竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)范本 竇娥冤優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)(3篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

關(guān)于竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)范本一

理解悲劇的教育作用

“三樁誓愿”是浪漫主義手法

2.1第一學(xué)時(shí)

《祝福》展示了一位勤勞、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程，顯示了封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎≈幸酂o(wú)愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過(guò)程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢？

文章有幾個(gè)曲牌？根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把課文分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？

明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次

第1層（［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌）

竇娥指斥天地鬼神。

第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌）

竇娥告別婆婆。

第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌）

竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿。

學(xué)生齊讀[端正好]，思考：此曲中哪些字詞說(shuō)明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

討論，明確：“沒(méi)來(lái)由”“不提防”可見(jiàn)竇娥是冤枉的，是蒙冤。“動(dòng)地驚天”表明她冤屈之深。（板書：蒙冤）

試讀[滾繡球]，思考：竇娥為何埋怨天地？

女生讀，男生點(diǎn)評(píng)。男生讀，老師點(diǎn)評(píng)。

感情是：信賴（天地）——懷疑（天地）——控訴（天地）——悲憤。

聯(lián)系劇情討論，明確：竇娥和婆婆在生活上相依為命，年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡，苦度青春，但做個(gè)順民而不得，真冤?。≡┲畼O，怨天地。明為怨天地，實(shí)為訴說(shuō)自己蒙受了冤屈。（板書：怨）

面對(duì)邪惡勢(shì)力，竇娥敢于反抗，可為什么屈招？又怎甘心忍受這冤屈？

明確：屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。

善良的性格還體現(xiàn)在什么樣的情節(jié)安排上？

明確：不走前街走后街怕婆婆傷心

還體現(xiàn)在臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上。

學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒]，感受其善良，（板書：忍冤）

這是一個(gè)多么善良而又富于犧牲精神的有價(jià)值的女子?。∽髡邽槭裁匆獙懜]娥的善良？

舉例：魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”襯出反動(dòng)政府的兇殘。

竇娥越善良越顯有價(jià)值，顯冤屈之深。

善而蒙冤又忍冤，令人悲痛。（板書：悲）

你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義

提問(wèn)：同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢？

﹙1﹚、《三國(guó)演義》中的諸葛亮聰明絕頂，近乎仙，但并不影響人民群眾對(duì)他的喜愛(ài)。

﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛(ài)情故事》等，浪漫主義的手法都增添了作品的無(wú)窮魅力。

１、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）

a.可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）

b.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）

c.也不見(jiàn)得湛湛青天（清明）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）

d.念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說(shuō)話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）

２、下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年

a.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦

b.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥

c.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦

d.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥

關(guān)于竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)范本二

這節(jié)課由一個(gè)學(xué)生主講。其模式仍然是分段，講解大意，朗讀之類。

按照授課老師的見(jiàn)解，師生關(guān)系是動(dòng)態(tài)變化的。主體的位置發(fā)生著變動(dòng)。從小學(xué)到中學(xué)，教師的職能：保姆→教師→導(dǎo)師；學(xué)生的地位也相應(yīng)發(fā)生了變化：依賴→依靠→獨(dú)立。他的意思是他現(xiàn)在的學(xué)生經(jīng)過(guò)他帶了近兩年時(shí)間，已經(jīng)可以獨(dú)立了，有主體的獨(dú)立地位了。

我不懷疑，就這位上課的學(xué)生而言，她確實(shí)有了主體的地位。但問(wèn)題是，另外的幾十名學(xué)生了。他們不是仍然在被動(dòng)接受的位置上嗎？他們的主體地位又如何體現(xiàn)呢？

授課老師說(shuō)，他上課很注重過(guò)程。這不錯(cuò)，但是在這樣的課中，我們看到的只是某個(gè)學(xué)生的過(guò)程，而不是眾多的個(gè)體的學(xué)習(xí)過(guò)程。且這位學(xué)生所講內(nèi)容基本上是搬用教參，從前老師搬，現(xiàn)在學(xué)生搬，這就是教改？

說(shuō)到底，這仍然只是一種形式。時(shí)下語(yǔ)文教學(xué)的改革太關(guān)注形式的層面，而對(duì)實(shí)質(zhì)的問(wèn)題關(guān)注顯然不夠。那就是：學(xué)生有否通過(guò)學(xué)習(xí)這樣一個(gè)文本，完成自己的意義的建構(gòu)。

這個(gè)文本包含三個(gè)重要的片段：①竇娥上場(chǎng)訴說(shuō)冤屈；②與婆婆話別；③發(fā)下三樁誓愿。

“沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！矟L繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖（zhí）、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！?/p>

在第一個(gè)片段中，包含了如下文化內(nèi)涵：日月、鬼神、天地、賢愚、好歹、命長(zhǎng)與命短、善良與邪惡、富貴與貧窮，盜跖與顏淵，這些是中國(guó)老百姓的是非與善惡的范疇。而裁定是非善惡的是“天”，天隱喻著什么呢？“錯(cuò)堪賢愚枉作天”，這里的關(guān)鍵是這個(gè)“枉”字，是誰(shuí)“枉”呢？面對(duì)這種“枉”，作為一個(gè)社會(huì)的弱勢(shì)群體，又能怎樣呢？

（比較：“天高地迥，號(hào)呼靡及?！薄胺蛱煺?，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！保?/p>

如何引導(dǎo)學(xué)生解讀這些內(nèi)容？如何在這種解讀中，完成自己的意義的建構(gòu)？也許可以設(shè)置這樣的問(wèn)題情境：如果這一段訴說(shuō)，不用隱喻的手法，而直接說(shuō)明白，當(dāng)怎樣表述呢？或者，你換一種喻體來(lái)隱喻，你又當(dāng)怎樣表達(dá)呢？

“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（唱）念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無(wú)娘面。念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦?！?/p>

這個(gè)片斷極力渲染竇娥作為弱勢(shì)群體的一員的無(wú)能與無(wú)奈。

“（正旦唱）不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿，委實(shí)的冤情不淺；若沒(méi)些兒靈圣與世人傳，也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn)，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑?！愕朗鞘顨怅?，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？……我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?！ㄕ┏┠愕朗翘旃豢善?，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你出陽(yáng)縣，這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言。”

在這個(gè)片斷中，作者為我們似乎找到了一種解救弱勢(shì)群體的辦法。說(shuō)到底，還是要靠天。中國(guó)古代，老百姓就望清官，就望明君。但這些都靠不住的時(shí)候，便只能靠天了。

這里需要的是體驗(yàn)，體驗(yàn)竇娥的冤屈和無(wú)奈，也體驗(yàn)作者良知與無(wú)奈。只有深深的體驗(yàn)才能將活生生的生命意義和本質(zhì)窮盡，只有通過(guò)體驗(yàn)，你才能真切而內(nèi)在地置身于文化與生命之流中，并與竇娥與關(guān)漢卿的生命融合在一起。

你現(xiàn)在能夠體會(huì)作者創(chuàng)造時(shí)的心情嗎？你能夠認(rèn)同作者對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷嗎？

還有形式的意義，作者選擇戲劇的形式，來(lái)表現(xiàn)這種生活的現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)時(shí)，這樣的形式是最能為人們（包括大眾）所接受的。

可以與西方戲劇的興起作一比較。

這種戲劇形式由那些部分構(gòu)成？由哪些角色組成？

小舞臺(tái)，是如何與大社會(huì)交融的？

關(guān)于竇娥冤教學(xué)設(shè)計(jì)范本三

《竇娥冤》賞析

第一部分的唱詞

1.《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。

2.《滾繡球》中有一句是說(shuō)命運(yùn)不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩(shī)歌手法？

“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了起興的手法

3.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。

4.《滾繡球》中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，是哪一句？

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

5.概括地說(shuō)，《滾繡球》一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？

既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。

6、在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。

7、分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？

第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；

第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；

第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。

典故作用

盜跖顏淵：黑白顛倒，善惡混淆；

萇弘化碧：清白如玉，天理昭昭；

望帝啼鵑：含冤就死，心存不甘；

六月飛霜：冤情感天，冤獄重現(xiàn)；

東海孝婦：孝行天鑒，人神共憤。

典故出處

人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（《莊子·外物》）

鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。（《太平御覽》）

東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)，姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后姑自經(jīng)死，姑女告吏：“婦殺我母”。吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽(tīng)，于公爭(zhēng)之，弗能得，乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? （《漢書·于定國(guó)傳》）

8、她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？

這顯然是矛盾的。可見(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。

一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。

另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。

9、劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？

這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無(wú)門的真實(shí)情況。

它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。

三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。

“人物性格特征分析題”解題思路

⑴從故事情節(jié)的發(fā)展變化中把握人物性格。

情節(jié)往往是人物性格的形成發(fā)展的過(guò)程。

⑵從人物之間的矛盾沖突中認(rèn)識(shí)人物性格。

在激烈的矛盾沖突中，人物的思想性格往往反映得最充分最深刻。

⑶從描寫手法中認(rèn)識(shí)人物性格。

作品對(duì)人物的肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等，都是表現(xiàn)人物的思想感情和性格特征的。

人物之間的矛盾沖突

1、與張?bào)H兒父子之間的矛盾。

2、與桃杌wù太守的矛盾。

3與監(jiān)斬官的矛盾。

體現(xiàn)她具有反抗精神。

描寫手法中認(rèn)識(shí)人物性格

1、走后街，不走前街怕婆婆看到自己去餐刀傷心。

2、臨刑前安慰婆婆別傷心。

3、囑咐婆婆給自己燒紙錢。

這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)了竇娥的善良。

人物形象分析

竇娥

竇娥是一個(gè)受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女形象。她善良、勤勞、孝順、賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。她生于嚴(yán)重腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局

本折戲中，沖突雙方是誰(shuí)？能由此概括主題嗎？

《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。戲劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，暴露了封建統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗、吏治的腐敗和民眾的倒懸，歌頌了竇娥的美好心靈和抗?fàn)幘瘛?/p>

總結(jié)全文

1、竇娥的感情發(fā)展： ? ?怨→ 悲 → 恨

2、竇娥的形象： ? ? ?古代婦女的反抗者形象

3、主題：揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神

4、語(yǔ)言： 通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)