最新美麗人生電影免費(fèi)觀看完整版(模板8篇)

生命不息，總結(jié)不止?？偨Y(jié)是我們對(duì)生活中所經(jīng)歷的事情進(jìn)行回顧和總結(jié)的重要方式。寫(xiě)總結(jié)時(shí)可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，但要有自己的觀點(diǎn)和思考。我們匯總了一些關(guān)于總結(jié)的范文，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的靈感和參考。

美麗人生電影免費(fèi)觀看完整版篇一

由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部組織策劃，新疆天山電影制片廠傾力打造的歌舞片《歌聲的翅膀》3月28日在全國(guó)公映后即引發(fā)社會(huì)各界好評(píng)。電影緊扣“中國(guó)夢(mèng)”和“精神傳承”兩個(gè)層面，將現(xiàn)代青年追逐音樂(lè)夢(mèng)想與上一輩“守邊護(hù)國(guó)”“無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神緊密地融合在一起――逐夢(mèng)之旅得到精神傳承的滋養(yǎng)。用耳目一新的方式向全國(guó)的觀眾朋友們呈現(xiàn)新疆這片熱土發(fā)生的翻天覆地的變遷，感受新疆優(yōu)美的旋律、動(dòng)人的舞姿和各民族和睦相處，各族文化交往、交流、交融的現(xiàn)代新疆。影片達(dá)到了“為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德”的使命任務(wù)。

我國(guó)新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，生長(zhǎng)在這塊土地上的人們不分民族和睦共處，在長(zhǎng)期交往交流中文化交融，廣袤的土地也賦予了這里人們直爽、率真、熱情的性格，似乎每個(gè)人都具有先天的音樂(lè)舞蹈細(xì)胞。縱觀新疆本土電影創(chuàng)作，我們似乎也經(jīng)?？吹诫娪爸袑?duì)少數(shù)民族歌舞的展現(xiàn)。新疆題材電影的編劇和導(dǎo)演對(duì)新疆的歌舞是情有獨(dú)鐘的。但是這些影片并不是真正意義的歌舞片。作為類(lèi)型電影的歌舞片是指電影中音樂(lè)和舞蹈成為觀賞的主要興趣中心，音樂(lè)和舞蹈進(jìn)入敘事并成為敘事模式中重要因素的電影?！陡杪暤某岚颉肥切陆谝徊看竽憞L試的歌舞類(lèi)型片電影，它運(yùn)用新疆優(yōu)勢(shì)文化資源，給全國(guó)觀眾奉獻(xiàn)上了一臺(tái)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)大餐。讓觀影者隨著三位音樂(lè)追夢(mèng)人感受邊疆的自然風(fēng)景、人文景觀和民風(fēng)民情。達(dá)到歌舞與情節(jié)設(shè)計(jì)、人物形象的塑造融為一體，互相升華，相得益彰的藝術(shù)效果。影片體現(xiàn)新疆青年懷揣夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的尋夢(mèng)之旅；同時(shí)新疆的社會(huì)發(fā)展、歷史進(jìn)步、文化風(fēng)俗、繁榮昌盛、民族團(tuán)結(jié)、戍邊守土、變革創(chuàng)新，也都在該部影片里得到生動(dòng)呈現(xiàn)。

一部好的歌舞電影需要電影、音樂(lè)、舞蹈三者高度合作?！陡杪暤某岚颉肥且淮稳碌膰L試也是一部成功的嘗試，影片處處讓人感受到歌舞是新疆人們的日常。

采風(fēng)從新疆塔城的手風(fēng)琴博物館開(kāi)始，帶著江寒兒時(shí)的夢(mèng)想，觀眾朋友們從北疆至南疆與江寒三人一起飽覽了大美新疆的五彩灣、賽里木湖、伊犁草原、喀什古城、塔什庫(kù)爾干、慕士塔格峰等美景。感受到葡萄藤架下慈祥的老婦人在院落歌唱，領(lǐng)略駿馬奔騰的草原上新時(shí)代的瑪依拉和加爾肯的愛(ài)情歌舞；沉浸于卡拉庫(kù)勒湖邊送你一支《雪蓮花》的純潔愛(ài)情?？κ哺吲_(tái)民居老少婦孺不分年齡對(duì)音樂(lè)和舞蹈的酷愛(ài)感染到每一個(gè)人。鴿哨聲響起，男女老幼齊聚一堂，鼓聲響，嗩吶起，在現(xiàn)代電子合成樂(lè)器伴奏下歌舞輪番上演，歌舞就是人們生活的一部分。新疆歌舞的多樣性、豐富性和感染力激起觀影者的音樂(lè)細(xì)胞和舞蹈細(xì)胞。

新疆目前擁有全國(guó)56個(gè)民族成分的居民，影片主要展示了新疆8個(gè)民族的歌舞。隨著現(xiàn)代歌舞藝術(shù)的發(fā)展，新疆各民族歌舞都恰如其分地吸收了現(xiàn)代音樂(lè)、舞蹈元素，將傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)與現(xiàn)代歌舞藝術(shù)巧妙融合，達(dá)到傳統(tǒng)歌舞藝術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，使其更具藝術(shù)性、審美性和娛樂(lè)性。電影在音樂(lè)的制作和歌舞的編排等方面，體現(xiàn)出濃濃的現(xiàn)代氣息，展現(xiàn)出新疆的新時(shí)代新氣象，展現(xiàn)出了一個(gè)充滿生機(jī)活力極具現(xiàn)代氣息又具民族風(fēng)情各民族共居，共歌、共舞的美好新疆。

江寒的手風(fēng)琴是新疆各族人民生活必備，至今仍是新疆少數(shù)民族結(jié)婚、迎親隊(duì)伍中不可或缺的重要樂(lè)器。加爾肯和迪里背著吉他，自從吉他被引進(jìn)中國(guó)大地以來(lái)，早已成為音樂(lè)人的最?lèi)?ài)之一。中華文化綿延優(yōu)長(zhǎng)，博大精深的原因就是具有不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，兼容并蓄、海納百川的博大胸懷。跟隨江寒三人的采風(fēng)之旅，圓夢(mèng)之旅，觀眾們享受到了無(wú)與倫比的視聽(tīng)覺(jué)盛宴。

美麗的北疆牧場(chǎng)，優(yōu)長(zhǎng)的冬不拉獨(dú)奏將人們帶到靜謐美好的夏季牧場(chǎng)，現(xiàn)代合成音樂(lè)強(qiáng)勁的舞曲《瑪依拉》將傳統(tǒng)哈薩克民歌《瑪依拉》進(jìn)行全面升級(jí)改版，歡快的青年男女在草原上盡情群舞表達(dá)出人們對(duì)美好愛(ài)情的向往?？κ哺吲_(tái)民居中嗩吶、架子鼓、手鼓、電子合成樂(lè)器交匯而成的舞蹈音樂(lè)使影片歌舞藝術(shù)達(dá)到高潮。這里有年輕人街舞的奔放，群眾麥西來(lái)甫的熱鬧，男女對(duì)跳的熱烈，歌聲舞聲匯聚著成歡樂(lè)的海洋，展現(xiàn)出人們生活欣欣向榮的景象。整部電影包含八首歌曲、四組歌舞、兩段音樂(lè)劇，展現(xiàn)多達(dá)8個(gè)民族的民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)歌舞。更展現(xiàn)出各民族團(tuán)結(jié)和諧，共歌共舞的美好生活。

該部電影在音樂(lè)舞蹈樣式為主要承載方式展現(xiàn)新疆各地奇美的風(fēng)光和絢麗多姿的民風(fēng)民俗的同時(shí)，充分運(yùn)用電影語(yǔ)匯展現(xiàn)作品主題，使主題意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，讓觀眾感受到尋夢(mèng)青年精神得到升華的必然。當(dāng)江寒即將到達(dá)家鄉(xiāng)塔什庫(kù)爾干時(shí)，遇到一群馴鷹者。在這里他聽(tīng)到了關(guān)于“鷹重生”的故事。鷹要想重生，在40年的時(shí)候，必須經(jīng)過(guò)5個(gè)月的痛苦蛻變，它們要用指甲把羽毛一根根拔掉，用自己的喙拔掉老化的指甲，當(dāng)新的羽翼、指甲長(zhǎng)出后，它們獲得了重生，還能再度過(guò)30年。該語(yǔ)匯正指向他們樂(lè)隊(duì)的蛻變，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹。樂(lè)隊(duì)在經(jīng)歷采風(fēng)路途的艱辛，深入人民學(xué)習(xí)后，終于要在慕士塔格冰峰上向世人高歌。而選擇慕士塔格冰峰也是具有指向深遠(yuǎn)之意。

《歌聲的翅膀》稱(chēng)得上是新疆兒女為祖國(guó)獻(xiàn)上的一份飽含深情的禮物?？倢?dǎo)演高黃剛坦言：“作為一個(gè)堅(jiān)守在祖國(guó)邊疆的文藝工作者團(tuán)隊(duì)，我們始終將展示好新疆各族兒女，美人之美，美美與共，團(tuán)結(jié)一心，砥礪奮進(jìn)的美好圖景作為首要任務(wù)，向世人展現(xiàn)當(dāng)下新疆所煥發(fā)出的勃勃生機(jī)、幸福榮光、一派祥和而又溫暖的大好山河?！?/p>

美麗人生電影免費(fèi)觀看完整版篇二

令人振奮的是，這部由天山電影制片廠出品的新片《歌聲的翅膀》，在現(xiàn)代文明演進(jìn)的意義上,大大拓展了歌舞類(lèi)型片的內(nèi)涵與外延。該片的藝術(shù)創(chuàng)意，獨(dú)標(biāo)一格，將新疆多個(gè)少數(shù)民族豐富多彩、優(yōu)美多姿的文化特色與地域風(fēng)情聚焦于銀幕上，并提升到了堪與世界對(duì)話的美學(xué)境界而毫不遜色。

作為一部輕喜劇樣式的歌舞片，該片不滿足于載歌載舞的通俗劇模態(tài)，也不屑于以事件來(lái)帶動(dòng)情節(jié)的常規(guī)套路，而是獨(dú)開(kāi)新局，在新疆素來(lái)以“歌舞之鄉(xiāng)”而享譽(yù)世界的地域文化的大背景上，傾心竭力地來(lái)刻畫(huà)人物的性格及其內(nèi)心世界，并將主人公的命運(yùn)與大時(shí)代的脈搏緊緊交融在一起。其敘事將筆墨落實(shí)在這三位來(lái)自新疆不同少數(shù)民族的歌手身上，即江寒、加而肯與迪里夏提，由他們的命運(yùn)構(gòu)成了影片敘事的主軸，猶如散文詩(shī)一般，一層層鋪展開(kāi)來(lái)，形散而神不散。他們因熱愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)而組合為“石榴籽”小樂(lè)隊(duì)，以“石榴籽”為命名，其初心在于要像石榴籽那樣緊密地?fù)肀?、凝結(jié)在一起，去打拼去奮斗。透過(guò)這三位歌手的命運(yùn)，呈現(xiàn)出他們青春與愛(ài)情的美好，為什么歌聲會(huì)生長(zhǎng)出翅膀？因?yàn)樗麄兊母杪?，有一股?nèi)在的旋律，或婉轉(zhuǎn)低j，或激越高昂，金句迭出，血濃于水，凝聚為作品的“詩(shī)之魂”。

這部影片的開(kāi)局可謂不同凡響，作為主唱歌手的江寒，突然決定：放棄參與新疆小區(qū)歌舞選拔賽之復(fù)賽權(quán)。而另兩位歌手加爾肯與迪里夏提則認(rèn)為，取得復(fù)賽資格就有可能叩開(kāi)奪冠之門(mén)，為什么要放棄?！笆褡选毙?lè)隊(duì)由此出現(xiàn)了分岐。比較而言，江寒頭腦清醒，眼界開(kāi)闊，他認(rèn)真聽(tīng)取了評(píng)委們的意見(jiàn)，做出了自我反省。他覺(jué)得他們參賽的歌曲，生活底子不扎實(shí)，不接地氣而較為膚淺，應(yīng)當(dāng)再去全疆各地作有深度的采風(fēng)，以提升自身的藝術(shù)水準(zhǔn)而不負(fù)時(shí)代的期許。但是，另兩位歌手在惱怒之下竟拂袖而去。江寒回到家里，孰料他的愛(ài)人夏桐對(duì)他也很不滿，因?yàn)樗麑⒒槭戮猛喜粵Q，便決絕地對(duì)他說(shuō)：“我與音樂(lè)，你只能選一個(gè)！”凡此種種，形成一種沉重的心理壓力。但江寒的內(nèi)心卻堅(jiān)韌不拔，獨(dú)自踏上了采風(fēng)之旅。出乎意料的是，在五彩灣，也就是石榴籽小樂(lè)隊(duì)最初結(jié)盟之地，加爾肯、迪里夏提竟提早一步，趕在他前面來(lái)到這里搭好帳篷，等待與他言和并再起步。因?yàn)?，音?lè)之夢(mèng)，早已把他們之間情同手足的情誼連結(jié)在一起。音樂(lè)之夢(mèng)，事實(shí)上已成為他們青春與生命存在的價(jià)值內(nèi)核，讓藝術(shù)接地氣而為人民所喜愛(ài)這才是他們心中的圣地。從五彩灣出發(fā)，他們腳踏實(shí)地，采風(fēng)的足跡走遍天山南北、戈壁草原、牧場(chǎng)鄉(xiāng)村以及烏魯木齊等地，從各族悠遠(yuǎn)豐厚的音樂(lè)舞蹈資源中汲取精華，從各族群眾火熱的現(xiàn)實(shí)生活中激發(fā)靈感，信心滿滿。與此同時(shí)，他們也以海納百川的胸襟吸納了一些現(xiàn)代、時(shí)尚、青春的音樂(lè)元素，只為迎接厚積薄發(fā)的那一瞬間。

在采風(fēng)的路上，一位來(lái)自上海拍攝民間音樂(lè)故事的音樂(lè)視頻網(wǎng)站的女主播晴朗，發(fā)現(xiàn)江寒隨身攜帶了一件古老的巴楊，還有一架老舊的手風(fēng)琴，似乎都隱藏著誘人的故事。她的好奇心，促使她緊緊跟蹤江寒一行。在電影內(nèi)在詩(shī)意旋律的流動(dòng)與飛揚(yáng)之中，女主播晴朗儼然成了江寒等采風(fēng)人的“第三只眼”。恰恰正是由她引領(lǐng)著我們沉浸于江寒一行人的采風(fēng)之旅，更真切地體驗(yàn)了他們心靈被生活所喚醒的時(shí)代激情。隨后，當(dāng)她將在塔城、五彩灣以及在哈薩克斯坦族的伊犁大草原上拍攝到的“萬(wàn)馬奔騰”的歌舞視頻，上傳到上海音樂(lè)網(wǎng)站播映后，竟然引發(fā)了網(wǎng)民們的熱捧，視頻點(diǎn)擊率直線飆升。在新疆與上海之間，激起了美好的文化互動(dòng)與對(duì)應(yīng)，這誠(chéng)然更加激勵(lì)與鼓舞了江寒一行采風(fēng)人的毅力與信心。特別在前往江寒故鄉(xiāng)帕米爾高原的路上，他們聽(tīng)到了柯?tīng)柨俗巫羼Z鷹人講述的“老鷹涅”的寓言，深受震撼，靈感如泉噴薄而出，江寒連夜奮筆疾書(shū)，迅即寫(xiě)出了一首既充滿新疆民族音樂(lè)元素，又富于現(xiàn)代性張力的新作《大地之歌》。

當(dāng)江寒一行來(lái)到自己的故鄉(xiāng)帕米爾高原，別的不干，首先就去拜望了他童年的老師李明亮。他現(xiàn)年已近80，耳聾失聰。從他的口述里，竟解開(kāi)了江寒的身世。原來(lái)，他的父母親都是守衛(wèi)邊防的軍人，無(wú)暇照顧兒子。從邊防營(yíng)地到高原小學(xué)路途較遠(yuǎn)，每逢星期一，父親就將兒子送到河口，由李老師用鐵索滑道接他過(guò)河上學(xué)，待他如親生之子，課外還手把手教他練手風(fēng)琴。但有一次，在過(guò)鐵索滑道時(shí)，老師的一根手指曾被鐵索割斷，這成了江寒心中永遠(yuǎn)揮之不去的痛。自此，老師便把自己的音樂(lè)夢(mèng)也寄托在他身上。是的，江寒不負(fù)老師的苦心培育，終于考上了大學(xué)，臨別，老師把自己最珍愛(ài)的手風(fēng)琴贈(zèng)送給了他，希望他成為一個(gè)真正的音樂(lè)人。而此刻的江寒，仍舊用老師當(dāng)年送給他的那架手風(fēng)琴，將新作演奏給老師聽(tīng)，老師耳雖失聰，卻用眼睛緊緊盯著江寒在鍵盤(pán)上跳動(dòng)的手指，仿佛能“聽(tīng)”到這首曲子的每一個(gè)音符，不禁熱淚奪眶而出。不妨說(shuō)，這首歌，成了江寒交給老師的一張十分優(yōu)秀而難能可貴的“答卷”。

《歌聲的翅膀》的鏡像與造型體現(xiàn)，也十分大氣而獨(dú)出心裁，既有伊犁草原“萬(wàn)馬奔騰”的恢弘與壯麗，也有帕米爾高原冰山的純凈與雋秀，展現(xiàn)出一派新疆山水、草原、牧場(chǎng)的詩(shī)情與畫(huà)意。譬如在古城喀什，迪里夏提的叔叔開(kāi)著一家飯館，他正是當(dāng)年的街舞王子。當(dāng)他將放飛鴿群的信號(hào)升起，全城各族的街舞高手都紛紛趕來(lái)跑酷起舞，各行各業(yè)的男女老少都趕來(lái)獻(xiàn)歌比舞，而所有的民間工匠，無(wú)論打鐵的、釘馬掌的、做籮筐的，都成了打擊樂(lè)手，掀起了一場(chǎng)歡樂(lè)的民間歌舞大聚會(huì)。攝影鏡頭或俯瞰或特寫(xiě)，令人目不暇給。透過(guò)這場(chǎng)歌舞大聚會(huì)的速寫(xiě)，不僅展式出新疆人民物質(zhì)生活的日漸富裕，更呈現(xiàn)出他們熱愛(ài)藝術(shù)在精神層面上的充實(shí)與快樂(lè)。

全劇高潮，在作為冰山之父、海拔7546米的慕士塔格峰腳下，隆重舉行了江寒們“石榴籽”組合的新作《大地之歌》的盛大首演式。江寒的戀人夏桐也捐棄前嫌專(zhuān)程趕來(lái)，并親自攙扶著恩師李明亮一起來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)觀賞。該片導(dǎo)演和攝影師，還特別將在慕士塔格峰下首演的火爆場(chǎng)面與上海視頻里燈火絢爛的外灘景色交互閃接，中國(guó)的東西兩“極”互為輝映，新疆與上海遙相應(yīng)和，讓這部融匯了新疆多民族的音樂(lè)元素與現(xiàn)代性交響樂(lè)質(zhì)地的音樂(lè)作品，燦然綻放出中國(guó)人民跨入新時(shí)代而自強(qiáng)不息的中國(guó)神韻與精神豐采。

美麗人生電影免費(fèi)觀看完整版篇三

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開(kāi)通了武漢救援物資免費(fèi)運(yùn)輸?shù)木G色通道這背后，疫情一開(kāi)始，美國(guó)韓國(guó)日本印尼澳大利亞等15國(guó)的醫(yī)療物資也通過(guò)這條。

美麗人生電影免費(fèi)觀看完整版篇四

電影的繁榮必須“提倡多樣化”，“多樣化”不僅要包括題材、內(nèi)容、格式的多樣化，而且還需要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)類(lèi)型的多樣化。正因?yàn)槿绱耍覀儜?yīng)該重視影片《歌聲的翅膀》在電影類(lèi)型創(chuàng)造中的意義，應(yīng)該肯定這部影片在中國(guó)“歌舞電影”創(chuàng)作和藝術(shù)探索中取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)。

首先要肯定的一點(diǎn)是，這是一部原創(chuàng)的歌舞電影。上面提到，新中國(guó)成立以來(lái)，隨著民族歌舞藝術(shù)包括歌劇、舞劇的發(fā)展和成型，我們銀幕上也出現(xiàn)了一批歌舞類(lèi)型的電影，如《劉三姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》、《阿詩(shī)瑪》等，這些影片在藝術(shù)上取得很大成功，在觀眾中也深受歡迎。但是這些影片大多是根據(jù)舞臺(tái)劇改編，有的還基本屬于舞臺(tái)紀(jì)錄的性質(zhì)?！陡杪暤某岚颉穭t是一部原創(chuàng)的歌舞電影，從策劃開(kāi)始，就是按照對(duì)“歌舞電影”的理解和思路來(lái)編寫(xiě)故事、結(jié)構(gòu)情節(jié)、構(gòu)思音樂(lè)和舞蹈的組成和意義。應(yīng)當(dāng)看到，在我國(guó)的電影史上原創(chuàng)的“歌舞電影”還很少，也許我們的“原創(chuàng)”作為一種類(lèi)型還不夠成熟，但是“原創(chuàng)”對(duì)于一種電影類(lèi)型的創(chuàng)建和成功具有特別重要的意義。

其次，顧名思義，“歌舞電影”要把“歌”（音樂(lè)）和“舞”（舞蹈）作為電影的重要藝術(shù)表現(xiàn)手段，而且應(yīng)當(dāng)“歌”、“舞”并重、融為一體、載歌載舞。我們以前拍攝的歌舞類(lèi)電影，盡管在藝術(shù)上各有成功之處，但是有的是以歌為主，屬于“歌劇片”，如《劉三姐》、《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等；有的則是以舞為主，屬于“舞劇片”，如《小刀會(huì)》、《寶蓮燈》、《絲路花雨》等。我們還缺乏那種將歌舞融為一體、歌舞并重的“歌舞電影”類(lèi)型片。

《歌聲的翅膀》充分發(fā)揮了“歌舞之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是“手琴之鄉(xiāng)”塔城的大歌舞場(chǎng)面、還是賽里木湖畔的男女聲對(duì)唱、或者伊犁大草原上的愛(ài)情歌舞，都使人感覺(jué)到劇中人物能歌善舞、載歌載舞，給觀眾以“歌舞電影”歌舞相融、歌舞一體的具有震憾性的美學(xué)體驗(yàn)。再次，影片的一個(gè)特點(diǎn)是把新疆各民族的歌舞融為一體。

此外，影片值得稱(chēng)道的一個(gè)藝術(shù)探索是試圖把傳統(tǒng)的民族歌舞與時(shí)尚的現(xiàn)代歌舞融合在一起。在有著千年歷史的喀什老城高臺(tái)居，影片著重展示了維吾爾族的傳統(tǒng)舞蹈，同時(shí)也根據(jù)新疆南部的時(shí)代特色濃墨重彩地演出了一段時(shí)尚、現(xiàn)代的街舞。兩百多名舞蹈演員和上百名納格拉鼓手參與這場(chǎng)街舞表演，鼓聲震天、舞姿動(dòng)人，比較切合劇中主人公的當(dāng)時(shí)心情和觀眾的審美訴求。在劇中人物加爾肯回到家鄉(xiāng)與戀人瑪依拉一段愛(ài)情歌舞中，影片在哈薩克族舞蹈語(yǔ)言基礎(chǔ)上，也注意融入現(xiàn)代的'、世界性的、探索性的諸多舞蹈語(yǔ)匯。總之，影片編導(dǎo)在“歌舞電影”的類(lèi)型探索中，順應(yīng)時(shí)代的變化和觀眾的需要，特別注意到新疆歌舞的現(xiàn)代化表達(dá)，這是應(yīng)該肯定的。

最后，影片的成功在于努力把“歌舞”與“敘事”融合在一起。正如影片編導(dǎo)所說(shuō)，對(duì)于歌舞電影而言，影片中音樂(lè)和舞蹈的呈現(xiàn)同故事構(gòu)建同樣重要。要“讓歌舞參與到敘事中去，歌舞和敘事不再分庭抗禮，而是珠聯(lián)璧合。故事生發(fā)歌舞，歌舞也講故事，二者融合前行，互相關(guān)照，最終達(dá)成協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！庇捌帉?dǎo)的上述體會(huì)是頗有道理的，“歌舞電影”的基本特點(diǎn)和要求就是把要歌、舞作為電影的重要手段，歌、舞要參與敘事，與敘事融合，而不同于一般故事片那樣只是把歌、舞元素當(dāng)作“插曲”和“插舞”。在這方面《歌聲的翅膀》作了大量探索和努力，創(chuàng)作者具體采用了三種模式（帶入式、參與式、表演式）讓歌舞參與敘事。

《你要好好生活》多重唱、還有男主人公江寒在拖拉機(jī)草上的獨(dú)唱，都是用歌舞在講故事。據(jù)出品方介紹，這部影片用了八首圓場(chǎng)歌曲、四組歌舞、兩段音樂(lè)劇直接參與故事的講述，完成了一部“歌舞電影”的構(gòu)建。

在詫紫嫣紅的我國(guó)當(dāng)代電影百花園里，“歌舞電影”還是一種年輕的藝術(shù)類(lèi)型，《歌聲的翅膀》的探索具有一定的開(kāi)拓性意義。盡管影片在藝術(shù)上還稱(chēng)不上完美，但是影片的藝術(shù)探索和取得的成績(jī)及經(jīng)驗(yàn)是可貴的、富有啟發(fā)意義的。

美麗人生電影免費(fèi)觀看完整版篇五

該片講述了三個(gè)不同民族的青年音樂(lè)人，不甘藝術(shù)“高原”，踏上了追求音樂(lè)創(chuàng)作“高峰”的采風(fēng)之旅。在他們走過(guò)新疆塔城、克州、博州、伊犁、喀什、烏魯木齊、昌吉等地區(qū)的萬(wàn)里旅程中，深入人民的生活中。他們乘著“歌聲的翅膀”，翱翔在各民族豐富的音樂(lè)舞蹈土壤上，飽覽了新疆的大美山川，增長(zhǎng)了才干，洗滌了靈魂，找到了自己。最終在慕士塔格冰峰前，唱響了他們飽含深情，激情飛揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)夢(mèng)想的新作品《大地之歌》。

影片內(nèi)涵豐富，通過(guò)緊緊扣住“中國(guó)夢(mèng)”和“精神傳承”兩個(gè)層面。將現(xiàn)代青年追逐音樂(lè)夢(mèng)想與上一輩“守邊護(hù)國(guó)”“無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神緊緊地勾連在一起。逐夢(mèng)之旅得到傳承精神的護(hù)佑與加持，逐夢(mèng)因?yàn)榫駛鞒械淖甜B(yǎng)而更有力量和內(nèi)勁。

作為影片重要的承載方式，新疆眾多民族的音樂(lè)歌舞樣式，各地州奇特的大美風(fēng)光和絢爛多彩的民風(fēng)民俗，在影片中都得到了淋漓盡致的展示。

該片在保證各民族音樂(lè)歌舞底蘊(yùn)的同時(shí)，大膽加入了現(xiàn)代的，時(shí)尚的，融合的，世界性的元素，最終呈現(xiàn)出與以往截然不同的令人耳目一新的新時(shí)代中國(guó)新疆歌舞。

該片在創(chuàng)作拍攝中，時(shí)間緊，任務(wù)重，從開(kāi)機(jī)到關(guān)機(jī)，短短三個(gè)月時(shí)間，從新疆西北角塔城一路南下，沿途拍攝，最終抵達(dá)新疆西南角帕米爾高原，再轉(zhuǎn)戰(zhàn)到新疆東部，途徑八個(gè)地州，跋涉一萬(wàn)余公里，僅大型轉(zhuǎn)場(chǎng)就達(dá)16次。九個(gè)民族組成的拍攝創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，克服諸多困難，宵衣旰食，艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)一心，在追求夢(mèng)想的同時(shí)，廣納美景和人文風(fēng)情，最終圓滿地完成了創(chuàng)作任務(wù)。

作為天山電影制片廠近年來(lái)投資規(guī)模最大，人力資源配給最充分，設(shè)備投入最先進(jìn)，拍攝行程最長(zhǎng)的影片，此片受到了自治區(qū)和國(guó)家電影局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)內(nèi)電影行業(yè)頂級(jí)專(zhuān)家的高度關(guān)注和大力支持。夏望，張穎冰，玉米提，江依昊(阿依肯)等優(yōu)秀演員領(lǐng)銜主演，尼格買(mǎi)提的友情客串，天山電影廠廠長(zhǎng)高黃剛擔(dān)任總導(dǎo)演、總制片人，阿不都克力木?阿不力孜擔(dān)任導(dǎo)演、編劇為李牧?xí)r、高琦。

作為近年來(lái)國(guó)內(nèi)唯一一部真正意義上的歌舞片，相信隨著該片的公映，對(duì)正面宣傳新疆社會(huì)穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)的大好局面，助力新疆旅游經(jīng)濟(jì)等各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展，改造升級(jí)新疆歌舞，探索新時(shí)代中國(guó)歌舞電影創(chuàng)作之路，打造了光影聲畫(huà)的新時(shí)代電影模本都會(huì)起到積極助推作用。

美麗人生電影免費(fèi)觀看完整版篇六

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美麗人生電影免費(fèi)觀看完整版篇七

天山電影制片廠最近出品的《歌聲的翅膀》是一部在國(guó)產(chǎn)片銀幕上還比較少的歌舞片。

影片講述了三個(gè)不同族的年音樂(lè)人為追求音樂(lè)夢(mèng)想在大美新疆進(jìn)行創(chuàng)作采的故事。新疆一向以景色壯美、歌舞多彩、盛產(chǎn)瓜果著稱(chēng)于世。

這部影片的一個(gè)鮮明特色是充分發(fā)掘新疆的文化資源，把新疆的大美山河、多族俗和人的能歌善舞完美地融合起來(lái)，通過(guò)講述一個(gè)春勵(lì)志故事，向世人展示了遼闊美麗、發(fā)展進(jìn)步、現(xiàn)代時(shí)尚、團(tuán)結(jié)和順的新疆。

歌舞電影在世界電影史上是一種重要類(lèi)型，特別是早期好萊]電影、現(xiàn)代印度電影在歌舞電影創(chuàng)作上都曾經(jīng)盛極一r，為我們留下了許多成功的經(jīng)典作品和豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)說(shuō)明，歌舞電影是深受廣大觀眾喜愛(ài)的，具有獨(dú)特審美意義和發(fā)展前途，k有著潛在市場(chǎng)價(jià)值的電影類(lèi)型。但是應(yīng)當(dāng)看到，歌舞電影在我國(guó)電影發(fā)展中還是一種比較年輕的類(lèi)型。盡管我們族不乏喜歌善舞的傳統(tǒng)，盡管我國(guó)電影創(chuàng)作早有把歌舞元素融入電影語(yǔ)言的努力，盡管新中國(guó)以來(lái)特別是近年來(lái)我們對(duì)歌舞電影的`創(chuàng)作作了種種有益的探索，但是作為一種相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)類(lèi)型，我國(guó)歌舞電影的形態(tài)還不夠成熟，還缺少代表性的優(yōu)秀作品，這是事實(shí)。

電影的繁榮必須“提倡多樣化”，“多樣化”不僅要包括題材、內(nèi)容、格、樣式的多樣化，而且還需要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)類(lèi)型的多樣化。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該重視影片《歌聲的翅膀》在電影類(lèi)型創(chuàng)造中的意義，應(yīng)該肯定這部影片在中國(guó)“歌舞電影”創(chuàng)作和藝術(shù)探索中取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)。

首先要肯定的一點(diǎn)是，這是一部原創(chuàng)的歌舞電影。上面提到，新中國(guó)成立以來(lái)，隨著族歌舞藝術(shù)包括歌劇、舞劇的發(fā)展和成，我們銀幕上也出現(xiàn)了一批歌舞類(lèi)型的電影，如《劉三姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《江姐》、《阿詩(shī)瑪》等等，這些影片在藝術(shù)上取得很大成功，在觀眾中也深受歡迎。但是這些影片大多是根據(jù)舞臺(tái)劇改編，有的還基本屬于舞臺(tái)紀(jì)錄的性質(zhì)。《歌聲的翅膀》則是一部原創(chuàng)的歌舞電影，從策劃開(kāi)始，就是按照對(duì)“歌舞電影”的理解和思路來(lái)編寫(xiě)故事、結(jié)構(gòu)情節(jié)、構(gòu)思音樂(lè)和舞蹈的組成和意義。應(yīng)當(dāng)看到，在我國(guó)的電影史上原創(chuàng)的“歌舞電影”還很少，也許我們的“原創(chuàng)”作為一種類(lèi)型還不夠成熟，但是“原創(chuàng)”對(duì)于一種電影類(lèi)型的創(chuàng)建和成功具有特別重要的意義。

其次，顧名思義，“歌舞電影”要把“歌”（音樂(lè)）和“舞”（舞蹈）作為電影的重要藝術(shù)表現(xiàn)手段，而且應(yīng)當(dāng)“歌”、“舞”k重、融為一體、d歌d舞。我們以前拍攝的歌舞類(lèi)電影，盡管在藝術(shù)上各有成功之處，但是有的是以歌為主，屬于“歌劇片”，如《劉三姐》、《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等；有的則是以舞為主，屬于“舞劇片”，如《小刀會(huì)》、《寶蓮燈》、《絲路花雨》等。我們還缺乏那種將歌舞融為一體、歌舞k重的“歌舞電影”類(lèi)型片。《歌聲的翅膀》充分發(fā)揮了“歌舞之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是“手琴之鄉(xiāng)”塔城的大歌舞場(chǎng)面、還是賽里木湖畔的男女聲對(duì)唱、或者伊犁大草原上的愛(ài)情歌舞，都使人感覺(jué)到劇中人物能歌善舞、載歌載舞，給觀眾以“歌舞電影”歌舞相融、歌舞一體的具有震憾性的美學(xué)體驗(yàn)。再次，影片的一個(gè)特點(diǎn)是把新疆各族的歌舞融為一體。據(jù)介紹，影片攝制組根據(jù)情劇需要從新疆北部塔城一路南下，途經(jīng)伊犁、烏魯木、喀什、帕米爾，跨越五個(gè)地州，行程萬(wàn)余公里，不但讓觀眾飽覽了高山、湖泊、雪峰、草原等大美山水，而且向人們展現(xiàn)了哈薩克、維吾爾、塔吉克等八個(gè)族的采各異的族歌舞。正如劇中人物所說(shuō)：新疆真是太大太美。哈薩克族的上冬不拉演奏、維吾爾族的喀什高臺(tái)歌舞、塔吉克族的迎親鷹舞，和新疆的雪山、奔、鮮花一起，給觀眾留下深刻印象。在一部歌舞片中融合了各具特色的多個(gè)族的歌舞藝術(shù)，當(dāng)然不但有“族團(tuán)結(jié)”的思想意義，同時(shí)也具有“多樣統(tǒng)一”的美學(xué)意義。

此外，影片值得稱(chēng)道的一個(gè)藝術(shù)探索是試圖把傳統(tǒng)的族歌舞與時(shí)尚的現(xiàn)代歌舞融合在一起。在有著千年歷史的喀什老城高臺(tái)居，影片著重展示了維吾爾族的傳統(tǒng)舞蹈，同時(shí)也根據(jù)新疆南部的時(shí)代特色濃墨重彩地演出了一段春、時(shí)尚、現(xiàn)代的街舞。兩百多名舞蹈演員和上百名納格拉鼓手參與這場(chǎng)街舞表演，鼓聲震天、舞姿動(dòng)人，比較切合劇中主人公的當(dāng)時(shí)心情和觀眾的審美訴求。在劇中人物加爾肯回到家鄉(xiāng)與戀人瑪依拉一段愛(ài)情歌舞中，影片在哈薩克族舞蹈語(yǔ)言基礎(chǔ)上，也注意融入現(xiàn)代的、世界性的、探索性的諸多舞蹈語(yǔ)匯?？傊?，影片編導(dǎo)在“歌舞電影”的類(lèi)型探索中，順應(yīng)時(shí)代的變化和觀眾的需要，特別注意到新疆族歌舞的現(xiàn)代化表達(dá)，這是應(yīng)該肯定的。

《你要好好生活》多重唱、還有男主人公江寒在拖拉機(jī)草上的獨(dú)唱，都是用歌舞在講故事。據(jù)出品方介紹，這部影片用了八首圓場(chǎng)歌曲、四組歌舞、兩段音樂(lè)劇直接參與故事的講述，完成了一部“歌舞電影”的構(gòu)建。

在詫紫嫣紅的我國(guó)當(dāng)代電影百花園里，“歌舞電影”還是一種年輕的藝術(shù)類(lèi)型，《歌聲的翅膀》的探索具有一定的開(kāi)拓性意義。盡管影片在藝術(shù)上還稱(chēng)不上完美，但是影片的藝術(shù)探索和取得的成績(jī)及經(jīng)驗(yàn)是可貴的、富有發(fā)意義的。

美麗人生電影免費(fèi)觀看完整版篇八

《歌聲的翅膀》歌舞片中景色十分迷人，加上優(yōu)美的歌舞元素，讓每一位觀眾都對(duì)新疆心生向往。

影片講述了新疆不同民族的三個(gè)年輕音樂(lè)人，不甘藝術(shù)“高原”，踏上追尋音樂(lè)“高峰”采風(fēng)之旅的故事。

故事中，主人公在塔城、克州、博州、伊犁、喀什、烏魯木齊、昌吉等地的萬(wàn)里旅程中，深入人民生活，乘著“歌聲的翅膀”，飽覽了新疆的大美山川，最終在慕士塔格冰峰前，唱響了實(shí)現(xiàn)音樂(lè)夢(mèng)想的新作品《大地之歌》。

此影片采用歌舞的形式，通過(guò)對(duì)各民族歌舞進(jìn)行光影書(shū)寫(xiě)，展現(xiàn)新疆各民族燦爛的文化傳統(tǒng)以及各族人民幸福美好的生活。

《歌聲的翅膀》這部歌舞片不僅展示塔城各民族的民俗風(fēng)情，也展示新疆各族人民之間相互包容、團(tuán)結(jié)一心、融合發(fā)展的時(shí)代風(fēng)貌。

同時(shí)，新疆眾多民族的音樂(lè)歌舞樣式、奇特的大美風(fēng)光和多彩的民風(fēng)民俗，都一一在影片中得到展示。

觀看電影《歌聲的翅膀》，讓我感受了新疆之美、塔城之美。希望更多的觀眾通過(guò)觀看電影感受到新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息的時(shí)代風(fēng)貌。