蘇州古鎮(zhèn)的散文通用(優(yōu)秀8篇)

大自然中的景色常常給人以美的享受和心靈的啟發(fā)。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目標和重點?？偨Y(jié)范文所展示的案例和故事，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的要點。

蘇州古鎮(zhèn)的散文通用篇一

在蘇州八年了，經(jīng)歷了太多蘇州的雨天，或急喘的夏日之暴雨，或是陰冷卻又脆耳的秋日的風雨，亦或是非冬既是春的面紗牛毛般的春雨。但是如果硬要讓我形容蘇州的雨是什么樣子的，我一時間卻忘記了語言，或許是經(jīng)歷的太多了，雨的本質(zhì)早已淹沒在詞海中去了。其實呢，再變換多姿的雨，終究的本質(zhì)也就是水變成云，云又變成水的輪回罷了，又有什么可以表述的樣子呢。

蘇州的雨其實是黛玉妹妹還情的淚，讓人心疼，卻又帶給人無盡的煩憂。心疼的是蘇州腌臜的空氣，在你誕生之初，便已經(jīng)無孔不入的污染了你最深的靈魂。而當你成熟，降落大地的時候，污穢的泥土卻又再次淹沒了你。而這一切都應(yīng)當我奔走去拯救你的時候，我卻發(fā)現(xiàn)單薄如我的人，卻無法張開胸懷，去完納你的所有。拯救你的誕生和歸來，反而變成了我的怯懦。我能做的，只是眼睜睜的看到你，穿過腌臜的空氣，去觸碰更為骯臟的大地，最終化為飛散的水花，消失在一片煙塵當中。此時的你還是你嗎？你會不會怨恨我為什么躲在雨傘的小小角落里，裝作一個懦夫，眼睜睜的看著你，走向毀滅，而無動于衷。雨，請你原諒我的懦弱，多少年了，世事已經(jīng)耗光了我的勇氣，人事已經(jīng)磨光了我的棱角，如今的我已經(jīng)不再是當年你認識的我了，我已經(jīng)長大了，成熟了，什么該做，什么不該做，由不得我了。就像觸碰大地后的你，難道你還是純潔的嗎？對不起，雨，我不該抱怨你，我沒有資格說你的，至少你還有勇氣從蒼穹而落，而我呢？隨波逐流罷了。對不起雨，我實在沒有別的語言來表述我的理由，只有這三個字----對不起。雨，你走吧，從蒼穹來到人間，出生的純潔，化為最終的沒落，我希望你不要怨恨人世的骯臟，時代變了，純潔是活不下的資本，唯有骯臟同流，才是為人處世的資本，為了活下去，我不得不為此變得懦弱。對不起，雨，我知道如果我說到這，你會認為這是我墮落的理由。但是我不得不說，雨，你說對了，這就是我墮落的理由。想當年你從蒼穹奔來，潔凈的空氣滋潤了你的靈魂，泥土的芬芳鑄就了你的身軀，而當時的我，純情如你，我可以無拘無束的奔跑在你的懷里，我肆無忌憚的感受你靈魂中的喜悅，而你浸透我的皮膚，直達我靈魂的深處，你我靈魂交融，彼此不分。其實那個時候我就應(yīng)該想到，那是的你就是黛玉的淚，純潔的用任何語言形容都是一種錯誤，只是我沒想到的是開頭，卻忘了紅樓夢的結(jié)尾，黛玉的淚最終是讓人心疼的，而你也正是走向了黛玉的末路?？吹侥阋琅f從蒼穹而來，最終亡于大地，對不起，不，請你原諒我，不能去拯救你。

又下雨了，我知道你又走向了這一輪回，只是我不知道你現(xiàn)在還是否帶著對我的怨恨而來。其實雨你不用恨我了，我的懦弱為我?guī)砹宋覒?yīng)該得到的結(jié)果，人世碌碌，我卻因無用而痛苦，人世華華，我卻因無功而遭棄，這算是我的報應(yīng)吧，曾今心疼過你，如今到底是你，還是我，給我?guī)頍o盡的煩憂。

蘇州的雨是武松過崗時從酒壇流出的酒，那種豪邁讓我，對著鏡子都發(fā)現(xiàn)不了臉的存在。我知道我的懦弱是你最看不起的。當盛夏來，夜色漸濃，被日頭烤了一天的大地和蒼穹，終于喘了一口大氣，疏散了一下筋骨的時候，我知道你要來了。雷聲是大地疏松筋骨，滿足的聲音，電閃那是蒼穹舒服喜悅時候，眼睛所散發(fā)出的精光。而后云來了，風也來了，一切準備就緒的時候，不用等誰發(fā)號施令，自然是你隆重登場的時候，你是一切的發(fā)令者。我能用萬馬奔騰形容你嗎？但萬馬奔騰氣勢雖壯，也僅僅是百匹千匹的畜生而已，怎能跟你萬千相比。那我能用始皇君臨，一呼而天下應(yīng)嗎？但我怕我這樣說，你不僅不會感到高興，你反而會嘲弄我的可笑，始皇怎么可能跟你相比，區(qū)區(qū)小小的人類，壽不過百年，勢不過三代，雖一呼百應(yīng)，也不就僅僅局限在可笑的人類當中嗎？而你，從天而降，風云為你作勢，電雷為你開路，你至而百獸拊膺，你來而百物皆服，小小人類，又算的了什么呢？還不都是你的膝下之臣。

夏夜的雨又變大了，說不出是什么樣的感覺，世事在這朦朧的雨中，都早已化為了虛無，何況我呢？只能躲在房間的窗沿下，用膽怯的心，去偷瞄你的雄壯，去感嘆你的勇闖。我想到了我的渺小，我想到了我的膽怯，你可以不為人力所懼，所伏，而我卻只能為世事所擄，你傲視一切的時候，我不僅臣服在你的腳下，我也臣服在了世事的腳下，我不在是我了，多年后，我可能只是一只搖尾乞憐的那種動物了吧，但是至少它還有鏟屎官的，而我呢？除了怯懦，將是一無所有。

蘇州的雨，我能說它是陰冷的嗎？這是我在蘇州秋天我感受到的唯一的一種感覺。那種長時間的秋雨，擊打不僅僅是萬物的憔悴，也是一個漂泊蘇州的多年游子的心?；蛟S蘇州的秋雨是不冷的，冷的是我這個想回家卻不能回家的游子的心，心冷了，雨也就冷了。我印象最深的一次蘇州的秋雨是發(fā)生在相城。那是深秋的時節(jié)，天上陰云沉沉的，活脫就像一面哭喪的臉，而且時不時一陣的強風，吹散滿地的秋葉，我覺的天地都是被黃色和黑色所充斥，單調(diào)卻又透著蒼涼。我知道秋雨要來了，腳步也就不自然的加快了許多，只是天總是會開玩笑，雨也總是在最不應(yīng)該的時候的到來，就離車站不足300米的時候，第一個雨滴給了我一次親密接觸，繼而第二滴，第三滴......我覺得我應(yīng)該加快腳步飛奔，畢竟就三百步而已。但是我覺得我腳步很重，我眼睛迷離，我看不見我遠方的路，我邁不動我的腳。我只能任由秋雨浸透我的四肢百骸，浸透到我的心，浸透到我的靈魂中去，讓我覺得透徹的冷。我不想說我看到了什么，但滾滾車輪所造就的災(zāi)難，又有誰能所不動容的呢？娃兒對著推開自己，如今躺在地上的人兒，那驚天的痛哭聲，又有誰可以不覺得世界是冷的呢？不想說了，秋雨冷透了我的心，冷透了我的靈魂，身在外地的我，十足不應(yīng)該看到這一幕的，我不知道該怎樣表達我的想法，是感嘆母愛的偉大，是痛恨車輪的罪孽，還是我想回家看看我的母親了。我在雨中迷茫了，迷茫的我，冷透了一切。

我實不該怪罪秋雨是冷的，冷的是人世，冷的是人心。

蘇州古鎮(zhèn)的散文通用篇二

左邊是河，右邊是街，從蘇州的閶門到虎丘，這條河與這條街相伴了近1200年，它們有一個共同的名字——山塘。

公元825年，時任蘇州刺史的詩人白居易發(fā)動民工，在吳中第一名勝的虎丘與人間最繁華的閶門之間鑿河堆堤，筑通了一條綿延七里的長街，人稱山塘街，姑蘇水鄉(xiāng)的秀美畫卷便在山塘的一河一街之間鋪展了七里的綺麗風光。在這里，“舟隨櫓轉(zhuǎn)，樹合溪回，鬢影衣香，此身宛坐天上?！毖者^唐風宋韻，歷經(jīng)過明朝清風，這水邊的街，水上的橋，水中的船已經(jīng)詩化了這座有著2500年歷史的城市。如今漫步這條古街，眼見是鱗次櫛比、粉墻黛瓦的臨河人家，小橋依舊伴流水，綠樹萋萋滿長堤，祠堂會所舊跡仍存，老屋舊宅還是沿著街面毫無遮攔地展開，古典的蘇州是水做的城市，是外婆的搖籃，這是我尋覓已久的心中江南。

過閶門渡僧橋西行，便是橫跨山塘河的第一座橋——山塘橋，這里也是繁華山塘街的起點所在。“七里山塘七里橋，橋連堤又堤連橋”，在這條“人家盡枕河”的山塘街畔，可謂名橋相接，每一座石橋的背后都有一段值得記憶的故事，舊時有記載的就有五十多座名橋，如今還有通貴橋、普濟橋、引善橋、廣濟橋等三十多座有名的橋梁。風流倜儻的才子唐寅搖著檀香扇從這里走過，秦淮八艷之一的董小宛也曾在此守望過踏向歸途的冒辟疆?！叭缁谰?，似水流年”，多少明媚的春光不再繁盛，我不知道在這老街之中的幽幽小巷和深深的庭院里，有多少娓娓纏綿的情愛韻事從山塘河的柔波里流過，又有多少前塵往事勾串起了經(jīng)年舊約的江南春夢。拂去這些歲月的塵埃，今天的我走進了通貴橋邊的楊安浜，一位老者正手捧一杯熱茶閑坐在斑駁的老屋前，悠然地凝望著眼前人來人往、游客紛至的玉涵堂。他的腳下是麻石鋪就的水碼頭，沒有了“一聲柔櫓一銷魂“的喧嘩，俏麗靈秀的浣衣女子也走了，數(shù)許的杵聲似是還在清波里滑落。歲月無情，悠悠伴水而流，過去的山塘街已經(jīng)煙消云散，經(jīng)過數(shù)年的精心改造與修復(fù)，一個新的山塘街正向我們走來。

與寧靜內(nèi)秀的平江路相比，山塘古街多了一份市井的繁華與熱烈。前人曾記述這里“居貨山積，行云流水，列肆招牌，燦若云錦?！鄙教两肿怨疟闶翘K州人賞游玩景的好去處，舊時蘇州的時令節(jié)俗也以山塘的民俗風情為吳地之首，每年清明節(jié)、中元節(jié)和十月朝開展的山塘三節(jié)會，展示花卉的牡丹節(jié)、桂花節(jié)、珠蘭茉莉花市，端午的龍舟競賽、山塘燈船和吳歌賽會等，讓這個天堂里的街市成為了“最是紅塵中一二等富貴風流之地（《紅樓夢》開篇語）。乾隆皇帝六下江南，六次途經(jīng)山塘，寫下了“山塘策馬攬山歸，淡蕩韶春鞭漫揮”的詩句。歷經(jīng)滄桑，如今的山塘也正在恢復(fù)這些舊日的勝景，在熙熙攘攘的山塘街，古戲臺上吳音軟柔、水袖曼舞，老字號“天生乾”、“黃天源”、“采芝齋”里顧客盈門，前店后坊的刺繡店、玉雕店、藍印花布店里生意興隆。在星橋畔的百年老店“榮陽樓”里，我仔細地品嘗起一塊瓜玉松糕，在綿香甜糯之中細細膩膩地體會起了老蘇州的豐富滋味來了。

走過半塘橋，店鋪已是越來越少，山塘河的河岸開闊了許多，夾岸綠樹濃陰，一派閑適的田園風光。從普濟橋西行，這七里山塘的一河風月一下子便浸染起了俠肝義膽的陽剛之氣。青山橋畔，葬有不畏強勢、反對閹黨而被害的明朝顏佩韋等五名蘇州平民義士的五人墓肅然矗立，五人墓的一側(cè)是明萬歷年間掀起轟轟烈烈反增稅斗爭的絲織工人葛成之墓。小橋之下的山塘河靜靜地流淌，七里的山塘因有了這些義風千古的吳中義士而書寫了一部大丈夫的壯歌行板，從而蘇州在文弱柔順之間又多有一份浩然正氣和堅挺姿態(tài)。

蘇州古鎮(zhèn)的散文通用篇三

在戲臺兩側(cè)的廊墻上，陳列著明清及至民國時期吳地名人書寫的對聯(lián)65幅，稱為“吳中聯(lián)墨寶鑒”，所選名人大都與木瀆有關(guān)，而且都是書壇一代大家，有著極深的藝術(shù)造詣。廊內(nèi)還陳列著近百件清代牌匾，固其多為重臣大吏、進士舉人榜書題寫，書法精美，風格各異，加上精心刻制，妙趣橫生，極具收藏和欣賞審美價值。感興趣的朋友可以盡情瀏覽一番，細細品嘗玩味。

現(xiàn)在，我們來到了東園，這里原是明代李氏的小隱園，以老樹奇石和竹林茂盛著稱。乾隆初年，此園被徐士元購得，增筑廳堂四進，主要用于生活起居，又在后園中疏池開徑，疊石栽花，成為一處精巧雅致的宅第園林，既可與古戲臺娛樂區(qū)相連，又可自成一統(tǒng)，十分清靜閑適。

這是轎廳，名為“離茨堂”，是當年徐士元迎客停轎的地方?！半x茨”二字出自《離騷》，有“茨錄施以盈室兮，判獨離而不服”句，“茨錄施”皆為惡草，徐士元將其借喻小人，告誡自己近君子，遠小人，故以此為轎廳之名。

這是大廳，主人舉辦婚嫁喜事、祭祖典禮或招待貴賓的地方。中堂為《古木慈鳥圖》。表達了徐士元對父母養(yǎng)育之恩的感激之情。兩側(cè)字畫值得一讀，其中這幅《春山訪友》，是徐士元留存至今唯一的一首詩作，詩意清新脫俗，寄托了詩人幽居隱逸的情懷。另一首是《夜讀山房》，作者談汝龍也是木瀆人，康熙南巡木瀆的時候，談汝龍作為木瀆秀才，當面向康熙獻詩一首，深得賞識，被欽取進京，入內(nèi)庭任纂修，相當于現(xiàn)在的中央辦公廳秘書。

到了清末，徐家日漸衰落，這座東園為陳家購得。陳家的外孫女沈壽從小在這里長大，隨外祖母和姐姐沈立學習女紅，用功不輟，終成一代“刺繡皇后”。這座樓廳就是當年沈壽的繡樓，名“雪宦樓”，如今，我們在這里布設(shè)了沈壽紀念館，較為詳細地介紹了沈壽的生平、藝術(shù)成就和獲獎情況，感興趣的朋友可以前往一看。

蘇州古鎮(zhèn)的散文通用篇四

這是羨園大廳，名叫尚賢堂，是一座有著四百多年歷史的明朝建筑，因梁上有帽翅，俗稱紗帽廳;而廳中直柱均為楠木，故又稱楠木廳，此廳主要用于接待重要客人、舉辦紅白儀式、祭奠祖宗和商議族內(nèi)大事。

作為一座江南名園，嚴家花園主要以其建筑布局疏密曲折，局部處理精巧著稱，體現(xiàn)出獨具匠心的造園藝術(shù)，整個花園分春夏秋冬四個部分，現(xiàn)在我們來到的就是第一部分：春景區(qū)。映入大家眼簾的是一棵高大茂盛的廣玉蘭，此樹相傳為當年乾隆皇帝下江南夜宿沈宅時所種。

友于書屋是當年嚴家馨的子孫們用功勤讀的地方，嚴家以經(jīng)商發(fā)跡，希望有后輩棄商從政，光耀門楣，果然，嚴氏子孫不凡人才，其中就有曾擔任中國臺灣“國民黨總統(tǒng)”嚴家淦先生。

書屋后有一座湖石假山，恰似一堵天然屏障，高峻挺拔起到了欲揚先抑的效果。穿過假山，我們來到夏景區(qū)，夏園主要以賞荷為主，三兩好友置身廊內(nèi)，陣陣消涼的荷風吹來，夾雜著一絲絲荷花的清香，讓人暑氣盡消，感覺來到了仙境一樣。在夏園內(nèi)不同的角度欣賞這座湖石假山也別有情趣，人們可以根據(jù)自己的想響，再假山上尋找自己的生肖。

大家看到一堵粉墻，以為這里是花園的盡頭了，其實不然，只要繞過這座天繪峰，里面就是另一個世界了。這里是秋景區(qū)，秋天是豐收的季節(jié)，所以用黃褐色的黃石來堆砌假山，渲染一種秋收的喜慶氣氛。對面有座水榭，名“聞木樨香”四周遍植桂花，每當仲夏，這里是丹桂飄香，沁人心脾，到了晚上，一輪明月倒影水中，隨波蕩漾，是賞秋月，聞桂花的最家去處，榭中有副對聯(lián)：“聞香思折桂，攻讀仰收螢”，寄托了園主期望子孫得中功名的美好愿望。

再往前，就是見山樓和眺農(nóng)樓，當年嚴家小姐們在樓上憑欄遠望，可看見對面靈巖山、天平山的秀姿，以及農(nóng)人們在田間躬耕勞作的情景。

這座平臺是園主特設(shè)的臨水舞臺，四周的建筑就是家人和親友聽曲賞戲的地方。站在這里，我們仿佛看到了當年高朋滿座，歌舞升平，歡聲笑語，其樂融融的熱鬧場面。

順著我手指的方向，大家可以看到有一條特色的長廊，它沿著地勢漸漸升高，讓人在不知不覺中登上二樓，因而又叫爬山廊。這是蘇州私家園林中最長的一條爬山廊，有是嚴家花園中最具有識別特征的建筑。

蘇州古鎮(zhèn)的散文通用篇五

所謂“圣旨”，是民間對皇帝“詔書”、“封詔”的尊稱?！霸t書”專指皇帝的命令文告;而“封告”就相當于現(xiàn)在組織部門的“委任狀”、“任命書”、“聘用文件”之類?！胺庠t”分“誥命”和“敕命”兩種：一品至五品授以誥命，圣旨用七彩綾;六品至九品授以敕命，用的是白綾。在清代，這種貴重的綾錦絲織品專門由江寧織造，我們熟知的《紅樓夢》的作者曹雪芹的祖父就曾任過江寧織造，而他的外公李煦也擔任過蘇州織造。

圣旨一般有3米至5米長，寬33厘米。為什么這樣長呢?一是內(nèi)容很多，不僅有官員的職銜、勛封等項，還有該官員的事跡。除了封勛官員本人，還對其先代和妻室實行“推思封贈”，甚至延及該官員的子孫后人。二是清代圣旨用“滿漢合壁”書寫：滿文行款從左至右，漢文行款從右至左，合于中幅而書“年月日”。年月按奉旨日期書寫，上面鈐蓋“制誥之寶”也就是皇帝的“玉璽”。

為了防止圣旨的假冒偽造，古代圣旨還有它特定的防偽標志。請看這些圣旨的兩端，有兩條上下翻飛的銀龍，中間是“奉天誥命”四個氣韻非凡的篆字，既神圣威武，又動感壯美，這就是清代圣旨的防偽標記。

從圣旨的圖案中，能看出被賜者的地位等級。五品以下的一般用祥云圖案，五品以上則為瑞鶴。

對于圣旨的保管，歷代都有相當嚴格的規(guī)定。官員得到皇帝授予的圣旨后，就把圣旨小心翼翼地珍藏于秘箱內(nèi)，而另外復(fù)制木刻匾牌懸掛于殿堂之上，以顯示家族之榮耀。如果偶然遇到水、火或偷盜導(dǎo)致毀失者，經(jīng)申請復(fù)議，準許給予補給;如果是因為收藏保管不慎導(dǎo)致蟲蛀、損壞者，輕者罰俸祿六個月，重者革去官職;最為嚴重的就是將圣旨典當，則違反了大清刑律，除了追奪繳還外，還將移交刑部，以欺君之罪論處。

明清二代專門書寫圣旨的人稱為“庶吉士”，而“庶吉士”必須是進士出身的翰林院大學士，擅長書法，文采飛揚。我國著名書法家柳公權(quán)、顏真卿、董其昌等一度擔任過“庶吉士”，專門書寫圣旨。因此，歷代圣旨的字跡圓潤飄逸，行文遣詞相當洗練，具有極高的藝術(shù)欣賞和學術(shù)研究價值。

圣旨用料的質(zhì)量，還反映了當時國力的盛衰。清代盛世的圣旨用綾都很講究，到了后期，用料越來越美。清看這幅光緒圣旨，它的用絲已粗糙得像麻布一樣了。偽“滿州帝國”傀儡皇帝溥儀索性將圣旨改為“指敘令”，其玉璽也由“司法部門”代替了。

慈禧太后在清后期因其專權(quán)保守簽訂了不少不平等條約，留下了千古罵名。不過，她在光緒二十七年十二月二十二日下達的這份公告全民的“一視同仁”懿旨中，卻有其非常進步的一面。懿旨中表述：一、廢除滿漢不準通婚的禁令;二、勸阻漢族婦女纏足的陋習，使其恢復(fù)自然;三、禁止在漢女中選秀女。

蘇州古鎮(zhèn)的散文通用篇六

我在這俗世俗里掙扎地很辛苦，我面臨著許多人都面臨的現(xiàn)實與夢想的抉擇，好吧，我很無能。不知道那時的你遇見現(xiàn)在的我，還會喜歡不再驕傲的我嗎？還是你只喜歡不知天高地厚的我？而我還會喜歡那時不管天高地厚的你么？我曾經(jīng)自問自答一個問題，在愛情和面包之間會選擇哪一個。我會選擇愛情，我們?yōu)槭裁床幌嘈抛约嚎梢詣?chuàng)造面包呢？而如今我卻發(fā)現(xiàn)連這變了質(zhì)的面包都不易得，吃了會生病的。

我翹班了，就是為了感受一下姑蘇的柔情。咯咯，你一定又會講我，上學的時候你翹課，上班的時候你翹班，哪個老板敢要你？不如讓我收了你做個米蟲。

我定是不樂意的，我雖散漫，但終究有自己的理想，并不愿依附于任何人。你看我就是那么不知感動，不解浪漫的一個人。翹班不怪我的，如果你在上海這樣的地方上班，你也會憋不住的?？粗罔F里奔命一樣的眾生，乏味的很。

哦，你不喜歡坐公共交通工具的，我忽然想起來。

你還會責備我，行，你有理得很！翹課是因為老頭講課讓人昏昏欲睡，翹班是因為上班實在乏味。我的大小姐，你要怎樣才好？我會揪到你喊疼的。我喜歡看你拿我很無奈的樣子。

無意有心中看到你的照片，原本以為平靜的心竟心疼的難以復(fù)加。讓我直想脫離。

你看到現(xiàn)在像鬼一樣的我，是會難過的低下頭，還是會冷漠轉(zhuǎn)過頭。

”幫我在蘇州留意個高富帥哈，以后我要老在蘇州?！蔽议_玩笑地對在蘇州工作的閨蜜說，怪不得她高中的時候就說一定要去江南一帶工作，這樣的風景真讓人不忍離開。她想要的都得到了，而我想要的.一次都沒有實現(xiàn)。

我去過很多地方，看過很多風景，現(xiàn)在的我終于不再偏執(zhí)，不再妄想靠著一個人留下的溫暖過活。

如我所愿我現(xiàn)在終于留在了蘇州城，閑時坐在忠王府的四合院陳里聽雨，天氣好時隨意上一輛公交，托著下巴、瞇著眼睛看窗外飄過的風景。偶然路過寒山寺，便想起了張繼，那個被科舉成全了的詩人，而正是這個詩人成全了楓橋。

這樣溫和的城市總讓我覺得自己的戾氣太重，我也試著像蘇州人一樣優(yōu)雅地穿行在大街小巷，慢慢感受著姑蘇的柔情，居然有了一種被接納的感覺。

雖然兩年了，我依然吃著你愛吃的菜，看著你喜歡的電視，習慣著你的習慣?？晌仪宄拿靼?，我們已經(jīng)往相反的方向走的太遠，遠到我們都忘記了彼此的面孔。我懷念那時的我們，不含一絲雜質(zhì)的單純愛情，而不是你。因為我明白再也沒有一個人可以讓我那么奮不顧身。

長大了有什么好處呢？恩，就是所有放不下的都可以放下了，就是時間久到我現(xiàn)在都想不起來當初我們不分手就會死的原因了。

現(xiàn)在的蘇州柳樹都發(fā)芽了呢，

xx，三月請來蘇州。

蘇州古鎮(zhèn)的散文通用篇七

大家好!歡迎大家來同里游覽。

大家看到的牌樓是仿明建筑，它是同里古鎮(zhèn)眾多明清建筑的代表，“中國歷史文化名鎮(zhèn)”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。

走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮(zhèn)史的同里古鎮(zhèn)區(qū)。根據(jù)清嘉慶年間的《同里志》記載，同里“唐初名銅，宋改為同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土為同里”。而改富土為同里則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災(zāi)荒不斷，不少人背井離鄉(xiāng)來到這里墾荒種地。辛勤勞作加上風調(diào)雨順，而使物產(chǎn)豐饒，人們安居樂業(yè)，就將這里稱為“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。于是，皇上下旨，江南富土每人增繳三斗糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮(zhèn)上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉(zhuǎn)眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率眾鄉(xiāng)親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災(zāi)，收成大減，難以為繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數(shù)上繳，定要遵旨重罰?！苯鹦悴挪槐安豢?，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫‘同里’，并非‘富士’，請大人明察?！睔J差聽后迷惑不解，順著街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同里”，而絕無半點“富上”痕跡，于是只好罷休。哪位游客能猜出金秀才作了什么安排?原來金秀才關(guān)照眾鄉(xiāng)親用拆字法，將“富”字一拆為二，上去一點，拆田連土，便成為“同里”二字。而當時的書寫習慣與今日不同，是豎寫的，因此化險為夷，躲過了這一劫難。同里同里，同為鄉(xiāng)里，看著叫著都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同里的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”的韻味。

同里古鎮(zhèn)布局與眾不同，市河如網(wǎng)，小橋遍布，街市民居依水而成，并擁有大量的深宅大院和園林古跡。因此在1982年就有幸成為江蘇省文物保護鎮(zhèn)。

現(xiàn)在，我們來到了被余秋雨先生稱為中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列為世界文化遺產(chǎn)蘇州古典園林增補名單的退思園。

退思園建于1885～1887年。園主任蘭生，字畹香，號南云，生于1838年，26歲時到安徽投靠巡撫喬松年，并在前敵營務(wù)處任職。因作戰(zhàn)有功，先后擔任記名鹽運史、候補道布政使，并兼淮北平厘局及鳳陽鈔關(guān)等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，筑城垣，治驛路，建橋梁，開船塘及設(shè)育嬰堂、戒煙局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮(zhèn)壓捻軍不力，被人參奏，革職回鄉(xiāng)。取《左傳》“進思盡忠，退思補過”之意，建造了退思園。

退思園占地九畝八分，因為地形所限，不能由南向北縱深發(fā)展，所以在本鎮(zhèn)一位叫袁龍的杰出藝術(shù)家的巧妙設(shè)計下，退思園自西向東構(gòu)筑了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分為內(nèi)宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進。我們現(xiàn)在位于茶廳，剛才進園時走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請走正廳大門入內(nèi)。從廳內(nèi)陳設(shè)可以看出，正廳的接待規(guī)格要明顯高于茶廳，平時正廳大門關(guān)閉時，只能從陪弄出入。

現(xiàn)在我們?nèi)⒂^一下內(nèi)宅。內(nèi)宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因為長期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這里見到江南少有的建筑。那么，為什么要建兩個樓梯呢?東西兩側(cè)的樓廊既遮陽、避風、擋雨雪，又方便主仆上下樓時避讓，一舉多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的.門。大門內(nèi)木外磚，看似笨重，其實作用不小。誰能猜出它的作用嗎?磚木結(jié)構(gòu)，青磚能防火，門上閂后可防盜?，F(xiàn)在我們來到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設(shè)計圍繞“待客”兩字展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠道而來的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側(cè)是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側(cè)這棵白玉蘭是修復(fù)退思園時移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象征春景。那么為什么要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢?一是園主名字叫蘭生，既為蘭生，就不可無“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意為金玉滿堂?！氨庵巯蛋恫蝗倘?，秋風斜日鱸魚鄉(xiāng)”，如果遠道而來的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉(xiāng)。歲寒居是主人在歲暮風雪之時，與知己圍爐品茗論詩之所。因為園主被革職回鄉(xiāng)而建園，經(jīng)營多年的仕途毀于一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽為歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

中庭與右園有“退閑小筑、云煙鎖月”月洞門相通，園內(nèi)有“九曲回廊”曲徑通幽，漫游其間，步移景異。

退思園盡管只占9.8畝地，但園內(nèi)亭臺樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應(yīng)俱全，且建筑尺度適宜，花木水石布局得體，既小巧玲瓏，又樸實無華。園以池為中心，各式建筑皆緊貼水面，如浮水上，被當代園林學者、上海同濟大學陳從周教授譽之為“貼水園”。

退思草堂是全園的主景，古樸素雅，穩(wěn)重氣派，體現(xiàn)了主人的身份。退思草堂內(nèi)隔屏后有元代書畫家趙孟頫所書的《歸去來辭》碑拓，原碑與太倉墨妙亭同時遭毀，故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺，環(huán)顧四周，一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫長卷正緩緩展開。

同里鎮(zhèn)，位于太湖之畔古運河之東。建于宋代，至今已有1000多年歷史，是名副其實的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。同里距蘇州市18公里，距上海80公里，是為江南六大著名水鄉(xiāng)之一，面積33公頃，為五個湖泊環(huán)抱，由網(wǎng)狀河流將鎮(zhèn)區(qū)分割成七個島。古鎮(zhèn)風景優(yōu)美，鎮(zhèn)外四面環(huán)水。同里連同周莊、甪直三個江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)也已經(jīng)列入聯(lián)合國教科文組織申報世界遺產(chǎn)名單。神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

中庭與右園有“退閑小筑、云煙鎖月”月洞門相通，園內(nèi)有“九曲回廊”曲徑通幽，漫游其間，步移景異。

退思園盡管只占9.8畝地，但園內(nèi)亭臺樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應(yīng)俱全，且建筑尺度適宜，花木水石布局得體，既小巧玲瓏，又樸實無華。園以池為中心，各式建筑皆緊貼水面，如浮水上，被當代園林學者、上海同濟大學陳從周教授譽之為“貼水園”。

退思草堂是全園的主景，古樸素雅，穩(wěn)重氣派，體現(xiàn)了主人的身份。退思草堂內(nèi)隔屏后有元代書畫家趙孟頫所書的《歸去來辭》碑拓，原碑與太倉墨妙亭同時遭毀，故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺，環(huán)顧四周，一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫長卷正緩緩展開。

大家請看!鬧紅一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔竅，潺潺之聲不絕于耳。人站船頭，因波蕩而似船行，因魚游而顯船動，更有行云倒影浮動，恍若扁舟啟航，別有情趣。

再看水地對岸，天橋與辛臺相聯(lián)，天橋上為橋，下為廊，它模擬秦王朝阿房宮的復(fù)道建筑。橫空出世，飛越山巔，將菰雨生涼軒與辛臺連為一體，循山洞經(jīng)石徑拾級而上，登臨天橋，使人豁然開朗。1985年評選中國十大風景名勝時，專家首推天橋代表蘇州古典園林的杰作。天橋樓廊盡處，有“行至橋端似無路，隨山拾級豁然通”的辛臺。辛臺當為求學之所，當年園主苦心教子讀書，雖未必“頭懸梁、錐刺股”，卻也曾付出“為覓一佳句，捋斷三根須”的代價。因而，有任蘭生之子任傳薪追隨革命，倡導(dǎo)錢鐘書之父)，書法家錢祖翼以及范煙橋、任傳鶴、顧乃復(fù)等，使得“遠方童女，也擔簦負笈而來”。開近代中國女子受教育風氣之先。

蘇州古鎮(zhèn)的散文通用篇八

木瀆位于蘇州城西，太湖之濱，是江南著名古鎮(zhèn)。境內(nèi)風光秀麗，物產(chǎn)豐饒，又恰在天平、靈巖、獅山、七子等吳中名山環(huán)抱之中，故有“聚寶盆”之稱。

木瀆是與蘇州城同齡的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。相傳春秋末年，吳越紛爭，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐施用“美人計”，獻美女西施于吳王。吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺，“三年聚材，五年乃成”，源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆，“木塞于瀆”，木瀆之名便由此而來。

2500多年的悠久歷史孕育了木瀆燦爛的文化，自古以來，木瀆人文薈萃，人才輩出，自北宋至清末，共出進士25人，舉人30余人，其中狀元2名，榜眼1名。著名人物有：北宋政治家、文學家范仲淹，清代著名詩人、詩選家沈德潛，清末啟蒙思想家、政論家馮桂芬，以及近現(xiàn)代的刺繡皇后沈壽、臺灣政要嚴家淦（gan）等等。

作為溝通蘇州城和浩淼太湖的交通樞紐，木瀆是名副其實的太湖門戶，因而在明清時期，木瀆即是蘇州城西最繁華的商埠。

乾隆的宮廷畫師徐揚繪有一幅反映當時姑蘇繁華風貌的寫實性長卷《盛世滋生圖》，又名《姑蘇繁華圖》，全長1225厘米，其中一半篇幅畫了木瀆，木瀆當年之繁華可見一斑。清代乾隆南巡六下江南，六次駐蹕木瀆，與他的老師沈德潛吟詩唱和，與他的好友徐士元茶棋相娛，留下了一個個膾炙人口的傳說。如今200多年過去了，木瀆古鎮(zhèn)的格局和風貌未變，依然是吳西最大的商埠、姑蘇第一水鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上古宅庭院深深，小橋流水悠悠，其中胥江為伍子胥所建，乃我國第一條人工運河，香溪因西施在此洗妝滿河生香而名，木瀆的每一條河，每一座橋都有一個古老美麗的傳說，具有極高的觀賞和休憩價值。

木瀆四周群山拱峙，又毗鄰太湖，既得真山真水之趣，又具小橋流水之幽，更有私家園林、名人故居等眾多的人文古跡，因而，木瀆景區(qū)名列太湖風景區(qū)十三個景區(qū)之首。作為中國唯一的園林古鎮(zhèn)，木瀆在明清時有私家園林30多處，迄今仍保留了10余處。其中，嚴家花園乃乾隆的老師、中國最長壽的詩人沈德潛故居，后歸木瀆首富嚴國馨，園中布局疏密曲折，高下得宜，局部處理精巧雅致，幽深婉約。顯示了營造者獨具匠心的造園藝術(shù)，現(xiàn)代建筑學家劉敦楨、梁思成、童俊等人數(shù)次考察此園，倍加推崇，稱其為蘇州當?shù)貓@林之“翹楚”。

虹飲山房是木瀆文人徐士元故宅，占地廣袤，建筑大氣，其“溪山風月之美，池亭花木之勝”，遠勝過其它園林，乾隆每到木瀆必游此園。古松園是清末木瀆富翁蔡少漁舊宅，園中雕花樓精雕細琢，與洞庭東山雕花大樓為同一大師作品，堪稱南北姐妹雕花樓。

榜眼府第是洋務(wù)運動先導(dǎo)、著名政論家馮桂芬故居，江南三雕（磚雕、木雕、石雕）為其鎮(zhèn)園之寶。靈巖山館是清代木瀆狀元畢沅的私家別業(yè)，清池涓流，岸曲水回，是吳中著名山水園林。木瀆私家園林既秉承了蘇州園林的精致幽深，又有其空曠高遠、山林野趣的個性，充滿了一種大氣和皇氣。

在28屆世界遺產(chǎn)大會期間，我國著名文物、古建專家羅哲文、鄭孝燮等人參觀了木瀆古鎮(zhèn)私家園林之后，激動不已地說：“這才是真正的文化遺產(chǎn)”。走進木瀆，你便走進了唐詩宋詞的幽雅意境；穿越古鎮(zhèn)，你便穿越了二千五百年的歷史風云。