創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計(jì)之中論文通用 基于學(xué)科融合創(chuàng)新作業(yè)設(shè)計(jì)(八篇)

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有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計(jì)之中論文通用一

大家好，今天我演講的題目是《傳承慈善，創(chuàng)新觀念》。

尊敬的評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們，共同富裕是中華民族古老而現(xiàn)代的夢(mèng)想，扶危濟(jì)困是炎黃子孫傳承了數(shù)千年的信念。

禮記書(shū)：不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，幼有所長(zhǎng)。

墨子說(shuō)：兼相愛(ài)，交相利。

杜甫說(shuō)：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

康有為寫(xiě)作《大同書(shū)》，孫中山追求天下為公，黨的__屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)的理想。

而今，夢(mèng)想和信念傳承到我們這一代。同學(xué)們，我們做好準(zhǔn)備去接受這精神的火炬了嗎?我們不但要接受，還要?jiǎng)?chuàng)新，在新的時(shí)代倡導(dǎo)新的觀念:

一、我們要倡導(dǎo)新的成功觀。成功的標(biāo)準(zhǔn)不是你賺了多少錢(qián)，當(dāng)了多大的官，獲得多大的榮譽(yù)，誠(chéng)如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。因此，一個(gè)成功的人應(yīng)該是一個(gè)大慈大悲、心憂(yōu)天下的人，一個(gè)成功的企業(yè)家應(yīng)該是一個(gè)慈善家。

二、我們要倡導(dǎo)新的財(cái)富觀。一個(gè)企業(yè)家賺了數(shù)千萬(wàn)，這些就是他的嗎?是，是他的，在法律上是他的。但同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有時(shí)代給他機(jī)遇，沒(méi)有員工為他打拼，沒(méi)有伙伴同他協(xié)作，就沒(méi)有他今天的成功。因此，這些財(cái)富是他個(gè)人的，也是社會(huì)的，是社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富。恒安集團(tuán)總裁、晉江慈善總會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)許連捷就說(shuō)：財(cái)富來(lái)自社會(huì)，也要回報(bào)社會(huì)，當(dāng)我們正享受改革開(kāi)放成果的時(shí)候，怎能忘記在我們這塊土地上還有很多特殊困難群眾。

慈善是衡量成功的標(biāo)尺，慈善是達(dá)到大境界的人的必然情懷。我們倡導(dǎo)了新的成功觀和新的財(cái)富觀后，我們還要倡導(dǎo)新的慈善觀：

慈善是施舍恩賜嗎?不，它是平等互助。

慈善是有錢(qián)人的專(zhuān)利嗎?不，它是人人可有的情懷。

慈善僅僅是物質(zhì)上的付出嗎?不，它播種的是愛(ài)心，傳遞的是感動(dòng)，收獲的是和諧。

尊敬的評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們，馬丁?路德?金有一個(gè)夢(mèng)想，他夢(mèng)想有一天，白人和黑人親如手足，我也有一個(gè)夢(mèng)想。

我夢(mèng)想有一天，每一個(gè)食不果腹的人都能得到溫飽，每一個(gè)失學(xué)兒童都能重回校園，每一個(gè)垂危的病人不再因醫(yī)療費(fèi)的高昂而魂斷病榻。

我夢(mèng)想有一天，不再有“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，不再富人的孩子是塊寶，窮人的孩子是棵草。

我夢(mèng)想有一天，人們不僅傳頌唐宗宋祖，傳頌亞歷山大、查理大帝這些強(qiáng)者的名字，更傳頌史懷哲、特雷莎修女、辛德勒這些大慈大善者的名字。他們一個(gè)獻(xiàn)身于非洲的醫(yī)療事業(yè)，一個(gè)是全球窮人的圣母，一個(gè)從納粹德國(guó)種族滅絕行動(dòng)中搶救了1100多名猶太人。

尊敬的評(píng)委老師，親愛(ài)的同學(xué)們，我夢(mèng)想有一天，人類(lèi)實(shí)現(xiàn)了他古老的理想——共同富裕。

我的演講完畢，謝謝大家!

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計(jì)之中論文通用二

偉大藍(lán)圖付諸實(shí)踐，需要凝聚億萬(wàn)人民力量。為把學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神引向深入，安徽注重基層、突出青年，構(gòu)建全方位、多層次基層宣講矩陣，統(tǒng)籌宣講手段、創(chuàng)新宣講形式，通過(guò)對(duì)象化、分眾化、互動(dòng)化的“靶向”宣講，把全會(huì)精神講清楚講透徹，切實(shí)把廣大干部、群眾的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全會(huì)精神上來(lái)。

上下貫通，自然有底氣接地氣

作為宣講者，必須先人一步，率先學(xué)深悟透，把握精要、領(lǐng)會(huì)精髓；必須深入群眾、扎根群眾，下足調(diào)研功夫，真正了解群眾所思所想、所惑所盼，找準(zhǔn)切入點(diǎn)、講好百姓話(huà)。

學(xué)得充分才能講得透徹。全會(huì)精神涉及面廣、內(nèi)涵豐富、博大精深，需要系統(tǒng)學(xué)、深入學(xué)、反復(fù)學(xué)。安徽舉辦全省理論骨干學(xué)習(xí)研討會(huì)、“舉旗幟·送理論”專(zhuān)題宣講培訓(xùn)會(huì)，集中學(xué)習(xí)、深入研討。安徽省委宣傳部、省委講師團(tuán)將學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神與學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記考察安徽重要講話(huà)指示精神等相結(jié)合，組織編寫(xiě)宣講提綱和參閱材料，邀請(qǐng)專(zhuān)家闡釋解讀，幫助宣講團(tuán)成員學(xué)深全會(huì)精神、理清宣講思路、抓住宣講重點(diǎn)。各地各單位分層分批培訓(xùn)宣講骨干，著力提高宣講能力和水平。

把握實(shí)情才能提升實(shí)效。找到群眾關(guān)切點(diǎn)、找準(zhǔn)基層興奮點(diǎn)，宣講才有真情實(shí)感，才能講到群眾心里、記在群眾腦中。安徽省委宣傳部開(kāi)展推進(jìn)黨的創(chuàng)新理論走深走實(shí)走心專(zhuān)題調(diào)研，馬鞍山市委講師團(tuán)等單位開(kāi)展宣講工作專(zhuān)題調(diào)研，深入宣講陣地座談、面向基層干部群眾和青年代表發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，查問(wèn)題、找不足、想方法，有力提升宣講針對(duì)性和實(shí)效性。

示范引領(lǐng)才能全面推進(jìn)。安徽省委宣講團(tuán)“領(lǐng)頭”，市縣黨委宣講團(tuán)“跟進(jìn)”，三級(jí)聯(lián)動(dòng)開(kāi)展全會(huì)精神集中宣講，為各級(jí)各類(lèi)基層宣講“帶好頭”“打好樣”。省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，結(jié)合“十四五”規(guī)劃編制調(diào)研，深入基層一線宣講。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部積極響應(yīng)，進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)開(kāi)展宣講活動(dòng)。發(fā)揮基層理論宣講先進(jìn)代表作用，立足一個(gè)點(diǎn)、帶動(dòng)一條線、輻射一大片。如全國(guó)基層理論宣講先進(jìn)個(gè)人、阜陽(yáng)幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校教師路政，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)制作“小路正學(xué)五中全會(huì)”等百集系列微宣講音視頻產(chǎn)品，反響良好。

精準(zhǔn)精細(xì)，自然受歡迎聚人氣

基層宣講不僅要讓群眾聽(tīng)得到，更要讓人們聽(tīng)得進(jìn)、記得住，聽(tīng)了還想聽(tīng)。安徽創(chuàng)新因人、因事、因地、因時(shí)的“四因法”，主動(dòng)調(diào)整姿態(tài)、變換視角，用小切口解析大道理，用小故事反映大時(shí)代。

講細(xì)講實(shí)講通透。不片面貪多求大，務(wù)求讓群眾真正掌握。安徽省委宣傳部、省委講師團(tuán)組織開(kāi)展省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)聯(lián)動(dòng)的“舉旗幟·送理論”專(zhuān)題宣講活動(dòng)，抽調(diào)近200名領(lǐng)導(dǎo)干部和專(zhuān)家學(xué)者組成省級(jí)專(zhuān)家宣講團(tuán)，直插基層單位開(kāi)展座談式、調(diào)研式互動(dòng)宣講，每場(chǎng)規(guī)?？刂圃?0人左右，確保隨問(wèn)隨答、清楚透徹。

融入群眾零距離。“身入”才能更加“深入”，“面對(duì)面”才能更加“心貼心”。阜南縣苗集鎮(zhèn)黨委編寫(xiě)《堅(jiān)定不移跟黨走、砥礪奮進(jìn)新征程》宣講讀本，組織20余名宣講員，用方言土語(yǔ)向群眾講解惠民新政策。宣州區(qū)水陽(yáng)鎮(zhèn)推出“下隊(duì)‘理聊’一小時(shí)”主題宣講志愿服務(wù)活動(dòng)，組織鎮(zhèn)村干部黨員面對(duì)面向群眾宣講。廣德縣楊灘鎮(zhèn)組建“小板凳”理論宣講志愿服務(wù)隊(duì)，開(kāi)展“送學(xué)上門(mén)”活動(dòng)，在群眾中掀起全會(huì)精神學(xué)習(xí)熱潮。

形神兼?zhèn)涓每?。根?jù)不同地方、不同群體的特點(diǎn)和習(xí)慣，分類(lèi)定策，讓宣講更富吸引力和感染力，把有意義的理論講得有意思。安慶市舉辦全會(huì)精神藝術(shù)化宣講比賽，組織基層宣講員采用黃梅戲說(shuō)唱、黃梅小戲等特色藝術(shù)形式進(jìn)行宣講。滁州市把全會(huì)精神宣講與文藝匯演相融合，與團(tuán)委“青年之家”活動(dòng)相結(jié)合，把舞臺(tái)變成講臺(tái)，用生動(dòng)藝術(shù)形式讓宣講“動(dòng)”起來(lái)、“鮮”起來(lái)、“活”起來(lái)。

源頭活水，自然冒熱氣有生氣

宣講全會(huì)精神要在“?！薄伴L(zhǎng)”二字上下功夫，在用好陣地載體上做文章，努力達(dá)到不僅能夠震撼一瞬間、激動(dòng)一陣子，而且能夠銘記一輩子、影響一輩子的效果。

立足基層陣地。安徽發(fā)揮全省2萬(wàn)多個(gè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心（所、站）作用，建立健全宣講機(jī)制，變送理論“進(jìn)中心”為“駐中心”，實(shí)現(xiàn)理論宣講長(zhǎng)流水、不斷線。作為全國(guó)首批新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)試點(diǎn)，天長(zhǎng)市新時(shí)代文明實(shí)踐中心建立1193個(gè)網(wǎng)格，組建100支志愿隊(duì)伍，通過(guò)制作“一分鐘微視頻”、定期開(kāi)展“一刻鐘宣講”“一小時(shí)巡演”等，打通理論宣講“最后一公里”。

激活傳統(tǒng)媒體。立足優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)，“定制”宣講模式，讓理論宣講更加出彩。作為全國(guó)率先試點(diǎn)的鄉(xiāng)村大喇叭建設(shè)省份，安徽利用已建成上線的54811個(gè)應(yīng)急廣播終端及農(nóng)村現(xiàn)有大喇叭，圍繞全會(huì)精神和習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，制作推送系列音頻，把黨的理論送進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)。將優(yōu)秀宣講報(bào)告錄制成音頻視頻，在電臺(tái)和電視臺(tái)持續(xù)推出，讓出彩的宣講多出鏡，讓出鏡的宣講更精彩。

創(chuàng)新融媒體平臺(tái)。構(gòu)建立體宣講矩陣，增強(qiáng)吸引力、擴(kuò)大傳播度?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”安徽學(xué)習(xí)平臺(tái)開(kāi)設(shè)“聚焦十九屆五中全會(huì)”專(zhuān)題，以音頻、視頻、h5、圖文報(bào)告形式推出宣講系列融媒體產(chǎn)品。同時(shí)，注重線上線下聯(lián)動(dòng)，持續(xù)開(kāi)展走進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心宣講活動(dòng)，并在平臺(tái)直播推送。濉溪縣將縣級(jí)融媒體中心與新時(shí)代文明實(shí)踐中心相融合，建立統(tǒng)一運(yùn)行平臺(tái)，實(shí)行全流程一體化管理，分析不同群體心理特點(diǎn)、喜好類(lèi)型，分層分眾分時(shí)段制作推送宣講產(chǎn)品，提高宣講到達(dá)率。

點(diǎn)燃青春，自然有激情有朝氣

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，也是理論武裝工作的重中之重。推動(dòng)全會(huì)精神走進(jìn)青少年、引領(lǐng)青少年，就要在宣講方式方法上下功夫，力求有聲有色、出新出彩，讓他們喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受。

讓青年講給青少年聽(tīng)。安徽組織“放飛青春夢(mèng)奮進(jìn)新征程”專(zhuān)題宣講。組建青年名師宣講團(tuán)、青年宣講聯(lián)盟和大學(xué)生宣講團(tuán)等，讓青年宣講，向青少年宣講。舉辦首場(chǎng)示范宣講，團(tuán)中央新媒體平臺(tái)等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)視頻推送。阜陽(yáng)市舉辦百場(chǎng)青年宣講進(jìn)基層活動(dòng)，既關(guān)注青年干部、青少年學(xué)生，也關(guān)注“外賣(mài)小哥”、創(chuàng)業(yè)青年等新青年群體。安徽科技學(xué)院等數(shù)十所高校組織教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生代表開(kāi)展形式多樣的宣講活動(dòng)，在青年大學(xué)生中掀起學(xué)習(xí)熱潮。

多維創(chuàng)新架起理論連心橋。創(chuàng)辦“學(xué)習(xí)達(dá)人大會(huì)”，打造“理響新時(shí)代”融媒理論品牌。聚焦全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)，首創(chuàng)答題式直播、輕辯論闡述、專(zhuān)家終極點(diǎn)評(píng)模式，通過(guò)“理論達(dá)人+實(shí)踐達(dá)人”兩兩組合、“微視眾籌+長(zhǎng)視演繹”兩屏輝映，制作并在安徽衛(wèi)視播出5期電視節(jié)目，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”平臺(tái)總播放量突破5600萬(wàn)，在青年群體中掀起“學(xué)習(xí)風(fēng)暴”。

營(yíng)造比學(xué)競(jìng)學(xué)濃厚氛圍。開(kāi)展“舉旗幟·送理論”微宣講競(jìng)賽，以賽促學(xué)、以學(xué)促用。網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)合，層層推薦、層層選拔，舉辦宣講活動(dòng)近萬(wàn)場(chǎng)，近5000名選手參加，直接聽(tīng)眾近15萬(wàn)人。評(píng)選出一批高水平青年宣講員赴各地“巡講”“展講”，評(píng)選出一批高質(zhì)量宣講視頻在各類(lèi)媒體推送，帶動(dòng)全省青年比學(xué)全會(huì)精神、爭(zhēng)講全會(huì)精神。

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計(jì)之中論文通用三

通過(guò)學(xué)習(xí)文件和領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)精神，結(jié)合工作實(shí)際對(duì)照自查，我對(duì)個(gè)人進(jìn)行了認(rèn)真剖析，深刻感受到自己在學(xué)習(xí)、工作、生活中還存在很多問(wèn)題與不足，現(xiàn)對(duì)自己在思想、政治、工作等方面存在的缺點(diǎn)和不足提出如下整改措施。

1、對(duì)黨的理論知識(shí)學(xué)習(xí)不夠，不深。在理論學(xué)習(xí)上存在浮燥情緒，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，認(rèn)為沒(méi)有業(yè)務(wù)知識(shí)更實(shí)用。在學(xué)習(xí)的方式上，理論聯(lián)系實(shí)際還不夠，不能融會(huì)貫通到真正的在干中學(xué)和學(xué)中干。

2、在思想上還缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。在思維方式上，有時(shí)習(xí)慣于憑經(jīng)往常經(jīng)驗(yàn)考慮問(wèn)題，大膽探索的方式方法比較少。

3、工作作風(fēng)有時(shí)不夠扎實(shí)、不夠深入、處理問(wèn)題有時(shí)有時(shí)還存在不妥之處，工作中還缺乏足夠的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。自我思想有時(shí)還存在。

1、努力強(qiáng)化學(xué)習(xí)，不斷提高思想境界，全面提升自身素質(zhì)。自己越來(lái)越注意到在當(dāng)今這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、知識(shí)與信息不斷更新的社會(huì)里，學(xué)習(xí)是提高自身素質(zhì)的第一要?jiǎng)?wù)，充分認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前形式和環(huán)境中，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能不被這個(gè)社會(huì)所淘汰，這不但要學(xué)習(xí)應(yīng)具備的相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)和政治理論知識(shí)，還要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，目的就是為了今后游刃有余的工作打好一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更重要的是要不斷的提高自身的修養(yǎng)問(wèn)題，還要強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，努力做一個(gè)有德有才的大家認(rèn)可的機(jī)關(guān)人員，做一個(gè)高素質(zhì)的人。

2、不斷提高和改變工作思路，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高工作水平。我現(xiàn)在從事的工作，會(huì)面臨許多新問(wèn)題，新矛盾和新內(nèi)容，這就要求我們要不斷地更新知識(shí)，豐富自己的工作技能和實(shí)踐本領(lǐng)的同時(shí)要善于在工作中開(kāi)拓創(chuàng)新，提出新的思路和新見(jiàn)解，這樣才能把良好的愿望和實(shí)際工作效果結(jié)合起來(lái)。只有這樣才能在工作中爭(zhēng)創(chuàng)一流。

3、要在工作中埋頭苦干，求真務(wù)實(shí)，提高效率。在工作中腳踏實(shí)地地做好本職工作，模范地履行一個(gè)機(jī)關(guān)干部的職責(zé)。樹(shù)立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。在工作中克服華而不實(shí)，飄浮虛榮的工作作風(fēng)，在工作中不講條件，“埋頭苦干、少說(shuō)多做”，把每一項(xiàng)工作做實(shí)做細(xì)做好，全面提高素質(zhì)。工作中還要深入實(shí)際，了解實(shí)際情況，做到心中有數(shù);說(shuō)實(shí)話(huà)，辦實(shí)事，不做表面文章，不搞形式主義。把心思用在具體工作上，把精力放在具體干事上。經(jīng)常反思自己，做到常學(xué)，常思，常用?？傊獙?shí)實(shí)在在做人、高效率做事。

總之，今后我將在局領(lǐng)導(dǎo)和同事們的幫助支持下，進(jìn)一步提高思想認(rèn)識(shí)，改正不足，提高自己，真正使自己的思想得到進(jìn)一步凈化、工作得到進(jìn)一步提高、作風(fēng)得到進(jìn)一步改進(jìn)、行為得到進(jìn)一步規(guī)范。遇到問(wèn)題多看多問(wèn)多想，多向周?chē)耐抡?qǐng)教;要用開(kāi)拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，靈活運(yùn)用合理的方法和措施來(lái)開(kāi)展工作，處理問(wèn)題，把工作能力提高到一個(gè)新的水平。

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計(jì)之中論文通用四

黨的創(chuàng)新理論成果是武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的活水源頭，如何把黨的創(chuàng)新理論學(xué)深悟透，保證入腦入心，筆者以為應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)“八字訣”。

悅“讀”原著。書(shū)卷有情似故人，晨昏憂(yōu)樂(lè)每相親。關(guān)于閱讀“原著”之魅力，一位哲學(xué)家曾有經(jīng)典論述：“如果你真正喜歡哲學(xué)，你應(yīng)該從原著圣殿里面去找大師本人?！笨茖W(xué)理論特別是黨的創(chuàng)新理論，其精髓都集中而準(zhǔn)確地凝結(jié)在原著之中。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論的關(guān)鍵是把握其理論精髓,在精讀原著的基礎(chǔ)上再進(jìn)行理論的創(chuàng)新與升華。因此，理論學(xué)習(xí)中泛泛瀏覽、隨便翻翻不行，只求字面理解、一知半解也不行，必須逐字逐句摳，逐行逐段悟，原原本本學(xué)。實(shí)際學(xué)習(xí)中，有的同志不愿翻閱看似枯燥乏味的原著文獻(xiàn);有的同志沉于各種提煉概括，不愿深讀原著，總想吃“現(xiàn)成飯”;有的同志總想走捷徑，只求快速掌握應(yīng)付考試，等等，這些現(xiàn)象都是學(xué)習(xí)不扎實(shí)、不刻苦，缺乏科學(xué)態(tài)度的表現(xiàn)，這樣是不可能做到學(xué)深悟透的。反之，只有精度深讀細(xì)讀，才能準(zhǔn)確地把握好精神實(shí)質(zhì)和其所蘊(yùn)含的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而入心入腦，改造思想。

詳“查”資料。理論學(xué)習(xí)中，難免會(huì)遇到各種“攔路虎”，特別是一些專(zhuān)業(yè)名詞。驅(qū)除“攔路虎”的最佳方法就是詳細(xì)查閱

文史資料。學(xué)會(huì)查閱資料，就練成了一種大量吸取信息，汲取前人智慧營(yíng)養(yǎng)的功夫。這種查閱資料、索取信息并進(jìn)行有效篩選整合的“功力”是理論學(xué)習(xí)不可或缺的硬功之一。查閱資料的方法途徑很多，關(guān)鍵在于靈活綜合運(yùn)用，可以鉆到圖書(shū)館、購(gòu)書(shū)中心翻閱各種文史“大部頭”，也可以進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，涉獵各種網(wǎng)絡(luò)資料，亦可以向身邊“會(huì)說(shuō)話(huà)的資料庫(kù)”請(qǐng)教，分享知識(shí)。但無(wú)論是哪種方法或途徑，都要注意細(xì)心甄別、去偽求真，徹底弄明白黨在各個(gè)時(shí)期創(chuàng)新理論提出的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、歷史地位和重大意義。

深“探”源頭。列寧曾指出：“要真正地認(rèn)識(shí)事物，就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯(lián)系和中介?！蔽阌怪靡?，馬克思主義是黨的創(chuàng)新理論的思想源頭。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，就鄭重地把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上。馬克思主義經(jīng)典著作為我們黨的理論創(chuàng)新提供了生動(dòng)鮮活、源源不斷的思想資源、理論基礎(chǔ)和源頭活水。當(dāng)今，我們深入學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，就不能丟掉馬克思主義這個(gè)思想源泉，就應(yīng)深入探析這一思想“源頭”。誠(chéng)然，馬克思主義博大精深，馬克思主義著作卷帙浩繁，要求通讀馬克思主義顯然脫離實(shí)際。學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作關(guān)鍵是要在精選、精讀、精通上下功夫，即精選精品、精讀經(jīng)典、精通精髓，通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高馬克思主義的理論素養(yǎng)，提高用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

細(xì)“理”觀點(diǎn)。每遇黨的創(chuàng)新理論提出，中央就會(huì)出版相應(yīng)的觀點(diǎn)解讀和述評(píng)。梳理觀點(diǎn)、解讀觀點(diǎn)、理解觀點(diǎn)，是促進(jìn)理論學(xué)習(xí)有效“吸收”、深入“消化”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。梳理觀點(diǎn)學(xué)，就是要將原著、資料中的重難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、新觀點(diǎn)、新概念、新論斷等統(tǒng)統(tǒng)整理區(qū)分，形成從原著到觀點(diǎn)、從觀點(diǎn)到內(nèi)容、從學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到融入實(shí)踐、從豐富實(shí)踐到深化理解原著的“學(xué)習(xí)循環(huán)”，即學(xué)習(xí)→提煉→理解→消化→指導(dǎo)實(shí)踐→審視原著的“思想回路”。梳理觀點(diǎn)的真正目的是促進(jìn)深化理解。梳理，就是將所思所學(xué)所感所悟細(xì)致化、條理化。在梳理觀點(diǎn)的過(guò)程中，最好采用列出圖表、排列細(xì)分的方式, 將繁復(fù)廣博的理論觀點(diǎn)進(jìn)行梳理, 分類(lèi)分項(xiàng), 使理論的核心內(nèi)容變得清晰明了，進(jìn)而，梳理編織好自己的理論知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)理解記憶、消化吸收。

精“悟”真理。創(chuàng)新理論是靈魂，思想武裝是根本。只有不斷深化理論武裝，精悟其中蘊(yùn)涵的閃光真理，才能促使自己真正把創(chuàng)新理論作為政治信仰來(lái)堅(jiān)定，作為崇高理想來(lái)追求，作為思想武器來(lái)掌握。學(xué)深悟透黨的創(chuàng)新理論,以理論清醒保證政治堅(jiān)定是黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。在掌握博大精深的創(chuàng)新理論內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際加強(qiáng)思考、深入體悟,才能把握黨的創(chuàng)新理論的核心和精髓。毛主席曾深刻闡述科學(xué)理論的強(qiáng)大思想威力：理論一旦被人們所掌握，就會(huì)成為“群眾手里的尖銳武器”，成為“改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量”。誠(chéng)然，真正掌握其精髓，悟透其真理，把握其實(shí)質(zhì)，領(lǐng)會(huì)其要義，唯有通過(guò)持之以恒、孜孜不倦的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，才能不斷充實(shí)自己的思想理論“內(nèi)存”，做黨的創(chuàng)新理論的“明白人”。

多“講”精髓。在學(xué)習(xí)中把握精髓，在宣講中傳播精髓。多講精髓，就是要在“暢所欲言，各抒己見(jiàn)”的理論宣講氛圍里，主動(dòng)積極體驗(yàn)當(dāng)“理論專(zhuān)家”，談體會(huì)、說(shuō)收獲、話(huà)感受，既能加深對(duì)黨的創(chuàng)新理論的理解和感悟，又能促進(jìn)分享和廣泛傳播。當(dāng)好創(chuàng)新理論的傳播者，要堅(jiān)守一個(gè)“信”字。這個(gè)“信”字包含了對(duì)黨無(wú)限忠誠(chéng)的信念，對(duì)黨的創(chuàng)新理論的忠誠(chéng)信仰和不懈追求。要講好黨的創(chuàng)新理論蘊(yùn)涵的真理精髓，還要學(xué)會(huì)講“群眾語(yǔ)言”，找準(zhǔn)理論與現(xiàn)實(shí)的融合點(diǎn)，用“大眾話(huà)”把深?yuàn)W的道理講得通俗化、生動(dòng)化、實(shí)效化，真正把理論講到點(diǎn)子上，說(shuō)到聽(tīng)眾的心坎上。

?！皽亍币x。教育心理學(xué)上有個(gè)“易感效應(yīng)”，是說(shuō)：由于先前的學(xué)習(xí)已經(jīng)改變了學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，當(dāng)再一次遇到這個(gè)學(xué)習(xí)材料時(shí)，他就會(huì)更容易覺(jué)察材料中所包含的潛在意義。這就是“溫故知新”的巨大效用。易感效應(yīng)也告訴我們一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)方法：科學(xué)的溫習(xí)知識(shí)，就更容易覺(jué)察更精細(xì)、更微小、更深層次的潛藏知識(shí)，多次溫習(xí)，就能在不知不覺(jué)中完成從量到質(zhì)的巨大飛躍。溫習(xí)的方法有很多，寫(xiě)心得、背要點(diǎn)、誦要義都是常見(jiàn)方法。結(jié)合創(chuàng)先理論學(xué)習(xí)的特點(diǎn)規(guī)律，在學(xué)習(xí)鞏固理論要義中，可以選擇采用讀后復(fù)述法、反復(fù)記憶法、章節(jié)連貫法、間隔記憶法、糾錯(cuò)整理法、案例結(jié)合法等等。學(xué)習(xí)之美，美在感悟、美在積累、美在溫故知新。對(duì)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，只有日積月累，輪番反復(fù)，“博學(xué)之、明辨之、慎思之”，終成碩果，才能最終實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的完美轉(zhuǎn)化升華。

緊“融”實(shí)踐。知是行之始，行是知之成。將理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐融合，其實(shí)就是一個(gè)用理論為實(shí)踐做“透視”的過(guò)程。題中要義就是運(yùn)用學(xué)習(xí)過(guò)的教育理論或原理，解析實(shí)際工作中的具體問(wèn)題。物聚于氣，人成于學(xué)。一方面理論學(xué)習(xí)的無(wú)盡動(dòng)力，來(lái)自群眾真信、真學(xué)、真用的蓬勃活力，來(lái)自對(duì)創(chuàng)新理論大眾化、實(shí)際化的成功探索;另一方面新興媒體下的圖片、漫畫(huà)、數(shù)字、影視劇無(wú)一不是宣講黨的創(chuàng)新理論的有效載體，起著潛移默化的獨(dú)特作用。將理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐緊密有機(jī)融合的渠道很多，關(guān)鍵還在于躬身付諸實(shí)踐。俗話(huà)說(shuō)：“理論裝在心上，就像翅膀長(zhǎng)在身上”。黨的創(chuàng)新理論的力量就在生動(dòng)的工作實(shí)踐中不斷體現(xiàn)，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了提升境界、升華思想。

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計(jì)之中論文通用五

在這繁花似錦的七月，我們共同的母親—偉大的黨迎來(lái)了她__周歲的華誕，今天我們聚集在一起，一起為我們的黨祝福，賀壽!

今天我們走在新世紀(jì)的征途上，沐浴著晨曦的陽(yáng)光，唱著春天的故事，我心情是那樣激蕩。

然而，回首眺望走過(guò)去的歷程，卻是那樣的曲折不平坦。你看那灑滿(mǎn)鮮血的路上，一個(gè)個(gè)腳印記載著多少風(fēng)雨與滄桑。兩次的世界大戰(zhàn)，翻天覆地的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)的先烈拋頭顱灑熱血，前赴后繼，進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才贏得了國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放?

一唱雄雞天下白，喚來(lái)春天照人間。從此，我們的祖國(guó)進(jìn)入了建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)代。國(guó)民經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)活力的中國(guó)崛起在世界的東方。

走在新世紀(jì)的征途上，我看到了金菊含笑，聽(tīng)到楓葉流丹，聞到碩果飄香。還有那抖擻的雄姿震憾，在九百六十萬(wàn)平方公里的大地上。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)也是充滿(mǎn)活力和經(jīng)濟(jì)飛速的時(shí)代。

它在燦爛的古代文化，有巨大的物質(zhì)與精神財(cái)富，有實(shí)飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。京九鐵路，世紀(jì)之交的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，在城鄉(xiāng)結(jié)合處拉響了充滿(mǎn)企盼與追求的汽笛;三峽工程描繪著經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的輪廓;浦江開(kāi)放，將中國(guó)改革開(kāi)放繼往開(kāi)來(lái);香港、澳門(mén)的回歸雪洗了百年恥辱;奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上飄起的五星紅旗，給雄雞形的版圖上鍍上了金燦燦的色彩。還有愛(ài)因斯坦相對(duì)論的發(fā)明;海森伯量于力學(xué)的創(chuàng)造;核能的開(kāi)發(fā)和利用;登上了月球的阿波羅與長(zhǎng)江、嫩江和松花江抗洪的英雄偉，把人類(lèi)文明推上了歷史的巔峰，一個(gè)又一個(gè)杰出谷物，為人類(lèi)社會(huì)樹(shù)起了不朽的豐碑。

回眸昨日，祖國(guó)成就輝煌，展望明天，我們豪情滿(mǎn)懷新的世界，新的千年，將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。因?yàn)楫?dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國(guó)才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，那科教興國(guó)該是治國(guó)興邦的重大決策。新的世紀(jì)，我國(guó)要加入世界中等國(guó)家的列行，還有祖國(guó)寶島臺(tái)灣也即將回到母親的懷抱。原子能、現(xiàn)代航天、分子生物、微電腦、電子信息的技術(shù)發(fā)展，都在期待著我。

走在新世紀(jì)的征途上，我感慨萬(wàn)千。面臨科技發(fā)展的第五次浪潮，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，說(shuō)明人才是何等的重要，它是國(guó)家的財(cái)富，是振興的希望。我們要勇敢地承擔(dān)起世經(jīng)重托，我們要跨越世紀(jì)的一代，是21世經(jīng)的真正主人。把自己的人生理想與祖國(guó)、時(shí)代、人類(lèi)命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好品德，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，掌握實(shí)踐能力，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，做個(gè)新世紀(jì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和_人。

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計(jì)之中論文通用六

如果你是一名顧客，你一定想見(jiàn)識(shí)最新產(chǎn)品;如果你是一位觀眾，你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位運(yùn)動(dòng)員，你一定想嘗試一套新動(dòng)作。對(duì)于，愛(ài)寫(xiě)作的你，你一定想用新的寫(xiě)作思路去堆砌作文大道。

聽(tīng)我舉了這么多例子，知道我想說(shuō)什么了吧。

沒(méi)錯(cuò)，就是——?jiǎng)?chuàng)新。

創(chuàng)新，是人類(lèi)的本能。創(chuàng)新地推動(dòng)我們的社會(huì)向前發(fā)展。從人類(lèi)誕生的那一天起，創(chuàng)新的腳步就從未停止過(guò)。歷史從古埃及的紙草文字中走過(guò)，從中華的四大發(fā)明中走過(guò)。從牛頓的三大定律中走過(guò)，從克隆綿羊“多利”中走過(guò)。一串串創(chuàng)新的成果在歷史的天空中熠熠生輝。試想遠(yuǎn)古的蠻荒原野中，我們的老祖先沒(méi)有敢第一次撿起石塊和樹(shù)枝，今天的蒼穹下還會(huì)有滿(mǎn)目的繁榮文明嗎?

為什么要?jiǎng)?chuàng)新?古人說(shuō)得好：“流水不腐，戶(hù)樞不蠹?！敝挥袆?chuàng)新求變，事物才會(huì)有生命力，太陽(yáng)每天都是新的，于是我們不能抱死昨天的眼光來(lái)看待今天和明天。在日新月異的社會(huì)中，抱殘守缺就意味著失敗。只有不斷采用新方法、新技術(shù)，不斷地有新發(fā)明、新創(chuàng)造，不斷地產(chǎn)生新成果，我們的事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)。

然而創(chuàng)新也是不易的。每一個(gè)新事物要得到人們的理解、肯定與支持，總是需要一個(gè)過(guò)程的。_年代初期，內(nèi)地開(kāi)始出現(xiàn)了咨詢(xún)顧問(wèn)業(yè)，個(gè)人辦的“點(diǎn)子公司”、“調(diào)查公司”應(yīng)運(yùn)而生，但許多人笑他們是不務(wù)正業(yè)，靠動(dòng)歪腦筋要嘴皮子騙錢(qián)的小混混，時(shí)至今日，咨詢(xún)顧問(wèn)業(yè)在社會(huì)中的作用已越來(lái)越大，再?zèng)]有人把他們看做“三流九教”了。但是，最初的創(chuàng)業(yè)者往往很容易被流言蜚語(yǔ)嚇倒。倘若他們沒(méi)有敢于堅(jiān)持的勇氣，能有今天的業(yè)績(jī)嗎?當(dāng)然不。

因此我們要說(shuō)，在創(chuàng)新過(guò)程中，“敢為天下先”的勇氣是最重要的。固然，我們也需要卓越的想像力，兢兢業(yè)業(yè)的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力和冷靜的頭腦，但王二麻子敢舉第一面大旗，我們首先要為他喝彩，于是面對(duì)從未有人穿越，而今終于被拋在身后的大西洋，哥倫布能感慨地說(shuō)：我敢做了，去做了，終于做到了。

魯迅先生說(shuō)：我們要感謝敢于第一個(gè)吃螃蟹的人。是的，如果你是歌手，去唱新歌吧!如果你是運(yùn)動(dòng)員，去做新的騰越吧!我們大家將為你喝彩!

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計(jì)之中論文通用七

去年年底開(kāi)始，創(chuàng)業(yè)熱在大陸開(kāi)始迅速升溫，大學(xué)生作為國(guó)家期待的創(chuàng)業(yè)主體，其受到的關(guān)注與關(guān)照尤其明顯，這種情況，也就將擔(dān)任創(chuàng)業(yè)教育的教師推到了尷尬的境地。

從這個(gè)大背景來(lái)分析，國(guó)內(nèi)對(duì)創(chuàng)業(yè)的重視，絕非僅僅為解決大學(xué)生就業(yè)的權(quán)宜之計(jì)，而是有較深層次的原因。1947年，哈佛大學(xué)商學(xué)院梅斯教授以mba學(xué)員為對(duì)象開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)課程，但其后二三十年中，以大企業(yè)為主流的經(jīng)濟(jì)，使得創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展慘淡。1979年，大衛(wèi)伯奇的研究《工作產(chǎn)生過(guò)程》，以翔實(shí)的數(shù)據(jù)推翻了大型企業(yè)是經(jīng)濟(jì)支柱和創(chuàng)造新就業(yè)機(jī)會(huì)主體的論斷，揭示創(chuàng)業(yè)對(duì)創(chuàng)造新工作機(jī)會(huì)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大意義，引發(fā)了政府和高等教育界對(duì)創(chuàng)業(yè)重要性的大討論，隨后，美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育獲得了快速發(fā)展。20世紀(jì)80年代之后，科技創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩翼，科技創(chuàng)業(yè)教育的興起更是在一定程度上早就了美國(guó)新經(jīng)濟(jì)的“奇跡”。

近期，我國(guó)提出經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的概念，在資源有限、經(jīng)濟(jì)總體容量基本保持不變的背景下，激發(fā)個(gè)體尋找機(jī)會(huì)，重新整合資源，也成為了政府的選擇。

然而，我國(guó)的情況與美國(guó)科技創(chuàng)業(yè)教育還存在一些差異。在科技發(fā)展方面有差異，在文化背景方面也存在差異，但在創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)教育方面差異更大。在美國(guó)，商業(yè)意識(shí)的教育起于高中甚至更早，而我國(guó)的學(xué)生，在商業(yè)意識(shí)方面的教育趨近于零。也就是說(shuō)，對(duì)我國(guó)普通高校的大學(xué)生而言，進(jìn)行科技創(chuàng)業(yè)教育固然重要，但進(jìn)行基本的商業(yè)意識(shí)的啟迪，尤為重要。

國(guó)內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育的現(xiàn)狀與趨勢(shì)是什么?創(chuàng)業(yè)，是否是一門(mén)學(xué)問(wèn)?理論基礎(chǔ)與研究方法是什么?我們是否有資格進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育?這種資格如何獲取?大學(xué)中創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容與社會(huì)上的創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容與形式有何異同?如何衡量我們創(chuàng)業(yè)教育的成果?這些都是我想從中國(guó)臺(tái)灣兩位專(zhuān)家那里請(qǐng)教的問(wèn)題。

首先，我了解到，創(chuàng)業(yè)升溫，不是我國(guó)獨(dú)有的一種現(xiàn)象。從歐美國(guó)家到亞洲的韓國(guó)、新加坡，均在近幾年推出了一系列促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的政策，而中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，政府部門(mén)中有13個(gè)部會(huì)推出了48個(gè)促進(jìn)創(chuàng)業(yè)的計(jì)劃。在美國(guó)，mit的創(chuàng)業(yè)教育《打造企業(yè)的黃金24法則》、斯坦福的精益創(chuàng)業(yè)是兩大流派，百森商學(xué)院的創(chuàng)業(yè)課程很有特色，新生代創(chuàng)業(yè)模式畫(huà)布非常實(shí)用。中國(guó)臺(tái)灣交通大學(xué)的創(chuàng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)ecosystem提供了一個(gè)完整的創(chuàng)業(yè)教育(及實(shí)踐)模型，十多年的創(chuàng)業(yè)孵化器以及完整的孵化體系令人羨慕，開(kāi)展的諸多創(chuàng)業(yè)活動(dòng)令人神往。完整的課程體系、強(qiáng)有力的校內(nèi)支持使得交通大學(xué)有很強(qiáng)的潛力。

其次，對(duì)于創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。創(chuàng)業(yè)有很多定義，但個(gè)人感覺(jué)，創(chuàng)業(yè)，是一個(gè)人或者團(tuán)隊(duì)，將人的行為或社會(huì)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袃r(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，并能從中持續(xù)獲利的初始過(guò)程。到目前為止，個(gè)人感覺(jué)創(chuàng)業(yè)還很難稱(chēng)之為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科。主要原因是，雖然研究對(duì)象日漸清晰，但研究方法還難以明確，雖然總結(jié)出了很多規(guī)律，但難以通過(guò)實(shí)驗(yàn)去驗(yàn)證。但是，這并不意味著創(chuàng)業(yè)不能研究，不能發(fā)展，只是還需要積累。目前，文獻(xiàn)法、案例法、觀察法都可以揭示很多創(chuàng)業(yè)規(guī)律。與創(chuàng)業(yè)相關(guān)的學(xué)科有很多，但基本是：經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)。

因?yàn)槠湎嚓P(guān)學(xué)科很多，所以大學(xué)在選擇課程時(shí)，需要有針對(duì)性。主要原則有：第一，因?yàn)槭艿綄W(xué)時(shí)數(shù)量的限制，社會(huì)中能提供更專(zhuān)業(yè)課程的不必細(xì)講，例如，財(cái)務(wù)管理、人力資源等等。第二，課程的目標(biāo)，不應(yīng)是學(xué)生馬上去創(chuàng)立企業(yè)，而應(yīng)該是根據(jù)所學(xué)內(nèi)容對(duì)自己進(jìn)行評(píng)估。第三，就教學(xué)形式而言，應(yīng)該是傳授內(nèi)容與實(shí)踐操作相結(jié)合，偏重于體驗(yàn)。第四，應(yīng)該將授課對(duì)象設(shè)定為普通高校，而非重點(diǎn)高校的大學(xué)生，以培養(yǎng)他們的意識(shí)，而不是依靠高科技創(chuàng)業(yè)。

第三，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)達(dá)到怎樣的效果呢?對(duì)于講授主體而言，在校教師與創(chuàng)業(yè)者相結(jié)合或許更為理想，筆者最近曾就效果問(wèn)題詢(xún)問(wèn)過(guò)投資機(jī)構(gòu)人士。用比喻來(lái)講，他們希望接受過(guò)創(chuàng)業(yè)教育的同學(xué)，能夠在頭腦中形成一幅創(chuàng)業(yè)地圖，也就是說(shuō)，對(duì)創(chuàng)業(yè)這件事情有個(gè)全局性的概念。還能意識(shí)到自己在地圖中所處的位置，要到達(dá)的位置，并對(duì)行動(dòng)時(shí)所需要的資源，應(yīng)該具備的心態(tài)有所了解或掌握。而這些資源，或者一些具體的技能，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)，營(yíng)銷(xiāo)，財(cái)務(wù)，法務(wù)等，未必要作為課程的重點(diǎn)，因?yàn)楦鱾€(gè)投資機(jī)構(gòu)基本都有專(zhuān)家級(jí)的培訓(xùn)。

最后，對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育成果的衡量問(wèn)題。交通大學(xué)創(chuàng)業(yè)孵化園的歷史很悠久，開(kāi)展了很多活動(dòng)，但其中在校生參與的非常積極，但在校生創(chuàng)業(yè)的成果好像還沒(méi)有成規(guī)模的出現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)教育好像開(kāi)始于20xx年，正如老師所講，課程的效果是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)的興趣，對(duì)成果不宜過(guò)于強(qiáng)求。這也是我國(guó)目前相關(guān)部門(mén)及高校應(yīng)警醒的方面，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，對(duì)于創(chuàng)業(yè)知識(shí)的普及很重要，但對(duì)創(chuàng)業(yè)及自身有所了解后，未必要選擇創(chuàng)業(yè)。因此，不能僅將創(chuàng)業(yè)成功率作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

在聆聽(tīng)專(zhuān)家教育之余，各高校老師也就創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行了交流，有一些心得。

首先，對(duì)從事創(chuàng)業(yè)教育的我們而言，危機(jī)與挑戰(zhàn)并存。一般高校的創(chuàng)業(yè)教育幾乎一片空白，但通過(guò)仁能達(dá)提供的機(jī)會(huì)，使得我們對(duì)重點(diǎn)高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育的模式有了全面的了解，掌握了一定的主動(dòng)性。大家可能對(duì)航空公司的案例還有印象，在案例中，只注意高端市場(chǎng)的航空公司，基本都消失了。做個(gè)類(lèi)比，創(chuàng)業(yè)教育，目前在重點(diǎn)高校中開(kāi)展較好，但未來(lái)一定會(huì)出現(xiàn)在一般院校中。

其次，我們要做好創(chuàng)業(yè)教育這件事情，應(yīng)該具備互聯(lián)網(wǎng)思維的意識(shí)，即關(guān)注用戶(hù)(大學(xué)生)，吸引粉絲(大學(xué)生、企業(yè)方面、政府等各方面人士)，眾籌思維(可以是課程、更可以是創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目)，無(wú)邊界的聯(lián)系(不必受地域的限制，通過(guò)虛擬團(tuán)隊(duì)，為創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)提供機(jī)會(huì))，社會(huì)化傳播。

最后，建議大家珍惜這個(gè)平臺(tái)，以此為起點(diǎn)，做好創(chuàng)業(yè)教育。目前，創(chuàng)業(yè)教育在一線城市發(fā)展較快，機(jī)會(huì)較多，但好像也出現(xiàn)了類(lèi)似產(chǎn)能過(guò)剩的情況，很多項(xiàng)目和理念的推廣，需要地方的支持;而在地方上，大學(xué)生可能有這方面的需求，但得不到相關(guān)資源。希望這個(gè)平臺(tái)能在一定程度上解決這個(gè)問(wèn)題。如果需要，筆者愿意在這些方面提供一定資源。

有關(guān)創(chuàng)新寓于作業(yè)設(shè)計(jì)之中論文通用八

在木壘縣，有這樣一位理論工作者，他把宣講普及黨的理論創(chuàng)新成果作為自己的職責(zé)，把用科學(xué)理論宣講服務(wù)社會(huì)、服務(wù)基層、服務(wù)企業(yè)作為黨校教師實(shí)現(xiàn)價(jià)值的又一重要途徑。他的宣講，不但通俗易懂，雅俗共賞，而且思想深刻，催人奮進(jìn)，每場(chǎng)報(bào)告都受到了廣大聽(tīng)眾的充分好評(píng)和熱情歡迎。他就是木壘縣委黨校校委委員、教務(wù)主任、高級(jí)講師楊福忠同志。

楊福忠同志從2003年開(kāi)始從事成人和干部理論教育，2005年成為木壘縣委講師團(tuán)成員，一直是宣講團(tuán)主要成員，長(zhǎng)期戰(zhàn)斗在理論宣講工作第一線。楊福忠同志具有較好的理論功底和豐富的教學(xué)宣講經(jīng)驗(yàn)，是深受基層干部、群眾歡迎的宣講骨干，為基層理論宣講發(fā)揮了很好的示范帶動(dòng)作用。

一、熱愛(ài)宣講事業(yè)，具有奉獻(xiàn)精神

楊福忠同志十分熱愛(ài)黨的理論宣講事業(yè)，積極投身到黨的理論宣講工作之中。這種熱愛(ài)首先表現(xiàn)在對(duì)宣講事業(yè)的執(zhí)著追求上。自從走上宣講崗位，就一直忠于黨的宣講事業(yè)，始終堅(jiān)持自己的信念，時(shí)刻不忘肩負(fù)的責(zé)任，時(shí)時(shí)保持清醒的頭腦，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高宣講的政策把握水平;不斷精心完善講稿，保證宣講內(nèi)容的完整充實(shí);不斷總結(jié)借鑒，提高自己的宣講藝術(shù)水平。

這種熱愛(ài)，還突出地表現(xiàn)在對(duì)宣講事業(yè)的積極奉獻(xiàn)上。特別是黨的十七大以來(lái)，木壘每年都要組織大型的理論宣講活動(dòng)，作為宣講團(tuán)的骨干成員，充分發(fā)揮了自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，積極深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)，向廣大干部群眾宣講黨的科學(xué)理論和路線方針政策。不管是黨校組織的干部培訓(xùn)等宣講活動(dòng)，還是縣委宣傳部安排的理論宣講任務(wù)，都是從不推辭，認(rèn)真完成;不管是在縣城部門(mén)單位、社區(qū)等單位講課，還是到偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣講，都是熱情滿(mǎn)懷，精彩講解;都是全力以赴，樂(lè)于奉獻(xiàn)。由于在木壘縣大規(guī)模培訓(xùn)干部的管理和宣講中認(rèn)真負(fù)責(zé)，成效顯著，2006年被昌吉州委“優(yōu)秀教師”光榮稱(chēng)號(hào)。在木壘縣委宣傳部評(píng)選優(yōu)秀宣講員多次主動(dòng)讓給本校其他宣講員，2010年又被評(píng)選為自治縣優(yōu)秀宣講員。

楊福忠同志在宣講工作中嚴(yán)守政治紀(jì)律和宣講紀(jì)律，對(duì)黨的十六大以來(lái)的創(chuàng)新理論，對(duì)黨的理論、路線、方針和政策，不僅準(zhǔn)確解讀和正確表達(dá)，而且做到了“三個(gè)不講”：離開(kāi)中央精神的話(huà)不講，過(guò)多地談?wù)搨€(gè)人看法的話(huà)不講，容易造成誤解和誤導(dǎo)的話(huà)不講。始終自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為理論宣講的根本指導(dǎo)，自覺(jué)地圍繞黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)來(lái)履行職責(zé)，自覺(jué)地與黨中央保持高度一致、以飽滿(mǎn)的政治態(tài)度和責(zé)任意識(shí)來(lái)服務(wù)于黨的工作大局。

二、重視學(xué)習(xí)提高，理論功底扎實(shí)

學(xué)習(xí)，是他最大的快樂(lè)。他認(rèn)為，只有學(xué)習(xí)，才能在理論掌握上與時(shí)俱進(jìn);只有學(xué)習(xí)，才能把握黨的創(chuàng)新理論話(huà)語(yǔ)權(quán)。認(rèn)真學(xué)習(xí)，深入研讀，增加理論宣講的深度。楊福忠把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種覺(jué)悟，一種境界，一種追求。他認(rèn)為作為一名理論工作者，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能跟得上理論創(chuàng)新的步伐;只有學(xué)得快，才能跟得緊;只有學(xué)得深，才能講得透;只有學(xué)得多，才能悟得深、講得好。黨的理論創(chuàng)新一步，他學(xué)習(xí)就主動(dòng)跟進(jìn)一步，他總是在第一時(shí)間學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論。他時(shí)刻關(guān)注著黨的創(chuàng)新理論，關(guān)注黨的重大政策方針，關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事，及時(shí)跟蹤學(xué)習(xí)，反復(fù)深入研究，力求學(xué)習(xí)理論先人一步，快人一拍。不管是報(bào)紙、雜志、專(zhuān)著，還是網(wǎng)絡(luò)評(píng)論文章、理論研究論文;不管是長(zhǎng)篇論著，還是片言只語(yǔ);只要與黨的創(chuàng)新理論相關(guān)的知識(shí)，都是他要啃的東西。

博覽群書(shū)，廣泛積累，增加理論宣講的廣度?；鶎永碚撔v，面對(duì)的是廣大基層干部群眾，點(diǎn)多、面廣。楊福忠說(shuō)：只有勤學(xué)博學(xué)，廣泛積累，才能滿(mǎn)足群眾不同的宣講需求。曾系統(tǒng)閱讀過(guò)《毛澤東選集》和《鄧小平文選》，《黨員干部理論學(xué)習(xí)讀本》，把《黨校教學(xué)工作八論》《授課心理學(xué)》作為經(jīng)常閱讀的書(shū)籍，極大地豐富了自己的理論知識(shí)。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)知識(shí)更新。《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》、《半月談》、《新疆日?qǐng)?bào)》、《昌吉日?qǐng)?bào)》等學(xué)習(xí)刊物是他必讀報(bào)刊，同時(shí)經(jīng)常到《人民網(wǎng)》《新華網(wǎng)》等各大網(wǎng)站，廣泛涉獵各種知識(shí)。通過(guò)收看名師講學(xué)，欣賞精彩講座，相互交流學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷提高了自己的宣講藝術(shù)，提升了自己的宣講水平。

多年來(lái)參加了黨的十七大、十七屆三中、四中、五中全會(huì)精神，學(xué)習(xí)、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，中央新疆工作座談會(huì)精神、7.5事件真相、新疆“三史”、區(qū)州縣黨委會(huì)議精神、建黨__周年胡錦濤7.1講話(huà)精神等的宣講工作。

三、講究宣講藝術(shù)，注重宣講效果

推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，是理論工作者的神圣使命。為當(dāng)好人民群眾的“政治翻譯”，他按照“大政方針本地化，主流理論大眾化，嚴(yán)肅課題通俗化，說(shuō)事析理多樣化”的宣講模式，形成了自己獨(dú)樹(shù)一幟的宣講藝術(shù)和風(fēng)格。楊福忠說(shuō)：把理論說(shuō)得越玄奧、越高深莫測(cè)，越不是基層理論教員有水平的表現(xiàn)，而能以群眾的語(yǔ)言、大眾的視野、社會(huì)的需求、基層的實(shí)際來(lái)“翻譯”理論、“解釋”時(shí)政，讓大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，易于接受和認(rèn)同，這才是基層理論教員的真本事!這就是他的理論宣講觀。

為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先在宣講中做到三個(gè)結(jié)合：一是將理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。從不高談空洞的理論，總是將理論和國(guó)情、區(qū)情、縣情和社情等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用科學(xué)的理論去指導(dǎo)干部群眾的工作實(shí)踐，增強(qiáng)他們的感性認(rèn)識(shí);同時(shí)，又從各單位、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、個(gè)學(xué)校的具體工作出發(fā)，從干部群眾的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升理論，增強(qiáng)其理性認(rèn)識(shí)。二是將國(guó)情與縣情有機(jī)結(jié)合。既闡述國(guó)際國(guó)內(nèi)大環(huán)境大背景，又探析本縣本地的新情況新問(wèn)題，用寬廣的視野拓展理論，用具體的分析深化理論，讓理論扎根在涪陵區(qū)情的沃土之中。三是將宣講與做人有機(jī)結(jié)合。先是用先進(jìn)的理論武裝自己，做一個(gè)有理論修為的正直高尚之人，然后既用先進(jìn)的理論教育引導(dǎo)他人，又用高尚的人格魅力影響他人，要求干部群眾首先要用理論充實(shí)自己，提高自己，先做一個(gè)有理論、有修養(yǎng)的人，再去做有意義、有價(jià)值的事。

其次，在宣講中，始終堅(jiān)持宣講“三字訣”。第一是“精”。一是指宣講前要精心準(zhǔn)備，做到精心設(shè)計(jì)，去粗取精，準(zhǔn)備講稿常常是幾易其稿，力求做到通俗易通，方便老百姓接受、理解;二是指宣講時(shí)要精彩演講，做到精彩紛呈，精益求精;三是指宣講后能給人以精神啟迪，讓人在學(xué)習(xí)中有所感悟，在感悟中不斷奮進(jìn)。第二是“活”。一是宣講方法靈活，做到分類(lèi)施教，因人而異，活學(xué)活用;二是宣講事例鮮活，能做到生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn);三是宣講氛圍活躍，讓人在快樂(lè)中學(xué)習(xí)理論，在學(xué)習(xí)中享受生活。第三是“實(shí)”。一是宣講作風(fēng)樸實(shí)，踏實(shí)肯干，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不管是只有十幾個(gè)人的小會(huì)場(chǎng)還是上百人的大會(huì)場(chǎng)，他都能做到一視同仁，絕不應(yīng)付，他曾經(jīng)在農(nóng)民家庭中只有7、8個(gè)人的情況下為其宣傳中央新疆工作座談會(huì)精神。

他常說(shuō)我的職責(zé)就是將黨中央的聲音傳達(dá)到千家萬(wàn)戶(hù)，讓老百姓充分享受黨的陽(yáng)光雨露，他是這樣說(shuō)的也是這樣做的;二是宣講情感真實(shí)，真心面對(duì)，真情感人。楊福忠老師在宣講過(guò)程常常是能將自己的切身感受傳達(dá)給受眾，經(jīng)常是場(chǎng)場(chǎng)獲得熱烈的掌聲;三是宣講效果實(shí)在，讓干部群眾學(xué)有所得，得有所用，收到實(shí)實(shí)在在的成效，產(chǎn)生良好的宣講效果。在宣講中，始終講究藝術(shù)方法，總是融知識(shí)性和趣味性于一體，語(yǔ)言精辟，幽默風(fēng)趣，深入淺出，生動(dòng)形象，受到干部群眾熱烈歡迎。

在進(jìn)行宣講的過(guò)程中，楊福忠深刻認(rèn)識(shí)到，對(duì)于黨的創(chuàng)新理論，如果只是照本宣科，而不聯(lián)系干部群眾思想、生活和工作實(shí)際通俗易懂地加以解釋?zhuān)詹坏胶玫男Ч；谶@一認(rèn)識(shí)，他總結(jié)了五條經(jīng)驗(yàn)：一是首先說(shuō)服自己，才能打動(dòng)別人。對(duì)于黨的創(chuàng)新理論，只有自己首先弄明白了、相信了，才能講得投入、切實(shí)、有情、有勁。二是努力摸準(zhǔn)聽(tīng)眾的思想脈搏，解疑釋惑。聽(tīng)者有什么思想困惑，及時(shí)通過(guò)各種途徑進(jìn)行調(diào)查了解，在宣講中坦誠(chéng)以對(duì)、直面問(wèn)題，這樣才能增強(qiáng)宣講的針對(duì)性和實(shí)效性。三是力求每一講都有新意。有新意才有吸引力，群眾聽(tīng)了以后才能覺(jué)得有收獲。四是搜集和提煉一些深刻而有趣的故事、事例，并把它們?nèi)嗟叫v中去。40多年的生活和工作積累，再加上隨時(shí)隨地留心觀察、用心思考，使他掌握了豐富的宣講資料，為活躍宣講氛圍、增強(qiáng)宣講效果提供了良好基礎(chǔ)。五是注重與聽(tīng)眾互動(dòng)。在宣講中經(jīng)常提出問(wèn)題，讓聽(tīng)眾去想、去回答，然后再講解，既滿(mǎn)足聽(tīng)眾求知欲，又增加趣味性，把聽(tīng)眾的熱情有效地激發(fā)出來(lái)，從而幫助聽(tīng)眾更好地理解黨的理論創(chuàng)新成果。