒童建立各種藝術(shù)感覺、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智能相互銜接、融會(huì)貫通的生態(tài)結(jié)構(gòu)，并具有積極向外探索、表現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的能力。

我們可以把藝術(shù)活動(dòng)作為主題活動(dòng)的調(diào)節(jié)劑。開展主題活動(dòng)《我是紅軍城的孩子》時(shí)，講講紅軍的故事，講講家鄉(xiāng)的發(fā)展、變化，最后唱唱《打靶歸來》，襯托主題活動(dòng)在歡快、熱烈的氣氛中開展，這首歌的作用是誘發(fā)幼兒熱愛祖國的情感。我們也可以把藝術(shù)活動(dòng)作為一種手段，為主題活動(dòng)的完滿開展提供多種幼兒喜愛的途徑。如：做小班的《蛋寶寶》主題時(shí)，讓幼兒做做歌表演《小雞出殼》，畫畫彩蛋，這些活動(dòng)起到了為主題活動(dòng)服務(wù)的目的。在主題活動(dòng)中將藝術(shù)活動(dòng)作為手段、中介都無可厚非，但我們今天的綜合藝術(shù)教育要思考的是如何發(fā)揮藝術(shù)教育自身的價(jià)值，即如何在發(fā)展幼兒觀察、探索、思考能力的同時(shí)提高幼兒的藝術(shù)能力。

總之，藝術(shù)教育是一個(gè)漫長而又細(xì)致的教育過程，教育科研更是一個(gè)漫長而艱辛的探索過程。但愿我們勤于反思，善于總結(jié)，不斷進(jìn)步，在一次次地研究探索中收獲喜悅，分享成果，體驗(yàn)辛酸與快樂。讓藝術(shù)教育活動(dòng)猶如涓涓流水，細(xì)細(xì)長長流淌在幼兒的心田，讓藝術(shù)教育之花盛開在每個(gè)校園。

大學(xué)生綜合素質(zhì)科技創(chuàng)新論文簡短篇六

摘要：在以人為本的教育理念下，大學(xué)生素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)應(yīng)以教育和培養(yǎng)學(xué)生成為自主發(fā)展的創(chuàng)造性人才為目標(biāo)。在確立學(xué)生主體性地位的基礎(chǔ)上，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為核心，挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。實(shí)現(xiàn)以人為本測(cè)評(píng)的關(guān)鍵在于建立激勵(lì)機(jī)制、溝通機(jī)制，與市場需求接軌，進(jìn)行發(fā)展性測(cè)評(píng)等測(cè)評(píng)機(jī)制。構(gòu)建科學(xué)的測(cè)評(píng)指標(biāo)體系，完善測(cè)評(píng)方法。

關(guān)鍵詞：以人為本。綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)。測(cè)評(píng)機(jī)制。測(cè)評(píng)體系。

大學(xué)生素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)經(jīng)過較長時(shí)間的發(fā)展和修正，其根本目的在于建立更為科學(xué)、有效的測(cè)評(píng)體系。以人為本的教育價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)以尊重人、關(guān)心人和發(fā)展人為目的，“以培養(yǎng)自主發(fā)展的創(chuàng)造性人才作為教育工作的首要目標(biāo)?！贝_立以人為本為指導(dǎo)思想，對(duì)于促進(jìn)素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)體系構(gòu)建的科學(xué)化，有著重要的理論導(dǎo)向意義，對(duì)實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，保證學(xué)校教育工作的可持續(xù)，促進(jìn)和諧校園建設(shè)有著重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一、以人為本的理念對(duì)素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)的啟示。

（一）以人為本的測(cè)評(píng)，應(yīng)以確立學(xué)生的主體性地位為基礎(chǔ)。

以人為本，首先強(qiáng)調(diào)對(duì)人的尊重，維護(hù)人的權(quán)利。在素質(zhì)測(cè)評(píng)實(shí)施過程中，學(xué)生既是接受測(cè)評(píng)的客體，也是進(jìn)行測(cè)評(píng)的主體，確立學(xué)生主體性地位的要義在于測(cè)評(píng)的實(shí)施不能傷害學(xué)生的主體感受。對(duì)于學(xué)生而言，是被動(dòng)地接受外界評(píng)價(jià)還是出于衡量自身發(fā)展?fàn)顩r的自發(fā)性需求，將導(dǎo)致消極抵觸或積極參與的不同效果。

（二）以人為本的測(cè)評(píng)，應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異。

素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)自產(chǎn)生以來，就伴隨著對(duì)“個(gè)性測(cè)評(píng)”、“共性測(cè)評(píng)”的反思。從其起源來看，進(jìn)行素質(zhì)測(cè)評(píng)的初始目的是為學(xué)生評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、選拔、就業(yè)等工作提供依據(jù)。因此，它一開始就是一種以共性評(píng)價(jià)為基本取向的選拔。隨著社會(huì)、個(gè)體的多元化發(fā)展，只強(qiáng)調(diào)共性發(fā)展的測(cè)評(píng)模式，已不能夠適應(yīng)新時(shí)期高校教育培養(yǎng)人的要求，在素質(zhì)測(cè)評(píng)中體現(xiàn)對(duì)個(gè)體個(gè)性化發(fā)展的尊重已得到普遍認(rèn)同。

人本教育價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)教育要促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，重視學(xué)生的個(gè)別差異，通過有效引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。學(xué)生作為個(gè)體，社會(huì)化過程和個(gè)性化過程是統(tǒng)一的，外界的接受度和認(rèn)同度對(duì)個(gè)體會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的影響作用。以人為本的素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)不能違反個(gè)體存在的價(jià)值和意義，在正確發(fā)揮引導(dǎo)作用上有著不可或缺的功能意義，應(yīng)將必要的教育規(guī)范和引導(dǎo)人的個(gè)性發(fā)展相結(jié)合。

（三）以人為本的測(cè)評(píng)，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。

能夠適應(yīng)社會(huì)需求的人，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)全面發(fā)展的人，“‘人的全面發(fā)展’首先是指‘人的完整發(fā)展’”。學(xué)校的教育關(guān)注于對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)提升，其中，學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新能力為核心。大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，是決定其今后能否適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的關(guān)鍵因素。因此，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)綜合評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)倡導(dǎo)德、智、體等“基本素質(zhì)”和創(chuàng)新素質(zhì)、實(shí)踐能力等“發(fā)展性素質(zhì)”共同和諧發(fā)展的理念，通過不斷挖掘?qū)W生的潛能，激發(fā)決定學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的智力因素和非智力因素。

其次，人的全面發(fā)展還包括健全人格的培養(yǎng)。大學(xué)階段是學(xué)生心智走向成熟的重要階段，目前，將學(xué)生身心健康的測(cè)評(píng)納入高校素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)的目標(biāo)體系已成為共識(shí)，但是，在實(shí)際工作中仍存在將學(xué)生的思想政治表現(xiàn)等同于心理素質(zhì)評(píng)價(jià)的問題，如何將心理素質(zhì)評(píng)價(jià)科學(xué)納入測(cè)評(píng)體系成為難題。作為大學(xué)生素質(zhì)評(píng)價(jià)的重要組成部分，心理素質(zhì)評(píng)價(jià)面臨在操作中被邊緣化的窘境。為此，需要進(jìn)行交叉學(xué)科的研究，尋求理論突破與創(chuàng)新，在素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)中融入心理素質(zhì)評(píng)價(jià)，以發(fā)揮教育引導(dǎo)學(xué)生心智成長的作用。

二、實(shí)現(xiàn)以人為本，以建立有效的測(cè)評(píng)機(jī)制為路徑。

（一）以發(fā)揮引導(dǎo)作用為基本功能，建立測(cè)評(píng)激勵(lì)機(jī)制。

發(fā)揮導(dǎo)向作用是素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)的重要功能之一。素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)不以“測(cè)”和“評(píng)”為最終目的，而是通過在測(cè)評(píng)過程中建立起有效的激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將學(xué)生自我評(píng)價(jià)的需求上升為促進(jìn)自我實(shí)現(xiàn)的成就動(dòng)機(jī)，成為學(xué)生自我完善和自主發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。通過發(fā)揮導(dǎo)向作用，不斷強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行自我修正的意識(shí)，最終成為“可持續(xù)”發(fā)展的人。

（二）充分重視測(cè)評(píng)反饋環(huán)節(jié)，建立學(xué)生和學(xué)校之間雙向評(píng)價(jià)的溝通機(jī)制。

反饋結(jié)果是測(cè)評(píng)工作流程中必不可少的重要環(huán)節(jié)，一方面將測(cè)評(píng)結(jié)果反饋給學(xué)生，幫助學(xué)生了解自己在群體中的位置。另一方面，在每階段的測(cè)評(píng)后，結(jié)合問卷調(diào)查、訪談等方式了解學(xué)生對(duì)測(cè)評(píng)的感受，不斷完善測(cè)評(píng)工作。通過建立雙向評(píng)價(jià)的溝通機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)校教育引導(dǎo)方向的認(rèn)同感，促進(jìn)教育管理水平的提高。

（三）以適應(yīng)社會(huì)需求為導(dǎo)向，建立學(xué)校教育與市場需求的接軌機(jī)制。

學(xué)校教育的最終目的是培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人。學(xué)校的教育和培養(yǎng)是影響學(xué)生的素質(zhì)、能力發(fā)展的主導(dǎo)因素。素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)的指標(biāo)體系應(yīng)能夠反應(yīng)市場需求，引導(dǎo)學(xué)生向市場需要的方向發(fā)展。除在建立測(cè)評(píng)體系時(shí)汲取市場、用人單位的意見，學(xué)校也要及時(shí)關(guān)注在測(cè)評(píng)結(jié)果中處于不同位置學(xué)生的就業(yè)情況，為不斷完善適合本校人才培養(yǎng)目標(biāo)的測(cè)評(píng)體系提供依據(jù)。

（四）尊重大學(xué)生的自身發(fā)展規(guī)律，建立測(cè)評(píng)的發(fā)展機(jī)制。

個(gè)體的發(fā)展是動(dòng)態(tài)、連續(xù)的，后一階段的發(fā)展總是在前一階段發(fā)展水平的基礎(chǔ)之上。大學(xué)生的成長和發(fā)展有其自身的規(guī)律。在大學(xué)階段，學(xué)生的心理水平、能力素養(yǎng)都處于發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，測(cè)評(píng)體系本身要尊重并符合這種發(fā)展規(guī)律。發(fā)展性的測(cè)評(píng)應(yīng)實(shí)現(xiàn)階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一，在測(cè)評(píng)結(jié)果中體現(xiàn)出學(xué)生的成長，成為學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我定位的依據(jù)，具備后續(xù)發(fā)展導(dǎo)向的功能。

三、落實(shí)以人為本，以建立科學(xué)的測(cè)評(píng)方法為保證。

（一）以開放性為原則，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，構(gòu)建科學(xué)的測(cè)評(píng)指標(biāo)體系。

社會(huì)環(huán)境和市場需求在不斷變化，決定了素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)體系不可能是統(tǒng)一的。構(gòu)建科學(xué)的測(cè)評(píng)體系，關(guān)鍵在于建立科學(xué)的測(cè)評(píng)指標(biāo)。達(dá)到測(cè)評(píng)指標(biāo)體系的科學(xué)化，必須堅(jiān)持測(cè)評(píng)體系的開放性原則，尋求理論創(chuàng)新，不斷修正和完善已有的測(cè)評(píng)體系。我國高校的測(cè)評(píng)體系經(jīng)歷了較長時(shí)間的發(fā)展，主要基于以下幾種框架：

1、以國家發(fā)布的文件、法規(guī)為指導(dǎo)思想和依據(jù)。以學(xué)生的“德、智、體、美、勞”為基本框架，增加、強(qiáng)調(diào)某一些（種）素質(zhì)和能力。

2、以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的知、情、意、行等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3、引入新的理論，如以“才質(zhì)容積論”、“價(jià)值人假設(shè)”等作為理論構(gòu)建基礎(chǔ)，建立新的測(cè)評(píng)指標(biāo)框架。

我校綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)指標(biāo)體系包含學(xué)業(yè)成績和素質(zhì)拓展兩部分，前者反映學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，素質(zhì)拓展部分以“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”為主要組成項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生完善智能結(jié)構(gòu)。在實(shí)施過程中，允許各專業(yè)根據(jù)實(shí)際情況修改指標(biāo)細(xì)則項(xiàng)目和所占權(quán)重，以適應(yīng)綜合、全面測(cè)評(píng)的要求。此外，允許針對(duì)不能窮盡的學(xué)生個(gè)人發(fā)展表現(xiàn)，則通過額外加分項(xiàng)的方式予以認(rèn)可。

在一個(gè)測(cè)評(píng)體系中，項(xiàng)目指標(biāo)和所占權(quán)重是其中的關(guān)鍵部分。對(duì)指標(biāo)細(xì)則進(jìn)行修改，如果變動(dòng)隨意性較大，可能導(dǎo)致整個(gè)測(cè)評(píng)體系悖離原始的測(cè)評(píng)框架?？梢酝ㄟ^具備數(shù)理、統(tǒng)計(jì)原理等知識(shí)的專業(yè)人員給予指導(dǎo)以規(guī)避這一風(fēng)險(xiǎn)。此外，學(xué)校還需要跟進(jìn)開展“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的相關(guān)項(xiàng)目，以其記錄作為測(cè)評(píng)打分的主要依據(jù)。將大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃與素質(zhì)測(cè)評(píng)相結(jié)合，既使測(cè)評(píng)有記錄可尋，也為學(xué)校的相關(guān)工作提供依據(jù)，形成培養(yǎng)和選拔人的系統(tǒng)性工程。

（二）倡導(dǎo)柔性原則，將“質(zhì)”的評(píng)價(jià)和“量”的評(píng)價(jià)相結(jié)合。

長期以來，素質(zhì)測(cè)評(píng)主要以量化打分的方式顯示其客觀性，測(cè)評(píng)結(jié)果以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣，這種方式可能會(huì)挫傷部分同學(xué)的積極性，有悖于素質(zhì)教育促進(jìn)人的`全面發(fā)展、個(gè)性化發(fā)展的理念。量化的測(cè)評(píng)結(jié)果有助于學(xué)生找到自己在群體中所處的位置，而定性的評(píng)價(jià)以“客觀描述”和“特征評(píng)價(jià)”的方式，幫助學(xué)生合理進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，同時(shí)感受到尊重、鼓勵(lì)，促使學(xué)生優(yōu)良的個(gè)性因素得到尊重和張揚(yáng)。

（三）改進(jìn)測(cè)評(píng)實(shí)施方法，促進(jìn)測(cè)評(píng)實(shí)施的網(wǎng)絡(luò)化。

建立網(wǎng)絡(luò)操作平臺(tái)和進(jìn)行計(jì)算機(jī)信息管理，是近年高校素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)研究的一個(gè)重要課題。交叉學(xué)科研究的興起，心理學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、人力資源等學(xué)科的介入，能夠促使素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)體系的構(gòu)建得以長足的發(fā)展。開發(fā)使用計(jì)算機(jī)軟件，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)信息的自動(dòng)化操作和管理，有利于節(jié)約人力資源，規(guī)范測(cè)評(píng)實(shí)施程序，規(guī)避測(cè)評(píng)過程中人為因素所造成的影響，實(shí)現(xiàn)測(cè)評(píng)過程和結(jié)果的客觀、公正。

四、結(jié)語。

確立以人為本的教育價(jià)值觀，以“唯人為貴”的思想指導(dǎo)大學(xué)生素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)，不囿于舊有的工作思路，在具體工作中給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，增強(qiáng)學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性。基于尊重人、關(guān)心人、發(fā)展人的立場，探索構(gòu)建科學(xué)的測(cè)評(píng)體系，實(shí)現(xiàn)正確的育人導(dǎo)向。把素質(zhì)綜合測(cè)評(píng)作為載體，激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展和自我完善，為社會(huì)培養(yǎng)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

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大學(xué)生綜合素質(zhì)科技創(chuàng)新論文簡短篇七

本文對(duì)運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)有效提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必要性進(jìn)行分析，旨在有針對(duì)性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生切實(shí)有效提高綜合素質(zhì)。

大學(xué)生素質(zhì)教育分為：思想政治素質(zhì)教育、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、法律素質(zhì)及道德素質(zhì)。思想素質(zhì)有思想情感、思想認(rèn)識(shí)、思想方法三方面，政治素質(zhì)有政治觀點(diǎn)、政治信念、政治立場三方面。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、道德及政治觀的綜合體現(xiàn)。人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是學(xué)習(xí)過程中形成和體現(xiàn)出的創(chuàng)造發(fā)明素養(yǎng)，以及運(yùn)用所學(xué)所能將個(gè)人目標(biāo)或任務(wù)付諸實(shí)踐的能力。法律素質(zhì)是其所具法律知識(shí)，法律意識(shí)，法律行為的綜合體現(xiàn)。道德素質(zhì)是其做人及行為實(shí)踐過程中對(duì)其自身起規(guī)范作用的心理品質(zhì)。

雖然我國高等教育一直提倡專業(yè)教育與素質(zhì)教育并進(jìn)，但實(shí)際情況不近人意，大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中，主要存在以下幾方面的問題：1.思想政治素質(zhì)教育難入人心。在這個(gè)價(jià)值觀高度多樣化的時(shí)代，學(xué)生現(xiàn)有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)和相關(guān)課程內(nèi)容差異大，施教者難以有效輸入新的思想政治認(rèn)知。2.人文素質(zhì)教育難以深化，現(xiàn)行人文素質(zhì)教育只達(dá)到人文知識(shí)教授層面，學(xué)生無法真正理解人文思想、法掌握人文方法，更無法遵循人文精神。3.大學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)原動(dòng)力，普遍只想順利完成學(xué)業(yè)并獲得工作，缺乏高層次追求。4.大學(xué)生法律和道德意識(shí)薄弱，缺乏維權(quán)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。道德素質(zhì)存在道德評(píng)價(jià)失準(zhǔn)、道德價(jià)值取向混亂問題。

大學(xué)生素質(zhì)教育過程中們，我們需要理論結(jié)合實(shí)際，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用教育心理學(xué)相關(guān)知識(shí)引導(dǎo)大學(xué)生綜合素質(zhì)的逐步形成，解決高校在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中遇到的實(shí)際問題。

其一，用皮亞杰的建構(gòu)學(xué)說中同化和順應(yīng)這兩種建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式的理論來指導(dǎo)思政素質(zhì)教育。思政教育過程中，受教育者會(huì)將施教者所教授的信息納入并整合到自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)和豐富原有的結(jié)構(gòu)，只是這一同化過程學(xué)生會(huì)過濾和改造施教者給予的外界刺激。也就是說，學(xué)生已有的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)如果和施教者所授結(jié)構(gòu)不一致，那么他們就可能不接受甚至排斥。這正是目前思政教育存在的問題。雖然思政教育在同化過程中受挫，但是我們可以在順應(yīng)過程中找到改變這一現(xiàn)狀的希望。因?yàn)槭芙陶叩恼J(rèn)知無法適應(yīng)客體要求時(shí)，就會(huì)創(chuàng)造新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來適應(yīng)環(huán)境需要，這是一個(gè)自我改造的過程。高校對(duì)大學(xué)生的思政素質(zhì)教育如果能把握好學(xué)生在同化和順應(yīng)過程的中認(rèn)知結(jié)構(gòu)變化的節(jié)奏、時(shí)間以及思想政治教育的強(qiáng)度，那么思想政治素質(zhì)教育就可能發(fā)生實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)起大學(xué)生全新的思想政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

其二，高校若能重視和提高學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，那么大學(xué)生人文素質(zhì)教育將實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)目前學(xué)生僅僅是機(jī)械接受人文知識(shí)的層度到理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神的深層次轉(zhuǎn)變。認(rèn)知驅(qū)力是奧蘇貝爾三大成就動(dòng)機(jī)中最重要和最穩(wěn)定的一項(xiàng)，此外還有自我增強(qiáng)驅(qū)力和附屬驅(qū)力。我們需要認(rèn)識(shí)到這種動(dòng)機(jī)就是對(duì)求知的需要。人文教育無法深化的原因在于對(duì)實(shí)利的追求。而奧蘇貝爾對(duì)認(rèn)知驅(qū)力的重視本質(zhì)是對(duì)認(rèn)知和理解的價(jià)值的追求，這種追求同學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的心理傾向契合。所以只要高校引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)知驅(qū)力，就能轉(zhuǎn)變大學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育沒有現(xiàn)實(shí)意義的想法。

其三，將馬斯洛的需要層次理論介紹給大學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生追求較高層次的人生需求，幫助他們找到創(chuàng)新意識(shí)的原動(dòng)力。文獻(xiàn)顯示我國大部分大學(xué)生在高校就讀期間的人生需求模糊，甚至是缺失，尤其缺乏對(duì)自我實(shí)現(xiàn)需求的追求。馬斯洛理論把需求由低到高層次分成生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實(shí)現(xiàn)。我們可盡力引導(dǎo)大學(xué)生追求馬斯洛理論的高層次需求，鼓勵(lì)他們將自我實(shí)現(xiàn)作為自己的終身人生目標(biāo)。

其四，高?？稍诜傻赖陆逃恼n程中引入科爾伯格的道德發(fā)展階段理論以喚起大學(xué)生的道德和法律意識(shí)以及對(duì)責(zé)任感的考慮。科爾伯格的道德發(fā)展階段理論分為六個(gè)階段，而我們要重點(diǎn)引薦給學(xué)生的是第六個(gè)階段，即普遍性倫理原則階段。這一階段的人確立起了一種用于社會(huì)治理的道德觀，他們懂得德性的本質(zhì)、以尊重人為目的而非手段為前提。執(zhí)此道德觀的人是推動(dòng)社會(huì)道德發(fā)展的力量。具體可選用科爾伯格的“海因茨難題”這一經(jīng)典道德兩難問題作為課堂開放式討論話題，了解學(xué)生的道德觀和法律基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況。而后，為其講解科爾伯格的道德發(fā)展階段理論及基本法律知識(shí)以激發(fā)和普及大學(xué)生的法律道德意識(shí)。

結(jié)論。

大學(xué)生素質(zhì)的形成看似由外至內(nèi)，其實(shí)也是一個(gè)內(nèi)心變化引起外在行為表現(xiàn)變化的外化過程，是需要施教者帶著潛移默化的意識(shí)耐心引導(dǎo)和培養(yǎng)的過程。因此運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)有針對(duì)性地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生有效提高綜合素質(zhì)是順應(yīng)大學(xué)生身心發(fā)展的。

大學(xué)生綜合素質(zhì)科技創(chuàng)新論文簡短篇八

小小的一片茶葉，富含多種對(duì)人體有益的成分，如氨基酸、茶多酚、礦物質(zhì)和多種維生素等，它們是人體必需并具有一定營養(yǎng)及功能的物質(zhì)。茶是一種健康的天然飲料，喝茶有益健康是很多人越來越認(rèn)同的事情，隨著茶文化知識(shí)的普及，許多同學(xué)越來越認(rèn)識(shí)到喝茶的好處，認(rèn)識(shí)到茶葉中的咖啡因可以振奮精神，興奮中樞；強(qiáng)化思維，提高工作效率；強(qiáng)心活血，幫助消化等；茶多酚物質(zhì)有較強(qiáng)的抗氧化作用，有解毒、抗輻射及防癌抗癌的作用；茶葉中含有多種維生素，綠茶中含有的維生素c，能有效提高人體的抵抗力和免疫力?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，茶作為一種古老而傳統(tǒng)的飲品，具有很好的保健和藥用、養(yǎng)生價(jià)值，對(duì)人體的健康有著積極作用。[1]喝茶是一件優(yōu)雅的事情，經(jīng)常喝茶之人身上都有一種恬靜泰然的氣質(zhì)?？梢?，茶人受到的傳統(tǒng)文化思想的影響很大。另外，茶文化還涉及到一些戲曲、小說、詩詞等等，其中可以學(xué)習(xí)的內(nèi)容十分廣泛，這極大的豐富了大學(xué)生知識(shí)面，同時(shí)也潛移默化提升了大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

茶道的文化功能體現(xiàn)在修身養(yǎng)性、陶冶情操、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德等方面。茶道“五諦”的內(nèi)涵：廉-清廉自律；美-崇尚美德；和-和睦相處；敬-敬人愛民；勤-勤勞樸實(shí)。通過學(xué)習(xí)茶道文化，達(dá)到弘揚(yáng)廉潔自律、勤勞樸實(shí)、孝敬父母、尊敬師長、和睦相處等傳統(tǒng)美德。中國的茶道，為茶文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。茶文化中蘊(yùn)含的知識(shí)和精神，可以提高大學(xué)生的審美和品位，讓大學(xué)生在茶文化的熏染下，感悟到茶的清靜之美，理解了今后面對(duì)生活中的所有問題時(shí)都要泰然處之，才能正確的解決。同時(shí)通過學(xué)習(xí)茶文化，大學(xué)生會(huì)漸漸地提高自身的修養(yǎng)，自覺地遠(yuǎn)離低俗和暴力，綜合素質(zhì)會(huì)得到明顯的提高。

茶的禮儀中，包含了儒家思想的“溫、良、恭、儉、讓、孝、悌”。通過對(duì)茶禮儀的學(xué)習(xí)，可以規(guī)范大學(xué)生的行為禮儀，引導(dǎo)學(xué)生知禮、習(xí)禮、重禮，進(jìn)而形成良好的社會(huì)公德。通過茶中蘊(yùn)涵的豐富思想和道德觀來輻射大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀。提倡“茶味人生”，茶味入口時(shí)先苦澀而后甘甜，啟示人生像茶一樣，不會(huì)一帆風(fēng)順，總會(huì)經(jīng)歷風(fēng)雨，人生如茶，有甘甜亦有苦澀，茶味不管有過怎樣的甘甜與苦澀，終將歸于平淡，正如人生，無論有過怎樣的輝煌，終不失質(zhì)樸與平凡。

進(jìn)一步探索和豐富校園文化內(nèi)涵，能夠幫助大學(xué)生完善品德，提高內(nèi)心素養(yǎng)，學(xué)習(xí)茶道、茶藝，能夠讓大學(xué)生更為系統(tǒng)地領(lǐng)略到祖國茶文化的內(nèi)涵。茶德所倡導(dǎo)的“廉、美、和、敬”精神，[4]倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展，啟示大學(xué)生要遵循自然規(guī)律，不要“急功近利”，才能形成良好的價(jià)值觀。茶，猶如君子，君子性情高潔，重情重義。品茶，就像和君子對(duì)話，學(xué)習(xí)君子的性情。我國從古至今十分崇尚君子的風(fēng)骨，因此茶文化也推崇君子的高尚品德。大學(xué)生在接受茶文化的教育時(shí)，自然就會(huì)領(lǐng)悟到茶文化中所蘊(yùn)涵的高尚品德，所以說，茶文化在大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育過程中，可以增進(jìn)大學(xué)生的修養(yǎng)。

三、

弘揚(yáng)校園茶文化的實(shí)踐與探索。

茶文化內(nèi)容豐富、形式多樣，開展不同形式的“茶文化”活動(dòng)，構(gòu)建和諧健康的校園文化環(huán)境，可對(duì)大學(xué)生起著多方位的教育作用。一是開展形式多樣的“茶與健康”宣傳活動(dòng)，可引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)飲食，喝健康飲品，樹立良好的飲食習(xí)慣；二是定期邀請(qǐng)茶學(xué)專家開展“茶科學(xué)、茶文化”的專題講座，可使學(xué)生了解祖國的茶文化、茶歷史，以及茶葉對(duì)人類的貢獻(xiàn)等，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；三是開展系列的茶藝、茶道表演及“以茶會(huì)友”活動(dòng)，幫助學(xué)生增進(jìn)友誼，形成和諧的人際關(guān)系。山東藥品食品職業(yè)學(xué)院以茶藝社為載體，通過舉辦講座、開展豐富多彩的茶藝活動(dòng)以及開展茶藝技能大賽等為大學(xué)生們提供了一個(gè)加強(qiáng)同學(xué)間交流、協(xié)作，自我教育、自我管理和展示自我的平臺(tái)。茶文化作為一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明密切相連，通過茶文化的學(xué)習(xí)和茶事活動(dòng)，大學(xué)生感到提升很大、受益匪淺，同時(shí)學(xué)校文化氛圍也日益濃厚，育人環(huán)境也不斷得到優(yōu)化。

普及茶文化知識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)茶的了解。茶文化包含的知識(shí)內(nèi)容十分豐富，從古至今，隨著時(shí)代的變遷，茶文化的內(nèi)容也在不斷添加，其中包含的內(nèi)容，總是某個(gè)時(shí)代最推崇的、可以傳承的文化。茶文化主要包含了佛道儒三家的思想精髓。尤其是儒家思想，所包含的傳統(tǒng)美德，更是現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。茶在被賦予了這些文化知識(shí)以外，還保存著自身的文化，即茶本身的知識(shí)。比如茶的原產(chǎn)地，茶的種類，以及每種茶本身帶有的故事等。因此，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)過程中，普及茶文化，開展茶文化課程，可以加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)茶文化知識(shí)的了解，同時(shí)對(duì)提高他們的人格魅力和思想道德水平有著重要作用。

總之，文化素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生來說是十分重要的素質(zhì)體現(xiàn)。茶文化所包含的知識(shí)是十分豐富的，涉及到很多的領(lǐng)域。茶作為傳播祖國文明的載體，在高校通過開展各種有益活動(dòng)，可達(dá)到以茶敬客，以茶會(huì)友，以茶示禮，以茶聯(lián)誼，增強(qiáng)同學(xué)之間友誼，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)和協(xié)作精神，建立和諧人際關(guān)系。通過茶文化可以培養(yǎng)學(xué)生正確處理人際關(guān)系，因此把茶文化滲入到大學(xué)生的綜合素質(zhì)構(gòu)建中，對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和提升具有重要的意義和作用。